第一篇：高中政治會(huì)考必背知識(shí)點(diǎn)

必修一.經(jīng)濟(jì)生活

1．商品的基本屬性：使用價(jià)值和價(jià)值。

使用價(jià)值——商品能滿足人們某種需要的屬性（有用）

價(jià)值——凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)（體力腦力的消耗，可理解為平均成本）

價(jià)值量的決定：由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)。

2.企業(yè)生產(chǎn)商品的目的：通過(guò)交換實(shí)現(xiàn)商品價(jià)值，獲取利潤(rùn)。

手段：提高改進(jìn)技術(shù)和科學(xué)管理提高企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)量，擴(kuò)大銷售，降低成本。3．貨幣的職能有哪些？

基本職能：①價(jià)值尺度：表現(xiàn)和衡量其他一切商品價(jià)值大小的職能。（標(biāo)示價(jià)格）②流通手段：貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能。（買(mǎi)賣商品）其它職能：③貯藏手段（必須是金銀）；④支付手段；⑤世界貨幣。4．通貨膨脹：

紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，是導(dǎo)致通貨膨脹的主要原因之一。流通中所需要的貨幣量=(待售商品量X商品價(jià)格水平)/ 貨幣流通次數(shù)（速度）。抑制通脹，穩(wěn)定物價(jià)是宏觀調(diào)控的目標(biāo)之一；一般采用經(jīng)濟(jì)手段，通過(guò)制定實(shí)施貨幣政策（提高存貸款利率）和財(cái)稅政策。

5．價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容和表現(xiàn)形式分別是什么？ 基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價(jià)交換。

表現(xiàn)形式：商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。6．影響商品價(jià)格的因素有哪些？

價(jià)格由價(jià)值決定，受供求影響上下波動(dòng)。

商品價(jià)值是其價(jià)格的基礎(chǔ)，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，價(jià)值決定價(jià)格。

氣候、地域、節(jié)日習(xí)俗等各種因素都是通過(guò)改變商品的供求關(guān)系來(lái)影響價(jià)格。7．價(jià)格波動(dòng)的影響是什么？

對(duì)生活的影響——影響市場(chǎng)需求。

①價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品和高檔耐用品的需要量的影響是不同的。

②價(jià)格變化對(duì)替代品和互補(bǔ)品的影響也不同。(變化規(guī)律：以汽油、汽車為例記憶)價(jià)格變動(dòng)對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響——①為獲取利潤(rùn)自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模；②為降低成本刺激企業(yè)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率；③價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)是企業(yè)間競(jìng)爭(zhēng)的基本方式之一，可以促使企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，生產(chǎn)適銷對(duì)路的產(chǎn)品。

（結(jié)合菜賤傷農(nóng)等事件，分析原因和對(duì)策）8．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本含義：市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)就是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)主要是通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)等市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行資源配置。（看不見(jiàn)的手）

優(yōu)勢(shì)：能夠通過(guò)價(jià)格漲落及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活的反映供求關(guān)系變化，傳遞供求信息，實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置；市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)使商品生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者積極調(diào)整生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而推動(dòng)科技和管理的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和資源的有效利用。弊端：市場(chǎng)調(diào)節(jié)具有自發(fā)性、盲目性、滯后性等缺陷。

后果：導(dǎo)致資源配置效率低下，資源浪費(fèi)，引發(fā)經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂。對(duì)策：加強(qiáng)宏觀調(diào)控（看得見(jiàn)的手）9．國(guó)家（政府）宏觀調(diào)控的含義、目標(biāo)、手段

含義：指國(guó)家綜合運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的調(diào)節(jié)和控制。目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、增加就業(yè)、穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡 手段：經(jīng)濟(jì)手段（經(jīng)濟(jì)政策和經(jīng)濟(jì)規(guī)劃）、法律手段、必要的行政手段 10．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征

（1）堅(jiān)持生產(chǎn)資料公有制的主體地位為基本標(biāo)志（2）以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)（3）社會(huì)主義制度下能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控 11．生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么？

（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)：①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力

（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)①消費(fèi)的發(fā)展促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。②新的消費(fèi)需要，引導(dǎo)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)；③一個(gè)消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，能帶動(dòng)一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的水平和勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。

消費(fèi)反作用的體現(xiàn)：國(guó)家通過(guò)實(shí)施鼓勵(lì)和引導(dǎo)消費(fèi)的政策實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新；拉動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

12．樹(shù)立正確消費(fèi)觀（做理智的消費(fèi)者應(yīng)該遵循的原則有哪些？）①量入為出，適度消費(fèi)。(把消費(fèi)控制在自己的經(jīng)濟(jì)承受能力之內(nèi)。)②避免盲從，理性消費(fèi)。(避免跟風(fēng)隨大流，避免情緒化消費(fèi)、避免重物質(zhì)輕精神消費(fèi)。)③保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)。(綠色消費(fèi)的核心是環(huán)保、節(jié)能、循環(huán)利用。表現(xiàn)為“5R”。)④勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。（反對(duì)享樂(lè)主義和追求奢侈。）13．我國(guó)的經(jīng)濟(jì)制度：

（1）基本經(jīng)濟(jì)制度（生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)）：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）分配制度：以按勞分配為主體、多種分配方式并存。

①公有制為主體地位的體現(xiàn)：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈。（在關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的關(guān)鍵領(lǐng)域和重要行業(yè)占支配地位，控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向和重要稀缺資源。）

實(shí)踐證明，堅(jiān)持公有制主體地位符合社會(huì)主義的本質(zhì)要求；有利于促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平。②堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，引導(dǎo)、鼓勵(lì)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展適合社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力發(fā)展不平衡、多層次的國(guó)情，有利于繁榮市場(chǎng)，增加就業(yè)，公平競(jìng)爭(zhēng)和滿足人們多樣性生活需求，提高生活水平。

③多種分配方式并存，鼓勵(lì)按生產(chǎn)要素參與分配，有利于促進(jìn)就業(yè)，增加居民收入。要正確處理好效率與公平的關(guān)系。

生產(chǎn)要素：勞動(dòng)要素、資本要素、技術(shù)要素、土地要素、管理要素等。14．效率與公平

（1）公平的含義：是收入分配的公平。它主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)于懸殊，保證人們的基本生活需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。（2）效率與公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

二者是對(duì)立的。提高效率是增加社會(huì)財(cái)富的根本途徑，它有利于調(diào)動(dòng)人們的積極性，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。公平則有利于協(xié)調(diào)人們之間的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系，緩和社會(huì)矛盾。二者又有一致性。一方面，效率是公平的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。只有給勞動(dòng)者提供利益和權(quán)利分配的公平，才能激發(fā)勞動(dòng)者提高效率的積極性。（3）實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的措施： 一是增加居民收入，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，提高居民收入在國(guó)民收入再分配中的比重。二是政府調(diào)節(jié)收入差距。既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距懸殊。15．公司經(jīng)營(yíng)成功的主要因素：經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、企業(yè)形象 首先，公司要面向市場(chǎng)制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略

其次，公司要依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì) 最后，公司要城信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)與企業(yè)形象。16．社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的條件：（結(jié)合食品安全等事件）除了需要通過(guò)宏觀調(diào)控克服市場(chǎng)的弊端之外，（1）誠(chéng)實(shí)信用是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的必要條件。

（2）以道德為支撐，法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。17．促進(jìn)就業(yè)的措施：

（1）國(guó)家：實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和自主創(chuàng)業(yè)的環(huán)境。（2）勞動(dòng)者：樹(shù)立正確的擇業(yè)就業(yè)觀

①樹(shù)立自主擇業(yè)觀②樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀③樹(shù)立職業(yè)平等觀④樹(shù)立多種方式就業(yè)觀 18．勞動(dòng)者依法享有的權(quán)利：

平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓(xùn)等權(quán)利。

19．維護(hù)自身的合法權(quán)益的基礎(chǔ)、依據(jù)和途徑：

基礎(chǔ)：履行勞動(dòng)者遵守職業(yè)道德、提高職業(yè)技能等基本義務(wù)； 依據(jù)：依法簽訂勞動(dòng)合同；

途徑：投訴、協(xié)商、申請(qǐng)調(diào)解、申請(qǐng)仲裁、向法院起訴 20．財(cái)政收入和支出（國(guó)民收入再分配）

收入形式：稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入 財(cái)政支出方向：①經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出：（基本建設(shè)、支持農(nóng)業(yè)）②科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生事業(yè)支出③行政管理和國(guó)防支出④社會(huì)保障支出：社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)福利、社會(huì)救濟(jì)等⑤債務(wù)支出。財(cái)政的作用：（1）調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和平穩(wěn)運(yùn)行（2）發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)資源合理配置（3）完善社保，提高人民生活，促進(jìn)社會(huì)公平。

21．稅收

（1）稅收的含義：稅收是國(guó)家依法取得財(cái)政收入的基本形式和最主要的來(lái)源。（2）稅收的基本特征：①?gòu)?qiáng)制性②無(wú)償性③固定性（3）我國(guó)稅收的種類及作用

企業(yè)繳納：企業(yè)所得稅、增值稅、營(yíng)業(yè)稅等。（增值稅是以生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的增值額為征稅對(duì)象的稅種。有利于促進(jìn)生產(chǎn)專業(yè)化和公平競(jìng)爭(zhēng)，有利于財(cái)政收入穩(wěn)定增長(zhǎng)。）

個(gè)人所得稅是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得額征收的稅收。實(shí)行超額累進(jìn)稅率，高收入者多納稅，低收入者少納或不納稅，有利于調(diào)節(jié)個(gè)人收入差距，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。22．經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)和對(duì)外開(kāi)放基本國(guó)策

（1）經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)：生產(chǎn)全球化貿(mào)易全球化資本全球化

（2）積極影響：它促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源優(yōu)化配置，促進(jìn)各國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

（3）消極影響：現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的，這會(huì)使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重，發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富不斷積累，發(fā)展中國(guó)家的貧困不斷加劇；經(jīng)濟(jì)全球化把世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)緊密聯(lián)系在一起，使一國(guó)的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)不可避免的秧及他國(guó)，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成極大威脅。

（2）我國(guó)對(duì)待經(jīng)濟(jì)全球化的正確態(tài)度——抓住機(jī)遇，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化，全面提高對(duì)外開(kāi)放水平；迎接挑戰(zhàn)，防范風(fēng)險(xiǎn)，加快自主創(chuàng)新，提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。（3）對(duì)外開(kāi)放必須堅(jiān)持的原則：獨(dú)立自主、自力更生

23．我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)（結(jié)合政府工作報(bào)告）（1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新要求

增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和升級(jí)，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展；改善人民生活；建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約資源能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。（2）樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀

內(nèi)涵：發(fā)展是第一要義；核心是以人為本；基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

必修二.政治生活

1．我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）——人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。

人民民主專政的本質(zhì)（社會(huì)主義民主的本質(zhì)與核心）是：人民當(dāng)家作主。怎樣建設(shè)社會(huì)主義民主政治：（1）堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)；（2）堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者相統(tǒng)一。

2．我國(guó)的政權(quán)組織形式（政體）——人民代表大會(huì)制。

（1）人民代表大會(huì)制度：是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。是我國(guó)最根本的政治制度。（2）人民代表大會(huì)——性質(zhì)：人民代表大會(huì)是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。權(quán)力：立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系：國(guó)家的行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

（3）全國(guó)人大——是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；在我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)中居于最高地位。全國(guó)人大及其常務(wù)委員會(huì)行使最高的立法權(quán)、決定權(quán)、任免權(quán)、監(jiān)督權(quán)。

（4）人大代表——國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)組成人員；由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，行使管理國(guó)家事務(wù)的權(quán)力。依法享有：發(fā)言、表決免責(zé)權(quán)；提案權(quán)；質(zhì)詢權(quán)。

怎樣堅(jiān)持和完善人大制度：進(jìn)一步完善人民代表的選舉；加強(qiáng)人大的立法職能和監(jiān)督職能；密切人大與群眾的聯(lián)系。3．我國(guó)的國(guó)家職能：（國(guó)家職能主要由國(guó)家機(jī)關(guān)特別是各級(jí)政府來(lái)履行。）對(duì)內(nèi)：政治職能——打擊敵對(duì)勢(shì)力和敵對(duì)分子，維護(hù)人民當(dāng)家作主。

經(jīng)濟(jì)職能——經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供社會(huì)管理和公共服務(wù)。文化職能——提高國(guó)民素質(zhì)；發(fā)展教、科、文、衛(wèi)等各項(xiàng)事業(yè)

社會(huì)公共服務(wù)職能——?jiǎng)?chuàng)造有利于生產(chǎn)和生活的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。對(duì)外：（保衛(wèi)）防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土完整；（交往）發(fā)展國(guó)際交流與合作，創(chuàng)造與利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境；

（維和）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。區(qū)模擬題：為提高人民的幸福感政府應(yīng)該如何做？ 政府切實(shí)履行維護(hù)社會(huì)治安和社會(huì)秩序的職能，創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境；履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能，提高人民生活水平；履行組織文化建設(shè)職能，提高人們文化素養(yǎng)；履行提供公共服務(wù)職能。

4.國(guó)家機(jī)構(gòu)及組織體系——國(guó)家元首、立法機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、暴力機(jī)關(guān)。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)——A 全國(guó)人民代表大會(huì)是我國(guó)最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和立法機(jī)關(guān)。B 國(guó)務(wù)院即中央政府，是最高國(guó)家行政機(jī)關(guān)，是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)。C 最高人民法院是最高國(guó)家審判機(jī)關(guān)。屬于司法機(jī)關(guān)體系。

D 最高人民檢察院是最高國(guó)家檢察機(jī)關(guān)。是國(guó)家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。E 中央軍事委員會(huì)是我國(guó)最高的軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)武裝力量。5.我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則有：對(duì)人民負(fù)責(zé)原則、依法治國(guó)原則、民主集中制原則。（1）對(duì)人民負(fù)責(zé)原則——堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民群眾的根本利益作為工作的出發(fā)點(diǎn)。這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（人民當(dāng)家作主）決定。

怎么做：密切聯(lián)系群眾；克己奉公，廉潔自律，接受人民監(jiān)督；

（2）依法治國(guó)原則——依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。實(shí)質(zhì)：崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。

根本目的：保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)力，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。

怎樣做：立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依，有法可依是依法治國(guó)的前提。行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法治國(guó)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵。司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法。要加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作。公民要提高法律意識(shí)，切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

（3）民主集中制原則：是在民主基礎(chǔ)上的集中、集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。

主要體現(xiàn)：在人民群眾與國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系上；中央和地方的關(guān)系上。6.公民政治權(quán)利：（1）選舉權(quán)和被選舉權(quán)（2）言論、出版、結(jié)社、集會(huì)、游行、示威的政治自由（3）監(jiān)督權(quán)：

公民義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 7.正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系：權(quán)利和義務(wù)相輔相成。正確對(duì)待公民權(quán)利和義務(wù)要堅(jiān)持的原則：公民在法律面前一律平等的原則；公民權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一的原則；個(gè)人利益和國(guó)家利益相結(jié)合的原則。8.公民參與政治生活

（1）民主選舉——民主選舉方式：直接選舉（選民選人大代表，縣以下）、間接選舉（代表選代表，區(qū)縣以上）等額選舉、差額選舉

公民要珍惜自己的選舉權(quán)：認(rèn)真行使這一權(quán)利，是衡量公民政治參與度、社會(huì)責(zé)任感的重要尺度，也是表明公民政治素養(yǎng)高低的重要標(biāo)志。

（2）民主決策——提高政府決策的科學(xué)性、可行性。

民主決策方式：社情民意反映制度；專家咨詢制度；社會(huì)公示制度；社會(huì)聽(tīng)證制度民主決策的意義：一方面，有助于決策者充分發(fā)揚(yáng)民主，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力；有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性。另一方面，有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性；同時(shí)，也有利于提高公民參與公共事務(wù)的熱情和信心，增強(qiáng)關(guān)心公共生活的政治責(zé)任感。

（3）民主監(jiān)督——給國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員直接或間接反映意見(jiàn)，提出批評(píng)和建議。民主監(jiān)督的方式：信訪舉報(bào)制度；人大代表聯(lián)系群眾制度；輿論監(jiān)督制度

意義：為公民行使監(jiān)督權(quán)提供了有力保障。有利于公民切實(shí)維護(hù)自己的合法權(quán)益；有利于促進(jìn)政府機(jī)關(guān)的依法行政和廉政建設(shè)，防止權(quán)力濫用，不斷完善公共管理，提高政府行政能力和服務(wù)水平。

（4）民主管理——基層民主自治

居民委員會(huì)、村民委員會(huì)是自我管理、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織。

廣大村民創(chuàng)造了村務(wù)公開(kāi)、民主評(píng)議村干部、村委會(huì)定期報(bào)告工作等形式，使村民自治逐步走上了制度化、規(guī)范化的軌道。

凡涉及居民切身利益的重要事務(wù)，要提請(qǐng)居民會(huì)議討論決定；居委會(huì)實(shí)行辦事公開(kāi)制度，定期向居民會(huì)議匯報(bào)工作，接受居民的監(jiān)督和質(zhì)詢。

意義：實(shí)行基層民主自治有利于擴(kuò)大基層民主，保證人民群眾依法管理自己的事情。是社會(huì)主義民主最為廣泛而深刻的實(shí)踐，也是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)。9.中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)——中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

地位：是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；是我國(guó)的執(zhí)政黨。從根本上說(shuō)，這是由中國(guó)的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)和中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。

中共對(duì)國(guó)家和社會(huì)生活的領(lǐng)導(dǎo)主要是政治、思想、組織領(lǐng)導(dǎo)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政方式是：科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政（最基本）。

（1）堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政：認(rèn)識(shí)和掌握共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義的建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律：（2）實(shí)行民主執(zhí)政：堅(jiān)持和完善民主集中制的組織和活動(dòng)原則；其根本目的是支持和保證人民當(dāng)家作主。（3）實(shí)行依法執(zhí)政：就是黨要堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)的準(zhǔn)則，并督促、支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)。

10.我國(guó)的政黨制度——中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。我國(guó)的政黨制度的基本內(nèi)容——中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中共的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”；中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本活動(dòng)準(zhǔn)則。11．人民政協(xié)的性質(zhì)——是中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)（切記政協(xié)不是國(guó)家機(jī)關(guān)。）是愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織；是中國(guó)特色社會(huì)主義民主的一種重要形式。人民政協(xié)的職能——政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政。

我國(guó)政黨制度的優(yōu)越性——有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。12.我國(guó)的民族政策：

（1）我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，我國(guó)各民族共同締造了統(tǒng)一偉大的祖國(guó)：各民族在長(zhǎng)期發(fā)展中建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型民族關(guān)系。

（2）我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)；民族平等和民族團(tuán)結(jié)是民族共同繁榮的前提條件；各民族的共同繁榮是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。（3）我國(guó)的民族政策：實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

自治機(jī)關(guān)：是指民族自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。優(yōu)越性：有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)；有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)；有助于把各民族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。13．宗教政策——宗教信仰自由政策：

宗教自由：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；由過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由。

尊重宗教信仰自由政策：公民有宗教信仰的自由；國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)；宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)。國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理；積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)；堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。

樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)封建迷信。注意宗教活動(dòng)與封建迷信的區(qū)別。

14.外交政策——我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策；這是由我國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家性質(zhì)決定的。我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)：（1）獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。（2）維護(hù)我國(guó)獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。（3）和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。（4）維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展是我國(guó)外交政策的宗旨。

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定了我國(guó)要堅(jiān)持走一條“和平發(fā)展”的道路。加強(qiáng)國(guó)際交往，發(fā)展與其他國(guó)家的友好關(guān)系，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)的重要國(guó)家職能。

15.國(guó)際關(guān)系的決定因素：國(guó)家利益（共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，利益的相悖是國(guó)家間沖突的根源）。

16.聯(lián)合國(guó)：宗旨：維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與交流

作用：聯(lián)合國(guó)在維護(hù)世界和平、緩和國(guó)際緊張局勢(shì)和解決地區(qū)沖突方面發(fā)揮了積極作用；聯(lián)合國(guó)在協(xié)調(diào)國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)各國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方面取得了一定的成就。17．和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

和平——反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)；發(fā)展——發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家愛(ài)共同繁榮，縮小貧富差距。

和平與發(fā)展的關(guān)系：和平與發(fā)展是相輔相成的：和平是發(fā)展的前提條件，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是維護(hù)世界和平的重要基礎(chǔ)（有利保障）。為了和平與發(fā)展，必須建立以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)的國(guó)際新秩序。中國(guó)主張各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

18.當(dāng)代國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)：是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的措施：落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力加快我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，尤其要著力于發(fā)展科學(xué)技術(shù)和提高國(guó)民素質(zhì)。必修三.文化生活

1．文化對(duì)社會(huì)的作用：(1)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。（2）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的作用日益突出。（３）文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

（4）當(dāng)今世界，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要武器。（5）中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？

答：必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民文化創(chuàng)造活力，提高文化軟實(shí)力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。2．文化對(duì)人的影響：

（1）文化對(duì)人影響的來(lái)源：文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境和各種文化活動(dòng)。（2）文化影響人們的交往行為和交往方式；影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（3）文化對(duì)人影響的特點(diǎn)：

潛移默化：參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

深遠(yuǎn)持久：一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人文素養(yǎng)的核心，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。（4）優(yōu)秀文化對(duì)塑造人生的作用

（優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界；能增強(qiáng)人的精神力量：能促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧。3．文化多樣性

（1）世界上每個(gè)民族，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的文化，民族文化是民族身份的重要標(biāo)志。從民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中，人們深切感受到世界文化多姿多彩的魅力。

（2）文化多樣性的價(jià)值：沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象，只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。所以，文化既是民族的，又是世界的。（3）尊重文化多樣性的必要性

尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。尊重文化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界?？傊?，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。（4）．對(duì)待文化多樣性的態(tài)度和原則。

態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化的多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

原則：必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和平相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。

4．對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的正確態(tài)度 1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須自覺(jué)地加以改造或剔除，努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

2）對(duì)待外來(lái)文化的正確態(tài)度：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。5．影響文化發(fā)展的重要因素：

1）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向。2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。3）思想運(yùn)動(dòng)往往催生著社會(huì)變革，促進(jìn)文化的發(fā)展。

4）教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。6．文化創(chuàng)新的途徑： 1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

4）在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：既要反對(duì)一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的“守舊主義”和“封閉主義”傾向；又要反對(duì)一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。7．中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深

（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中化文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證。（2）中華文化博大精深。表現(xiàn)在：

1）中華文化在世界文化中能夠獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（獨(dú)特性）。

2）科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

3）表現(xiàn)在一方水土，一方文化。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流，既漸趨融合，又保持著各自的特色。（區(qū)域性）

4）表現(xiàn)在中華之瑰寶，民族之驕傲。我們是多民族的國(guó)家，各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性，都是中華民族的驕傲，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。（民族性）

（3）原因：中華文化所特有的包容性。即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

8．民族精神基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。（1）弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性：中華民族精神始終是維系中華民族的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂，它永不泯滅，貫穿中華民族發(fā)展全過(guò)程。

（2）弘揚(yáng)和培育民族精神的必要性：弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（3）弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑（怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神？）1）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化，分化的圖謀。3）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

9．如何滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求？

（1）堅(jiān)持百家爭(zhēng)鳴、百花齊放的方針。應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的、有益的文化。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

（3）發(fā)展大眾文化的基本要求：

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的必然要求。

10．發(fā)展社會(huì)主義文化，必須堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。

11．建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。1）發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵(lì)文化創(chuàng)新，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

2）要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，3）開(kāi)展多種形式的社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)。例如，以“講文明樹(shù)新風(fēng)”為主題的創(chuàng)建文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)活動(dòng)，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、做人民滿意公務(wù)員活動(dòng)，以及社會(huì)各界組織的“希望工程”、“送溫暖”、“手拉手”、“幸福工程”、“春蕾計(jì)劃”、“扶殘助殘”公益活動(dòng)等。

12．思想道德建設(shè)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容：

1）堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)； 2）以愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，愛(ài)勞動(dòng)，愛(ài)科學(xué)，愛(ài)社會(huì)主義為基本要求； 3）以社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德、個(gè)人品德為著力點(diǎn)；

4）深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引領(lǐng)人們樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。13．科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)是相輔相成，相互促進(jìn)的。

1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。掌握科學(xué)知識(shí)和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和偽科學(xué)，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹(shù)立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的道德品行和行為習(xí)慣。

2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高科學(xué)文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識(shí)為社會(huì)造福。必修四.哲學(xué)與生活

唯物論：1.物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系原理（1）物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)不過(guò)是客觀事物在人腦中的反映。（2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；錯(cuò)誤的意識(shí)阻礙客觀事物的發(fā)展。方法論：（1）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，主觀要符合客觀（2）重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，樹(shù)立正確的意識(shí)，克服錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。

2.尊重客觀規(guī)律離不開(kāi)發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。

方法論：按客觀規(guī)律辦事，堅(jiān)持實(shí)事求是；又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把實(shí)事求是和解放思想結(jié)合起來(lái)。

辯證法：1．世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒(méi)有孤立存在的事物，堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件創(chuàng)造條件），建立新的具體聯(lián)系。

2．整體和部分既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。整體居于主導(dǎo)地位，具有部分根本沒(méi)有的功能。整體和部分不可分割，相互影響。整體影響到部分，部分也制約著整體，一定條件下關(guān)鍵部分會(huì)對(duì)整體的性能起決定作用。方法論：（1）要樹(shù)立全局觀念，辦事情要從整體著眼，(2)搞好局部，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮。（3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。

3．整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界，發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程。方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。要堅(jiān)持辨證否定觀（揚(yáng)棄），堅(jiān)持批判地繼承，在繼承中創(chuàng)新。

4．世界上任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：（1）把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)的飛躍（2）要重視量的積累，為發(fā)展創(chuàng)造條件。

5．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是曲折的，在曲折中向前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。

方法論：既要對(duì)前途充滿信心，又要對(duì)困難和曲折做充分的準(zhǔn)備。要正確對(duì)待社會(huì)發(fā)展和人生道路上的曲折，反對(duì)消極悲觀和盲目樂(lè)觀。

6．任何事物自身都包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終。

方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對(duì)片面性、一點(diǎn)論。7．矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性。表現(xiàn)在，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特殊性是事物千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。方法論：堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析

8．在復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程中，處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫主要矛盾，其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾叫次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。

方法論：善于抓住重點(diǎn)和關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

9．在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位的叫做矛盾的次要方面，二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面所決定的。

方法論：要求我們看問(wèn)題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和主流，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

10．唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問(wèn)題。

（1）運(yùn)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，說(shuō)明應(yīng)該如何理解和處理人類與自然之間的關(guān)系，自然界先于人和人的意識(shí)而存在，人類本身也是自然界的一部分，并受自然條件和自然規(guī)律的制約。人類能夠認(rèn)識(shí)自然界的規(guī)律，并以這種認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)改造自然界來(lái)滿足人類的需要。人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)對(duì)自然界產(chǎn)生直接與間接、積極與消極的多方面影響，人們?cè)诟脑熳匀坏耐瑫r(shí)應(yīng)更加注重保護(hù)自然，以實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

（本題觀點(diǎn)不唯一?？梢詮穆?lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)說(shuō)明依據(jù)）（2）請(qǐng)你說(shuō)明“廢水不廢”體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？

“廢水不廢”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；

只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律，采取適當(dāng)措施，就能夠變廢為寶。認(rèn)識(shí)論（實(shí)踐觀）：

1．實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。實(shí)踐具有以下基本特征：

實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)；是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)；是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。

2、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理

（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用。認(rèn)識(shí)受主客觀因素的影響，不同的人有不同的認(rèn)識(shí)。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、謬誤對(duì)實(shí)踐活動(dòng)有阻礙作用。（3）我們要堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論（真理）的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。

（4）真理具有條件性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展推移。

3、群眾觀點(diǎn)和群眾路線：

原理：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：我們必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)定地走與人民群眾的實(shí)踐相結(jié)合的道路，為人民群眾的利益而奮斗。人生觀、價(jià)值觀：

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理： 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用，科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生巨大促進(jìn)作用，落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在起阻礙作用。

2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理

哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能。人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、和導(dǎo)向作用。不同的價(jià)值觀有不同導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

3、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：①需要社會(huì)提供一定的客觀條件；②需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件：提高自身素質(zhì)；發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神；樹(shù)立正確理想信念?！墩f(shuō)明》原題：（1）從“發(fā)展觀”角度看，我們可以從“沉潛”中學(xué)到什么道理？ 堅(jiān)信前途是光明的，道路是曲折的。做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。

（2）從“人生價(jià)值”角度思考，我們應(yīng)如何在“沉潛”中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值？

充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。

第二篇：會(huì)考期間必背知識(shí)點(diǎn)

會(huì)考期間必背知識(shí)點(diǎn)（學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退?。?/p>

1.如何發(fā)展社會(huì)主義民主？

①發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一；

②堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、堅(jiān)持和完善中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

2.中國(guó)為什么要走和平發(fā)展道路？

①是中國(guó)政府好人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略性抉擇

②我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)走和平發(fā)展道路是由中國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的，中國(guó)決不會(huì)侵略和奴役別國(guó)人民，也不愿意受別國(guó)的奴役和壓迫。

③.中華民族是熱愛(ài)和平的民族。中國(guó)始終是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。

④是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定的，體現(xiàn)了我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流。

3.中國(guó)怎樣走和平發(fā)展道路？

①我國(guó)積極參與國(guó)際事務(wù)，努力為我國(guó)的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)爭(zhēng)取有利的國(guó)際環(huán)境。

②我們堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)基本原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作，繼續(xù)同發(fā)達(dá)國(guó)家加強(qiáng)戰(zhàn)略對(duì)話和深化合作，加強(qiáng)同周邊國(guó)家的睦鄰友好和務(wù)實(shí)合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)合作。

① 我們堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。

4.為什么要實(shí)行民族區(qū)域自治

我國(guó)的民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性

①有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和安全

②有利于保障少數(shù)民族人民當(dāng)家作主的權(quán)利得以實(shí)現(xiàn)

③有利于發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系

④有利于促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展（民族自治地方的自治機(jī)關(guān)，能夠密切結(jié)合本民族、本地區(qū)的特點(diǎn)，把少數(shù)民族的特殊利益與國(guó)家的整體利益協(xié)調(diào)起來(lái)，充分發(fā)揮各民族、各地區(qū)的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)各族人民參加國(guó)家建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性）。）

5.為什么要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督?

第一，必要性：權(quán)力是一把雙刃劍，用好就能造福人民，濫用會(huì)滋生腐敗，貽害無(wú)窮。為防止權(quán)力的濫用，需要對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督；

第二，意義：政府接受監(jiān)督是堅(jiān)持依法行政、做好工作的必要保證。

政府只有接受監(jiān)督，才更好地合民意、集民智、聚民心，做出正確的決策；才能能提高行政水平和工作效率，減少和防止工作失誤； 才能防止濫用權(quán)力，防止以權(quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易等腐敗行為，保證清正廉潔；才能真正做到權(quán)為民所用，從而建立起一個(gè)對(duì)人民負(fù)責(zé)、為人民服務(wù)、具有權(quán)威和公信力的政府。

6.如何對(duì)政府權(quán)力進(jìn)行制約和監(jiān)督

①關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。這個(gè)機(jī)制，一靠民主，二靠法制。

②還要建立全面的行政監(jiān)督體系。

（①關(guān)鍵是：建立健全制約和監(jiān)督機(jī)制。（這個(gè)機(jī)制一靠民主，二靠法制。）

第一，（一靠民主）通過(guò)保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)；通過(guò)發(fā)揮輿論媒體的社會(huì)監(jiān)督作用；通過(guò)人民代表大會(huì)和人民政協(xié)對(duì)政府工作進(jìn)行監(jiān)督；通過(guò)民主集中制，提高中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，監(jiān)督政府工作。；

第二，（二靠法制）中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持依法治國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)立法、帶頭守法、保證執(zhí)法；人民代表大會(huì)不斷完善各項(xiàng)法律法規(guī)；政府依法行政、司法機(jī)關(guān)公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。堅(jiān)持用制度管權(quán)、管事、管人，健全咨詢、問(wèn)責(zé)、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、引咎辭職、罷免等制度。

②建立全面的行政監(jiān)督體系。

內(nèi)部監(jiān)督：上級(jí)政府、監(jiān)察部門(mén)、審計(jì)部門(mén)和法制部門(mén)。

外部監(jiān)督：a.人民代表大會(huì)及其常務(wù)委員會(huì)（國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)）的監(jiān)督;b.人民政協(xié)的民主監(jiān)督;c.新聞?shì)浾摵蜕鐣?huì)公眾的監(jiān)督;d.群眾通過(guò)法定渠道的監(jiān)督（行政復(fù)議、行政訴訟等）;e司法機(jī)關(guān)的監(jiān)督；e黨的監(jiān)督。

推行政務(wù)公開(kāi)，自覺(jué)接受人民監(jiān)督。）

第三篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

必修一《經(jīng)濟(jì)生活》

【第一單元 生活與消費(fèi)】

1、商品的兩個(gè)基本屬性是使用價(jià)值和價(jià)值

2、貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段

3、紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。流通中所需要的貨幣量=待售商品量×價(jià)格水平÷貨幣流通速度。

4、什么叫外匯匯率升高和外匯匯率跌落？

如果用100單位外幣兌換成更多的人民幣，說(shuō)明外幣的匯率升高；反之，則說(shuō)明外幣匯率跌落。

5、商品的價(jià)值量與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比，商品的價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

6、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式 價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)該商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價(jià)格受供求關(guān)系的影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

7、價(jià)格變動(dòng)會(huì)產(chǎn)生哪些影響？（1）對(duì)人們生活的影響： ①一般說(shuō)來(lái)，價(jià)格上升，購(gòu)買(mǎi)減少；價(jià)格下降，購(gòu)買(mǎi)增加。②不同商品的需求量對(duì)價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。價(jià)格變動(dòng)對(duì)生活必需品需求量的

影響比較小，對(duì)高檔耐用品需求量的影響比較大。

③消費(fèi)者對(duì)既定商品的需求還會(huì)受到相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)的影響。（互為替代品/互補(bǔ)商品）

（2）對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的影響： ①調(diào)節(jié)生產(chǎn)規(guī)模 ②提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

③生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品

8、影響消費(fèi)的因素；主要是居民的收入（當(dāng)前可支配收入、對(duì)未來(lái)收入預(yù)期、社會(huì)總體消

費(fèi)水平）和物價(jià)水平。

9、消費(fèi)結(jié)構(gòu)的含義？變化趨勢(shì)？

消費(fèi)結(jié)構(gòu)是指各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出中所占的比重。變化的方向遵循由生存需要到發(fā)展需要再到享受需要。

10、恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？

恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。

恩格爾系數(shù)過(guò)大，必然影響其他消費(fèi)支出，特別是影響發(fā)展資料、享受資料的增加，限

制消費(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量的提高。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費(fèi)結(jié)構(gòu)改善。

11、影響人們消費(fèi)行為的消費(fèi)心理主要有： 從眾、求異、攀比、求實(shí)心理

12、怎樣做一個(gè)理智的消費(fèi)者？（樹(shù)立正確消費(fèi)觀）（1）量入為出，適度消費(fèi)（2）避免盲從，理性消費(fèi)（3）保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)（4）勤儉節(jié)約，艱苦奮斗

【第二單元生產(chǎn)、勞動(dòng)與經(jīng)營(yíng)】

1、生產(chǎn)與消費(fèi)的辯證關(guān)系（1）生產(chǎn)決定消費(fèi)。①生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象。②生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

③生產(chǎn)決定消費(fèi)的質(zhì)量和水平。④生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力。

（2）消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。②消費(fèi)調(diào)節(jié)生產(chǎn)。③消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。④消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動(dòng)力。

2、我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：第一，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。

第二，國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用主要

體現(xiàn)在控制力上。

3、如何使公司（企業(yè)）不斷發(fā)展壯大（公司如何經(jīng)營(yíng)才能成功）（1）要制定正確的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。

（2）要提高自主創(chuàng)新能力。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

（3）公司要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，樹(shù)立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象。

4、如何解決就業(yè)問(wèn)題？（1）黨和政府的就業(yè)政策：黨和政府從廣大人民群眾的根本利益出發(fā)，把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的突出位置，實(shí)施積極的就業(yè)政策，努力改善就業(yè)和創(chuàng)業(yè)環(huán)境。

（2）勞動(dòng)者：每個(gè)勞動(dòng)者都要發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的精神，樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念。

①樹(shù)立自主擇業(yè)觀 ②樹(shù)立競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀

③樹(shù)立職業(yè)平等觀 ④樹(shù)立多種方式就業(yè)觀

5、投資方式有哪幾種？怎樣投資才是科學(xué)的？ 投資方式有：

（1）存款儲(chǔ)蓄：特點(diǎn)是靈活方便，比較安全，收益低。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。）

（2）購(gòu)買(mǎi)股票：高風(fēng)險(xiǎn)、高收益（3）購(gòu)買(mǎi)債券：穩(wěn)健的投資

（4）購(gòu)買(mǎi)商業(yè)保險(xiǎn)：規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的投資（5）直接投資等。

注意：（1）要注意投資的回報(bào)率，也要注意投資的風(fēng)險(xiǎn)性。

（2）要注意投資的多樣化，不應(yīng)只局限在銀行儲(chǔ)蓄上，我國(guó)金融市場(chǎng)的不斷完善給我們帶

來(lái)了跟多的投資機(jī)會(huì)。

（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力量力而行。

（4）投資既要考慮個(gè)人利益，也要考慮國(guó)家利益，做到利國(guó)利民，不違反國(guó)家法律、政策。

【第三單元收入與分配】

1、我國(guó)初級(jí)階段的個(gè)人消費(fèi)品分配制度：我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存 的分配制度。

我國(guó)的分配方式主要有：

1)按勞分配（公有制）2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配（個(gè)體經(jīng)濟(jì)）

3)按生產(chǎn)要素分配 4）生產(chǎn)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、土地和管理等。

2、收入分配和社會(huì)公平

1）收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間收入差距

不能過(guò)于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。2）如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平（縮小收入差距）？ ①堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，為我國(guó)實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平形成合理有序的收入分配格局提供了重要的制度保證。②提高居民收入在國(guó)民收入分配中占合理比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中占合理比重是實(shí)

3、現(xiàn)社會(huì)公平的重要舉措。（著力提高低收入者的收入，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，建立企業(yè)職工工資的正常增長(zhǎng)機(jī)制和支付保障機(jī)制）

③再分配更加注重公平是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的另一項(xiàng)重要舉措。完善分配政策，加強(qiáng)政府對(duì)收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過(guò)高收入，提高低收入者的收入，取締非法收入。通過(guò)加強(qiáng)稅收調(diào)節(jié)，整頓分配秩序，把收入差距控制在一定范圍之內(nèi)，防止 出現(xiàn)嚴(yán)重的兩極分化，實(shí)現(xiàn)公平分配。調(diào)節(jié)財(cái)政支出，保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟(jì)利益，減輕老百姓的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。增加社會(huì)保障支出，使更多的人特別是中低收入者能夠享受到改革和發(fā)展的成果。

3、效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？（1）效率和公平是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。第一，兩者有一致性

一方面,效率是公平的物質(zhì)前提，另一方面,公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證

第二，兩者分別強(qiáng)調(diào)不同的方面，又存在矛盾。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。（2）)怎樣實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一？ ①發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，既要提高

效率，又要促進(jìn)公平。

②處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對(duì)平均主義，又要防止收入差距過(guò)分懸殊；既

要落實(shí)分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵(lì)人們創(chuàng)業(yè)致富的同時(shí)，倡導(dǎo)回報(bào)社會(huì)和先

富幫后富。

4、財(cái)政收入的來(lái)源？影響因素有哪些？

財(cái)政收入分為稅收收入、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入以及其他收入。其中，稅收是財(cái)政收入的主要來(lái)源。

影響財(cái)政收入的因素很多，其中主要是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平（基礎(chǔ)性的）和分配政策。

5、財(cái)政作用

1)國(guó)家財(cái)政是促進(jìn)社會(huì)公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。2)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)資源合理配置的作用 3)國(guó)家財(cái)政具有促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

6、稅收具有強(qiáng)制性、無(wú)償性和固定性的特征。增值稅——對(duì)企業(yè)的增值額征稅。

個(gè)人所得稅：是國(guó)家對(duì)個(gè)人所得征收的一種稅。個(gè)稅特點(diǎn)：高收入者多納稅，低收入者少納稅。個(gè)人所得稅是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源，也是調(diào)節(jié)個(gè)人收入分配、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段。

7、違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）

8、公民如何做到依法納稅？

（1）公民增強(qiáng)納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識(shí)，自覺(jué)依法誠(chéng)信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。

（2）公民要增強(qiáng)對(duì)國(guó)家公職人員及公共權(quán)力的監(jiān)督意識(shí)，以主人翁的態(tài)度積極關(guān)注國(guó)家對(duì)稅收的征管和使用，對(duì)貪污和浪費(fèi)國(guó)家資財(cái)?shù)男袨檫M(jìn)行批評(píng)和檢舉，以維護(hù)人民和國(guó)家的利益。

【第四單元：發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)】 1資源配置的兩種手段：計(jì)劃和市場(chǎng)

市場(chǎng)調(diào)節(jié)：無(wú)形手（遵循價(jià)值規(guī)律——通過(guò)價(jià)格、供求、競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)）國(guó)家宏觀調(diào)控：有形手（三個(gè)手段）

2、如何規(guī)范市場(chǎng)秩序？

（1）實(shí)施嚴(yán)格的市場(chǎng)規(guī)則（準(zhǔn)入、競(jìng)爭(zhēng)、交易）

（2）建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會(huì)信用制度，是規(guī)范市場(chǎng)秩序的治本之策。

（3）每個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者都要學(xué)法、懂法、守法、用法，逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

3、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（為什么市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要國(guó)家的宏觀調(diào)控?）

（1）市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬(wàn)能的。（2）市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。

（3）后果：如果僅有市場(chǎng)調(diào)節(jié)，會(huì)導(dǎo)致資源配置 效率低下，資源浪費(fèi)；社會(huì)經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。

4、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征有哪些？

（1）堅(jiān)持公有制的主體地位——是基本標(biāo)志。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。（3）能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

5、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)國(guó)家的宏觀調(diào)控？

（1）為了彌補(bǔ)市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（2）由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)決定的。（社會(huì)主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。）

6、我國(guó)的宏觀調(diào)控 主要目標(biāo)：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，增加就業(yè)，穩(wěn)定物價(jià)，保持國(guó)際收支平衡。

主要手段：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段【經(jīng)濟(jì)計(jì)劃+經(jīng)濟(jì)政策（財(cái)政、貨幣政策）】、法律手段和必要的行政手段，實(shí)現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。

7、科學(xué)發(fā)展觀：第一要義是發(fā)展；核心是以人為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

8、如何促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展？ 1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。

2）加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。（要堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素 質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。）

3）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

4）加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力。5）推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

9、經(jīng)濟(jì)全球化的主要表現(xiàn)？實(shí)質(zhì)？

（1）主要表現(xiàn)是生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和資本全球化。（2）實(shí)質(zhì)上是以發(fā)達(dá)資本國(guó)家為主導(dǎo)的。（3）載體：跨國(guó)公司

10、發(fā)展中國(guó)家如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？

經(jīng)濟(jì)全球化是把“雙刃劍”抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

11、加入世界貿(mào)易組織對(duì)我國(guó)的影響？

積極影響：有利于擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展贏得更好的國(guó)際環(huán)境；有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

消極影響：給國(guó)內(nèi)的許多企業(yè)帶來(lái)生存危機(jī)；對(duì)我國(guó)產(chǎn)品實(shí)行某些限制性措施；反傾銷訴訟案會(huì)有所增加。

12、我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放取得了巨大成就，逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局。堅(jiān)持 “引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合，是我國(guó)全面提高對(duì)外開(kāi)放水平的基本戰(zhàn)略。

13、我國(guó)自對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，主動(dòng)防范風(fēng)險(xiǎn)，自覺(jué)維護(hù) 國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

必修二《政治生活》

【第一單元公民的政治生活】

1、我國(guó)國(guó)體及本質(zhì)：我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家。人民民主專政的本質(zhì)是：人當(dāng)家作主

2、我國(guó)人民民主的特點(diǎn)：廣泛性、真實(shí)性

廣泛性表現(xiàn)在：民主主體和民主權(quán)利的廣泛性。

真實(shí)性表現(xiàn)在：有制度、法律、物質(zhì)保障和人民利益日益充分實(shí)現(xiàn)上。

3、公民政治權(quán)利和義務(wù)

1）公民的政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)、政治自由、監(jiān)督權(quán)

2）公民的政治性義務(wù)有維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；遵守憲法和法律；服兵役和參加民兵組織

4、公民參與政治生活必須遵循的基本原則 ①堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則 ②堅(jiān)持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

③堅(jiān)持個(gè)人利益、集體利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則

5、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督 1）民主選舉

2）民主決策①民主決策的方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、社會(huì)公示制度、社會(huì)聽(tīng)證制度。②公民參與民主決策的意義：

A、有助于決策者把人民的根本利益作為決策的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)，增強(qiáng)決策的科學(xué)性，避免決策的片面性

B、有利于促進(jìn)公民對(duì)決策的理解，提高落實(shí)決策的自覺(jué)性，推動(dòng)決策的實(shí)施 3）民主管理的重要形式有農(nóng)村村民自治、城市居民自治 4）民主監(jiān)督

民主監(jiān)督的方式：信訪舉報(bào)制度、人大代表聯(lián)系群眾制度、輿論監(jiān)督制度、新形式（監(jiān)督聽(tīng)證會(huì)、網(wǎng)上評(píng)議政府、民主評(píng)議會(huì)等）

6、有序與無(wú)序的政治參與的區(qū)別？

（1）是否遵循法律、法規(guī)（2）是否依法行使政治權(quán)利，履行政治義務(wù)（3）是否正確處理權(quán)利和義務(wù)。第二單元

我國(guó)政府是人民的政府

1、政府的宗旨：為人民服務(wù)

2、政府工作的基本原則對(duì)人民負(fù)責(zé)。（如何做到——堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度；樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)；堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。）

3、我國(guó)政府的職能：

①保障人民民主和維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安 ②組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)

③組織社會(huì)主義文化建設(shè)④提供社會(huì)公共服務(wù)

4、我國(guó)政府的作用：一方面，人們的公共生活受到政府的管理；另一方面，人們又享受著政府提供的公共服務(wù)。

5、我國(guó)政府部門(mén)為公民的求助或投訴提供服務(wù)的途徑：①開(kāi)設(shè)熱線電話②設(shè)立信訪部門(mén)、③發(fā)展電子政務(wù)④依法建立行政仲裁、行政復(fù)議和行政訴訟制度

6、政府的權(quán)利行使三個(gè)環(huán)節(jié)：決策、執(zhí)行、監(jiān)督

第四篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)一：經(jīng)濟(jì)生活

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)《經(jīng)濟(jì)生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的經(jīng)濟(jì)會(huì)考知識(shí)點(diǎn)掌握住，并通過(guò)高中政治科目的會(huì)考考試。

1、商品的條件：1)是否勞動(dòng)產(chǎn)品;2)是否用于交換。商品的基本屬性：價(jià)值和使用價(jià)值。

2、貨幣的基本職能：價(jià)值尺度和流通手段。

3、消費(fèi)類型: 1)錢(qián)貨兩清消費(fèi)2)貸款消費(fèi)3)租賃消費(fèi)。影響消費(fèi)的因素:1)居民收入2)物價(jià)水平。

4、樹(shù)立正確的消費(fèi)觀：1)量入為出，適度消費(fèi);2)避免盲從，理性消費(fèi);3)保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi);4)勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。

5、生產(chǎn)決定消費(fèi)：1)生產(chǎn)決定消費(fèi)的對(duì)象;2)生產(chǎn)決定消費(fèi)的水平和質(zhì)量;3)生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力;4)生產(chǎn)決定消費(fèi)的方式。

消費(fèi)的反作用:1)消費(fèi)是生產(chǎn)的最終目的和動(dòng)力2)消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起倒向作用,一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和增長(zhǎng)3)消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的動(dòng)力,能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量,提高勞動(dòng)者生產(chǎn)的積極性

6、就業(yè)觀,擇業(yè)觀：自主擇業(yè)觀、職業(yè)平等觀、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀、多種方式就業(yè)觀。

7、我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度是: 以公有制為主體,多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

8、分配方式: 1)按勞分配 2)按個(gè)體勞動(dòng)者勞動(dòng)成果分配 3)按生產(chǎn)要素分配

9、財(cái)政收入的來(lái)源：稅收收入(主要來(lái)源)、利潤(rùn)收入、債務(wù)收入、其他收入。影響財(cái)政收入的因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平(根本因素)、分配政策。財(cái)政支出的種類：經(jīng)濟(jì)建設(shè)支出、科教文衛(wèi)事業(yè)支出、行政管理和國(guó)防支出、債務(wù)支出。財(cái)政的作用:1)有利于促進(jìn)社會(huì)公平改善人民生活，2)有利于促進(jìn),資源合理配置 3)有利于促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)平穩(wěn)運(yùn)行

10、宏觀調(diào)控的目標(biāo):1)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)2)增加就業(yè)3)穩(wěn)定物價(jià)4)保持國(guó)際收支平衡。宏觀調(diào)控的手段：1)經(jīng)濟(jì)手段;2)法律手段;3)必要的行政手段。

11、經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn):1)貿(mào)易全球化2)資本全球化3)生產(chǎn)全球化

12、經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì): 經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)質(zhì)是以發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家為主導(dǎo)的、發(fā)達(dá)國(guó)家具有經(jīng)濟(jì)和科技上的優(yōu)勢(shì)，掌握著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的現(xiàn)代信息技術(shù)，主導(dǎo)著世界市場(chǎng)的發(fā)展，左右著國(guó)際經(jīng)濟(jì)的“游戲規(guī)則”、這種經(jīng)濟(jì)全球化使世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展更加不平衡，兩極分化更加嚴(yán)重、一邊是發(fā)達(dá)國(guó)家財(cái)富的不斷積累，一邊是發(fā)展中國(guó)家貧困的不斷加劇

13、經(jīng)濟(jì)全球化的影響: 1)影響：經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系在一起，這在促進(jìn)各國(guó)經(jīng)濟(jì)合作的同時(shí)，也使得一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)可能殃及他國(guó)，甚至影響全世界，加劇了全球經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定性，尤其對(duì)發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)安全構(gòu)成了極大的威脅、2)基本態(tài)度：經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)、在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)面前，任何國(guó)家都無(wú)法置身事外、我們應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)遇，積極參與，趨利避害，防范風(fēng)險(xiǎn)，勇敢地迎接挑戰(zhàn)

14、科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)涵：1)第一要義：發(fā)展;2)核心：以人為本;3)基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù);4)根本方法：統(tǒng)籌兼顧。

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)二：政治生活

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)《政治生活》模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的政治生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)掌握住，并通過(guò)高中政治科目的會(huì)考考試。

1、國(guó)體及本質(zhì):我國(guó)是一個(gè)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，本質(zhì)是人民當(dāng)家作主

2、人民民主的特點(diǎn):1)人民民主的廣泛性2)人民民主的真實(shí)性

3、公民的權(quán)利和義務(wù)：1)選舉權(quán)和被選舉權(quán)(基本權(quán)利);2)政治自由3)監(jiān)督權(quán)。公民的義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié);遵守憲法和法律;維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益;服兵役和參加民兵組織

4、公民的政治參與:民主選舉, 民主決策, 民主管理, 民主監(jiān)督

5、政府的職能: 1)保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能2)組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 3)組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能4)提供社會(huì)公共服務(wù)的職能

6、政府的宗旨: 為人民服務(wù)

7、政府的原則: 對(duì)人民負(fù)責(zé)、堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法、8、人民代表大會(huì)的職權(quán): 立法權(quán), 決定權(quán), 任免權(quán), 監(jiān)督權(quán)

9、人民代表大會(huì)的特點(diǎn):民主集中制

10、黨的宗旨：全心全意為人民服務(wù)、11、黨的地位:中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)的執(zhí)政黨，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

12、黨的執(zhí)政方式: 1)科學(xué)執(zhí)政2)民主執(zhí)政3)依法執(zhí)政(基本方式)

13、處理民族關(guān)系的基本原則: 民族平等, 民族團(tuán)結(jié), 民族共同繁榮

14、民族區(qū)域自治制度的核心內(nèi)容：自治權(quán)

15、宗教政策:宗教信仰自由

16、國(guó)際關(guān)系: 國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定性因素，維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)、國(guó)家間的共同利益是國(guó)家合作的基礎(chǔ)，而利益的對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源、17、國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì): 以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量

18、我國(guó)外交政策: 我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平的外交政策。外交政策的基本點(diǎn)：1)我國(guó)外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展2)基本目標(biāo)是維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展;3)基本立場(chǎng)是獨(dú)立自主;4)基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則(互相尊重主權(quán)完整和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處)

19、政協(xié)的職能: 1)政治協(xié)商2)參政議政3)民主監(jiān)督

20.我國(guó)根本的政治制度(政體)：人民代表大會(huì)制度

21.中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括：鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想，科學(xué)發(fā)展觀

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)三：文化生活

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

三、文化生活模塊總結(jié)。下面是關(guān)于高中政治會(huì)考考試中經(jīng)常出現(xiàn)的文化生活版塊中的考點(diǎn)。希望同學(xué)們把這些最基本的文化生活會(huì)考知識(shí)點(diǎn)掌握住，并通過(guò)高中政治科目的會(huì)考考試。

1、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化，深遠(yuǎn)持久

2、文化在塑造人生方面具有：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用

3、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。中華文化的基本特征是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的重要原因在于它特有包容性，即求同存異和兼容并蓄

4、偉大的民族精神：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題

5、文化創(chuàng)新的途徑：繼承傳統(tǒng)，推陳出新，面向世界，博采眾長(zhǎng)

6、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，動(dòng)力

7、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用

8、人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀

9、文化的含義：對(duì)于經(jīng)濟(jì)，政治而言人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品

10、文化對(duì)人的影響：文化影響人的交往行為和交往方式;文化影響人的時(shí)間活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

11、公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)

12、社會(huì)注意榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

13、社會(huì)主義思想道德建設(shè)，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)

14、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)四：生活與哲學(xué)

高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)生活與哲學(xué)模塊(原理 → 方法論)總結(jié)。哲學(xué)知識(shí)是最容易出問(wèn)答題和材料分析題，所以這一塊需要掌握的哲學(xué)會(huì)考知識(shí)點(diǎn)比較多。希望同學(xué)們?cè)诟咧姓螘?huì)考試題練習(xí)的時(shí)候，除了鞏固基礎(chǔ)知識(shí)之外，還要掌握好一定的答題方法和技巧。

一、辯證唯物論（四、五課)

1、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系

原理：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用、正確的意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有促進(jìn)作用。方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)②重視意識(shí)的作用，樹(shù)立正確的意識(shí)

2、規(guī)律的客觀性和人的主觀能動(dòng)性的辨證關(guān)系

原理：規(guī)律是客觀的，它發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，規(guī)律制約人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮、另一方面，人具有主觀能動(dòng)性，能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事、另一方面，要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利

二、辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論(六課)

1、實(shí)踐和認(rèn)識(shí)(理論)的辯證關(guān)系原理

原理：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)(理論)，認(rèn)識(shí)(理論)對(duì)實(shí)踐有反作用，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有阻礙作用。方法論：堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用、堅(jiān)持理論和實(shí)踐相結(jié)合的原則、反對(duì)教條主義，反對(duì)思想僵化

2、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性原理

原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，要求我們要與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。

三、唯物辯證法(七、八、九、十課)

(一)聯(lián)系的觀點(diǎn)(七課)

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性原理

原理：世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中，其中沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。方法論：堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。

2、整體和部分的辨證關(guān)系原理

原理：整體處于統(tǒng)帥的決定地位，部分從屬于整體，整體的性能狀態(tài)及其變化會(huì)影響到部分的性能狀態(tài)及其變化;整體是由部分構(gòu)成的，整體功能的形成離不開(kāi)部分原有的功能，部分制約整體，甚至在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起決定作用。法論：①要樹(shù)立全局觀念，辦事情從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)②搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮

(二)發(fā)展的觀點(diǎn)(八課)

1發(fā)展的普遍性

原理：一切事物都處在永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中，整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界;發(fā)展就是新事物代替舊事物的過(guò)程。法論：①堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題②要把事物如實(shí)地看成一個(gè)變化發(fā)展的過(guò)程③要明確事物處于怎樣的階段和地位④要與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)

量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系

原理：事物的變化發(fā)展都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一;一切事物的發(fā)展都是首先從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備;量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;事物都是在量變和質(zhì)變的兩種狀態(tài)中不斷發(fā)展的。方法論：①用量變引起質(zhì)變的道理看問(wèn)題②要堅(jiān)持適度原則③要不失時(shí)機(jī)地促成飛躍④要重視量的積累⑤學(xué)會(huì)優(yōu)化結(jié)構(gòu)

3事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一

原理：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的;任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一;前途是光明的，道路是曲折的，在前進(jìn)中有曲折，在曲折中前進(jìn)，是一切新事物發(fā)展的途徑。方法論：堅(jiān)持用事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)信前途是光明的，準(zhǔn)備走曲折的道路、(三)矛盾的觀點(diǎn)(九課)

1矛盾的普遍性

原理：矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于每一事物的始終，即事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。方法論：要承認(rèn)矛盾的普遍性和客觀性，敢于承認(rèn)和揭露矛盾;要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性

2矛盾的特殊性

原理：不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn);同一事物的矛盾在不同階段各有不同的特點(diǎn);矛盾雙方各有其特點(diǎn)。方法論：具體問(wèn)題具體分析

3矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系

原理：二者是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，是不可分割的;二者相互聯(lián)結(jié);在不同的場(chǎng)合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論：①學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)事物，掌握認(rèn)識(shí)秩序②學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法

4主次矛盾關(guān)系

原理：主要矛盾是指在事物發(fā)展過(guò)程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，而次要矛盾則處于從屬地位，不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：要善于抓重點(diǎn)，集中主要力量解決主要矛盾;要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?/p>

5矛盾主次方面關(guān)系

原理：主要方面是指在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面，而次要方面則是處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面;二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系;既相互排斥，又相互依賴，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。方法論：看問(wèn)題既要全面，又要善于分清主流和支流

6、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

原理：主次矛盾和主次方面的相互關(guān)系原理。方法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)

(四)辨證否定觀

1、辨證否定觀原理：辨證的否定是事物自身的否定。辨證否定不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單的否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。方法論：要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。

2、辨證法的革命批評(píng)精神原理：辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解。按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批評(píng)的革命的和創(chuàng)新的。方法論：要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念，注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，開(kāi)拓新節(jié)境界。

四、人生觀、價(jià)值觀（十一、十二)

1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理(歷史唯物主義)

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用、先進(jìn)的革命的科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的促進(jìn)作用，反之起阻礙作用、2、人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者(歷史唯物主義)①人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者②人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者、③人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。方法論：必須樹(shù)立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線①相信群眾②依靠群眾③為人民群眾的利益而奮斗

3、價(jià)值觀導(dǎo)向作用原理

原理內(nèi)容：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用。方法論：要求我們樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、4、個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展的辨證關(guān)系

個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響、當(dāng)個(gè)人活動(dòng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律，符合人民群眾的根本利益時(shí)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)或推動(dòng)作用;反之，起阻礙或破壞作用、社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)

5、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

人生價(jià)值包括兩個(gè)方面：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足、人生的價(jià)值首先在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)①它是社會(huì)存在和發(fā)展的基本保障②是人生價(jià)值的基本標(biāo)志③是人生價(jià)值的可靠標(biāo)志、衡量一個(gè)人的人生價(jià)值，既要看他在物質(zhì)方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，又要看他在精神、思想道德方面對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、在一定條件下精神貢獻(xiàn)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)貢獻(xiàn)

方法論：發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在為祖國(guó)繁榮、民族振興中，不斷實(shí)現(xiàn)和提高人生價(jià)值

第五篇：高中政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)

高中思想政治會(huì)考知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)分解 經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)

考試內(nèi)容：第一課

1、商品的使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系

⑴聯(lián)系：使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性（也叫兩個(gè)因素）。它們共存在于商品統(tǒng)一體中。使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，沒(méi)有使用價(jià)值則沒(méi)有價(jià)值，有價(jià)值必有使用價(jià)值。有使用價(jià)值不一定有價(jià)值，也不是商品。

⑵區(qū)別：使用價(jià)值是指商品能滿足人們某種需要，可供人們使用的屬性。價(jià)值是指凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的（一般的）人類勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者和消費(fèi)者不能同時(shí)兼得使用價(jià)值和價(jià)值。

２．商品價(jià)值量與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系。

商品價(jià)值量是指商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。與社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。（勞動(dòng)生產(chǎn)率分為社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率和個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率），與個(gè)別勞動(dòng)生產(chǎn)率無(wú)關(guān)（即與個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間無(wú)關(guān)）

３．貨幣的職能

⑴價(jià)值尺度，是用來(lái)衡量商品價(jià)值大小的尺度，貨幣在執(zhí)行價(jià)值尺度的職能時(shí)，只需要觀念中的貨幣。

⑵流通手段，即用來(lái)充當(dāng)商品交換的媒介，貨幣產(chǎn)生后，商品的交換從時(shí)空上可以分離，有利于擴(kuò)大商品的交換。貨幣在執(zhí)行流通手段時(shí)，必須是現(xiàn)實(shí)中的貨幣。

⑶貯藏手段：把貨幣作為社會(huì)財(cái)富的代表貯藏起來(lái)。作為貯藏手段的貨幣，必須是實(shí)實(shí)在在的貨幣，又是足值的貨幣。因此，只有金銀鑄幣或金銀條、塊才能執(zhí)行貯藏手段的職能。

⑷支付手段：被用來(lái)清償債務(wù)或支付賦稅、租金、工資等。支付手段是隨著賒帳買(mǎi)賣的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。

⑸世界貨幣：貨幣具有在世界市場(chǎng)充當(dāng)一般等價(jià)物。貨幣產(chǎn)生后，商品的價(jià)值就由貨幣來(lái)表現(xiàn)，就是價(jià)格。價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn) ４．紙幣與通貨膨脹

⑴紙幣是由國(guó)家發(fā)行的強(qiáng)制使用的貨幣符號(hào)。它在商品交換中起媒介作用。

⑵盡管國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，有權(quán)規(guī)定紙幣的面值。但國(guó)家卻無(wú)權(quán)規(guī)定紙幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力

⑶通貨膨脹，紙幣的發(fā)行量超過(guò)流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引起紙幣的貶值。其表現(xiàn)物價(jià)上漲，紙幣貶值。但并不是所有的物價(jià)上漲都是由通貨膨脹引起的。

⑷流通中需要的貨幣量=待售商品價(jià)格總額÷貨幣流通速度

或=（待售商品總量Χ商品價(jià)格水平）÷貨幣流通速度 ５．價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式。

⑴內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。⑵作用：第一：調(diào)節(jié)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料在社會(huì)生產(chǎn)各部門(mén)分配。第二：刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。第三：導(dǎo)致商品生產(chǎn)者優(yōu)勝劣汰。

⑶表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。

考試內(nèi)容：第二課

1、⑴公有制經(jīng)濟(jì)的內(nèi)容：不僅包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成份和集體成份。

⑵公有制經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)形式：根據(jù)生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)的不同公有資產(chǎn)的組織形式和經(jīng)營(yíng)方式，就應(yīng)當(dāng)是多種多樣的，一切反映社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式，例如：股份制、股份合作制、承包、租賃等，都可以利用。

2、我國(guó)以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度包括兩個(gè)方面的內(nèi)容（1）公有制占主體地位，這是前提。（2）多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，二者缺一不可。公有制的主體地位，主要表現(xiàn)在：第一、就全國(guó)而言，公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢(shì)，既要有量的優(yōu)勢(shì)，又要注重質(zhì)的提高。第二、國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。

（2）以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，從根本上說(shuō)，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體的說(shuō)來(lái)，是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的國(guó)情決定的。第一、我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的經(jīng)常。第二、我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。第三、一切符合“三個(gè)有利于”（一切有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力、有利于提高人民生活水平）的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。

（3）實(shí)踐證明，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)已基本形成和不斷完善。這種基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，對(duì)于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步起到了積極作用

3、我國(guó)現(xiàn)階段所有制經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的決定因素是：從根本上講，是由生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。具體地說(shuō)：是由我國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情決定的。

（1）國(guó)家是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。（2）我國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，需要發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。（3）一切符合“三個(gè)有利”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來(lái)為社會(huì)主義服務(wù)。實(shí)踐證明，這項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度有利于發(fā)展和解放生產(chǎn)力，促進(jìn)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步。

4、我國(guó)堅(jiān)持以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度

A、基本內(nèi)容：在社會(huì)主義公有制的范圍內(nèi)，勞動(dòng)者向社會(huì)提供勞動(dòng)，社會(huì)以勞動(dòng)為尺度，向勞動(dòng)者分配個(gè)人消費(fèi)品，實(shí)行多勞多得，少勞少得。

B、決定因素：由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的。第一、生產(chǎn)資料公有制是實(shí)行按勞分配的前提。第二、社會(huì)主義制度下的生產(chǎn)力發(fā)展水平，是實(shí)行按勞分配的物質(zhì)基礎(chǔ)。第三、社會(huì)主義制度勞動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)，是實(shí)行按勞分配的直接原則。

C、按勞分配是社會(huì)主義制度下個(gè)人消費(fèi)品分配的基本原則。其分配的方式有：除了按勞分配方式以外，主要包括按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配，按資本、技術(shù)等生產(chǎn)因素分配等。此外也包括福利性分配。

D、在我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行以按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度，把按勞分配和按生產(chǎn)因素分配結(jié)合起來(lái)，具有客觀必然性。

首先、這是與我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)的。生產(chǎn)決定分配，生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r決定分配方式。其次、這是由我國(guó)以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制結(jié)構(gòu)決定的。最后、這是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)客觀要求。

5、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)及其特征：

（1）含義：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是社會(huì)化的商品經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。（2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征：平等性、競(jìng)爭(zhēng)性、法制性和開(kāi)放性。①平等性是指在市場(chǎng)上經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者之間的關(guān)系是平等的。從根本上說(shuō)，這種平等性是由價(jià)值規(guī)律的作用決定的。②競(jìng)爭(zhēng)性是指經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者之間存在著廣泛的競(jìng)爭(zhēng)。③法制性是指社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有健全的法制基礎(chǔ)，生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)依據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法規(guī)進(jìn)行。④開(kāi)放性是指市場(chǎng)不是相互封閉的，全國(guó)一個(gè)統(tǒng)一的大市場(chǎng)，并同世界市場(chǎng)聯(lián)系在一起。

6、國(guó)家宏觀調(diào)控的含義、任務(wù)和手段

A、含義：指國(guó)家運(yùn)用各種手段對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的控制和調(diào)節(jié)。

B、任務(wù)：保持經(jīng)濟(jì)總量平衡，抑制通貨膨脹，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長(zhǎng)。C、手段：經(jīng)濟(jì)手段、法律手段和行政手段。

⑴經(jīng)濟(jì)手段：國(guó)家運(yùn)用經(jīng)濟(jì)政策和計(jì)劃，通過(guò)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的調(diào)整而影響和調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的措施。⑵ 法律手段：國(guó)家通過(guò)制定和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)法規(guī)來(lái)調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的手段。⑶行政手段：國(guó)家通過(guò)行政機(jī)構(gòu)，采取行政命令、指示、指標(biāo)、規(guī)定等行政措施來(lái)調(diào)節(jié)和管理經(jīng)濟(jì)的手段。

D、國(guó)家宏觀調(diào)控的手段各有所長(zhǎng)，各具特色，他們相互聯(lián)系，相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了宏觀調(diào)控的體系。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)該以經(jīng)濟(jì)手段和法律手段為主，發(fā)揮宏觀調(diào)控的總體功能。

7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征：

⑴社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)涵是：建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用。

⑵社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征①堅(jiān)持公有制的主體地位是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征②社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以實(shí)現(xiàn)共同富裕為根本目標(biāo)。③在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下國(guó)家能夠?qū)嵭袕?qiáng)有力的宏觀調(diào)控。

考試內(nèi)容：第七課

1、市場(chǎng)交易的原則。遵守市場(chǎng)交易原則，是保證市場(chǎng)交易活動(dòng)有次秩序、按規(guī)則進(jìn)行的基本條約。市場(chǎng)交易原則主要包括以下幾個(gè)方面：

(1)“自愿”原則。是市場(chǎng)交易的基本原則。

(2)“平等”原則。是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場(chǎng)交易的重要原則。其含義有兩點(diǎn)：一是指交換的當(dāng)事人沒(méi)有社會(huì)地位的差別，在市場(chǎng)上都是平等的賣者或買(mǎi)者，是商品或貨幣的所有者；二是指在市場(chǎng)交換中必須遵循等價(jià)交換原則，任何人不得利用強(qiáng)制手段占有他人的勞動(dòng)成果。這既是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，也是市場(chǎng)交易的一條重要原則。

(3)“公平”原則。是市場(chǎng)交易原則的重要內(nèi)容。所謂公平，就是公平交易，明碼標(biāo)價(jià)。公平就是公開(kāi)、公平、平等。公平原則是市場(chǎng)交易的靈魂，是徇市場(chǎng)交易活動(dòng)是否有序、是否規(guī)范的試金石。

(4)“誠(chéng)實(shí)信用”原則。是現(xiàn)代市場(chǎng)交易活動(dòng)的基本精神。誠(chéng)實(shí)即不虛假，信用即能夠履行與人約定的事情而取得的信任?，F(xiàn)在我國(guó)市場(chǎng)上的假冒偽劣以次充好、非法銷售等等，都是違背誠(chéng)實(shí)信用的市場(chǎng)交易原則的。

總之，發(fā)展商品服務(wù)市場(chǎng)，必須堅(jiān)持“自愿、平等、公平、誠(chéng)實(shí)守信”的交易原則，這是遵循市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的必然要求，也是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的題中之義。

2、生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系：

⑴生產(chǎn)決定消費(fèi)。社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程包括生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)這樣相互聯(lián)系的四個(gè)環(huán)節(jié)。起決定作用的、最為重要的是生產(chǎn)環(huán)節(jié)。①是生產(chǎn)為消費(fèi)提供對(duì)象。②是生產(chǎn)決定消費(fèi)水平。（在一定時(shí)期內(nèi)，人們物質(zhì)文化生活需要的實(shí)際滿足程度）③是生產(chǎn)決定消費(fèi)方式。④是生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動(dòng)力?？傊?，生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)所需要的一切商品和服務(wù)的種類、數(shù)量、質(zhì)量都是由生產(chǎn)創(chuàng)造出來(lái)的，沒(méi)有生產(chǎn)就沒(méi)有消費(fèi)。

⑵消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。①，消費(fèi)是社會(huì)生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)中的最后一環(huán)，消費(fèi)狀況如何，對(duì)生產(chǎn)和其它幾個(gè)環(huán)節(jié)都在著重要的反作用。產(chǎn)品出產(chǎn)出來(lái)以后，只有當(dāng)它最終被人們消費(fèi)了，才真正起到產(chǎn)品的作用，生產(chǎn)才能繼續(xù)進(jìn)行。相反，如果產(chǎn)品沒(méi)有被消費(fèi)者所接受，賣不出去，生產(chǎn)就要受到影響，就要萎縮。②消費(fèi)是生產(chǎn)的動(dòng)力。一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)，往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)甚至幾個(gè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)。③消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力。消費(fèi)狀況，還會(huì)影響勞動(dòng)者的生產(chǎn)熱情和積極性。新的、較高水平的消費(fèi)會(huì)提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，有得于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。④消費(fèi)是生產(chǎn)的目的。社會(huì)主義生產(chǎn)的目的就是滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化生活的需要。即為了滿足人們的生活消費(fèi)。

3、樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念

⑴ 家庭生活消費(fèi)必須與國(guó)情及家庭收入相適應(yīng)，提倡適度消費(fèi)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。適度消費(fèi)即合理消費(fèi)，包括不抑制消費(fèi)和超前消費(fèi)兩層意思，就是使消費(fèi)與我國(guó)的國(guó)情和家庭收入狀況以及需求狀況相適應(yīng)，量入為出，既不能滯后，又不能超前；既不人為抑制，又不盲目攀比，不隨波逐流。

⑵ 物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)要協(xié)調(diào)發(fā)展。隨著生活水平的日益提高，在滿足物質(zhì)消費(fèi)的同時(shí)，還要注重精神消費(fèi)。尤其是現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)生活，科學(xué)技術(shù)作用日益顯著，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來(lái)越高。因此，家庭消費(fèi)中就是消費(fèi)的需求越來(lái)越重要。

⑶改變落后的生活習(xí)慣，提高消費(fèi)的科學(xué)性。為適應(yīng)現(xiàn)代文明的發(fā)展，必須徹底改變愚昧、無(wú)知、不文明、不衛(wèi)生的消費(fèi)習(xí)慣，建立健康文明的生活方式。

⑷樹(shù)立正確的消費(fèi)觀，必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的精神。

哲學(xué)常識(shí)

教學(xué)內(nèi)容：唯物論（第一課）

物質(zhì)的含義、意識(shí)的含義、物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義

1、含義和唯一特性

⑴ 物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

⑵ 唯一特性：客觀實(shí)在性。

2、意識(shí)的含義：意識(shí)的內(nèi)容和本質(zhì)：意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映

3、物質(zhì)和意識(shí)的辯證的關(guān)系：

物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中反映，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀。

意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，正確的意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)則對(duì)客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。

4、堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā) ⑴含義：我們想問(wèn)題、辦事情，應(yīng)當(dāng)一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，根據(jù)這些事實(shí)，決定我們的方針政策、計(jì)劃方案等主觀的東西。

⑵原因：①?gòu)膶?shí)際出發(fā)是辯證唯物主義世界觀的根本要求。即：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的原理，要求我們思想必須如實(shí)地反映客觀存在的事實(shí)，做到主觀符合客觀。就必須從實(shí)際出發(fā)。②從實(shí)際出發(fā)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正確制定和執(zhí)行路線、方針政策的前提，也是我們搞好各項(xiàng)工作的基本要求，也是人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求。③從實(shí)際出發(fā)，就必須反對(duì)從主觀出發(fā)，即：教條主義和主觀主義。⑶怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)：要做到從實(shí)際出發(fā)，就在深入實(shí)際調(diào)查研究；就要掌握全面的、總和的實(shí)際出發(fā)情況；就要使自己的思想不斷地適應(yīng)變化著的客觀情況。

5、第一：唯物主義和唯心主義的根本分歧（1）唯心主義和唯心主義的根本觀點(diǎn)：

①唯物主義的觀點(diǎn)-----承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映。②唯心主義的觀點(diǎn)-----認(rèn)為世界的本質(zhì)是意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。

（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題而形成的。物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系是哲學(xué)的基本問(wèn)題，它不僅是所有哲學(xué)必然遇到的問(wèn)題，而且是所有哲學(xué)必須首先回答的問(wèn)題。物質(zhì)和意識(shí)究竟哪個(gè)是本源，物質(zhì)和意識(shí)究竟誰(shuí)決定誰(shuí)，是哲學(xué)基本問(wèn)題最重要的方面，對(duì)這一方面回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。由于唯物主義和唯心主義作出了截然相反的回答，他們才成為兩種根本對(duì)立的世界觀。

第二：自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義反對(duì)唯心主義

（1）堅(jiān)持無(wú)神論反對(duì)有神論。作為有現(xiàn)代科學(xué)頭腦的青年學(xué)生，應(yīng)該自覺(jué)堅(jiān)持唯物主義，同有神論自覺(jué)劃清界限。（2）要把想問(wèn)題、辦事情的立足點(diǎn)切實(shí)放在中國(guó)國(guó)情之上。

（3）客觀地看待周圍的人和事，辦事情應(yīng)當(dāng)有認(rèn)真精神。我們堅(jiān)持唯物主義態(tài)度，客觀地分析周圍的人和事，客觀地陳述自己的見(jiàn)解。認(rèn)真精神是一種可貴的唯物主義精神。我們應(yīng)該努力做到。

（4）正確估量和對(duì)待自己。

堅(jiān)持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，自己的行為和認(rèn)識(shí)，自己的長(zhǎng)處和短處。一個(gè)人對(duì)自身的狀況有了正確的認(rèn)識(shí)，就能較好地在人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)

教學(xué)內(nèi)容：第八課(認(rèn)識(shí)論)

1、實(shí)踐的含義和特征

（1）實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

（2）實(shí)踐的特征：第一、實(shí)踐是客觀性的活動(dòng)。第二、實(shí)踐是有意識(shí)的、有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)。第三、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)。（實(shí)踐不是孤立的個(gè)人的活動(dòng)）

2、實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

（1）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

第一、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源（認(rèn)識(shí)是客觀事物在人腦中的反映，客觀事物之所以反映到人腦中來(lái)，唯一的途徑就是通過(guò)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉）

第二、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。（實(shí)踐的需要推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展；實(shí)踐的發(fā)展也推動(dòng)著認(rèn)識(shí)不斷地由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展）第三、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第四、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

總之，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，（實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論之首要的基本觀點(diǎn)）（2）實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的（理論）的關(guān)系是；實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)（理論），認(rèn)識(shí)（理論）反作用于實(shí)踐，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

（3）、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

這是因?yàn)閷?shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。一方面，實(shí)踐是有意識(shí)的活動(dòng)，實(shí)踐受主觀認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)；另一方面，實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，實(shí)踐的對(duì)象是客觀事物。這樣在實(shí)踐過(guò)程中主觀認(rèn)識(shí)同客觀事物就有的一定的聯(lián)系，人們就可以用實(shí)踐的客觀結(jié)果來(lái)檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際。如果以一種主觀認(rèn)識(shí)為指導(dǎo)在實(shí)踐中改造客觀事物，能夠達(dá)到預(yù)期的目的，那就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的；否則就是錯(cuò)誤的。

3、改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系 A、改造主、客觀世界的含義：

（1）改造客觀世界---------改造自然界和改造人類社會(huì)

（2）改造主觀世界---------改造自己的思想、認(rèn)識(shí)能力、改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系（在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造處于核心地位）

B、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系

改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。改造主觀世界是為了更好地改造客觀世界，人們?cè)诟脑炜陀^世界的同時(shí)也改造著自己的主觀世界。通過(guò)自覺(jué)改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。-在這種相互作用中，人們不斷地改善著主觀世界同客觀世界的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)著促進(jìn)客觀世界的發(fā)展和人自身的不斷完善的雙重目的。

政治常識(shí)：

教學(xué)內(nèi)容：第一課

1、國(guó)家的國(guó)體、政體及其相互關(guān)系

⑴國(guó)體：a又叫國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，是指社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。具體地說(shuō)，就是國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手里，哪個(gè)階級(jí)是統(tǒng)治階級(jí)，哪個(gè)階級(jí)是被統(tǒng)治階級(jí)。b統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定著國(guó)家性質(zhì)。

c國(guó)家政權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)手中，實(shí)行為哪個(gè)階級(jí)服務(wù)的政策，這是判斷國(guó)家性質(zhì)的根本標(biāo)志。

⑵政體的含義：政體又叫國(guó)家政權(quán)的組織形式、國(guó)家管理形式，是指統(tǒng)治階級(jí)采取何種形式來(lái)組織自己的政權(quán)機(jī)關(guān)。⑶國(guó)體和政體的相互關(guān)系

政體與國(guó)體的關(guān)系：國(guó)體決定政體，政體反映國(guó)體，適當(dāng)健全的政體，對(duì)維護(hù)和鞏固統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治地位有著重要作用；政體具有一定的相對(duì)獨(dú)立性，由于歷史條件、階級(jí)力量對(duì)比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國(guó)際環(huán)境的不同，相同的國(guó)體可以采用不同的政體。

2、我國(guó)的對(duì)內(nèi)對(duì)外職能

⑴含義：是指國(guó)家在階級(jí)統(tǒng)治與社會(huì)管理中的職責(zé)和功能。它反映了國(guó)家活動(dòng)的基本方向、根本任務(wù)和主要作用。（2）我國(guó)的對(duì)內(nèi)職能：

① 政治職能：國(guó)家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能

② 經(jīng)濟(jì)建設(shè)職能：國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。③ 文化職能：國(guó)家組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能。

④ 社會(huì)公共服務(wù)職能：國(guó)家為社會(huì)的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境的職能。

（3）我國(guó)的對(duì)外職能：①防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整。②發(fā)展國(guó)際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國(guó)發(fā)展的國(guó)際環(huán)境。③維護(hù)世界濟(jì)發(fā)展，積極發(fā)揮我國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的作用。

⑷ 國(guó)家職能和國(guó)家性質(zhì)的關(guān)系：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家職能，國(guó)家職能反映國(guó)家性質(zhì)。（區(qū)別我國(guó)的國(guó)家職能和資本主義國(guó)家職能）

3、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度 ⑴我國(guó)的政體——人民代表大會(huì)制度

⑵含義：人民代表大會(huì)制度是按照民主集中制原則，由人民選舉代表組成人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家事務(wù)的政治制度。

⑶人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度：

①人民代表大會(huì)制度直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專政的國(guó)家性質(zhì)。我國(guó)的一切權(quán)力屬于人民，人民是國(guó)家的主人，這是人民民主專政國(guó)家制度的核心內(nèi)容和根本準(zhǔn)則。人民代表大會(huì)制度正是有民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。②人民代表大會(huì)制度是建立其他有關(guān)的國(guó)家管理制度的基礎(chǔ)。在我國(guó)凡屬國(guó)家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都是由人民代表大會(huì)直接或間接創(chuàng)建和決定的。我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)都是在人民代表大會(huì)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。

⑷人民代表大會(huì)制度的組織和活動(dòng)的基本原則是民主集中制，4、“一國(guó)兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義

⑴“一國(guó)兩制”含義：①“一國(guó)兩制”是“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱。②“一個(gè)國(guó)家”，是指中國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家，在國(guó)際上，代表中國(guó)的只能是中華人民共和國(guó)。

③“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國(guó)內(nèi)部，大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，臺(tái)灣、香港、澳門(mén)保留原有的資本主義制度。⑵“一國(guó)兩制”的基本內(nèi)容：

①“一國(guó)兩制”的前提和基礎(chǔ)是一國(guó)，即中華人民共和國(guó)。②兩種制度并存，國(guó)家的主體是社會(huì)主義制度。③“一國(guó)兩制”下設(shè)立的特別行政區(qū)享有高度的自治權(quán)。（不是完全自治。特別行政區(qū)除外交和國(guó)防事務(wù)屬中央人民政府管理外，享有行政管理權(quán)、立法權(quán)、獨(dú)立的司法權(quán)和終審權(quán)。此外，還有一定外事權(quán)）

⑶“一國(guó)兩制”意義。

①有利于實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的統(tǒng)一。②有利于促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。③有利于香港、澳門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)的穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展。

教學(xué)內(nèi)容：第二課

1、國(guó)家機(jī)構(gòu)及其組織體系

⑴國(guó)家機(jī)構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級(jí)為行使國(guó)家權(quán)力而建立起來(lái)的一整套國(guó)家機(jī)關(guān)的總和，就是國(guó)家機(jī)構(gòu) ⑵國(guó)家機(jī)構(gòu)與國(guó)家性質(zhì)、國(guó)家職能的關(guān)系：

①國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)。國(guó)家機(jī)構(gòu)是統(tǒng)治階級(jí)利益和捍衛(wèi)者和執(zhí)行者，是實(shí)現(xiàn)階級(jí)統(tǒng)治的工具。②國(guó)家職能決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的設(shè)置。國(guó)家職能是國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置的主要根據(jù)，國(guó)家機(jī)構(gòu)是國(guó)家職能的物載體

2、我國(guó)家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)的原則： ⑴民主集中制原則

①含義：是指民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。②民主集中制原則在國(guó)家機(jī)構(gòu)中的體現(xiàn)：

首先：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面。全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)都是由人民選舉產(chǎn)生，對(duì)人民責(zé)，受人民監(jiān)督負(fù)。

其次：在國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)和其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都是由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。

最后：在中央和地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系方面，遵循在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，充分發(fā)揮地方主動(dòng)性、積極性的原則。⑵對(duì)人民負(fù)責(zé)原則

①原因：國(guó)家性質(zhì)決定國(guó)家機(jī)構(gòu)的性質(zhì)，我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，因此，對(duì)人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。

②對(duì)人民負(fù)責(zé)，要求做到以下三點(diǎn)：

A密切聯(lián)系群眾b克已奉公，廉潔自律，接受人民的監(jiān)督。C堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。⑶依法治國(guó)原則

①含義：依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會(huì)事務(wù)。

②依法治國(guó)的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活中的權(quán)威。③根本目的：在于保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)人民當(dāng)家作主的地位。④如何做到依法治國(guó)？（A）、立法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)有法可依。有法可依是實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)的前提條件。（B）、行政機(jī)關(guān)要嚴(yán)格依法行政。依法行政是依法國(guó)的重要環(huán)節(jié)。

（C）、司法機(jī)關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。（D）、要進(jìn)一步完善法律監(jiān)督體系，加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)督工作，以確保法律的有效實(shí)施。（F）、要切實(shí)做好普法教育工作，為依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

3、正確對(duì)待公民的權(quán)利和義務(wù)（1）、堅(jiān)持公民在法律面前一律平等的原則。①重要意義：這是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項(xiàng)重要原則，是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)的法律武器。

②含義：公民在法律面前一律平等原則，是指司法平等和守法平等，主要包括三方面的含義任何公民都平等地享有憲法、法律規(guī)定的權(quán)利和平等地承擔(dān)憲法、法律規(guī)定的義務(wù)；任何公民的合法權(quán)利都受到法律保護(hù)；任何公民的違法犯罪行為都受到法律制裁。

（2）、堅(jiān)持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則

①權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)利與義務(wù)是不可分離的，公民在法律上既是權(quán)利的主體，又是義務(wù)的主體。權(quán)利的實(shí)現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實(shí)現(xiàn)。權(quán)利與義務(wù)是相輔相成的：一方面，國(guó)家保障公民充分享有行使權(quán)利，另一方面，公民自覺(jué)履行義務(wù)。

（3）、堅(jiān)持個(gè)人利益與國(guó)家利益相結(jié)合的原則。

在社會(huì)主義制度下，國(guó)家、集體和公民個(gè)人的利益在根本上是一致的。國(guó)家為公民著想，依法保障公民的權(quán)利；公民也應(yīng)該為國(guó)家著想，自覺(jué)履行義務(wù)，維護(hù)國(guó)家利益。

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)的政黨和政黨制度

1、政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系

第一 在現(xiàn)代各國(guó)一般由政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)(一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)通常與執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致)第二 政黨為什么能領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)

①領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑②政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的主觀條件

2、中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨

（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)：①中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)。②中國(guó)共產(chǎn)黨代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。③中國(guó)共產(chǎn)黨的最高理想和最終奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。④中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為行動(dòng)指南。

⑵ 宗旨:全心全意為人民服務(wù)

3、全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)。全面加強(qiáng)黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。

4、堅(jiān)持黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

5、“三個(gè)代表”思想重大意義

內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

作用：“三個(gè)代表”重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

6、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容：

（1）名稱：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度。是教育中國(guó)特色的社會(huì)主義政黨制度。（2）基本內(nèi)容：

第一、中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第二、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。第三、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。” 第四、中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派以憲法和法律為根本準(zhǔn)則。

8、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議及其主要職能

第一、性質(zhì)。簡(jiǎn)稱“人民政協(xié)”或“政協(xié)”是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)是中國(guó)人民愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，是具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民主的一種重要形式。

第二、職能：政治協(xié)商、民主協(xié)商、參政議政

教學(xué)內(nèi)容：我國(guó)的民族和宗教

1、民族及其基本特征

民族的四基本特征：共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素。（這是區(qū)別民族最顯著的特點(diǎn)）

四個(gè)基本特征的關(guān)系：是相互聯(lián)系、相互依存的。在民族的形成過(guò)程中，共同地域和共同的經(jīng)濟(jì)生活是首要的前提條件，為共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語(yǔ)言和共同心理素質(zhì)的形成又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展。

2、我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則： ⑴我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立

②由壓迫和被壓迫、剝削和被剝削的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降?、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義的新型關(guān)系。⑵我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則：即民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。

①民族平等原則：我國(guó)民族平等的表現(xiàn)：各民族在政治權(quán)利、社會(huì)地位上實(shí)現(xiàn)了平等，各民族在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化方面享有平等的權(quán)利；各民族都有保持或改革自己風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

②民族團(tuán)結(jié)原則

重要性：民族團(tuán)結(jié)和民族的內(nèi)聚力的強(qiáng)弱是衡量一個(gè)國(guó)家縱合國(guó)力的標(biāo)志之一；各民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒(méi)有民族團(tuán)結(jié)，就沒(méi)有國(guó)家的安定，也不能集中力量搞社會(huì)主義建設(shè)，各民族也失去了依靠而難以發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，是中華民族的最高利益，也是各民族的共同愿望。

加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)必須反對(duì)民族主義（大民族主義和地方民族主義）和民族分裂活動(dòng)。

③民族共同繁榮原則

怎樣促進(jìn)各民族共同繁榮？

首先：需要民族地區(qū)發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗精神，發(fā)揚(yáng)自己的創(chuàng)造性、積極性，充分利用民族地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。其次：需要國(guó)家在財(cái)力、物力、人力等方面的大力支持和幫助。最后：還需要發(fā)達(dá)地區(qū)在人力、技術(shù)等方面的支援。

④三原則的關(guān)系：

A、民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮三項(xiàng)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。B、民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)C、民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。D、各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等、團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。E、在現(xiàn)階段加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展是民族工作的根本任務(wù)

3、民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性 民族區(qū)域自治是我國(guó)處理民族關(guān)系的基本政策，實(shí)踐證明，它符合歷史發(fā)展又符合現(xiàn)實(shí)情況，合乎國(guó)情，順乎民意，具有很大的優(yōu)越性。第一、有助于把國(guó)家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來(lái)。第二、有助于把國(guó)家方針政策和少數(shù)民族地區(qū)具體特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)。第三、有助于把國(guó)家富強(qiáng)和民族繁榮結(jié)合起來(lái)。第四、有助于把各族人民熱愛(ài)祖國(guó)的感情和熱愛(ài)本民族的感情結(jié)合起來(lái)。

4、我國(guó)的宗教政策--------宗教信仰自由政策 第一、宗教信仰自由政策

A、公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。

B、尊重和保護(hù)宗教信仰自由，既包括保障人們信教的自由也保障人們不信教的自由。

C、國(guó)家只保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，組成的宗教活動(dòng)是指在國(guó)家憲法、法律和政策范圍內(nèi)的活動(dòng)。

D、不得利用宗教反黨，反社會(huì)主義、危害國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)穩(wěn)定，民族團(tuán)結(jié)和損害國(guó)家的利益；不得利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、和教育。

E、我國(guó)的宗教實(shí)行獨(dú)立、自主、自辦的方針。

第二、依法加強(qiáng)對(duì)宗教事物的管理。

是指政府對(duì)有關(guān)宗教法律、法規(guī)和政策的貫徹實(shí)施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，使宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策的范圍。

第三、堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦原則。反對(duì)任何境外勢(shì)力利用宗教干涉我國(guó)的內(nèi)政外交。第四、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，并不是要求宗教教徒放棄有神論思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)維護(hù)國(guó)家利益和人民利益。

（3）實(shí)行宗教信仰自由政策的必要性

第一、符合宗教自身規(guī)律

第二、有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一。

第三、有利于團(tuán)結(jié)信教群眾（團(tuán)結(jié)信教群眾，把他們的意志和注意力集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的這個(gè)目標(biāo)上，這是實(shí)行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)）。

教學(xué)內(nèi)容：國(guó)際社會(huì)和我國(guó)的對(duì)外政策

1、國(guó)際關(guān)系及其決定因素

國(guó)際關(guān)系的基本形式有：競(jìng)爭(zhēng)、合作和沖突。

決定因素：國(guó)際關(guān)系的變化是由各國(guó)的國(guó)家利益和國(guó)家力量決定的。A、國(guó)家利益是一國(guó)制訂和確定對(duì)外政策及其目標(biāo)的基本依據(jù)。是決定國(guó)際關(guān)系的基本因素。B、國(guó)家力量是決定國(guó)際關(guān)系的重要因素。

2、主權(quán)國(guó)家及其權(quán)利 ：主權(quán)國(guó)家是國(guó)際社會(huì)的基本成員，是國(guó)際社會(huì)的主要參加者。第一、主權(quán)國(guó)家的構(gòu)成因素：人口、領(lǐng)土、政權(quán)和主權(quán)。

A、人口是國(guó)家存在的基本因素。B、領(lǐng)土是國(guó)家存在的依據(jù)。

C、政權(quán)，即通常所說(shuō)的政府組織，也是國(guó)家存在的基本因素。

D、主權(quán)，主權(quán)是國(guó)家的生命和靈魂，是國(guó)家存在的最重要的因素。

第二、主權(quán)國(guó)家的基本權(quán)利：

A、獨(dú)立權(quán) B、平等權(quán)C、自衛(wèi)權(quán)D、管轄權(quán)

3、聯(lián)合國(guó)的宗旨和原則。

第一：宗旨

A、維護(hù)國(guó)際和平與安全、B、發(fā)展國(guó)際間友好關(guān)系C、促進(jìn)國(guó)際合作D、協(xié)調(diào)各國(guó)活動(dòng)的中心 簡(jiǎn)言之、就是維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展。

第二：原則

A、各會(huì)員國(guó)主權(quán)平等B、履行憲章規(guī)定的義務(wù) C、以和平的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端D、禁止對(duì)其他國(guó)家進(jìn)行武力威脅或使用武力。E、集體協(xié)作F、確保非成員國(guó)尊守上述原則。

4、和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治

“強(qiáng)權(quán)就是真理”這是霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的核心思想，最大限度地攫取利潤(rùn)，追逐利益是推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本原因。

解決霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的根本途徑：建立國(guó)際新秩序。

5、我國(guó)的外交政策------獨(dú)立自主的和平外交政策

（1）我國(guó)外交政策的制定

我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定著我國(guó)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。（2）我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)

我國(guó)奉行的獨(dú)立自主的和平外交政策是獨(dú)立自主的，又是以和平為宗旨的。它包括五個(gè)基本點(diǎn)： 第一、獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)。

第二、維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)。我國(guó)的外交目的是維護(hù)世界和平，維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立和主權(quán)，是我國(guó)外交政策的首要的目標(biāo)。第三、和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

A、內(nèi)容：就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。

B、相互關(guān)系：①互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，是五項(xiàng)原則的核心和基礎(chǔ)②互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，是各國(guó)和平共處的前提和必要條件。③平等互利、和平共存是五項(xiàng)原則的目標(biāo)。