第一篇：讀梭羅的樹林有感

讀今梭羅的樹林有感

在世界以美國文化為導向的文化背景下，熊培云從《新周刊》雜志所做的成功學專題中，引入了現(xiàn)今中國“美國化“所帶來的弊端，——流行性物欲癥。被消費主義綁架與成功學綁架。并且走上了極端。并列舉了其所帶來對人類社會的損害。

我對此感到深深的贊同，話說讀到這段文字，便會使我情不自禁的聯(lián)想的如今中國的種種現(xiàn)狀，往極端莫過于為追求一部流行的iphone而出賣自己的器官這例子。例子中的人物想來也是流行性物欲癥的受害者。

正處于巨大改革開放中的中國，處于傳統(tǒng)文化與外來文化雙重包圍的中國，若是不能取其精華去其糟粕，流行性物欲癥的蔓延勢頭就不會卻步。銅臭味則會愈發(fā)濃烈，這難道是一個有著漫長歷史文化底蘊的民族所渴望的嗎？不是！一個民族的偉大不單只是國力的強大，更還有深層的文化根基作為結構性的支撐，在天文數(shù)字的GDP背后能否真正的讓生活在其中的人，節(jié)制的對待流行的事物，做出理性的判斷，我想這正是熊培云先生所要告訴我們的。

書中將物質(zhì)欲泛濫的美國下生存的孩子比作可以收割的商品作物。而孩子的好玩，童真，真誠，則被當做是商家們利用的工具，幫助商家去謀取更大利益，而孩子長大難道還指望他成為一個富有真誠的人嗎？

繁榮的商品經(jīng)濟無可厚非，可是一味追求利益最大化，帶來的損害我想不只是誠信這一種品質(zhì)那么簡單。從人類400多萬年前的出現(xiàn)，我們的祖先經(jīng)歷了艱苦異常的石器時代，與猛獸作戰(zhàn)，與自然抗爭，熬過了世界的幾大冰期，以上種種成就，與我們?nèi)祟惿鐣恼滟F品質(zhì)是不可分割的，正是有了交流，才有了互助，從而形成穩(wěn)定的人與人的關系，共同對外，這是我們祖先的從古到今的制勝法寶，也是我們?nèi)祟惖靡陨娴幕诂F(xiàn)今物質(zhì)已近泛濫時代，生命已不是朝不慮夕，那我們?nèi)祟愂欠裨敢馊绻ヒ粯油瑯邮潜煌馕矧?qū)使，但卻沒能力再去改變，因為那是我們作繭自縛的籠子。

熊培云先生的文章深入淺出，并告誡人們，要追求內(nèi)心所渴望的事物而并不是社會所期許的事物。我想這也值得每個人去借鑒參考。

第二篇：讀梭羅的《瓦爾登湖》

讀梭羅的《瓦爾登湖》

第一次聽說“瓦爾登湖”四個字是三年前，我的一個研究生時期的同學的博客名字叫“心中的瓦爾登湖”，我最初以為，“瓦爾登湖”是一首名曲的名字，由鋼琴或小提琴演奏成的（瞧我這孤陋寡聞）。直到前幾天讀《世界上最優(yōu)美的散文》，里面一篇文章談到往事，說熱愛往事的人是幸福的，比如梭羅，清澈的瓦爾登湖永遠會存在，他可以任何時候靜下心來去那里泛舟……我才知道，那是梭羅兩年隱居的地方，我才知道了那本書，于是又想起朋友博客的名字，我猜想，那定是美不勝收的一本書，描繪著美不勝收的風景！

于是我去網(wǎng)上搜羅來了這本書，看完序言就深深的吸引了我，那是一本需要靜下心來閱讀、靜下心來感受的書，文字優(yōu)美而深刻，如果僅僅是單純的風景，很難成為一種經(jīng)典，風景里面有了哲學的思考，有了心靈的沁入，風景就不僅僅是一種自然景觀了。

昨晚，一個人坐在小臥室的電腦桌旁，靜靜地，有點迫不及待的讀著，確實是迫不及待，凡是與風景無關的文字，我都略過不讀，與梭羅一起，我漫步在瓦爾登湖，感受它的寂寞與孤獨、感覺它的清澈與平靜……真的如同身臨其境，似乎能呼吸到那新鮮的空氣，似乎能聆聽到小鳥的飛翔！

讀著，我發(fā)現(xiàn)自己的迫不及待是一個錯誤，如果只有風景，瓦爾登湖也不過是一處優(yōu)美的自然景觀，只有字字品讀，才能理解完全屬于梭羅的“瓦爾登湖”，它有自己的思考與智慧，它有自然的空靈與生動，這些，離開除了風景之外的其他文字，便只剩下了平淡的優(yōu)美。

于是，又逐字逐句的品讀起來，品讀又何嘗不是一種享受。

真想讀讀英文版的瓦爾登湖，也許我還能翻譯出一個屬于自己的“瓦爾登湖”，因為翻譯本身又何嘗不是一種創(chuàng)作與解讀。

google來的瓦爾登湖風光，算是對文字的一種補充吧——

第三篇：梭羅名言

梭羅名言

1、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對我們無關緊要。

2、一所精美的房子又有何用，如果你沒有一個可以容忍的擺放它的星球？

3、人類已成了他們的工具的工具。

4、不要雇一個為錢而替你工作的人。

5、我們的生活都被耗費在細節(jié)上……簡單，再簡單。

6、多余的財富只能換取奢靡者的生活，而心靈的必需品是無需用錢購買的。

7、一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。

8、不要回頭看，除非你想走回去。

9、愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實。

10、當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價值的事才是永久的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。

11、城市是一個幾百萬人一起孤獨地生活的地方。

12、天堂在我們的頭上，也在我們的腳下。

13、清晨的散步是對一整天的祝福。

14、德行善舉是惟一不敗的投資。

15、我們必須學會再次醒來，并讓自己保持清醒，不是靠機械的幫助，而是靠對黎明的無限期望。

16、即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。

17、多余的財富只能買來多余的東西。

18、如果我真的對云說話，你千萬不要見怪。

19、一本真正的好書教給我的遠不止只是閱讀它。我必須很快將它放在一邊，然后按照它來生活。我始于閱讀，終于行動。

20、你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恒。(范_文_先_生_網(wǎng))傻瓜站在他們的機會之島上尋找另一片陸地。沒有別的陸地，除了這一生，沒有別的生命。

21、富裕是全然體驗生活的能力。

22、人類，猶如一支浮標，任何風浪也無法使它沉沒。

23、大多數(shù)人在安靜的絕望中生活，當他們進入墳墓時，他們的歌還沒有唱出來。

24、充滿自信地追求你的夢想！去過你夢想中的生活。當你讓自己的生活變得簡單，宇宙的法則也會變得簡單。

25、于身體有益的是勞作，與靈魂有益的是靈魂的工作，于兩者都有益的是為他人工作。

26、最大的收獲和價值遠不能受到人們的贊賞。我們很容易懷疑它們是否存在。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實。也許最驚人、最真實的事實從來沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點兒星塵，一片彩虹。

27、絕對而言，財富越多，美德就越少。

28、與其給我愛、金錢或名譽，不如給我真理。

29、我寧愿獨自坐在一只南瓜上，而不愿擁擠地坐在天鵝絨的座墊上。

30、靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。

31、許多人釣了一輩子的魚，卻不知道他們釣魚的目的并不是為了魚。

32、有時間增加自己精神財富的人才是真正享受到安逸的人。

33、任何事物的代價等于你用多少生命去換取它。

34、大多數(shù)的奢侈品和許多所謂的生活便利品，不僅不是不可或缺的，而且對人類的進步是一種阻礙。

35、善良是唯一永遠不會失敗的投資。

36、等到我們迷失了，我們才會開始了解自己。

37、世界只是我們的想象的畫布。

38、活過每一個季節(jié)；呼吸空氣，喝水，品嘗水果，讓自己感受它們對你的影響。

39、有時生病是有益于健康的。

40、我喜歡獨處。我從沒遇到過比孤獨更好的伴侶。

41、心靈與自然相結合才能產(chǎn)生智慧，才能產(chǎn)生想象力。

42、心靈永遠是缺乏經(jīng)驗的。

43、我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。

44、活出你的信念，你就能轉動世界。

45、如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。

46、生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。

第四篇：心靈的歸處-讀梭羅 瓦爾登湖

心靈的歸處----讀梭羅《瓦爾登湖》

“在下一個夏季里，我不需要那么多的苦力來播種豆子和玉米，我要勻出精力，用來播種——如真誠、真理、樸實、信心、純真等等，假如這樣的種子還沒有喪失的話?！?這是當時生活困窘的余杰在床頭寫下的話。我最早了的解梭羅的《瓦爾登湖》中的一段話。它讓我更能夠體會一位執(zhí)著青年在思想被壓抑的痛苦之中仍堅守心中理想的精神動力。

而我最早所了解到《瓦爾登湖》這本書是在介紹海子的一本書《解讀海子》。詩人海子去山海關自殺時帶著的書中由《圣經(jīng)》，還有一本梭羅的《瓦爾登湖》。我當時是很為孩子的想法納悶。在我讀了這本書之后，更能深入理解海子當時那種超脫中追求圣潔理想的念頭，他和梭羅同樣是“想從明天起，做一個幸福的人”。只不過海子“只愿面朝大海，春暖花開”，梭羅卻是在瓦爾登湖邊的小木屋旁耕種著自己的理想。

不得不說這是一本需要靜下心讀的書，但一旦進入湖畔的世界，便會擁有與梭羅同樣的情懷，在大自然中享受著真正的心中寧靜。而我卻忽然看到了王維的影子，一位在出世與入世中反復的詩人，但只有在輞川的山林中，它才是一個真正的隱者，才是傳統(tǒng)意義上的山水詩人。我想，瓦爾登湖也許就是梭羅的輞川，只不過他一旦在湖邊耕作的話，那些塵世的誘惑便會在自然的教誨下湮滅，他會隨心的選擇遠離喧囂的恬靜。只有在這一刻，真正的大自然情境會讓人與自然進行心靈的對話，讓人再次回歸精神的本原。我知道，只有在那一刻，他才能感到自己心中的上帝，這是很多情況下教堂的彌散所不能及的人與神的交流。

《瓦爾登湖》是一本寫風景的佳作，但與一般書不同的是它不僅僅是描寫湖光山色，我們更多的是看到思想者的內(nèi)心。可以說，這是一本哲學層面上的作品。我們可以從中看到一個在俗世中體會不到生命的真正意境的梭羅，在自己的王國里自耕自獲，在精神層面上享受春華秋實的人。我們理應羨慕這個幸福的人，他能用一個理想醫(yī)治孤獨的傷口，執(zhí)著地走向那個不可思義自由的境界，真正簡單的獲得心靈的自由。我們或許在無路可走的時候想起莊子的逍遙游，然而我們終究發(fā)現(xiàn)那對我們這些凡人來說是完全超然的一場春夢。但我們卻可以從《瓦爾登湖》中獲得慰藉和啟發(fā)，驅(qū)趕心靈的空寂。

我們還應注意到這位隱居者的完全沒有修飾，天然般發(fā)自內(nèi)心的思考。也許只有在那種情景之下，我們才會告別那些一直以來阻撓我們與心靈對話的紛繁復雜表面假象。真正精妙的語言背后是我們在哲學教師中難以進行的性情思考：“許多國王瘋狂地保留了大量經(jīng)過仔細雕琢的石頭，希望使自己永恒，假如他們用這些心思來雕琢自己的思想，又會如何？一件合乎理性的事情比高大的紀念碑更值得紀念?！弊x著這些閃光的語言，剎那間有如醍醐灌頂，在茫然中發(fā)現(xiàn)復雜事物背后的簡單的道理。我們會反思那一直以來迷惑自我的眼睛。

尼采說過：每一個出類拔萃的人都出于本能地尋求避難所和隱居處，在那里他可以擺脫人群，擺脫群眾，擺脫多數(shù)人——在那里他可以忘卻“作為規(guī)則的人們”，而成為例外；只是不包括這樣的情況，即一更加強烈的本能把他直接推向人群，以偉大而杰出的明辨是非者的面貌，出現(xiàn)在人們面前。梭羅是一個例外，盡管我們的目光總被規(guī)則所吸引?；蛟S之于我們每個人，都有一處承載著我們精神的最終家園。我們一般無法到達，但卻一直在渴望。我不是圣人，但我會從某種精神理念中讀出，自己就是某個人的影子。我幻想在那一刻，站在瓦爾登湖邊，閉上雙眼，忘記湖上微起的波紋，湖岸的釣者，四周搖曳的楓樹。波紋在湖中和我心中搖曳，我靜靜的感受著大自然的一顰一息，讓不加任何阻攔的思緒在心里蕩起層層漣漪。體會著先

知先覺，后知后覺，不知不覺的靈動的體驗。

越讀這本書，越發(fā)顯現(xiàn)自己內(nèi)在的拘束。我并不能準確了解評論家們使用的“體驗主義”一詞。我同樣不能做到完全的靜下心來。但我知道，只有在這本書中，我們才能體驗到長期潛意識中追尋的一種生存經(jīng)驗。我深入其中，害怕被它所遺棄。因為只有在這個夢幻的自然意境中，生活是如此的美好而不繁復，簡單而不蒼白。

第五篇：讀書筆記梭羅《瓦爾登湖》

讀《瓦爾登湖》有感 看完整本書，相當于沒讀一個樣子。根本不了解梭羅想要表達什么東西。但是，還是有那么一點收獲。

哲學家的思想注定與正常人是千差萬別的。一個普通人，怎么能放棄安逸舒適的生活，而去一片寧靜的湖面選擇自力更生呢？但梭羅這位哲學家做了，而且做的很堅決，似乎也得到了他自己想要的一種結果：寧靜，安詳（似乎卻孤獨，寂寞）。梭羅視動物為友，視森另如家。他像一只山跳一樣快樂的生活著。生活就是這般簡單，像遠古時期的老祖先們一樣，看似與現(xiàn)實社會脫軌，但卻真正找到了心靈的歸宿。這才是真的生活。

他的小屋是自己親手搭建的，他的面包，是通過辛勤的耕種換取的。他融入大自然，自然也樂意接受他。動物也把他當做朋友，小鳥為他歌唱，花兒為他綻放，松鼠也樂得到他的小屋來做客。（思想中自己這么認為）。他的小屋很簡潔，自己做的3張板凳，別的好像就沒有了。倘若人類來訪，是要準備餓著肚子回去的。如果去拜訪的人多了，他就在森林之家接待這些來訪者，而不是自己的小屋。他的生活就是如此簡單。但心靈確實那般的滿足。

再想想現(xiàn)在的我們。每天生活仿佛是早就規(guī)劃好的，沒有一絲驚喜可言。我們自認為物質(zhì)上的滿足能夠掩蓋住精神上的缺憾?？此瓶鞓返纳?，又怎么會有“在人多時候最寂寞”的唱腔。當夜深人靜，又有誰能夠有梭羅一般安詳?shù)男哪?？那般平靜，似

無風的湖面一樣。我們這是怎么了，為什么我們的心不能夠找到真正的平靜呢？哦，不是不能，而是我們不敢，我們被熟悉的生活蒙住了雙眼，不敢逃離這個自己劃定的熟悉的圈子。不敢去違背我們已經(jīng)習慣的生活方式。說白了，就是沒有勇氣，不用說讓我們放下安逸的生活去自力更生，就是讓我們一周時間不碰電腦，電話，電視。我們就會“發(fā)瘋”，我們就會沒有辦法忍受生活。就會感覺孤單死了，寂寞死了。倘若我們真的這樣去做了會是什么樣子呢？我們不得而知，因為我們不敢去嘗試。我們是懦夫，是物質(zhì)的奴隸，是習慣的仆人，是只能仰望精神星空的螻蟻。

書摘：書中的好句子

1.你們竭盡所能的讓自己的生活自由，不要生活得太偏執(zhí)。

2.當你觀望井底時，你會發(fā)現(xiàn)大地并非一塊連綿大陸，而是一座隔絕的孤島。

3.黎明將人們帶入英雄時代。

4.倘若我們并非被我們自己的生物鐘喚醒，而是被所謂的仆人用胳膊推醒的，倘若并非由我們身心的最新力量和內(nèi)心的呼喚叫醒我們——即沒有那飄蕩在空中的芬芳，也沒有盤旋在天空中天籟般的音樂，而是讓工人的汽笛聲喚醒我們；倘若我們醒來時并沒有獲得比睡前更崇高的心靈，那么這樣的白天，我們還能稱作白天，也毫無期盼可言。

5.一個人倘若不能相信每一天都有一個比他更早，更神圣的曙光

時辰，反而褻瀆了它，那他對生命一定是及其失望的，并且正在走向一條深入黑暗的道路上。

6.清醒才是生活。

7.我要我的生活深深地吸收到生命的精髓，我要健強、斯巴達式地生活，以便消除一切非生活的東西。

8.謊話和謬論已被人們尊崇為最完美的真理，而現(xiàn)實卻變成虛構的了。

9.因為當初勇敢豪邁的，是他體內(nèi)的“我”，而今天重新仰望這個形象的是我體內(nèi)的“他”。

10.我們實際上利用過的，或者說可以利用的時間，既非過去，又非現(xiàn)在，也不是將來啊。

11.很多時候，我們到外面去，駐足在茫茫的人海中，或許比在室內(nèi)更顯得孤獨。

12.上帝是孤單的——但是魔鬼肯定不孤單。

13.不要靠眼睛，而是靠雙腿來摸索前進。

14.我原本可以發(fā)狂地反對社會，但我寧愿讓社會發(fā)狂的反對我，這樣它才是絕望的一方。

15.我們很容易渾渾噩噩地過一種生活，踩出一條熟悉的路。

16.每個人都該將他的事情負責到底，盡忠職守。

17.你可以賣掉你的衣服，但你要堅持你的思想。

18.只有當我們睜開雙眼迎接今天，天才會亮。來日方長。太陽只不過是一顆啟明星。

19.無論你的生命如何卑微，你都要勇敢地面對它，不要逃避它，更別用惡語詛咒它。

20.一個人如果能夠自信地朝著他夢想的方向前進，努力經(jīng)營他夢想的生活，他便能夠得到意料之外的成功。