第一篇：2013年高考語文作文及大全

高考材料作文及范文

1、總體說來，高考作文可以分為命題作文（題目只能唯一，不能是其他）、半命題作文、話題作文、漫畫作文及材料作文等五個大的類別，就近幾年高考的命題趨勢來看，出題者均偏向于材料作文。

2、科學家:假如請愛迪生來21世紀生活一個星期,最讓他感到新奇的會是什么呢?

文學家:我想,手機會不會讓他感到不可思議呢。

科學家:我同意。手機是信息時代的一個標志物,簡直稱得上是一部掌中電腦,豐富的功能一定會讓這位大發(fā)明家感到新奇。

文學家:手機的廣泛應用,深刻地影響著人們的交往方式、思想情感和觀念意識,或許這也是愛迪生意想不到的吧。

科學家與文學家各自對手機的看法,引發(fā)了你哪些思考、想象?請自選角度,自擬題目,自定文體(詩歌除外),寫一篇不少于800字的文章。

談?wù)勈謾C行業(yè)

手機行業(yè)在2012年發(fā)生了翻天腹地的變化，當我還在用單核手機時，現(xiàn)在三星的八核手機都要出來了，更新?lián)Q代簡直太快了，現(xiàn)在連特立獨行的蘋果也按賴不住，快馬加鞭加快更新?lián)Q代時間，跟上這個世界的潮流?，F(xiàn)在很多人買手機都迷茫了，到底怎樣的手機才適合自己，夠用夠玩，這也應了喬布斯一句至理名言“消費者永遠不知道他們自己到底需要什么。”

不得不說蘋果手機的出現(xiàn)改變了整個手機行業(yè)，他改變了手機的定義，從單純打電話到一種生活方式。也提升了手機外觀的審美要求。不過安卓手機的出現(xiàn)則終結(jié)了蘋果一支獨秀的時代。有一個現(xiàn)象可以解釋，前幾年每屆國際消費電子展覽會上，蘋果手機每次都是手機界中的明星。不過近幾屆都被安卓機給替代了。人們心目中最好的手機不再永遠是蘋果某款手機。

說到手機的品牌，我們不得不面對自家的國產(chǎn)品牌手機，國產(chǎn)手機一直沒給人好印象，什么山寨機，質(zhì)量差，造型丑，沒創(chuàng)意。這也確實是個事實，很多追求高端時尚的人士也不得不選擇日美韓貨，肥水都流到外人田。難道中國生產(chǎn)不出來好手機?不!

不得不說，這些年來，中國手機技術(shù)比較落后，所以生產(chǎn)出來的手機都比較低端，與國外手機相比就只有價格又競爭力，有次看了個新聞都感到心疼，國產(chǎn)手機出貨量占50%但是手機利潤卻是1%其他99%利潤被三星蘋果等廠商給瓜分了，國產(chǎn)品牌手機明顯就是賠本賺吆喝，造業(yè)啊!很多人對國產(chǎn)手機有偏見，殊不知價格在那里放著能做出什么樣好配置的好材質(zhì)的手機，所以還是要以理性看待這個問題。不過2013年你可要換個眼光看國產(chǎn)手機了。2013年在賭城拉斯維加斯舉行的國際消費電子展，中國制造的手機大放光彩了，不得不說國產(chǎn)手機慢慢在雄起!華為中興聯(lián)想都拿出自己的旗艦機來亮劍!其中我最欣賞的是中興雅典娜GrandS完美的外觀設(shè)計，具有中國風，她的設(shè)計師是中國80后的一位美女哦!

當然我希望中國制造的手機能走向世界最前沿，讓韓國人，日本人，美國佬像中國果粉那樣守夜排隊買中國制造的手機!哈哈!

最后談?wù)勈謾C到底能給我們現(xiàn)在的生活帶來什么。現(xiàn)在電子產(chǎn)品流行夸界，手機向平板，相機，音樂視頻播放器靠攏，這些功能已經(jīng)是手機

最基本的功能了。我比較喜歡的手機功能首先是照相機和攝像機，方便實用，隨帶隨拍，還有就是播放器功能，現(xiàn)在高端手機都HIFI高保真音樂體驗，不錯哦!然后就是 NFC近距離無線通訊技術(shù)，這在不久的將來會實現(xiàn)。

3、它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風雨都無法阻止它，它毅然決然的向上飛，飛上高山之巔，它已經(jīng)精疲力竭，傷痕累累，一個聲音問，值得嗎?天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實而滿足，喃喃的答道：我愿意!父親的書桌對面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報的父親，父子倆沒有說話，靜靜相對，兒子望著父親，祥和的面容，心里充溢著寧靜的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文和議論文。

心有猛虎，細嗅薔薇（二元對立）

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處如猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角；父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活于細碎之處盡現(xiàn)美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為？

“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫?！?，也依然擁有享受生活寧靜安詳?shù)挠職?，長嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內(nèi)心住著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經(jīng)受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢！

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨于對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋；孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入松云”，卻也嘆恨于一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何？他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我愿樂享有兩者，充實真正的生活。

4、有一個人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他有解到有三個貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個家庭的處境，決定向他們提供捐助。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一家猶豫著接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝他的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。要求：（1）自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。（2）不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。（3）不少于800字。（4）不得套作，不得抄襲。

慈善，也要維護他人的尊嚴

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。

我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受?？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水?！币虼耍覀冊趲椭说臅r候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。

不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調(diào)做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

5、中國作家豐子愷：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。

英國作家赫胥黎：為什么人類的年齡在延長，而少男少女的心靈卻在提前硬化。

美國作家菲爾?。菏澜缯谑ゴ蟮暮⑻嵬鯂坏┦ミ@一王國，那就是真正的沉淪。

綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章。

愿赤心長留

社會總是會慷慨地給予孩童一份特別的關(guān)愛，這關(guān)愛中又無疑雜著些許歆羨：看那些孩子，比起翁嫗，甚至比起我們，他們有明亮的眼，有光潔的皮膚，更有純粹的心靈。單純、柔軟、好奇并敬畏著世界，赤子之心即是如此，其珍貴亦在此。

然而這關(guān)愛、這歆羨恰恰暴露了我們的尷尬與不堪：我們的心，我們的千回百轉(zhuǎn)計謀頻出的心，已不配被喚作“赤子之心”，亦無法成為孩童的表率。就像赫胥黎所說的，“少男少女的心靈正在提前硬化”。童心已失，我們自然將走向沉淪。

不必費盡心力去找尋什么例證了，整個的社會就是最好的例證：看著老者的無助，我們的視線是不約而同地彎著的；看著旁人無視信號燈穿梭于車流之中，我們的心腸是硬的?！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎?，而是他們不知道為何發(fā)笑以及為什么不再思考。”當赫胥黎在《美麗新世界》中寫下這句振聾發(fā)聵之語，他是否已經(jīng)預料到了物質(zhì)的洪流將不由分說地卷走我們珍貴的純凈的心？他是否想見了失去赤心之心的社會將是一個沒有敬畏而充滿了算計、無聊的沉淪之地？

是的，我們?nèi)绱苏湟暫⑼囊约跋窈⑼粯拥募儍舻男撵`，但如此美好而脆弱的東西該如何在社會中，在這個骯臟的大漩渦中保持獨立？不是人人都像葉芝一樣，有勇氣說出“我就要走了”的脫離世俗之語，有足夠澄澈的心去“無論在車行道還是灰暗的人行道”都能聽到遠方的海浪。葉芝是幸運的，他呵護著自己的童心，也就守護了一方凈土。可是誰會來守護我們的心，來柔化我們的心呢？請先自己行動起來，拂一拂心上的浮塵吧！

我不能免俗，不敢夸耀臼己的心仍是純凈的。所以當我面對我的妹妹，看著她像所有孩童一樣，直率地向世界發(fā)問并表達自己的喜怒哀樂；看著她依舊敬畏著這個世界，我無疑是慚愧的。我們不需要更多沒有感情的行尸走肉了，不需要更多試圖去征服一切的狂妄之人了。如果無法更改世界的運行軌跡，就請守護身邊的童心吧！它們的單純與柔軟，不設(shè)防備卻擁有最好的感化力量，仿佛星星點燈，終會照亮黑暗。

童心之貴，貴在其真、其柔、其善。人的成長會失去許多，卻不應失去最本身最純凈的赤子之心。就像埃斯蒂斯所說的：“我們不是要竭盡全力拯救整個世界但我們可以伸出手去挽救觸手可及的部分?！蔽以高@赤子之心，可長存你我周圍，更長存于你我心間。

6、近年來，素有“語林啄木鳥”之稱的《咬文嚼字》開設(shè)專欄，為當代著名作家的作品挑錯，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語言文字和文史知識差錯。對此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應。中國作協(xié)主席鐵凝誠懇地感謝讀者對她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達了自己的謝意，他表示，請別人挑錯，可能是消除謬誤的好辦法。

接受改變不負青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒有發(fā)現(xiàn)，他們承擔錯誤、接受改變的特質(zhì)為他們的成功提供了強大的保障?！叭松畲蟮男疫\，莫過在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！贝耐襁@樣定義人生，在生活中，面對人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔錯誤彰顯大師風范，人們理應接受改變實現(xiàn)精彩自我。

面對征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生。“仁”“禮”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂治國”，政治理想終生未遂，但這并不影響因為接納錯誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長的逐夢路上五經(jīng)、《論語》、七十二賢都是是你一路走來的見證者！孔子雖生不逢時，政治理想終生未遂，但他誠懇接受改變，實現(xiàn)人生抱負?？v使心中有對事業(yè)的理想堅定，若無接受改變的能力，一切終為幻影。話語擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯誤來建造。

當人們在矛盾中迎難而上繼續(xù)前行的時候，殊不知，承擔錯誤、接受改變其實不僅僅是一種行動，更是一種大師境界。

你愛山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無塵泥。那里有時時可見的翻空白鳥??可是投身官場，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠離仕途的你依舊瀟灑人生。獨登山頂，感受“料峭春風吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個于孤獨中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅強的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實現(xiàn)人生價值，綻放魅力。

因為承擔錯誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因為將接受改變早已變?yōu)樯畹木辰?，蘇軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對事業(yè)中的艱難險阻，晚年的愛迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯誤，固執(zhí)己見，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動?！倍驙柭@樣定義青春。

身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國夢”的實現(xiàn)過程中。

7、幾位朋友說起這樣一段探險經(jīng)歷：他們無意中來到一個人跡罕至的山洞。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點燃了幾支蠟燭靠在石壁上。在進入洞穴后不久，發(fā)現(xiàn)許多色彩斑斕的大蝴蝶安靜地附在洞壁上棲息。他們屏住呼吸，放輕腳步，唯恐驚擾了這些美麗的精靈。但數(shù)日后再去，卻發(fā)現(xiàn)這些大蝴蝶已不在原地，而是遠遠地退到了山洞的深處。大家若有所悟，那里的環(huán)境也許更適宜吧，小小的蠟燭竟會產(chǎn)生這么大的影響。

探險者與蝴蝶

我只是小小的蠟燭

亞馬遜河流域的熱帶雨林里，一只小小的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，引起了美國得克薩斯州的一場龍卷風。對于蝴蝶的神奇和不可思議，我曾是那樣的興奮，甚至頂禮膜拜。

莊周飄然而至，瞇著矇眬的睡眼，對著蝴蝶稽首，“你是我夢中的蝴蝶，還是我是你夢中的莊周？”蝴蝶不語，翩翩飛舞，只留下飄然而逝的背影。對于蝴蝶的浪漫和美麗，我曾是那樣的迷離，甚至感傷不已。

然而，這一切的神奇和不可思議，這一切的浪漫與美麗，都將被你——蠟燭摧毀得蕩然無存。因為你的光亮，害了一群色彩斑斕的蝴蝶，讓它們飽受遷徙之苦，讓它們不得不棲居到更深更遠更幽黑的地方。

“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！背３Ｄ钇鹄钌屉[的詩句。這是一支怎樣高大的你，執(zhí)著，堅持，耗盡心血，無私奉獻。

蠟燭，你怎么了？你怎么就忍心傷害稚弱的蝴蝶？

（蠟燭）跟帖：

看到你的文字，我初覺憤怒，繼而難過，再而迷惘。

憤怒是因為你不該如此看我，更不該如此中傷我。一直以來，我都堅守我做人的原則，正如你所說，執(zhí)著，奉獻。今天，我也只是用我的光亮，照亮了一方天地，給了探險者前進的方向，給了他們勇氣和信心，讓他們在探險的路上走得更遠。

難過是因為你根本就不了解我，也不了解點燃我們的探險者。他們是探險者，他們的任務(wù)就是到洞穴探險，探索人類的未知奧秘。他們已經(jīng)很小心，很謹慎，只是還沒有完全熟知蝴蝶的習性。作為一支蠟燭，我只是盡自己的一份力量，幫助他們完成使命。

迷惘是因為我也無所適從，也不知道如何做好自己。我感到委屈，我只是一支蠟燭，只是起到照亮的作用；我又感到內(nèi)疚，我確實直接造成了蝴蝶遷徙的惡果；我還感到很慶幸，因為點亮我的是一群探險者，他們是真正有良知的探索者。人類不斷地利用自然，改造自然，征服自然，以期從中獲得更多的利益和實惠，讓人類的未來生活更美好。然而，貪婪的欲望又讓他們迷失了自己，無盡地攫取，任意地破壞，空氣污染了，水質(zhì)惡化了，溫度升高了，土地沙化了，森林砍伐了，鳥兒消失了，動物絕種了，一切的一切出于人類的意料。我看在眼里，內(nèi)心不愿，但我只是小小的蠟燭，只能聽命于他們。那深挖不見底的煤礦下，那攔截水流的大壩中，那冰川融化的南極大陸上，都能見到我或者我朋友的存在，它們也都只是工具而已。今天點燃我的那些探險者，他們是沒有破壞自然之心的，然而，很多的事情，愿望和結(jié)果又極有可能是相違背的，正如人類和自然的關(guān)系。

蝴蝶的遷徙，責不在我，在人心。

8、我仰望著夜空，感到一陣的驚恐：

如果地球失去引力，我就會變成流星，無依無附在天宇飄行。哦，不能！

為了拒絕這種“自由”，我愿變成一段樹根，深深地扎進地層。

守住內(nèi)心的靈魂

人生在世，需要有立身之本。何為本？我想，就是扎進地層的樹根，我們內(nèi)心深處的靈魂。如果把人生比作一棵大樹，那么靈魂就是深入地層的樹根，有了它，大樹才有茁壯成長；反之，如果我們失去了靈魂，就會像沒有了引力束縛的流星，最終隕落在天際。

莫言榮獲2012年諾貝爾文學獎，各界人士都在熱議高論，采訪他的人如過江之鯽，文學愛好者也在突然暴漲，書店里的莫言著作被一搶而空，相干不相干的大學則在邀請莫言當名譽教授，面對此情此景，莫言很淡定，他聲稱自己很希望能夠回到老家高密繼續(xù)安靜地創(chuàng)作。

正因莫言守住了自己的陣地，沒有因為名利浮華而改變自己寫作的初衷。他堅守自己文學創(chuàng)作的初衷，堅守內(nèi)心深處的靈魂，對人性進行深入的探討，對人生進行深刻的體悟，于是他寫出了像《我們的荊軻》《蛙》等具有深刻思想的作品，終被諾獎青睞。

臺灣作家林清玄曾說過：人應該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻。在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄仍有這樣的體悟，寫出這樣的文字，這離不開他對生活的態(tài)度。一味追求物質(zhì)的享受和現(xiàn)實的享受，其實內(nèi)心充滿迷惘。正是林清玄這種隊生活從容、淡泊的傳統(tǒng)觀念，使他的作品富有哲理與內(nèi)涵。

林清玄守住了內(nèi)心深處的靈魂，成為了生活的主人。對生活，他并沒有因當今的快節(jié)奏而改變最初的堅守，反而體會得更加深刻透徹。他守著對生活的感悟與深思，讓我們從他所闡述的茶道與佛教中體會出無限的哲理。

反觀劉鐵男，以為原本人人敬羨不已的副部級高官卻在一夕之間成為了人人唾棄的貪官，究其原因，難道不是以為他喪失了內(nèi)心深處的靈魂嗎？做人當誠實，做官當清廉?？墒撬?？造假、受賄、騙套國家貸款。名人、高官若是偏離了內(nèi)心深處的靈魂，他在大眾面前的形象就一落千丈了。在當今這個物欲橫流、發(fā)展迅猛的時代，有太多的事物讓人偏離了初衷，肆意排放污水的黑心廠家，還有那向黃埔江扔了成千上萬頭死豬的養(yǎng)殖戶們。是啊，一個人，如果失去了內(nèi)心深處的靈魂，亦如顧城先生所說的因為失去地球引力而獲得自由的流星一樣，終在天際隕落。

唯有讓根深扎地層才會繁盛不衰。守住內(nèi)心深處的靈魂，為自己保留一片純粹的凈土，才能在讓人生之路上走得更遠。

9、一位年輕人在海邊徘徊，悶悶不樂?！笆裁词孪氩婚_？”一位老者問。年輕人說，他做人做事盡心盡力，但得不到承認與尊重。“看好了，”老者拈起一粒沙子，隨手一丟，“你能找到它嗎？”年輕人苦笑，搖搖頭。“我有顆珠子，”老者掏出一顆珍珠，掂量了一下，輕擲在沙灘上，“不難找到吧？變成了珍珠，就沒人忽視你了?！庇械览戆?！年輕人點頭深思?！安贿^，沙子一定得變成珍珠，才能被人承認和尊重嗎？”年輕人還是有點疑問。

做一顆沙粒

一把沙子扔在海灘上，左右形狀、顏色大致相近的同類比比皆是，難以分辨無法找尋。不過是一把沙子，不能發(fā)光發(fā)熱沒有科技含量又創(chuàng)造不了多大經(jīng)濟價值，何必去找?

一顆色澤明麗光彩閃耀的珍珠，能夠最大限度地鼓動眼睛的視覺功能，轉(zhuǎn)瞬之間就躍入視線把它找到。珍珠既有藥用價值能養(yǎng)顏護膚，又是名貴的裝飾品。沒有理由遺棄海灘遭遇冷落，有必要把它找到。

是做沙子，還是做珍珠?毫無疑問，誰都會選擇后者。

暫且把沒有內(nèi)在聯(lián)系的沙子和珍珠，設(shè)定為事業(yè)成功的起點與終點。實現(xiàn)由量的積累到質(zhì)的飛躍，即沙子蛻變成珍珠獲得事業(yè)成功，需要一個漫長而艱辛的過程。

收獲成果要經(jīng)歷春種秋收;金榜題名需要十年寒窗;作家莫言自發(fā)表第一篇小說，到步入文學圣殿獲得諾貝爾文學獎，歷時三十年;數(shù)學家陳景潤，為了破解哥德巴赫猜想摘得數(shù)學王冠上的明珠，窮盡一生。成功不可能一蹴而就，急于做珍珠的年輕人弄不好會適得其反，要想事業(yè)有成得先做沙子。

做沙子得尊重客觀現(xiàn)實，承認自己渺小。

茫茫海灘上數(shù)不清的沙粒，分不出縱橫經(jīng)緯沒有組織團體，任憑海水沖刷被動地鋪在岸邊。置身于如此環(huán)境的一顆沙粒，小得不能再小，當然無足輕重。認識到自己的不足，才能平衡心態(tài)，為日后的奮進修身養(yǎng)性。

做沙子需要忍受孤獨寂寞。

海灘上的一顆沙粒，沒有可能奢望遙遠的綠樹，花園里燦爛的鮮花對它來說也是遙不可及，就連隨和的小草也很少光顧海灘。只有又苦又澀的海水，日日與它為伴。

一顆沙粒誰會理睬。面對蒼天吶喊，聽不到回聲;用盡全身力氣向大海揮手，也招不來供它搭載的航船?？蓱z的沙粒，得不到溫暖和愛撫。矗立海邊無所建樹的礁石，撇著嘴嘲笑：“那么小的一粒沙子!”

忍受孤獨，耐得住寂寞，是成功之路上必不可少的磨練。

做沙子甘心被人踩踏。

寂寞的海灘，默默無聞的一顆沙粒缺少獨擋一面的資質(zhì)。不僅應該留守海灘，而且還得心甘情愿地被人踩踏。哪怕被前來看海的人踩成腳窩，深陷淤泥永世不見藍天，也沒有借口抱怨。潮漲潮落被洶涌的海水卷入汪洋，隨波逐流不知所終，這樣悲慘的結(jié)局也得咬牙承擔。

做一顆沙粒，承認自己渺小，忍受孤獨和寂寞屈居別人腳下，并非在事業(yè)無成中沉淪，而是腳踏實地一步一個腳印兒朝著成功的方向挺進。時刻向前走，每天都在縮短沙子與珍珠之間的距離，那么成功一定不會辜負有心人。經(jīng)過漫長而艱辛的跋涉，沙子蛻變成珍珠，成功懸掛在炙手可得的終點。

千里之行始于足下，要成就一番事業(yè)做得到眾人認可的珍珠，得先做一顆沙粒。

10、有的人看到已經(jīng)發(fā)生的事情,問:“為什么會這樣?”

我卻夢想一些從未發(fā)生的事情,然后追問:“為什么不能這樣?”

——蕭伯納

窮其可能

我的人生就是要窮盡一切可能性。

——康德

人們看到已經(jīng)發(fā)生的事情，感嘆她的不可思議。蕭伯納卻時常夢想著一些從未發(fā)生的事情，然后堅定地說道：為什么不能這樣。的確，未發(fā)生的不代表它不可能，只要我們擁有自信、勇氣、智慧，定能將心中的夢想實現(xiàn)。

窮其可能，需要強大的信心。建國之初，外國人認為我們很難解決溫飽問題。但袁隆平卻不相信，他的心里有個夢想，在金色的秋季，讓老百姓滿臉笑容地收獲沉甸甸的莊稼。為了這個夢，他廢寢忘食，苦心鉆研，他充滿自信，這自信源于他對雜交水稻的深信不疑，這自信源于億萬國民的支持。他做到了，他解決了上億人民的溫飽，他令世界都不得不嘆服：“為什么會這樣?”或許有些人從內(nèi)心發(fā)出這樣的疑問，但只要有了強大的自信，并努力為夢追尋，那為什么不能這樣呢?

窮其可能，需要無比的勇氣?！鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開心顏”，詩仙李白在被貶謫之后，發(fā)出內(nèi)心最本真的呼喚。李白曾在長安有過一段富足、不愁吃穿的生活，但權(quán)貴的不屑、欺壓，使他一次又一次違背了自己的心性。終于他鼓足勇氣，散盡千金，與友暢飲，同銷萬古之愁。他不懼貧困，不懼冷落，更不懼嘲諷。他帶著一顆勇敢無畏的心，暢游山水，夢游天姥，碧溪垂釣，夢日乘舟，終于找到了心靈的歸宿，也因此成為一代浪漫主義大詩人，被后代稱為詩仙。

窮其可能，需要超人的智慧。文革結(jié)束后，國人對中國的發(fā)展道路深感迷茫。鄧小平用他睿智的雙眼，審時度勢，提出要走中國特色社會主義道路。這絕對是前無古人的創(chuàng)舉。事實也證明了鄧小平理論的正確性。改革開放三十年，中國快速發(fā)展，綜合國力穩(wěn)步提升，中華民族也驕傲地屹立于世界民族之林。若無非同常人的智慧，鄧小平又怎能撥開前進方向的迷霧，帶領(lǐng)中國人民走向繁榮富強呢?

立足當下，我們不應發(fā)出“怎么會這樣”之問，發(fā)生的已成定局，也必有它存在的道理。我們應像蕭伯納一樣，時?；孟胫恍┪丛l(fā)生的事情，然后追問：“為什么不能這樣?”

充滿自信，擁有勇氣，培養(yǎng)智慧，我們必能窮盡人生一切可能性，實現(xiàn)自己的人生價值。

11、你注意到了嗎?裝鮮牛奶的容器一般是方盒子,裝礦泉水的容器一般是圓瓶子,而裝酒的圓瓶子一般又裝進方盒子里。方圓之用,各得其妙。正如古詩所云:“方圓雖異器,功用信俱呈?！比松彩侨绱?所謂“上善若水任方圓”。

人生盡在方圓中（二元對立）

為人需方?！胺健笔菧蕜t，是品德，是人的立身根本。處事需圓，“圓”是靈通，是圓潤，它要求人能適應，會變通。因此，無方，生活中便沒有規(guī)矩準則；無圓，生活便像沒有上潤滑油的鏈條負荷太重。由此可見，所謂的方圓實則是一種為人處世的方法，也是一種內(nèi)正外圓的人生境界。

方者，方正剛直也。古老的中華民族涌現(xiàn)出許多具有方正能量的人物。他們不是曇花一現(xiàn)的流星，而是社會正氣的引者。李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的瀟灑豪邁;屈原“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”的潔身自好;陳天華“長夢千年何日醒，睡鄉(xiāng)誰遣警鐘鳴”的愛國情懷??他們都是中華民族不屈的脊梁，獲得了千古贊譽。

圓者，處事圓潤也。鴻門宴上，沛公劉邦能夠全身而退，取決于他能夠?qū)彆r度勢，能屈能伸;澠池會中，藺相如能夠完璧歸趙，取決于他能夠機智應變，張馳有度;天下三分，曹操能夠取得統(tǒng)一中原的成就，取決于他能夠拉攏人心，處事圓潤??他們都是隨機應變的佼佼者，也就贏得了青史留名。

上善若水任方圓。水之最善，是她可以根據(jù)外部環(huán)境差異而不斷地改變自己的形態(tài)。為人處事的最高境界像水，就是要隨著時勢的變化而改變自己，而非撞倒了南墻也不回頭。比如越王勾踐在吳軍兵臨城下時，他沒有悲呼“士可殺，不可辱”，而是委身為奴，藏巧于拙，為日后的東山再起卷土重來做準備?！霸酵豕篡`破吳歸，義士還家盡錦衣。”——無疑，他是圓之最大受益者。

方與圓是人生的不同處世原則。兩者既對立又統(tǒng)一，無法絕對地肯定一方而否決另一方，堅守一方而鄙棄另一方。比如民主革命家陳天華，如果他不采取自殺的極端方式，而是好好活下來，引領(lǐng)更多愛國人土投身革命之中，那么是否能加速民主革命的進程?明末教育家顧炎武說：“和若春風，肅若秋霜，取象于錢，外圓內(nèi)方。”《菜根譚》中則對方圓二者的關(guān)系解釋的更加明了——“處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世當方圓并用。”可見，人生在世，用好方圓之道，其實是一種大智慧。

人生就像《紅樓夢》里說的一樣：“世事洞明皆學問，人情練達即文章?！敝粓A不方，即為圓滑；只方不圓，則過于死板：唯有方圓結(jié)合、方圓并用才是明智之舉。

12、生活中，大家往往努力做自己認為重要的事情，但世界上似乎總還有更重要的事。

生命中無法忘懷之輕

天際的云朵，擁抱朝陽，燃得熱烈，灼著目光，靜下來，你可以看見那火苗耀眼的光，感受超越塵囂的力量。

——題記

三毛說：“如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲傷的姿勢?！碑斘覀兂两谇斑M路上的瑣碎而無暇他顧、疲憊不堪時，有沒有靜下來想一想，忽略了什么，或是值不值得？

我們往往努力做自己認為重要的事，自己認為值得的事，并為此揮霍大把的光陰，到最后，當遇到下一件事時，猶豫的我們才會清醒，奈何難以回頭。

不如安靜下來，聽一聽內(nèi)心的呢喃——那些蟄伏在角落里的聲音，或許才是靈魂的梵音，讓你看淡很多悲傷，給予你更從容的力量。

如果你斤斤計較于一時的得失，那么他便真正的“失”了；如果你耿耿于懷于外在的成敗，那么你離內(nèi)心會愈來愈遠；如果你甘于低頭盲目追求當下，那么你會錯過更多。

春花秋月何時了。吟詩作賦，對酒當歌，誰不希望沉浸在詩意般的人生里？可是，執(zhí)著的追求過后，恐怕只剩凄美的喟嘆：“問君能有幾多愁，恰似一講春水向東流！”在低頭盲目求索時，怎不抬頭望一眼？望一眼遼闊的國土，天下的子民——那些生命中無法忘懷之輕，究竟辛酸了多少人的眼淚！

“如果有來生，要做一只鳥，飛越永恒，沒有迷途的苦惱?！蔽覀兌伎释幸活w忘憂草。希冀自己會更無悔地跋涉在人生的旅途上，遇到冰心所寫的旖旎風景，可是我們?nèi)绱说母≡?，去哪里能瞥到一路花開？那穿枝拂葉的人們，有淚可落，而我們卻只有感傷。

其實塵世中并沒有諸多沉重的桎梏，所謂的疲憊，不過是我們太過執(zhí)念于那些本來無需掛懷的世事，而真正的輕盈，則被我們棄于腦后，被封存被遺忘。塵世的喧囂與明亮，世俗的快樂與幸福，在沙漏中，汩汩流過。我們無法奢望太多，也無需牽強，只要快樂、安寧、沒有悲傷就好；而這，不過是重新對話我們的生活而已，讓眼淚打碎荒蕪，濡濕遺忘的角落，去做我們本來“必修”的事情，重新參與生活。

雄渾陶醉的場景，光彩炫目的字眼，都不過是要被時間滌蕩得無影無蹤。不必感嘆人生易逝，歲月難留，而應增加時間的厚度，更加從容地讓自己的人生厚重。有分量。

13、大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價的食物?？伤木秤鲈欢葘擂危笫斓拇蠖闺y以引起人們的食欲，并且會使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來，用鹽鹵點制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運。豆腐讓人體對大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個性給擅長烹飪的中國人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。

從豆子到豆腐的日子

豆腐是從豆子里走出來的，豆子是從石磨里走出來的。被石磨研磨的軟軟呼呼的，被石磨磨了所有的棱角，被石磨研磨的老老實實的這些豆子，也就失去了對土地念想，也就失去了自己季節(jié)的渴盼，也就失去了回到場院里的心緒。便開始了一心一意的扮演好豆腐的角色了。

一心一意的做好豆腐的這些豆子，全力以赴的把自己的精神和想法都放到豆腐上了。這就難怪，豆腐那樣的好吃，難怪豆腐那樣的純正，難怪豆腐那樣的醇厚，這都是豆子一心一意的結(jié)果啊，這都是豆子全力以赴的精彩啊！如果一粒豆子，還想著春天的樣子，如果一粒豆子還念著秋天的日子，如果一粒豆子還惦記夏夜的時候去牽另一個豆子的手的歲月，如果一粒豆子還想著自己曾經(jīng)走在晨曦里素淡的摸樣，如果一粒豆子還耿耿于懷在年復一年的記憶之中，那么，這粒豆子就不可能做成一清二白，清清白白，安靜清爽的豆腐。

豆子知道，既然生活賦予了自己另一種活法，就要活的安然，活的自在，活的干干凈凈，而不是哭著喊著的奔忙。靜靜的端詳一塊豆腐，那勻細的質(zhì)地里是豆子安靜的模樣。是豆子安閑的神情。

就是這樣的一些豆子，厭倦了土地的日子，就是這樣一些豆子，有了走出季節(jié)的渴望，就是這樣一些豆子，不甘于平靜的重復的生活。才有了今天的豆腐。一些想法總是在一些想法之后，一些想法之后才會有一些新鮮的日子，就像這些離開家的豆子，在行走的路上遇見了石磨。也就遇見另一個生命和光景。

是啊，轉(zhuǎn)型總是要痛苦的，走一條新的路總是要煎熬的，想成就另一番夢想，就不可能沒有殘酷現(xiàn)實的歷練。我想在磨上的豆子也許不知道這些，但，石磨是知道的。所以，磨無聲的轉(zhuǎn)動，面無表情。但心里卻是熱乎乎的，是的一定是熱乎乎的，否則冷冰冰的磨盤，怎么會研磨出熱乎乎的豆?jié){，否則冷冰冰的磨盤，怎么會研磨出勻細溫潤的可人的豆腐。

所以，仔細的端詳一碗豆腐，香甜的吃一碗豆腐腦，清淡的品一碗豆?jié){，酣暢的吃一塊棉潤的豆腐，那份溫潤里，有多少對磨的感激之心啊，有多少對豆子的勇氣的贊嘆啊，有多少對生活的光景的感慨啊。有多少對世事的洞曉啊。一些豆子走成豆腐要經(jīng)歷多少的光景啊，一些豆子走成一碗豆?jié){要經(jīng)歷多少的波折啊，一些豆子走成了一塊熱氣騰騰的豆腐腦，要有多少默默的付出啊，一顆豆子走向了豆腐這條路又有多少的離鄉(xiāng)背井啊。這世上，盡管最微小的事情，都要付出多少生命的心力啊，這世上，盡管最平凡的生命，也要經(jīng)歷多少的悲愴和掙扎啊，看一粒豆子用粉身碎骨走成了豆腐。我們難道滋生的僅僅是敬畏嗎？

被磨磨的時間長了，豆子的性子就軟了，豆子就看開了一些什么，豆子就把霸氣掩藏了，豆子就平和舒緩的看懂生活了，有什么可爭的，有什么可搶的，有什么是不能放下的呢？

走過了很多，經(jīng)歷很多，看到了很多，感受了很多，一顆豆子自然就平靜，一顆豆子自然就與世無爭了，這也就成了一塊豆腐的氣質(zhì)，溫潤綿軟，沖淡恬靜，老少咸宜，貧富共享。

于是在市場里，豆腐從不挑人，不管你是富人，還是窮人，豆腐都熱乎乎的跟你走，豆腐都平和的靠近你，豆腐都能給你一份平等的快樂，豆子都會給你一份舒展的笑容。所以，在市場里，豆腐攤前是最平靜的，豆腐攤前也是最沸騰的，你能看到一張張鮮活的表情，你能看到一張張親切的笑臉，你能看到一種沒有歧視和羞怯的平等。無論是菜價如何的揚抑。豆腐都是大家的豆腐。豆腐都是一貫的平和似水。

一聲悠長的呼喚，賣豆腐咧，無論何時何地都是這世上最溫暖的聲音啊。

就是在餐桌上，豆腐也從來不爭，豆腐也從來不搶，總是把醒目的位置讓給那些蔬菜，總是把那些醒目的位置讓給那些魚肉，總是把醒目的位置讓給那些山珍海味。只是安靜的站在一個不顯眼的角落?？茨切┛曜釉谄渌松现t讓，看一些筷子在其他菜上傳動，看那一些筷子在其他菜上夸夸其談。豆腐只是躲在不起眼的角落里素淡的笑著，溫潤的候著。一副瑩潔如玉的表情。

可是無論筷子在每個尊貴的菜上怎樣的忙活，無論筷子在每個尊貴的菜上怎樣的流連。最后一桌飯下來，豆腐，往往是被吃的最多的菜！最后一天下來，豆腐，往往也是被點的最多的啊！

豆腐喜歡這樣的生活，平淡而悠閑。干凈而不虛妄。

豆腐喜歡這樣溫潤如水的生活狀態(tài)。不強迫不浮躁，不焦急。

稀了，就甘心做豆?jié){，稠了就做豆腐腦，干了就做豆腐干豆腐皮，無論怎樣都素淡的活著，無論怎樣都能找到自己的位置，無論怎樣都能長成自己的模樣。

清清白白的生命，素素淡淡的活著，在平常百姓的桌上，叫豆腐，即使到了國宴上依然叫豆腐。從來都知道自己是誰，從來都知道自己是為著誰！

想著那樣一些走出了土地的豆子，想著那些叫做豆腐的豆子，想著那些豆腐可愛的表情，想著那些豆腐表情后安穩(wěn)舒緩的日子。

我很感動，也深感慨，更感喟。

14、中國自古有“學而知之”的說法，這里的“學”，通常被理解為從師學習。韓愈就說過：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”隨著時代的發(fā)展，我們獲取知識、掌握技能或懂得道理的途徑日趨多元。請結(jié)合你的心得和體驗，在“____

____ 而知之”中的橫線處填入一字，構(gòu)成題目，寫一篇文章。

靜而知之

靜是什么？你也許很茫然。

“忙”是什么？你一定很了然。

馬路上的風馳電掣，人行路上的行色匆匆，人們臉上無不寫著一個字——“忙”?！懊Α笔钱斚氯藗冏钇毡榈母惺?。

為什么而“忙”？為生活，為生計，為賺更多的錢，為得更多的利，為有更大的權(quán)??我們會有一千個忙碌的理由。但是在追逐名利的過程中，是否讓我們丟失了什么？是的，讓我們丟失了至為重要的——靜，心靈的寧靜。在忙碌的社會，更需要“靜”，因為“靜而知之”。

莊子，兩千多年前的先賢，穿越時空告誡著行色匆匆的我們：“水靜尤明，而況精神。圣人之心靜乎！”

前有先賢，后有名士。清代李漁在家鄉(xiāng)建亭，命名為“且停亭”，且擬聯(lián)明志：名乎利乎道路奔波休碌碌，來者往者溪山清靜且停停。他勸解忙碌于名利場的人們，停一停，歇歇腳，在山水中獲得一份心靈的寧靜，獲得一種生命的從容。

靜而知之。還是讓我們停一停匆匆的腳步，松弛一下繃緊的神經(jīng)，以寧靜的心靈重新打量這個世界，你會真正感受到山間那歡悅的鳥鳴。

“月出驚山鳥，時鳴春澗中?！蓖蹙S以他寧靜的內(nèi)心享受著庸碌的世人無法感受的山水之美、自然之美，感受著明月、春鳥、溪流所營造的美妙意境，也讓我們后人感受到詩人那灣心湖的澄澈寧靜之美。

靜而知之。只有保持心靈的寧靜，才能真正知曉自己內(nèi)心的需求，獲得深邃的人生感悟。

還記得那位不朽的蘇軾嗎？“烏臺詩案”，使其放逐黃州。在那段窮困潦倒的最失意的時光里，他保持著心靈的寧靜，從而從容面對，淡然處之，并以他前無古人后無來者的美麗詩篇，抒發(fā)了曠達豪情，超越了世俗的榮辱毀譽，超越了成敗得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，實現(xiàn)了精神的升華。

在忙碌的現(xiàn)代社會，“靜”已經(jīng)成為我們生活的奢侈品，但更是我們生活的必需品。讓我們以“靜”涵養(yǎng)我們的心靈，以心靈的寧靜感知“天地有大美而不言，萬物有成理而不說”的生活之理，以心靈的寧靜成就我們生命的從容與淡定。

15、一段時間以來，“中學生有三怕，奧數(shù)、英文、周樹人”成了校園流行語。實際情況是，有些同學有這“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同學不但不怕反倒喜歡。

在怕的背后

“奧數(shù)、英文、周樹人”，大多數(shù)中學生談之色變，我們因奧數(shù)難尋的解題方法而退縮，因英文脫離母語原則而不敢邁進，最后面對周樹人艱深難懂的文字，我們徹底恐懼。這一系列的膽怯，有我們自己的原因，也有學校、國家的責任。

“怕”的背后，有你我的“惰性思維”。

我們所懼怕的“奧數(shù)、英文、周樹人”恰恰是需要我們進行長時間、深度思考的。但如今的中學生早已被家庭、社會圈養(yǎng)成一個個只知享樂、不會思考的“沙發(fā)人”?，F(xiàn)盛行的娛樂節(jié)目一步步地蠶食著青少年走向勇于探索的好奇心，一步步地引導者青少年走向僅僅滿足于大腦皮層微量興奮的深淵。想想古時“聞雞起舞”的志士，“頭懸梁，錐刺股”的學子，還有“鑿壁偷光”的讀書人，他們拋卻惰性思維，勇于向課本中艱深難懂的知識發(fā)起挑戰(zhàn)，終將難以降服的知識收入囊中?！皧W數(shù)、英文、周樹人”，確有難以接受之處，但如果我們能破除惰性思維，征服這一切自然不在話下。

“怕”的背后，有老師的引導不當。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”韓愈一語點破老師的作用。著名英語專家俞敏洪在創(chuàng)立“新東方”初期，便堅持“新東方式教授方式”，并規(guī)定所有新進老師，必須經(jīng)過培訓才能上崗。這是因為俞敏洪知道，只有正確的教學之道，才能讓學生真正愛上英語，只知道照著教輔念，不注重教學方法，無法讓學生打開知識這扇大門，最終讓學生對知識感到恐懼。

“怕”的背后，有國家教育體制的不健全。

在德國，青少年不僅要學習科學文化知識，還需要將文化知識不斷運用到生產(chǎn)實際中，也正因為這樣，德國的青少年樂于接受知識，也樂于應用知識。相反，在我們國家，不健全的教育體制制造出一堆眼睛僅停留在書本上的掃描儀，而非真正四肢健全、頭腦發(fā)達的知識分子。學習方式的單一化以及應試教育制度下學習目標的絕對化，讓我們對一切與學習有關(guān)的東西產(chǎn)生不滿、厭倦甚至恐懼的情緒。

在“怕”的背后，我們逐漸慵懶的思維宣告著對“難點”的讓步；老師的不當引導塵封了我們探索新知識的熱情；另外，教育體制存在的漏洞抹殺了我們探索的興趣?！皧W數(shù)、英文、周樹人”并不可怕，真正可怕的是我們惰性的思維、學校和國家不完善的引導方式以及由此導致的整個社會的畸形的價值取向。16、4月29日，尚先生把手機落在出租車上。他繼后撥打那部手機，對方接聽后立即掛斷。他又發(fā)短信表示，愿意出2000元“買”回手機。一小時后，尚先生收到回復，說要歸還手機。后面才知道，撿到手機的人事一位年輕人。尚先生要酬謝他，但對方交還手機后就轉(zhuǎn)身離去了。當天晚上，記者聯(lián)系到那位年輕人，年輕人說：“我本來無意歸還，但看到手機里的照片和信息，發(fā)現(xiàn)機主剛剛給蘆山地震災區(qū)匯去一大筆捐款，很受感動。我不能見利忘義，不能用貪心對待愛心。我也要像尚先生那樣多一些真誠和友善。”

愛，為人之本

德國席勒有句名言：“愛使偉大的靈魂更偉大?！边@則材料告訴我們：愛，不僅使偉大的靈魂更偉大，愛還可以感化、可以傳遞。尚先生向災區(qū)捐款這一愛心舉動不僅感化了那位拾到手機的年輕人，讓年輕人歸還手機的同時，也學會了傳遞真誠和友善。同時這則材料也向社會傳遞了正能量；愛，是為人之根本。贈人玫瑰，手留余香。

愛是什么？愛是為人之本！“慈母手中線，游子身上衣”，這是母親對孩子的愛；“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”這是情人之間的愛；“我死后，把我的骨灰?guī)Щ毓枢l(xiāng)??把它埋了，墳頭上種上一顆蘋果樹，讓我最后報答家鄉(xiāng)的土地，報答父老鄉(xiāng)親”，這是游子對故鄉(xiāng)的愛；“錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁”，這是赤子對國家的愛，“地球無愛則猶如墳墓，”正是這多姿多彩的愛，匯成了博愛這股洪流，詮釋了愛的含義。

愛是什么？愛如果是雪域高原，那么胡忠、謝曉君夫婦會不顧一切地攀登。在那片高原上，他們用愛心培育著那些孩子，不求回報，孩子們的笑臉即是他們最大的歡愉。他們是雪域綻放的并蒂雪蓮；與那些虐打孩子的老師相比，他們的靈魂更加高尚。有人問，心靈在哪里？心靈不在它生活的地方，但在他所愛的地方。胡忠，謝曉君夫婦的心靈就在他們所愛的雪域高原上！

愛是什么？愛不是大難來了各自飛，愛是對周圍人的關(guān)心、愛護、是的，不是地震來了的范跑跑；愛是地震來了，懷抱六只電腦，身背三個單反，手提一只小烏龜沖出去的“最美室友”黃昱舟，為難見真情，危難時刻他一個人拯救全宿舍的財產(chǎn)。對比網(wǎng)上報道的那些向室友投毒、殘殺室友的學生，黃昱舟的行為感動了同學，更感動了全社會，傳遞著大愛的正能量。

愛是什么？愛是與時間賽跑，是與生命抗爭，愛是工作到生命最后一刻的林俊德，斯人已逝，但那震撼人心的一幕永遠定格在人們的心中；危病中，在眾人的攙扶下，挪向數(shù)步之外的辦公桌，開始了一生最艱難也是最后的沖鋒??與時間賽跑，他完成了生命中最后的沖鋒。生命有限，愛無限，在林老師面前，那些想著挖掘國家財產(chǎn)，不擇手段謀求利益的貪官顯得多么的猥瑣，直至低到塵埃！

愛是什么？胡忠、謝曉君夫婦，黃昱舟同學，林俊德院士淋漓盡致地給予了闡述，他們默默奉獻，一心給予，不求回報，無怨無悔，這就是愛；這就是恒古永恒的愛！

愛是什么？愛是為人之本！愛無垠，讓我們感動于生活中每一個愛的細節(jié)，從生活的點滴做起，讓社會開遍愛的鮮花，世間撒滿愛的芬芳吧！

17、高中學習階段，你一定在班集體里度過了美好的時光，收獲了深厚的情誼，同窗共讀，互相幫助，彼此激勵，即便是一次不愉快的爭執(zhí)，都給你留下難忘的記憶，伴你走向成熟。某機構(gòu)就“同學關(guān)系”問題在幾所學校作了一次調(diào)查。結(jié)果顯示，60%的人表示滿意，36%的人認為一般，4%的人覺得不滿意。如果同學關(guān)系緊張，原因是什么？有人認為是我自我意識過強，有人認為是志趣，性格不合，也有人認為緣于競爭激烈，等等。對于增進同學間的友好關(guān)系，營造和諧氛圍，72%的人表示非常有信心，他們認為互相尊重，理解和包容，遇事多為他人著想，關(guān)系就會更加融洽。

試卷—讓我淚流滿面

在我們山村學校里，我的成績出類拔萃，可謂無人不知的學習天才。“山里人并不差，不能讓城里人瞧不起；我要一鳴驚人，為家鄉(xiāng)父老增光！”這種想法時時鞭策著我，為了圓大學夢，我雄心勃勃地轉(zhuǎn)到重點中學。

清晰地記得當時的情形，我像蔣干到東吳一樣“昂然而入”，自己大聲介紹說：“我叫吳畏，人如其名，無所畏懼；我敢于向一切困難挑戰(zhàn)，也敢于向?qū)W習第一名的同學挑戰(zhàn)，今天有幸加入咱們班級，希望能互幫互學，共同提高，成為學習上的佼佼者?！笨吹酵瑢W們吃驚的眼神和表情，我深為自己的“閃亮出場”而得意：“哈哈，還真把他們鎮(zhèn)住了，首戰(zhàn)告捷，‘舍我其誰也’！”

然而，沒幾天我就高興不起來了：當英語老師提問的時候，我雖然精心準備答案，積極發(fā)言，卻引來了全班同學的哄堂大笑，特別是那濃重的“山溝味英語”口音更讓我丑態(tài)百出。于是，我才知道自己英語學得很不系統(tǒng)，語音、語法上存在明顯的問題，也真正知道了什么叫做“人外有人，天外有天”。由高山落入低谷，我感到非常自卑，再看看試卷上那不及格的分數(shù)，仿佛同學們的笑聲都是在嘲笑我，我的心都涼透了。

我苦惱極了，時?；叵雱倎頃r的豪氣干云、雄心勃勃??難道是自己不努力嗎？同學們見此，漸漸地走近我，仿佛忘記了我的傲氣，耐心地給我講解，幫助我矯正讀音。不久，期中考試到了，見大家個個信心百倍，我卻憂心忡忡、焦急萬分，雖然同學們都勸慰我說：“沒關(guān)系，慢慢來；盡力就行，要相信自己，拿出你剛來的沖勁來！”可我依然忐忑著。

考后，學習委員從老師辦公室回來，一臉高興地大叫我：“吳畏！你考了80分！”“什么？弄錯了吧，別取笑我，我要是考了80分，恐怕大家都得100分了！”“真的，沒騙你，是老師告訴我的！”我雖然沒見到試卷，但細看他那真誠的表情，也就信了。這時同學們也紛紛上前向我表示祝賀，我興奮得一句話也說不出來，只覺得心里生出一絲絲暖意??特別說明：由于高考各方面情況的不斷調(diào)整與變化，后來的幾次考試，我的英語成績84分、88分、93分，穩(wěn)步上升。為此，老師表揚了我，充分肯定了我的進步；同學們真誠地祝賀我，令我感動得熱淚盈眶??

然而，更令我淚流滿面的是高考前一天老師終于發(fā)下來的試卷——我得了“80分”的英語試卷。這可是幫我走出困境、改變命運的試卷，我盼望以久、視為至寶?？僧斘掖蜷_它時，眼前赫然現(xiàn)出的卻是鮮紅、刺目的59分！

怎么會呢？我怔怔地看了幾分鐘，終于明白：原來是老師和同學為了激勵我學習，特意說成了“80分”啊。

試卷，讓我淚流滿面，讓我思緒萬千！

第二篇：高考語文作文及

2010年江蘇高考作文《綠色生活》寫作指導及范文

【試題回放】請以“綠色生活”為話題，寫一篇不少于800字的作文。【試題解析】

（一）什么是綠色生活：

1、節(jié)約資源，減少污染；綠色消費，環(huán)保選購；重復使用，多次利用；垃圾分類，循環(huán)回收；救助物種，保護自然。

2、我的綠色生活，表層的可以寫你在具體的生活中的舉措，深層的可以寫心靈的綠色。

（二）綠色生活的方式：

1．拒絕使用一次性木筷，盡量少用一次性物品； 2．不追求過度的時尚； 3．拒絕使用珍貴動植物制品；4．使用節(jié)約型水具；5．拒絕過分包裝； 6．支持可循環(huán)使用的產(chǎn)品； 7.一水多用；

8．隨手關(guān)閉水龍頭；

9．節(jié)約糧食； 10.雙面使用紙張；11．垃圾盡量分類入箱；12．隨手關(guān)燈，節(jié)約用電； 13．提倡步行，騎單車，盡量乘坐公共汽車。

（三）中國十大環(huán)境問題

1、大氣污染問題

2000年我國二氧化硫排放量為1995萬噸，居世界第一位。據(jù)專家測算，要滿足全國 天氣的環(huán)境容量要求，二氧化硫排放量要在現(xiàn)有基礎(chǔ)上至少削減40%。此外，2000年中國煙塵排放量為1165萬噸，工業(yè)粉塵的排放量為1092萬噸。大氣污染是中國目前第一大環(huán)境問題。

2、水環(huán)境污染問題

中國七大水系的污染程度依次是：遼河、海河、淮河、黃河、松花江、珠江、長江，其中42%的水質(zhì)超過3類標準（不能做飲用水源），全國有36%的城市河段為劣5類水質(zhì)，喪失使用功能。大型淡水湖泊（水庫）和城市湖泊水質(zhì)普遍較差，75%以上的湖泊富營養(yǎng)化加劇，主要由氮、磷污染引起。

3、垃圾處理問題

中國全國工業(yè)固體廢物年產(chǎn)生量達8.2億噸，綜合利用率約46%。全國城市生活垃圾年產(chǎn)生量為1.4億噸，達到無害化處理要求的不到10%。塑料包裝物和農(nóng)膜導致的白色污染已蔓延全國各地。

4、土地荒漠化和沙災問題

目前，中國國土上的荒漠化土地已占國土陸地總面積的27.3%，而且，荒漠化面積還以每年2460平方公里的速度增長。中國每年遭受的強沙塵暴天氣由50年代的5次增加到了90年代的23次。土地沙化造成了內(nèi)蒙古一些地區(qū)的居民被迫遷移他鄉(xiāng)。

5、水土流失問題

中國全國每年流失的土壤總量達50多億噸，每年流失的土壤養(yǎng)分為4000萬噸標準化肥（相當于全國一年的化肥使用量）。自1949年以來，中國水土流失毀掉的耕地總量達4000萬畝，這對中國的農(nóng)業(yè)是極大損失。

6、旱災和水災問題

20世紀50年代中國年均受旱災的農(nóng)田為1.2億畝，90年代上升為3.8億畝。1972年黃河發(fā)生第一次斷流，1985年后年年斷流，1997年斷流天數(shù)達227天。有關(guān)專家經(jīng)調(diào)查推測：未來15年內(nèi)中國將持續(xù)干旱。而長江流域的水災發(fā)生頻率卻明顯增加，500多年來，長江流域共發(fā)生的大洪水為53次，但近50年來，每三年就出現(xiàn)一次大澇，1998年的大洪水造成了巨大的經(jīng)濟損失。

7、生物多樣性破壞問題

中國是生物多樣性破壞較嚴重的國家，高等植物中瀕危或接近瀕危的物種達4000-5000 種，約占中國擁有的物種總數(shù)的15%-20%，高于世界10%-15%的平均水平。在聯(lián)合國《國際瀕危物種世界瀕危物種中，中國有156種，約占總數(shù)的1/4。中國濫捕亂殺野生動物和大量捕食野生動物的現(xiàn)象仍然十分嚴重，屢禁不止。

8、WTO與環(huán)境問題

中國加入WTO將面臨兩方面新的環(huán)境問題。一方面是國際上的“綠色貿(mào)易壁壘”。由于中國目前的環(huán)境標準普遍低于發(fā)達國家的標準，中國的食品、機電、紡織、皮革、陶瓷、煙草、玩具、鞋業(yè)等行業(yè)的產(chǎn)品將在出口貿(mào)易中受到限制。另一方面，由于國際市場對中國的礦產(chǎn)、石材、藥用植物、農(nóng)產(chǎn)品、畜牧產(chǎn)品的大量需求，可能會加重中國的生態(tài)、環(huán)境和自然資源的破壞。同時，中國可能成為國外污染密集型企業(yè)轉(zhuǎn)移的地點和大量的國外工業(yè)廢物“來料加工”的地點，這將極大地加重中國的環(huán)境問題。

9、三峽庫區(qū)的環(huán)境問題

三峽工程是中國目前正在實施的巨大的水利工程。該工程定于2003年開始發(fā)電。三峽建成后對地質(zhì)環(huán)境、水資源環(huán)境、生態(tài)環(huán)境（涉及庫區(qū)兩岸和整個上游地區(qū)）的影響，以及如何有效防治庫區(qū)污染是目前擺在三峽建設(shè)者面前的大課題。三峽工程已成為世界矚目的環(huán)境問題。

10、持久性有機物污染問題

隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，難降解的持久性有機物污染開始顯現(xiàn)。國際上今年簽署了《關(guān)于持久性有機污染物的斯德哥爾摩公約》，其中確定的首批禁止使用的12種持久性有機污染物在中國的環(huán)境介質(zhì)中多有檢出，中國是公約的簽字國。這類有機污染物具有轉(zhuǎn)移到下一代體內(nèi)，并在多年后顯現(xiàn)其危害的特點，也被稱為“環(huán)境激素”或“環(huán)境荷爾蒙”，危害嚴重。目前這類有機污染物廣泛存在于工農(nóng)業(yè)和城市建設(shè)等使用的化學品之中。

《綠色生活》

海德格爾的命題“人，詩意地棲居”原存于哲學家自成一派的理論體系中，但其究竟有著豐富的可闡釋性，提及它，不同的人在頭腦中展開的圖景也是迥異的。但對我而言，它恰恰勾勒了未來的綠色生活形態(tài)：

一片人造植物葉———凸出在像的右下角。從仿生學的角度看，喊了很多年的口號“改造自然”改為“敬畏自然”或“師法自然”更妥帖些。植物則被人類的福祉既光合作用，而弱化甚至消除光能這個作用前提，無疑將掀起一場綠色革命。以人造植物為首，大批仿生產(chǎn)品將騰越出世，大自然則成為技術(shù)產(chǎn)業(yè)無盡的創(chuàng)新之源。

一塊優(yōu)質(zhì)穩(wěn)定的水源地———浮動在像的中央?！耙虻刂埔恕笔嵌际猩鷳B(tài)建設(shè)的要旨，定量規(guī)劃上海水，努力復原天然林。黃浦江在供水隊伍中不再一枝獨秀，大容量高穩(wěn)定性水庫的建成將令市民歡欣雀躍；青蔥中隱映著勃然生機，人工林將脫掉“綠色沙漠”的惡名。

一個減量再生的循環(huán)經(jīng)濟———廢棄物處理器赫然在目?；厥站W(wǎng)絡(luò)連通生產(chǎn)者、商家和消費者，政府和民間力量集合而成，將每天制造的垃圾分類填埋、焚燒、亦或再利用。吞吐電池的鴨嘴箱、清潔化肥合成機、“三廢”即時處理系統(tǒng)等推陳出新，專門繪制一幅生態(tài)地圖，使設(shè)備齊全的維護點明晰可查。一言以蔽之，高效輕質(zhì)的GDP將同環(huán)保比翼雙飛。

我素來喜讀科技文摘，人與自然的和諧相處與慘烈角斗，便如同兩個旋轉(zhuǎn)相扣的齒輪，在平面媒體上碾過留痕。于是又了上述所想，三面一體。暑假初放，上海科技館為學生深化科學與人文素養(yǎng)提供了良好的環(huán)境，我決定去第二遭，“科技創(chuàng)造綠色生活”主題展館給“未來科學家”提供了暢想和實驗的平臺。走近展區(qū)所設(shè)的生態(tài)小屋，竹木外構(gòu)氣質(zhì)親切，形態(tài)古拙；太陽能內(nèi)臵氣息冷峻，外現(xiàn)代化。

坐在擁有“環(huán)保內(nèi)芯”的電腦前，隨奇妙的向?qū)к浖硪环僮?，親手“阻止酸雨的形成”，“整治溫室效應”。先前我儲備了些生態(tài)知識，卻在這里捉襟見肘。

我曾思索：稱科學為“真、善、美的統(tǒng)一”是否過譽？偶然的機會，在一份語文試卷上 得到了這樣的答案：符合自然本質(zhì)、具內(nèi)在研究價值、有藝術(shù)美感，科學之真善美，正在于此。我無語。而科技館獨具匠心的展覽，又以一種樸素得逼人的美感，教我眼見為實———綠色乃萬色。

主題展的觀者，倘沉下心來，會產(chǎn)生強烈的時空交錯感。想那“人與自然”，洹古的母題，也在精神與物質(zhì)世界中被輪番地折磨，連著未來，牽絆著過去，推著現(xiàn)在?！暗窨虝r光”照搬電影大師塔可夫斯基的自傳名，它催人琢磨。我們揣著三分憧憬、七分憂患，游歷了一番“綠色”，而與藝術(shù)家偉大而寂寞的心靈，竟也靠近了一些。插上翅膀的想象等待成熟，“雕像”與現(xiàn)實終有相合的那一天。

綠色生活

近幾年,“綠色”已成為一道最亮麗的色彩，什么“綠色食品”、“綠色住宅”、“綠色裝修”、“綠色服飾”等應有盡有。綠色生活是一個綠色的信號，它刺激著企業(yè)界去發(fā)展綠色的技術(shù)；綠色生活是一個綠色的要求，綠色生活是一個綠色的承諾，它提醒當代人去保障后代人生存的權(quán)利。

晶瑩的藍天和深沉的黃土地孕育出清新透亮的綠。綠色這是大自然恩賜給我們的生命之色。看群林披翠，萬山青蔥，那一片片綠帶給我們的盡是欣欣向榮的美感。

何必發(fā)出“夕陽無限好，只是近黃昏”的感嘆，夕陽西下，群林盡染，“綠”是一道永不褪色的亮麗的風景線；何必懼怕嚴寒酷暑的降臨，那層層疊疊的綠為我們抵擋炎炎烈日和冰冷刺骨的寒風，無論白晝，無論夏冬。就更不用說什么氧氣的制送、水源的儲積、氣候的良性循環(huán)之類的份內(nèi)之事了。

“綠”不僅僅只裝扮我們的家園！

大自然是大方的，但也絕不是一只可以隨意扭捏的軟柿子，如果我們不好好地珍惜，必定遭到殘酷的懲罰。河水的暴漲，泥土的松塌，河床填高，河堤的坍垮，就足以吞噬我們銜泥結(jié)草好不易建起來的家園，這是一點就明的道理，更不用說其它的遠期或隱形損失了。

可是，仍然有人：樹，照樣濫伐；礦，照舊亂采；煙囪，依然吐出那墨色的濃煙；工廠，依舊排放那混濁的污水。一些整日生活在水泥圪塔之中的城市居民，他們在自己的陽臺上種上一丁點兒的綠，那是一種何等的渴盼啊！而在農(nóng)村，毀林毀田，“如棄草芥”，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低現(xiàn)牛羊”的意境則會此景“只應天上有”，人間哪得幾回瞧，甚至于只能成為一抹遙遠的記憶！“皮之不存，毛將焉附”，向大自然無休止地貪婪地索取，絕不是能真正擺脫貧窮與困境的良策“人無遠慮，必有近憂”，有朝一日，我們不得不為自己的愚蠢加倍地付出：土地沙化、資源枯竭、地球“裸露”、“酸雨”肆虐，等等不一而足。讓我們目睹一下一些可怕的事實吧：由于濫砍濫伐，全球每年減少4000平方公里的森林面積，五分之一的物種瀕臨滅絕；每天約有25000兒童因缺水而死亡每年往海里傾倒20余頓生活垃圾，其中包括不少可立斃海洋生物的有毒物質(zhì)；每年生產(chǎn)3.3億頓有害物質(zhì)；大中的二氧化碳含量上升到3.3%。1988年9月，60多頭鯨魚沖到澳大利亞海邊集體自殺。鯨啊，你是自絕于海洋的污濁，還是自絕于人類的兇殘？

可以毫無夸張地說，每一次污染，就增加一次死神對人類的召喚！每再增加一次污染，便使這種召喚以滴血的方式更加濃烈！

生命要永恒，綠，必須永恒！

綠色生活從我做起，從身邊做起，從現(xiàn)在做起。 1.2010年四川高考作文題：最美的青春

最美的青春

青春的美麗既是剎那的輝煌，也是明媚的憂傷。---題 記 青春是美麗的,青春又是短暫的;青春是是永恒的,青春也是遺憾的.青春是一扇無形的門,當你跨入青春的門檻時,總有幾分對往日的懷念;青春是一座神圣的宮殿,當你走進青春的殿堂,總有一絲對未來的憧憬.青春總是充滿生機與活力,我們用真誠廣結(jié)好友,品味友誼;青春總是充滿夢想與追求,我們用堅強努力拼搏,實現(xiàn)夢想;青春總是充滿成功與希望,我們用自信挑戰(zhàn)機遇,收獲成功.----正值青春的我們有的是萬千的思緒,有的無限的感慨.再回首,曾經(jīng)的我們歡樂過,也煩惱過;曾經(jīng)的我們甜蜜過,也傷心過;再回首,曾經(jīng)的我們成功過,也失敗過;曾經(jīng)的我們拼搏過,也放棄過.我們有時開心的像春天的花朵,燦爛的笑容在臉上盡情綻放;我們有時悲痛的像秋天的落葉,傷心的眼淚從臉頰無情流下.李太白嘆人生易老,發(fā)出“黃河之水天上來,奔流到海不復回”這樣的感慨;而曹孟德卻認為“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”.杜甫嘆歲月無情,發(fā)出“白頭搔更短,渾玉不勝簪”這樣的感嘆;而蘇東坡卻高唱“誰道人生無再少,門前流水尚能西,休將白發(fā)唱黃雞”.年之計在于春,一日之計在于晨.年輕的我們像早晨初升的太陽,散發(fā)出無限的光芒.我們要好好珍惜這短暫易逝的青春年華,不能在青春留下遺憾;我們要好好品讀這有滋有味的青春時光,不能在青春留下憂傷.青春的背影在街道上并不耀眼,但這份獨有的清澀與美麗是世間最美的感覺.讓我們散發(fā)青春獨特的激情與活力，向著人生的目標奮勇直前吧！

2.2010年高考遼寧卷作文題：“幸福是____”

幸福是什么

幸福是唐朝的錦繡詩篇，情致高雅；幸福是大宋的繽紛詞韻，精簡傳神；

幸福是元代的曲樂風味，細致優(yōu)秀;幸福是明清的小說震憾，感時傷懷。

而在今天，幸福就是一個人靜靜地看書，沒有其它雜念，只是一個人沉醉在書海里。在今，最流行的一句話，莫過于“Reading iｓ most graceful”（讀書是最美的姿態(tài)。）

在書中，我看到了海的女兒舍己救人的高尚品質(zhì)，看到了愛穿新衣的皇帝的愚昧，看到了夸父追日的執(zhí)著追求，看到了精衛(wèi)填海的堅韌不拔，看到了人間的真、善、美，揭露了人間的假、惡、丑，看到了我們親人對自己深深的愛。當看完一本書時，我的身體充滿了一種名為“幸?！钡臍怏w，彌漫在我的心中，使我陶醉在其中。

每當我拿到一本好書，總會坐在桌前靜靜地看。簡〃愛在她舅媽家的悲慘生活與廚房傳出來的飯香味形成對比；高爾基悲慘的童年與我桌上的羽毛球拍、乒乓球拍……形成對比；魯訊在“三味書屋”無味的學習與現(xiàn)在的趣味課堂，電腦講課形成對比……我是多么地幸福，每讀一本書，“幸福之樹”就在我的心中長高一分。

幸福是媽媽在我生病時焦急的目光，爸爸在我失敗時激勵的話語。幸福也是書帶給我的香甜的精神食糧，不同的幸福給我不同的滋潤。書打開了我得思想，塑造了我得靈魂。是我生命中重要的組成部分。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”是屈原的人生；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹的人生；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”是文天祥的人生。幸福就是我的人生，而讀書，是使“幸福之樹”成長無可替代的重要營養(yǎng)。

讀書，能在書海里自在地遨游，這就是幸福。

三、2010天津高考作文題：《我生活的世界》

《我生活的世界》 該怎樣形容我生活的世界呢？頭頂著的是飄忽不定的云朵，腳踏著的是堅實寬廣的土地。心中所懷念的是隨河流奔向天際的曾經(jīng)，意識所抵擋的是與狂風卷向身邊的未來。又該用怎樣的詞語來形容這個世界呢？或堅定，或迷茫；或沉穩(wěn)，或浮躁；或充實，或空虛。在不盡相同的每一天中，又在這相同的世界下，用那不同的詞語來演繹相同的自己。那么，什么才是這世界的最真摸樣呢？

記得那曾經(jīng)成功的時刻。喜悅混著每滴血液從心臟迸發(fā)出來，涌向整個身體。于是堅定的小苗從心田上破土而出，被時間澆灌的日益強壯，最后，在這世界的廣闊天空下佇立起了一棵挺拔的大樹，給我方向，告訴我堅強。于是，我的世界中便有了堅定。堅定地奮斗，堅 定地前行，堅定地吶喊。

記得那曾經(jīng)懵懂的時刻。固執(zhí)的瞇著眼睛望那刺眼的陽光而說她溫和。稚拗的說數(shù)清了天上的星星而說自己偉大。倔強的和父母辯論，最后以失敗告終而說自己堅持真理。這一切的一切如同曾經(jīng)的夢境，記不起具體情節(jié)卻知道它所真實存在過。于是，漸漸的也便發(fā)現(xiàn)自己的世界中又出了一個新的詞語：迷茫。迷茫的固執(zhí)，迷茫的稚拗，迷茫的倔強。

就這樣在我的世界中以不同的方式涌出了不同的字眼，告訴著自己不同的答案：寂寞的，空虛的，歡快的，憂愁的，輕松的……那么，什么才是這世界的最真摸樣呢？

在漸漸的疑問中，我終于可以漸漸地肯定了世界的真實摸樣。我想那便是充滿希望的吧。無論每天我用怎樣的詞語來演繹自己，但一定都應該是充滿希望的生活。憂愁中有了希望才會堅強。浮躁中有了希望才會沉著。堅定中有了希望才會越加向上。它像太陽一樣懸掛在這世界的最上方，把希望的光線灑在每一角落，提醒著我低落時不消極，空虛時不惆悵，迷茫時不憂傷。此時，我也終于可以肯定地說出我世界的最真摸樣是充滿希望的！

其實，每個人都有著各不相同的世界。或堅定，或迷茫；或沉穩(wěn)，或浮躁；或充實，或空虛。但無論怎樣都應該是以積極充滿希望的心去面對。讓自己活在一個希望的世界中，又該是怎樣的愜意。我想此時你也會領(lǐng)悟到更多的生活真諦。

這便是我生活的世界，迷茫過，堅定過，沉穩(wěn)過，浮躁過，充實過，空虛過。但我知道，希望才是她的最真摸樣。

我生活的世界，希望的世界。

四、2010年北京高考作文： 仰望星空與腳踏實地

仰望星空與腳踏實地

梁恕儉

溫總理曾作過一首《仰望星空》的詩，他還告訴大學生：一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。

是啊，仰望星空，寥廓而深邃的天空會讓我們忘卻俗世的狹隘與淺??；仰望星空，莊嚴而圣潔的真理會洗滌心靈的蕪雜與煩躁；仰望星空，那凜然的正義，讓人充滿熱愛、感到敬畏；仰望星空，那博大的胸懷，讓心靈棲息、依偎。

盡管空氣質(zhì)量不如從前有礙觀瞻，盡管室內(nèi)的誘惑讓人留連無暇看天，盡管生活的壓力累得人只想睡眠……別忘了，纏脫只在自心，心了即是凈土。更何況，能休塵境是真境，未了僧家是俗家。

仰望星空固然美好，如一味地仰頭看天，不屑低頭干活，甚至沉迷于天境的完美，對俗世心灰意懶，更是可怕。如果說仰望星空是抬頭看路，那么腳踏實地就是埋頭拉車。我們需要抬頭看路，更需要埋頭拉車。

不仰望星空，車子就會迷失方向南轅北轍；不腳踏實地，人們就易好高騖遠水月鏡花。我們應該看到社會物質(zhì)文明的巨大發(fā)展，也要理解溫室氣體的超標排放，從而釋懷水不綠天不藍，進而為低碳生活腳踏實地。我們應該想到思想的多元變換，做到己所不欲勿施于人，從而任其自然借境調(diào)心，進而為和諧社會腳踏實地。我們還應該做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，相信烏云遮不住太陽，相信歷盡坎坷是從容，從而為左右逢源上下求索而腳踏實地。

不腳踏實地，理想就是泡影。縱憑夜夜仰望星空，也換不來自由富強文明。憂勞興國，逸豫亡身，仰望星空雖免不了五一二的汶川地震；多難興邦，殷憂啟明，腳踏實地卻能讓青海玉樹劫后重生。我們的國家需要溫總理這樣仰望星空高瞻遠矚指點江山的領(lǐng)導，也需要有勤奮好學追求上進腳踏實地的莘莘學子。我們需要常常仰望星空，更需要時時腳踏實地。

仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；腳踏實地，它是那樣地勤勉而執(zhí)著。

仰望星空，那永恒的熾熱，讓人心中燃起希望的烈焰、響起春雷。腳踏實地，那不懈地追求，讓玉宇澄清、人與自然和諧相處，直到永恒。

第三篇：2012年高考語文作文預測及

2009年高考作文預測及范文

一、閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）

有一天，我的老師問我們：“學校教學樓的勤雜工叫什么名字？”我們答不上來，盡管每天喝著他燒開的茶水，走過他清掃的樓道，甚至會時常漫不經(jīng)心地將衣物丟放于他的斗室。老師說：“你們該記住他的名字。人生如旅行，你們會遇到許許多多的人，或許每個人都是重要的，都值得你去注意、關(guān)心、哪怕回報一個微笑?！?/p>

請研讀上面的材料，自選角度寫篇一少于800字的文章。要求：1立意自定2文體自選；3題目自擬；4不少于800字；5不得抄襲。

寫作點撥

這是一則新材料作文訓練題，它要求同學們認真研讀材料，從中找出適合自己寫同時又能切合題意的話題。仔細分析可從以下三個方面著手：地是可以從“回報”這一角度來立意行文，從自己的體驗出發(fā)，將別人對自己的恩澤化為回報來進行深情的表達即可；二是可以從“平凡”這一角度來行文運思，側(cè)重于寫平凡中見偉大，表現(xiàn)平凡人做的平凡事，但可以體現(xiàn)出不平凡的價值；三是可以從“關(guān)注”這一角度來行文，提醒人們要多多關(guān)注生活中的點點滴滴，多多感悟?qū)θ松?，對社會有益的東西。

例文

我們應該銘記

人，生活在世上，有許多人、許多事是值得我們銘記的，正如哈姆雷特的那句名言：

片段一：

（凌晨四點）一切都很安靜，小區(qū)里的燈都巳關(guān)掉了，大家仍沉醉于美夢之中，唯獨他們早早起床。大街涼風襲人，吹在身上有一絲絲寒意，路燈下他們的身影格外矯健。他們不怕累，不怕臟，為了城市的潔凈，為了人們生活環(huán)境的優(yōu)雅，他們起早貪黑，在無數(shù)個寒風之夜，在無數(shù)個烈日之下，他們毅然揮舞著那巳被歲月侵蝕的掃帚。

曾經(jīng)有一篇報道，講的是英國某地區(qū)政府下令：“一天之內(nèi)清潔工人全部停工?！苯Y(jié)果是：“半天沒到，城市的很多地方，如街道、小區(qū)內(nèi)都到處廢紙，很多地方的垃圾堆得老高。”人們這才意識到，如果沒有這些清潔工，他們的城市將變得臟亂不堪。

對于他們，我們應該銘記，我們應該感謝他們，正是他們的辛勤勞動才換得我們的潔凈生活。

片段二：

（晚上六點）下課鈴響了，同學們都蜂擁地沖出了教室，也許是半天辛苦學習的緣故，大家都喊：“；肚子餓！”隔壁辦公室里，張老師還在那里批改作業(yè)，下午，他連續(xù)上了三節(jié)課，而且是站著上的。下課了，他并沒有選擇回家吃飯，而是繼續(xù)留在辦公室辦公。我在想：“他不累，他不餓嗎？”

古語云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也！”老師，在古人看來是傳授學業(yè)的。也許古人看到當代的教師，他們一定會感嘆：“彼甚勞矣！”作為高三學生，我們每天都會抱怨：“我們實在太苦了，這哪是人過的日子??！”殊不知老師們比我們更苦。就拿班主任來講，他要起得比我們早，睡得比我們晚，還要照顧我們的生活和學習，我們應該反思，“難道他不累嗎？”答案是肯定的，但是出于對我們的負責，對我們的關(guān)心，他毅然承擔了。他是偉大的，無私的。

對于老師，正是因為他們的指引，正是他們的呵護，我們這些樹苗才得以茁壯成長。所以我們應該銘記他們，更要感激他們。

片段三：

人生之片斷無數(shù)，很多事情都值得我們銘記?！扒鍧嵐ぁ?、“教師”、“交警”、“司機”﹍﹍正是這一個個看似普通的人，造就了我們的和諧社會，他們無時無刻不在奉獻自己的力量?！拔覀兠篮玫纳睢保镁涔耪Z講就是：“此皆出于此乎！”

學會銘記，學會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂！

模擬評分，內(nèi)容19分+表達19分+發(fā)展19分=總分57分

評分依據(jù)，這是一篇感情真切、語言質(zhì)樸的文章，作者將自己在生活中遇到的“平凡人”與自己“平凡事”展示出來，巧妙借助“片斷”式寫法，自然地表達了對平凡人的贊美，體現(xiàn)了“平凡方顯偉大”的主題。文章最大的特色即從自己的生活實際出發(fā)，寫生活中的人，寫身邊的事，字字含情，許多事例可謂信手拈來，由點及面，結(jié)尾“學會銘記，學會感恩，去感知這個美好的世界。懷著感激，你會更快樂”這句話，使文章上了一個更高的層次，深化設(shè)計一些典型的細節(jié)，讓細節(jié)閃光，讓細節(jié)出彩，就更好了。

二、閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的作文。（60分）

材料一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學古代文學博士、首都師范大學文學院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點，并專門著書《大唐第一古惑仔李白實錄》。

對此，作家陸天明表示，這種玩弄知識、投機取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認為是該有人站出來說話的時候了”。當聽說此觀點提出者說竟是北大博士生時，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動土，簡直就是恥辱?！?/p>

材料二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“影區(qū)形象大使”：“武大郎家”對面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會潘金蓮的蠟像塑造得惟妙肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請游客參與表演并拍攝成光碟。

讀了上述材料，引起了你怎樣的聯(lián)想和思考？請在準確理解材料的基礎(chǔ)上，選擇一個角度，寫一篇議論文。自主立意，自擬標題。

寫作點撥

顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個共同點：那就是尋求“賣點”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機。從社會影響來說，糟蹋名著，誤導世人，不僅是對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會造成年輕人理想信念的缺失。追求文學的通俗化，追求經(jīng)濟效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

思路設(shè)計一：在進行“生態(tài)環(huán)境”的同時，我們要大力倡導“文化環(huán)保”

水域污染，植被銳減，土地荒漠化，生物多樣性消失，溫室效應及氣候變暖，自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的惡化，已經(jīng)使我們猛醒，但文化環(huán)境的污染似乎還沒有引起我們足夠的重視。

因此，我們在進行生態(tài)環(huán)保的同時，要倡導文化環(huán)保，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

思路設(shè)計二：對歷史文化要有敬畏之心

文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個性的生命風采，是本民族最基本的識別標志，是民族發(fā)展的精神動力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟一體化的大趨勢下，強勢文化對弱勢文化進行侵蝕，會導致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個時代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地城以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護是一項培育人的工程，我們既不能把當作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長物質(zhì)財富。

思路設(shè)計三：不要把垃圾當“賣點”

任何一個民族都有自己獨特的文化記憶。這種記憶通過一個個文化符號形象生動地表現(xiàn)出來。“西門慶”“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認《金瓶梅》這部小說整體上的文學成就，并不意味著這部文學作品所反映的特殊文化在今天有弘揚的必要。旅游影區(qū)以人文景點作為文化載體，不僅僅是為地主財政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚社會美德。“引導人”“鼓舞人”，進而“塑造人”。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當然在找“賣點”但不要在歷史的垃圾里淘金！

例文 文化在呻吟

“住手！”我聽到一個民族的良心痛聲呼喊。

目光的那頭是王道士笨拙地鑿著敦煌莫高窟的壁面——婀娜變成碎片，柔美變成了生硬——這是一個多世紀以前的事。

我們曾指責王道士的貪戀薄利，批判他的愚昧無知?？墒牵绻麖臍奈幕慕嵌瓤?，一個小小的道士也就是在大漠風塵中加速了幾面浮雕的風化，也就是給燦爛的敦煌文化劃下了幾絲傷痕。今天，世人對文化的糟蹋，相比于王道士，真正是有過之而無不及了。

與王道士不同，現(xiàn)代的人毀棄文化，手段更高明，理由更堂皇。時下，有一句很經(jīng)典的話，叫做“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，口頭上，信誓旦旦，復興文化，實質(zhì)上，是在文化遺產(chǎn)中尋找經(jīng)濟的賣點，文化已經(jīng)成為經(jīng)濟的附屬品！

現(xiàn)代的人不是王道士，王道士只是把藝術(shù)珍品賤價出售，現(xiàn)在的人們能夠靠自己的想象力，從經(jīng)典文化中“淘金”，不用花重金贊助黃金時段的廣告，不必在產(chǎn)品質(zhì)量上精益求精，只要包裝袋上多出幾個世人熟悉的古雅的字眼，滯銷的商品就會供不應求，何樂而不為？至于那些文化，關(guān)我們廠家什么事？并我們這些唯利是圖的商人什么事？于是，王羲之沒有了蘭亭的風雅，把名字無償?shù)亟o了一支支廉價的鋼筆；曹操也淡卻了一代豪杰的雄姿，安靜地貼在案頭的“一合酥”上；諸葛亮成了羽扇的代言人，屈原也變成一只大粽子；陶淵明因為回歸田園，親自勞作，于是，被化肥廠和農(nóng)具廠爭來搶去。商業(yè)的利益驅(qū)動，就像一只巨大的火球，急速燃燒，將那些脆弱的文化當做了助火的干柴，愈燒愈旺，于是，文化的精髓化作了一縷輕煙，隨風飄散了。

一個古老的民族在流血，一泓千年不息的文明之水正在污染，我們引以為豪的深厚的文化底蘊正在一點點地被稀釋、消解，剩下的只有在商業(yè)勁風中風干的幾個名詞。

經(jīng)濟本是文化生長的土壤，遠的不說，只要看看徽殷實，看看徽文化的發(fā)達，我們就能擺正經(jīng)濟和文化的關(guān)系。

徽州商人在經(jīng)商之初，無疑是艱難的，“前世不修，生在徽州，十三四歲，往外一丟”，許多著名的徽商從小就離鄉(xiāng)背井，出外學藝，奮力拼搏。徽商最后成功了，天下出現(xiàn)了“無徽不成鎮(zhèn)”的繁盛景象。但是，徽商留給我們的不僅是物質(zhì)財富，遙望他們遠去的背影，我們還看到了一種“文化的東西閃耀在我們的眼前”以誠待人“、”以信接物“”以義為利“”以人為本“?；丈虅?chuàng)造了徽文化?；瘴幕尼绕鹩譃樵净翌^土臉的徽州民戴上了一頂”儒商“的帽子。

美國學者約翰。菲斯克在解釋類似文化開發(fā)時曾經(jīng)說，過度性和淺薄性是其兩種特征。我們當下的文化開發(fā)不僅是“過度性”，也有淺薄性！

“快住手！”我又聽見了民族文化的痛苦呻吟和哀告。模擬評分內(nèi)容20分+表達20分+發(fā)展19分=總分59分

評分依據(jù)作者有寬廣的文化視野，文章讀來自然就有厚重感。毀壞文化必遭后唾棄，王道士為我們提供了反面的鏡子；創(chuàng)造文化，張揚文明，必將名垂青史，徽州商人則為我們樹起了精神大旗。一反一正，對比鮮明。作者有較高的語言修養(yǎng)，用散文化的語言闡釋道理，我們讀來，既能得到思想上的啟迪，也能得到藝術(shù)上的享受。

第四篇：2013年全國各地高考語文作文及解讀

高考作文題每年都是社會關(guān)注的焦點，而高考作文題也或多或少反映了當今社會中的焦點和價值取向。王海鸰老師在研究高考作文題方面已有許多經(jīng)驗，2013年高考語文考試結(jié)束后，騰訊教育第一時間采訪到她，請王海鸰老師分享她對于今年高考作文題的看法并逐一分析了各省的作文題目。

對于陜西的高考作文題《經(jīng)驗與勇氣》，王老師提到考生在備考階段見過的有關(guān)“無知者無畏”的例子舉不勝舉。因此這道題目對選擇寫議論文的考生而言可以有很多例子參考。同樣，對寫記敘文的考生而言，也比較容易結(jié)合個人經(jīng)歷。所以此題難度不大，但所反映出的價值觀過于單一。

海南卷的作文題是有關(guān)同學間的人際關(guān)系的。這道題看似簡單，但考生要寫出新意并帶有質(zhì)感其實并不容易。王海鸰老師覺得此題由于和學生生活息息相關(guān)，日后的高考作文合集中有關(guān)這個題目的文章或許社會價值更大一些。在學者們潛心研究青少年人際關(guān)系的同時，青少年自己發(fā)出的聲音則顯得尤為珍貴。

《愛迪生如何看手機》是大眾尤為關(guān)注的北京卷的作文題。在當今的社會背景下，世界已經(jīng)清楚的認識到移動終端在人們生活中的地位，所以這個題目給予了考生很大的發(fā)揮空間。王老師說：“可以就手機本身出發(fā)寫出手機的發(fā)展，也可寫成幻想類小文。但與此同時，這樣的題目對于那些對手機不了解的同學是否有失公允還值得探討?！?/p>

除了陜西，海南和北京卷的作文題之外，王海鸰老師還對其它的作文題進行了簡要的分析：

上海卷的《更重要的事》是非常開放的題目，考生發(fā)揮空間很大，角度很多，類同上海卷往年的風格。

四川是我國生活節(jié)奏相對緩慢的省，所以四川卷出現(xiàn)《過一種平衡的生活》的作文題并不令人意外?，F(xiàn)今社會價值觀較為單一，對于“平衡生活”的呼吁很有現(xiàn)實意義，是王老師比較期待看到考生作文的題目。

江蘇卷的題目是《探險者與蝴蝶》。相比于其他省市題目，此題角度較為新穎，從另一個側(cè)面闡述了蝴蝶效應，因此哲學邏輯比較好的考生可能更容易發(fā)揮。

福建卷的“憂天”在題中給出了顧城的詩《憂天》，但題目要求卻禁止寫詩歌體，這一點比較令人遺憾。除此之外，考生如果找不到良好的切入點，這種看似發(fā)散的題目實則有較大的寫作難度。

湖南卷“走過”的題目是比較難讀懂的。多讀幾遍，又似懂非懂。王老師個人認為高考語文試卷已經(jīng)有了大量的閱讀理解題目，而作文題考的更多的應該是考生的寫作能力。所以這樣在題目上對考生設(shè)置障礙不知是否可取。

遼寧卷的“沙子與珍珠”在題目中就把“一事無成”與沙子等同，實在令人悲哀。王海鸰老師認為：“由此可見，對多元化價值觀的認同，應該從教育做起?！?/p>

浙江卷的題目“三句話看青春”中的三句話從成年人的角度來看是非常絕妙的。但從青少年的角度來看，或許并不能很好理解。所以該題目對心理較為成熟的同學是有優(yōu)勢的，但“心理過早成熟”又從客觀上違背了題目所表達的精神。王老師感覺讓孩子去描寫青春的美好是有欠考慮。

天津卷的“___而知之”的題目確實有點繞，但內(nèi)容尚清晰。面對現(xiàn)今這種信息碎片化的時代，這樣的題目頗具有現(xiàn)實意義。題目本身難度不小，可發(fā)揮空間不大。但平日對此有所積累的考生更容易發(fā)揮一些。

廣東卷的作文是以捐助為題的。捐助確實是當今社會一個很普遍的問題；由于道德綁架、媒體輿論、各種組織等問題，使得捐助本身變了味道。對于捐助行為本身的探討，能夠引起社會對此的反思，不失為好題目。

山東卷的“咬文嚼字”的題目實在有些俗套，以人為鏡應該是學生時代接觸最濫的論調(diào)之一，而再度在高考作文中看到此類題目令人遺憾。

江西卷的“學生有三怕”是非常貼切、新穎的題目。相信很多同學都對此有或多或少的切身感受。王老師覺得很高興能在高考題目中看到對現(xiàn)行教育制度的反思，也很期待能看到江西題目下的考生作文。

重慶卷要求考生根據(jù)大豆寫作文。這道題和湖南卷有相似的感覺，就是命題者在題目上設(shè)置障礙，而且價值觀較為單一，因而感覺選“錯”了角度的考生很容易被標上跑題的帽子。王老師強調(diào)如果要求考生寫主觀感受，作文題目還是清楚點的好。

安徽卷的“為什么能或不能這樣”的母體并不新，但題目本身頗為詩意，考生的發(fā)揮空間很大。議論文或敘事文或散文都有很多憑據(jù)可依。

湖北卷的作文是以方圓為題，但印象中見過三次高考題目和圓相關(guān)，這是第四次了

第五篇：2011年全國高考語文作文及解析

2011年全國高考語文作文題及解析

全國Ⅰ卷(河北、河南、山西、廣西、西藏)：期待成長

全國1卷：期待成長?；旧希@是一個北京中考難度的題目。與2009年北京“我有一雙隱形的翅膀”給他希望、飛向遠方也相當接近。估計文章立意雷同的會相當多，看對“成長”是否有足夠個性化的理解了。我曾經(jīng)在學而思高二語文課上談過人生規(guī)劃問題，要明確，要細致，作文才能得到青睞。

全國Ⅱ卷(貴州、云南、甘肅、新疆、內(nèi)蒙古、青海)：誠信

2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。

有人據(jù)此在互聯(lián)網(wǎng)上設(shè)計了一項調(diào)查：“假如你墊資代買的中了500萬元大獎的彩票在你手里，你怎么做？”調(diào)查引來16萬人次的點擊，結(jié)果顯示，有29.9﹪的人選擇“通過協(xié)商協(xié)議兩家對半分”；有28.1﹪的人選擇“把500萬元留給自己”；有22.1﹪的人選擇“把500萬元給對方”；還有19.9﹪的人沒做選擇。

要求：選好角度，確立立意，明確文體，自擬標題。

全國卷：關(guān)于代買彩票。今年的春晚已經(jīng)呈現(xiàn)出導向來了，這篇作文重要的事情不在于就事論事，而在于呈現(xiàn)每種選擇背后的價值觀與當下社會形態(tài)。選把500萬給別人的不會少，但談得深或淺還是會有很大的不同的，選這種觀點當然最安全，但不是以一種“顯然得證”的方式去寫。其實我覺得這個事兒挺簡單：號是人家選的，500萬當然歸人家。但作為讓人墊付的一方，也應該給人家一定的酬謝。500萬對不對半分，我覺得這不是一個應該討論的問題，說到頭，給你多少錢，那是人家得主想的事，你要做的就是把錢原封不動給人家送過去，這才是關(guān)系到你的事，關(guān)系到做人的事。

提示：這個材料作文一個是信息含量大，直接面對現(xiàn)實生活，你替一個彩民墊資中了500萬大獎，怎么處理，各種形式，直擊人心，在今天這個商品經(jīng)濟的社會里，500萬擺在你面前，面對這樣的考驗，人性會是什么樣的反應。讓一個高中生，就這樣的一個一些尖銳的問題，坦誠你個人見解，引導學生面對現(xiàn)實，坦誠己見。把做人和作文很好的結(jié)合起來。

在審題時，可以抓住第一則材料的事件，緊扣“誠信”的話題來寫，同時也可以由此引申，寫道德、人性等話題。第二則材料是一個網(wǎng)上調(diào)查，由調(diào)查結(jié)果可以看出，正義的力量所占比例還是偏少，這就告訴我們，現(xiàn)實生活中的國人素質(zhì)還待提高，所以考生也可以列舉現(xiàn)實生活中不道德、不講人性的事件進行闡釋，如毒奶粉、毒食物、假論文等事件都可作為素材，從而進行正反比較，進一步倡導人性的提高。

新課標卷(河南、山西、吉林、黑龍江、寧夏、新疆、海南)：中國崛起的特點

據(jù)美國全球語言研究所公布全球二十一世紀十大新聞，其中有關(guān)中國作為經(jīng)濟和政治大國崛起的新聞名列首位，成為全球最大的新聞。該所跟蹤了全球75萬家紙媒體、電子媒體及互聯(lián)網(wǎng)信息，發(fā)現(xiàn)其中報道中國崛起的信息有3億多條。那么，中國的崛起主要有什么值得稱道的和關(guān)注的特點呢？《中國青年報》和新浪網(wǎng)在中國網(wǎng)民中進行了調(diào)查，結(jié)果排在前六名的分別是：經(jīng)濟發(fā)展、國際影響、民生改善、科技水平、城市新進程和開放程度。請根據(jù)以上材料，談自己的所思、所想。選擇一個恰當?shù)慕嵌?，題目自擬，文體不限(除詩歌外)；不要脫離材料的含義，不要套作，不得抄襲。

2011年全國高考語文作文題及解析

這樣。關(guān)于北京高考作文，觀點一強調(diào)硬實力，憑本事說話；觀點二強調(diào)壟斷會導致退步，談的是競爭與活力的問題；觀點三談的是道德底線問題。三個寫哪個都行，要是我，我估計寫第一個的少，所以我會寫第一個；同時，無論寫哪一個，也別忘兼顧到其它觀點，不必提太多，但涉及一下會突出自己觀點的合理性:)。

上海卷：一切都會過去一切都不會過去

1.猶太王大衛(wèi)在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。

2.契柯夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：一切都不會過去。

這兩句寓有深意的銘文，引起了你怎樣的思考？自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)不少于800字，(2)不要寫成詩歌，(3)不得透露相關(guān)個人信息。

上海：過不過得去。我覺得這個題目挺跟考生過不去的，哲學味兒較濃。本題破題的關(guān)鍵在于理解兩句話下判斷的理由，為什么會過去？為什么過不去？過得去的理由可有如下：不要糾結(jié)于往日而應關(guān)注現(xiàn)在、時間會帶走一切、寬恕和原諒、過去與未來注定代代更迭、人應懂得走出過去的陰影等。同時，過不去也可能基于如下角度：忘記了過去就等于背叛、前事不忘后事之師、歷史的印記不會因個人的逝去而終結(jié)、只要人類尚未滅絕過去的記憶和精神就會代代相傳、遙遠的過去同樣可以影響今日和未來等。不論考生選取哪種角度，都應明白，僅談世界觀不如總結(jié)方法論，如何讓哲理指導未來的人生才是要點。

湖南：

某歌手第一句話由“大家好，我來了”變?yōu)椤爸x謝大家，你們來了”，以此為意自擬題目寫一篇作文。

點評：今年的作文要求“請自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文?！备淖兞艘酝拗祁}目的一貫做法。這個題目很活，讓學生的發(fā)揮空間更大。你長于敘事，可以寫記敘文；你擅長議論，可以寫議論文；你會日記體，可以寫日記體作文；甚至還可以編寫戲劇。體裁任君挑選。材料簡單，卻蘊含深意：不僅僅是話語的變化，更重要的是觀念、態(tài)度的變化，我們應該賦予其積極的意義：歌手由以自我為中心變?yōu)橐运藶橹行?，由趾高氣揚變?yōu)楦┫律碜?，由人人為我變?yōu)槲覟槿巳耍筛吒咴谏献優(yōu)橹t遜感恩等等，從歌手生發(fā)開去，可以聯(lián)想當今國民大都以自我為中心，90后的獨生子尤其如此，只注重自我的利益，忽視他人存在，凡事情先替自己著想，后替別人打算等現(xiàn)狀做理性反思，樹立“人人為我，我為人人”的觀念。

湖南：由“大家好，我來了”，到“謝謝大家，你們來了”，體現(xiàn)的是一個思考問題角度的轉(zhuǎn)換，由從我出發(fā)到從別人出發(fā)。所以這個題目往高點兒寫就是本位轉(zhuǎn)換問題，往低點兒寫就是關(guān)心別人、從別人的角度出發(fā)思考問題，沒有表面上看的那樣玄虛。

2011年湖南高考作文題屬于新材料作文的形式出現(xiàn)，可謂意料之外，有情理之中。湖南從2009年的“踮起腳尖”到2010年的“早”，命題形式都屬于命題作文。按理說今年必考命題作文：此乃意料之外。情理之中是因為本題可以說是對2008年湖南省高考作文題 “天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”根據(jù)“材料”（詩意）寫作文的回歸。2008年材料作文后，老師們對這種形式都應該做過比較詳細的指導，考生也比較熟悉這種命題形式，做起來應該輕車熟路。再者，命題形式的變化突出了湖南人命題力求每年創(chuàng)新的宗旨，凸顯了敢為人先的精神。從命題方式上來看，攝取某歌手的出場話語的變化引導學生走出書齋，關(guān)注生活，關(guān)注身邊社會現(xiàn)象，不僅具有現(xiàn)實性和直觀性，更具有深刻性和影響性。本題為“新材料作文”，由材料和要求兩個部分組成。材料通俗而又深刻，既具有導向性，又有啟發(fā)性：某歌手第一句話由“大家好，我

2011年全國高考語文作文題及解析

由于“拒絕平庸”題意指向較為單一，所以寫作內(nèi)容就顯得促狹，因而考場上一定會出現(xiàn)千篇一律的文章，這又應歸于命題者的責任！但不是不能將其寫深入，可以寫“拒絕平庸的??”??

也可以寫成記敘文，通過寫“拒絕平庸”的人或事或物，來給人們反思和啟示等。

浙江卷：我的時間

一代人有一代人的偶像。錢學森、袁隆平、宗慶后、張藝謀、馬化騰、劉翔??他們是不同時代不同行業(yè)的成功者，有無數(shù)崇拜者和模仿者追隨其后。他們做過什么，又是怎么做的，被寫進了種種勵志讀本，然而，他們的成功很難復制，因為時間在變，萬物在變，一個人成功的賦予也在變。

時間不是一個抽象的概念。初夏秋冬，四時更替。物理時間隨著時鐘的指針分分秒秒匆匆地流逝，而人生的時間，則由大大小小的悲喜堆疊而成過去，由錯錯對對的選擇建構(gòu)而成未來。所以，人生的真諦不在復制別人的成功，而是認識自己，在合適的時間里做好該做的事！

根據(jù)上述材料的含義，以“我的時間”為標題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①選擇角度，明確立意。②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

浙江：我的時間。這道題目從外觀上有點像“流逝的時間”，但在題目引言里提到了季羨林等大師，這就不得不讓人往著名的“人最寶貴是的生命，生命屬于每個人只有一次，人的一生應當這樣度過??”去動腦筋。題目本質(zhì)其實是“認識自己”，尋找屬于自己的生活方式，寫到這里深度就夠了。還有另外一種取巧，即是充分利用考場這個特殊環(huán)境。比如作文開頭寫“距離語文考試結(jié)束還有67分鐘。這就是我的時間。對我來說，時間意味著什么？”，行文中充分展開各種哲理思考，結(jié)尾寫“再看看表，距離高考結(jié)束只剩下5分鐘了。”這種手法在“流逝的時間”與“我的時間”里，都算是個小創(chuàng)意。

湖北卷：舊書

請以“舊書”為題寫一篇作文。要求：①請先將作文題寫在答題卡上，然后作文：②立意自定：③文體自選：④字數(shù)不少于800字。（60分）

湖北：舊書。可記敘可議論還可散文。書既可以實指也可以虛指。舊既可以客觀也可以主觀。若給我寫，我一定會寫成紙質(zhì)書與電子書之間的矛盾。舊式的書會不會在新時代消亡？舊書究竟只是一種載體還是一種情懷或生活方式？可惜高中生一定絕少有駕馭這種題材的閑情逸致或底蘊。

湖北：舊書。穩(wěn)妥一點呢，就寫文學中的經(jīng)典意味，這種意味可以與時俱進，“舊”中帶“新”。這種寫法建議只寫一本，把書寫透，魯迅、柏楊等先生的著作就非常合適，“舊”書不“舊”。如果考生將其它門類的經(jīng)典都指認為“書”，比如“XX是一本大書”之類，可能要冒一些風險。

【解題思路】本題看似命題作文，限制了具體寫作對象，但沒有規(guī)限立意方向，具有很大的發(fā)揮空間。

本題可以從虛實兩個方面立意：“實”的方面，既可以寫某天整理書柜發(fā)現(xiàn)自己求學某個階段的某本書，以及圍繞某本書展開回憶；也可以是家中某本“舊書”，以及背后的歷史?！疤摗钡姆矫?，將“舊書”虛化成古代歷史文化，以及由此引伸出“傳承與創(chuàng)新”等話題。

四川卷：總有一種期待

62011年全國高考語文作文題及解析

比如寫第一樂“父母俱存，兄弟無故”，要點出現(xiàn)今獨生子女“唯我獨尊，對父母不理解”的社會問題，寫第二樂“仰不愧于天，俯不怍與人”可與瘦肉精、爆炸西瓜等社會熱點結(jié)合，點出作為人的“責任”與“氣節(jié)”。

如果是選擇議論文，最忌諱分析無力度，說理單薄。如果選擇因果論證，則一定要將材料作為論據(jù)，針對社會現(xiàn)實，內(nèi)因與外因分析相結(jié)合，得出較為深刻的結(jié)論，最后重構(gòu)“三樂”的價值。如果選擇記敘文，則要有一個較為完整的故事，文末要有點睛之筆，深化中心。

重慶卷：堅守夢想

一、要求：①選準角度，明確立意；②自擬標題，自選文體（詩歌除外）；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲。

以“堅守夢想”為題，寫一篇作文。題材不限，不少于800字。注意：1 立意自定，題目自擬，除詩歌外，問題不限;2 不得套作，不得抄襲;3 不得透露個人信息;4 書寫規(guī)范，正確使用標點符號。

重慶：堅守夢想。跟全國1卷的命題角度差不多，可以理解為夢想與成長的方向是緊密結(jié)合在一起的。區(qū)別點在于“堅守”，對困難、主流的表述要足夠充分。也就是說，這個夢想一定是要受到重重打擊的夢想，要堅持；同時，“守護”的意味，表明這個夢想與傳統(tǒng)或多或少要有所關(guān)聯(lián)。當然，完全與傳統(tǒng)沒有聯(lián)系也不是不可以，但傳統(tǒng)會給文章賦予相當?shù)奈幕肺?，同時對“守”也表述也會更見內(nèi)涵與深度。總之，這個題目表面上看波瀾不驚，中規(guī)中矩，但題目包含的東西還是蠻多的；如果再算上對個性化的要求，這簡直可以認為是今年最“平淡而山高水深”的一個題目了。

二、材料一：香港大學校工袁蘇妹沒有上過大學，不知道什么是“院士”，也沒做什么驚天動地的大事，只是44年如一日用心、用情為學生做飯、掃地，深深 地感動了學生。學生說 “她就像我們的媽媽一樣 ”。2009年9月，香港大學授予她“榮譽院士”，稱她”以自己的生命影響大學堂仔的生命”，是“香港大學之寶”。材料二：巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)，20年獨守講臺，13年殘體支撐，在大山深處點燃知識的火把，著涼了小村里一代代渴求的眼睛。他在22年檢延展自己的愛心，沉淀為精神的沃土，讓希望在春天發(fā)芽。他因“師魂燦爛”而被評為2010年“感動重慶”十大人物之一。

請結(jié)合材料和自己的體驗與感悟，以“情有獨鐘”為話題，寫一篇文章。要求：①選題角度，明確立意； ②自擬標題，自選文體（詩歌除外）； ③不少于800字； ④不得套作，不得抄襲。

提示：總體來說“情有獨鐘”這個話題可寫性比較強，但是想拿高分也不那么容易。今年的作文題目體現(xiàn)了如下特點：

第一：生活氣息濃厚，要求考生對生活的觀察能力強。

材料一中香港大學的校工袁蘇妹雖然沒上過大學，但44年如一日，為學生做飯掃地這一平凡的舉動深深地感動了學生跟周圍的人。材料二是重慶巫溪縣鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)在33年間為學生的辛勤付出。校工袁蘇妹和鄉(xiāng)村教師趙世術(shù)，他們無疑都是普通人，他們在平凡的崗位上的因為堅守而成就了不平凡的事業(yè)。

2011年全國高考語文作文題及解析

第一，從我們“怎樣看待世間在流逝”的角度立意。

考生對“時間”類的命題應該是不陌生的，它往往可以轉(zhuǎn)化成“生命”類命題，畢竟“時間”與“生命”是一對孿生兄弟，能結(jié)合命題，談面對時間的流逝，表達哲理性的思考，這就將寫作立意上升到“生命價值”的高度?！皶r間”與“生命”關(guān)聯(lián)類素材很多，《論語》中的名句：“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍晝夜。”蘇軾《赤壁賦》的名句：“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也?！边€可以從另一個方面打開思路，如時間在流逝，什東西會改變？什么東西不會改變？張若虛的《春江花月夜》里的“江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！本褪呛芎玫慕梃b。

順著這樣的思路，作文的立意思路就很容易打開了，但這也不是所有的考生都能做到的，畢竟要上升到一定的哲理的高度。

第二，從“面對時間在流逝，我們怎么辦的”角度立意。

就這個題目，從“怎么辦”的角度入手是最容易的，其實，怎么辦的問題本身是明確的。正面立意即時間在流逝，應當珍惜時間，積極有為——我們不能延長生命的長度，但我們能拓寬生命的寬度，以積極有為的方式對抗時光的流逝，提高生命的質(zhì)量和提升人生的意義。反面立意自然是批判、否定浪費時間虛度人生的行為，當然通常是將正反兩種情況進行對比，從而水到渠成。

從“惜時”角度展開，可以寫一篇議論文，也可以敘述某件事，強調(diào)“時間”的重要性，寫一篇記敘文。

廣東卷：回到原點

大千世界，“原點”無所不在?！霸c”可以是道路的起點，可以是長河的源頭，可以是坐標的中心，可以是事物的根本。請以“回到原點”為標題，聯(lián)系生活體驗與認識，寫一篇認識，自定文體，不少于800字(含標點符號)。

廣東：回到原點。其題目實質(zhì)可以輕易地轉(zhuǎn)換為去年江西的“找回童年”，而作文要求又更為寬泛。從立意角度而言，立足現(xiàn)代社會“快”“緊”“文化缺失”等現(xiàn)狀，結(jié)合個人自身、人類群體、社會結(jié)構(gòu)等加以探討，當為最佳。當然，如果考生樂意寫那些歷史人物評述，這里的轉(zhuǎn)換也非常容易，強調(diào)扣住“原點”之題即可。但如果材料陳舊，縱然陶淵明歸隱可以認為是回到原點，李白走出官場可以認為是回到原點，蘇東坡在貶謫之路的回到內(nèi)心也是回到原點，但千篇一律的文章，高考考場畢竟沒有競爭力。還得力求材料出新。

一、審題：

提示語里有這樣幾個關(guān)鍵詞，“大千世界”告訴考生思維要放得開，寫作范圍無所不包；“無所不在”是指考生要選準一個切入點；“道路的起點”“長河的源頭”“坐標的中心”“事物的根本”提示考生什么叫“原點”，弱化了考生審題的難度；“聯(lián)系生活體驗與認識”，指明了考生可以選擇的文體，或是記敘文，或是議論文。

“原點”究竟是什么？它的的本意是指出發(fā)的地方，提示語里的“原點”，都是其比喻義。那么，文題“回到原點”這個動賓結(jié)構(gòu)的詞組，亦即回到初始的狀態(tài)。也就是說，這個“原點”代表或者象征著一種美好的東西，例如“人之初，性本善”即是典型一例，這也回答了為什么要“回到原點”的原因。當然，“原點”也代表了一種蒙昧、啟蒙和混沌。禪界有言：人生有三重境界——看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。最高的境界就是回到原點，經(jīng)歷滄桑歲月，歷覽世事變幻，回歸本真，再次回到原點。新加坡有部電視劇就叫《原點》，故事敘述3名好友自小就許下同一個愿望，02011年全國高考語文作文題及解析

盡天涯路?！说谝痪骋病！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也?！娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！说谌骋病４说日Z皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏歐諸公所不許也?！薄翱瓷绞巧剑此菤q；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水?！?/p>

福建卷：材料作文

根據(jù)以下文字，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文：袁隆平說，我的工作讓我常曬太陽、呼吸新鮮的空氣，這使我有了個好身體??我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼。

[點評]2011年福建卷的作文是道材料作文題。通過提煉材料的主要內(nèi)容，我們發(fā)現(xiàn)材料只是敘述了“一個人、兩件事”：以省略號為分界點，一是“工作”讓工作的人有個好身體，二是“工作”讓工作的人有個夢想。將兩件事進一步提煉，命題者的思路也就水落石出了：一份經(jīng)常需要日曬雨淋、異常艱苦的“工作”，在樂觀的袁隆平看來，那些艱難困苦對自己是一種鍛煉;袁隆平之所樂觀，是因為心中有一份夢想。理清題意后，立意角度也就水到渠成了。圍繞“艱難困苦，玉汝于成”展開，笑看苦難、挫折，將之當做成功道路上的磨練。也可以圍繞“夢想”展開，正是因為心中有夢想、目標，一切艱難困苦都阻擋不了成功。

審慎地想了半天，覺得還是把袁隆平前后兩段基本不挨著的話處理成“腳踏實地與仰望星空”比較靠譜。

根據(jù)文意，袁隆平曾經(jīng)為中國贏得了寶貴的時間，他增產(chǎn)的糧食實質(zhì)上降低了人口增長率，他在農(nóng)業(yè)科學上的成就擊敗了饑餓的威脅，引導中國人走向一個豐衣足食的世界?，F(xiàn)在他雖然年已八旬，仍舊保持著對稻田的熱愛，甘于寂寞，潛心科研，努力完成兩大心愿：一是實現(xiàn)超級稻畝產(chǎn)1000公斤;二是把雜交水稻推向全世界。

據(jù)此，我們就能很好地理解材料中某些詞句，如“穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大”是實現(xiàn)超級稻畝產(chǎn)1000公斤這一心愿的形象說法;“我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼”象征著袁隆平希望雜交水稻走向世界，一方面為世界人民造福，一方面為國家創(chuàng)造價值，和國人共享這一偉大成果。所以，讀過此文，或著近幾年閱讀過有關(guān)袁隆平的報道和文章的考生這一次將文思泉涌，這再一次凸顯了福建高考語文的課外閱讀導向。

不過，如果對袁隆平的理解還只是停留在思想政治、生物或地理課本里的知識上，那也不必氣餒，因為這道作文的角度還是多元的，如理想與現(xiàn)實;平凡與偉大;轉(zhuǎn)變就業(yè)、擇業(yè)觀念;從職業(yè)到事業(yè);以感恩的心態(tài)面對工作;苦中作樂;為崇高的理想而奮斗，再苦再累也是一種幸福;學會從工作中尋找樂趣;人因夢想而偉大，因務(wù)實而精彩，等等。只要是從材料出發(fā)，只要能自圓其說，都能各得其所。

遼寧卷：材料作文

要求：請就以上材料，自定角度，寫一篇文章。題目自擬，文體自選(詩歌除外)，不少于800字。閱讀下面一段材料，根據(jù)要求寫不少于800字的文章：

有位哲學家舉著一個蘋果對他的學生說：“這個蘋果是是我剛從果園摘來的，你們聞到它的香味了嗎？”有一個學生看到蘋果紅紅的就搶著說：聞到了。哲學家又走到學生面前讓他們聞，有的說聞到了，有的聞也不聞就說聞到了，只有三個學生默不作聲。哲學家說：“你們怎么了？”其中一個學生又聞了聞，說：“什么味也沒聞到”還有一個學生上來摸了摸說，這是什么什么蘋果？還有一個學生訥訥地說：“老師，213-