第一篇：2016年湖北高考分?jǐn)?shù)排名

2016年湖北高考分?jǐn)?shù)排名

湖北高考語(yǔ)文試題湖北高考數(shù)學(xué)試題湖北高考英語(yǔ)試題湖北高考理綜試題湖北高考文綜試題 湖北高考語(yǔ)文答案湖北高考數(shù)學(xué)答案湖北高考英語(yǔ)答案湖北高考理綜答案湖北高考文綜答案 2016年6月下旬湖北高考成績(jī)就可以查詢(xún)了，你做好查成績(jī)的心理準(zhǔn)備沒(méi)？高考成績(jī)公布后，高考分?jǐn)?shù)排名也隨之公布！出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為大家提供2016年湖北高考分?jǐn)?shù)排名，大家可以點(diǎn)擊下面高考成績(jī)查詢(xún)方式及高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間!2016年湖北高考分?jǐn)?shù)排名從2015年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間可知：四川省6月22日可查成績(jī)，6月23日可查成績(jī)的省份有北京、上海、寧夏、廣西、吉林、甘肅、浙江、河北、江西、內(nèi)蒙古、天津，6月24日可查成績(jī)的省份有重慶、云南、安徽、江蘇、山西、貴州、黑龍江、西藏，6月25日可查成績(jī)的省份有湖北、山東、河南、廣東、陜西、海南、新疆、遼寧，6月26日可查成績(jī)的省份有湖南、青海。預(yù)計(jì)2016年各省高考查分時(shí)間變化不會(huì)特別大!大家可以在這段時(shí)間關(guān)注高考成績(jī)及高考分?jǐn)?shù)排名的公布情況!2016年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間最新公布>>>點(diǎn)擊查看 2016年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間及方式>>>點(diǎn)擊查看 小編精心為您推薦： 湖北高考熱點(diǎn)信息匯總 2016湖北高考成績(jī)查詢(xún) 2016年湖北高考分?jǐn)?shù)線(xiàn) 2016湖北高考錄取查詢(xún)

2016年高考作文題目及范文匯總 2016年全國(guó)各省高考答案匯總 2016年全國(guó)各省市高考狀元名單 2016年全國(guó)各省高考錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn) 2016全國(guó)高考志愿填報(bào)時(shí)間及入口匯總

第二篇：湖南2016高考分?jǐn)?shù)排名

湖南2016高考分?jǐn)?shù)排名

湖南高考語(yǔ)文試題湖南高考數(shù)學(xué)試題湖南高考英語(yǔ)試題湖南高考理綜試題湖南高考文綜試題 湖南高考語(yǔ)文答案湖南高考數(shù)學(xué)答案湖南高考英語(yǔ)答案湖南高考理綜答案湖南高考文綜答案 2016年湖南高考成績(jī)查詢(xún)系統(tǒng)一般都是在6月下旬開(kāi)通，高考成績(jī)公布后，高考分?jǐn)?shù)排名也隨之公布！出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道為大家提供湖南2016高考分?jǐn)?shù)排名，請(qǐng)大家一定要關(guān)注本網(wǎng)站，點(diǎn)擊以下鏈接進(jìn)入出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考成績(jī)查詢(xún)欄目查看2016年湖南高考分?jǐn)?shù)排名!湖南2016高考分?jǐn)?shù)排名從2015年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間可知：四川省6月22日可查成績(jī)，6月23日可查成績(jī)的省份有北京、上海、寧夏、廣西、吉林、甘肅、浙江、河北、江西、內(nèi)蒙古、天津，6月24日可查成績(jī)的省份有重慶、云南、安徽、江蘇、山西、貴州、黑龍江、西藏，6月25日可查成績(jī)的省份有湖北、山東、河南、廣東、陜西、海南、新疆、遼寧，6月26日可查成績(jī)的省份有湖南、青海。預(yù)計(jì)2016年各省高考查分時(shí)間變化不會(huì)特別大!大家可以在這段時(shí)間關(guān)注高考成績(jī)及高考分?jǐn)?shù)排名的公布情況!2016年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間最新公布>>>點(diǎn)擊查看 2016年高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間及方式>>>點(diǎn)擊查看 出國(guó)留學(xué)網(wǎng)高考頻道提醒考生考后關(guān)注湖南高考分?jǐn)?shù)線(xiàn)、湖南高考成績(jī)查詢(xún)、湖南高考志愿填報(bào)、湖南高考錄取查詢(xún)信息： 2016年湖南高考分?jǐn)?shù)線(xiàn)查詢(xún)一本二本三本專(zhuān)科藝術(shù)美術(shù)體育2016年湖南高考成績(jī)查詢(xún)信息高考成績(jī)查詢(xún)時(shí)間高考成績(jī)查詢(xún)?nèi)肟?016年湖南高考志愿填報(bào)信息志愿填報(bào)時(shí)間志愿填報(bào)系統(tǒng)志愿填報(bào)指南2016年湖南高考錄取查詢(xún)信息錄取查詢(xún)時(shí)間及系統(tǒng)錄取通知書(shū)查詢(xún)

第三篇：湖北專(zhuān)科學(xué)校排名_湖北專(zhuān)科學(xué)校

湖北專(zhuān)科學(xué)校排名_湖北專(zhuān)科學(xué)校

湖北專(zhuān)科學(xué)校排名_湖北專(zhuān)科學(xué)校，高考即將來(lái)臨，為了讓同學(xué)們更好的了解到高考相關(guān)信息，以下整理了湖北專(zhuān)科學(xué)校排名的信息，武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院動(dòng)漫設(shè)計(jì)與制作專(zhuān)業(yè)為教改特色專(zhuān)業(yè)，招生計(jì)劃為湖北、甘肅、安徽、河南、廣西、江西、山西、內(nèi)蒙、貴州。想了解更多的湖北專(zhuān)科學(xué)校排名和湖北高考信息可以直接詢(xún)問(wèn)Q 601463312 大家還可以相互交流呢~

武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院湖北省武漢市 專(zhuān)科

武漢民政職業(yè)學(xué)院湖北省武漢市專(zhuān)科

武漢外語(yǔ)外事職業(yè)學(xué)院 湖北省武漢市 專(zhuān)科

武漢航海職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 武漢市 專(zhuān)科

湖北中醫(yī)藥高等專(zhuān)科學(xué)校 湖北省 荊州市 專(zhuān)科

鄖陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校 湖北省 丹江口 專(zhuān)科

沙洋師范高等專(zhuān)科學(xué)校 湖北省 沙洋市 專(zhuān)科

湖北財(cái)經(jīng)高等專(zhuān)科學(xué)校 湖北省 武漢市 專(zhuān)科

十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 十堰市 專(zhuān)科

武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院 湖北省 武漢市 專(zhuān)科

武漢船舶職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 武漢市 專(zhuān)科

武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 武漢市 專(zhuān)科

武漢時(shí)代職業(yè)學(xué)院 湖北省教育廳 武漢市 專(zhuān)科

荊門(mén)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 荊門(mén)市 專(zhuān)科

黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 黃岡市 專(zhuān)科

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 孝感市 專(zhuān)科

襄樊職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 襄樊 專(zhuān)科

恩施職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省 恩施 專(zhuān)科

武漢生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 湖北省教育廳 武漢市 專(zhuān)科

鄂州職業(yè)大學(xué) 湖北省 鄂州市 專(zhuān)科

第四篇：2021湖北高考總成績(jī)一分一段排名

2021高考成績(jī)分?jǐn)?shù)段(一分一段)是很重要的填報(bào)志愿的依據(jù)，也是各大高校劃自己分?jǐn)?shù)線(xiàn)的一部分依據(jù)?？荚噦兏鶕?jù)成績(jī)對(duì)照一分一段表。確定自己如何填寫(xiě)志愿。下面是小編整理的2021湖北高考總成績(jī)一分一段最新排名，僅供參考，希望能夠幫助表到大家。

2021湖北高考總成績(jī)一分一段

由于2021湖北高考總成績(jī)一分一段還未公布。各位同學(xué)可以先參考2020年的湖北高考總成績(jī)一分一段呢。

2020湖北高考總成績(jī)一分一段

2021湖北新高考志愿填報(bào)規(guī)則

2021年，湖北省將以“院校專(zhuān)業(yè)組”的方式填報(bào)志愿，即1個(gè)院校專(zhuān)業(yè)組代表1個(gè)志愿。其中每個(gè)院校專(zhuān)業(yè)組下可以填寫(xiě)6個(gè)專(zhuān)業(yè)以及是否服從專(zhuān)業(yè)調(diào)劑。湖北省實(shí)施3+1+2模式的新高考之后，考生可以有12種不同的選科方式，所以院校的專(zhuān)業(yè)組也需要在選科方式上做出區(qū)分。以院校專(zhuān)業(yè)組設(shè)置志愿時(shí)，每所高校都可以設(shè)置一個(gè)或者多個(gè)專(zhuān)業(yè)組，每個(gè)專(zhuān)業(yè)組中又可以包含一個(gè)或者多個(gè)專(zhuān)業(yè)，這些專(zhuān)業(yè)組的選科要求必須要是一致的。

院校志愿改為了院校專(zhuān)業(yè)組志愿。舊高考中由于有文理分科，1所院校即1個(gè)志愿，大家只要在院校下填寫(xiě)專(zhuān)業(yè)志愿和是否服從專(zhuān)業(yè)調(diào)劑即可;在新高考中，由于很多專(zhuān)業(yè)都有選科的限制，所以需要在滿(mǎn)足選科要求的專(zhuān)業(yè)組下填寫(xiě)專(zhuān)業(yè)志愿和是否服從專(zhuān)業(yè)調(diào)劑。平行志愿的數(shù)量增加了。舊高考中，各個(gè)批次僅設(shè)置6-9個(gè)院校志愿;新高考中，本科普通批次可以填報(bào)的院校專(zhuān)業(yè)組志愿高達(dá)45個(gè)，其他批次也有20個(gè)，平行志愿總數(shù)增加了很多。

新高考志愿填報(bào)技巧

1、首先，從院校平行到專(zhuān)業(yè)平行。

新高考實(shí)行“專(zhuān)業(yè)平行志愿”，也就是所謂的“專(zhuān)業(yè)+學(xué)?！敝驹福砸凰鶎W(xué)校的一個(gè)專(zhuān)業(yè)(類(lèi))作為一個(gè)志愿單位。更大的變化體現(xiàn)在志愿數(shù)量上，80個(gè)志愿既賦予考生更大選擇權(quán)，也給考生和家長(zhǎng)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。

2、其次，從考生名次到考生位次。

新高考實(shí)施后，普通類(lèi)考生不分文理、不分批次、按照必考+選考的總分進(jìn)行排序，每個(gè)考生取得一個(gè)“位次號(hào)”?？忌目偡窒嗤瑫r(shí)，按文化總分、語(yǔ)文數(shù)學(xué)總分、語(yǔ)文或數(shù)學(xué)單科成績(jī)等高低依次排序，全部相同者為同位次。

需要考生特別注意的是，位次號(hào)不能等同于名次號(hào)，使用時(shí)一定要注意區(qū)分和對(duì)比。

3、再次，從分?jǐn)?shù)導(dǎo)向到興趣導(dǎo)向。

新高考背景下，在填報(bào)志愿之前，考生有必要全面地認(rèn)識(shí)影響個(gè)人發(fā)展的所有要素，包括身心狀況、性格特點(diǎn)、綜合能力、家庭條件和發(fā)展機(jī)遇等?？忌梢越柚鄬?duì)的職業(yè)測(cè)評(píng)軟件，對(duì)自身的職業(yè)興趣、職業(yè)性格、職業(yè)價(jià)值觀(guān)等進(jìn)行評(píng)估，再給自己劃定目標(biāo)專(zhuān)業(yè)的范圍。

平行志愿填報(bào)技巧及注意事項(xiàng)

1、合理組合院校志愿。不宜全部填報(bào)高分段院校，也不必全部填報(bào)低分段院校?？忌梢愿鶕?jù)自己高考成績(jī)、個(gè)人興趣愛(ài)好、身體條件等因素，在有可能被錄取的院校范圍中，合理、有序組合院校志愿。

一般來(lái)說(shuō)，平行志愿填報(bào)按照“沖一沖、穩(wěn)一穩(wěn)、保一?！痹瓌t。

沖一沖：把有希望夠得著的理想學(xué)校作為A志愿;

穩(wěn)一穩(wěn)：把與自己成績(jī)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”的學(xué)校作為B志愿;

保一保：把比自己成績(jī)稍低點(diǎn)的學(xué)校作為C志愿。

不過(guò)，要注意的是，“沖一沖”要慎重，要有一定把握，而不是盲目亂沖，當(dāng)然其中一個(gè)亂沖也無(wú)妨。

同時(shí)各志愿間要拉開(kāi)梯度，如果考生定位不準(zhǔn)確，一味追求最理想的高校，志愿填報(bào)過(guò)高(比如多個(gè)平行院校志愿之間沒(méi)有拉開(kāi)梯度)，就可能導(dǎo)致所填報(bào)的幾個(gè)院校志愿全部落空。

2、要將最想上的院校填報(bào)在平行志愿的前列。由于平行院校志愿是有先后順序的，當(dāng)考生填報(bào)的平行院校志愿中，有2所以上符合投檔條件時(shí)，計(jì)算機(jī)系統(tǒng)會(huì)將考生電子檔案投檔到排序在前的院校。因此，考生要將最想上的院校填在平行志愿的前列。

同時(shí)填報(bào)的專(zhuān)業(yè)志愿不要過(guò)少。如果考生只報(bào)考某些院校的一兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，當(dāng)考生檔案被投檔到招生院校后，就有可能因總分或相關(guān)科目成績(jī)偏低、不服從院校專(zhuān)業(yè)調(diào)劑、身體條件受限等原因，面臨投檔后被退檔的風(fēng)險(xiǎn)。

3、要積極慎重選擇“專(zhuān)業(yè)是否服從調(diào)劑”。平行志愿投檔錄取中，如考生因?qū)I(yè)不服從調(diào)劑被退檔，只能參加征集志愿或下一批次的錄取。因此，如選擇服從專(zhuān)業(yè)調(diào)劑，會(huì)增加被院校錄取的機(jī)率，但也有可能會(huì)被調(diào)劑到不滿(mǎn)意的專(zhuān)業(yè)?？忌鶕?jù)自身實(shí)際，具體情況具體分析來(lái)選擇專(zhuān)業(yè)是否服從調(diào)劑。

我們建議專(zhuān)業(yè)“服從調(diào)劑”，目前普遍來(lái)說(shuō)畢業(yè)后學(xué)校比專(zhuān)業(yè)更重要些，而且沖一沖的好學(xué)校基本上也很難被自己喜歡的專(zhuān)業(yè)錄取，如果不服從調(diào)劑，退檔后，只能等征集志愿和下一批次了，那就是一本分上二本學(xué)校，上不了一批還是可以被二批院校錄取的。

如果非某一專(zhuān)業(yè)不上，選擇不服從調(diào)劑的話(huà)，建議A志愿就填自己分?jǐn)?shù)夠，而且專(zhuān)業(yè)分也足夠被錄取的院校，要不然退檔跟上面一樣就只能等征集志愿或下一批次。

至于征集志愿，不說(shuō)100%就是不好學(xué)校，也有少數(shù)征集上了好學(xué)校，但是基本上都是自己不愿意去的學(xué)校，一般也不會(huì)有你喜歡的專(zhuān)業(yè)，基本都是被調(diào)劑。

第五篇：湖北高考2013作文

2013年高考湖北語(yǔ)文卷優(yōu)秀

作文

一、原題回放

【湖北卷】閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎

？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱耍^“上善若水任方圓”。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

二、【專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)】

今年湖北卷是非常非常少的出現(xiàn)了一道應(yīng)該說(shuō)是話(huà)題作文，話(huà)題是“上善若水任方圓”，在下面有一小段文字，說(shuō)的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比較，方圓之間，各得奇妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。這個(gè)是不是按照命題人的思想方式我們來(lái)作文呢?

首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒(méi)有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話(huà)題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋?zhuān)鞣N器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀(guān)規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會(huì)。但是你必須是以方圓為話(huà)題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對(duì)生活、人生的認(rèn)識(shí)。

這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋?zhuān)悬c(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺(jué)得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫(xiě)這個(gè)作文。

【2013年湖北高考作文】你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，裝酒的圓瓶子又一般放在方盒子里，方圓之間，各得其妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。人生也是如此，所謂：上善若水任方圓。以方圓為話(huà)題，根據(jù)此材料，題目自擬寫(xiě)作文。

三、優(yōu)秀作文

【上善若水任方圓】作文例文1：

老子說(shuō)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水可以滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說(shuō)，抽刀斷水水更流。無(wú)論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見(jiàn)。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事?？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥?，不多想，培養(yǎng)自己的專(zhuān)注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書(shū)，不想風(fēng)花雪月，不做無(wú)病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過(guò)程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎?，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語(yǔ)是這樣寫(xiě)的：坐頭等艙的人都在安靜的看書(shū)或看報(bào);坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說(shuō)話(huà)，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問(wèn)，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無(wú)知，可以等待那個(gè)不讓我們?cè)倜悦５钠鯔C(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無(wú)香。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛(ài)又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺(jué)得愜意，舒適的時(shí)候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時(shí)你才知道它的重要性?！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門(mén)，讓你明白，你是離不開(kāi)它的。當(dāng)那位被判無(wú)期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動(dòng)遲緩時(shí)，他被假釋?zhuān)匾?jiàn)天日，重返社會(huì)。他出來(lái)后很痛苦，世界變化太快，他說(shuō)他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來(lái)的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告，他說(shuō)他不報(bào)告就尿不出來(lái)，那多痛苦。他沒(méi)有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過(guò)來(lái)，最后找到了主人公。你看坐過(guò)牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見(jiàn)證了天主教和回教的誓不兩立，沒(méi)有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠(chéng)的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無(wú)奈，但反過(guò)來(lái)一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對(duì)信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒(méi)安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個(gè)人在一望無(wú)際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過(guò)于亮麗，這是鳥(niǎo)籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f(shuō)，如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)觀(guān)察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰€(xiàn)而冷落了真正關(guān)心我們、愛(ài)我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧?kù)o和自若，那有什么坎是過(guò)不去的呢。人匆匆來(lái)，又不帶走什么的離開(kāi)。最終如曹雪芹說(shuō)，“看破的，遁入空門(mén);癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈!”

【上善若水任方圓】范文2： 方圓之道 周旋

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，國(guó)有國(guó)法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線(xiàn)和上線(xiàn)。

做人，中國(guó)傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說(shuō)的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿(mǎn)富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂(yōu)不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來(lái)是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過(guò)他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來(lái)。如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過(guò)街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來(lái)都會(huì)給我們生活多多少少帶來(lái)一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會(huì)默契的時(shí)候，都保障了自己的安全。

做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭(zhēng)，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭(zhēng)辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說(shuō)許多人在一起，大家的觀(guān)點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候就跳出來(lái)說(shuō) “對(duì)對(duì)對(duì)”，說(shuō)的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類(lèi)的溢美之詞說(shuō)了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對(duì)別人說(shuō)哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成！此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會(huì)有很多志同道合的朋友，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺(jué)得很歡欣。君子不會(huì)說(shuō)去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營(yíng)私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)湊出和諧的音符。

【上善若水任方圓】作文例文3：

老子曰：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

這里實(shí)際說(shuō)的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無(wú)為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。水乃萬(wàn)物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬(wàn)座，炫耀的資本不可謂不厚。可它卻始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧?kù)o和達(dá)觀(guān)，是很多人難以企及的。這的確是一種“無(wú)為”，但不是對(duì)“大我”的無(wú)為，而是對(duì)“小我”的無(wú)為，是在個(gè)人利益上的無(wú)為。

二曰齊心。水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無(wú)返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無(wú)比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古;乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。

三曰堅(jiān)忍。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇;浪擊礁盤(pán)，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡;崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬(wàn)次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來(lái)，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

四曰博大?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有愛(ài)心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀

四、嫌貧愛(ài)富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋?，任勞任怨，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱;陡峭為瀑，虎嘯龍吟;深而為潭，韜光養(yǎng)晦;浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線(xiàn)，曲可盤(pán)龍，故曰“水無(wú)常形”。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無(wú)限生機(jī)。

六曰透明。雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無(wú)顏無(wú)色、晶瑩剔透;它光明磊落、無(wú)欲無(wú)求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。

七曰公平。水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短高低。海納百川而包容萬(wàn)象，水性萬(wàn)變才演化神奇。

平和心態(tài)靜如水 正直為人明如水 輕看名利淡如水 笑對(duì)坎坷韌如水

人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。

【上善若水任方圓】作文例文4： 上善若水任方圓 淡然處之藐情殤

上善若水任方圓淡然處之藐情殤

時(shí)光逝去，回望，往事已成空；時(shí)光太匆匆，空留千古恨，不饒人去悔恨，讀不懂，歲月的沉淀；當(dāng)所有的事情都已失去，才始悔恨當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜，是不是有些事情，一定要等到失去，才會(huì)想起珍惜，把別離的歌染盡了凄涼。

往事輪回，時(shí)間漸漸淡去的殤，一如白紙上的一滴淚，慢慢地干了，只留下皺巴巴的一片殘痕；往事都已看淡，風(fēng)清云煙，流過(guò)淚的眼睛，早已不再奢華，只留下愴痕闌干，被時(shí)光流沙教會(huì)了寂寞和看淡；事事生死輪回，春去春又回，只是這一季的風(fēng)景，在歷史的磨洗中沉淀，然后消失不見(jiàn)，只有昔日泛黃記憶的殘片，用破碎的凄美淡淡去挽回。

一棵古樹(shù)，千萬(wàn)年的歲月沉長(zhǎng)，年輪的千曲百轉(zhuǎn)；一棵古樹(shù)，是寂寞淡然的，春來(lái)它便生，秋去它便死；但是，一棵樹(shù)的生命里流淌著千萬(wàn)次生死的輪回，虬勁盤(pán)踞的老樹(shù)根，深深抓住大地的心臟，延伸百里，與天地同生，汲朝露晨曦；與天地同死，淡看風(fēng)月繁華。

深寂，淡然，寧?kù)o，用博大去填補(bǔ)我們那空寂、不完整的靈魂；那蕭蕭落木，演繹了一個(gè)生命死亡、輪回與重生，是這個(gè)世界最深沉邃遠(yuǎn)的一種生命的詮釋?zhuān)凰械募t塵喧囂在一棵古樹(shù)面前，都失去了繁華的意義，渺如塵埃；所有的繁華，都?xì)w于沉寂。

我心已淡，一池靜水，流深。

心，已沉入深海；靜，能善淵，風(fēng)起拂過(guò)，清淡如水，靜若遼深；按下快門(mén)，鏡頭中的風(fēng)景一瞬成畫(huà)，靜止，記憶的存留，還有演繹的唯美，永遠(yuǎn)不滅。

回憶中所有的痛苦，經(jīng)水一洗，再多的血也就淡了；所謂滄桑，無(wú)非是日子無(wú)聲流走，如同風(fēng)中飄過(guò)眼前的一片落葉，無(wú)奈悲歡離合不會(huì)為誰(shuí)停；落寞的夜色，月色清冷、歡喜、悲傷，都無(wú)人共享；生活猶如秋葉飄零，唯美的風(fēng)舞過(guò)后，便歸于永遠(yuǎn)的沉寂，等待著時(shí)光的再一次輪回。

不要再害怕受傷、痛苦，日久天長(zhǎng)，時(shí)光逝去，往事都成云煙，心靜如磬，歲月的沉淀會(huì)讓人去讀懂。

上善若水任方圓 淡然處之藐情殤，這篇文章由成功勵(lì)志網(wǎng)收集整理，有時(shí)候一篇文章，一個(gè)故事就能讓人的一生改變，希望有關(guān)于上善若水任方圓淡然處之藐情殤的這篇文章能對(duì)您有所幫助！

本來(lái)是想寫(xiě)“上善若水論”的，但是突然想起了老邢當(dāng)年的教導(dǎo)：“小切口，深入發(fā)掘。”于是就只論述“上善若水”的一個(gè)方面吧。

上善若水任方圓論

為人處世總是不能一帆風(fēng)順的，總會(huì)有一些挫折，哪能事事順心呢？但是為什么有的人就是堅(jiān)強(qiáng)的克服困難，有的人卻是被挫折擊敗了呢？

實(shí)際上這都是一種“氣”的問(wèn)題。一輛大卡車(chē)滿(mǎn)載貨物經(jīng)過(guò)一個(gè)山洞，貨物比山洞頂端稍微高一點(diǎn)，結(jié)果就是進(jìn)不去。當(dāng)然可以把貨物卸下一部分，回頭再搬過(guò)去。但是最好的辦法卻是把輪胎稍微放一點(diǎn)氣，然后就過(guò)去了。

老子說(shuō)過(guò)，上善若水。水有很多優(yōu)點(diǎn)，但是最重要的還是隨物適型的本領(lǐng)。你把它裝在杯里，它就是杯的形狀。你把它裝在碗里，它就是碗的形狀。你把它裝在胃里，它就是胃的形狀。上善若水任方圓。水是完全不受力的，外界有壓力就適應(yīng)，但是水的力量也是無(wú)窮的，只有適應(yīng)了，存在了下來(lái)，才有最終翻盤(pán)的那一天。

而且有的時(shí)候你不能中途退出的，你就必須在那里撐住。電腦游戲，玩的不順利了你可以重新開(kāi)一局，但是人生你能重開(kāi)嗎？

十幾天前的F4F DOTA比賽，F(xiàn)natic對(duì)陣ENR。Fnatic在最后只剩一座兵營(yíng)的情況下，一個(gè)漂亮的防守反擊使對(duì)方團(tuán)滅，最終完成了驚天翻盤(pán)。Fnatic的隊(duì)長(zhǎng)Loda說(shuō)，那一場(chǎng)打得很崩潰，很多次都想gg了事，但是還是咬牙堅(jiān)持下來(lái)了。真的很難，特別是在完全看不到希望的情況之下。

羅伯特·布魯斯，蘇格蘭的開(kāi)國(guó)者，當(dāng)他七戰(zhàn)七敗孤身逃亡的時(shí)候，他心里是什么感受？他可以選擇就此放棄，因?yàn)閷?shí)在是看不到希望。但是他沒(méi)有。老毛當(dāng)年帶著幾百號(hào)人，上井岡山投奔土匪的時(shí)候，他心里是什么感覺(jué)？誰(shuí)也不要說(shuō)他就沒(méi)有絕望的時(shí)候。但是只有堅(jiān)持。

文革的時(shí)候，同樣是戴高帽子游街坐噴氣式，有的人就是堅(jiān)持下來(lái)，活到了平反的那一天，有的人知道自己第二天將要被批斗，頭一天晚上就瘋了。像崇禎皇帝，農(nóng)民軍攻破北京城的時(shí)候他上吊死了。放棄了，固然可以一了百了，但是你一直絮叨“無(wú)顏見(jiàn)列祖列宗于地下”，你自殺了就有臉見(jiàn)他們了嗎？

有的人堅(jiān)持下來(lái)了，有的人把自己逼死了。表面上是心理承受能力的問(wèn)題，或者說(shuō)是“志氣”的問(wèn)題，但是最根本的還是思維方式的問(wèn)題。

如一塊磚頭，如果一塊大石頭壓在上面，一定會(huì)把它壓碎。但是同樣的大石頭，壓在海綿上面，海綿只是變扁了。壓在水上面，水完全就沒(méi)有感覺(jué)，只是溫柔的吞沒(méi)了大石頭。外界有什么事情你不能硬抗，所謂“順應(yīng)”，不是只是說(shuō)行為上要順應(yīng)，關(guān)鍵是心也要去順應(yīng)，為什么說(shuō)心靈強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大呢，就是這個(gè)意思。只有這樣你才能撐到翻盤(pán)的那一天——就像Fnatic。

當(dāng)年康熙他老人家還健在的時(shí)候，有一次對(duì)后來(lái)的雍正說(shuō)，小子，爺有句話(huà)跟你說(shuō)，你丫給爺好好聽(tīng)著。然后他老人家寫(xiě)了四個(gè)字，曰“戒急用忍”。

忍，這個(gè)字從形狀上來(lái)看，是如同刀刃在心上割的感覺(jué)，由此可見(jiàn)忍的難度。其實(shí)很多時(shí)候使得我們不能忍的東西，并不是什么真正重要的東西，更多的時(shí)候只是爭(zhēng)那一口氣而已。文革的時(shí)候很多人瘋了，自殺了，其實(shí)未必就是受到了多大的屈辱，只是忍不下這口氣。有人說(shuō)，男人最看不開(kāi)的是事業(yè)，女人最看不開(kāi)的是名分。什么是名分？就是那一口氣。作為男人如果這么小心眼，到真是像個(gè)婆娘了。

很多事情你覺(jué)得應(yīng)該按照自己的想法去完成，但是又不能馬上實(shí)現(xiàn)，于是你就急躁了，一旦急躁，就不能靜下心來(lái)，就容易出現(xiàn)錯(cuò)誤。但是有意思的是，如果真的所有的事情都是按照你的想法去發(fā)展了，那還要你來(lái)干什么呢？你不就是一個(gè)廢物了嗎？首先要全心全意的接受現(xiàn)在的狀況，然后才能考慮下一步如何做，如何改進(jìn)。不要只是迫于事實(shí)，外表上接受了而心里仍然保持原來(lái)的看法，這樣你會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)改進(jìn)了，事實(shí)上卻是沒(méi)有改進(jìn)。這樣就埋下了隱藏的禍根。

方圓之道

周旋

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，國(guó)有國(guó)法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線(xiàn)和上線(xiàn)。

做人，中國(guó)傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說(shuō)的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿(mǎn)富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂(yōu)不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠?！本用刻鞝繏斓氖亲约旱牡赖滦蘅?，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來(lái)是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪服的人，還有盲人，路過(guò)他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來(lái)。如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過(guò)街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來(lái)都會(huì)給我們生活多多少少帶來(lái)一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會(huì)默契的時(shí)候，就保障了自己的安全。

做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭(zhēng)，群而不黨。”一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭(zhēng)辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說(shuō)許多人在一起，大家的觀(guān)點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀(guān)點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀(guān)點(diǎn)。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候就跳出來(lái)說(shuō) “對(duì)對(duì)對(duì)，說(shuō)的真好”，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類(lèi)的溢美之詞說(shuō)了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對(duì)別人說(shuō)“哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成！”此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會(huì)有很多志同道合的朋友，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺(jué)得很歡欣。君子不會(huì)說(shuō)去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營(yíng)私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)奏出和諧的音符。

網(wǎng)友熱議

“上善若水”[1]意為：最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利?！叭巍币鉃椋骸叭螒{”“承擔(dān)”?！胺綀A”意為：天地間。一個(gè)人只要自己有高的人格修養(yǎng)，有澤萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利的心態(tài)，在紛雜的世間總會(huì)處事不驚，活的坦然。細(xì)細(xì)品味水的品性，我們能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則。做人處事，雖然要靈活應(yīng)變，但其最根本的一條“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”，這才是真正的“上善”，才是立身之本。我輩崇尚“上善若水”，自然“任”其“方圓”。[1]

老師評(píng)論

方與圓，原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一也。方在先，規(guī)制前置，萬(wàn)物勃發(fā)而有序也；圓在后，進(jìn)、退有據(jù)，物理緩急而折沖也。方者，世之經(jīng)；圓者，事之緯，經(jīng)定而后緯成，方定而后圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統(tǒng)同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽(yáng)，功能、信哲一統(tǒng)，天下可定矣。[2]

網(wǎng)友版同題微作文

@主持人柳鶯(武漢交通廣播總監(jiān))：上善若水任方圓昭示了上善若水的為人之道和方圓之間的處世價(jià)值。方即規(guī)矩；圓即策略。古云天圓地方，選方選圓都行，就怕沒(méi)有規(guī)矩，其結(jié)果方而不方，圓而不圓，不倫不類(lèi)。諸葛亮既能揮淚斬馬謖，又能七擒七縱孟獲，可謂方圓之間各得其妙。守規(guī)矩而立方圓，能方能圓，生活之道；方圓之間，精彩人生！

@湖北經(jīng)視江濤(《經(jīng)視直播》主播)：今年的高考作文題，火了“老子”，愁了考生。相形之下，考題就如不知方圓的器皿，考生就像任爾方圓的水，不論你出怎樣的考題，我都得隨器就形，說(shuō)的是修為，比的卻是能力！修為如圓，能力如方，做題如此，做人亦如此。圓圓方方，方方圓圓，弄清楚了方圓，也就弄明白了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。元芳，你怎么看？

@匪我思存(暢銷(xiāo)書(shū)作家)：上善和若水同門(mén)師兄弟，一個(gè)練天方劍，一個(gè)練地圓劍，雙劍合璧天下無(wú)敵。無(wú)敵生涯是寂寞的，于是上善和若水約定分頭行走江湖。上善遇見(jiàn)魔教圣女，被她所惑險(xiǎn)些功力全失，千鈞一發(fā)的時(shí)刻若水趕來(lái)救他，破魔教天一大陣，殺出重圍。若水重傷，上善方知他乃是魔教教主的兒子，上善該如何抉擇？

@高漢明(房地產(chǎn)獨(dú)立評(píng)論人)：孫女從考場(chǎng)出來(lái)。奶奶問(wèn)，作文題難嗎？孫女說(shuō)，難，balaba解釋了一通。奶奶說(shuō)，勒有么難，是哪個(gè)咒匣子出勒冇得水平的題目，么四牛奶、礦泉水、方盒子、圓瓶子，還上善若水任方圓，直接說(shuō)“奏人要圓泛”不就可以了？ @三峽在線(xiàn)(新浪名博)：從古至今論事，都強(qiáng)調(diào)方圓之理。方是世間萬(wàn)物不變的根基，圓是運(yùn)行于發(fā)展變化之中的機(jī)理。其實(shí)，世間萬(wàn)物，皆在方圓之間，人生更是如此。方，是做人之本；圓，是處世之道。做事要方正，做人需圓通。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)。正所謂：人生自在方圓。

@DJ德德(湖北電臺(tái)《娛樂(lè)吉慶街》主持人)：方方，人如其名做事循規(guī)蹈矩、剛正不阿；圓圓，人名合一處事圓滑、機(jī)關(guān)算盡。不巧，兩人相愛(ài)了，方方被圓圓的變通、棘手問(wèn)題軟著陸吸引，圓圓對(duì)方方的遇難事不拋棄不放棄崇拜。相處中他們才明白：方中有圓、圓中有方，不僅是愛(ài)情寫(xiě)照，更是上善若水任方圓。今天，他們結(jié)婚了。

@譚世平(新浪樂(lè)居鄭州站總經(jīng)理)：方與圓，原則性與靈活性的辯證統(tǒng)一也。方在先，規(guī)、制前置，萬(wàn)物勃發(fā)而有序也；圓在后，進(jìn)、退有據(jù)，物理緩急而折沖也。方者，世之經(jīng)；圓者，事之緯，經(jīng)定而后緯成，方定而后圓暢，此方圓之所以和諧也。方辨異，圓統(tǒng)同，方圓之間，如日月，如男女，如陰陽(yáng)，功能、信哲一統(tǒng)，天下可定矣。

@清歡：世界的規(guī)則方圓混雜，自我預(yù)設(shè)，往往左右相縛。而不自設(shè)立場(chǎng)，正是水的哲學(xué)。它隨圓就方的轉(zhuǎn)化，最終匯流百川，蔚然成海。每一滴水都是圓的信徒，但匯集的水卻形態(tài)萬(wàn)千，它們以自己理想的圓，融洽于世界的方，成為至上的范例。君子不器，上善若水。在此時(shí)代，不拘束的自我實(shí)現(xiàn)了生命的大和諧。

@朵兒要加油：上善若水任方圓。如果你是方，就把自己磨圓，如果你是圓，就把自己練方。方外含圓，圓中有方，實(shí)屬不易！上得了大學(xué)，留得住夢(mèng)想；入得了社會(huì)，學(xué)得會(huì)圓滑。管你文藝還是二逼，世故還是腹黑，人生在世境界高，任它方圓闖江湖，我自向天哈哈笑。

@安安靜靜的毛小毛：每個(gè)人都是不同的容器，有的人是方的，有的人是圓的。方的可以用來(lái)裝牛奶，而圓的可以用來(lái)裝礦泉水。每種容器都有它最佳用途。方圓之間，各得其妙。正如李白所說(shuō)的一句話(huà)，天生我材必有用。我們總能夠找到適合自己的液體裝入其中。

@噓-冬眠的烏龜：一方老硯臺(tái)差一次磨墨就能修成精化作人形了，書(shū)生卻在思春發(fā)呆，它忍不住開(kāi)口催促，書(shū)生一驚拂袖，硯臺(tái)碎滿(mǎn)地。雖成精失敗，硯臺(tái)卻很開(kāi)心，它終于不用困在方圓之間了！

@枇杷聽(tīng)雨：網(wǎng)球是圓的，球場(chǎng)是方的，方圓之間組成了這個(gè)我最?lèi)?ài)的運(yùn)動(dòng)。方球場(chǎng)可以讓小圓球盡情飛舞，但是小圓球不能越過(guò)方球場(chǎng)的底線(xiàn)，相互包容卻又堅(jiān)守底線(xiàn)，這才是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的魅力。#其實(shí)我只是想展現(xiàn)下自己什么事情都能扯到網(wǎng)球的能力。

@陳宇軒：世堪其才者有二，任事與謀劃。任事者，貴在平實(shí)，不棄瑣細(xì)，不厭繁劇，不羨奇詭，不越常理。謀劃者，貴在奇變，料人之不能料，測(cè)人之未可測(cè)，慧眼卓識(shí)而叛逆常規(guī)，方得有奇略長(zhǎng)策。二者隨方就圓便可圓通處事，化解糾葛，使上下同心而成事。

@墨_小青：方圓，沒(méi)進(jìn)入社會(huì)前，我們是方的，有著自己的脾性棱角；進(jìn)入社會(huì)后我們是圓，學(xué)會(huì)了處處圓滑?？粗S著各種容器改變自己形態(tài)都可以生存，我們知道隨水一樣才是真理！

@forever愛(ài)河圖：方圓難辨：自古以來(lái)，有沒(méi)有規(guī)矩不成方圓一說(shuō)，于我看來(lái)，方圓本一家。佛偈有云：?？占词巧?，色即是空。因而方圓之說(shuō)亦可為：方即是圓，圓即是方。又有誰(shuí)辨得清？我等皆眾人，何以看蒼生？ @那些年小爺很想你：方與圓，各有長(zhǎng)短?？鬃右苑綖榈?，認(rèn)為方為規(guī)矩是禮。老子以圓為善，覺(jué)得圓為無(wú)懈是道?；乜捶綀A，都是線(xiàn)條組成，我們空手很難畫(huà)出完美無(wú)缺的方圓，立足方圓之間，學(xué)習(xí)做一個(gè)不完美的自己。

@Hi小迷糊萬(wàn)歲：圓，其實(shí)是一種豁達(dá)和容忍的表現(xiàn)，能體現(xiàn)一個(gè)人的心胸和能屈能伸的氣度。方，則是一種原則和人格的維持，能體現(xiàn)做人的底線(xiàn)，不屈服的心態(tài)。必須的妥協(xié)不是吃虧，而是一種外圓，是一種懂得不露鋒芒、自我保護(hù)的做人技巧。

@AngerOfAngel：圓和方，是最基本的幾何圖形、圓形有柔和圓滿(mǎn)之美，方形有工整方正之美，圓和方，體現(xiàn)了力與美、剛與柔的完美藝術(shù)結(jié)合。圍棋中，棋盤(pán)為方，棋子為圓?，F(xiàn)實(shí)中，人們都在方圓的游戲規(guī)則中博弈。

@傅哲珍惜眼前人：聰慧與智慧的區(qū)別在于選擇與適應(yīng)。聰慧者總能根據(jù)自己的情況選擇適合自己的位置，然智慧者，需是把自己變成水，身懷最強(qiáng)大的實(shí)力卻以最謙卑的姿態(tài)去適應(yīng)各種環(huán)境與變遷。智者若水，方能任爾方圓。

@妍小倪：何為方，何為圓。身處人世，面對(duì)圓滑奸污，對(duì)著自己的原則就要如裝著牛奶的牛奶盒一樣，方方正正。面對(duì)便捷省力的方法就應(yīng)該毫不猶豫的選擇圓，圓滑并不是狡猾，圓滑更是一種處事態(tài)度，肥而不膩，恰到好處。上善若水，方圓對(duì)待。世界那么大，碰到的人那么多，用心用情……

@風(fēng)也吹1983：水，盡管它不停地奔向低洼的地方，但是沒(méi)有哪刻停止過(guò)自身的升華(蒸發(fā))，最后它又以一種嶄新的、更為純凈的形態(tài)遨游于藍(lán)天，那就是白云——沒(méi)有任何人可以居高臨下地俯視它。正所謂“一下一下又一下，一下下到深淵里。自有老天不我欺，青云直上居九天?！?/p>

@舟水壹葉：上善，行天下之大道，若水，斯漫路遠(yuǎn)兮?？辞G楚長(zhǎng)風(fēng)，圓中部富強(qiáng)之夢(mèng)！方，是一種現(xiàn)有的環(huán)境，圓，是一種智慧，只有在兩者之間找到一個(gè)好的平衡點(diǎn)，那么你會(huì)有所感和悟，明白一種處于曠世山野之間，聽(tīng)風(fēng)飲澗的怡然。

@LK在成都：方圓，即是兩種形狀，亦是兩種選擇。方圓之間的取舍是一種人生態(tài)度。孟子曰：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。方圓選取亦是如此。方者，有棱也；圓者，無(wú)棱也。人亦是如此，做人無(wú)棱，做事有棱。這便是我所認(rèn)為的人生最高境界。

@負(fù)四四：話(huà)說(shuō)古語(yǔ)有云“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”在此我來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)這句古語(yǔ)中的方圓的觀(guān)點(diǎn)：方圓是一種器，指人們?nèi)粘Ｉ钪杏脕?lái)承載物品，也是對(duì)規(guī)矩這一詞做強(qiáng)調(diào)用，強(qiáng)調(diào)規(guī)矩就是對(duì)人有一種制止力，也是讓人有一個(gè)準(zhǔn)則。方是規(guī)矩是框架是做人之本，圓，是圓融，是老練，是處世之道。

@小陳之大智若愚：圓者中規(guī)，方者中矩。百家之業(yè)，無(wú)根不生。適者生存，無(wú)需褒貶。天之道者，必以取勢(shì)為本。勢(shì)堅(jiān)則圍，勢(shì)弱則斷，勢(shì)高則去，勢(shì)卑則法。唯其如此，圖大則緩，圖遠(yuǎn)則漸。方圓取勢(shì)猶若國(guó)之法度，得勢(shì)若百業(yè)之有序，若民之有法，若兵之有規(guī)。若得如此，如明君治國(guó)，名將治兵也。[3]

上善若水任方圓,人生自在亦方圓

作者：武漢東尼文化 伍金華

沒(méi)有人忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我們的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周而已?！}記

我的童年時(shí)代幾乎是在姥爺家中度過(guò)的，記得小時(shí)候，總喜歡翻閱姥爺那些封面已經(jīng)泛黃的書(shū)籍，即使姥爺看到了也總是習(xí)慣性地朝我微笑一下，然后不留聲響的就轉(zhuǎn)身離開(kāi)。

夢(mèng)想的萌芽總是在無(wú)聲的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)中茁壯成長(zhǎng)和升華。我慶幸自己小時(shí)候的一段寄住經(jīng)歷，也是在那個(gè)時(shí)候，我心里開(kāi)始埋藏著一個(gè)夢(mèng)，并開(kāi)始為之追尋！

觸碰夢(mèng)想的圓周，又一次讓自己陷入了沉思，似乎覺(jué)得夢(mèng)想漸行漸遠(yuǎn)，想再次觸碰，可是又?jǐn)[脫不了那可惡的離心率，只能望而興嘆！

有人說(shuō)，只有自身強(qiáng)大了，才不會(huì)總是想著去依附別人，除了物質(zhì)的，我想更重要的恐怕是精神層面的強(qiáng)大。

生活中的景色總是讓人流連駐足欣賞，可問(wèn)題是有些人看著看著就忘記了或者說(shuō)淡化了去探尋美景的深層次方面的東西，只停留在眼界，視覺(jué)之觀(guān)，心門(mén)不開(kāi)，所以景色也就還是景色，入眼不入腦。多看一物，少思一悟。當(dāng)然，也不能一言以蔽之，畢竟觀(guān)景者的出發(fā)點(diǎn)不同，自身所處的環(huán)境也不一樣。

有人說(shuō)，人生自在方圓。為人處世，當(dāng)方則方，該圓就圓。方外有圓，圓中有方，方圓相濟(jì)，家庭才能和睦，社會(huì)才會(huì)和諧。明朝田汝成在其所著《西湖游覽志馀·委巷叢談五》“印章謎云”中寫(xiě)道：“方圓大小隨人，腹里文章儒雅。有時(shí)滿(mǎn)臉桃紅，常在風(fēng)前月下?！碑?dāng)然，這多少有些調(diào)侃的味道在里面，究其意還是強(qiáng)調(diào)意識(shí)心態(tài)的問(wèn)題。其實(shí)我們大可不必為了表現(xiàn)和出彩而刻意去過(guò)多的粉飾自己，方圓之道，皆在一念之間。

十年和意眾親茫，今思量，心和則變，變則家和。無(wú)有觸法不得解家務(wù)之事，親者自親，心念與家，意和與親，家和而親心志，萬(wàn)事皆可成！一念之變，大道知行，方圓之覺(jué)，佩之禮悟！本無(wú)受想行識(shí)心，然塵世凡心難偈；無(wú)奈之旅，必有不料之景。觀(guān)自在眾生，親者，痛而悲，困而愁，福而樂(lè)；皆是因緣合時(shí)，不以離念身心處法，隨之。聞經(jīng)，靜心輕身；習(xí)書(shū)，覽古閱今。不妄求，不菲薄，心無(wú)掛礙故。是可謂：想得多了，虛空溢眼，無(wú)意識(shí)的放大，結(jié)局只會(huì)是無(wú)奈的哀嘆。

老子說(shuō)：“上善若水：水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！?/p>

人方夢(mèng)圓，最富者，富有宇宙四海；最貴者，貴有自知之明。其他都不算什么。是懦夫把自己變成懦夫，是英雄把自己變成英雄。

爾時(shí)，我頓想到，夢(mèng)想的圓周，觸碰就在舉手投足和方圓之間。

其實(shí)，我從來(lái)就沒(méi)有忘記那個(gè)誕生美好夢(mèng)想的地方，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)中，我的生活軌跡和人生態(tài)度逐漸偏離了它的圓周。只是現(xiàn)在，我又再次觸碰了而已。

上善若水任方圓，人生自在亦方圓！