第一篇：2011年福建省高考作文一類樣卷作文點評

2011年福建省高考作文一類樣卷作文點評

福建省古田一中 施仁港

說明：今年福建省不再發(fā)布高考優(yōu)秀作文，只通過《廈門日報》發(fā)布了四篇一類作文樣卷——福建省高考作文為70分，得分在59分—70分的作文，都是一類卷。現(xiàn)選評其中較好的兩篇。另外兩篇(附后)內(nèi)容相對單薄，寫作上也無多少亮點，暫未點評。

1.熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩

紀(jì)德有言:“我為美好的事物消耗著自己的感情，它們的光輝來自于我不斷地燃燒，但這是一種美妙的消耗。”這美妙的事物，便是我們創(chuàng)造的事業(yè)，這消耗便是我們的熱愛。若不是有了那些關(guān)于水稻的夢，若不是有了那種投入其中的熱愛，袁隆平何以從田間完成偉大的創(chuàng)造？何以用枯瘦的雙肩擔(dān)起全球的飽食之憂？他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩。

圣?？颂K佩里曾言:“創(chuàng)造，是以有限的生命去交換無限的事物?！币粋€熱愛創(chuàng)造的人，往往是因為他執(zhí)著追求于某種恒久的價值。這價值，在袁隆平心中便是天下人皆飽，在愛因斯坦那里便是“科學(xué)的美感”，在喬治奧威爾那里便是揭破一切的謊言。梭羅在《瓦爾登湖》中曾有講述這樣的寓言:“一個工匠想做一柄最完美的權(quán)杖，于是他日夜不息，任時空流轉(zhuǎn)百年，最終那權(quán)杖，成了梵天世界最美的作品。”梭羅在這里暗示我們:一旦我們認(rèn)定了某種創(chuàng)造有值得我們付出一切的價值，我們就應(yīng)完全投入其中，熱愛并堅定地追求?；赝麣v史長河，又有哪一個偉大成就不是源于創(chuàng)作者的愛？貝多芬《命運交響曲》洶涌而來，凡高的火焰色向日葵，乃至牛頓的三大定律，又有哪一個不是飽含著創(chuàng)作者澎湃的激情，穿越千古破空而來？

我已無法歷數(shù)古今中外多少因熱愛而造就的偉大創(chuàng)造，可這種繁盛，恰與當(dāng)下創(chuàng)造之光的暗淡形成觸目驚心的反差。我們有袁隆平，有王選，有錢學(xué)森，可這些科學(xué)巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陳，為何？我想正是因為當(dāng)下已絕少對科學(xué)本身有著癡愛的年輕人，我們有的，只是一群又一群為了名利，為了一紙證書而在實驗室里苦干的學(xué)生，他們一旦獲得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同樣，在文學(xué)領(lǐng)域，如今又有幾人能如桑塔格一般從容說到:“我寫作不是因為那里有讀者，而是因為那里存在著文學(xué)”？一個一個作秀者，只看見紅地毯和金錢，作者比作品更有名的情況比比皆是。在看似繁盛的文學(xué)世界里，我們只見得浮光掠影般的“商品文學(xué)”，吾不見哪怕只是一個有著創(chuàng)造之光的作品。科學(xué)，文學(xué)，乃至其他種種事業(yè)，我們早已丟失了一往無前的熱忱。于是創(chuàng)造的嬰孩夭折于腹中，豈不痛哉！

幸而我們還有幸存者明了這個道理，“成敗得失，悲歡沉浮，在死亡面前終將逝去，我們看見的是那些恒久不變的東西?！眴滩妓梗髟譏T行業(yè)的先驅(qū)者曾如是說道。是的，那些恒久的事物，人類的普適價值，抑或是科學(xué)藝術(shù)的真、善、美，才是創(chuàng)造的起源與歸宿。當(dāng)我們受困于一時得失，不思是否前進(jìn)時，但想一想那些因熱忱而永葆鮮活的靈魂，默念這句話“熱愛誕下創(chuàng)造的嬰孩”。

惟有此，我們才能以自己的創(chuàng)造，超越那有限而平庸的生命。

●得分 70（滿分）●精彩解碼

作為福建省2011年高考僅有的一篇滿分作文，自有其傾倒閱卷老師的諸多亮點。有人將其分析得神乎其神，也是可以理解。但若深入探究起來，本文實在是一篇中規(guī)中矩的議論文。首先，1 切合題意，觀點鮮明。本文所論，乃屬敬業(yè)樂業(yè)與事業(yè)成功的范疇，這是今年福建省高考作文最好的立意角度之一；文章標(biāo)題即點明全文的中心論點，開頭、中間和結(jié)尾均以不同的方式呈現(xiàn)，以示扣合和強化。其次，正反對比，層次清晰。開頭先引用紀(jì)德的名言，巧妙切入“熱愛”(敬業(yè)與樂業(yè))的話題，再分析中國雜交水稻之父袁隆平成功的原因——“他因胸懷天下蒼生而熱愛他的事業(yè)，他因熱愛而誕生創(chuàng)造的嬰孩?！敝链?，文章完成開頭部分的寫作。第三、四段兩段為文章的主體部分，第三段為正例略例，第四段為聯(lián)系實際，反面論證。這聯(lián)系實際部分表現(xiàn)出了小作者對現(xiàn)實的關(guān)注和對人生的思考，體現(xiàn)出了難能可貴的憂患意識，故而備受稱道。最后，論據(jù)繁富，展示素養(yǎng)。文章多用中外略例，尤其是多處引用外國名人警句，既增強了說服力，又展示了自己豐富的積累和良好的語文素養(yǎng)，頗受閱卷老師親睞。

本文的成功，給高三備考的同學(xué)的啟示是多方面的：

一、要注重規(guī)范議論文結(jié)構(gòu)模式的運用；

二、平時要注意素材的儲備，尤其是理論論據(jù)；

三、關(guān)心現(xiàn)實，富有擔(dān)當(dāng)精神。

（點評：福建省古田一中 施仁港）

2.讓我們擁有寧靜樸素的心

中國雜交水稻之父袁隆平曾對于自己從事的工作以及愿望，真誠樸實得令人動容。在他的夢里，雜交水稻獲得了巨大成功，水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊，美好卻有點兒遙遠(yuǎn)。而就是這樸素的愿望，這寧靜致遠(yuǎn)的心境，使他勤懇工作，最終解決了中國人的溫飽問題。

海子曾說:“要有最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢想，即使明天天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡?！痹∑降脑竿?，是純粹得讓人起敬的。作為一名科學(xué)家，他深知自己所肩負(fù)的任務(wù)，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界造福。至于追名逐利，在這位可敬的科學(xué)家身上無法存留。我想，袁隆平是寧靜致遠(yuǎn)的，他擁有樸素、勤懇以及腳踏實地的精神，名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學(xué)獎的科學(xué)家會慷慨地把獎金捐贈出來，用于慈善事業(yè)。

反觀我們的社會，又有多少人能夠如他般心無雜念？有誰能夠像他一樣堅守自己淡泊寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一的標(biāo)準(zhǔn)，急功近利是人們渴求成功而衍生出來的心態(tài)。大學(xué)里的導(dǎo)師們?yōu)榱嗣汇∈芈氊?zé)，抄襲論文；當(dāng)郭敬明大言不慚地對大眾宣布:“我寫作就是為了賺錢！”當(dāng)“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不禁困惑:這個時代到底怎么了？人心浮躁，人們開始把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為人的價值尺度，而人的思想情感、精神境界卻在逐漸淡出視角。

不僅社會被浮躁所籠罩，就連科研工作也面臨著這種威脅，君不見有多少搞科研的人是為了申請專利，達(dá)到名利雙收的效果？也正是因為這樣，我們的時代缺少真正的大師。當(dāng)我們國人在感嘆每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想，應(yīng)該有更多的人大膽站出來響亮地說:“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠(yuǎn)的心境，浮躁是我們國家的攔路虎！”

我們應(yīng)該呼吁有更多像袁隆平的人，不僅是科研工作者，還要有社會各領(lǐng)域的公民們。須知，欲速則不達(dá)，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線，每一個個體應(yīng)有腳踏實地的精神，再加上一點仰望星空的夢想，勤勤懇懇地做好自己的本職工作。正如中世紀(jì)的石匠們，他們精心雕刻著教堂頂部無人可見的雕像——如果有誰問他們誰能看得見，他們會微笑著說:“上帝看得見，我也是?！?/p>

只有我們每個個體擁有寧靜致遠(yuǎn)的心境，樸素誠懇地做好每一件事，我們的社會才能不那么浮躁，最樸素的生活才能通向最“遙遠(yuǎn)”的夢想，我們的國家定會成就更遠(yuǎn)的偉大與卓然。

●得分（65分 ●精彩解碼

本文的觀點其實還是屬于“敬業(yè)樂業(yè)”的范疇，主體部分正反對比，只是以反面論述為主。不過，正面論證部分沒有再舉其他典型而富有說服力的事例作為論據(jù)，而乃以袁隆平為例，多少有點缺憾，或許，這也是本文沒有獲得更高分?jǐn)?shù)的原因之一吧。本文的主要亮點在于其坦誠為文，質(zhì)樸自然，同時關(guān)注現(xiàn)實，率真議論，不故作高深，不故弄玄虛，這個特點在反面論述部分體現(xiàn)得淋漓盡致。

（點評：福建省古田一中 施仁港）

3.幸福的意義（62分）

幸福是什么？雜交水稻之父袁隆平說:“……常曬太陽，呼吸新鮮空氣，有個好身體。”李白說:“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。”幸福并不需要德高望重，更不需要財大氣粗。幸福其實很簡單，追隨你的夢想，做你想做的事。

所以，幸福的意義在于保持你的本心。也許很多人會嘲笑袁隆平，一個如此偉大的科學(xué)家，為何不在國家提供的研究院里工作，反而要親自到田間勞作，不怕臟不怕累地當(dāng)一個農(nóng)民？然而，這些恰恰是他的樂趣所在。因為親自下田勞作，他體會到了一個農(nóng)民的不容易。在工作中，他可以維持一個健康的身體，又可以解決困擾全球億萬人口的糧食問題，我想，這應(yīng)該就是這位科學(xué)家所認(rèn)為的幸福的意義吧！

幸福可以是自我精神的富足，也可以是為大家，為社會奉獻(xiàn)自己的一份力。每個人都有追求幸福的權(quán)力，但是，過分而盲目地追求幸福是萬萬不可取的。

去年，中央曾做過一個調(diào)查“國民幸福指數(shù)”。許多民眾都認(rèn)為，當(dāng)今的幸福生活，主要體現(xiàn)在擁有一套自己的房子，私家車，或是銀行中一筆不小的存款。那么你請試想一下，搬進(jìn)公寓真的比住在小農(nóng)小巷中更幸福嗎？“徒步上街或騎自行車出門難道不比開輛冰冷冷的汽車更容易交流親情嗎？也許你們在追求的那種所謂的物質(zhì)上的幸福時，早已不知不覺地失去了些什么。蝸居雖小，卻很溫暖。這個世上有人以喝茅臺發(fā)愁，而也有人因喝礦泉水為樂，幸福不僅僅物質(zhì)就可以提高的，更多的，你需要享受生活，享受你所擁有的。你將難以想象，一個93歲高齡的老太太出版了自己的第一冊畫集，然而她真正學(xué)畫畫是從5歲開始。在這長長的九十幾年的人生旅途中，她經(jīng)歷過戰(zhàn)爭，疾病，她放棄了許多，但她唯一沒有放棄的，就是畫畫。許多人欽佩她的毅力，但她的堅持也令許多人不解。她說:“我不為成名，但我必須堅持，因為只有在畫畫中我才會感到幸福和快樂?！?所有人都希望能夠幸福，但幸福不是僅僅物質(zhì)生活的滿足，淡泊名利也并非適合所有人。但是只要你懷有一顆純真質(zhì)樸的心，擁有積極向上的生活態(tài)度和心中的那一個夢想，你將得到屬于你的那一方凈土，你將切實體會幸福的意義。

4.夢想為帆工作為槳（59分）

是夢想的指引，讓我們不辭辛勞的工作。是因為期待夢想成為現(xiàn)實，我們才會無所畏懼地執(zhí)著于自己的工作。讓我們以夢想為帆，工作為槳去迎接美好人生。

袁隆平夢見自己培育的水稻能養(yǎng)活更多的人，能大到可以在樹下乘涼，是因為有這一份對夢想實現(xiàn)的期盼，才能執(zhí)著于自己的科學(xué)事業(yè)。

無獨有偶，著名的印象派大師雷阿諾以“美會留下”為立志名言，決心通過自己一切努力去創(chuàng)造奇跡。他堅守自己的諾言，致力于自己的信念，甚至在疾病纏身之際，仍百折不撓地在畫架前作畫，最終倒在畫架旁。因為有夢想的牽引，一切的付出和辛勞都是值得的，一番執(zhí)著的工作受得到世人的肯定。

不僅雷阿諾這樣，法國大文豪巴爾扎克也有同樣的人生經(jīng)歷，巴爾扎克決心用自己犀利的筆法來無情揭露資本主義社會的現(xiàn)實，來給受傷的人們的心靈開一劑良藥，他曾經(jīng)說過“拿破侖用劍沒有完成的，我要用筆把它寫完。”正因為這樣，他才能在一貧如洗的小木屋內(nèi)，數(shù)十年如一日的筆耕不輟，才能著成人間巨著《人間喜劇》，才能踐行自己的承諾，才能實 4 現(xiàn)夢想，問鼎輝煌。

以夢想為帆，才能堅定自己的信念，以工作為槳，才能使夢想實現(xiàn)成為一種可能。是因為希望再續(xù)經(jīng)典傳奇，卡梅隆才能全新力作，震撼推出《阿凡達(dá)》；是因為希望圓夢奧運，冰壇伉儷申雪和趙宏博才能不離不棄共同奮斗了十三個春秋；是因為希望能在NBA上創(chuàng)造一番佳績，喬丹才能在投失幾千個球后，仍舊毫不氣餒地執(zhí)著于籃球夢。

他們，都有夢想，他們都以夢想為導(dǎo)航，用自身百折不撓和無所畏懼和付出，去實現(xiàn)自己曾經(jīng)的夢。

有了夢想，我們就要用心去呵護，用自己十倍百倍地辛勞去澆灌它的成長，讓夢想最終成為現(xiàn)實，不必在乎工作的過程中，遇到什么樣的坎坷。也不必在意將來在追求夢想的道路上，會面臨什么樣無法克服的挑戰(zhàn)，只要把握現(xiàn)在，用工作去成就夢想！

讓我們以夢想為帆，以工作為槳去踐行自己的承諾，迎接美好未來！

第二篇：2013年山東卷高考作文一類卷樣卷簡評

2013年山東卷高考作文一類卷樣卷簡評

山東淄博市教研室陳魯峰王玉強

感謝挑錯

近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》雜志開設(shè)專欄為當(dāng)代作家挑錯。對此，作協(xié)主席鐵凝誠懇致謝，莫言在被“咬”后也表示：請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

挑錯，一個似乎讓人厭惡的字眼。在著名作家的眼中，竟成了值得感謝的行為。感謝挑錯，它鏟去錯誤的毒瘤，讓真理之花綻放，讓跋涉者離卓越的山峰更近一步。

感謝挑錯，是一種謙卑的姿態(tài)，更是一種大智慧。京劇名旦梅蘭芳先生，在一次演出結(jié)束后，于眾人喝彩聲中聽見一老人大喊“不好！”散場后，梅先生特意將老人請至后臺：“說吾孬者，是吾師也，請您指教！”老人深受感動，提出中肯的改進(jìn)建議。從那以后，梅先生每到此地演出，必請老人前來，面對老人毫不客氣的挑錯，梅先生不覺丟臉怨恨，反而拜老人為師；正是因為感謝挑錯，改進(jìn)不足，梅先生登上京劇舞臺的巔峰，成為一代傳奇。

“人非圣賢，孰能無過？”即使是大家學(xué)者，也要經(jīng)歷由無知開始的學(xué)習(xí)過程，感謝挑錯，才能認(rèn)清不足，至臻至善。章太炎先生出生于醫(yī)學(xué)世家，自恃醫(yī)技高明，直至一次自己生病久治不愈，經(jīng)名醫(yī)挑錯才知道自己的藥方不管用。從此苦心鉆研，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也有所建樹。假若沒有那次生病后名醫(yī)挑錯，章太炎恐怕意識不到自己的不足，發(fā)憤學(xué)成又從何談起？感謝挑錯，成就大師之學(xué)。

感謝挑錯，是一種態(tài)度，更是一種行動；聞過則喜，主動找人挑錯，更難能可貴。日本人原一平，由一個小職員發(fā)展成為“推銷大師”，正是因為他每周請朋

友、客戶吃飯，讓他們?yōu)樽约旱难哉勁e止挑錯，不斷改進(jìn)，終于創(chuàng)造了行業(yè)神話，從現(xiàn)在做起，感謝挑錯，才能把握成功的契機。

為學(xué)時，感謝挑錯可以消除謬誤，凸顯真理；為人時，感謝挑錯可以彰顯風(fēng)度，追求卓越。人生的路途中，正是那些挑錯的聲音將我們的道路照亮，讓我們少走彎路，直奔成功。

面對《咬文嚼字》的挑錯，鐵凝、莫言不但不氣不惱，反而心懷感恩；相比之下，孔慶東在微博罵人被告仍不改正，則失了知識分子的精神。感謝挑錯，作家們?yōu)楫?dāng)今社會樹立榜樣：是對真理的尊重，更是對謙遜人格的展示。

感謝挑錯，它是成功路上的墊腳石，讓我們循著真理之路攀升卓越之巔！

【簡評】

本文是一篇從鐵凝、莫言聞過則喜、感謝挑錯的角度來立意的高分作文，中規(guī)中矩，成為閱卷時的一類卷樣卷，深得評卷者的好評。原因有三：一是例證典范，正反對比，說服力強。本文選取了三個正面事例，梅蘭芳先生的事例詳盡且形象生動，簡潔而富有鏡頭感，讓人印象真切；章太炎先生事例敘議結(jié)合，要言不煩，注重假設(shè)說理，事例論證效果好；原一平事例運用了因果論證方式，先果后因，突出了文章核心觀點的論證力度；反面事例孔慶東微博事件則略寫，形成集束式正反對比的論證力量。二是逐層遞進(jìn)式論述，大有＂論如析薪，貴能破理＂之感。＂感謝挑錯＂，這種提取材料關(guān)鍵詞組合而成的觀點直抵材料的核心內(nèi)涵，立意準(zhǔn)確，切題；且在論述中形成了從＂一種姿態(tài)＂到＂一種行動＂的層進(jìn)式的說理。＂感謝挑錯＂的姿態(tài)與智慧已是難能可貴，易于除謬守正；＂感謝挑錯＂的態(tài)度與行動更顯非凡風(fēng)釆，更能體現(xiàn)追求卓越的精神。層層深入，使得行文論證由平面化走向了立體縱深化。三是善于扣題，且行文質(zhì)樸中透著生動形

象。除去題目外，僅在文中＂感謝挑錯＂一詞就出現(xiàn)了十二次之多，顯示了強烈的扣題意識。行文總的來看，質(zhì)樸剛健，但不乏比喻句、反問句、感嘆句等。如＂鏟去錯誤的毒瘤，讓真理之花綻放＂、＂成功路上的墊腳石＂等比喻貼切形象，也給文章添彩不少。

本文評為一類卷，內(nèi)容20分，表達(dá)20分，發(fā)展19分；扣錯別字2分，最后總評57分。

善待錯誤，人生境界頓開

面對《咬文嚼字》的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有擁有一顆積極面對別人的批評與挑錯（的心），人生境界才不斷升華，生命才日益趨向不朽與偉大。

挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩中，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。

所以，善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自知。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流甚酣，曹禺卻拿出黃永玉對他的批評信：“我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你失去了通靈寶玉，你為勢位所誤！”如此辛辣，一針見血，指出了曹禺“重政治輕創(chuàng)作”的錯誤；曹禺硬是讓翻譯一字一句翻譯給蒙特聽……可見，曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受上。

然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯“充耳不聞”，人生之路就會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放之初建立了“健力寶”公司，創(chuàng)造了可以與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒牵鎸η盁o古人的成功，李經(jīng)緯失陷于對別人挑錯一概拒絕的倔強——面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)層下至員工的批評與阻擋，他不管不顧，集巨資在廣州建造健力寶大廈，超出公司的承受能力；面對業(yè)界好友對他“不考慮商業(yè)規(guī)律一味拉廣告、招商”的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓＂健力寶＂黯淡于歷史長河之中，他自己也身陷囹圄。

那么，如何善待批評以追求完美自我呢？

首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣“別人的好話是鼓勵，批評則是鞭策，都是對我好。”其次，要學(xué)會甄別“有價值的挑錯”與“一味為了挑錯而挑錯”，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定地屈從，而是要保持一份起碼的自信。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必然要經(jīng)過“審視——消化——吸收”的過程，最終把一個個鮮活的角色演到了人民心中……

人生逆旅，每個人都會犯錯、迷失甚至被異化，而往往地，一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞到更旖旎的風(fēng)景。

【簡評】

本文是一篇從善待錯誤的角度來立論的髙分作文。觀點立意普通一般卻準(zhǔn)確恰當(dāng)，該文之所以獲得了閱卷者的青睞，原因如下：一是例證新穎且富有文化氣息，顯示了該考生寬闊的文化視野。應(yīng)該說這類觀點的議論文不難寫，但例證易陷于老套之中；但該文卻不落窠臼，避陳出新，用了一般考生很難想到也不易記憶的曹禺對待黃永玉批評信的理性態(tài)度的事例，且引用了信中批評原文，頓時讓閱卷者刮目相看；另外引用了前段時間去世的季羨林先生、于是之先生的對待錯誤的事例，讓人感受到一股濃郁人文氣息撲面而來。二是正反對比論證中顯示

出思辨的色彩。正面用例曹禺的清醒與自知是詳?，反面用例李經(jīng)緯的倔強與專斷也是詳寫，意在形成鮮明的比較與對照，讓閱卷者得出善待錯誤可以培育更理性的靈魂，而妄自尊大則要品嘗失敗的苦楚的結(jié)論來。一正一反之間，顯示出該考生對善待錯誤的深度思考，入木三分揭示出善待錯誤的重要性與艱難性來，有力論證了文章的核心觀點。三是縱深論述中顯示出行文的完善結(jié)構(gòu)。本文總的來看，是沿著＂什么是善待錯誤＂、＂為什么要善待錯誤＂、＂怎樣做到善待錯誤＂的邏輯順序來謀篇布局的，形成了環(huán)環(huán)相扣的論證結(jié)構(gòu)。這種符合人們一般認(rèn)知規(guī)律的論述方式會形成一種縱深度，給閱卷者留下全面、深入、有條理的印象！本文評為一類卷，內(nèi)容19分，表達(dá)18分，發(fā)展19分，最后總評56分。

第三篇：高考作文一類卷等等級劃分

一類卷(63－70分)基準(zhǔn)分67分

能準(zhǔn)確把握題意，立意深刻，選材恰當(dāng)，中心突出，內(nèi)容充實，感情真摯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。有新意，有文采。

二類卷(52－62分)基準(zhǔn)分57分

符合題意，立意較深刻，選材較恰當(dāng)，中心明確，內(nèi)容較充實，感情真實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

三類卷(39－51分)基準(zhǔn)分45分

基本符合題意，立意—般，選材尚恰當(dāng)，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，感情尚真實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。

四類卷(21－38分)基準(zhǔn)分29分

偏離題意，立意或選材不當(dāng)，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

五類卷(20分以下)符合以下一項即為五類：

(1)脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。

說明：

(1)未寫題目扣2分。(2)錯別字滿3個扣1分，至多扣5分。(3)標(biāo)點錯誤多，酌情扣分。

(4)文面不整潔，酌情扣1—2分；文面整潔美觀，酌情加l—2分。

補充細(xì)則：

一類上（68一70）:

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者:

1．能從材料中引發(fā)深刻的道理，文采優(yōu)美的。

2．能從材料中引發(fā)深刻的道理，語言樸實無華而有一定功力的。

3．在文體應(yīng)用、立意、構(gòu)思等某一方面有創(chuàng)新的。

一類中（65一67）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者：

1．能從材料中引出有深度的道理，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有瑕疵的。

2．在立意、結(jié)構(gòu)、文體某一方面有創(chuàng)新，但結(jié)構(gòu)或語言等方面略有瑕疵的。

一類下（63—64）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

能從材料中引出有意義的道理，但在結(jié)構(gòu)或語言方面略有瑕疵的。

二類卷（52-62）基準(zhǔn)分57分

總體標(biāo)準(zhǔn)：

符合材料，中心明確，內(nèi)容較充實，結(jié)構(gòu)完整，語言通順。

補充細(xì)則：

二類上（59一62）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者：

1．能從材料中引出有意義的道理。

2．有靈氣、有新意，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言某一方面略有不足的。

二類中（55一58）:

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下條件者：

1．能從材料中引出一定的道理。

2．有靈氣、有新意，但在內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語言某一方面有不足的。

3．新意不夠，但平穩(wěn)充實的。

二類下（52一54）：

基本符合總體標(biāo)準(zhǔn)并具備以下一項者：

能從材料中總結(jié)出一定的道理，但語言有華而不實之處的。

三類卷（39-51分）基準(zhǔn)分45分

總體標(biāo)準(zhǔn)：

基本符合材料，中心尚明確，內(nèi)容尚充實，結(jié)構(gòu)基本完整，語言基本通順，偶有語病。補充細(xì)則：

三類上（48一51）:

符合總體標(biāo)準(zhǔn)且不就事論事的。

三類中（44一47）：

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但有就事論事或故意拔高（升華不自然）之感的。

三類下（39一43）:

符合總體標(biāo)準(zhǔn)但羅列現(xiàn)象、泛泛而談，缺乏思考或認(rèn)識膚淺的。

四類卷（21-38分）基準(zhǔn)分29分

總體標(biāo)準(zhǔn)：

偏離材料，中心不明確，內(nèi)容單薄，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多。

補充細(xì)則：

四類上（30一38）:

雖基本符合材料，但中心不明確。內(nèi)容單薄空洞，結(jié)構(gòu)不夠完整，語言欠通順，語病較多的。四類中（25一29）:

參照總體標(biāo)準(zhǔn)。

四類下（21一24）:

符合總體標(biāo)準(zhǔn)且無中心。

五類卷（20分以下）

總體標(biāo)準(zhǔn)：符合以下一項即為五類

1．無中心。

2．文理不通。

3．全文不足400字。

補充細(xì)則：

五類上（17一20）：

符合下列一項者:

1．脫離材料，內(nèi)容單薄空洞但完整成文的。

2．全文不足400字的。

五類中（10一16）：

文理不通、不知所云，有文章之形，而無文章之實的。

五類下（0—9）：

不成文的:9分以下。

經(jīng)查證為全文抄襲的:0分。

說明：

（1）未擬題目，扣2分。

（2）錯別字（含不規(guī)范的簡化字）滿3個扣1分，至多扣5分。

（3）標(biāo)點錯誤多，酌情扣分。

（4）文面不整潔，酌情扣1—2分。文面整潔美觀，酌情加1—2分。

第四篇：2010年高考作文一類卷(全國卷1)

更多高考資料，關(guān)注@高考直通車 微博，或登錄：http:///

（一）全國卷Ⅰ 1．滿身花雨又歸來

（山西考生）

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠(yuǎn)的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經(jīng)從肩負(fù)重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當(dāng)我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能？又是什么使貓從獵人變成獵物？我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。

隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創(chuàng)造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在于精神，更滲透進(jìn)政治、經(jīng)濟等物質(zhì)生活的各個領(lǐng)域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環(huán)境。我們不否認(rèn)這種變化帶給人類的優(yōu)越，但伴隨著進(jìn)步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境，人們失去了奮斗的本能，越來越不愿勞動，甚至恥于勞動。各種高端科技產(chǎn)品及機器都以代替人類勞動為主要目標(biāo)。殊不知，雙手的解放引發(fā)了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標(biāo)志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠(yuǎn)。春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。

“住在布達(dá)拉宮，我是雪域之王。

走在拉薩城中，是世間最美的情郎?！?/p>

這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對于人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權(quán)位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。

問佛：為什么總也遺憾？

佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。

問佛：為什么下雪總在夜里？

佛曰：美好的東西總在不經(jīng)意間流走。

倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。

貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一只簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來??

點評：這是一篇融感性與理性于一體的散文，很美很美。美在畫面，美在標(biāo)題。將漫畫作文寫得如此充滿詩情畫意，殊為難得。

2．大同世界，焉能忘本？

（山西考生）

是日高考，書“大同世界，焉能忘本？”，感慨系之，故作此文。后之覽者，亦將有感于斯文。

時維六月，序?qū)僦傧?。榴花綻紅，清荷吐綠，輕舟晚楫香風(fēng)細(xì)；鴛鴦戲水，白鶴亮翅，柳枝搖曳湖水平。乘假日，風(fēng)吹衣袂，花迎樹陰；望繁星，夏解人意，月又明空。憶往昔，唐風(fēng)宋韻，過長街十里，盡是人間繁華；嘆而今，閭閻撲地，皆為鐘鳴鼎食之家，舸艦彌津，何缺青雀黃龍之舳。于是余有嘆焉，斯大同盛世，風(fēng)聲竹聲鐘磬聲，聲聲自在；山色水色煙霞色，色色怡人。嗚呼！陶陶然之樂哉。

然則，大同盛世，焉能忘本？子為貓，本在捉鼠；子為人，本在圖學(xué)。倘若忘本，將何以立身治國，何以齊家平天下？

不為學(xué)者，學(xué)書學(xué)事學(xué)志氣，枉費七尺之軀；不為圖者，圖家圖民圖天下，怎稱炎黃子孫？學(xué)為本，終身勿忘。忘本者，如離江之水，無以致遠(yuǎn)；忘本者，若無澤之鑒，豈能一用？故大同盛世，尤不能忘本也。

追先賢，一代風(fēng)騷，長劍天涯，酒過三巡還依舊，笑星醉春風(fēng)；勉吾輩，義氣書生，筆走龍蛇，大鵬一日乘風(fēng)起，直上九萬里。

且夫大同盛世，儒雅書生，春風(fēng)得意，何曾聞失路之人？昔精忠岳將，悲故土，一去沃野遭掠戮，傷哀怨痛深藏處。忍堪回首，國無路，泱泱中華如何復(fù)？悲乎！今大同盛世，樓高但憑云飛過，水深且任魚縱橫；英雄俠肝義膽，神游五湖四海；君子風(fēng)度翩翩，靜對天地變幻。十里碧陰，亭中誰在斗奇葩？才子風(fēng)流，六丈高樓，聽風(fēng)聽雨聽天下，心懷廣宇。大同盛世，無戰(zhàn)火之憂，無貧寒之苦，學(xué)而優(yōu)則仕，不曾聞失路之人。我莘莘學(xué)子，幸遇時機，尤當(dāng)圖學(xué)治國，不可忘本。貓捉鼠，人圖學(xué)，此天之道也。

嗚呼！閑書草草，幸承恩于盛世；拋磚引玉，是所望于群英。隨賦對聯(lián)一則，勉吾學(xué)子，聞雞晨舞劍，懸梁夜讀書。大同盛世，尤不能忘本。

看英雄，俠肝義膽，扭乾坤傲宇宙，笑傲蒼穹，名垂千古，揮灑磅礴氣勢。

望學(xué)子，風(fēng)華正茂，舞慧筆長靈思，指點江山，激揚文字，書寫萬丈豪情。

點評：文章引經(jīng)據(jù)典，很有文化底蘊。用語典雅精工，駢散結(jié)合。

第五篇：2010年高考作文一類卷(湖南卷中)

更多高考資料，關(guān)注@高考直通車 微博，或登錄：http:///5．早

“東方欲曉，莫道君行早?！蹦敲凑娴氖且驗闀r候不早了，所以你便要過早的從我人生中退出？

我還記得某日清晨，從睡夢中醒來。尋你，你在陽臺，于那紛繁的花海中對我輕笑。這個片段一直定格在腦海中，以至于學(xué)毛主席的《卜算子?詠梅》時也忍不住哈哈大笑。你這個“他”可是身高八尺的大漢呢！卻不知為什么你被那些嬌羞的花簇?fù)碇?，看起來都不覺得突兀。

你還記得那年除夕，你和我的約定嗎？你們單位組織的出游，使你遲遲不能歸來。于話筒之中，我們約定好了，我一定等著你回來，絕對不能睡著。卻在次日清晨從睡夢中醒來，看見你又朝我笑。我怪你沒叫我。你無奈地笑著：“打都打過了，你不醒，我有什么辦法。”一面又塞給我一把大白兔。你走后，他們都不讓我吃糖了。說是糖令我發(fā)胖?？墒撬麄儾恢?，你給的糖，幾乎甜了我的童年。

五年級的那年，也是很早，早到天邊只漏出一絲光來。我迷迷糊糊地被大人們推醒，一路牽著，走過無人的街頭，走過長長的馬路，走到雪白的大樓。誰都沒料到的事。大家都認(rèn)為太早了，太早了，總該再一起過個年??！

我茫然地看著被裹在透明薄膜里的你。面容有些看不清，脖子卻是向后仰著的，嘴也是張著的。我不知道在那一刻你是有多么的不甘心啊！不情愿地吐出最后的一口氣啊！你的兒子，你的兩個女兒，還有我，我們都沒在你的身旁呢！

你看你，又是這樣，誰都沒有通知一聲。一大清早的就兀自走了。就在我的睡夢中，走得沒了蹤影。

以前清晨夾帶著一股風(fēng)便沖進(jìn)了你家門?？粗惆干希抡能岳颖ь^看了眼那樽巨大的觀音像帶著慈悲的目光，把新摘的花全部倒進(jìn)你白酒壇子里說是要給你泡酒。吃了幾顆你剛從葡萄架上剪來的葡萄。從你的口袋里掘金一般翻找出大白兔，一直到膩得想吐才不吃。這些都沒有了。

就似乎一朝一夕間，江山就換了代。沒有誰能夠使你那盆茉莉開得香盈滿室了，那葡萄架不久也拆了，甚至連你住的地方也被拆了重建，如今房屋矗立，再也沒有那一片開闊。最早的那縷霞光，趴在窗前也已經(jīng)望不見了。

東方欲曉，莫道君行早。東方已曉，默念君不在。

你是生命澆灌出的一朵花，于歲月處隱去。我期望著，待我離開這個世界，于另一個世界蘇醒的時河爆你會在葡萄架下，茉莉花旁，對我笑著道一聲早。

那里，永遠(yuǎn)是晨曦。早風(fēng)中有著茉莉的芬芳。

6．早

選擇一個“早”的時間，就是選擇一種生活。

早上八九點鐘，陽光已將街道的空氣照暖。這時候，你真正能感覺到“車水馬龍”，上班族們在各自的“水滴”中，思維早已開始運轉(zhuǎn)。這個時間的生活，是快節(jié)奏的，也是充滿了競爭的。

早一點，到七八點鐘，正是學(xué)生走在大街小巷的時間。各色學(xué)生穿著各色衣服，背著各色書包，把城市與鄉(xiāng)村都裝點得色彩斑斕。小學(xué)生的臉總是高高揚起，一臉歡悅；初中生的臉稚氣未脫，但也在努力成熟著；而高中生，臉上或多或少帶著疲倦，卻也寫著堅定。但有一點，所有學(xué)生的眼里都刻著對知識的渴望。這早上的時間，便分配給了學(xué)習(xí)。無論你是在上學(xué)的路上，還是已捧起書本，你都將生活方式定為了學(xué)習(xí)。

再早一點，在農(nóng)村里就該看見炊煙啦。這時候太陽剛剛升起，大概是六、七點鐘吧。在朝陽下，夜里攢下的露珠支撐不住，摔開萬道金光；在河邊，薄霧彌漫，你盡可以享用幾杵

疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜，到村里，看“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”。也是再好不過的。這時的生活，便是平靜美好，無煩無憂的。

還可以早一點吧。再早那么一點點，你可以到山腰去體會“半壁見海日”。也可以去溪上的小橋，看看有多少人跡踏亂了板橋霜，還可以找一處空闊的原野，信步閑游，看太陽如何徘徊，殘月何如不舍，更可以半躺在漁船，煮一壺茶，嘆一聲“洗盡古今人不倦”，讓映著日出紅勝火的江花裝點你的船窗，也讓你和船裝點別人的夢。選擇了這個時間，你便成了古時的游者，縱情山水，偃仰嘯歌，你找到了自由快樂的靈魂，天地間多了一顆忘返的心。沿著時間軸走，心境大不同。喜歡快節(jié)奏，喜歡工作的人，能把路邊小攤寫的“早點”牌都看成是在督促自己，可誰又能說他心中不是充實而又充滿干勁呢?

喜歡學(xué)習(xí)、渴望知識的人，能將“早”字刻在桌上，也刻在心里。三味書屋里那個小小的，火炬似的“早”，點亮了多少學(xué)子的眼睛，誰又能說，我們不快樂，不滿足?至于山村水郭的人們，也都有著“兩山排闥送春來”的詩意和小兒溪頭臥剝蓮蓬的美好。

任何一個時間，任何一種方式，人的心靈總可以找到一個棲息的定所。而早晨的時刻，你又選擇了哪一個？

7．早

是否只有早晨的那一刻才能看到熾紅的夕陽當(dāng)空升起，那一片霞光燦爛輝煌。無邊的黑夜一如既往，靜謐的世界回蕩在心房。

黑暗，是誰在痛恨你。

讓我摸不清楚世界的美妙。

黑色一直陪伴著我直到去年冬天，眼中的世界沒有天亮，早晚在心中都是那般的相像，媽說：“孩子，多么希望聽到你說一聲早安，媽媽?！?/p>

媽媽老了，即便我看不清楚她那耀眼的白發(fā)，可她那滄桑的聲音敲擊著我的耳膜，她不想我一直瞎著，所以母親每天去集市上賣菜，于是我便在心中想著——母親出門時，那個時刻便是早晨。

我每天不分時刻的睡覺，另一種幻想也寄居在我腦中，醒來的那一刻便是早晨，可是母親卻用溫柔的聲音呼喚著：“孩子，吃晚飯了?！蔽椅⑿χ?，拖著疲備的身子移到桌旁，細(xì)細(xì)的品嘗著母親做的飯，不知道為什么飯中總有一股辛酸，吃到嘴中眼淚就往下掉，母親急了，她拼命的擦，拼命的擦，那顫抖的雙手觸碰著我的雙眼，我忍住眼淚，我說：“媽，早安?！比缓?，我笑了笑，所有淚都吞回了肚中。那雙顫抖的手不知在摸索著什么，遞了一大疊的紙塞入了我手中，沉重著讓我打了個寒顫，母親說：“孩子，我已經(jīng)賺夠了錢，你可以去治眼睛了。”

睜開眼，白色的墻，白色的窗簾，白色的床單，白色的世界，刺眼的東西照得我直流眼淚，穿白色制服的告訴我，那是陽光。我微笑著，即使耀眼我也不愿閉上，那么美，那么美。我看著慈祥的醫(yī)生，我說：“早安?！彼⑿χ?，我記得他說：“早安，孩子。”于是我拼命的尋找母親的身影，我多么想對她說早安母親，可是醫(yī)生說母親送我到醫(yī)院做手術(shù)時就離開了。我奔跑著，清晨美麗的陽光照射著我直到我跑回家門口。我的心咚咚的跳，每一刻我都町得清清楚楚。

“吱呀”推開門的一剎，一個滄桑的老人正垂著頭仔細(xì)的挑選著菜葉，那銀白色的頭發(fā)顯得有些耀眼，每一根都刺在我的心里。

我說早安，母親。

她說，早安，孩子。

直到現(xiàn)在我都記得我那像陽光般的清晨，早上的陽光，早上的空氣，早上的藍(lán)天，早上的白云，還有我早上的母親，一切都開在流年的歲月里，水一樣的春愁，可惜唯獨母親的愛，早就在我出生的那一刻寄居在心中，早早的，早早的。

8．早

處在這個陌生的小城鎮(zhèn)里，我一直都在懷疑到底有沒有所謂的“早”。霓虹閃爍蓋過那啟明的晨星，封閉式的房子關(guān)上窗，合上窗簾便是夜。

可是我依舊相信著，因為有兩盞微弱的燈在向我證明著，向我訴說著。

“嗒嗒，嗒嗒”的聲音，伴著疲勞的節(jié)奏，母親又早起了。習(xí)慣性的扭開那盞臺燈，繼續(xù)工作了。不停地在一臺縫紉機上加工一副手套，一副一角二。沒有深厚的知識素養(yǎng)，沒有精明的商業(yè)頭腦母親能作的便只有這個了，而對于這幾乎沒有要求的工作，所需的只有時間了。所以對于母親來說“早”特殊重要，它像是救濟我們的觀音大世給予我們孤單倆母子在陌生城市生存的法寶。

“早”就是縫紉機打在粗糙步匹上彈起的灰塵；“早”就是喚起母親皺紋蘇醒的催命符；“早”就是母親那雙經(jīng)布匹褪色染黑的手。“早”就是絕望。

“微弱”的臺燈像一位媽媽，輕輕喚醒了它處在另一個房間的兒子。另一臺燈又亮了，是的我醒了。

和母親一樣熟悉早起的我，撫平了昨日折起的書角，開始大聲朗讀起英語課文。和母親的疲憊不同。我充滿著干勁，一個個字母的反復(fù)拼讀，一個個單詞的反復(fù)記憶，一篇篇的課文的反復(fù)的朗誦。使在絕望中的母親和我看到了希望。

此時的“早”便是那反復(fù)默寫的著的單詞，此時的“早”便是那英語書上折皺的書頁，此時的“早”便是微弱燈光下堅持不懈的我?！霸纭本褪窍Ｍ?/p>

我相信著，我處的地方是有“早”的，因為母親需要我的“早”帶她離開那個以后將不屬于她的深淵，離開她生活已久的絕望。我相信有“早”的，因為“嗒嗒”的機械聲已扎駐在我的心底，我要用“早”為它帶來希望，使它早點休息。

“早”便是希望，讓處在貧窮中的我和母親看到啟明的晨星，“早”便是希望，讓母親告別那永遠(yuǎn)處在絕望中的地方。

“早”，我相信在這個陌生城市是有的，因為母親和我都在證明著。

9．早

誰不期待那東方噴薄欲出的朝日？

誰不渴望“草色遙看近卻無”的欣喜？

誰不想消除“草色煙光殘照里”的哀怨？

這一切，都源自對早的向往。有了早，就能欣賞到“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的孤寂美；有了早，就能領(lǐng)略到“嶺上晴云披舒帽，樹頭初日掛銅鉦”的奇異；有了早，就能抒發(fā)“愿乘風(fēng)破萬里浪，直掛云帆濟滄?！钡暮暝浮?/p>

于是懂得，早是人生不可缺少的一抹亮麗色彩，是實現(xiàn)人生精彩的動力。用早來鼓舞自我，何須“少壯不努力，老大徒傷悲”的悔恨，何須有“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”的無奈？有了早的激勵，才有了比爾?蓋茨微軟帝國的不朽傳奇；有了早的激勵，才有了張瑞敏“全球唱響海爾”的凱歌；有了早的激勵，才有了俞敏洪新東方英語學(xué)校的繁花似錦。而失去了早出發(fā)、早行動、早成功，很多人只能去搭乘人生的末班車，只能任灰暗成為生命的主色調(diào)，而不能書寫人生的華章。畢竟，“笑看庭前花開花落，漫觀天邊云卷云舒”是一種超然。但輝煌更是人生最壯美的云霞，何不用“早”來磨礪自我，磨礪一方月明云開的壯闊滄旻？

此亦似人，此亦如國。早是一個國家興旺發(fā)達(dá)的條件，是一個社會繁榮昌盛的保證。有了早的激勵，才有了荷蘭“海上馬車夫”的美譽；有了早的激勵，才有了大不列顛“日不落帝國”的勝景。試想，偌沒有當(dāng)年鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚，作出改革開放的英明決策，只怕中國

只能在“文革”的陰影下踟躕不前，哪里又有當(dāng)前的恢宏氣勢？

而同樣，一個國家沒有早的眼光，只能落后于世界潮流。失去了早，就如同明清時期中華文明無奈的式微；失去了早，就如同戈爾巴喬夫領(lǐng)導(dǎo)下的蘇聯(lián)的土崩瓦解。

早是心中不落的青陽，早是心中不倒的信仰。有了早的激勵，又何必再發(fā)“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”的悲音；有了早的激勵，又何必再唱“流水落花春去也，天上人間”的哀曲？

用早激勵人生，用早裝點夢想，去厲兵秣馬，去揚劍試鋒，終會迎來春暖花開的燦然，終會領(lǐng)略江河源頭的勝景奇觀。