第一篇：德育改革

德育改革，教育質(zhì)量提升的力量 ——回歸德育本質(zhì)的班級(jí)文化建設(shè) 常州市北郊初中 陳小平校長

當(dāng)一個(gè)人懷抱著某種使命，并運(yùn)用智慧努力去實(shí)現(xiàn)這種使命的時(shí)候，平凡的人就更精彩起來！

教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革，課程改革的核心環(huán)節(jié)是德育改革與課堂改革，德育改革與課堂改革的核心環(huán)節(jié)是教師的專業(yè)發(fā)展！教師專業(yè)發(fā)展的核心環(huán)節(jié)是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式的轉(zhuǎn)型，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式轉(zhuǎn)型的核心環(huán)節(jié)是校長的變革！

美國學(xué)者瓦戈納指出：“ 如果學(xué)校不是一個(gè)讓人們感覺到受尊重、安全的地方，如果自我發(fā)展不能成為學(xué)校成員共享的目標(biāo)，學(xué)校的辦學(xué)水平永遠(yuǎn)不會(huì)改善?！?感情心語：

每個(gè)人都是別人生命中的匆匆過客，此刻，我們相遇；

也許，下一刻，我們就此分離； 我們與這些孩子也是如此、、、三年的相聚，能給他們留下些什么？ 是知識(shí)？是為人處事之道？ 是快樂？是美好的回憶？ 還是遺忘？

就讓我們用愛伴隨著他們 共同成長！

每個(gè)班級(jí)都有問題學(xué)生，關(guān)鍵看我們怎么面對； 每個(gè)班級(jí)都要有獎(jiǎng)罰制度，關(guān)鍵看我們怎么把握； 每個(gè)班級(jí)都需求快樂元素，關(guān)鍵看我們怎么營造！

創(chuàng)新的理由和呼吸一樣重要，因?yàn)榻逃枰?/p>

真正的班級(jí)文化是自然而不落痕跡地彌漫在教室的每個(gè)角落的，它的力量足以讓學(xué)生從內(nèi)部打破自我，向上茁壯成長。

學(xué)生不敢做壞事，是怕班主任——這是人治； 學(xué)生不能做壞事，是沒機(jī)會(huì)——這是法治； 學(xué)生不愿做壞事，是不想做——這是心治。當(dāng)一個(gè)班主任給予了學(xué)生自由的心靈并能給予明燈般的引導(dǎo)，這便是做到了心治，班級(jí)自然成了學(xué)生的精神家園，這就是班級(jí)文化的追求。

一、德育改革的總體思考

1、明晰以下兩個(gè)問題：

（1）解決學(xué)生“學(xué)”的問題，必須從學(xué)生德育起步；

（2）提高學(xué)校教育質(zhì)量，必須轉(zhuǎn)變對學(xué)校德育的思想觀念。教育的最終目的是“讓人活得更有意義，更有價(jià)值，更加幸?！薄Ｎ覀冃枰敖櫋笔降牡掠?。

2、傳統(tǒng)班級(jí)管理的弊端

傳統(tǒng)班級(jí)管理在自上而下的統(tǒng)一要求下，以控制和封閉為向?qū)?，以整齊劃一為目標(biāo)，忽視了學(xué)生之間客觀存在的差異，忽視了學(xué)生個(gè)性多元發(fā)展，忽視了學(xué)生是活生生的人的事實(shí)，制約了班主任促進(jìn)學(xué)生個(gè)性多元發(fā)展的空間和時(shí)間。

在“應(yīng)試教育”的背景下，許多學(xué)校為了追求所謂的“學(xué)校生命線”——考試質(zhì)量，學(xué)校德育空前“被重視”：重視學(xué)校德育，重視班主任工作，重視班級(jí)管理變異為重視的是充斥“表演”、貼上德育標(biāo)簽的學(xué)生活動(dòng)，重視的是班主任能否帶出高分學(xué)生，重視的是班級(jí)總成績能否不斷攀升。

在學(xué)校德育空前“被重視”的背后，卻是忽視了學(xué)生正確價(jià)值觀和人生觀的形成，忽視了學(xué)生道德素養(yǎng)的養(yǎng)成，忽視了學(xué)生對國家、對社會(huì)、對學(xué)校、對班級(jí)責(zé)任感的培養(yǎng)，而忽視的恰恰是一個(gè)合格公民身上所應(yīng)具有的最起碼的素養(yǎng)。

在很多學(xué)校的班級(jí)內(nèi)部，班主任是主體，學(xué)生是客體，任課教師為班級(jí)班務(wù)的邊緣人物，至多是可借用的力量；班主任承擔(dān)的往往是學(xué)校布置的行政事務(wù)，有學(xué)校內(nèi)部行政管理部門的行政事務(wù)和學(xué)校從校外承接的行政事務(wù)，在班主任日常工作中，到底有多少“德育”或“教育”含量，就成為了問題。

3、班主任的角色認(rèn)同（1）學(xué)生活動(dòng)的指導(dǎo)者

情感態(tài)度價(jià)值觀：民主（走向?qū)W生自主管理）

過程與方法：學(xué)生只有在真正的民主生活中，才會(huì)理解和學(xué)會(huì)過民主生活。

（2）學(xué)生人生的引路人

用精神影響精神，用生命影響生命！

4、從管理到建設(shè)

由班級(jí)管理走向班級(jí)建設(shè)，這是以班級(jí)為基地進(jìn)行的學(xué)校教育的“靜悄悄的革命”，這是傳統(tǒng)學(xué)校德育走向現(xiàn)代學(xué)校德育的革命，這是支持北郊每個(gè)學(xué)生的多元化個(gè)性的革命，這是促進(jìn)北郊每個(gè)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。

嚴(yán)管中長大的孩子，無法獨(dú)立； 施壓中長大的孩子，常常憂慮； 信賴中長大的孩子，信人信己； 放權(quán)中長大的孩子，深具責(zé)任。

5、回歸學(xué)生生活

讓班級(jí)文化對學(xué)生的成長產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，讓班級(jí)中有感人的故事、健康的風(fēng)氣并陶冶學(xué)生的人格品質(zhì)，激勵(lì)學(xué)生成長成人。讓學(xué)生真正成為班級(jí)文化建設(shè)的主人，參與班級(jí)建設(shè)和活動(dòng)的策劃與實(shí)施。

6、堅(jiān)信

業(yè)績的背后是團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)的背后是文化，文化的背后是環(huán)境?！叭耸黔h(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境是最大的教育力量！”

7、班級(jí)文化建設(shè)的本義

回歸教育的本真，讓班級(jí)成為培育學(xué)生公民意識(shí)的陣地。

傳統(tǒng)德育：把學(xué)生當(dāng)作受教育的客體，從外在控制出發(fā)，要求學(xué)生做什么與不做什么。

現(xiàn)代德育：強(qiáng)調(diào)從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，讓學(xué)生進(jìn)行自我教育與同伴互助教育。兩條箴言：

（1）對所有同學(xué)要好，相信他們的潛力，放手讓他們?nèi)?shí)踐；（2）忘掉自己的教師身份。因?yàn)槲覀兏愕氖俏幕ㄔO(shè)，以靈魂喚起靈魂，以思想孕育思想，以素養(yǎng)托起素養(yǎng)。

二、我們主動(dòng)的探索

（一）總體設(shè)計(jì)，系統(tǒng)思考——改變領(lǐng)導(dǎo)方式。

1、重建學(xué)校德育層級(jí)機(jī)構(gòu)。

（1）“政教處”更名為“學(xué)生成長中心”，并賦予了它新的管理內(nèi)涵。

（2）實(shí)行以年級(jí)為主的塊狀管理，條線管理為輔的管理體制。（設(shè)級(jí)主任）

2、重建學(xué)校評價(jià)機(jī)制：

改《常州市北郊初中文明班級(jí)評選辦法》為《常州市北郊初中班級(jí)文化建設(shè)優(yōu)秀項(xiàng)目評選辦法》。學(xué)校建設(shè)了“學(xué)生笑臉墻”、“學(xué)生星光大道”，建立了“學(xué)生格言”、“學(xué)生作品”、“班級(jí)建設(shè)小報(bào)”定期展示制度，開展了班級(jí)小社團(tuán)與校本課程成果學(xué)期網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場展示活動(dòng)、綜合實(shí)踐活動(dòng)課程課題成果學(xué)期網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)場發(fā)布活動(dòng)，實(shí)行了班級(jí)自主命名榮譽(yù)稱號(hào)而實(shí)施班級(jí)表彰、年級(jí)自主命名榮譽(yù)稱號(hào)而實(shí)施學(xué)校表彰等學(xué)生表彰方式，逐步使得對學(xué)生的評價(jià)由同質(zhì)走向個(gè)性、由同一走向多元，努力點(diǎn)燃每個(gè)學(xué)生的信念，讓每個(gè)學(xué)生在學(xué)校生活中擁有成長歡樂、成功體驗(yàn)。

3、變化的期待：

增強(qiáng)診斷與分析班級(jí)建設(shè)情況功能，淡化檢查與考核功能，重在賦予班主任主動(dòng)進(jìn)行班級(jí)建設(shè)的自由和權(quán)利，幫助與支持班主任不斷改進(jìn)班級(jí)建設(shè)，提升班主任班級(jí)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力。由行政性會(huì)議走向?qū)W術(shù)性活動(dòng)，由“業(yè)余班主任”走向“專業(yè)班主任”，積聚智慧，分享經(jīng)驗(yàn)，宣泄情緒，提升班主任工作的專業(yè)含量和職業(yè)幸福。

4、班級(jí)成立家長委員會(huì)

成立家委會(huì)的目的：配合班級(jí)開展各種活動(dòng)，將教育的觸角伸展到家庭，為孩子們的成長開拓出更廣闊的空間。讓有熱情、有能力、有時(shí)間的家長為班級(jí)建設(shè)出謀劃策，也可以提升家長自身的素質(zhì)，為家長提供交流“怎樣教育孩子”的平臺(tái)。形成教育合力！

值得去做的事，就值得好好去做！

5、任課教師參與

班級(jí)小組、班級(jí)社團(tuán)邀請任課教師擔(dān)任輔導(dǎo)員，讓全體教師參與班集體建設(shè)；成立9個(gè)學(xué)校德育主題工作坊，踐行全員德育目標(biāo)。

（二）班級(jí)文化建設(shè)要點(diǎn)：（全員的參與，積累了豐富的共享資料）

1、設(shè)計(jì)班級(jí)文化主題——形成共同愿景 提升孩子班級(jí)生活的精神力量

（1）每個(gè)孩子寫出自己心目中的文化（圍繞學(xué)習(xí)態(tài)度、為人處事、環(huán)境、目標(biāo)四個(gè)方面組詞，確定班級(jí)文化）；（2）選出最能代表班級(jí)文化的“班訓(xùn)”（讓努力的記憶和不懈的毅力貫穿我們的學(xué)習(xí)； 讓共同的志趣和真正的摯友融于我們的生活； 讓潔凈的環(huán)境和冷靜的處事匯聚我們的心靈； 讓馳騁的超越和成功的喜悅伴隨我們的一生！）（3）認(rèn)知上的詮釋和行動(dòng)上的實(shí)踐（4）班主任感言：

要使班級(jí)文化建設(shè)能順利展開，每個(gè)學(xué)生都能得到班級(jí)文化的熏染，班級(jí)學(xué)生就必須樹立起共同的價(jià)值觀?！绊攲釉O(shè)計(jì)”就是班級(jí)文化開展的首要工作了。而這個(gè)“頂層設(shè)計(jì)”是需要全班學(xué)生的集體參與去構(gòu)建的。(徐穎彬）

打造班級(jí)文化是為了讓所有同學(xué)對自己以及集體的未來形成共同的愿景，用文化的氛圍熏陶感染每一個(gè)學(xué)生。在班級(jí)文化的引領(lǐng)下，每個(gè)學(xué)生都擁有自己的內(nèi)驅(qū)力，自覺激發(fā)自己的上進(jìn)心、創(chuàng)造力、合作力，讓每個(gè)學(xué)生在優(yōu)秀文化的感召下度過無悔的、快樂的三年！（呂娟）

2、設(shè)計(jì)班級(jí)文化標(biāo)志——讓孩子感受家的溫馨 提升孩子班級(jí)生活的精神力量

一枚小小的班徽、一首短短的班歌，一張溫馨的全家福，其實(shí)是凝聚了所有孩子的心，更有著孩子們動(dòng)人的故事。

3、重建班級(jí)組織架構(gòu)——讓孩子成為班級(jí)主人 提升孩子班級(jí)生活的民主力量

例：總督、市長競選；市長選市民并安排職務(wù)；人才交流大會(huì)；市民每日感言。

教育有時(shí)需要讓孩子面臨一些選擇，只有當(dāng)自己親自面對時(shí)，才會(huì)學(xué)會(huì)珍惜，包括珍惜身邊的同學(xué)、珍惜身邊的友情； 教育有時(shí)需要讓孩子經(jīng)歷一些挫折，只有當(dāng)自己親自經(jīng)歷時(shí)，才會(huì)學(xué)會(huì)成長，包括處事上的、性格上的成熟；

教育有時(shí)需要讓孩子感受一些責(zé)任，只有當(dāng)自己親自感受時(shí)，才會(huì)學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，包括對所有關(guān)心自己的人負(fù)責(zé)！

4、設(shè)計(jì)班級(jí)自治制度——讓孩子擔(dān)當(dāng)集體責(zé)任 提升孩子班級(jí)生活的民主力量

5、設(shè)計(jì)班級(jí)有效活動(dòng)——讓孩子感受集體溫情 提升孩子班級(jí)生活的學(xué)習(xí)力量

整體性（系列性）、生動(dòng)性、深刻性與反思性、經(jīng)常性 班級(jí)微型課程

6、學(xué)校經(jīng)典活動(dòng)課程

三、班級(jí)文化的收獲

文化最終是以兩種方式凝固起來的：文化中的英雄敘事和神圣的建筑。故事和建筑，往往成為文化超越時(shí)間的見證。新教育發(fā)起人朱永新認(rèn)為，一所學(xué)校沒有英雄，沒有英雄敘事，沒有值得流傳的故事，就還沒有成熟的文化。

北郊班級(jí)文化建設(shè)旨在讓主人權(quán)利和地位回歸學(xué)生，通過班級(jí)自治組織建設(shè)、班級(jí)自治制度建設(shè)、班級(jí)自主管理機(jī)制重建、班級(jí)內(nèi)部學(xué)生社團(tuán)組織建設(shè)等路徑，在班級(jí)生活中培育學(xué)生維護(hù)自身合法權(quán)利的意識(shí)和能力，形成權(quán)責(zé)相當(dāng)?shù)姆梢庾R(shí)；在由學(xué)生自發(fā)組成的班級(jí)小社團(tuán)、班級(jí)項(xiàng)目組、班級(jí)活動(dòng)小組中培養(yǎng)學(xué)生閑暇生活興趣，培育潛質(zhì)學(xué)生的領(lǐng)袖氣質(zhì)……在學(xué)校期間讓學(xué)生對于公民意識(shí)的一種喚醒，是一所學(xué)校對于學(xué)生生命的一種責(zé)任和使命。

北郊的班級(jí)文化建設(shè)堅(jiān)持著學(xué)生是班級(jí)生活的主體、學(xué)校生活的主體為行動(dòng)理念，旨在以班級(jí)文化建設(shè)為載體，讓班級(jí)成為讓學(xué)生生命精彩的精神家園和文化土壤，更為重要的是在班級(jí)文化建設(shè)過程中，點(diǎn)燃了學(xué)生們的信念，同時(shí)有助于師生建立和諧的人際關(guān)系，事實(shí)上，和諧的人際關(guān)系是學(xué)生走向優(yōu)秀、學(xué)校走向成功的重要基因！

第二篇：德育改革3

“中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性研究”課題研究中期報(bào)告

“中等職業(yè)學(xué)校德育課程與德育管理方法研究”課題組

一、課題研究過程

本課題是“永嘉縣職業(yè)教育發(fā)展研究”課題的子課題，09年12月接受承擔(dān)該子課題的研究任務(wù)，整個(gè)研究計(jì)劃共分為三個(gè)階段：準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段和總結(jié)階段，目前正處于課題實(shí)施階段?，F(xiàn)將前期的主要研究工作匯報(bào)如下：

第一階段：前期準(zhǔn)備階段（2009.12—2010.1）

1．建立了完善的研究機(jī)構(gòu)。

在課題研究的初始階段，我們成立了課題核心小組，由校長金秀容親任課題組組長，副校長趙崇真任副組長，成員中既有呂修軍、呂方毅、李長生等中層干部，還吸收了陳顯麗、祝孔江、李群、胡文其、徐央央等三位業(yè)務(wù)素質(zhì)好、科研素養(yǎng)高、多年從事中等職業(yè)學(xué)校班主任工作和心理健康教育工作的年輕德育骨干教師，這一機(jī)構(gòu)的構(gòu)成，既保證了課題研究的決策力，又保障了各項(xiàng)工作開展的執(zhí)行度。

2．對研究內(nèi)容和研究方向進(jìn)行了重新定位。

在剛接受子課題研究任務(wù)時(shí)，研究的課題定為“中等職業(yè)學(xué)校德育課程和德育管理模式研究”，重在研究中等職業(yè)學(xué)校德育校本課程的開發(fā)和德育管理模式的構(gòu)建。但考慮到課程的開發(fā)和管理模式的構(gòu)建要在一年的時(shí)間內(nèi)完成任務(wù)相當(dāng)艱巨。為此，在對課題方案和研究方向進(jìn)行重新定位的基礎(chǔ)上，我們結(jié)合研究內(nèi)容、中等職業(yè)學(xué)校特點(diǎn)和總課題研究需要，把課題改為“中等職業(yè)學(xué)校德育實(shí)效性研究”，研究重點(diǎn)確定為德育課程有效性和德育管理方法有效性的研究。以上工作為后期各項(xiàng)課題研究的正常開展提高了組織保障，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二階段：課題實(shí)施階段（2010.2—2010.6）

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，夯實(shí)課題基礎(chǔ)。

①課題組定期下發(fā)一些關(guān)于課題研究的相關(guān)理論文章，組織骨干教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，撰寫學(xué)習(xí)心得，提高理論素養(yǎng)。

②開展與大師對話活動(dòng)，聘請教育專家、學(xué)者來校講座，讓教師與專家作面對面的交流，鼓勵(lì)教師到因特網(wǎng)上接受教育專家的指導(dǎo)，提高自身教育科研水平和對德育課程及德育管理的認(rèn)識(shí)。

③有目的地組織本課題組成員走出校門參觀學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)德育工作先進(jìn)學(xué)校的經(jīng)驗(yàn)，探索德育工作的有效性。

④制定理論學(xué)習(xí)制度，要求課題組成員利用空余時(shí)間加強(qiáng)理論自學(xué)，認(rèn)真撰 1

寫，提高學(xué)習(xí)的靈活性和主動(dòng)性。

通過以上途徑，學(xué)習(xí)已成為課題組成員的自覺行為，教科研素養(yǎng)有了一定程度的提高。

2．開展問卷調(diào)查及訪談，了解中等職業(yè)學(xué)校德育現(xiàn)狀及用人單位對中級(jí)人才的素質(zhì)要求。

為了掌握當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校德育課程課程的現(xiàn)狀、德育管理的現(xiàn)狀、掌握用人單位對中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)人才的素質(zhì)要求，為課題研究指明方向，課題組從學(xué)校和用人單位兩個(gè)層面分進(jìn)行了問卷調(diào)查或個(gè)別訪談，并對調(diào)查結(jié)果進(jìn)行了詳實(shí)的分析和研究。

從調(diào)查結(jié)果來看，反映的問題與我們的預(yù)期是基本吻合的，我縣中等職業(yè)學(xué)校德育課程與德育管理確實(shí)存在許多問題，用人單位對中等職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)的人才素質(zhì)并不是非常滿意。

①我縣中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生道德素質(zhì)狀況及表現(xiàn)。從總體上看，當(dāng)前我縣中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德素質(zhì)狀況是好的。但由于多種因素的綜合影響，也存在令人擔(dān)憂的一面，主要表現(xiàn)有：人生觀、價(jià)值觀模糊，功利主義傾向明顯；道德水平不高，缺乏集體意識(shí)和艱苦奮斗精神，紀(jì)律觀念不強(qiáng)；心理素質(zhì)不穩(wěn)定，導(dǎo)致思想和言行脫節(jié)。

②我縣中等職業(yè)學(xué)校德育課程現(xiàn)狀。課程內(nèi)容缺乏對社會(huì)和學(xué)生實(shí)際的深度關(guān)注；課程編排“繁、難、偏、雜”現(xiàn)象較為突出；課程設(shè)計(jì)以“教”為中心，難以體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以情境為中心、以問題為中心和以活動(dòng)為中心的現(xiàn)代教育理念；現(xiàn)有課程在教學(xué)安排和管理中出現(xiàn)人為地隨意和失范；校本課程的質(zhì)量不盡如人意等等。

③我縣中等職業(yè)學(xué)校德育管理的問題。只注重道德只是的灌輸，高壓式的管理策略，德育方式簡單；德育管理制度缺乏人文關(guān)懷；重問題解決，輕日常養(yǎng)成，重堵截，輕疏導(dǎo)；重日常行為規(guī)范教育，輕職業(yè)道德培養(yǎng)；重教師專業(yè)素質(zhì)提高，輕道德素質(zhì)培養(yǎng)

④用人單位對中職人才的素質(zhì)要求。用人單位最看重的畢業(yè)生的品質(zhì)是：能吃苦耐勞、有責(zé)任心、有團(tuán)隊(duì)合作精神、誠實(shí)敬業(yè)；用人單位最看重畢業(yè)生的能力是：溝通能力、學(xué)習(xí)能力、協(xié)作能力和創(chuàng)新能力；用人單位最不能容忍的畢業(yè)生的缺點(diǎn)是：沒有責(zé)任心、不遵守公司的規(guī)章制度；用人單位對當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校的畢業(yè)生的滿意度一般。

3.重視教學(xué)育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、環(huán)境育人，構(gòu)建學(xué)校全員育人新體系

目前中等職業(yè)學(xué)校德育的現(xiàn)狀則不那么盡如人意，表現(xiàn)為一定程度的德育措

施的無力與德育效果的無效。這與以下做法有關(guān)。

其一，德育工作化的現(xiàn)象。目前學(xué)校的德育在理論上存在一些誤區(qū)，比如錯(cuò)把德育、智育、體育的劃分當(dāng)作學(xué)校分工依據(jù)；在實(shí)踐上錯(cuò)把德育設(shè)置成學(xué)校的一項(xiàng)專職工作。這樣做妨礙學(xué)校全體教育工作者積極參與學(xué)校德育，使得一部分人專事德育，而另一部分人則與德育不沾邊，造成對學(xué)校德育的忽視和削弱，造成了德育與其他各育的進(jìn)一步分離。

其二，德育課程化現(xiàn)象。目前，學(xué)校里的德育課程仍然是對學(xué)生實(shí)施德育的主要手段，但德育課在學(xué)科教學(xué)中日益智育化，老師和學(xué)生容易把道德教學(xué)與學(xué)科教學(xué)相提并論，貶低了學(xué)校德育的價(jià)值和地位，由于要完成既定的課程教學(xué)任務(wù)，道德教育不免流于宗教式的說教或勸誡，淪為道德灌輸。

由此造成的結(jié)果就是德育的無效。一是德育效果被多方位抵消。青年學(xué)生受到的理論教育和見到的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相去甚遠(yuǎn)，積極的、正面的主渠道教育受到校內(nèi)校外多方面消極東西的抵消，嚴(yán)重影響了德育的效果。

二是德育工作的游離化傾向。即把德育工作認(rèn)為這是“德育課”的事，好象與其他人員和課程無關(guān)，致使“德育課”教師和政教人員孤軍奮戰(zhàn)，造成德育的實(shí)效性欠佳。顯然，單一化的德育思維再也沒法適應(yīng)復(fù)雜的德育環(huán)境。

因此，我校在課題研究的過程中，引導(dǎo)全體教師深刻認(rèn)識(shí)德育作為系統(tǒng)工程的特點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)全體教職工的育人主動(dòng)性和積極性，把德育工作滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)和領(lǐng)域中去，努力構(gòu)建全員德育、全程德育的開放式的德育工作體系。

“全員德育”就是每一位教師、每一位教育工作者都是德育工作者，全校教職工都參與到德育工作中來。我校努力嘗試把德育貫穿在教育的全過程，落實(shí)在教學(xué)、管理、后勤服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在全校形成一個(gè)“全員、全過程、全方位”育人的良好環(huán)境。課題組認(rèn)為，加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校德育工作，全員育人勢在必行。由于德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，所以良好的育人環(huán)境的營造，豐富的德育內(nèi)容獲得傳授、認(rèn)同和內(nèi)化，不僅需要班主任、任課教師的辛勤勞動(dòng)，需要各類崗位的教輔人員、后勤服務(wù)人員的積極配合，也需要學(xué)校行政管理人員、廣大的家長，乃至相關(guān)社區(qū)的直接參與。因此，只有確立“全員德育”的理念，建立一個(gè)立體的德育網(wǎng)絡(luò)，形成德育的大環(huán)境，才能產(chǎn)生良好的德育效應(yīng)。

五、課題研究的初步成果

1．明確了當(dāng)前中等職業(yè)學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀，提出了相應(yīng)的對策。當(dāng)前，中等學(xué)校德育工作的主要問題是：德育工作化、德育課程化，德育實(shí)效性差。解決這一問題必須構(gòu)建全員育人的德育工作體系，提高德育的有效性。

2．德育管理水平明顯提高。過去學(xué)生的行為習(xí)慣、道德素質(zhì)、自我管理意識(shí)、心理自我調(diào)適能力等等都存在很大的問題，實(shí)施課題研究后，我們把加強(qiáng)學(xué)生的自主管理作為改變中等職業(yè)學(xué)校德育管理現(xiàn)狀的有效途徑，強(qiáng)化了學(xué)生自主能力的培養(yǎng)，學(xué)生行為習(xí)慣、自我管理能力能力都有了顯著提高，對學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的提高起到了極大的促進(jìn)作用。

六、研究存在的問題

1．課題組成員的教育教學(xué)水平和科研水平有待提高。在今后的研究過程中，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，并積極向其他學(xué)校優(yōu)秀課題組請教取經(jīng)，以不斷提高自身的理論水平和科研能力。

2．課題研究是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要做出成效，需要研究人員傾注大量的時(shí)間和心血，而教師平時(shí)教育教學(xué)工作繁忙，如何調(diào)節(jié)是急需解決的問題。

3．由于科研能力受到限制，在研究過程中難以避免地會(huì)走很多彎路。希望縣教研室和二科的專家加強(qiáng)指導(dǎo)和引領(lǐng)。

七、下階段研究計(jì)劃

在當(dāng)前研究的基礎(chǔ)上，下階段我們將重點(diǎn)圍繞以下幾個(gè)方面開展工作：

1．繼續(xù)優(yōu)化研究人員的素質(zhì)。

針對本課題組成員現(xiàn)有的研究能力和理論水平較低的現(xiàn)狀，我們將繼續(xù)通過加強(qiáng)教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)、交流、德育課堂教學(xué)研討和鼓勵(lì)撰寫隨筆論文等途徑，努力提高課題組成員的理論素養(yǎng)和研究能力。

2．積極推進(jìn)課題研究的深度。

下階段，我們在原有的研究基礎(chǔ)上，加強(qiáng)反思和總結(jié)，對過去研究中存在的不足進(jìn)行分析和調(diào)整，使研究的方向更加明確；同時(shí)把“德育課程內(nèi)容的創(chuàng)新”和“學(xué)生自主管理模式的完善”作為研究工作的重點(diǎn)，從德育課程的設(shè)置、德育校本課程的開發(fā)、德育教學(xué)方法的創(chuàng)新、學(xué)生自主管理制度的保障、激勵(lì)機(jī)制的完善等方面深度推進(jìn)研究工作，推動(dòng)學(xué)校朝著高品位方向發(fā)展。

3．及時(shí)總結(jié)課題研究的成果。

從現(xiàn)在開始我們將進(jìn)入課題研究的總結(jié)階段，課題組將進(jìn)行研究成果的整合，過程性資料的匯總，撰寫結(jié)題報(bào)告，為課題的結(jié)題工作做好充分的準(zhǔn)備。

2010年6月18日

第三篇：如何改革中小學(xué)德育和智育

如何改革中小學(xué)德育和智育，以培養(yǎng)具有健全人格、良好品行的兒童？

廣義的德育內(nèi)容包括社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面；而狹義的德育專指學(xué)校教育。德育是對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德和政治信仰的教育。智育一般是指向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)、訓(xùn)練技能和發(fā)展能力的教育。德育和智育是全面發(fā)展教育中的重要組成部分，兩者之間常處于一種矛盾的狀態(tài)，這種不協(xié)調(diào)的關(guān)系導(dǎo)致了以下問題： 1.重智育輕德育

新課程改革的具體方案提出來以后，雖然對學(xué)校當(dāng)中的應(yīng)試教育提出了批判，但應(yīng)試教育的模式不可能完全消失。這種情況就必然會(huì)導(dǎo)致重智育和輕德育的問題，長此以往，學(xué)生為了讀書而讀書，缺乏社會(huì)責(zé)任感以及健全的人生觀、世界觀，在面對困難時(shí)抗挫和抗壓能力欠缺等等。學(xué)校管理者和教育者也重視智育的培養(yǎng)，將學(xué)習(xí)成績的高低作為評判學(xué)生的準(zhǔn)則，忽視品德教育的作用和意義。2.德育和智育脫離

在現(xiàn)代教育的實(shí)踐中，常常把德育和智育的培養(yǎng)分離開來，使兩者變成相對獨(dú)立的教育行為，損害了教育的完整性。由于德育和智育在學(xué)科內(nèi)容和教育形式上的側(cè)重點(diǎn)不同，其內(nèi)在聯(lián)系不能得到充分揭示就難以形成合力導(dǎo)致分離。如在德育的教育過程中，往往陷入形式化、純理論化、書面化的誤區(qū)；忽視學(xué)生在掌握知識(shí)的過程中形成和培養(yǎng)正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法。在教學(xué)管理上也將德育和智育脫離開來。很多班主任都兼任學(xué)科教師，因此本應(yīng)該承擔(dān)大量德育任務(wù)的班主任卻常常因智育工作所累而減少德育工作的投入。長此以往，“學(xué)校德育處-班主任-學(xué)生”這一德育工作模式將成為一種形式化。德育處的職能實(shí)際上已被架空，淪為只負(fù)責(zé)學(xué)校安全保衛(wèi)工作。這種職能的設(shè)置，給學(xué)校智育與智育的分離創(chuàng)造了條件。

基于上述分析可以看出，德育和智育是對立統(tǒng)一的關(guān)系。也許在不同階層、不同側(cè)面，兩者體現(xiàn)出對立的關(guān)系，但在本質(zhì)上兩者確是統(tǒng)一的。在實(shí)施全面發(fā)展教育的過程中，只有認(rèn)識(shí)到德育和智育的統(tǒng)一，把德育和智育達(dá)到一個(gè)相互平衡與滲透的狀態(tài)，才能達(dá)到其改革的目的和效果。任何教學(xué)模式的偏離，都會(huì)產(chǎn)生一定的消極作用。

隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)生活富裕之后，人們反而感到精神的迷茫與心靈的空虛。一些青少年只關(guān)注物質(zhì)享樂，對其他方面則日趨冷漠。物質(zhì)生活水平提高了，卻出現(xiàn)了道德水準(zhǔn)的下降、個(gè)人主義的不斷膨脹、社會(huì)責(zé)任感的大幅減退的現(xiàn)象，比如不愿意承擔(dān)應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，不能對自己的行為加以約束等不良表現(xiàn)。這些現(xiàn)象其實(shí)都是人格不健全造成的。中小學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校和教師有義務(wù)對他們的健全人格的塑造做出積極的努力。在基礎(chǔ)教育改革的過程中，通過促進(jìn)德育、智育等方面的有機(jī)融合，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使學(xué)生成為具有健全人格、良好品行的的人。

在基礎(chǔ)教育改革中，要培養(yǎng)具有健全人格、良好品行的學(xué)生，從德育和智育的融合出發(fā)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行入手：

一、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)德育與智育的融合滲透

中學(xué)階段是學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，養(yǎng)成良好道德情操的重要階段，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的重要階段。因此開展德育工作，必須要轉(zhuǎn)變觀念，拋棄重智育輕德育的思想，樹立“德智結(jié)合”的理念。學(xué)校教育要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的健康成長是教育當(dāng)中不可忽視的一部分，改變一切以學(xué)習(xí)成績高低為衡量的尺度，將學(xué)生的健全人格的塑造和良好品行的養(yǎng)成列入學(xué)校教育教學(xué)當(dāng)中。中國青少年研究中心的研究認(rèn)為:“某些良好習(xí)慣的養(yǎng)成對某些人格特質(zhì)有促進(jìn)作用，這些良好習(xí)慣的積累、泛化、整合、升華，必將對少年兒童健全人格的發(fā)展和形成產(chǎn)生重大影響，為少年兒童身心的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！?這個(gè)觀點(diǎn)表明，雖然人格不完全由自身的習(xí)慣決定，但通過學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)可以對學(xué)生健全人格的培養(yǎng)與塑造提供一定的幫助。

二、建立符合培養(yǎng)學(xué)生具有健全人格、良好品行教育的完善機(jī)制

1.學(xué)生健全人格的塑造和良好品行的養(yǎng)成并不是一朝一夕就能夠形成的，而是有一個(gè)較長期的發(fā)展過程。所以我們必須制定培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的長遠(yuǎn)規(guī)劃，將傳統(tǒng)的道德習(xí)慣注入新的內(nèi)涵。從品德習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、健體習(xí)慣、遵紀(jì)守法習(xí)慣等諸方面進(jìn)行系統(tǒng)的研究和梳理，明確適合于中小學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，并且可以把易于進(jìn)行宣傳教育的習(xí)慣規(guī)范要求，制定出切實(shí)可行的行為習(xí)慣養(yǎng)成手冊和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。2.創(chuàng)設(shè)評估與激勵(lì)機(jī)制，為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成樹立正面和典范積極意義。學(xué)校通過開展“衛(wèi)生標(biāo)兵”、“勞動(dòng)標(biāo)兵”、“節(jié)約標(biāo)兵”、“禮貌標(biāo)兵”等系列評比活動(dòng)，讓學(xué)生和家長參與評價(jià)的過程，還可以通過街道、社區(qū)的力量讓這種評選活動(dòng)走出校門，而并不是局限于校內(nèi)形式上的評選活動(dòng)。通過正面意義的評選與表彰，使具有良好習(xí)慣的學(xué)生獲得值得其記憶的榮譽(yù)，也為學(xué)生健康成長的環(huán)境塑造了一個(gè)良好的氛圍。

三、構(gòu)建適合培養(yǎng)學(xué)生健全人格、良好品行教育的課程體系 1.這種課程體系的建立，必須有一支成熟的科研隊(duì)伍，經(jīng)過課程調(diào)研和課程開發(fā)，為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成提供理論支撐和思想動(dòng)力。如可以發(fā)動(dòng)全校教師，開展學(xué)生健全人格、良好品行培養(yǎng)的科學(xué)研究，使培養(yǎng)活動(dòng)在理論上有突破，在實(shí)踐上有創(chuàng)新。在科學(xué)研究的同時(shí)對日常教育活動(dòng)進(jìn)行實(shí)踐與探索，相互印證和完善，具有一定的指導(dǎo)作用。最后將科研成果編寫成以培養(yǎng)學(xué)生健全人格、良好品行為主題的校本教材，開設(shè)以此為主題的校本課程。

2.學(xué)校還可以通過文化素質(zhì)教育、德育素質(zhì)教育、美育教育、人文精神培養(yǎng)等幾個(gè)方面，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)寬容與理解，懂得關(guān)心他人、關(guān)心集體等等。培養(yǎng)他們的愛心、同情心、憐憫心，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，培養(yǎng)他們高雅的審美情趣和高尚的思想品質(zhì)，這是促成學(xué)生健康人格的形成和良好品行的培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

3.在學(xué)校設(shè)立專門的人格輔導(dǎo)課程，其目的是發(fā)展學(xué)生良好的人格品質(zhì)，調(diào)整學(xué)生的不良人格心理；通過個(gè)別咨詢和小組咨詢等形式，做到預(yù)防與治療相互結(jié)合的心理輔導(dǎo)課程。

四、優(yōu)化育人環(huán)境，積極協(xié)調(diào)家庭、學(xué)校、社會(huì)個(gè)方面的教育

基礎(chǔ)教育的改革要面向?qū)W生的全面發(fā)展，特別是不能忽視健全人格的養(yǎng)成。除了在學(xué)校的常規(guī)教學(xué)和班級(jí)、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)中進(jìn)行滲透，也不能忽視大環(huán)境的熏陶。大環(huán)境是由家庭、學(xué)校、社會(huì)等方面組成的，對于中小學(xué)健全人格的形成也產(chǎn)生著重要的影響。良好的社會(huì)環(huán)境可以促使中小學(xué)生進(jìn)行良好的人格修養(yǎng)，得當(dāng)?shù)募彝ソ逃龑χ行W(xué)人格健全的形成也有著至關(guān)重要的作用。因此優(yōu)化育人環(huán)境，協(xié)調(diào)好學(xué)校、家庭、社會(huì)幾方面的教育，促使家庭、社會(huì)對中小學(xué)生的人格教育都引起重視，形成人格教育合力，才能全方位、多層次彌補(bǔ)中小學(xué)生人格發(fā)展的缺陷，促使中小學(xué)生健全人格、良好品行的培養(yǎng)。

如在家庭教育中，要提高科學(xué)教育子女健全人格的能力，改變家長指重視智力培養(yǎng)，輕視人格塑造的思想傾向。同時(shí)要堅(jiān)決抵制社會(huì)環(huán)境中污染中小學(xué)生良好人格的消極因素，努力把社會(huì)正面、主導(dǎo)力量正確引導(dǎo)到中小學(xué)生的人格教育體系中，以促進(jìn)學(xué)校、家庭和社會(huì)教育的和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)：

[1]王仕民.平衡與滲透：德育和智育關(guān)系的現(xiàn)代走向[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版).2006(05)[2]賈存忠.中小學(xué)人格教育之研究[D].天津:天津師范大學(xué),2004

第四篇：關(guān)于中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新

關(guān)于中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新

[論文關(guān)鍵詞] 德育課程創(chuàng)新 道德文化 綜合性 實(shí)踐性 回歸生活

[論文摘要] 中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新體現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是中西方文化的整合與互補(bǔ)，主導(dǎo)要素是對民族思維方式和民族精神的體認(rèn)、培育與發(fā)展；其二是增強(qiáng)綜合性與實(shí)踐性，整體構(gòu)建德育的目標(biāo)內(nèi)容和實(shí)踐活動(dòng)體系；其三是德育課程形態(tài)回歸生活，促進(jìn)學(xué)生道德主體性的發(fā)展。

一、道德文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)成為德育課程改革的主導(dǎo)要素

課程是文化傳承與創(chuàng)新的聚集點(diǎn)。中小學(xué)德育課程在德育文化的傳承和創(chuàng)新中將發(fā)揮越來越重要的作用。

進(jìn)入21世紀(jì)，中小學(xué)德育課程仍面臨如何批判繼承傳統(tǒng)文化，如何借鑒國外優(yōu)秀文明成果，如何整合中西方文化，以發(fā)展和創(chuàng)造具有民族特色的德育文化的歷史性課題。對中西方文化的整合，以對兩種文化主導(dǎo)要素的把握為前提。這種主導(dǎo)要素以民族思維方式和民族精神為標(biāo)志。

1、民族思維方式和民族精神的體認(rèn)。

文化哲學(xué)和文化人類學(xué)研究表明，一個(gè)民族在其歷史演進(jìn)和文化行為中積淀形成的長久地起作用的思維方法、思維習(xí)慣，對待事物的審視趨向和眾所公認(rèn)的觀點(diǎn)，就是這個(gè)民族的思維方式。思維方式是人類文化現(xiàn)象的深層本質(zhì)，是對人類文化行為起支配作用的穩(wěn)定因素。了解了一個(gè)民族的思維方式，在一定意義上就把握了該民族文化演進(jìn)的綱要。中華民族傳統(tǒng)思維方式的總體特點(diǎn)是整體和諧、辯證綜合。中國古代哲人觀察宇宙、人生運(yùn)用整體思維，把人放在與天地社會(huì)的動(dòng)態(tài)聯(lián)系中認(rèn)識(shí)。中國古代哲學(xué)是本體論、認(rèn)識(shí)論、道德論的統(tǒng)一，化倫理道德、人生價(jià)值的探究為中心。正如張岱年先生所言：“中國哲學(xué)家所思所議三分之二都是關(guān)于人生問題的。世界上關(guān)于人生哲學(xué)的思想，實(shí)以中國為最富，其所接觸的問題既多，其所達(dá)到的境界亦深。”中國傳統(tǒng)道德的核心及其主導(dǎo)思想，就是國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定和家庭和睦。所有傳統(tǒng)美德都與這種整體精神相聯(lián)系。傳統(tǒng)價(jià)值觀總是置國家、民族的利益于第一位，要求個(gè)人服從整體，強(qiáng)調(diào)國家統(tǒng)一、社會(huì)太平。自秦漢以來，中國就形成了統(tǒng)一的多民族國家，盡管歷史上也曾出現(xiàn)過暫時(shí)的分裂局面，但很快又獲得了統(tǒng)一，這與民族精神的影響是分不開的。這些內(nèi)容完全可以成為愛國主義和集體主義教育思想材料。這種思維方式及其傳統(tǒng)道德對維護(hù)國家統(tǒng)一，幸民族團(tuán)結(jié)，調(diào)解人際關(guān)系，保持生態(tài)平衡等方面具有重要作用。

中華民族的思維方式，不僅重視整體和諧，而且強(qiáng)調(diào)辯證綜合。例如：儒家追求“仁愛”，崇尚道德，但并不否定刑罰；主張“德政”，但不否定法治，從而形成了“德主刑輔”的治國方略。這里邊蘊(yùn)含著辯證綜合的思想。儒家還特別注重個(gè)人道德修養(yǎng)在人際關(guān)系中的調(diào)節(jié)作用。正己修身的人生修養(yǎng)也具有辯證法的合理因素，這種修養(yǎng)方法對調(diào)節(jié)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。

2、中西方文化的整合與互補(bǔ)

中國傳統(tǒng)道德是一定時(shí)代的產(chǎn)物，同任何事物一樣，中國傳統(tǒng)道德也具有兩重性，既有進(jìn)步性，又有局限性；既有精華，又有糟粕。建立在小家生產(chǎn)基礎(chǔ)和封建宗法制度之上的傳統(tǒng)道德，必然有封閉性和保守性的一面。因此，對待中國傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)批判地繼承，吸收其精華，剔除其糟粕，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化趨勢不可逆轉(zhuǎn)。我們要順應(yīng)時(shí)代潮流，在弘揚(yáng)民族文化、振奮民族精神的同時(shí)，還要有世界眼光，實(shí)現(xiàn)中西文化的整合與互補(bǔ)。

在對待西方文化問題上，我們有過正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在可以清醒地認(rèn)識(shí)到，采取閉關(guān)自守、全盤否定，或崇洋媚外、全盤西化的兩種極端的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是分析、鑒別、學(xué)習(xí)、借鑒、吸收、利用，在馬克思主義的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)中西文化的互補(bǔ)與整合。首先，在思維方式上，西方學(xué)者注重歸納和實(shí)證，沿著從具體到抽象的思維邏輯，從道德現(xiàn)象、具體事例、個(gè)案分析入手，總結(jié)歸納各自的教育理論，實(shí)用性、可操作性強(qiáng)；中國學(xué)者則注重演繹，沿著從抽象到具體的思維邏輯，從概念出發(fā)，說明或指導(dǎo)實(shí)踐。這兩種思維方式恰好可以互相借鑒、互相補(bǔ)充。其次，在教育方法上，西方主張尊重學(xué)生的人格和個(gè)性，鼓勵(lì)學(xué)生自由選擇，師生平等對話；而我們則強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用、理論講授和教育導(dǎo)向。這方面同樣可以互相借鑒，互相補(bǔ)充。再次，在教育內(nèi)容上，特別是西方文化中那些適用于市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值觀念，如改革開放觀念、民主法制觀念、權(quán)利義務(wù)觀念、公平競爭觀念、效率效益觀念、互利互惠觀念、公關(guān)信息觀念、商品市場觀念、文明消費(fèi)觀念等，更需要借鑒和吸收，使其與中國傳統(tǒng)美德相融合。江澤民同志指出：“發(fā)燕尾服社會(huì)主義文化，必須繼承和發(fā)揚(yáng)一切優(yōu)秀的文化，必須充分體現(xiàn)時(shí)代精神和創(chuàng)造精神，必須具有世界眼光，增強(qiáng)感召力。中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，黨和人民從五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)，人類社會(huì)創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，我們都要積極繼承和發(fā)揚(yáng)?！边@是中小學(xué)德育課程改革與創(chuàng)新的重要指導(dǎo)思想。

二、綜合性與實(shí)踐性應(yīng)成為德育課程改革與創(chuàng)新的主要特點(diǎn)

德育是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地運(yùn)用整體性的德育內(nèi)容，通過教育才各受教育者雙主體互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)受教育者完整德性的教育過程。德育課程是實(shí)現(xiàn)這種教育過程的最重要的活動(dòng)載體。要培養(yǎng)學(xué)生完整的德性，必須加強(qiáng)德育課程教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的綜合性和實(shí)踐性，全國教育科學(xué)“九五”“十五”規(guī)劃國家重點(diǎn)課題“整體構(gòu)建學(xué)校德育體系的研究與實(shí)驗(yàn)”，經(jīng)過幾年的研究與實(shí)驗(yàn)初步構(gòu)建出德育的目標(biāo)內(nèi)容體系和實(shí)踐活動(dòng)體系，為中小學(xué)德育課程的改革與創(chuàng)新提供了決策依據(jù)。

1、整體構(gòu)建德育課程的目標(biāo)內(nèi)容體系

整體構(gòu)建德育目標(biāo)體系的做法是：總體目標(biāo)，一以貫之；學(xué)段目標(biāo)，各有側(cè)生；年級(jí)目標(biāo)，具體明確；情意兼顧，知行統(tǒng)一。我國各級(jí)各類學(xué)校德育總目標(biāo)是：把全體學(xué)生培養(yǎng)成熱愛祖國，具有社會(huì)公德、文明行為習(xí)慣，遵紀(jì)守法的公民。在這個(gè)基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷提高社會(huì)主義思想覺悟，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這一總目標(biāo)內(nèi)在包含了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范。中小學(xué)德育目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生年齡身心特點(diǎn)、知識(shí)水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，將總目標(biāo)轉(zhuǎn)化為小學(xué)、初中、高中不同階段、具有年級(jí)梯度的具體目標(biāo)，并體現(xiàn)知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就依據(jù)總目標(biāo)，從廣義上認(rèn)識(shí)德育，確定德育內(nèi)容由政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育五項(xiàng)要素構(gòu)成。政治教育主要對學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義和黨的路線、方針、政策教育，使他們確立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向。思想教育主要是對學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論教育、為人民服務(wù)的人生觀教育、集體主義的價(jià)值觀教育及“五愛”教育，培養(yǎng)他們具有正確的思想觀點(diǎn)。道德教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義道德原則和道德規(guī)范教育，進(jìn)行傳統(tǒng)美德、社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德、環(huán)境道德、剛強(qiáng)道德教育。培養(yǎng)他們具有正確的道德認(rèn)識(shí)、高尚的道德情感、堅(jiān)強(qiáng)的道德意志和良好的道德行為習(xí)慣。法紀(jì)教育就是對學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義法制和紀(jì)律教育，培養(yǎng)他們具有法律觀念和遵紀(jì)守法的品質(zhì)。心理教育就是對學(xué)生進(jìn)行健康的積極向上的性格、氣質(zhì)、興趣和能力的教育，培養(yǎng)他們具有適應(yīng)環(huán)境、承受挫折、自我調(diào)控的心理素質(zhì)。德育內(nèi)容五項(xiàng)要素各有自己的特定內(nèi)涵，但又互相聯(lián)系，互相滲透，互為條件，互相制約，構(gòu)成了德育統(tǒng)一體。其中思想教育是靈魂，政治教育是方向，道德教育是核心，法紀(jì)教育是保障，心理教育是基礎(chǔ)。要分別研究政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育和心理教育各自的特點(diǎn)和規(guī)律以信它們之間的相互關(guān)系。這五者不可割裂，更不能互相取代。如果在理論上僅僅把德育視為“政治思想教育的同義語”或“道德教育的簡稱”，那么在德育實(shí)踐上就會(huì)失之偏頗。整體構(gòu)建德育內(nèi)容體系就是以五項(xiàng)要素為緯，以各項(xiàng)要素質(zhì)的不同層次為經(jīng)，依據(jù)不同年齡階段學(xué)生的身心特點(diǎn)、知識(shí)水平和品德形成發(fā)展規(guī)律，由淺入深，由低到高，由具體到抽象，由感性到理性，橫向貫通、縱向銜接、分層遞進(jìn)、螺旋上升，從而解決不同學(xué)段、不同年級(jí)德育內(nèi)容的倒掛、脫節(jié)、簡單的重復(fù)、脫離實(shí)際的問題。中小學(xué)德育內(nèi)容的整體性，不僅指五要素橫向結(jié)構(gòu)的整體性，還包括五要素在年級(jí)與學(xué)段縱向銜接中體現(xiàn)出來的整體性。經(jīng)過德育實(shí)踐活動(dòng)的“內(nèi)化”與“外化”的過程，五要素促進(jìn)著學(xué)生德性的整體化發(fā)展。

2、整體構(gòu)建德育課程的實(shí)踐活動(dòng)體系

德育課程不僅是德育目標(biāo)內(nèi)容的知識(shí)體系，同時(shí)還是德育實(shí)踐活動(dòng)體系，這是由道德的本質(zhì)屬性決定的。道德來源于社會(huì)生活，社會(huì)生活是實(shí)踐的，因而實(shí)踐是道德的發(fā)展基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。實(shí)踐體現(xiàn)著道德的本質(zhì)，反映著德育的基本規(guī)律。

首先，德育目標(biāo)在本質(zhì)上是實(shí)踐的。德育目標(biāo)是對德育結(jié)果的預(yù)期規(guī)定，因而其制定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是品德的整體形成狀態(tài)。德育目標(biāo)既包括對學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感的培養(yǎng)，也包括對學(xué)生道德意志、道德行為的鍛煉，歸根到底是道德信念（知、情、意）和道德行為的統(tǒng)一，落腳點(diǎn)在學(xué)生的道德行為上。只有培養(yǎng)出來的學(xué)生在實(shí)踐中踐行、踐言了，才標(biāo)志德育目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。

其次，德育過程是實(shí)踐活動(dòng)。德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐的觀點(diǎn)是德育首要的、基本的觀點(diǎn)。德育不同于智育，智育的任務(wù)是傳授知識(shí)兼培養(yǎng)能力，它主要解決知不知、會(huì)不會(huì)的問題；而德育中到此并沒有完結(jié)，它不僅要解決知不知、會(huì)不會(huì)、的問題，而且更要解決信不信、行不行的問題，即不得要授之以知、曉之以理，而且還要?jiǎng)又郧?、?dǎo)之以行。德育過程是上知、情、意（信）、行諸環(huán)節(jié)構(gòu)成的，只有知識(shí)傳授，而無情感陶冶、意志磨煉和行為引導(dǎo)不是完整的德育。這就如同體育與智育不同的道理一樣，體育如果只在課堂上講授體育知識(shí)和理論，不讓學(xué)生到體育聲上去實(shí)際鍛煉，怎能培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)健的體魄？同理，德育如果只重視知識(shí)傳授，而忽視或輕視德育實(shí)踐活動(dòng)，怎能培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德？德育活動(dòng)有多種形式，既有課堂德育活動(dòng)，又有課外德育活動(dòng)；既有校內(nèi)德育活動(dòng)，又有校外德育活動(dòng)。其中主題班會(huì)、主題團(tuán)隊(duì)會(huì)是最直接、最經(jīng)常、最普遍的德育活動(dòng)。它主題明確，針對性強(qiáng)，內(nèi)容豐富多彩，形式生動(dòng)活潑，是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑。主題班會(huì)、主題團(tuán)隊(duì)會(huì)應(yīng)當(dāng)形成制度，列入課程表，作為德育活動(dòng)課的基本形式，從而避免單純傳授知識(shí)、空洞講授理論、死記硬背概念而脫離實(shí)際的傾向，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性。轉(zhuǎn)貼于 233網(wǎng)校論文中心 http://www.studa.net 下一篇：讓情感成為教師工作的主線

第五篇：《深化德育改革,進(jìn)一步提高中等學(xué)校

《培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成》

課 題 研 究 方 案

當(dāng)陽市第二高級(jí)中學(xué)課題組

一、問題的提出

審美能力是指人們在審美活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、感受、判斷、評價(jià)和欣賞美的能力。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，能幫助他們陶冶情操、凈化心靈，有利于其完美人格的形成和身心全面健康的發(fā)展。

培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，要靠美育來完成，只有將美育活動(dòng)滲透到各種教育教學(xué)活動(dòng)中，以美輔德、以美益智、以美促勞、以美育人，才能更好地促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成，從而達(dá)到提高其素質(zhì)的目的。

但是，現(xiàn)在各級(jí)各類學(xué)校對學(xué)生健康審美情趣的培養(yǎng)是很不夠的。一是把培養(yǎng)學(xué)生的審美能力局限于藝術(shù)教育，誤認(rèn)為藝術(shù)教育就是美育的全部。忽視了其獨(dú)立性和本質(zhì)特征。二是疏于對學(xué)生審美情趣的正確引導(dǎo)或者說做得不夠，讓社會(huì)上流行的形形色色的所謂“時(shí)尚美”充斥著學(xué)生的心靈，使他們對美的追求誤入歧途，如男生蓄“刺猬頭”扮酷；女生戴首飾等。三是學(xué)校德育課題中尚無把美育與德育結(jié)合起來綜合研究的先例。因此，將培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與其具體的行為習(xí)慣有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行教育，可以收到教育的雙重效果，因而具有一定的研究價(jià)值。

我們認(rèn)為，在農(nóng)村普通高中學(xué)生中開展審美情趣的教育，使他們在活動(dòng)中分辯出什么是真正的美、持久的美、內(nèi)在的美和大眾的美。特別是對行為習(xí)慣上美的標(biāo)準(zhǔn)的把握，有助于他們審美素養(yǎng)和能力的提高，有助于他們作為人和人才的綜合素質(zhì)的提高。

二、研究的目標(biāo)

本課題研究的主要目標(biāo)如下：

1、通過美育課教學(xué)和課題活動(dòng)，將正確的審美觀融入其中，建立起以審美精神為導(dǎo)向的活動(dòng)模式。

2、在豐富多彩的活動(dòng)中引入審美標(biāo)準(zhǔn)和方法，使活動(dòng)過程成為審美過程，充分拓展學(xué)生的審美視野，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美能力。

3、深入開展行為習(xí)慣審美化的理論研究，幫助學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣，在取得

顯著成效的同時(shí)，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并上升為有價(jià)值的、規(guī)律性的理論成果，為以后進(jìn)一步研究和推廣提供指導(dǎo)。

三、研究的理論基礎(chǔ)

1、美學(xué)理論

美學(xué)理論揭示了人類審美活動(dòng)的本質(zhì)及特征。這就為本課題的研究確立了方向和原則。美學(xué)所闡述的人們發(fā)現(xiàn)美、感受美、創(chuàng)造美等一切審美活動(dòng)的特點(diǎn)，為本課題實(shí)驗(yàn)過程中指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美活動(dòng)提供了科學(xué)的依據(jù)。我們通過美學(xué)中人類審美能力發(fā)展的規(guī)律來指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，同時(shí)又通過實(shí)驗(yàn)總結(jié)來豐富美學(xué)理論。

2、教育學(xué)理論

教育學(xué)提供的教育理論、原則和方法，對本課題的實(shí)驗(yàn)有著針對性極強(qiáng)的指導(dǎo)作用?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，人的能力發(fā)展是多方面的，是交叉滲透和協(xié)同共進(jìn)的。由于美育活動(dòng)形式多樣，趣味性強(qiáng)，易于為學(xué)生接受，因而充分利用教育學(xué)的原理，培養(yǎng)學(xué)生的健康審美情趣，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成是切實(shí)可行的。

3、心理學(xué)理論

從高中生心理發(fā)展的特點(diǎn)來看，興趣依然是他們最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力。審美活動(dòng)有著豐富的形式和內(nèi)容，也有極強(qiáng)的情趣性，對學(xué)生吸引力很大。使學(xué)生在美育活動(dòng)中接受健康向上的情趣美的熏陶，是完全可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。同時(shí)，在這些針對性極強(qiáng)的審美教育中，遵循學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，遵循心理學(xué)的原則和原理，來幫助學(xué)生矯正不良行為，也是十分必要的。

四、研究的主要原則

1、美學(xué)導(dǎo)向原則

美學(xué)理論是本課題研究的基本理論支柱。因此，我們的一切審美教育和活動(dòng)都要通過美學(xué)判斷，使之明晰化，不是追求活動(dòng)的多樣性，也不強(qiáng)求個(gè)別典型的美化，而是要實(shí)現(xiàn)審美手段與目的的結(jié)合，把學(xué)生的行為習(xí)慣納入審美的研究過程中來，讓教育活動(dòng)成為一種審美活動(dòng)。

2、滲透熏陶原則

滲透和熏陶是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣的重要途徑。在教育教學(xué)活動(dòng)中，不能生硬地告訴學(xué)生什么是美的，什么是丑的，什么行為好，什么行為不好，而是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)美的環(huán)境，使學(xué)生在其中受到美的熏陶，潛移默化地受到審美教育。這是本課題研究的又一重要原

則。

3、科學(xué)性原則

在培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，促進(jìn)學(xué)生良好行為習(xí)慣形成的活動(dòng)中，一定要遵循科學(xué)性原則，將實(shí)驗(yàn)和活動(dòng)過程置于嚴(yán)密的科學(xué)性之中，挖掘課題本身的科學(xué)性，不盲目實(shí)驗(yàn)、不急于求成。

五、研究的步驟與方法

㈠研究步驟

本課題擬分三個(gè)階段進(jìn)行。

1、課題準(zhǔn)備階段（2002年3月—2002年6月）本階段的主要任務(wù)是：制定研究方案和計(jì)劃；成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組和研究小組；開展課題啟動(dòng)前的調(diào)查、考查、分析工作，收集整理與本課題相關(guān)的初始資料和數(shù)據(jù)；完成課題研究前的申報(bào)立項(xiàng)等準(zhǔn)備工作。

2、課題研究階段（2002年7月—2004年月1月）

本階段是課題研究的主要階段，其任務(wù)是：①按照研究方案和計(jì)劃，正式開展研究工作。根據(jù)調(diào)查分析，本課題初步選定以下幾個(gè)方面的內(nèi)容開展實(shí)驗(yàn)研究。分別是a、《美，用眼睛發(fā)現(xiàn)，用心靈感受，用行動(dòng)證明》，b、農(nóng)村高中杜絕學(xué)生“國罵”的教育探索,c《新世紀(jì)中學(xué)生呼喚勞動(dòng)教育》，d、《高中生早戀的誘因及對策》，e、《追星扮酷的文化底蘊(yùn)及修養(yǎng)》等。②進(jìn)行階段總結(jié)，寫出相關(guān)論文和報(bào)告。③接受課題專家組的指導(dǎo)，不斷完善研究措施，提高研究成效。④收集整理研究資料，歸檔存檔。

3、總結(jié)階段（2004年2月—9月）

本階段主要任務(wù)是①總結(jié)研究成果，分類整理資料；②召開總結(jié)會(huì)議，討論研究成果。③撰寫研究報(bào)告和論文，后成理論成果。④準(zhǔn)備更深入的、大面積的推廣研究。

㈡研究方法：

1、調(diào)查法。即在實(shí)驗(yàn)前或?qū)嶒?yàn)中根據(jù)要求在學(xué)生中開展調(diào)查，以獲取第一手材料，保證實(shí)驗(yàn)過程中有的放矢的一種研究方法。本課題將涉及問卷調(diào)查、專訪調(diào)查等。

2、活動(dòng)研究法。課題以一定形式的活動(dòng)為載體，注重過程調(diào)控，掌握反饋信息。了解進(jìn)展情況，不斷修正完善研究方案，保證研究健康、有序、穩(wěn)妥開展。

3、實(shí)驗(yàn)對比法。根據(jù)實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，選定實(shí)驗(yàn)對象，反復(fù)實(shí)踐，將有價(jià)值的理論運(yùn)用到教育教學(xué)中去，通過實(shí)驗(yàn)對象與非實(shí)驗(yàn)對象的變化對比，驗(yàn)證方案的科學(xué)性、可行性和代表性。保證實(shí)驗(yàn)的高效和完美。

4、綜合歸納法。實(shí)驗(yàn)中要定時(shí)將各種方法進(jìn)行整合，通過協(xié)調(diào)、互補(bǔ)、使之有機(jī)結(jié)合，相得益彰，以求得最佳的育人效果。

六、研究措施

1、組織實(shí)驗(yàn)教師進(jìn)行審美教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，挖掘?qū)徝狼槿づc良好行為習(xí)慣之間的聯(lián)系。更新觀念、培訓(xùn)方法，努力提高實(shí)驗(yàn)教師的研究能力和水平。

2、適度調(diào)控自變量，大力開展豐富多彩的審美情趣教育和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。

3、利用宣傳欄，校廣播電臺(tái)和班團(tuán)活動(dòng)，開展審美知識(shí)競賽或辯論，舉辦健康文明的美育展覽，增加學(xué)生對健康審美情趣的感情認(rèn)識(shí)。

4、成立各種美育興趣小組，如儀表美、行為美、創(chuàng)造美、勞動(dòng)美等小組，指導(dǎo)學(xué)生在這些興趣活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)真善美，糾正“偽美”偏向，以帶動(dòng)大多數(shù)同學(xué)對健康審美情趣的追求。

5、以點(diǎn)帶面，全面開花。通過評比文明示范生、文明班、紅旗班以及紅旗年級(jí)等，努力營造健康文明的大環(huán)境。

6、積極參加各級(jí)各類部門組織的健康的美育活動(dòng)，幫助學(xué)生樹立正確的審美觀和塑造“自美”的信心。

7、按照修訂的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》，結(jié)合學(xué)校和課題研究的實(shí)際，制定當(dāng)陽二高學(xué)生審美素質(zhì)評價(jià)體系。構(gòu)造課題審美模式，形成審美化活動(dòng)系列，將審美情趣研究引入學(xué)校德育工作中去。力求達(dá)到“言行文明禮貌，衣著合適得體，情趣高尚有別，心靈純潔無私”的境界。

七、實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)檢測與方法

㈠目標(biāo)檢測

1、在課題研究中，引入正確的審美概念與思想，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)現(xiàn)美，培養(yǎng)他們對美的事物的感知能力。生活中美無處不在，但在多元文化影響下，今天一些“偽美”的現(xiàn)象也頗能顛倒學(xué)生的美丑是非觀念。因此，向?qū)W生灌輸真善美的思想，宣傳美的準(zhǔn)則就是德育工作者義不容辭的責(zé)任。

2、課題研究還要引入審美的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，讓學(xué)生欣賞并感受健康的美，促進(jìn)他們審美能力的發(fā)展。美的感染力是強(qiáng)大的，生動(dòng)豐富的現(xiàn)實(shí)美是培養(yǎng)美的情趣的理想材料。如何引導(dǎo)學(xué)生避開不健康的“時(shí)尚美”、“吊吊兒美”等，是本課題要克服的一大難題。

通過實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生掌握美的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容，接受美的感染和熏陶，從而在行動(dòng)中品嘗、體驗(yàn)、把握和評價(jià)美，達(dá)到規(guī)范自身行為習(xí)慣的目標(biāo)。

3、課題研究還要引入審美的方法，指導(dǎo)學(xué)生在審美活動(dòng)中用美的方法創(chuàng)造美，讓他們變得文明高雅、和諧全面地發(fā)展。

㈡檢測方法：

1、對比法。實(shí)驗(yàn)中將學(xué)生分組，設(shè)實(shí)驗(yàn)組和對照組。通過實(shí)驗(yàn)，對兩組學(xué)生的審美情趣，與行為習(xí)慣的綜合素質(zhì)進(jìn)行比較研究。

2、評估法。制定出科學(xué)、量化、可行的評估指標(biāo)體系，對實(shí)驗(yàn)組和對照組學(xué)生實(shí)驗(yàn)前后的審美能力變化情況等綜合素質(zhì)進(jìn)行檢測評定。

3、個(gè)案法。從參與實(shí)驗(yàn)的兩組學(xué)生中抽取具有代表性的學(xué)生進(jìn)行跟蹤調(diào)查和個(gè)案分析研究。

4、探究法。在實(shí)驗(yàn)中，注意理論聯(lián)系實(shí)際，對指導(dǎo)研究的理論、原則、規(guī)律和方法等進(jìn)行探索、研究和總結(jié)，以驗(yàn)證其正確性，修正其不妥之處。

八、課題研究的成果形式

1、本課題研究成果的主體材料。包括課題研究方案，課題研究計(jì)劃，課題研報(bào)告等。

2、附件材料。包括系列研究論文、活動(dòng)方案、個(gè)案分析、活動(dòng)實(shí)錄、獲獎(jiǎng)證書以及學(xué)生在活動(dòng)中的作品等。

九、組織與管理

㈠成立課題組織機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，開展實(shí)驗(yàn)研究

1、本課題實(shí)驗(yàn)組組長為徐家森校長，負(fù)責(zé)學(xué)校課題的全面實(shí)驗(yàn)研究的管理工作。

2、執(zhí)行組長為副校長張?jiān)Ｈ剩?fù)責(zé)籌劃課題實(shí)驗(yàn)，組織制定實(shí)驗(yàn)方案與計(jì)劃，督促落實(shí)實(shí)驗(yàn)步驟以及對外聯(lián)絡(luò)等。

3、主要研究人員：

①核心小組成員：王曉風(fēng)（教科室主任）、楊心兵（教科室副主任）、李文軍（政教處主任）、張長華（政教處副主任）、文敏（校團(tuán)委副書記）、李主權(quán)（高一年級(jí)德育副主任）、文光松（高二年級(jí)德育副主任）、吳華勇（高三年級(jí)德育副主任）、胡曉紅（德育輔導(dǎo)員、心理咨詢室主任）、黃群星（德育輔導(dǎo)員、?？靶切屈c(diǎn)燈”欄目主持人）、陳道忠（地理高級(jí)教師、學(xué)科帶頭人）等。核心小組成員定期開會(huì)，每個(gè)成員負(fù)責(zé)一個(gè)

小專題，進(jìn)行實(shí)施工作，建立實(shí)驗(yàn)檔案，撰寫實(shí)驗(yàn)論文。

②一般實(shí)驗(yàn)教師。根據(jù)課題研究的需要，安排一定量的教師參與研究，主要工作是收集資料，觀察實(shí)驗(yàn)效果，整理活動(dòng)實(shí)錄等。

③課題研究顧問：a、總課題負(fù)責(zé)人：北師大賀允清教授；b、省教科所王淑珍老師；、市教研室張光富主任。

㈡制定課題研究工作制度

1、定期開展理論學(xué)習(xí)，提高研究人員的水平和能力。

2、所有參與課題研究人員必須愛崗敬業(yè)，無私奉獻(xiàn)，充分利用學(xué)校現(xiàn)有人力、物力資源，保證實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行。

3、堅(jiān)持獨(dú)立實(shí)驗(yàn)與協(xié)調(diào)合作原則，鉆研課題理論，大膽實(shí)踐探索，細(xì)心總結(jié)得失，及時(shí)反饋信息。

4、建立課題總結(jié)評獎(jiǎng)制度，每年評選一次，對獲獎(jiǎng)人員給予一定的物質(zhì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

㈢確定方法，制定實(shí)施細(xì)則

每一階段都要寫出實(shí)驗(yàn)計(jì)劃，舉辦一定的專題活動(dòng)，構(gòu)建學(xué)生健康的審美模式和良好行為習(xí)慣標(biāo)準(zhǔn)，定期總結(jié)表彰，確保實(shí)驗(yàn)針對性強(qiáng)，實(shí)效性好。

㈣課題經(jīng)費(fèi)：

為保證課題研究中必要的參觀學(xué)習(xí)、資料收集、實(shí)驗(yàn)交流以及相關(guān)活動(dòng)的開展等，本課題初步擬定實(shí)驗(yàn)經(jīng)費(fèi)伍萬元。

附：本方案主要參考文獻(xiàn)：

1、《美學(xué)新編》顧建華編北京出版社

2、《心理學(xué)》王振宇主編人民教育出版社

3、《教育學(xué)》胡寅生主編人民教育出版社

4、《學(xué)校審美教育全書》袁祖含主編經(jīng)濟(jì)日報(bào)社出版

5、《班主任之友》2004年第六期