第一篇：古代文化

第八章(醫(yī)古文職稱考試輔導(dǎo)班學(xué)員參閱,因PPT不能上傳,只能以文檔形式)古代文化知識(shí)

第一節(jié)

記時(shí)方法

古人記錄時(shí)間的方法，主要包括紀(jì)日法（包括一天之內(nèi)的紀(jì)時(shí)法）、紀(jì)月法、紀(jì)年法以及節(jié)氣、節(jié)日等。

一、紀(jì)日法

干支的概念：天為干，地為支。十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

干支紀(jì)日法：大約產(chǎn)生于殷商時(shí)代。從春秋戰(zhàn)國(guó)開始，干支紀(jì)日便成為歷代史官紀(jì)日的傳統(tǒng)方法。

月相紀(jì)日：

日序 初一 初三 初七、八 望日前幾天 十五、十六 望日后、下弦前 廿二、三 月終 月相定名紀(jì)日 朔 朏 上弦 幾望 望 既望 下弦 晦

二、紀(jì)時(shí)法

一天之內(nèi)的紀(jì)時(shí)法：日出時(shí)叫做旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫做夕、晚、暮、昏。太陽(yáng)正中時(shí)稱日中，將近日中時(shí)稱隅中，太陽(yáng)西斜稱日昃，太陽(yáng)落山稱日入。

漢太初以后

開始用十二地支作為十二時(shí)辰的名稱，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)代的兩小時(shí)（小時(shí)，即小時(shí)辰之意）。近代又把每個(gè)時(shí)辰細(xì)分為初、正，這就等于把一晝夜分為二十四等分了。

三、紀(jì)月法

（一）月名紀(jì)月

先秦時(shí)期每個(gè)月有特定的名稱

（二）四季紀(jì)月

古人把四季的每一季節(jié)都分成孟、仲、季三個(gè)階段，然后再依次分別代稱月份。這種紀(jì)月法，常見于序跋。如明?吳昆《醫(yī)方考?自序》中“皇明萬(wàn)歷十二年歲次甲申孟冬月” 這里的“孟冬月”即為十月。

（三）月建紀(jì)月

月建紀(jì)月又稱地支紀(jì)月，即用十二地支和十二個(gè)月份相配紀(jì)月。

（四）律呂紀(jì)月

律呂是六律、六呂的合稱，即十二律。三正

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有過(guò)三種不同的歷法制度，即所謂夏歷、殷歷、周歷。三者主要的區(qū)別在于歲首的不同，也就是正月的月建不同，所以叫做“三正”。夏歷以建寅之月（即現(xiàn)今夏歷正月）為正，殷歷以建丑之月（即現(xiàn)今夏歷十二月）為正，周歷以建子之月（即現(xiàn)今夏歷十一月）為正。

太初歷

漢武帝太初元年（公元前104年）起使用太初歷，以建寅之月為歲首，這是我國(guó)歷史上第一部比較完整的歷法。此后大約二千年間，基本上都是用的夏正。所以辛亥革命后，對(duì)于舊用的歷法稱為“夏歷”，俗稱“陰歷”、“舊歷”，也稱為“農(nóng)歷”。

四、紀(jì)年法

（一）年號(hào)紀(jì)年

我國(guó)古代最初是按照君王即位的年次紀(jì)年，如周宣王元年（公元前827年）等等。漢武帝劉徹開始用年號(hào)紀(jì)年，即位那年稱建元元年（公元前140年），順次為建元二年、建元三年等，更換年號(hào)就重新紀(jì)元。歷史上使用過(guò)的年號(hào)，約有八百多個(gè)。

（二）干支紀(jì)年

干支紀(jì)年是我國(guó)古代最基本的紀(jì)年方式之一。最早的記載見于《淮南子?天文訓(xùn)》，但西漢時(shí)這種方式還不通行。自東漢光武帝建武三十年（公元54年）開始干支正式用于紀(jì)年。

（三）星歲紀(jì)年

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，天文占星家根據(jù)天象紀(jì)年，有所謂星歲紀(jì)年法。星指歲星（即“木星”），歲指太歲（古代天文占星家設(shè)想出的假歲星，又叫歲陰、太陰）。故有歲星紀(jì)年法和太歲紀(jì)年法。

（四）生肖紀(jì)年

十二生肖之說(shuō)起于東漢，漢前未見記載。生肖可以用來(lái)推算一個(gè)人的年齡、出生的年份，歷史上也使用過(guò)生肖紀(jì)年法，如元代就有“泰定鼠兒年”（泰定是元泰定帝的年號(hào)，鼠兒年即甲子，為公元1324年）的記載。

五、節(jié)氣

古人把黃道附近的一周天二十四等分，根據(jù)太陽(yáng)在黃道上這二十四個(gè)不同的視位置，實(shí)際上就是地球在圍繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)的軌道上的二十四個(gè)不同的位置，將全年劃分為 二十四個(gè)段落，包括立春、驚蟄等十二個(gè)“節(jié)”氣，雨水、春分等十二個(gè)“中”氣，統(tǒng)稱“二十四節(jié)氣”，以此來(lái)反映四季、氣溫、降雨、物候等方面的變化。

六、節(jié)日

春 節(jié)

正月初一（今日定為春節(jié)自辛亥革命始）

最受重視的傳統(tǒng)節(jié)日。習(xí)俗有掃塵、守歲、放爆竹、貼春聯(lián)、拜年五種，還盛行舞獅子、耍龍燈、逛花市、踩高蹺、賞冰燈等活動(dòng)。上 元

正月十五日

這天晚上叫元宵，也叫元夜。唐代以來(lái)有觀燈的風(fēng)俗，故又叫燈節(jié)。此日張燈結(jié)彩，進(jìn)行猜謎活動(dòng)，還要吃湯圓、包餃子。上 巳

古為三月上旬巳日，魏晉定為三月三日

舊俗以此日臨水洗濯，消除不祥，叫做禊日。后來(lái)成為水邊飲宴、郊外踏青的節(jié)日。清 明

農(nóng)歷三月初

二十四節(jié)氣中被演變?yōu)檎焦?jié)日的唯一一個(gè)。舊時(shí)場(chǎng)把寒食延續(xù)到清明，故兩者很難分辨。有踏青掃墓的習(xí)俗。端 午

農(nóng)歷五月初五日

本名端五，也稱端陽(yáng)、重午、午日。傳說(shuō)是為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。此日舉行龍舟競(jìng)賽活動(dòng)，還要吃粽子，喝雄黃酒，懸艾驅(qū)邪。七夕（少女節(jié)、乞巧節(jié)）

農(nóng)歷七月初七日

相傳這天晚上是牛郎織女在天河相會(huì)之夜，家家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳設(shè)酒脯瓜果于庭中，向織女乞求智巧。中 秋

農(nóng)歷八月十五日

此時(shí)的月亮最亮最圓，所以是賞月的佳節(jié)。有吃月餅的習(xí)俗。重 陽(yáng)

農(nóng)歷九月初九日

九是陽(yáng)數(shù)，日月都逢九，故稱重陽(yáng)，又叫重九。此日“必糕酒登高眺遠(yuǎn)，酒必采茱萸甘菊以泛之”。重陽(yáng)節(jié)里放風(fēng)箏，也是傳統(tǒng)活動(dòng)。除 夕

農(nóng)歷十二月三十日

除是除舊布新的意思。一年的最后一天叫歲除，所以那天晚上叫除夕，俗稱大年夜。舊俗除夕終夜不睡，以待天明，謂之守歲。三元

上元：正月十五。

中元：七月十五。

下元：十月十五。少數(shù)民族的節(jié)日

如蒙古族每年七八月舉行的那達(dá)慕大會(huì)，信奉伊斯蘭教民族的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)，藏族的望果節(jié)、雪頓節(jié)，彝族的火把節(jié)，傣族的潑水節(jié)等等。

第二節(jié)

年齡稱謂

古代醫(yī)書中，根據(jù)人之一生生理的生、長(zhǎng)、盛、衰特點(diǎn)，對(duì)年齡有一定的稱謂，例如《素問(wèn)?上古天真論》篇首就有“生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長(zhǎng)而敦敏，成而登天”的記載。

古代經(jīng)書中，常根據(jù)人的一生中求學(xué)、成家、立業(yè)、為官、告退等經(jīng)歷特點(diǎn)，對(duì)各種年齡階段冠以不同的名稱。廣為人知的有《論語(yǔ)?為政》、《禮記?曲禮上》、《禮記?王制》中對(duì)年齡的稱謂。在一些詩(shī)詞文章中，則從男女、婚否、裝束、習(xí)俗、體態(tài)、學(xué)識(shí)等不同角度，給年齡以代稱。

一、出生時(shí)期

初度

出生之時(shí)。屈原《離騷》：“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名。” 后稱生日。湯餅之期

嬰兒出生三日。湯餅猶今之切面。舊俗嬰兒出生第三天時(shí)要舉行慶賀宴會(huì)，因備有象征長(zhǎng)壽的湯面，故名。又稱湯餅筵、湯餅局。

二、幼年時(shí)期

周 晬

小兒周歲。舊俗小兒一歲時(shí)舉行的禮儀，又稱晬日、晬盤日。是日以盤盛放紙筆、刀箭、錢幣、針線等物，任小兒抓取，由此占其日后的志向和興趣，謂之試兒，也叫抓周、試晬。孩 提 二三歲?！睹献?盡心上》：“孩提之童，無(wú)不知愛其親者?！庇肿魈岷ⅰＣ?懷

三歲。《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》：“子生三年，然后免于父母之懷?！?幼 弱

七歲以下?！吨芏Y?司刺》：“壹赦曰幼弱。” 鄭玄注：幼弱，年未滿八歲。

三、童年時(shí)期

齠 齔 七八歲。齠與齔，均謂兒童換齒，即脫去乳齒，長(zhǎng)出恒齒。又稱齔齠等?？?角

指童年。古代男女未成年前束發(fā)為兩結(jié)，形狀如角，故稱。又稱總發(fā)等。垂 髫

指童年或兒童。古時(shí)兒童不束發(fā)，頭發(fā)下垂，故稱。又稱垂發(fā)、髫年等。黃 口 指幼童?！痘茨献?氾論訓(xùn)》：“古之伐國(guó)，不殺黃口，不獲二毛?！备哒T注：“黃口，幼也?！庇址Q黃吻、黃童等。觿（xī 希）年 指童年?！对?shī)?衛(wèi)風(fēng)?芄蘭》：“芄蘭之支，童子佩觿?！庇劊糯饨Y(jié)的用具，也用為佩飾。

四、少年時(shí)期

豆 蔻

稱少女十三四歲。杜牧《贈(zèng)別》詩(shī)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！?豆蔻，喻處女，言其少而美。豆，也作“荳”。后亦稱“豆蔻年華”。志 學(xué)

十五歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“吾十有五而志于學(xué)?！?又稱“志學(xué)之年”。成 童

通常指十五歲?！抖Y記?內(nèi)則》：“成童，舞象，學(xué)射御?！?束 發(fā)

一般指十五歲前后。古代男孩成童時(shí)將頭發(fā)束成一髻，故稱。又稱結(jié)發(fā)、結(jié)童等。及 笄

指女子年滿十五。笄，即發(fā)簪。盤發(fā)而用簪插之，稱加笄，為女子成年之禮。破 瓜

指女子十六歲?！肮稀弊植痖_為兩個(gè)八字，即二八之年，故稱。又稱瓜字。

五、青年時(shí)期

弱 冠

男子二十歲。《禮記?曲禮上》：“二十曰弱，冠?！?古代男子二十歲行冠禮，為成人的標(biāo)志，故稱。又稱及冠、弱齡等?；?信

女子二十四歲。花信，即“花信風(fēng)”的簡(jiǎn)稱，猶言花期。風(fēng)應(yīng)花期，其來(lái)有信，故稱。江南自小寒至谷雨，計(jì)一百二十日，每五日為一番風(fēng)候，凡二十四番。

六、壯年時(shí)期

而 立

三十歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“三十而立。”又稱而立歲、而立之年。有 室

男子三十歲。《禮記?曲禮上》：“三十曰壯，有室?！?/p>

七、中年時(shí)期

不 惑

四十歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“四十而不惑?！庇址Q不惑之年。強(qiáng) 仕

男子四十歲?！抖Y記?曲禮上》：“四十曰強(qiáng)，而仕?！庇址Q強(qiáng)仕之年。

八、老年時(shí)期

知 命

五十歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“五十而知天命?！庇址Q知命之年。艾

男子五十歲。《禮記?曲禮上》：“五十曰艾，服官政?！庇址Q艾服、艾服之年。知 非

五十歲。語(yǔ)出《淮南子?原道訓(xùn)》：“（遽伯玉）年五十，而知四十九年非。”又稱知非之年。杖 家

五十歲。《禮記?王制》：“五十杖于家?！敝^柱杖行于家。艾 耆

泛指五六十歲。又稱耆艾?！盾髯?致士》；“耆艾而信，可以為師?！?艾 老

泛指五十歲以上?；笇挕尔}鐵論?未通》：“五十已上曰艾老，杖于家，不從力役?！?耳 順

六十歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“六十而耳順?！庇址Q耳順之年。耆

六十歲?！抖Y記?曲禮上》：“六十曰耆。指使?！庇址Q耆年、年耆。杖 鄉(xiāng)

六十歲?！抖Y記?王制》：“六十杖于鄉(xiāng)?！敝^可柱杖行于鄉(xiāng)里。花 甲

六十歲。本指六十甲子，以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互，故稱花甲。又稱花甲子、花甲周、周甲、花甲之年。元 命

六十一歲。

時(shí)重逢生年干支，故稱。耆 老

泛指六七十歲。《國(guó)語(yǔ)?吳語(yǔ)》韋昭注：“六十曰耆，七十曰老?！庇址Q老耆。耆 耄

泛指六十歲以上。又稱耆眊、耆壽、耆耈、耆齒、耆耋、耄耆、眊耆等。從 心

七十歲?！墩撜Z(yǔ)?為政》：“七十而從心所欲，不逾矩?！?邢昺疏：“矩，法也?！?老

七十歲。《禮記?曲禮上》：“七十曰老，而傳?！?杖 國(guó) 七十歲?！抖Y記?王制》：“七十杖于國(guó)。”謂可柱杖行于都邑、國(guó)都。古 稀

七十歲。杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！?又稱古希、稀年、希年、古稀年、古希年。杖 朝

指八十歲?！抖Y記?王制》：“八十杖于朝?！敝^八十歲可柱杖出入朝廷。耋(dié迭)八十歲?！对?shī)?秦風(fēng)?車鄰》：“今者不樂。逝者其耋?！泵珎鳎骸榜螅弦?。八十曰耋?！?髦

泛指八九十歲。

《禮記?曲禮上》：“八十、九十曰耄?！笨追f達(dá)疏：“耄者，僻謬也。人或八十而耄，或九十而耄，故并言二時(shí)也?！?黃 發(fā)

泛指高壽老人。其他稱謂尚有：齯齒、鮐背、耈老、黃耈、胡耈、凍梨、皓首、白首、埋年、埋暮、桑榆、垂榆、垂年、垂暮、老壽、耄期等。期 頤

百歲?！抖Y記?曲禮上》：“百年曰期頤?！?一說(shuō)百歲曰期；頤，養(yǎng)也。

第三節(jié)

避諱方法 概念：

在封建社會(huì)里，凡遇到跟君主或尊長(zhǎng)的名字相同的字或讀音，要采用某種方法加以回避，這叫做“避諱”。概況：

避諱大約起源于周代，流行于秦漢，盛行于隋唐，而兩宋時(shí)期最為嚴(yán)格。直至民國(guó)廢除帝制，這一舊習(xí)才基本廢止。

一、避諱的方法

改字

空字

缺筆(一）改字法

概念：凡遇到需要避諱的字，就改用與之意義相同或相近的字，叫做改字法。所避之字稱為諱字，改用的字稱為避諱字。楚→荊。避秦莊襄王子楚之名。（司馬遷《史記》）

邦→國(guó)。避漢高祖劉邦之名。（班固《漢書》）

（太）淵→（太）泉。避唐高祖李淵之名。（楊上善《太素》）

治（身）→理（身）。避唐高宗李治之名。（劉禹錫《劉賓客文集?鑒藥》）

（飧）泄→（飧）洩。避唐太宗李世民“世”之偏旁。（《太素》注文）避嫌名

是指回避與君主或尊長(zhǎng)的名字音同或相近的字。這是避諱的嚴(yán)格化和擴(kuò)大化。如唐高祖祖父名虎，唐修《晉書》稱南朝梁?沈約的先人沈滸為沈仲高。

又據(jù)陸游《老學(xué)庵筆記》載，宋代田登做州官，自諱其名，州中皆謂“燈”為“火”。上元節(jié)放燈，州吏貼出榜文云：“本州依例放火三日?！泵裰V“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，即本乎此。

（二）空字法

概念：凡遇到需要避諱的字，則空其字而不寫，或用空圍“囗”、“某”、“諱”來(lái)代替，叫做空字法。實(shí)例

諱 字

空 字

原

因

李世勣

李勣

避太宗李世民名諱而刪去“世”字（《新修本草》）劉裕

劉囗

避宋武帝劉裕之名（《宋書》）

啟

（子）某

避漢景帝劉啟之名（《史記?孝文本紀(jì)》）

擴(kuò)

(予伯祖)諱

避宋寧宗趙擴(kuò)之名（《醫(yī)說(shuō)?太素之妙》）

（三）缺筆法

概念：凡遇到需要避諱的字，就在原字基礎(chǔ)上缺漏筆畫，多為最后的一二筆，叫做缺筆法。這是產(chǎn)生于唐代的一種方式。

二、避諱的范圍

歷代因避諱而改變他人姓名、地名、官名、物名、書名等情況屢見不鮮。

（一）避君諱

各個(gè)朝代在位的君主必須避諱；已故的君主七世之內(nèi)也須避諱，叫作避“廟諱”。實(shí)例

改姓氏：殷仲堪——商仲堪。避宋太宗趙炅之父趙弘殷之諱（宋本《外臺(tái)秘要》）

改名字：蕭道先——蕭景先。避南齊高帝蕭道成之名（《南齊書?蕭景先傳》）

改地名：義興縣——宜興縣。避宋太宗趙光義之名（《宋史》）

改官名：治禮郎——奉禮郎。避唐高宗李治之名（《舊唐書?高宗紀(jì)》）實(shí)例

改物名：雉——野雞。避呂后之名（《史記?封禪書》）

改書名：《春秋》——《陽(yáng)秋》。晉簡(jiǎn)文帝鄭太后名阿春（《晉書》）

改干支名：甲乙丙丁——甲乙景丁。避唐高祖之父李昞之名（楊上善《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》

改方藥名：玄武湯——真武湯。避宋始祖趙玄朗之諱（宋本《傷寒論》）

改常語(yǔ)：京師——京都。避景帝司馬師之諱（《晉書》）

（二）避家諱

諱

字

改

字

郭泰、鄭泰 →

郭太、鄭太

作者范曄的父親名泰（《后漢書》）

序

→

引、敘、題首

祖父名序（蘇軾、蘇洵之序文）

三、避諱學(xué)的應(yīng)用

避諱的危害：

① 避諱所用改字、空字、缺筆等方法，造成了古籍文字上的混亂，給后人閱讀帶來(lái)諸多不便。

② 避諱制度也從文化上暴露了封建專制的殘暴。

在封建時(shí)代，不避諱是要判刑的，明清時(shí)期，因犯君諱而引起文字之禍，甚至無(wú)辜遭戮的，也不少見。避諱的利用：

由于避諱給我們提供了鮮明的時(shí)代標(biāo)志，因而也可以輔助我們判斷史料的時(shí)代，確定古籍的真?zhèn)?，辨別作品作者的年代，揭示文字的訛誤，具有一定的實(shí)用價(jià)值。如 《黃帝內(nèi)經(jīng)太素》一書，據(jù)該書中只避唐諱而不避隋諱的情況來(lái)看，可判定為唐書，作者楊上善為唐人或由隋入唐之人。研究避諱學(xué)的著作：

清人錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》及《廿二史考異》

近人陳垣《史諱舉例》創(chuàng)獲最多。

第四節(jié) 度量衡制度

概況：我國(guó)度量衡制度具有悠久的歷史。據(jù)史書稱，黃帝設(shè)立了度、量、衡、里、畝五個(gè)量?！抖Y記》、《周禮》都記載，早在周朝時(shí)期就開 始推行嚴(yán)格的度量衡管理制度，并設(shè)置了主管的官職。公元前２２１年，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，頒發(fā)了統(tǒng)一度量衡的詔令。秦王朝統(tǒng)一的度量衡制為兩千多年封建社會(huì)所 沿用，形成了我國(guó)計(jì)量科學(xué)獨(dú)特的體系。演變：

歷代度量衡都經(jīng)歷了不斷演變的過(guò)程，即逐漸地由粗糙變成精細(xì)，由簡(jiǎn)單變成復(fù)雜，特別是在器量上經(jīng)歷了由小變大的過(guò)程。即尺度的演變由短而長(zhǎng)，容量的演變由小到大，權(quán)衡（重量）的演變由輕而重。

反映在中醫(yī)藥處方中，古方的用藥分量，由于歷代度量衡的不斷迭變，以致實(shí)際分量與所用度量衡名稱很不一致，同現(xiàn)代相差尤甚。因此我們有必要知道古代度量衡的一些基本知識(shí)，并對(duì)其變易情況有所了解，以避免混淆古今計(jì)量概念。

一、古代度量衡命名

“度量衡”名稱源自《書?舜典》“同律度量衡”，《漢書?律歷志》闡明其意，隨后歷代都沿用這個(gè)名稱。(一)度

長(zhǎng)度單位的名稱，上古時(shí)都是以人身體的某個(gè)部分或某種動(dòng)作為命名依據(jù)的，例如寸、咫、尺、丈、尋、常、仞等都是。在這些名稱中，尺是長(zhǎng)度的基本單位。經(jīng)過(guò)《漢書?律歷志》的整理，分、寸、尺、丈、引，就是所謂五度。都是十進(jìn)位。

（二）量

量器是封建社會(huì)計(jì)量農(nóng)產(chǎn)品多少的主要器具，因此容量的計(jì)量產(chǎn)生最早，其專用名稱有升、斗、斛、豆、區(qū)、釜、鐘以及溢、掬等?！稘h書?律歷志》對(duì)容量單位作 了系統(tǒng)的整理，命名為龠、合、升、斗、斛五量，一合等于二龠，合以上都是十進(jìn)（宋以后一斛為五斗）。升是容量的基本單位，斗和斛則為實(shí)用單位。

（三）衡

很早以來(lái)，銖、兩、斤、鈞、石五者都用作重量的單位?！稘h書?律歷志》據(jù)此命名為五權(quán)。其進(jìn)位方法頗值一提：二十四銖為兩，十六兩為斤，三十斤為鈞，四鈞為石。關(guān)于使用兩以下的錢、分、厘、毫、絲、忽等小單位，有一點(diǎn)須指出，宋元明清之醫(yī)方，凡言“分”者，是分厘之“分”，而晉唐時(shí)一分則為兩錢半，二者不同。

二、歷代度量衡比較

歷代度量衡屢經(jīng)變遷，古方今用，計(jì)量方法差異甚大，因此有必要將歷代度量衡與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)作一比較。列表從略，可參閱教材。

三、中醫(yī)藥特殊計(jì)量

古代醫(yī)藥著作中還使用一些特殊或模糊的“量”名，現(xiàn)擇要列舉如次：

方寸匕

古代盛藥量器，猶今之藥匙。一方寸匕約等于現(xiàn)代的2.74毫升，盛金石藥末約為2克，草木藥末約為1克左右。錢匕

古代量取藥末的器具。用漢代的五銖錢幣盛取藥末至不散落者為一錢匕；用五銖錢幣盛取藥末至半邊者為半錢匕；錢五匕者，是指藥末蓋滿五銖錢邊的“五”字至不 散落為度。一錢匕約今五分六厘，合2克強(qiáng)；半錢匕約今二分八厘，合1克強(qiáng)；錢五匕約為一錢匕的四分之一，約今一分四厘，合0.6克。古代中藥計(jì)量

刀圭

古代量取藥末的器具。一方寸匕的十分之一，大約如梧桐子大小。

一字

古以唐“開元通寶”錢幣抄取藥末，將藥末填滿錢面四字中一字之量，即稱一字，約合今之0.4克。

雞子黃大

這是對(duì)某些藥物采用取類比象的方法而作為用藥分量的。如《傷寒論》大青龍湯中的石膏，“如雞子黃大”。一雞子黃大略等于40顆梧桐子大，約合9克。

枚

果實(shí)記數(shù)的單位。隨品種不同，亦各有其標(biāo)準(zhǔn)，如大棗十二枚，則可選較大者為一枚之標(biāo)準(zhǔn)。

握、把

部分草本類藥物的一種約略計(jì)量單位。

束

部分蔓莖類藥物的一種約略計(jì)量單位。以拳盡量握之，切去其兩端超出部分，稱為一束。

片

亦為一種約略計(jì)量單位。如生姜一片，約計(jì)一錢（3克）為準(zhǔn)。

盞、杯、碗、盅

為藥液（或水、酒）的約略計(jì)量單位。通常的容量約合今之150~300毫升。

另外，在古代方書中，或在民間用藥時(shí)，還有一些模糊的計(jì)量名稱，如一捻、一撮、一指撮等，無(wú)非是言其少，約為幾克的分量。

第二篇：古代文化常識(shí)

人教版高中課本必修1-5文化常識(shí)

《燭之武退秦師》 1．《左轉(zhuǎn)》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書。2．春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。3．子：古代對(duì)男子的尊稱。

4．執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

5．大夫：夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。

《荊軻刺秦王》 1．《國(guó)語(yǔ)》是國(guó)別體史書。

2．卿：古代對(duì)人的敬稱。3．豎子：對(duì)人的蔑稱。

4．古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。5．中庶子：管理國(guó)君車馬之類的官。6．郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

7．箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。《鴻門宴》 1．《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類。

2．關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3．山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4．季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?．亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。6．參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。7．竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞?！秲?yōu)美的漢字》

1．漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過(guò)程。分為古代漢字階段（商代—秦代，甲骨文—小篆）和隸書楷書階段（漢代—現(xiàn)代，隸書—楷書）。2．關(guān)于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字發(fā)?！镀婷畹膶?duì)聯(lián)》

1．對(duì)聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對(duì)子”，由駢文和律詩(shī)演變而來(lái)。形成于唐宋，盛行于明清。2．對(duì)聯(lián)為豎行書寫，中間不加標(biāo)點(diǎn)。張貼時(shí)，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊?！对?shī)經(jīng)》兩首

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，又稱“詩(shī)三百”，共收詩(shī)305篇。內(nèi)容分為“風(fēng)”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法的先河?！峨x騷》

《離騷》是《楚辭》的代表作，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)?！俺o體”是楚地的詩(shī)歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風(fēng)土人情，具有濃厚的地方特色，以《離騷》為典型代表，故又稱“騷體”?！峨x騷》開創(chuàng)了我國(guó)浪漫主義創(chuàng)作手法的先河?！犊兹笘|南飛》 1．《孔雀東南飛》是我國(guó)古代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。

2．結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3．羅敷：古代美女的通稱。

4．伏惟：下級(jí)對(duì)上級(jí)或晚輩對(duì)長(zhǎng)輩說(shuō)話表示恭敬的習(xí)慣用語(yǔ)。

5．床：古代的坐具。6．新婦：古代年輕婦女對(duì)夫家的長(zhǎng)輩或平輩的自稱。7．初陽(yáng)歲：冬至以后，立春以前。

8．下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9．六合：出生年、月、日的干支。又指東、西、南、北、天、地。10．青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐?！短m亭集序》

1．禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。2．契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)?！冻啾谫x》

1．既望：過(guò)了望日（陰歷每月十五為望），陰歷十六。2．美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征?！队伟U山記》

1．浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。2．陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰?！缎帐狭髟磁c文化尋根》

秦漢時(shí)代，姓氏合二為一，而一般的老百姓只有名，不配有氏?！妒竦离y》

子規(guī)：即杜鵑，又名杜宇。相傳為蜀國(guó)古望帝魂魄所化，啼聲哀怨動(dòng)人。常作傷春、悼亡的象征。《琵琶行》

青衫：黑色單衣。唐代官職低的服色為青黑色。后人用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感?！恶R嵬》

1．乞巧節(jié)：農(nóng)歷七月初七夜，民間傳說(shuō)天上的牛郎織女每年此夜在天河相會(huì)，婦女們便在這個(gè)夜晚于自家的庭院中間向織女進(jìn)行乞巧活動(dòng)。

2．紀(jì)：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。《寡人之于國(guó)也》

庠序：古代學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠?！秳駥W(xué)》

跬步：古代稱跨出一腳為跬，跨出兩腳為步。《過(guò)秦論》

1．八荒：八方最偏遠(yuǎn)的地方，也代指天下。2．六合：天地四方。3．敲撲：刑具。短的叫敲，長(zhǎng)的叫撲。

4．百越：古代越族居住在桂、浙、閩、粵等地，每個(gè)部落都有名稱，統(tǒng)稱百越，也叫百粵。5．陶朱：春秋時(shí)越國(guó)范蠡，他幫越王勾踐滅吳后，離開越國(guó)回到陶，自稱陶朱公。因善于經(jīng)營(yíng)生意而致富，后人以此作為富人的代稱。6．戟：以戈和矛合為一體的長(zhǎng)柄兵器。

7．九州：兗州、冀州、青州、徐州、豫州、荊州、揚(yáng)州、梁州、雍州，代指中國(guó)。8．七廟：天子的宗廟?！稁熣f(shuō)》

1．句讀：古人指文辭休止和停頓之處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而需停頓處為讀。2．六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部經(jīng)書，又稱作“六經(jīng)”。另也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。

3．傳：①古代解釋經(jīng)書的著作。②人物傳記?！陡]娥冤》

1．縹緗：代指書籍?？~，青白色的絲織品；緗，淡黃色的絲織品。古人習(xí)慣用這兩種絲織品包書或做書袋，故以此作為書籍的代稱。

2．春榜：唐宋考進(jìn)士都在春季，后世稱進(jìn)士考試為春榜。3．宮調(diào)：古代音樂有宮、商、角、徵、變徵、羽、變宮七音，以其中任何一聲為主，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為主的調(diào)式稱“宮”，以其他各聲為主的稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。4．祗候：比較高級(jí)的衙役。

5．刷卷：上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件。6．下官：做官的人對(duì)自己的謙稱?！读H藺相如列傳》

1．齋戒：古人在祭祀或行大禮前，潔身清心，以示虔誠(chéng)。2．列觀：一般的宮殿。觀，宮廷中高大華麗的樓臺(tái)。3．有司：官吏的通稱。古代設(shè)官分職，各有所司，故稱。（司空、司徒、司寇、司馬）4．九賓：古代外交上最隆重的禮節(jié)，由儐者九人依次傳呼接引賓客上殿。5．湯鑊：古代一種酷刑，用滾水烹煮。6．壽、為壽：向人敬酒或獻(xiàn)禮。《蘇武傳》 1．《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，記載西漢的歷史，作者班固。2．丈人：對(duì)老人或長(zhǎng)輩的尊稱。3．節(jié)：又稱“旄節(jié)”，以竹為竿，上綴以牦牛尾，是使者所持的信物（憑證）。4．假吏：臨時(shí)充任的官吏。

5．斥候：偵察兵。6．閼氏：匈奴單于的配偶的稱號(hào)，如同王后。7．蠻夷：古代用以指邊遠(yuǎn)民族。

8．奉車：皇帝出行時(shí)的侍從，掌管皇帝的車馬。9．后土：地神，相對(duì)皇天而言。10．宦騎：侍衛(wèi)皇帝的騎馬的宦官。11．黃門駙馬：宮中掌管車輛馬匹的官。

12．上林、上林苑：皇帝游獵的場(chǎng)所，在長(zhǎng)安西，周圍三百里?！稄埡鈧鳌?1．《后漢書》，紀(jì)傳體斷代史，記載東漢的歷史，作者范曄。

2．三輔：漢朝以京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)為三輔，在今陜西西安附近。3．太學(xué)：古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。4．五經(jīng)：《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部經(jīng)書。5．六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)六種學(xué)問(wèn)和技能。

6．孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。7．公府：太尉、司徒、司空三公的公署。

8．兩都：西漢的都城長(zhǎng)安和東漢的都城洛陽(yáng)，也稱“二京”。9．傅會(huì)：文章的組織、布局、命意、修辭，也作“附會(huì)”。10．公車：漢代官署名，臣民上書和征召，都由公車接待。11．閹豎：對(duì)宦官的蔑稱。

12．豪右：豪族大戶。秦漢時(shí)，豪族住在城市的右邊，故稱“豪右”。

13．乞骸骨：古代大臣年老了請(qǐng)求辭職，意為請(qǐng)求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去?！稓w去來(lái)兮辭》

1．三徑：古代隱士住處的代稱。

2．帝鄉(xiāng)：天帝居住的地方，也即所謂仙境?！峨蹰w序》

1．三江：泛指長(zhǎng)江中下游。

2．下榻：在某地住宿。3．鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4．東隅：日出的地方，表示早。

5．桑榆：日落的地方，表示晚。6．請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。7．弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。8．投筆：投筆從軍?！跺羞b游》

1．晦：陰歷每月最后一日；望：望日是陰歷十五，既望是十六；朔：陰歷每月的第一日。2．六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明?！蛾惽楸怼?/p>

1．表：古代臣下給帝王的一種文書。

2．期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3．孝廉：漢代以來(lái)推舉人才的一種科目，舉孝順父母，品行方正的人。漢武帝開始令郡國(guó)每年推舉孝廉各一名，晉時(shí)仍保留此制，但辦法和名額不盡相同。

4．秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與后代科舉的“秀才”含義不同。5．郎中：尚書省的屬官。6．洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。7．東宮：太子居住的地方，也代指太子。8．牧：古代稱州的長(zhǎng)官。【其他重要文化常識(shí)】

1．古人見面常用的禮儀是拜禮和揖禮。前者主要以叩頭跪拜為主，后者則以拱手示意為主。2．座次：坐西向東為尊，其次是坐北朝南，再次是坐南朝北，最卑是坐東朝西。3．銀河：又叫銀漢、天漢、星漢、河漢、云漢、星河。

4．五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。5．五湖：太湖、鄱陽(yáng)湖、青草湖、丹陽(yáng)湖、洞庭湖。

6．趨：從長(zhǎng)者尊者前面走過(guò)，要小步快走，以示敬意，叫“趨”。7．三吳：吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡。8．三楚：西楚、東楚、南楚。

9．古人紀(jì)年：干支紀(jì)年和帝王紀(jì)年。干支紀(jì)年是十天干和十二地支依次兩兩相配而成得一種紀(jì)年方法。帝王紀(jì)年是按照帝王即位的年次或年號(hào)來(lái)紀(jì)年（明清兩代）的方法。10．十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

11．十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

12．古人紀(jì)月：序數(shù)紀(jì)月和特殊稱謂紀(jì)月。每季用孟、仲、季區(qū)分。用朔（初一）、望

（十五）、晦（月末）等名稱標(biāo)識(shí)日期。

13．五更報(bào)夜：黃昏甲夜一更19-21 人定乙夜二更 21-23

夜半丙夜三更 23-1 雞鳴丁夜四更 1-3平日戊夜五更 3-5 14．名：古代嬰兒出生幾個(gè)月后，一般由父親命名。

15．字：是20歲舉行加冠儀式后才起的，標(biāo)志著成人。字是對(duì)名的解釋和補(bǔ)充，對(duì)名有表述、闡釋作用，因此又叫“表字”。有的字與名相近相成，也有的相反相成。16．號(hào)：是一種固定的別名，又叫“別號(hào)”。

17．謚號(hào)：古代帝王、諸侯、高官大臣、貴族及其他有地位的人死后，根據(jù)其生前的品德來(lái)定的，帶有或褒或貶或同情的稱號(hào)。

18．古人自稱名，稱人稱字，這是基本的禮貌。19．《周易》把禮儀分為五類：

吉禮：有關(guān)祭祀的，包括祭祀自然、神、祖先。兇禮：有關(guān)喪葬的，包括憑吊各種天災(zāi)人禍。軍禮：有關(guān)軍事活動(dòng)的。

賓禮：有關(guān)外交活動(dòng)的，包括朝、聘、會(huì)、盟等國(guó)事活動(dòng)。

嘉禮：有關(guān)個(gè)人成長(zhǎng)和交往以及王位承襲的，包括冠禮、婚禮、宴飲之禮、養(yǎng)老禮等。

第三篇：古代文化常識(shí)

古

代

文

化

常

識(shí)

燭之武退秦師

1.《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。全稱《春秋左氏傳》，別稱《左氏春秋》，和《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》合稱“春秋三傳”。

2.春秋時(shí)期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。

3.子：古代對(duì)男子的尊稱。

4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。

5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對(duì)對(duì)方的敬稱。

6.大夫：官職等級(jí)名。夏商周時(shí)，官分卿、大夫、士三級(jí)，大夫又分上、中、下三等。后來(lái)成為對(duì)有官位者的通稱。

荊軻刺秦王

1.《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部歷史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書，又稱《國(guó)策》。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。《國(guó)語(yǔ)》是第一部國(guó)別體史書。

2.卿：古代對(duì)人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。

3.豎子：對(duì)人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。

4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。

5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。

6.中庶子：管理國(guó)君的車馬之類的官。

7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。

8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。

鴻門宴

1.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下到漢武帝。分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬(wàn)字。本紀(jì)記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個(gè)時(shí)期的簡(jiǎn)單大事記。魯迅評(píng)價(jià)該書為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”

2.關(guān)中：函谷關(guān)以西，今陜西一帶。

3.山東：崤山以東，即函谷關(guān)以東的地區(qū)。

4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長(zhǎng)幼排序?yàn)椴?、仲、叔、季?/p>

5.河：特指黃河。江，特指長(zhǎng)江。

6.亞父：對(duì)對(duì)方的敬稱，意為僅次于父親。

7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。

8.竊：私下，常用作表示個(gè)人意見的謙詞。

9.豎子：罵人的話，相當(dāng)于“小子”。（與《荊軻刺秦王》的“豎子”結(jié)合起來(lái)理解）。

蘭亭集序

1.癸丑：古人常用天干十個(gè)字和地支十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里指永和九年。

2.暮春：春季的末一個(gè)月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個(gè)月，仲表示第二個(gè)月，季表示最后一個(gè)月即第三個(gè)月，如孟春指春季的第一個(gè)月。

3.禊，一種祭禮。古時(shí)一三月上旬的“巳”日為修禊日；三國(guó)魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉戲，以祈福消災(zāi)。

4.契：用木或竹刻成，分成兩半，合在一起可為憑驗(yàn)。

赤壁賦

1.望：農(nóng)歷每月十五。

既望：農(nóng)歷每月十六?；蓿恨r(nóng)歷每月最后一天。

朔：農(nóng)歷每月第一天。

2.美人：古人常用來(lái)作為圣主賢臣或美好理想的象征。

3.斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

4.洞簫：管樂器的一種。

5.匏樽：用葫蘆做成的酒器。

6.蜉蝣：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。

7.蘇軾、蘇洵、蘇轍，均以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。在書法方面成就極大，蘇軾與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。

8.賦始于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢。介于詩(shī)歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它主要有三個(gè)特點(diǎn)：（1）句式上以四、六字句為主，并追求駢偶；（2）語(yǔ)音上要求聲律諧協(xié)；（3）文辭上講究藻飾和用典。多采用問(wèn)答形式和鋪陳手法。賦，除了它的源頭楚辭階段外，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個(gè)階段。

游褒禪山記

1.浮圖：也作“浮屠”“佛圖”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。

2.陰陽(yáng)：山南水北為陽(yáng)，山北水南為陰。我國(guó)許多地名與此有關(guān)，如“江陰”、“淮陰”、“漢陽(yáng)”、“漢陰”、“華陰”“河陽(yáng)”等?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！兜翘┥接洝罚骸疤┥街?yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！?/p>

《游褒禪山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

3.王安石與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱“唐宋八大家”。

林黛玉進(jìn)賈府

敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來(lái)是通用于長(zhǎng)官對(duì)下屬、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的用語(yǔ)，南北朝以后作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

琵琶行

1.琵琶行：行，古詩(shī)的一種體裁。常見的古體詩(shī)的體裁還有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年：元和，唐憲宗的年號(hào)。

3.左遷：貶官，降職。白居易任諫官時(shí)，因?yàn)閷掖紊蠒u(píng)朝政，觸怒了皇帝，被貶為江州司馬。

4.司馬：州刺史的副職，當(dāng)時(shí)實(shí)際上是有職無(wú)權(quán)了。

5.京都聲：唐代京長(zhǎng)安城流行的樂曲聲調(diào)。

6.賈人：商人。

7.出官：（京官）外調(diào)。

8.管弦：指音樂。管，簫笛之類的管樂。弦，琴瑟或琵琶之類的弦樂。

9.教坊：唐代官辦管領(lǐng)音樂雜技、教練歌舞的機(jī)關(guān)。

10.五陵年少：指京城富貴人家的子弟。五陵漢代五個(gè)皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。

11.青衫，黑色單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人常用“司馬青衫”形容悲傷凄切的情感。

辛棄疾詞兩首

1.把吳鉤看了：吳鉤是春秋時(shí)期流行的一種彎刀，它以青銅鑄成，是冷兵器里的典范，充滿傳奇色彩，后又被歷代文人寫入詩(shī)篇，成為馳騁疆場(chǎng)，勵(lì)志報(bào)國(guó)的精神象征。在眾多文學(xué)作品中，吳國(guó)的利器已經(jīng)超越刀劍本身，上升為一種驍勇善戰(zhàn)、剛毅頑強(qiáng)的精神符號(hào)。

2.一片神鴉社鼓：社日是古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五個(gè)戊日為社日。唐代詩(shī)人王駕有《社日》一詩(shī)，主要是描繪社日的歡樂場(chǎng)面。

3.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍去病登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

滕王閣序

1.三江：泛指長(zhǎng)江中下游。五湖：泛指太湖區(qū)域的湖泊。一說(shuō)，指太湖、鄱陽(yáng)湖、洞庭湖、青草湖、丹陽(yáng)湖，南昌在五湖之間。

2.下榻：在某地住宿。榻，狹長(zhǎng)而低矮的坐臥用具。典故：豫章太守陳蕃素來(lái)不接待賓客，專為徐稚設(shè)一榻，平時(shí)掛起，只有徐稚來(lái)訪才放下。因此后世有“下榻”之說(shuō)。

3.鐘鳴鼎食：指大家世族。古代貴族吃飯時(shí)要鳴鐘列鼎，鼎中盛食物。

4.東隅：日出的地方，表示早。

5.桑榆：日落的地方，表示晚。

6.請(qǐng)纓：請(qǐng)求皇帝賜給長(zhǎng)纓（長(zhǎng)繩），去縛住敵人。后用此指投軍報(bào)國(guó)。

7.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮，為成年人。

8.投筆：投筆從軍。后人把班超投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報(bào)國(guó)。

陳情表

1.表：古代臣下給帝王的一種文書。

2.期：穿一周年孝服的人；功：穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。

3.秀才：漢代以來(lái)選拔人才的一種察舉科目。與科舉“秀才”含義不同。

4.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級(jí)，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎的高級(jí)官員。郎中本是官名，即帝王侍從官的通稱。其職責(zé)原為護(hù)衛(wèi)、陪從，隨時(shí)建議，備顧問(wèn)及差遣。戰(zhàn)國(guó)始有，秦漢治置。后世遂以侍郎、郎中、員外郎為各部要職。

5.洗馬：又叫太子洗馬，太子的侍從官。

6.東宮：太子居住的地方，也代指太子。太子指封建時(shí)代君主兒子中被確定繼承君位的人。建儲(chǔ)指確定儲(chǔ)君，也即確定皇位的繼承人，我國(guó)古代通常采用嫡長(zhǎng)子繼承制。

7.牧：古代稱州的長(zhǎng)官。

8.犬馬：臣子自謙。

第四篇：古代文化常識(shí)積累

古代文化常識(shí)之年齡

（1）幼年

生?。河啄辍！犊兹笘|南飛》“昔作女兒時(shí)，生小出野里”。

總角：總，聚束；角，小髻，意為收發(fā)結(jié)之，即兒童的發(fā)髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時(shí)代為「總角」。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·衛(wèi)風(fēng)·氓》“總角之宴”，又《齊風(fēng)·甫田》“總角兮”。陶淵明《榮木》詩(shī)序：“總角聞道，白首無(wú)成。”

垂髫：髫，古時(shí)小孩下垂的頭發(fā)。古時(shí)童子未冠，頭發(fā)下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田賦》：“被褐振裾，垂髫總發(fā)?！庇谑且浴复棍亍怪竿昊騼和?。

始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長(zhǎng)出恒牙。按生理常規(guī)，男孩八歲、女孩七歲時(shí)換牙，「始齔」便成了童年的代稱。

①湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。

②初度：周歲?！峨x騷》“皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名”。后稱生日為初度。

③教數(shù)：9歲。④外傅：10歲，出外就學(xué)。

（2）金釵之年：女子12歲；

（3）舞勺：13歲。豆蔻年華：女子13歲；

（4）15歲

束發(fā)：束，捆，結(jié)之意。古代男孩成童時(shí)束發(fā)為髻，因以「束發(fā)」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童，成童指青少年。一般指15歲左右，這時(shí)應(yīng)該學(xué)會(huì)各種技藝?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉?！?/p>

笄：指女子15歲。語(yǔ)出《禮記·內(nèi)則》“女子??十有五年而笄”?！绑恰保^結(jié)發(fā)而用笄貫之，表示已到出嫁的年歲。及笄：女子15歲；

待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。語(yǔ)出《后漢書·曹皇后記》“小者待年于國(guó)”。以后稱女子待嫁的年歲為“待年”?！段倪x·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金聲夙振?！?/p>

（5）二八：女子16歲；

（6）弱冠：指男子20歲。弱，弱小。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“二十曰弱冠”。古代男子20歲行冠禮，表示已經(jīng)成年。左思《詠史》詩(shī)之一：“弱冠弄柔翰，卓犖觀群書?！?/p>

（7）花信年華：女子24歲。

（8）而立：指30歲。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“三十而立”。以后稱三十歲為“而立”之年。《聊齋志異·長(zhǎng)清僧》：“友人或至其鄉(xiāng)，敬造之，見其人默然誠(chéng)篤，年僅而立。”

（9）不惑：指40歲。語(yǔ)出《論語(yǔ)·為政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40歲的代稱。應(yīng)璩《答韓文憲書》：“足下之年，甫在不惑。”

（10）艾：指50歲。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“五十曰艾”。老年頭發(fā)蒼白如艾?！睹駠?guó)通俗演義》三十七回：“??我年已及艾，還有什么不滿意的事？”另有，“知天命”也指五十歲。

（11）老年

皓首：指老年，又稱“白首”?！秴螐?qiáng)傳》：“故太尉段潁，武勇冠世，習(xí)于邊事，垂發(fā)服戎，功成皓首?！?/p>

黃發(fā)：指長(zhǎng)壽老人。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·魯頌· 宮》“黃發(fā)臺(tái)背”。老人頭發(fā)由白轉(zhuǎn)黃。曹植《贈(zèng)白馬王彪》：“王其愛玉體，俱享黃發(fā)期?！碧諟Y明《桃花源記》：“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?/p>

①花甲（耳順）：指60歲。以天干地支名號(hào)錯(cuò)綜參互而得名。計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六十六：“（趙牧）大中咸通中效李長(zhǎng)吉為短歌，對(duì)酒曰：‘手挪六十花甲子，循環(huán)落落如弄珠’?！?/p>

②古?。褐?0歲。語(yǔ)出杜甫《曲江》詩(shī)：“酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀?！币嘧鳌肮畔！?。

③喜壽：77歲；

④耄耋：指80歲。語(yǔ)出《漢·曹操·對(duì)酒歌》：“人耄耋，皆得以壽終。恩澤廣及草木昆蟲。”

⑤米壽：88歲；

⑥鮐背：tái，90歲，指長(zhǎng)壽老人。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)》，如《詩(shī)·大雅·行葦》“黃臺(tái)背”，“臺(tái)”與，“鮐”通用?！稜栄拧め屧b》：“鮐背，壽也?！崩先松砩仙呷珲T魚背。

⑦白壽：99歲；

⑧期頤：[qī yí]指百歲。語(yǔ)出《禮記·曲禮上》“百年曰期頤”。謂百歲老人應(yīng)由后代贍養(yǎng)。蘇軾《次韻子由三首》：“到處不妨閑卜筑，流年自可數(shù)期頤?！?/p>

⑨茶壽：108歲； ⑩上壽：120歲

○11雙?。?40歲

古代文化常識(shí)之稱謂

尊敬稱 表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。

①古代對(duì)帝王的稱呼都是敬稱：比如萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。②對(duì)皇太子、親王的敬稱是殿下。③對(duì)將軍的敬稱是麾下。

④對(duì)有一定地位的人的敬稱：對(duì)使節(jié)稱節(jié)下；對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場(chǎng)合，如大使閣下。

⑤對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱有令、尊、賢等。

令，意思是美好，用于稱呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂(對(duì)方母親)、令閫(對(duì)方妻子)、令兄(對(duì)方的哥哥)、令郎(對(duì)方的兒子)、令愛(對(duì)方的女兒)。

尊，用來(lái)稱與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱對(duì)方)、尊命(對(duì)方的囑咐)、尊意(對(duì)方的意思)。

賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對(duì)方)、賢郎(稱對(duì)方的兒子)、賢弟(稱對(duì)方的弟弟)。

仁，表示愛重，應(yīng)用范圍較廣，如稱同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。⑥稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

⑦稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人，如: 稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。

稱謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。

⑧對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。⑨君對(duì)臣的敬稱是卿或愛卿。⑩對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱，如稱孔子為圣人，稱孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

謙稱 ①表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。

愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。

敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。

竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。

臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。

②古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。

③讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩；如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。

④古人稱自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞。

“家”是對(duì)別人稱自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、家兄等。

“舍”用以謙稱自己的家或自己的卑幼親屬，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。

⑤其他自謙詞有： “下”：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下； “小”：小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱；

“老”：老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等；

女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對(duì)別國(guó)稱自己的國(guó)君為寡君。

官職調(diào)動(dòng)

表授予官職的詞語(yǔ) 征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》 薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠鳌跋骞辍?知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。如：??安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車征拜郎中?！稄埡鈧鳌?選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間??選丞相東曹掾。” 除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。” 賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見袁世凱，特賞侍郎。《譚嗣同》 封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞?！而欓T宴》 起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》 察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》 仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。《孔雀東南飛》 仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)。《晉書·許邁傳》

表罷免官職的詞語(yǔ) 罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等?！段浩湮浒埠盍袀鳌?絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?免：罷免。如：免官削爵?！礉h書”貢禹傳〉 奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官。《書博雞者事》

表提升官職的詞語(yǔ) 升：升官。如：升（魯）臺(tái)都事?！对贰べZ魯傳》 擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書“趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒有官職的人。如：山濤（人名）作冀州（長(zhǎng)官），拔三十余人。李白《與韓荊州書》 遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》 陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同?！冻鰩煴怼?/p>

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。如：平劇盜賴文政有功，加秘閣修撰。拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《廉頗藺相如列傳》

表降低官職的詞語(yǔ) 謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡。《岳陽(yáng)樓記》

貶：①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬。放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見。《卜居》

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。（韓俞《進(jìn)學(xué)解》）

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷（陸）贄宰相，左除（張）滂等官（《新唐書·裝延齡傳》）出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。（《明帝紀(jì)》）

表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ) 遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升。《漢書·王尊傳》：“遷東郡太守?！?徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙王信為楚王?！痘搓幒盍袀鳌?調(diào)：變換官職。如：調(diào)為隴西都尉?！稘h書”袁盎傳》 轉(zhuǎn)、調(diào)、徙：調(diào)動(dòng)官職。《張衡傳》：“再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令，衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙?！?補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。如：太守察王尊廉，補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。《漢書·王尊傳》 改：改任官職。如：改刑部詳覆官?！端问贰ね鯘?jì)傳》 出：京官外調(diào)。如：出為河間相，時(shí)國(guó)王驕奢。《張衡傳》

表兼代官職的詞語(yǔ) 兼：兼任。如：余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》 領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。如：桓溫鎮(zhèn)江口，復(fù)引（喬）為司馬，領(lǐng)廣陵相?！稌x書·袁喬傳》 行：代理官職。如：太祖行奮武將軍。《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)》 署：代理、暫任。如：太守奇之，署守屬監(jiān)獄?！稘h書·王尊傳》 權(quán)：暫代官職。如：時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?！秳⒐卧挕?/p>

判：高位兼低職。如：除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史，司徒兼侍中，判相州?！端问?韓琦傳》 假：臨時(shí)的，代理的。如：乃相與共立為假上將軍。（《史記·項(xiàng)羽本記》）攝：暫代官職。如：俄檢校侍中，攝史部尚書。（《新唐書·杜如晦傳》）守：代理官職。如：初平中，北?？兹谡贋橹鞅?，守高密令。（《三國(guó)志·王修傳》）

表辭官的詞語(yǔ) 告老：官員年老。如：時(shí)年已七十，遂隱上山，懸車告老。

解官：辭去官職。如：得監(jiān)和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養(yǎng)》 請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如：祁溪請(qǐng)老，晉侯問(wèn)嗣焉。乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此稱請(qǐng)求退職為“乞身”。如：以病上書乞身。（《李通傳》）乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨歸葬故鄉(xiāng)。如：龔在位五年，以老病乞骸骨。移?。荷蠒Q病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如：即日父子供移病，滿三月賜告。（《漢書·疏廣傳》）致仕：交還官職，即退休。如：以刑部尚書致辭仕。（《新唐書·白居易傳》）

第五篇：古代文化常識(shí) 教案

古代文化常識(shí)教案

古代文化常識(shí)

教學(xué)目標(biāo)

一、了解中國(guó)古代文化常識(shí),加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛。

二、積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

三、通過(guò)思考和練習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立探索的能力。

教學(xué)重點(diǎn):

積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)難點(diǎn):

積累古代文化知識(shí),提高學(xué)生對(duì)文言作品的閱讀理解能力。

教學(xué)方法:合作交流

一、導(dǎo)課

中國(guó)古代文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),影響深遠(yuǎn)。遠(yuǎn)至日本,近至我們生活的細(xì)枝末節(jié),無(wú)不彰顯著中國(guó)古代文化魅力,這節(jié)課我將和大家一起來(lái)探究中國(guó)古代文化常識(shí)中的紀(jì)年紀(jì)時(shí)和姓名字號(hào)。

二、紀(jì)年紀(jì)時(shí)

(一)、古代紀(jì)年方法

1、天干地支紀(jì)年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,組成六十個(gè)基本單位。如甲午戰(zhàn)爭(zhēng),辛丑條約等。

練習(xí)鞏固:2008然后就戊子年,2071年是什么年?(辛卯年)

2、帝王年號(hào)紀(jì)年法

自漢武帝開始,每個(gè)帝王登基,都為自己擬定一個(gè)富有一定寓義的年號(hào),每個(gè)年號(hào)后再配上序數(shù)就成了一種紀(jì)年的形式。如:乾隆三十九年,開元元年等。所取定的年號(hào)大多孕含著吉祥之意,寄托了振興國(guó)運(yùn),繁榮昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛興旺之意,再如“光緒”有光明永緒之愿。

(二)、古代紀(jì)月的方法

1、序數(shù)紀(jì)月法

如:如平地二月花者,深山則四月花。

《采草藥》

2、地支紀(jì)月法。古人常用十二地支配十二個(gè)月,每個(gè)地支之前加上一個(gè)特定的“建”字,就成了一種紀(jì)月的方法。如:

荒村建子月,獨(dú)樹老夫家(建子月,農(nóng)歷十一月)——杜甫《草堂紀(jì)事詩(shī)》

以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,農(nóng)歷十月)

——庾信《哀江南賦》

3、時(shí)令紀(jì)月法

一年分四季,一季三個(gè)月,每季的三個(gè)月按順序依次加孟、仲、季,就可將一年的十二個(gè)月清楚的區(qū)別開。如:

孟冬寒氣至,北風(fēng)何慘栗。(孟冬,農(nóng)歷十月)

(三)、古代紀(jì)日法

1、序數(shù)紀(jì)日法。如:三五之夜,明月半墻

歸有光《項(xiàng)脊軒志》

2、天干地支紀(jì)日法。如:元豐七年六月丁丑

姚鼐《登泰山記》

3、月相紀(jì)日法。根據(jù)月亮的形狀,對(duì)每月某些較特殊的日子進(jìn)行稱謂。如:朔(農(nóng)歷每月初一)、晦(農(nóng)歷每月最后一天)、胐(農(nóng)歷每月初三)、望(農(nóng)歷每月十五)、既望(農(nóng)歷每月十六)

(四)、紀(jì)時(shí)法

今天我們要想知道幾點(diǎn)了,只需看一下表即可,這是科技給了我們方便,古代特別是秦漢以前,無(wú)表,但人們也不是完全生活一混沌中,他們也有自己的“計(jì)時(shí)器”,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人的“計(jì)時(shí)器”都有哪些?

1、天色紀(jì)時(shí)法,即根據(jù)天色的變化將一天分為十二個(gè)時(shí)辰,一個(gè)時(shí)辰對(duì)應(yīng)現(xiàn)在兩個(gè)小時(shí),具體如下:

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。

2、五更報(bào)鼓紀(jì)時(shí)法,我國(guó)古代將一夜分為五個(gè)階段,分別為一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,或一更、二更、三更、四更、五更。如:

仰頭相向鳴,夜夜達(dá)五更

——《孔雀東南飛》

通過(guò)對(duì)“紀(jì)年紀(jì)日”的梳理與探究,有利于我們更準(zhǔn)確,更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號(hào)

今天,我們要稱呼一個(gè)人,直呼其名即可,可在古代對(duì)一個(gè)人的稱謂卻有許多講究,一不留意,就有可能陷自己于不堪之境,現(xiàn)在讓我們一起來(lái)了解一下古人都有那些主要稱謂。

(一)、稱謂名稱。

1、直呼姓名

2、稱字

3、稱號(hào)

4、稱謚號(hào)

5、稱書齋名

6、稱官名或官地

7、謙稱

8、敬稱

9、賤稱

(二)、姓名

名,一般是嬰兒出生幾個(gè)月,由父親,或長(zhǎng)者或有威望的人命名,姓與名結(jié)合起來(lái)就是對(duì)一個(gè)人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因?yàn)橹焙裟橙说男彰遣欢Y貌的行為。但在下面幾種情況下,則可直呼其名:

①給某人作傳時(shí),如:屈原者,名平,楚之同姓也。

《屈原列傳》

②自稱時(shí)，如:不然,籍何以至此。

《鴻門宴》

③表示對(duì)某人輕視或蔑視時(shí)。

(三)、字

1、字的來(lái)歷。字是一個(gè)人行成人禮后,由父親或長(zhǎng)者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對(duì)平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關(guān)系。字是名的解釋或補(bǔ)充,對(duì)名有表述和闡明的作用。如:

①文天祥,字宋瑞,“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補(bǔ)之,字無(wú)咎,因能“補(bǔ)過(guò)”,才能“無(wú)咎”。

(四)、號(hào)

1、自號(hào),一般是作者本人所取,不受家庭行輩的限制,而是作者根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號(hào)可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽(yáng)修,青蓮居士李白,香山居士白居易等。

2、謚號(hào)。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評(píng)定一個(gè)稱號(hào)以褒善貶惡,這個(gè)稱號(hào)就是“謚”或“謚號(hào)”。如陶淵明的謚號(hào)為靖節(jié)先生, 2 林則徐的謚號(hào)為林文忠公,秦檜的謚號(hào)為繆丑等。

3、綽號(hào)。綽號(hào)是他人所取而得到公認(rèn)的別號(hào),是對(duì)一個(gè)人和刻畫和形容。如春秋時(shí)的百里奚淪落楚國(guó),被秦穆公用五張羖皮贖回并擔(dān)任丞相,時(shí)人就稱他五羖大夫。將綽號(hào)這種藝術(shù)發(fā)揮到極致的當(dāng)是施耐庵,《水滸傳》180人人人有一個(gè)響亮的綽號(hào),這些綽號(hào)形象而準(zhǔn)確的描摹了各人的性格,特長(zhǎng)和生理特點(diǎn)。

(五)、稱齋名。根據(jù)某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡,惜抱軒先生姚鼐,飲冰室主人梁?jiǎn)⒊取?/p>

四、作業(yè)

1、通過(guò)搜集資料,了解謙稱、敬稱和賤稱,并舉出相應(yīng)的例子。

2、在中國(guó)古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”,通過(guò)查閱相關(guān)資料,了解其表現(xiàn)及原因。

3、,反觀現(xiàn)代,你認(rèn)為直呼父母名字是時(shí)代的進(jìn)步,還是文明的墮落,寫一段能表明你觀點(diǎn)的文字。

五、總結(jié)

通過(guò)對(duì)古人稱呼的探究,我們明白了,字號(hào)等稱呼或寄托了親朋好友殷切的期望,或彰顯了崇高的靈魂,或抨擊了丑惡的行徑,或肯定了不斐的成就,同時(shí)也為我們閱讀文言文掃除了一些障礙。3