第一篇：2012湖北高考語文點(diǎn)評(píng)

2012湖北高考語文點(diǎn)評(píng)：總體平穩(wěn) 默寫題有點(diǎn)怪

“語文試卷與湖北省四月份樣卷基本吻合，試題體現(xiàn)了新課改精神?！弊蛉眨錆h外校高級(jí)教師、教科室主任吳小平說，試題總體上呈現(xiàn)新課改高考第一年，平穩(wěn)過渡的特點(diǎn)。

語文基礎(chǔ)知識(shí)15分，沒有超過高考說明的題目，其中一個(gè)文學(xué)常識(shí)題，與新教材中要求考生考試中有新收獲有關(guān)?，F(xiàn)代文閱讀緊扣新課改精神，整個(gè)文章體現(xiàn)的是一種鄉(xiāng)情，而現(xiàn)代文閱讀最后一題考查的是關(guān)于原因的探究，這正是新課改明確要求學(xué)生掌握的能力。“語言運(yùn)用題也體現(xiàn)了新課改的探究精神?！眳切∑秸J(rèn)為，今年的常規(guī)題文言文很平穩(wěn)，考查實(shí)詞，虛詞，但文言中斷句，與過去的標(biāo)題相比有所加深。詩詞賞析一個(gè)是人物形象分析，一個(gè)是煉詞的分析，都不難。

科技文閱讀選擇的是社科類文章，這在高考中相對(duì)少一些，可能是命題者希望訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思辨能力與人文情懷有關(guān)。

不過讓吳小平意外的是默寫題，“感覺有點(diǎn)怪?！眳切∑秸f，默寫中8個(gè)題由學(xué)生選作，一共5分。但默寫內(nèi)容涉及初高中內(nèi)容，而且既有選修也有必修內(nèi)容，“至少有3分考查的是選修內(nèi)容，可能命題者有特殊考慮吧?！?/p>

“用對(duì)聯(lián)描述林黛玉進(jìn)賈府，用演講詞來解釋《楚辭》?！睂?duì)于今年的考題，部分考生稱以前沒接觸過。

武鋼三中一位監(jiān)考老師表示，今年語文題目中有很多考初中語文課本中的知識(shí)點(diǎn)，如默寫《出師表》、《桃花源記》等，文言文部分則考的《世說新語》，連注釋都是用的文言文。

他覺得最特別的一道就是第六大題的語言應(yīng)用。分三個(gè)小題，第一題考用詩的形式描述一幅漫畫，上面畫著小貓?jiān)诳匆路系聂~。第二小題考用對(duì)聯(lián)的形式描述林黛玉進(jìn)賈府。第三小題是用演講詞來解釋《楚辭》和《史記》。

“以前學(xué)生都沒接觸過這種題型，很多考生沒把握?！边@位老師說，“從語文試題看，還是體現(xiàn)了新課改后的變化，題目更新思路更開闊?！?/p>

“語文試題有地方特色，關(guān)注了湖北正在進(jìn)行的全民閱讀?！笨忌鏁痴f。

第二篇：2010高考全國各地滿分作文及點(diǎn)評(píng)：湖北

2010年湖北省高考滿分及點(diǎn)評(píng)指導(dǎo) ．．．．．．．．．．．．．．．．．

一、原題回放

閱讀下面材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國的科幻小說家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉?? 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。

要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。

二、寫作導(dǎo)引

1.高考作文評(píng)點(diǎn) 讓幻想成為現(xiàn)實(shí)

這個(gè)題目看似簡單，要寫好卻也不易，需要考生想象能力、思維能力與文學(xué)修養(yǎng)相互配合，一起發(fā)力。從審題立意的角度來看，這則材料沒有設(shè)置太多的審題障礙，我們抓住材料中提示語即可，“幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??”那么什么是幻想呢？幻想是人類的一個(gè)基本能力，也是人類社會(huì)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?。“幻想”像一條彩綢，連接著人類經(jīng)常面對(duì)的三個(gè)主題，那就是過去、現(xiàn)在、未來。

盡管今年的湖北卷在審題上大大降低難度，更加貼近學(xué)生的生活，但是不少網(wǎng)友一致認(rèn)為，2010年的湖北卷是各省高考題中最飄渺的作文題目，有一個(gè)媒體人甚至用這三個(gè)詞評(píng)價(jià)湖北卷的高考題——飄渺、空洞、摸不著頭腦。從某種意義上說，這個(gè)媒體人的評(píng)價(jià)不能說沒有道理，縱觀近年來的湖北作文題，命題人似乎都在千方百計(jì)的考倒學(xué)生。??今年的作文題卻違背了這一原則，因?yàn)樗窨罩袠情w，讓考生摸不著邊，完完全全的脫離考生現(xiàn)有的生活實(shí)際，這就不利于考生從自身生活出發(fā)，完成作文表達(dá)真情實(shí)感的任務(wù)。這樣看來，著名的教育專家洪鎮(zhèn)濤評(píng)價(jià)今年的題目是“古代的‘八股文’命題”也不無道理了。

我們呼吁的是，湖北的作文題什么時(shí)候也能像湖南的“早”、廣東的“與你為鄰”一樣撥動(dòng)考生的心弦，我們期待這種“幻想”早日變成現(xiàn)實(shí)。2.前湖北省高考閱卷老師點(diǎn)評(píng)2010湖北高考作文（作者曾經(jīng)擔(dān)任過湖北省高考(論壇)作文閱卷組組長）先請(qǐng)諸位看看2010湖北高考作文題—— 閱讀下面材料，按要求作文：

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速先進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國科幻小說家凡爾的夢(mèng)想”從地球到月球“，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求知本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉?? 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。

要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。

剛剛看完了湖北省的作文題目，感覺如同以往很多年的一樣，覺得比較難，不好寫?？蓱z湖北省的考生，可憐那些辛苦輔導(dǎo)高考備考的老師了。沒有辦法，湖北省的題目向來如此，如以三為話題作文的刁鉆、以買鏡子為話題的狡詐、假如記憶可以移植的空洞、站在什么什么的門口的俗氣等等。這些題目無不為我們?cè)O(shè)置了各種表達(dá)的障礙，不利于考生的真情發(fā)揮，由衷的表白，自由的暢想，使得考生在復(fù)習(xí)備考時(shí)文不由心，虛情假意，胡亂編造；在考場時(shí)，慌不擇路，措手不及，沒有了我的情感、我的思想、我的愛好等的自由傾訴和表達(dá)，學(xué)生在考場上不是代表自己在作文，而是代表那些被模仿作品的作者、那些在備考中被奴化的另一個(gè)我，因此，考場時(shí)的學(xué)生是痛苦的，其幸福指數(shù)大大降低。這原因之一就是我們作文題的規(guī)定所致。命題者深處中國中部一個(gè)比較落后省的省會(huì)城市，他的思想也不會(huì)先進(jìn)到哪里去，因此所命的題目就大約只能如此了。看看人家廣東的作文題目“與你為鄰”是多么親切和自然，多么富有人情美；上海市的不捕捉小魚的材料也很能在生活中找到類似的例子，和考生的生活實(shí)際相隔很近；同樣是中部的江西省的找回童年，也昭示和充滿了人間情趣，文題極大的熱切的關(guān)注了青少年成長的焦點(diǎn)問題。這些作文題目無一例外的是能夠走進(jìn)考生的心靈，關(guān)注考生的生活和情感，與考生的心靈相呼應(yīng)，因此考生在考場會(huì)順利的自我表達(dá)，而不至于讓考生措手不及，胡編亂造，擔(dān)心作文離題，神經(jīng)兮兮的度過2010年6月7日上午9點(diǎn)——11點(diǎn)半這段時(shí)間。我認(rèn)為，一個(gè)好的高考作文題必須遵循以下原則：

高考作文題應(yīng)遵循以人為本的原則。命題者不能忽視考生這一群體的生活經(jīng)歷和情感態(tài)度，不能漠視考生這一生命個(gè)體的存在?？墒?，長期以來，我們某些專家、教授、學(xué)者好為人師、高高在上、對(duì)我們的青少年進(jìn)行說教，這說教卻往往很大程度上是一種奴化教育，泯滅了青少年的個(gè)性和創(chuàng)造思維，忽略了人才培養(yǎng)的終極目的，他們關(guān)注的往往是把自己的課程上完，關(guān)注的是自己的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì)的認(rèn)可度，因此，他們不可能有更多的時(shí)間，過多的關(guān)注青少年心理健康和思想品德建設(shè)乃至于體魄的強(qiáng)健，表現(xiàn)在高考作文題的命題上也只能如此，他們不會(huì)最大限度的思考考生是否會(huì)很順利的寫完作文，假意和無效的思考作文題與考生的關(guān)聯(lián)度，這就導(dǎo)致命題拒人于千里，考生對(duì)作文材料不感興趣或者根本不熟悉，或者只有極

其少數(shù)的學(xué)生熟悉，就說今年的這個(gè)題目吧，這作文材料大致可歸結(jié)為幻想和現(xiàn)實(shí)，這一話題以及由此生發(fā)的過去的和現(xiàn)在的、國外的和國內(nèi)的事實(shí)和故事應(yīng)該是我們已有成就的科學(xué)家所熟悉和思考的，這是作為一個(gè)科學(xué)家的常態(tài)工作，我們絕大多數(shù)考生是不熟悉這些的，他們整天在教室里備考，起早摸黑的學(xué)習(xí)，記英語(論壇)單詞，背誦古文，反復(fù)的做題目，頻繁的考試和檢測(cè)，整天擔(dān)心受怕，怕成績差了，別人笑話，父母責(zé)難，哪里有機(jī)會(huì)和時(shí)間去涉獵這些幻想的故事，因此，我說你的題目和考生的實(shí)際生活相隔遙遠(yuǎn)，這不是冤枉和胡說?？忌纳罱?jīng)歷如同大海那么寬廣，考生的情感和品德素養(yǎng)包羅萬象，你不從這些角度命題，而另辟蹊徑，就是對(duì)考生的不關(guān)注，是對(duì)考生道義上的背叛，是沒有遵循以人為本的原則。

高考作文題要遵循藝術(shù)作品來自于生活的原則。學(xué)生的考場作文或許談不上是什么藝術(shù)品，但也不缺精華，無論是一般水準(zhǔn)的作文還是精華作文，都要遵循來自于生活的原則，這是文藝?yán)碚搶?duì)寫作的基本要求，想必我們命題的專家和學(xué)者比我要清楚的多，要深刻得多，可是，你們今年的作文題卻違背了這一原則，因?yàn)樗窨罩袠情w，讓考生摸不著邊，完完全全的脫離考生現(xiàn)有的生活實(shí)際，這就不利于考生從自身生活出發(fā)，完成作文表達(dá)真情實(shí)感的任務(wù)。作文來自于生活，生活是作文的源泉，這是一般道理，也是普遍規(guī)律，任何脫離生活實(shí)際的命題都是不合適的。當(dāng)然幻想是科學(xué)發(fā)展的客觀要求，事實(shí)上現(xiàn)代的高中畢業(yè)生也有少部分富于幻想。熟悉幻想的故事。知道幻想對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義，對(duì)將來的貢獻(xiàn)，但我這里說的只是少數(shù)甚至是極少的學(xué)生，作為高考作文，無疑要照顧大多數(shù)學(xué)生的，正如新課程所提倡的教學(xué)要面向全體一樣，我們的作文命題也要面向全體。所以我呼吁湖北省教育考試院，2011年請(qǐng)那些能夠面向全體的專家來命題。

三、優(yōu)秀作文及滿分

1、考場滿分

點(diǎn)燃幻想之燈

是誰在積灰已久的書卷邊，用微光拂去塵埃？是誰在幽暗昏惑的旅途上，用光明掃除退縮？是誰在平靜無奇的大腦中，用光線掀起波濤？

是幻想的燈盞，指引著我們走出茫漠與昏惑，帶領(lǐng)著我由塵世走入天堂。

或許自天地之初，洪荒之始，幻想始終與人類如影隨形。倉頡造字，以幻想書寫著美妙的人間，將世人拉出蒙昧，緊緊的連在一起，莊周夢(mèng)蝶，以幻想潑灑著凡人的哲思，將世化作蝶之一夢(mèng)，寄寓了超脫的涵義。

??

幻想的燈盞，照亮了生命。畫家梵高，一生與貧苦為伴，他為了一片面包，一支筆而向家人苦苦哀求，他是一個(gè)頭徹尾的瘋子，整天生活在眼前光怪陸離的的幻想中。是幻想，讓他的生命綻放出新的光彩。在那一片扭曲、旋轉(zhuǎn)的畫面里，梵高卻以幻想為筆，以生命為墨，讓舉世無雙的向日葵在他的筆下吐蕊綻放，身處在黑暗中，是幻想的燈盞，讓的生命在燃盡之際，奏出如此有力的音符，流瀉出如此靈動(dòng)的輝光。

幻想并不是空想，它并不是那些人所指點(diǎn)的空中樓閣，它從現(xiàn)實(shí)起航，卻能飛入夢(mèng)的云端，它是凡爾納“從地球到月球”的夢(mèng)想，是《新中國》萬國博覽會(huì)的預(yù)言，它是史鐵生于病隙展望人間的雙眼，它是尼采“上帝死了”的斷喝，它輕盈，但它絕不空虛。它的飛翔，是源于它有力的雙翅，滿載人類的夢(mèng)想。

點(diǎn)亮一盞幻想的燈盞，讓生活的空白處常見豐盈，于生命的坍縮處，流淌出希望的輝光。

第三篇：2011年湖北高考滿分作文及點(diǎn)評(píng)[定稿]

2011年湖北高考滿分作文大全及點(diǎn)評(píng)

湖北高考滿分作文：舊書

淡淡的月光從窗外照進(jìn)來，淺淺地映在房間的地板上，投下柔柔的光輝。

輕輕打開書柜，我看到了我熟悉的書目。

目光在一本本書上游移，不知道該拿出哪一本，本本都是我最熟悉不過的，有厚厚的《紅樓夢(mèng)》，薄薄的連環(huán)畫，深?yuàn)W得我至今看不懂的《論語》&&一本本書都是我能倒背如流的。我猶疑地看著，突然，一種莫名的心情跳動(dòng)了一下，只是微微看了一眼，便毫不猶豫地把最底下那本早已破舊不堪的一年級(jí)教科書抽了出來。

輕輕地翻開，嚓啦啦的一響，泛黃的書頁硬邦邦的，我先是一愣，然后不禁笑了起來。我想起來了，快上二年級(jí)的時(shí)候，我邊看它邊洗腳，一不小心，手一滑，它就像一只泥鰍似地滑進(jìn)了水盆。

一頁頁翻開，先是拼音，然后便是教我們寫簡單的生字了。雖然上面的字跡都隨著水跡模糊了，卻還是大致辨得清楚。我看見一個(gè)女孩，用又白又胖的小手，緊緊地抓住鉛筆，一筆一畫地寫著，寫得歪歪斜斜，臉上卻滿是童稚的歡喜。

繼續(xù)往后一頁頁翻著，每一頁都有東倒西歪喝醉酒似的字跡。有一頁上的紙不知為何破了半張，一看到這，我就明白準(zhǔn)是和父母鬧別扭了。從小我就有這個(gè)毛病，一來氣，碰到什么撕什么。

一頁頁翻著，有一頁上畫了兩個(gè)小人，歪歪扭扭地杵在紙上，不知正說著什么，對(duì)話早已模糊，但一種久違的心情從我心上悄悄滑過。

小時(shí)候用的書，現(xiàn)在看上去非但不陌生，反而感到了分外的親切。從小學(xué)一年級(jí)的幼稚，到初中二年級(jí)的成熟，我的變化真的不小呢！但是心里的童真似乎并沒有變，只是隨著歲月的流逝結(jié)了一層厚厚的繭，隨著這本舊書一頁頁翻開，那繭，一層層地打開了，童心飛出來，童年的快樂像漫天的陽光一樣撒了下來&&

靜靜的月光灑在手里的舊書上，雖然書頁早已泛黃，我卻看見了童年的笑，童年的淚&&

【滿分作文剖析】閱卷現(xiàn)場評(píng)分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分25分+發(fā)展分10分=總分60分

湖北高考滿分作文：舊書

好風(fēng)如水，月夜讀書，尋得舊書，名曰：《昭君怨》。塵封許久，視之黯然，常以為書即美人，往昔之書，豈非古之美人乎？遙想當(dāng)年，初出青梓，皓齒明眸，讀之心如浴雪，而今黃塵滿面，素蟫灰絲，蠹魚百出。人生百熱，終有一冷。好書如玉，蘭心蕙質(zhì)，然亦有生老病死，朱顏零落，縱玉貌絳唇，亦將委骨窮塵，莫不埋魂幽石；千古以來，歷盡劫波，不禁喟嘆。夢(mèng)中與之語，對(duì)泣不能言：

三更無眠書當(dāng)枕，一朝醒來夢(mèng)無痕。舊夢(mèng)一去生新恨，縑緗黯淡書蒙塵：蠹魚晝寢作舊宅，素蟫夜宴到新晨?？煽跋沅N芳骨折，應(yīng)是情絕累故人。幾經(jīng)寒暑肌色衰，往昔紅顏不復(fù)存。自嘆自憐還自怨，凄凄自語到黃昏：我知歌哭皆百態(tài)，自知此生在紅塵。佳人秋士莫嗟嘆，壯懷遂志本無門。黃金臺(tái)上昭王死，望夷宮前徒逡巡。列侯將相輕千金，滿朝朱紫盡王孫?？v然明日有萬劫，此恨難消與誰說？一誤流光悔后遲，半生青春便永訣。而今四月芳菲歇，只余子規(guī)空啼血：青春苒苒芳草茵，紫陌紛紛杏花雪?？蓱z東風(fēng)喚不回，夢(mèng)斷故國舊山岳。帝城歌舞春色深，君臣?xì)g娛醉日月。今日境遇竟如此，前世紅塵何難越。燭影搖紅光破碎，孤枕獨(dú)眠雙淚絕。愁腸百轉(zhuǎn)不得結(jié)，蟲噬鼠嚙肝膽裂。平生非無滄海志，豈能空被塵埃沒。長空白云向天拍，問君豈是容顏改？我今為君歌一曲，麒麟一夜呼天籟：美人黃卷今非在，豪杰埋骨鳳凰臺(tái)。白云蒼狗復(fù)白云，滄海桑田復(fù)滄海。斯既帝秦五刑具，卻道天子重英才。寧戚飯牛歌《下里》，不能逐兔至上蔡。貂裘角弓生塵埃，欲騎青牛真可哀。茫茫黃沙秦關(guān)道，漠漠白云漢邊塞。隱者行處沒蒼苔，何人高吟歸去來？古來興亡皆如此，如今方知傷我懷：秦淮燈影何茫然，漢水歸舟只影單。夢(mèng)沉?xí)h(yuǎn)鴻聲斷，綠濃紅稀鶯語緩。蓬萊無處覓蓬萊，關(guān)山難越越關(guān)山。遙夜舉杯清酒暖，日暮倚樓翠袖寒。少年鬢發(fā)漸漸老，唯有春發(fā)今又還；當(dāng)時(shí)年少春衫薄，如今鬢白心已遠(yuǎn)?？磻T世間人悲歡，卷聽川上水潺湲。山花爛漫清夢(mèng)殘，回首夕陽望鄉(xiāng)關(guān)。盛宴歸去人盡散，欲往東岳行路難。然則莫道桑榆晚，少年不可等閑看。

學(xué)得古人句，鉛華滿面，不得要旨。書舊，尤需憐惜。智慧難得。索物于夜室者，莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于典。青燈易滅，黃卷難銷。愿與愛書者共勉。

【滿分作文剖析】閱卷現(xiàn)場評(píng)分：內(nèi)容分25分+表達(dá)分25分+發(fā)展分10分=總分60分

湖北高考滿分作文：舊書

看到舊書，首先想到的是破書，但仔細(xì)一想，舊未必就破。如千年狐妖，反誘人得很?！读凝S》里的那些窮秀才，沒幾個(gè)逃得出她們的裙擺。我又想到老書，但老書和舊書又不一樣，現(xiàn)在不是時(shí)興國學(xué)么，大量的老書得以再版，大量老書以新書的面孔出現(xiàn)，即老書又未必就一定舊。

少年時(shí)代逛書店，最常光顧的地方是新書專柜，認(rèn)為那里才能見新作品?？勺x來讀去僅兩字：新瓶?，F(xiàn)在，每到一個(gè)地方，我仍然會(huì)逛一下書店，直奔書店的角落，擠進(jìn)那幾乎蒙塵罕跡的柜前，取上一本最舊的書翻看。

可看得多了，又索然無味，僅覺兩字：舊酒。因?yàn)閾?jù)說，只有封壇的才是好酒，酒如不封壇存它個(gè)百五十年，則不醇。所以，竊以為把舊書比作舊酒是非常高的評(píng)價(jià)。思及此處，我于是又開始責(zé)怪自己：少年時(shí)不知珍惜，竟把老祖宗留下的舊書當(dāng)成草紙，揉擦扔棄&&我甚至想，如果當(dāng)初懂得珍惜，自己或許已是國學(xué)大師了?？磥?，草紙未必就不值錢，至少是有很大的機(jī)會(huì)成本。

為了挽回把舊書當(dāng)成是草紙的損失，我于是開始培養(yǎng)自己的另一個(gè)陋習(xí)：于草紙中找舊書。很慶幸，我的運(yùn)氣還真是不錯(cuò)，什么國語讀本，什么規(guī)，什么戒，什么奇，什么異，通通都被我翻出來了。可是，翻去覆來，除了愛莫能助，我什么都沒有讀出。無語。

記得小時(shí)候村里有位老嫗，每到傍晚的時(shí)候總會(huì)站在村頭的田埂上用晦澀的古語罵街，我當(dāng)時(shí)很是不解她究竟在怨恨什么？而立之年后，我終于醒悟，那位活了90多歲的老嫗其實(shí)也是一本舊書，當(dāng)她好不容易熬成了一本舊書，希望別人去認(rèn)真讀她的時(shí)候，卻已沒有人愿意再讀她。不久，老嫗逝去，我卻于葬禮上的哭呵之聲中又聽到了晚輩后人們的悔悟之心，當(dāng)時(shí)我也是其中之一，因此又覺得自己又一次失去了成為國學(xué)大師的機(jī)會(huì)。

思之及此我才明悟，我們蕓蕓又何嘗不都在去往舊書的過程？且不說多么驚艷花前的玉容芳華都終將老去，即便是那經(jīng)年蒼柏的翠枝上，條條紋路，又哪處不折射出歲月的無情。

第四篇：2010湖北高考語文試卷

絕密*啟用前試卷類型：B 2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

語文

注意事項(xiàng)：

1． 答題前，考生務(wù)必獎(jiǎng)自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上的試卷類型B后的方框涂黑。2． 選擇題的作答：第小題選出答案后，用2B鉛筆把合題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)題號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂期他答案標(biāo)號(hào)。答在試題卷、草稿紙上無效。3． 非選擇題用0.5毫米墨色墨水簽字筆獎(jiǎng)答案直接答在答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。4． 考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。

一、（15分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是 A．屏氣

摒棄

并蒂蓮

秉燭待旦 ．．．．B．黃鸝 ．C．駝絨 ．D．翌日 ．

黎明 ．滂沱 ．

霹靂舞

．

拓荒者

．

磨礪意志 ．

脫穎而出 ．逸興遄飛 ．游弋

溢洪道

．．2．下更各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是 ．．．．A．扭怩/扭捏 B．姻緣/因緣 C．口型/口形 D．意想/臆想

交接/交結(jié) 機(jī)遇/際遇 飄蕩/漂蕩 定勢(shì)/定式

急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草 促膝談心/抵足談心 輕歌曼舞/清歌妙舞 唾手可得/垂手而得

3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是的。A．陵墓 點(diǎn)綴 雖然 絕無僅有 B．陵寢 鑲嵌 即使 獨(dú)樹一幟 C．墓塋 裝飾 固然 獨(dú)一無二 D.墓室 裝點(diǎn) 盡管 舉世無雙

4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

A．當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。

B．一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。

C．雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對(duì)我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。

D．某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內(nèi)，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴(yán)重的后果。5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用不符合規(guī)定的一向是 ．．．A．當(dāng)我來到小橋中間，對(duì)岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。

B．他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴??，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了。

C．不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學(xué)生證、還要題上他的名字、他女友的名字。

D．胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6——題。

中國古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”?！鞍卜虐矊?？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測(cè)都令人佩服。

《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”璧的外圍是圓的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器。”

璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大打球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對(duì)著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對(duì)著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過管子對(duì)著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭、成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對(duì)著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地，假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測(cè)量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。

我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。（選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號(hào)，有刪改）

6．從原文看，下列對(duì)古人“天圓地圓”觀念解說，不正確的一項(xiàng)是 ．．．A．中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道

B．東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就緯明在屈原心目中天和地都是圓的

C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。

7.下列對(duì)中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．一根用來對(duì)準(zhǔn)正極的長竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

B．用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

C．中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。

D．在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。

8.“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮?！毕铝袑?duì)這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。B．由于壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測(cè)天文現(xiàn)象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。

D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。9.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？

三、（9分，每小題三分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

原弊

[宋] 歐陽修

農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，．是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。

古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠．麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也?。畤伊T兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識(shí)戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無用之人也。

古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）

10．對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．則相與笑之曰：鄙

鄙：卑鄙 ．B．場功甫畢 ．

甫：剛剛 畜：通“蓄” 籍：登記 C．或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春 ．D．籍之以為廂兵 ．

11．下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是 ①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月 ②不幸一水旱，則相枕為餓殍

③生于無事而飽于衣食也，其勢(shì)不得不驕惰

④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者 ⑤則南畝之民不得不日減也 ⑥故曰有誘民之弊者，謂此也 A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤ 12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。B．作者通過古今施政的對(duì)比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來做。D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。

四、（24分）

13．把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）（2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（3分）（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分）

14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鵲橋仙·七夕 范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去。【注】爭：怎。

（1）對(duì)于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請(qǐng)簡要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）（2）此詞多處采用了對(duì)比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請(qǐng)舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）15.填空。（6分）③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。

（2）孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“____________派”的代表作。（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________?！保ㄇ峨x騷》）

①

“_____________，性本愛丘山?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）?！癬_____________，最難將息?！?/p>

② ③（李清照《聲聲慢》）“_____________”中原北望氣如山?！保懹巍稌鴳崱罚?/p>

④

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成16-----19題。

煙花三月下?lián)P州

熊召政

①揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng)。清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧在揚(yáng)州留下的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。．．．．．．．．．．．．．．我們一車人都想當(dāng)然的認(rèn)為揚(yáng)州在江南，知道到了揚(yáng)州才知道不需過長江，回來后查的資料，才知以上。

②歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣。“大難不死，必有后?！保@八字用在揚(yáng)州身上，也是合適的。

③記載揚(yáng)州古時(shí)的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚(yáng)州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚(yáng)州還要多。但無論是張岱的《西湖夢(mèng)尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。

④古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚(yáng)州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個(gè)字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個(gè)人長得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時(shí)下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個(gè)理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺(tái)命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩化了。

⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季．．．．．．．節(jié)到揚(yáng)州最好。因?yàn)闆]有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時(shí)分到揚(yáng)州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯．．．．．．．歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺(tái)榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時(shí)的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。

⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得．．．．．．．．．．．．．．如同夢(mèng)境。在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢(mèng)境的。

⑦為了這夢(mèng)境，我曾動(dòng)了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚(yáng)州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。⑧由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了。揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從告訴路上去了。

16.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）．．．

A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗。

B.揚(yáng)州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗.C.煙雨迷離的揚(yáng)州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。

D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。

17.文中加點(diǎn)處是唐詩名句，請(qǐng)任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（4分）

18.作者在描述揚(yáng)州景物時(shí)切入的角度及語言的運(yùn)用很獨(dú)特，請(qǐng)結(jié)合第④段和第⑤段加以賞析。（6分）19.作者為什么說“揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再？”請(qǐng)聯(lián)系全文作簡要分析。（5分）

六.（12分）

20.請(qǐng)根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個(gè)場景。要求：①想象合理；②語言生動(dòng)；③不超過50字。（4分）

21.某中學(xué)研究型學(xué)習(xí)小組舉辦《紅樓夢(mèng)》讀書交流會(huì)。主題是“《紅樓夢(mèng)》詩詞鑒賞”。請(qǐng)為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）22.欣賞漫畫《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。請(qǐng)仿照畫面二、三的文字，補(bǔ)寫其余兩處。要求：①進(jìn)口畫面內(nèi)容；②寫兩個(gè)5字句；③句末押韻。（4分）

事物少煎烤住房環(huán)保型 清蒸油煙少節(jié)能燈照明

七、（60分）

23.閱讀下面材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國的科幻小說家凡爾納夢(mèng)想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力?；孟胪苿?dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請(qǐng)把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。

語文卷B型第8頁（共8頁）

（選自《中國小記》，有刪改）

第五篇：2014高考語文 湖北卷

2014年高考語文湖北卷 試卷類型：

各種玉器，是十士器時(shí)代的石斧石磬等?升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的鋼器，也是 從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升是到裏寶.而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美?集合了垂家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型?由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上?表出民族的宇宙意識(shí)（天地境本》、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)成、社會(huì)的余和力#在中國文化里，從最低層竹物質(zhì)鉍狐，年過禮樂達(dá)天地境界，是 一片洮然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏，因?yàn)橹袊擞梢聵I(yè)進(jìn)于文化于大自然是#隔義的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴 役自然的態(tài)度丨中國人對(duì)他的用具（石器鋼器〉，不只是用來控制自然，以圖生存，他更 希望能在每件用品里面，表也過自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩岸，它內(nèi)郝的 音樂、詩，表顯在具體而微的&中.一個(gè)辦要能表象夫地人^------------^ ^中因人的個(gè)織以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序與宇宙生命的表征，這是中國冬的文化意識(shí)，也是中國藝術(shù)境界的最后根

孔子是替中國社會(huì)莫定了 “禮”的生活的.然而，孔奪更進(jìn)一步求廣禮之本” #禮之 本在仁，在于音樂的精神.理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂” #

社會(huì)生活的真精神在于親愛精聲的團(tuán)绔，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使

我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有；而美.中國人感到宇宙全體是大生命的流行，|多 其本就是節(jié)奏與和諧^人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧^ 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和借愿望 所淹沒，固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn) 不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是 西洋人生波瀾壯闊的造詣！々讓脅隹':(本文有刪改〉1 【注1三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。^、6^關(guān)于詩書禮樂與中國社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是卩 ^詩^^是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講^^國古代社會(huì)的 是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的題倘人。?| I書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全坪應(yīng)寇?！岸Y”作用于群體，造就群體生活 的和諧：起111^隨進(jìn)好陶冶個(gè)^ 書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對(duì)中國社會(huì)生活具有重要意& 以?在群體?；钪屑娉刹秸{(diào)的整齊、意志的集丨。?

0，^由于禮樂的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成為中國社會(huì)的兩大柱 石，成為“興工詩” ”實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

1.下列理解和分析，文意思的一項(xiàng)是卩

/1.石斧石磐升華禮器樂器，烹調(diào)哮#器升華為國家至寶?禮樂使生活中的令 」日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域參 隊(duì)中國人對(duì)自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對(duì)用具器皿的制作不單是為了控制自然，| 存所霈，還希望以此表現(xiàn)對(duì)自然的#愛，反映自然所給予的啟示，|要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識(shí)：在制作具體器皿時(shí)希望 II細(xì)形式練宇宙餅辟宙生命。

15.禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而 上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。語文試卷八型第3頁（共8頁）

試卷類型：八

8，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是々

八.天地的節(jié)奏與和請(qǐng)?jiān)谥袊鏭禮樂中得多]^與體現(xiàn)，雛獅、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

^人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

中國的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，丨2由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”，^西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的 中國藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9一12題。

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也^ 36務(wù)盧采.南康俗悍，其民以為丞儒

者也，易之，德基自如.數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)搪，一縣驚伏.德基乃更以寬化之.民有訴?召使前與語，弟加喊叱；民或援丞被相爾汝，弗音也丨

縣令局以中初至，召民轉(zhuǎn)榆至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏，走入山，罵令曰：11官當(dāng)在縣，何以至此為？ ”令怒，吏卒因以語動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄 利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán).德基計(jì)民無罪，自出巡1^，叱^^一他辭解^德基 槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐令廠岑怒'7^廣道，眾辱 我?君乃釋之，何較使君老一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天 子法，豈使君觶怒具乎？ ”令意慚，乃已.入朝，摧知萊之濰扣事.民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng) 歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾蝸，乃何少也？ ”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基 蝕戒民勿悽.守怒,問德基：“濰不償驢，何辭也？ ”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其 捨?國家富極海內(nèi)?為吏老宜室布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？ ”守語塞參德基因 畫不便者數(shù)事，守不取復(fù)言，并諸縣已悽者皆罷之^山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言.邊基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟.他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不 敢怨.使人代之，說道中牛死，誰當(dāng)代償耶？ ”力爭不牟命.德基為吏，不未成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還.濰民速門抱其足泣拜，曰.“自得吾父，濰民麩無笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京師，遂謝事歸.濂為德基交甚狎，時(shí)亦致祛將歸，呼德基謂曰：“若愿受長 者教乎？慊德基曰：“術(shù)，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交^ ”德基至家，如廉成，君子多其能受善言云，吳德基傳 [明】宋濂

(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改〉

9，對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，一道中牛死 若：你們 脫：逃離 事：供奉 多：稱贊

語文

試卷第4頁（共8頁）