第一篇：2013湖北高考語文大綱

2013湖北高考語文大綱

【考綱解析】

今年湖北語文考綱的最大變動(dòng)之處有兩點(diǎn)：一是在“考試范圍與要求”中的“文學(xué)常識”里增加了一條要求――“理解‘附錄三’中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。二是對附錄二“古詩文背誦篇目”中的初中篇目進(jìn)行了調(diào)整，將《論語十則》、《岳陽樓記》、《關(guān)雎》、《春望》等四篇古詩文撤下，換上《魚我所欲也》、《醉翁亭記》、《使至塞上》、《水調(diào)歌頭》等四篇，其余篇目保持不變。

命題考試形式、試卷結(jié)構(gòu)、試卷題型及其賦分比例、難度控制的要求也都沒有改變。

【備考建議】

1、充分重視教材資源的利用，重視課內(nèi)外銜接。2012年湖北語文考題中相當(dāng)數(shù)量的命題材料來自于教材，除語音、文字、詞語、詩文名句、文學(xué)常識等基礎(chǔ)知識題直接取材于教材之外，其余如古詩鑒賞、文言虛詞、語言運(yùn)用等題目都與課文密切相關(guān)。

2、充分重視2012年湖北卷的示范作用。2012年湖北卷是由舊高考轉(zhuǎn)向新高考的第一份考卷，體現(xiàn)了湖北新高考的基本方向。今年湖北考綱對“題型示例和參考答案”進(jìn)行了調(diào)整。在總共更換或添加的15道題目中，出自2012年湖北卷的就有12題。研究這些題的命題意圖和題型特點(diǎn)，會(huì)使我們的復(fù)習(xí)備考少走彎路。

3、充分重視訓(xùn)練內(nèi)容的全面落實(shí)。既要對湖北卷傳統(tǒng)的考查熱點(diǎn)繼續(xù)予以關(guān)注――例如文學(xué)作品閱讀中的散文閱讀，作文考查中的新材料作文、命題作文等;又要對湖北考卷近年來較少考查或尚未嘗試的考試內(nèi)容、題型――如文學(xué)作品閱讀中的小說閱讀、作文考查中的看圖作文等適當(dāng)強(qiáng)化訓(xùn)練。

4、充分重視這次考綱調(diào)整增加的內(nèi)容：“理解‘附錄’三中文學(xué)名著的主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等”。按照往年慣例，考綱改變的內(nèi)容一般在當(dāng)年高考中馬上就會(huì)得到體現(xiàn)。對于今年考綱增加的這一條要求，如果我們對照“題型示例”、“文學(xué)常識”中的第2題(2012湖北卷)、第3題(2012江蘇卷)來加以思考，我們就會(huì)明白增加內(nèi)容的具體內(nèi)涵是什么。

第二篇：2010湖北高考語文試卷

絕密*啟用前試卷類型：B 2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（湖北卷）

語文

注意事項(xiàng)：

1． 答題前，考生務(wù)必獎(jiǎng)自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。用2B鉛筆將答題卡上的試卷類型B后的方框涂黑。2． 選擇題的作答：第小題選出答案后，用2B鉛筆把合題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)題號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂期他答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。3． 非選擇題用0.5毫米墨色墨水簽字筆獎(jiǎng)答案直接答在答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。4． 考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將本試題卷和答題卡一并上交。

一、（15分，每小題3分）

1．下列各組詞語中加點(diǎn)的字，讀音全部相同的一組是 A．屏氣

摒棄

并蒂蓮

秉燭待旦 ．．．．B．黃鸝 ．C．駝絨 ．D．翌日 ．

黎明 ．滂沱 ．

霹靂舞

．

拓荒者

．

磨礪意志 ．

脫穎而出 ．逸興遄飛 ．游弋

溢洪道

．．2．下更各組詞語中，有錯(cuò)別字的一組是 ．．．．A．扭怩/扭捏 B．姻緣/因緣 C．口型/口形 D．意想/臆想

交接/交結(jié) 機(jī)遇/際遇 飄蕩/漂蕩 定勢/定式

急風(fēng)暴雨/疾風(fēng)勁草 促膝談心/抵足談心 輕歌曼舞/清歌妙舞 唾手可得/垂手而得

3.依次填入下列橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

泰姬陵是莫臥兒王朝君主沙賈汗為其寵妃蒙泰姬修建的。這是一座著寶石的伊斯蘭建筑。后來，泰姬陵成為世界文化遺產(chǎn)。在今天的眾多的世界文化遺產(chǎn)中，它也是的。A．陵墓 點(diǎn)綴 雖然 絕無僅有 B．陵寢 鑲嵌 即使 獨(dú)樹一幟 C．墓塋 裝飾 固然 獨(dú)一無二 D.墓室 裝點(diǎn) 盡管 舉世無雙

4．下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是

A．當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。

B．一旦確定了某個(gè)特定節(jié)日的紀(jì)念物，商家、企業(yè)就可以設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、經(jīng)營相關(guān)的物品，電視、報(bào)紙、雜志等媒體就有了重點(diǎn)宣傳的目標(biāo)。

C．雖然現(xiàn)在所學(xué)的一些專業(yè)課，對我們很陌生，學(xué)起來比較吃力，不過我相信，在老師的幫助下，只要下苦功，就一定能夠?qū)W好。

D．某院醫(yī)護(hù)人員在不知情的情況下，將攜帶有艾滋病病毒的血液輸入到患者體內(nèi)，致使這些患者舊病未除，又染新疾，造成了嚴(yán)重的后果。5．下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號的使用不符合規(guī)定的一向是 ．．．A．當(dāng)我來到小橋中間，對岸的槐樹后面一聲吶喊：“抓住他！”隨即躥出幾條黑影，向我沖來，橋開始晃起來，我的心也晃起來，“鐵驢”（載重自行車）也晃起來。

B．他常常在夜里吹著笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴??，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了。

C．不過今日的“粉絲”不比往年，索簽的要求高得多了：不但要你簽書、簽筆記本、簽便條、簽書包、簽學(xué)生證、還要題上他的名字、他女友的名字。

D．胖老人每次起竿摘魚都要用眼角瞟一下瘦老人，好像在說：“你就這么熬下去吧，偉大的談判者！”而瘦老人只以泥塑般的安靜來回答。

二、（12分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6——題。

中國古代的天文

李政道

古代西方人的一種觀念是“天圓地方”，我們老祖宗卻認(rèn)為“天圓地圓”，有黃道、赤道。兩千多年前，詩人屈原在其著作《天問》中引證天是圓的，地也是圓的。他說：九天之際，安放安屬？隅隈多有，誰知其數(shù)？

九天是指坐標(biāo)，就是昊天（東）、陽天（東南）、赤天（南）、朱天（西南）、成天（西）、幽天（西北）、玄天（北）、鸞天（東北）、鈞天（中間向上），一共是九個(gè)坐標(biāo)位置。屈原說，如果天圓地平，就會(huì)相交，成“九天之際”?！鞍卜虐矊?？”相交的點(diǎn)放在哪里呢？“隅隈多有，誰知其數(shù)？”天地相交顯然不合理。因此，天是圓的，地一定也是圓的。天如蛋殼，地如蛋黃，各自可轉(zhuǎn)。所以中國古代天文就是赤道、黃道兩個(gè)圓軌道。

他下面再問：天是圓形的，還是橢圓形的？ 東西南北，其修孰多？南北順橢，其衍幾何？

其中東西是經(jīng)度，南北是緯度。他問的是經(jīng)度長一些，還是緯度長一些。實(shí)際上，地球的赤道直徑與南北兩極的距離相差22公里，屈原當(dāng)然沒有求出來，不過他這種解析問題的能力及有關(guān)天圓地圓的推測都令人佩服。

《周禮》說：“以蒼璧禮天，以黃琮禮地?！辫档耐鈬菆A的，中間有圓孔，代表天?？墒?，為什么天中有禮？琮的造形更奇怪了，外面是方的，中間也有一個(gè)圓孔穿過去。外邊為什么是方的？為什么璧代表天，琮代表地？另外，商代還有一種玉器叫璇璣，造型很像璧。璧，璇璣，琮，他們的關(guān)系是什么？《虞書·舜典》注疏：“璇，美玉也；璣為轉(zhuǎn)運(yùn)，徑八尺，圓周二丈五尺強(qiáng)，王者正天文之器?！?/p>

璇璣是一個(gè)大的天文儀器。我們今天看到的璇璣玉器，直徑僅約33厘米，可能是模型，是商代的文物。那么璇璣怎樣做天文儀器呢？

每顆恒星和行星，都要轉(zhuǎn)圈，都各自沿著一個(gè)圓在走。大打球面上有一點(diǎn)不動(dòng)，就是天球面和地球的軸的相交點(diǎn)，叫做正極。我們可以設(shè)想，璇璣或璧、琮的前身可能是一個(gè)旋轉(zhuǎn)式天文儀器，目的就是把這個(gè)旋轉(zhuǎn)軸的指向定準(zhǔn)于正極。怎樣做到這個(gè)要求呢？

我的猜想是：假如要定準(zhǔn)正極，一定要有一根長管。如果轉(zhuǎn)盤的直徑是8尺，那么管子的長度應(yīng)約是轉(zhuǎn)盤直徑的2倍，這個(gè)管子對著正極。再做一個(gè)形狀像璇璣的大盤子；邊上有三個(gè)凹口，每一個(gè)凹口正好對著一個(gè)星，星在天空轉(zhuǎn)，這個(gè)盤子隨著星轉(zhuǎn)，竹管是不動(dòng)的，要定正極的位置，必須通過管子對著正極，然后讓盤子隨天轉(zhuǎn)動(dòng)，把三顆星的位置扣住。竹管一定要和地固定，方法是用一些大石頭把它綁起來，每塊大石頭、成方形，約高一尺。竹管四周均有大石頭，這樣的造型的古代天文儀器就有兩個(gè)部分：一是大璇璣那樣的盤子，凹口對著星，隨天上的星面轉(zhuǎn)，代表天;一是這些大石頭綁住的長竹管，跟地永恒，代表地，假如用很細(xì)的針在竹管一端開一個(gè)直徑為2毫米的孔，管子長15尺左右，它測量正極分類的精確性能達(dá)到0.013度。

我還有一個(gè)想法，就是在商朝時(shí)正極沒有任何明顯的星，人們?yōu)榱思o(jì)念炎黃古代天文學(xué)的成功，就制作了璇璣這種小型玉器，后來把璇璣變得更簡單：一部分變成璧，竹管和外包的大石塊就變成琮。因而“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”。（選自《中國國家天文》創(chuàng)刊號，有刪改）

6．從原文看，下列對古人“天圓地圓”觀念解說，不正確的一項(xiàng)是 ．．．A．中國古人很早就有天圓地圓的觀念，如把天比作蛋殼，把地比作蛋黃，認(rèn)為存在赤道和黃道兩個(gè)圓形的軌道

B．東西是經(jīng)度，南北是維度，經(jīng)度與緯度哪個(gè)長一些呢？作者認(rèn)為，這樣提問本身就緯明在屈原心目中天和地都是圓的

C．璧為圓形，中有圓孔，代表天，琮為方形，中有圓孔，代表地?！吨芏Y》所謂，“以蒼璧禮天，以黃琮禮地”可為印證

D．璧為圓形，可以代表天，可是，琮為方形，怎能代表地呢？作者認(rèn)為琮的方形是特意加上去的，起裝飾作用。

7.下列對中國最初的天文儀器的設(shè)想的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是

A．一根用來對準(zhǔn)正極的長竹管，一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤，把這個(gè)轉(zhuǎn)盤固定在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

B．用一些方形大石塊把一根長竹管固定在地上，把一個(gè)邊上開有三個(gè)凹口的狀如璇璣的轉(zhuǎn)盤穿在長竹管上，這可能就是中國最初的天文儀器。

C．中國最初的天文儀器由兩部分構(gòu)成，一是大璇璣那樣的邊上開有三個(gè)凹口的大盤子，二是固定長竹管的一些方形大石塊。

D．在中國最初的天文儀器璇璣中，從直接觀察天象的作用看，用來固定長竹管的那些方形大石塊是必不可少的。

8.“后來，把璇璣變得更簡單：一部分變成壁，竹管和外包的大石塊就變成琮。”下列對這句話的理解和推斷，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

A．璇璣是一個(gè)大的天文儀器，壁和琮都是直接從這種天文儀器簡化而來的。B．由于壁和琮都是從璇璣簡化而來的，所以都保留了觀測天文現(xiàn)象的功能。C．代表天的壁和代表地的琮，可能都是從玉器璇璣簡化而來的。

D．今天所能見到的壁和琮，都是禮器和飾物，是由竹管和大石塊簡化而來的。9.作者根據(jù)哪兩類證據(jù)推論出中國古人“天圓地圓”的觀念？

三、（9分，每小題三分）

閱讀下面的文言文，完成10-12題。

原弊

[宋] 歐陽修

農(nóng)者，天下之本也，而王政所由起也。古之為國者未嘗敢忽，而今之為吏者不然，薄書聽斷而已矣，聞?dòng)械擂r(nóng)之事，則相與笑之曰：鄙。夫知賦斂移用之為急，不知?jiǎng)?wù)農(nóng)為先者，．是未原為政之本末也。知?jiǎng)?wù)農(nóng)而不知節(jié)用以愛農(nóng)，是未盡務(wù)農(nóng)之方也。

古之為政者，上下相移用以濟(jì)。下之用力者甚勤，上之用物者有節(jié)，民無遺力，國不過費(fèi)，上愛其下，下給其上，使不相困。一夫之力督之必盡其所任，一日之用節(jié)之必量其所入，一歲之耕供公與民食皆出其間，而常有余，故三年而余一年之備。今乃不然，耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月。甚者，場功甫畢，簸糠．麩而食秕稗，或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春。不幸一水旱，則相枕為餓殍。此甚可嘆也?。畤伊T兵，三十三歲矣，兵嘗經(jīng)用者老死今盡，而后來者未嘗聞金鼓、識戰(zhàn)陣也。生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰。今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。其驕如此，況肯冒辛苦以戰(zhàn)斗乎？就使兵耐辛苦而能斗戰(zhàn)，雖耗農(nóng)民，為之可也。奈何有為兵之虛名，而其實(shí)驕惰無用之人也。

古之凡民長大壯健者皆在南畝，農(nóng)隙則教之以戰(zhàn)，今乃大異，一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者，招之去為禁兵，其次不及尺度而稍怯弱者，籍之以為廂兵。吏招人多者有賞，而民方窮時(shí)爭投之。故一經(jīng)兇荒，則所留在南畝者，惟老弱也。而吏方曰：不收為兵，則恐為盜。噫！茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。古之長大壯健者任耕，而老弱者游惰；今之長大壯健者游惰，而老弱者留耕也。何相反之甚邪！然民盡力乎南畝者，或不免乎狗彘之食，而一去為僧、兵，則終身安佚而享豐腴，則南畝之民不得不日減也。故曰有誘民之弊者，謂此也。

（選自《歐陽文忠公集》，有刪改）

10．對下列語句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．則相與笑之曰：鄙

鄙：卑鄙 ．B．場功甫畢 ．

甫：剛剛 畜：通“蓄” 籍：登記 C．或采橡實(shí)、畜菜根以延冬春 ．D．籍之以為廂兵 ．

11．下列各組語句中，全都表明不重視農(nóng)業(yè)所造成的惡果的一組是 ①一歲之耕供公僅足，而民食不過數(shù)月 ②不幸一水旱，則相枕為餓殍

③生于無事而飽于衣食也，其勢不得不驕惰

④一遇兇歲，則州郡吏以尺度量民之長大而試其壯健者 ⑤則南畝之民不得不日減也 ⑥故曰有誘民之弊者，謂此也 A．①②⑤

B．①③⑥

C．②④⑥

D．③④⑤ 12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．作者認(rèn)為農(nóng)業(yè)是天下之本，當(dāng)政者只知使用民力而不知愛惜民力是不可取的。B．作者通過古今施政的對比，揭示了宋朝農(nóng)民在利益被嚴(yán)重侵害下的悲慘遭遇。C．作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請他人來做。D．作者指出，高大健壯的不種田，年老體弱的卻在田地勞作，有時(shí)吃的是豬狗食。

四、（24分）

13．把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）而今之為吏者不然，簿書聽斷而已矣。（3分）（2）耕者，不復(fù)督其力；用者，不復(fù)計(jì)其出入。（3分）（3）茍知一時(shí)之不為盜，而不知終身驕惰而竊食也。（3分）

14.閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

鵲橋仙·七夕 范成大

雙星良夜，耕慵織懶，應(yīng)被群仙相妒。娟娟月姊滿眉顰，更無奈、風(fēng)姨吹雨。相逢草草，爭如休見，重?cái)噭e離心緒。新歡不抵舊愁多，倒添了、新愁歸去?！咀ⅰ繝帲涸?。

（1）對于牛郎織女鵲橋相會(huì)，此詞說“新歡不抵舊愁多，倒添了新愁歸去”，而秦觀說“兩情若是長久時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。請簡要分析二者所表達(dá)的感情側(cè)重點(diǎn)有何不同。（4分）（2）此詞多處采用了對比襯托的藝術(shù)表現(xiàn)方法，請舉出兩例并結(jié)合作品賞析。（4分）15.填空。（6分）③

（1）匈牙利是人___________的作品《我愿意是急流》謳歌了純真的愛情。

（2）孫犁的《白洋淀紀(jì)事》被視為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)“____________派”的代表作。（3）中國古典詩詞長于抒發(fā)感情，如：“日月忽其不淹兮，_____________?！保ㄇ峨x騷》）

①

“_____________，性本愛丘山?！保ㄌ諟Y明《歸園田居》）?！癬_____________，最難將息。”

② ③（李清照《聲聲慢》）“_____________”中原北望氣如山?！保懹巍稌鴳崱罚?/p>

④

五、（18分）

閱讀下面的文字，完成16-----19題。

煙花三月下?lián)P州

熊召政

①揚(yáng)州古稱廣陵，人們又叫它維揚(yáng)。清代之前，揚(yáng)州因靠著大運(yùn)河，一向被譽(yù)為南北樞紐，淮左名邦。以今天的地理概念，揚(yáng)州在蘇北，不屬江南。但古人自北方舟船而來，一入揚(yáng)州，心理上便感覺到了江南。江南是以長江為界的，從這層意義上，揚(yáng)州不算江南，但它處在淮河以南，屬不南不北之地，且揚(yáng)州的人文風(fēng)氣，山水風(fēng)光，都是近南而遠(yuǎn)北。杜牧在揚(yáng)州留下的詩句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，便絕不是凜冽的北地所能產(chǎn)生的情境了。．．．．．．．．．．．．．．我們一車人都想當(dāng)然的認(rèn)為揚(yáng)州在江南，知道到了揚(yáng)州才知道不需過長江，回來后查的資料，才知以上。

②歷史上的揚(yáng)州，自隋至清一千多年間，雖屢遭兵燹，卻不掩其繁華錦繡的氣象，大凡一個(gè)城市，就像一個(gè)人那樣，命運(yùn)各異，有好有壞。揚(yáng)州屬于那種“貴人多難”一類，但每遭蹂躪之后，它總能頑強(qiáng)的恢復(fù)生氣?！按箅y不死，必有后?！?，這八字用在揚(yáng)州身上，也是合適的。

③記載揚(yáng)州古時(shí)的繁華，典籍甚多，但最好的要數(shù)清代李斗撰著的《揚(yáng)州畫舫錄》了。杭州、蘇州乃人間天堂，值得記載的盛事比揚(yáng)州還要多。但無論是張岱的《西湖夢尋》還是顧祿的《桐橋倚棹錄》，都不及李斗的這本書。

④古揚(yáng)州最令人向往的地方，當(dāng)在小秦淮與瘦西湖兩處。其繁華、其綺麗、其風(fēng)流、其溫婉，《揚(yáng)州畫舫錄》皆記述甚詳。西湖之名借于杭州，秦淮之名借于南京，但前頭各加一“瘦”與“小”字，便成了揚(yáng)州的特色。我一直揣摩揚(yáng)州人的心理，天底下那么多響亮的詞兒，他們?yōu)楹纹珢邸笆荨迸c“小”呢？這兩個(gè)字用之于人與事，都不是好意思。我們說“這個(gè)人長得又瘦又小”，便有點(diǎn)損他不堪重用；說“他專門做小事兒”，便暗含了鼠目寸光。時(shí)下有種風(fēng)氣，無論是給公司起名，還是為項(xiàng)目招商，均把名頭拔得高高的。照這個(gè)理兒，瘦西湖完全可以叫“大西湖”或“金西湖”，小秦淮也可叫“中國秦淮”或“銀秦淮”了。古揚(yáng)州城中，雖然住了不少點(diǎn)石成金的商人，但銅臭不掩書香，負(fù)責(zé)給山水樓臺命名的，肯定還是李斗這樣的秀才。這兩處名字最令人尋味：西湖一瘦，便有了尺水玲瓏的味道；秦淮一小，便有了小家碧玉的感覺。如此一來，山水就成了佳麗一族，而揚(yáng)州城也就格外的詩化了。

⑤如是，話題就回到“煙花三月下?lián)P州”上頭，知道揚(yáng)州的地理與歷史，就知道什么季．．．．．．．節(jié)到揚(yáng)州最好。因?yàn)闆]有紅楓，更沒有與紅楓相配的壯闊逶迤的峰巒溝壑，秋老時(shí)分到揚(yáng)州的意義就不大。杜牧說“秋盡江南草木凋”，未凋并不等于葳蕤，失了草木欣欣的氣象。鶯．．．．．．．歌燕舞的三月卻不一樣：那楊柳岸畔的水國人家，那碧波深處的江花江草，園林臺榭、寺觀舫舟，一色兒都罩在迷離的煙雨之中。此時(shí)的揚(yáng)州，那些硬硬的房屋輪廓都被朦朧的雨霧軟化了下來，曲折的小巷浮蕩著蘭草花的幽香。湖上的畫舫，禪院的鐘聲，每一個(gè)細(xì)節(jié)上，都把江南的文章做到了極致。

⑥“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這樣的句子把我們東方人的審美意趣，寫得．．．．．．．．．．．．．．如同夢境。在三月的揚(yáng)州，我們是可以尋到這種夢境的。

⑦為了這夢境，我曾動(dòng)了煙花三月下?lián)P州的念頭。2007年，我打聽何處可以雇一條船，邀二三好友于黃鶴樓下出發(fā)，一路吟詩作畫，聽琴吹簫到揚(yáng)州去。結(jié)果人家告訴我，現(xiàn)在從武漢到揚(yáng)州，根本無水路可通。后來打聽到，從杭州或蘇州出發(fā)，可從運(yùn)河到達(dá)揚(yáng)州。我又來了興趣，讓朋友去覓一只畫舫。事情也未做成，其因是這一段運(yùn)河雖然暢通，但除了運(yùn)送貨物的商船，渡客的帆舟早就絕了蹤跡。⑧由此我想到，坐一條船于煙雨濛濛的江上，去拜訪唐代的揚(yáng)州，已是完全不可能了。揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再。若有意去欣賞今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州，只能自駕車從告訴路上去了。

16.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）．．．

A.與凜冽闊大的北地氣象相比，揚(yáng)州城的景色顯得溫婉綺麗。

B.揚(yáng)州在歷史上雖屢經(jīng)戰(zhàn)亂，但繁華的氣象卻并未因此頹敗.C.煙雨迷離的揚(yáng)州城詩意盎然，體現(xiàn)了東方人的審美意趣。

D.作者以古襯今，滿懷深情地贊美了今日生機(jī)勃勃的揚(yáng)州。

17.文中加點(diǎn)處是唐詩名句，請任選兩處，簡要分析其在文章結(jié)構(gòu)中的作用。（4分）

18.作者在描述揚(yáng)州景物時(shí)切入的角度及語言的運(yùn)用很獨(dú)特，請結(jié)合第④段和第⑤段加以賞析。（6分）19.作者為什么說“揚(yáng)州的繁華還在，但唐代的風(fēng)流不再？”請聯(lián)系全文作簡要分析。（5分）

六.（12分）

20.請根據(jù)王維的詩句“竹喧歸浣女”寫一個(gè)場景。要求：①想象合理；②語言生動(dòng)；③不超過50字。（4分）

21.某中學(xué)研究型學(xué)習(xí)小組舉辦《紅樓夢》讀書交流會(huì)。主題是“《紅樓夢》詩詞鑒賞”。請為主持人寫一則開場白。要求：①緊扣主題；②表達(dá)得體，富有文采；③不寫稱呼語、問候語；④不超過60字。（4分）22.欣賞漫畫《低碳生活》（“低碳生活”指低能耗、低污染、低排放的生活方式）。請仿照畫面二、三的文字，補(bǔ)寫其余兩處。要求：①進(jìn)口畫面內(nèi)容；②寫兩個(gè)5字句；③句末押韻。（4分）

事物少煎烤住房環(huán)保型 清蒸油煙少節(jié)能燈照明

七、（60分）

23.閱讀下面材料，按要求作文。

孫悟空的筋斗云，哪吒的風(fēng)火輪，都是神奇想象的產(chǎn)物，寄寓了人類渴求飛速行進(jìn)的美好愿望。誰能想到，晚清幻想小說《新中國》預(yù)言百余年后在上海陸家嘴一帶舉辦萬國博覽會(huì)，法國的科幻小說家凡爾納夢想“從地球到月球”，在今天會(huì)成為現(xiàn)實(shí)？幻想源自人類的求職本能，展現(xiàn)了人類非凡的想象力。幻想推動(dòng)現(xiàn)實(shí)，幻想照亮生命，幻想是快樂的源泉??

請根據(jù)你對以上材料的理解和體會(huì)，選準(zhǔn)角度，寫一篇作文。要求：自選文體，自擬標(biāo)題（請把標(biāo)題寫在答題卡上），不少于800字。

語文卷B型第8頁（共8頁）

（選自《中國小記》，有刪改）

第三篇：2014高考語文 湖北卷

2014年高考語文湖北卷 試卷類型：

各種玉器，是十士器時(shí)代的石斧石磬等?升華到圭璧等等的禮器樂器，三代的鋼器，也是 從銅器時(shí)代的烹調(diào)器及飲器等，升是到裏寶.而它們藝術(shù)上的形體之美、式樣之美、花紋之美、色澤之美、銘文之美?集合了垂家書家雕塑家的設(shè)計(jì)與模型?由冶鑄家的技巧: 而終于在圓滿的器形上?表出民族的宇宙意識（天地境本》、生命情調(diào)，以至政治的權(quán)成、社會(huì)的余和力#在中國文化里，從最低層竹物質(zhì)鉍狐，年過禮樂達(dá)天地境界，是 一片洮然無間、靈肉不二的大和諧、大節(jié)奏，因?yàn)橹袊擞梢聵I(yè)進(jìn)于文化于大自然是#隔義的，是父子親和的關(guān)系，沒有奴 役自然的態(tài)度丨中國人對他的用具（石器鋼器〉，不只是用來控制自然，以圖生存，他更 希望能在每件用品里面，表也過自然的敬愛，把大自然里啟示著的和諧、秩岸，它內(nèi)郝的 音樂、詩，表顯在具體而微的&中.一個(gè)辦要能表象夫地人^------------^ ^中因人的個(gè)織以及美的形式中,作^形而上的 宇窗秩序與宇宙生命的表征，這是中國冬的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根

孔子是替中國社會(huì)莫定了 “禮”的生活的.然而，孔奪更進(jìn)一步求廣禮之本” #禮之 本在仁，在于音樂的精神.理想的人格，應(yīng)該是一個(gè)“音樂的靈魂” #

社會(huì)生活的真精神在于親愛精聲的團(tuán)绔，最能發(fā)揚(yáng)和激勵(lì)團(tuán)結(jié)精神的是音樂！音樂使

我們步調(diào)整齊，意志集中，團(tuán)結(jié)的行動(dòng)有；而美.中國人感到宇宙全體是大生命的流行，|多 其本就是節(jié)奏與和諧^人類社會(huì)生活里的禮和樂，是反射著天地的節(jié)奏與和諧^ 但西洋文藝自希臘以來所富有的“悲劇精神”，在中國藝術(shù)里，卻得不到充分的發(fā)揮，且往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能掘發(fā)出的深度，往往被濃摯的和借愿望 所淹沒，固然，中國人心靈里并不缺乏雍穆和平的大海似的幽深，然而，由心靈的冒險(xiǎn) 不怕悲劇，以窺探宇宙人生的危巖雪嶺，發(fā)而為莎士比亞的悲劇、貝多芬的樂曲，這卻是 西洋人生波瀾壯闊的造詣！々讓脅隹':(本文有刪改〉1 【注1三代：夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。^、6^關(guān)于詩書禮樂與中國社會(huì)的關(guān)系，下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是卩 ^詩^^是中國古代社會(huì)文化與教育的根基，因此，從根本上講^^國古代社會(huì)的 是藝術(shù)文學(xué)，教育的目的題倘人。?| I書禮樂涵蓋了中國古代社會(huì)文化的全坪應(yīng)寇?！岸Y”作用于群體，造就群體生活 的和諧：起111^隨進(jìn)好陶冶個(gè)^ 書禮樂的文化能夠培養(yǎng)社會(huì)民眾的性格品德，對中國社會(huì)生活具有重要意& 以?在群體?；钪屑娉刹秸{(diào)的整齊、意志的集丨。?

0，^由于禮樂的最后&在于形而上的天地境界^所以二者成為中國社會(huì)的兩大柱 石，成為“興工詩” ”實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。

1.下列理解和分析，文意思的一項(xiàng)是卩

/1.石斧石磐升華禮器樂器，烹調(diào)哮#器升華為國家至寶?禮樂使生活中的令 」日用器具超越了實(shí)用層面，進(jìn)入藝術(shù)領(lǐng)域參 隊(duì)中國人對自然的態(tài)度是親和、“不隔”的，對用具器皿的制作不單是為了控制自然，| 存所霈，還希望以此表現(xiàn)對自然的#愛，反映自然所給予的啟示，|要能表象天地人，這反映了中國人的一種文化意識：在制作具體器皿時(shí)希望 II細(xì)形式練宇宙餅辟宙生命。

15.禮樂在社會(huì)生活中擔(dān)負(fù)具體功能，調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，只有在個(gè)人的生活中才展現(xiàn)形而 上的啟示意義，使個(gè)體人生具有更深的意義和美。語文試卷八型第3頁（共8頁）

試卷類型：八

8，根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是々

八.天地的節(jié)奏與和請?jiān)谥袊鏭禮樂中得多]^與體現(xiàn)，雛獅、禮樂生活與天 地境界并非彼此孤立，而是三者融通和諧。

^人類社會(huì)里的禮和樂體現(xiàn)著天地運(yùn)行的大道，而禮之本在仁，在于音樂的精神，所 以樂是一切人類藝術(shù)的最髙境界和最終追求。

中國的禮樂文化講求個(gè)人人格、社會(huì)組織與天地大道、宇宙秩序、自然節(jié)律的交融，丨2由此導(dǎo)致中國文化精神中沒有“悲劇精神”，^西洋藝術(shù)直面人生中的沖突與悲劇，展現(xiàn)波瀾壯闊的人生氣象，與表現(xiàn)和平靜穆的 中國藝術(shù)相比更能打動(dòng)人，具有更高的藝術(shù)價(jià)值。

三、古代詩文閱讀（共34分，共7小題）

閱讀下面的文言文，完成9一12題。

吳德基者，名履，婺之蘭溪人也^ 36務(wù)盧采.南康俗悍，其民以為丞儒

者也，易之，德基自如.數(shù)月皆周知其情偽，有所發(fā)搪，一縣驚伏.德基乃更以寬化之.民有訴?召使前與語，弟加喊叱；民或援丞被相爾汝，弗音也丨

縣令局以中初至，召民轉(zhuǎn)榆至郡不得，躬至鄉(xiāng)召之.一民逸去，命卒笞之.不肯伏，走入山，罵令曰：11官當(dāng)在縣，何以至此為？ ”令怒，吏卒因以語動(dòng)令，欲誣一鄉(xiāng)民圖賄 利，獲六七人下獄，扃鑰甚嚴(yán).德基計(jì)民無罪，自出巡1^，叱^^一他辭解^德基 槌碎獄門遣之，曰：“若無罪，還告父兄無恐令廠岑怒'7^廣道，眾辱 我?君乃釋之，何較使君老一匹夫爾,其鄉(xiāng)人何罪？且法乃天 子法，豈使君觶怒具乎？ ”令意慚，乃已.入朝，摧知萊之濰扣事.民畜官驢四十匹，萊守核其孳息狀，與藉不合，曰：“驢當(dāng) 歲產(chǎn)駒，今幾歲宜得幾蝸，乃何少也？ ”欲責(zé)欺罔罪而征其償，諸縣皆已勒民買驢，德基 蝕戒民勿悽.守怒,問德基：“濰不償驢，何辭也？ ”德基曰：“民實(shí)不欺妄，烏可責(zé)其 捨?國家富極海內(nèi)?為吏老宜室布德澤，為民除疾苦，寧少數(shù)匹驢耶？ ”守語塞參德基因 畫不便者數(shù)事，守不取復(fù)言，并諸縣已悽者皆罷之^山東民愿以羊牛代秋稅者，官從其言.邊基與民計(jì)，羊牛后有死齋患，不如納粟便，獨(dú)收民粟.他縣牛羊送陜西，民驅(qū)走二千里，皆破家，鄄以濰獨(dú)完，令役千人部送鄰縣牛，德基列其不可，曰：“有牛家送牛，雖勞不 敢怨.使人代之，說道中牛死，誰當(dāng)代償耶？ ”力爭不牟命.德基為吏，不未成名，以愛民為先，民感之，居濰二年，召還.濰民速門抱其足泣拜，曰.“自得吾父，濰民麩無笞癍^今舍我去，愿得只履事之，以慰我思！”

德基至京師，遂謝事歸.濂為德基交甚狎，時(shí)亦致祛將歸，呼德基謂曰：“若愿受長 者教乎？慊德基曰：“術(shù)，何以命之？ ”廉曰：“慎毋出戶，絕世吏勿與交^ ”德基至家，如廉成，君子多其能受善言云，吳德基傳 [明】宋濂

(選自《宋學(xué)士全集》，有刪改〉

9，對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，一道中牛死 若：你們 脫：逃離 事：供奉 多：稱贊

語文

試卷第4頁（共8頁）

第四篇：2012湖北高考語文點(diǎn)評

2012湖北高考語文點(diǎn)評：總體平穩(wěn) 默寫題有點(diǎn)怪

“語文試卷與湖北省四月份樣卷基本吻合，試題體現(xiàn)了新課改精神。”昨日，武漢外校高級教師、教科室主任吳小平說，試題總體上呈現(xiàn)新課改高考第一年，平穩(wěn)過渡的特點(diǎn)。

語文基礎(chǔ)知識15分，沒有超過高考說明的題目，其中一個(gè)文學(xué)常識題，與新教材中要求考生考試中有新收獲有關(guān)?，F(xiàn)代文閱讀緊扣新課改精神，整個(gè)文章體現(xiàn)的是一種鄉(xiāng)情，而現(xiàn)代文閱讀最后一題考查的是關(guān)于原因的探究，這正是新課改明確要求學(xué)生掌握的能力?！罢Z言運(yùn)用題也體現(xiàn)了新課改的探究精神?！眳切∑秸J(rèn)為，今年的常規(guī)題文言文很平穩(wěn)，考查實(shí)詞，虛詞，但文言中斷句，與過去的標(biāo)題相比有所加深。詩詞賞析一個(gè)是人物形象分析，一個(gè)是煉詞的分析，都不難。

科技文閱讀選擇的是社科類文章，這在高考中相對少一些，可能是命題者希望訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思辨能力與人文情懷有關(guān)。

不過讓吳小平意外的是默寫題，“感覺有點(diǎn)怪。”吳小平說，默寫中8個(gè)題由學(xué)生選作，一共5分。但默寫內(nèi)容涉及初高中內(nèi)容，而且既有選修也有必修內(nèi)容，“至少有3分考查的是選修內(nèi)容，可能命題者有特殊考慮吧?！?/p>

“用對聯(lián)描述林黛玉進(jìn)賈府，用演講詞來解釋《楚辭》?！睂τ诮衲甑目碱}，部分考生稱以前沒接觸過。

武鋼三中一位監(jiān)考老師表示，今年語文題目中有很多考初中語文課本中的知識點(diǎn)，如默寫《出師表》、《桃花源記》等，文言文部分則考的《世說新語》，連注釋都是用的文言文。

他覺得最特別的一道就是第六大題的語言應(yīng)用。分三個(gè)小題，第一題考用詩的形式描述一幅漫畫，上面畫著小貓?jiān)诳匆路系聂~。第二小題考用對聯(lián)的形式描述林黛玉進(jìn)賈府。第三小題是用演講詞來解釋《楚辭》和《史記》。

“以前學(xué)生都沒接觸過這種題型，很多考生沒把握。”這位老師說，“從語文試題看，還是體現(xiàn)了新課改后的變化，題目更新思路更開闊?！?/p>

“語文試題有地方特色，關(guān)注了湖北正在進(jìn)行的全民閱讀?！笨忌鏁痴f。

第五篇：2014湖北高考語文預(yù)測

預(yù)測題

l、下列詞語中加點(diǎn)的字的讀音完全相同的一組是

A、撫恤 胸脯 拊掌 破釜沉舟 肺腑之言B、樞紐 倏忽 賢淑 殊途同歸 自出機(jī)杼 C、熨帖 駕馭 手諭 長吁短嘆 賣官鬻爵D、劫難 詰問 攻訐 桀騖不馴 殘碑?dāng)囗?/p>

2、依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①隨著傳播技術(shù)的進(jìn)步，人們________感情的方式越來越方便，但傳播內(nèi)容的雷同也會(huì)給傳播雙方帶來厭倦感。

②美國態(tài)度比較強(qiáng)硬地反對解除對華武器禁售令，其中重要原因之一是________大陸與臺灣統(tǒng)一。

③我們要處理好放開收購市場與保證國家糧食安全的關(guān)系，________保護(hù)好耕地，不斷提高糧食綜合生產(chǎn)能力。

A、傳達(dá)阻止切實(shí)B、傳遞阻止確實(shí)

C、傳遞阻撓切實(shí)D、傳達(dá)阻撓確實(shí)

3、下列各句中加橫線的熟語使用正確的一句是

B、在學(xué)習(xí)上也是這樣，吃別人嚼過的饃不香，要善于動(dòng)腦筋，師心自用，才能學(xué)深學(xué)

透。

B、由于缺少必要的制約，少數(shù)干部生活糜爛，一次宴請竟一諾千金，群眾對此深惡痛絕。

C、如今巴以和談的時(shí)機(jī)已生米煮成熟飯了，再無限期拖延下去，將給雙方帶來無盡的災(zāi)難。

D、找工作的事嘛，目前還八字沒一撇，你能不能讓我再想想辦法?我也不是不盡力呀!

4、下列各句中沒有語病、句意明確的一句是

A、《文藝報(bào)》與《電影藝術(shù)》首次刊登了周總理在文藝工作者座談會(huì)和故事片創(chuàng)作會(huì)議上的講話是一個(gè)極其重要的歷史文獻(xiàn)。

B、最近，一個(gè)轟動(dòng)紅學(xué)界的消息從北師大傳出，女博士生曹立波在該校圖書館意外發(fā)現(xiàn)了珍藏44年之久的《脂硯齋重評石頭記》新抄本。

C、發(fā)射試驗(yàn)通信衛(wèi)星取得圓滿成功，表明我國已經(jīng)獨(dú)立自主，自力更生的建成研制、發(fā)射、跟蹤、測控地球同步衛(wèi)星工程體系的能力。

D、今年我校夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)的入場式，各隊(duì)都要站成6人×6行的方陣隊(duì)形，每班有比賽項(xiàng)目的男生和女生的一半要保證參加。

5．①青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。。（李白《蜀道難》）

②，抱明月而長終。知不可乎驟得。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。。（柳永《雨霖鈴》）