第一篇：優(yōu)秀高考語文作文

用心閱讀

每當(dāng)我們邁入浩如煙海的圖書館時，眼前的“書山”不時讓我們震驚：在這貫穿古今，兼容中西的著作中，我們怎樣閱讀，閱讀什么？是深閱讀，還是淺閱讀，在我們眼中，這些都不重要，我覺得，最重要的，就是用心閱讀，用心體會！用心閱讀，我們能體驗(yàn)中華五千年的香韻，能品味唐詩宋詞，元曲明清小說的清幽和曠達(dá)，能體驗(yàn)李太白那“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪邁，能體驗(yàn)文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的正氣凜然，更能體驗(yàn)李清照那“凄凄慘慘戚戚”的憂愁與悲憤。

閱讀，每個人都有自己的方法，有的人讀死書，有的人死讀書，有的人品其文化內(nèi)涵，有的人知其“大意”，有的人淺閱讀，有的人深閱讀，然而不管怎樣閱讀，我們只要用心，便能品出其文墨芳香。

五柳先生的閱讀方法也許值得我們借鑒，在這個競爭激烈、快節(jié)奏的社會中，我們已經(jīng)沒有太多的時間去閱讀，不求甚解已經(jīng)成為大多數(shù)人的步調(diào)。但是，他也沒有完全地用放任自流的方法去面對閱讀，在閱讀過程中“每有會意，便欣然望食”。無論怎樣，我們要有用心去面對的信心。

用心去體驗(yàn)，用心去品味，我們能體驗(yàn)出五彩的人生，能品味絢麗的生活。許多飽學(xué)之士，英雄豪杰都受書的影響，他們有的瀟灑大方，有的氣宇軒昂，精神飽滿，在無數(shù)人的臉上，洋溢出的更多是閱讀帶給他們的自信，國學(xué)大師季羨林飽讀詩書，成了一代享譽(yù)文壇，兼容百家的大師，他用心體驗(yàn)了世界，用心品味了古今，使他成為光耀文壇的一顆巨星。

在當(dāng)今世界，有很多文壇巨匠和仁人志士，他們用閱讀看遍世界，用閱讀了解古今。閱讀也成了一種我們認(rèn)識世界，了解社會的工具和窗口。

每個人都有自己特別的閱讀方式，就像五柳先生不求甚解那樣，但無論怎樣，要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理。

用心去閱讀，博覽群書，用心去閱讀，瀟灑走世界，只要我們用心去品味，用心去體驗(yàn)，那么整個世界都將在我們的眼中！

用心品味人生，用心體驗(yàn)閱讀，我們的人生終將輝煌！

[評析]

這位考生不拘泥于深閱讀和淺閱讀的爭執(zhí)，提出了“用心閱讀”的觀點(diǎn)，可謂獨(dú)出機(jī)杼，自成一說。

文章用五柳先生的讀書方法“好讀書不求甚解，每有會意，則欣然忘食”擔(dān)綱主要論據(jù)，古今融合并賦予新意，提出“要用心去體驗(yàn)，用心去品味，要用心去尋求書中的真理”。無疑，這是閱讀的本質(zhì)，也是作文的主旨。

優(yōu)秀作文2

與品讀相擁

讀書，是賞心悅目，陶冶情操；

讀書，是走進(jìn)先哲，聆聽教誨；

讀書，是體驗(yàn)鳥語，感受花香。

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我們走在羊腸小路上，俯首細(xì)細(xì)品讀先賢訓(xùn)言，在旁邊的百花爭妍，蜂圍蝶陣中拜訪先哲，?。∵@是多么欣慰?。?/p>

在信息時代，我們?yōu)榱俗非笏俪?，在“淺閱讀”的氣息逐漸蔓延時，我們是否思考過。

——與品讀相擁，使讀書成為提升自己靈魂的方法。

質(zhì)而綺，真而醇，自可傳之千古；

樽中酒，籬下詩，豈甘了此一生。

走進(jìn)陶淵明，我們可以感受到他采菊東籬下，悠然見南山的淡定與超然，但是他“好讀書，不求甚解”卻是不對的，他為了逃避官場的黑暗污濁而歸隱田園，為了保持自己的人格純潔而回歸自然，但是，讀書是人的靈魂的沐浴，不求甚解之書與不讀有何區(qū)別，既然有讀書之好，我們就應(yīng)全身心投入，馳騁于書的天地，豈不樂乎，而不求甚解只能讓自己一時滿足，對于心靈卻益處甚小。

我們所說的品味，是用心讀，而非走馬觀花，淺嘗輒止，只有用心靈去靠近書，才能感受到灼灼其華的智慧，才能體會字字千斤的價值。

同樣張溥也幼時好學(xué)，他的傳奇在人們心中永不倒下，“七錄宅”的光華熠熠生輝，他為了學(xué)習(xí)，習(xí)書成誦之后又手自筆錄，再化為灰燼，總此七次，才成就了他的文學(xué)功底。

張溥雖英年早逝，但他的事跡為后人傳頌，七錄之名是何等雄渾，學(xué)習(xí)是需要嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，在“七錄”背后閃爍的是人的品質(zhì)與修養(yǎng)。

在當(dāng)代，當(dāng)我們捧著《邊城》細(xì)細(xì)品讀時，被沈從文的新麗雋永的筆調(diào)以及美麗迷人的湘西山水所傾倒，但是如此之高的文學(xué)成就竟由一位只讀小學(xué)的人來寫，其困難之大，不言而喻，沈從文也嗜學(xué)，他面對命運(yùn)的風(fēng)浪，從不畏懼，在平靜的心態(tài)下認(rèn)真品讀，成就了他的成功。

自學(xué)之路漫漫；成才之舟遙遙。沈從文在自己認(rèn)真地品讀中成就了不朽的《邊城》，我們不禁感嘆——與品讀相擁，能克服一切困難。只有在品味中學(xué)習(xí)，才能汲取精華，就能“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

太多的事例都向我們驗(yàn)證了同一個道理，與品味相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法。

品讀，讓我們感受“醉臥沙場君莫笑”的悲壯；品讀讓我們感受“腸斷東風(fēng)落牡丹”的凄涼；品讀讓我們感受“也無風(fēng)雨也無晴”的曠達(dá)。

與品讀相擁，讓讀書使自己靈魂思想升華！

[評析]

“與品讀相擁”，題目新穎，立意不俗。文中列舉了陶淵明、張溥、沈從文等古今人物的讀書經(jīng)歷，說明“與品讀相擁，才能讓讀書成為凈化靈魂，提升品質(zhì)，成就事業(yè)的方法”，從而有力地突出了文章的主旨。

優(yōu)秀作文3

猶憶書香

“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細(xì)如愁”，淡淡的樹影，隔著輕簾，若隱若現(xiàn)：“碧玉小家女，來嫁汝南王。蓮花亂臉色，荷花雜衣香”，江南水鄉(xiāng)，采蓮歌女，繞過長橋，淺笑顧盼：“被酒莫驚春睡重，讀書消得潑茶香，當(dāng)時只道是尋常”，一襲長袍，一樹蕭秋，殘陽余暉，孑然一人！

猶記得晦澀難懂的《詩經(jīng)》，在臂彎里淺唱低吟；猶記得翔實(shí)的《史記》，千百年獨(dú)成一家之言；猶記得浪漫抒情的《離騷》，在氤氳書香中，傳唱千年！讀書當(dāng)如此，在深閱讀中，永遠(yuǎn)都能感知文化的魅力，永遠(yuǎn)忘不了古人隔著千年時空，傳來的陣陣書香。惟有深閱讀，才能帶來心靈的滌蕩。

總能看到江畔那個人：頭戴巍峨之冠，身著蘭草香服，披發(fā)行吟，時而悲嘆，時而沉吟。他亦如他的文，散發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)馨香，遍染層林。他是感時傷懷，他亦憂國憂民，司馬遷稱贊他：“其文約，其辭微，其志浩，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)”，他就這樣徜徉于汨羅江，國家的滅亡，百姓的哭聲，都化作他眼角的淚滴，流入江底。他是千古傳唱的歌者，留給后世一片震驚。如果不是深入地了解，誰又能知道他的內(nèi)心，誰又能知道他的凄苦，誰又能去學(xué)習(xí)他的節(jié)操？

捧讀《紅樓夢》，“新仇舊恨知多少”，想起大觀園，就會想起她的淚！她自命清高，其實(shí)是因?yàn)楣驴酂o依，將自己緊緊地掩起。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕”，或許她悲，或許她倔，只肯環(huán)著一池靈動的池水，幽然飄落。她也愛，愛那粉飾的百花洲；她也傷，傷那香

殘的燕子樓；她也恨，恨那有時似傻如狂的賈寶玉。她沒有“好風(fēng)憑借力”的氣魄，有的只是“質(zhì)本潔來還潔去”的輕柔！她悲嘆落莫，啼灑血痕，她只道她的命運(yùn)也如落花，錯過了花期。她會詠嘆，如今已葬花，他人笑癡；待到他年，又會有誰將己輕葬？沁芳閘的水，總是在流，那樣柔緩，那樣清澈，正如她的生命。她的一生都在還淚，卻經(jīng)不住秋流到冬，春流到夏！她走了，留給大觀園一個故事，留給寶玉一段傷悲，留給才子一聲驚嘆！

總喜歡想像“莫道故園春色好，疆場碧血艷如花”，或許傷感的背后，還有戰(zhàn)士模糊的淚眼。

因?yàn)槲幕纳疃?，不會選擇所謂的時髦；因?yàn)殛囮嚂悖艜x擇細(xì)細(xì)品味！就像清茶，入口苦澀，回味卻甘甜，因?yàn)槟鞘强缭搅藭r空留下的記憶。捧著書香，看著窗外嫩綠的枝葉，在書海中，漸行漸遠(yuǎn)！

[評析]

“猶憶書香”，題旨在題目中就顯露出來，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，表達(dá)了考生對深閱讀的理解和喜愛。

文章用大量篇幅闡發(fā)自己對閱讀的體悟和感動，有一定的意蘊(yùn)。其詩文積累比較豐厚，在短短的800余字的文章里多處引用，熔鑄成自己的文章。雖然也有“為賦新詞強(qiáng)說愁”的牽強(qiáng)和不足，但仍然獲得閱卷教師的首肯，給了一個不錯的分?jǐn)?shù)。

第二篇：高考語文優(yōu)秀作文

薪盡火傳高考語文優(yōu)秀作文

本文《薪盡火傳(廣東省2007年高考優(yōu)秀作文)》關(guān)鍵詞：作文選評,2007年高考作文

薪盡火傳

曾經(jīng)有個很有名的故事：一名病重的人對畫家說：當(dāng)藤蔓上最后一片葉子落下的時候，我便要離開這個世界。于是畫家畫了一片綠葉綁在藤上，暴風(fēng)雨過后，畫家去世了，病人都堅強(qiáng)地活了下來。畫家，用他的畫筆向病人傳遞了求生的意志，也傳遞了他生命的火花。

我想，所謂的薪盡火傳，大概便是那么一回事。人的骨肉最終必會化為塵土，但是人類偉大的精神卻可以遞三世可全萬世地傳遞下去。這便是人類偉大之處的體現(xiàn)。傳遞，是生命最熱烈的燃燒。

有位革命者寫過一句詩：有的人死了，他還活著。我想這正是精神傳遞最好的詮釋。為什么在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，會有那么多的烈士們前仆后繼？那一串?dāng)?shù)不清的名字，董存瑞、黃繼光、邱(原文：丘)少云??這是因?yàn)樗麄冊谟米约旱纳瑐鬟f著革命的精魂。我們的眼前似乎看到無數(shù)的靈魂在閃光，但其實(shí)它們都有著共同的名字——民族精神，從我們的先輩的生命之薪傳遞下來的精神之火。

民族精神之火需要傳遞，奉獻(xiàn)精神之火亦要傳遞，因?yàn)檫@是中華民族能夠千百年來屹立于民族之林的支柱。傳遞下去，便是我們對它的責(zé)任。在世風(fēng)日下，人心不古的社會中，還能有多少個叢飛？多少個焦裕祿？多少個任長霞？是他們傳遞著這個火把，用自己的生命作為薪柴去留住這些星星之火，然后傳遞予我們以及子孫后代。

也許傳遞一個口信，傳遞一封郵件，是一件輕易而舉的事。然而，傳遞一種精神，尤其是人類文明中最大珍貴的精神，卻常常需要以自己的生命作為薪柴。

薪盡了，火仍可以傳，仍不得不傳。傳遞是我們生存的印記，是我們的生命在世界上銹刻的痕跡。而這些火，正是照亮我們個人甚至是整個民族前途的光源，失卻了它們，前路便將陷入黑暗。

傳遞，是生命流逝的足跡，更是生命流轉(zhuǎn)的證明。精神的火炬，需要生命的薪柴。

【評價】作者以飽滿的熱情謳歌了革命烈士的生命傳承之火，用他們的奉獻(xiàn)精神作為“薪柴”傳遞給了我們，思路清晰，中心突出，材料豐富貼切，立意深刻。標(biāo)題形象，簡潔。散文文體鮮明，字跡工整，有2個錯別字。

第三篇：語文高考優(yōu)秀作文

佳作展示：

敬畏生命，彰顯人性之善

當(dāng)看到私家車司機(jī)闖紅燈，為急救車讓行的報道時，我沒有看到一個罔顧法律，不顧他人安危的“看客”；相反，我看到了一個敬畏生命、為生命保駕護(hù)航的“行動者”。

廣大網(wǎng)友的積極呼吁，令人感動其友善；交警的果斷撤單，讓人敬仰其深明大義。相較之下，私家車司機(jī)的主動讓道，讓我們看到了敬畏生命，彰顯人性之善的光芒。他本可心安理得在紅燈前坦然停車在斑馬線外，不用理會后方急救車的不斷鳴笛——可他沒有，他寧愿承受無妄罰款也要為生命打開“綠色通道”，其人性之高貴，讓我更加贊賞。

梵高說過：“愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮?！?私家車司機(jī)的讓道，是對精致利己主義的反諷，是驅(qū)散社會道德陰霾的春風(fēng)，更是人間有愛的佐證。試想，若把私家車司機(jī)換成社會上的一部分人，他們很可能會泰然自若地坐在車?yán)?，以“自己無錯”來寬慰自己。更鮮有人能像私家車司機(jī)一樣犧牲自己的利益去幫助一個素昧平生擦肩而過的生命。我不由得想，面對摔倒的老人，又有幾人能夠豪氣干云地喊出“就算我被訛詐，也一扶到底”呢？又有多少人以“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)去說服自己冷眼旁觀呢？私家車司機(jī)的違章，已不是對與錯的問題，而是為與不為的問題。不為，似乎無可厚非；為，則彰顯人性之善。私家車司機(jī)“為”了，這，就值得褒揚(yáng)。

敬畏生命，彰顯人性之善難能可貴，我們不妨將自己代入當(dāng)時的私家車司機(jī)，去體會那番掙扎與遲疑。篤定善念，堅持善行，就顯高尚；若是縱容人性之惡肆意增長，最終殘害了自己。許多德國人加入納粹之前都是善人，起初面對眼噙淚水的猶太人也會有惻隱之心，但他們關(guān)上了人性向善的窗戶，任由人性之惡潛滋暗長，在一次次屠殺中蛻變成撒旦。相反，一位老刑警槍法精準(zhǔn)，卻從沒有開槍直接擊斃嫌犯，他的善使很多嫌犯活了下來并悔過自新。私家車司機(jī)的讓道，又何嘗不是人性中善與惡兩面的搏弈呢——是堅守人性之善闖紅燈還是秉持人性之惡無動于衷？所幸私家車司機(jī)做出了合乎內(nèi)心的選擇，拯救他人的同時又何嘗不在拯救自我呢？

在給私家車司機(jī)叫好的同時，我還為社會輿情對私家車司機(jī)的支持而感到欣慰。我們不能讓彰顯人性之善的人黯然神傷，今天私家車司機(jī)能被社會理解肯定，明天必定會有更多的司機(jī)加入到為善的行列中去。私家車司機(jī)之善舉，或可成為開文明禮讓之風(fēng)的良好榜樣。

敬畏生命，彰顯人性之善是全社會責(zé)任與義務(wù)。為他人生命開設(shè)綠燈就是為自己的人性插上飛翔的翅膀。

第四篇：2011江蘇高考語文優(yōu)秀作文

推薦詞

——何永康

寫《拒絕平庸》，首先要弄清楚什么是“平庸”。

平庸≤平凡。

平庸與平凡有許多“重疊”的地方：普通，尋常，有“俗”性。平庸與平凡又有不同的地方：平凡的人實(shí)實(shí)在在地做好本職工作，并有某種心靈追求，主客觀條件成熟了可以升華為優(yōu)秀和卓越；平庸的人，有兩種毛病，一是“混”，不求上進(jìn)，二是“笨”，有所事卻總是干不好，它向上可融入平凡，向下可淪為庸俗、惡俗。記住了“混”、“笨”二字，就基本上把握住“平庸”的特性了。

以上鑒別，是寫好今年高考作文的重要環(huán)節(jié)，否則，就容易張冠李戴了。

以下推薦發(fā)表的幾篇優(yōu)秀高考作文，均在審題、立意上處理得比較好，值得高中學(xué)生品鑒。高考作文是“戴著鐐銬跳舞”的，這“鐐銬”，便是命題的指向，誰都不能違背，否則就難以比較鑒別了，這是人材選拔的必然，誰也無法改變。所以，今后的考生一定要在審題、立意上慎之又慎，確?！扒蓄}”，拒絕“跑題”。

●優(yōu)秀作文一 拒絕平庸

不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為“風(fēng)沙渡”。獨(dú)這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了。

只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。

不由又想起一群人，他們也曾坐在這考場，也曾為了理想而奮斗，而他們現(xiàn)在，叫做“蟻?zhàn)濉?；他們的住所，叫“蝸居”。?dāng)社會的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角，當(dāng)學(xué)過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身為高學(xué)歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。

要成為強(qiáng)者，必先有一顆強(qiáng)者之心；要俯瞰平庸的眾生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的登臨。

是否有一顆強(qiáng)者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出眾者的分水嶺。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結(jié)果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆毀，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。

“蟻?zhàn)濉庇秩绾?？若心懷鴻鵠之志，俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝游北海暮蒼梧”，攜長風(fēng)，浩蕩而去。

相信“風(fēng)沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧？如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透著古韻氣息的招牌？

我必去“風(fēng)沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，與老板相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？

拒絕平庸，世界有你而精彩。

簡評：以“風(fēng)沙渡”作引，一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩，上升到思想層面的高貴，鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情，使文章既有“意識流“式的自在順暢，又有哲思性的闊大視野和空靈想象。切己的感受，詩意的沉思，縈迴的暢想，在一種特殊的情境中集聚為奔放的才華。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文二

拒絕平庸

在我眼中，先生是個不平凡的人，他活在世俗中，卻是個有境界的人。

先生姓姚，教的是語文，在城里頗有名氣。杏壇幾十載，先生早已退休了。

閑來無事，先生應(yīng)幾個親友的請求，開了個小小作文輔導(dǎo)班，本來先生只打算收幾個學(xué)生的，可不知誰走了風(fēng)聲，這個好友那個親戚，一來便是一打。先生推辭不得，像退休前一樣忙活。我常住先生家，便問先生：“您不累？”先生苦笑：“怎么不累啊？這么多人?！鞭D(zhuǎn)而又一笑，“罷了，罷了，再為這些孩子燒燒我這老蠟燭吧！”我哈哈大笑，心中感到絲絲溫暖，本來可以釣魚、麻將的先生，不甘于碌碌無為的生活，用心在準(zhǔn)備每一份材料。我脫口而出：“先生好偉大啊！”先生也笑了：“去去去，少拍馬屁。”

先生除了這個累人的事，小日子過得還是挺瀟灑的。先生沒有家財萬貫，這個輔導(dǎo)班也是一概不收錢的，只有在拗不過學(xué)生家長時才勉強(qiáng)收下幾斤水果。

先生沒別的嗜好，只好幾口小酒。每餐一杯，絕無例外。記得在餐桌上吃飯時，先生看著酒杯里僅余的一小口，若有所思地說：“哎呀，就剩一小口了。喝還是不喝，這是個問題。”隨即先生又?jǐn)[擺手：“罷了罷了，喝！”我轉(zhuǎn)而想說將來我孝敬您，又見先生喃喃自語道：“想下頓喝這頓的，日子才有盼頭嘛！”我大笑不止。

先生突然若有所思，對我說：“昨天作文里有句話很有意思，貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸?！蔽尹c(diǎn)點(diǎn)頭，說是引用來的。先生神秘道：“我有更好的版本！”我大奇，等待他的下文。先生卻不說話，舉起空空如也的酒杯又甩了一滴來，搖頭晃腦地說：“貓吃魚，狗吃肉，小老頭喝茅臺酒。”

我倆一齊大笑。先生活得自在，活出了自己的風(fēng)采。

有次我給先生捶背，笑問：“舒服吧？”先生長舒一口氣，哼道：“捶得其所，快哉快哉！”我見他提到古文，便靈機(jī)一動，考他一番：“小生問，?世間欺我謗我惡我騙我賤我?，如何處治乎？”先生毫不停滯，對答如流：“老叟答曰，?只要忍他讓他由他耐他敬他，不要理他，再待幾年，你且看他。?”我追問先生：“你活得如此不瀟灑，拒絕平庸有何妙法？”

先生舉起兩指，道：“兩個字，罷——了——”

先生至今仍那樣幸福地活著，他的境界讓周圍的人艷羨。在平凡中守住心的不凡，一切凡塵平庸都不會進(jìn)入先生心中。

行文至此，罷了……

簡評：幾個日常生活片斷，幾個耐人品味的細(xì)節(jié)，姚老先生平凡而不平庸的鮮活形象頓然躍乎紙上。作者洞悉人物，入乎其內(nèi)有生氣，理解人生意義出乎其外有識見，堪稱大手筆。

（潘大春）●優(yōu)秀作文三

拒絕平庸

沖鋒的號角劃破長空，9×10的小小戰(zhàn)場剎那間狼煙四起，硝煙彌漫。疾馳的戰(zhàn)車沖鋒陷陣，摧城拔寨，驍勇善戰(zhàn)；威猛的火炮殺機(jī)暗藏，“隔山打?！?，威風(fēng)八面；奔馳的駿馬跨日追月，臥槽掛角，縱橫馳騁。而我，一個平庸的小兵孤零零地蜷縮在戰(zhàn)場一隅。從開場到現(xiàn)在，我就沒有被挪動過一步，仿佛一開局就注定了我是一枚棄子，仿佛那些孤傲的英雄們連動手殺我都不屑一顧，仿佛眼前的血流成河、積骨如山、殺聲震天與我無關(guān)，仿佛我的生命注定了平庸。

不，我不甘心，我不甘心庸庸碌碌地度過平淡的一生，我不甘心生命之花還未綻放就已經(jīng)凋謝，千年之前“王侯將相寧有種乎”的號角早已響徹云霄。今天，我要拒絕平庸，我要用實(shí)際行動告訴你，認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，一步一個腳印向前走，小兵也能變英雄！

隨著時間的推移，戰(zhàn)爭漸趨熱化，曾經(jīng)縱橫沙場的英雄或者含笑沙場，或者含恨而終。終于，當(dāng)敵方陣線被撕開的那一瞬間，我的機(jī)會來了，渴望血染戰(zhàn)袍透甲紅的暢快淋漓，渴望不破樓蘭終不還的壯志豪情，渴望拒絕平庸證明自己，我義無返顧地跨過楚河漢界，而后便左沖右突，一個勁地向前。拉車、牽馬、拱炮是我的拿手好戲，破象、吃士、逼帥是我的精妙絕活。曾經(jīng)不堪一擊的小兵拒絕平庸，曾經(jīng)微不足道的小兵不再平庸。當(dāng)孤傲的戰(zhàn)車面對我與我的弟兄只能無奈地自嘲“自古雙拳難敵四手”，當(dāng)威風(fēng)的火炮失去了炮架的支撐在我面前不堪一擊，當(dāng)“春風(fēng)得意馬蹄疾”的戰(zhàn)馬不經(jīng)意間被我鎖住了去路、縛住了馬腳，當(dāng)我撕開士象的堅固防線，當(dāng)我揮舞著長矛刺穿敵方將帥的胸膛，我在他的眼里讀出了失落，讀出了恐懼，而更多的卻是不解與震驚。他不知道為何一個默默無聞的小兵卻有拒絕平庸的力量，他不敢相信一個毫不起眼的角色竟能力挽狂瀾，扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局。

“或許你死不瞑目，但這就是一個小兵的力量，一個拒絕平庸的小兵的力量！”我緩緩地抽出長矛，默默地轉(zhuǎn)身，眼中寫滿了堅毅與頑強(qiáng)。

這個世上本沒有高低貴賤，只要有夢想，只要堅守自己的夢想，終有一天你會感受到笑傲風(fēng)云的激昂，終有一天你能夠擁有拒絕平庸的力量。

簡評：中國象棋里有將士相、車馬炮，還有小卒小兵。本文是一個小“兵”的自敘?！氨敝荒苡肋h(yuǎn)前進(jìn)，不能后退，而且往往是決戰(zhàn)沙場，贏得勝局的最后的英雄?！氨笔瞧椒驳?，但絕不平庸。多么精彩的構(gòu)思和立意啊，請再看看文章的描寫，該考生的想象力和語言功底令人贊賞。

（張中原）●優(yōu)秀作文四

拒絕平庸

我是一塊平庸的石頭，生于荒山中，我有一個生于茅房的石頭老弟，人稱又臭又硬；也有生于青埂峰的石頭老兄，人家背后刻著一部什么《石頭記》，挺有名氣的。我是既沒臭氣，也無名氣，平平庸庸，風(fēng)吹雨淋，真是石頭比石頭，氣死石頭。偶爾腦袋上落只鳥，留下一坨一坨的東西飛走了……

突然有一天，荒山里來了一位采石人，圍著我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，像驢子拉磨，還摸著我的屁股贊嘆：“好石頭，好石頭！你是想平庸一生，還是愿隨我去人間？”我想生活就該多彩一點(diǎn)，于是跟著采石人，滾啊滾，來到了采石人家。一天采石人把一個大胡子領(lǐng)回家，采石人說：“跟他混吧，他可是雕塑家，能讓你不再平庸”。于是我又滾到了大胡子家的后院。

“??！石頭，你想讓我把你雕塑成什么？”

“萬歲！我要變身成為秦皇漢武，也可以是成吉思汗”。

“不！不！不！”大胡子搖著頭說，“我可憐的石頭，那太平庸了。”

“好吧！那我要變成飛鳥游魚?！?/p>

“不！不！不！”大胡子更用力地?fù)u頭，“我可憐的石頭，這個更是平庸。”

“好吧！好吧！那你把我雕刻成一塊墓碑好了?！?/p>

“不！不！不！”大胡子幾乎把胡子都搖了起來：“我可憐的石頭，這個比剛才的還要平庸，有辱我手藝。你就沒想過變成一個偉大的藝術(shù)家，比如我——”

什么？大胡子長得那么丑，我不同意。我出山為了什么？不就是為了不再平庸嗎？我拒絕這個平庸的方案。拒絕無效！此后大胡子每天都拿著工具繞著我轉(zhuǎn)，像是驢子在拉磨。在他的雕刻下，我身上的石料一點(diǎn)點(diǎn)被刻掉，我變得越來越小了。慢慢地，我有了手腳，有了面孔……越來越像大胡子，我破相啦！

一天，大胡子用布把我蒙上，一連幾天都不見了他的影子。趁他不在，我撿起腳邊的工具，拒絕平庸，自我雕刻。當(dāng)大胡子再次出現(xiàn)的時候，引來了許多人。

“女士們，先生們，這就是我的作品?！闭f著拉下我身上的布。

“啊……石——猴！”大胡子張大了嘴巴。

“祖宗！”人群中響起了雷鳴般的掌聲。

簡評：一塊天外飛來的“奇石”，異想天開而又巧奪天工。從“雕刻”石頭構(gòu)想，以“返祖歸宗”立意，自一個獨(dú)到的角度切入題旨，神思飛躍。文筆亦時見恣縱不儻，于調(diào)侃之中寓獨(dú)特之見。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文五

拒絕平庸

“咯咯咯……”剛進(jìn)家門，便被一陣嘹亮的雞鳴吸引。

高考時我可是個國寶，每周殺一只雞是少不了的。我走進(jìn)衛(wèi)生間，準(zhǔn)備看一眼這個遇難者。

他是一只不普通的雞。

渾身烏亮，卻又透著光澤，不似那些灰黃的土雞。他的尾翅長而整齊，黑色的羽毛中點(diǎn)綴著些紅，像個神氣的黑將軍，配著紅纓，更顯英武。不過任他再有能耐，等待他的還是斬首。想到這里，我有些為他惋惜，這只野雞本該在森林、草原上過著自由的生活。

他看我進(jìn)來，安靜了會兒，似打量著我，卻不同于其它的雞，只縮著脖子，逆來順受之樣。

他開始掙扎，盡管雙腿被綁，他還是盡力邁開步子、撲著雙翅，在衛(wèi)生間里上躥下跳。奮力一躍，前行一大步，想快跑時又被繩子帶倒。躺在地上休息一會兒，又起來，做好沖刺的姿勢，準(zhǔn)備新一次失敗。

黑將軍啊黑將軍，認(rèn)命吧！還是和其它的雞一般，接受現(xiàn)實(shí)，庸庸常常地享受一下生命中最后的安寧吧，何必如此費(fèi)力不討好呢？我嘆息一聲，退出房間。

……

正看書的我，聽到一聲凄切的長鳴。我知道媽媽對它下手了，看來它是逃不過此劫的。卻不想傳來一句：“兒子，快幫我逮雞，它溜掉了。”好家伙，有一手??！從沒聽說過有雞能逃過這割喉一刀的。我跑向廚房。

黑將軍站在廚臺上，威風(fēng)地看著我，腿上繩子早已掙開。他發(fā)出得意的鳴叫，高亢、響亮、清脆，倒有一種虎嘯山林之勢。但這小小的廚房中，他又能逃向何處呢？我逼近他。

他挑釁地看我一眼，向著窗戶縱身一躍，跳了下去。

果然，他不是一只平庸的雞。

我俯在窗邊，看他黑色的身影，從容、優(yōu)雅地滑翔，在林立的高樓中這一抹黑顯得格外引人注目。麻雀為自己灰白的羽毛而羞愧，燕子因自己柔弱的身軀而臉紅。他好似雄鷹，華麗地飛翔、降落，悠閑地離開。

媽媽還在催促我下樓去追。而我腦海中卻浮現(xiàn)出他此前的身影：出眾的外貌，漂亮的黑羽。他不同于尋常野雞，臨終前，拒絕與同伴一般等待死亡。他選擇掙扎，更不同于麻木的家雞。廚房中響亮的長鳴，絕美的一躍，為他贏得了生的機(jī)會。

他以置之死地而后生的拼搏，拒絕了平庸，超越了平凡。他屬于自然。他本該離去。

對于他，我只有敬意。

簡評：有一種生機(jī)勃勃的文學(xué)感覺，跳蕩在自信而稍有幽默的文字中，是“放膽作文”，也是“智巧作文”。文章情節(jié)明快，切入題意亦獨(dú)具慧心——在某種情形下，平庸等于“等死”。于是，此文亦“置之死地而后生”，在不同尋常的取材中，顯示了意匠和才思。

（駱冬青）●優(yōu)秀作文六

拒絕平庸

如果可以，我們要做一只會唱歌的麻雀。

總有人有著美麗的夢想，“飛上枝頭做鳳凰”，可那終究只是個夢想。平凡如我們，與浩茫世界甚至抵不上一粟之于滄海，不就只能是一只小小的麻雀嗎？

我們接受平凡，但我們拒絕平庸。

拒絕平庸，首先需要我們甘于平凡，這并不是一個悖論。飛上高枝的麻雀又有幾只呢？剩下的我們，還是不要做這種不切實(shí)際的夢了吧。詩人阿多尼斯有一句話，“不是時間使你衰老，而是妄圖留住青春使你衰老?！蔽矣X得這句話改一改放在這里也是合適的，“不是平凡使你平庸，而是妄圖登上高位使你平庸”。我說這話，并不是想讓大家放棄追求和奮斗，只是說，既然我們只是平凡的人，為什么不享受平凡的快樂呢？心中充滿利欲和扭曲的“出人頭地”之愿，縱然一步步登上地位的高峰，卻依舊是一步步滑向平庸的深淵。坦然地接受平凡，做一個心無雜念的純凈的人，縱使“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，又有誰會說錦衣玉食能比這來得暢快而有深意呢？

我猜你要質(zhì)疑，難道甘于平凡就不會平庸嗎？我當(dāng)然不會同意這樣的觀點(diǎn)。所以我說，我們要做會唱歌的麻雀。你問我什么叫做會唱歌？就是在我們平凡的生活中做出屬于我們自己的不平凡的事。我最喜歡的童話作家安徒生，生長在鞋匠的家庭。他很可能也過完鞋匠平凡的一生，但他選擇用自己的筆唱出自己的歌，唱出下層勞苦人民的歌。他本是一只平凡的麻雀，卻用歌聲為自己的羽毛鍍上金色。

也許我們并不能像他一樣，但卻依然可以唱出自己的歌。說到底，“平庸”便是碌碌無為無所事事，而我們的“歌聲”，給自己和他人的人生打上烙印，我們便自然不會平庸。譬如郭明義，他的“歌聲”便是他的愛心和善舉。即便是現(xiàn)在，他依舊只是一個平凡的工人，可他的生活，難道還是平庸的生活嗎？我們甘于平凡，但心中自要有一股不平凡的信念，才能在平凡的人生軌跡上，留下不平凡的印跡。

如果可以，我們要做一只平凡的快樂的麻雀，驕傲地唱著自己的歌。這歌聲中自有一種力量，能夠讓我們遠(yuǎn)離平庸，唱出屬于我們自己的精彩人生。

簡評：在“拒絕平庸”的呼聲中，我們聽到了一只平凡“麻雀”唱響的精彩之歌。文章開宗明義，“我們要做一只會唱歌的麻雀”?！奥槿浮闭撸|蕓眾生也。作者先化用詩人的名言，勸誡大家坦然地接受平凡，爭取做一只只“心無雜念的純凈的”“麻雀”。但僅此遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還要“會唱歌”。文章取譬恰當(dāng)，意蘊(yùn)雋永，縝密的層進(jìn)文思中顯現(xiàn)著作者獨(dú)到的解讀，其中也不乏深刻、精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)題之句。

（薛明德）●優(yōu)秀作文七

拒絕平庸

奮筆疾書，我是一名平庸的考生。似乎是鐵的事實(shí)，高考是我們走出平庸的一個跳板。一、五只粽子

昨天是端午節(jié)。清晨，碎碎的晨光落了一地。我睜著惺忪的睡眼，一切都是那么地美

好。

伴著淡淡的清香，媽媽為我準(zhǔn)備了早餐——五只粽子。我狼吞虎咽，吃了四個，實(shí)在吃不下了。

“趕緊把最后一個吃完！”媽媽吼道。

“我吃不下了。”我打著飽嗝。

“吃不下也要把最后一個吃完！”媽媽邊說邊強(qiáng)迫我，“你不知道，吃五個粽子就意

味著五門高中?！?/p>

原來因?yàn)椤棒铡迸c“中”諧音。

可憐的屈原啊，您大概不會想到原本為了紀(jì)念您的粽子卻成了我們的文化“吉祥物”吧？請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考拒絕我的平庸呢。二、一只鴿子

中午，沒有喧鬧，沒有汽笛，很安靜。

但是，媽媽謀殺了和平！

媽媽買了一只鴿子，準(zhǔn)備給我燉湯喝。媽媽說她聽別人講，高考前吃鴿子有好處。

可憐的鴿子，你是否是那個銜著橄欖枝的和平使者；你是否正浴著夕陽的余暉在廣場上悠閑散步覓食；你是否是那只“咕咕”起飛向往綠色與和平的鴿子呢？

可憐的“天然之子”鴿子啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我還要通過高考

拒絕我的平庸呢。

要怪，你就怪那些亂造謠言、糟蹋綠色的人吧。三、一棵樹

傍晚時分，金色的夕陽給校園鍍上一層金輝。

看完了考場，我正欲回家，路過一棵樹，但這并不是普通的樹，這里香火縈繞，這是

一棵“神樹”。

媽媽硬是拉著我燒上一炷香。我畢恭畢敬，生怕打擾它的清夢。

親愛的樹啊，你既不是佛祖參悟眾生的菩提，你也與佛道沒有任何關(guān)系。我贊美你的綠蔭，贊美你的清新，但你需要的只是平凡地生長、只是一塊可以扎根的尋常土地，你是

否“承載”了太多？

親愛的樹啊，請原諒我吧，我只是一名平庸的考生，我要通過高考來拒絕我的平庸呢。

因?yàn)槠接?，我們拒絕平庸；但如此“拒絕”，我們是否真的不平庸了？

簡評：本文獨(dú)樹一幟，構(gòu)思精巧。作者從文化、生態(tài)、人生負(fù)載三個角度，選取三個片斷，既相對獨(dú)立，又一脈相連，緊扣“拒絕平庸”的主題，或敘或議，敘議結(jié)合，在看似“平庸”中“拒絕平庸”，充分體現(xiàn)了作者的機(jī)智與膽識。

（顧桂南）●優(yōu)秀作文八

拒絕平庸

哲學(xué)家薩特的一位朋友出車禍之后卻高興異常：“我終于出事了！”一句話弄得哲學(xué)家愕然。日子平淡無奇是“讓人難以忍受”的，連車禍都當(dāng)成了拒絕平庸的一種文化。

當(dāng)然，這種想法太過極端，在日常生活中，“拒絕平庸”最常體現(xiàn)在穿著中。

紅衣服，綠褲子，黃頭發(fā)……每當(dāng)在街上看到“奇裝異服”以標(biāo)榜自己不平庸時，我總

會不禁想到霍爾頓。

當(dāng)塞林格《麥田里的守望者》風(fēng)靡美國之后，街上總能看見模仿主人公霍爾頓紅色鴨舌帽裝扮的男孩子。他們想用這種方式來表達(dá)個性，彰顯與眾不同之處?？赊D(zhuǎn)念一想，這種“拒絕平庸”的方式到底還是塞林格預(yù)設(shè)好的，扎堆的紅色鴨舌帽不也是新的平庸了嗎？

拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止“雷人”，行為出位。后一點(diǎn)我們從諸位網(wǎng)

絡(luò)紅人的身上已經(jīng)領(lǐng)教得夠多了。

你敢說博爾赫斯平庸嗎？你敢說熊十力平庸嗎？

不敢！

他們精神的獨(dú)特性和獨(dú)創(chuàng)性是其能夠拒絕平庸的根源所在。我們徘徊在博爾赫斯的“迷

宮”之外，我們默念“十力要語”……

拒絕平庸還在于在獨(dú)立精神的指引下，勇于追求新的道路。哈佛大學(xué)教授喬治·桑塔亞在講授最后一課時，窗邊突然飛來一只知更鳥。喬治凝視著美麗的鳥，過了好一會兒，面向聽眾說：“對不起！我與春天有個約定。”說罷，疾步而去。這是真性情的流露！當(dāng)我們的眼力能夠窺見大美之所在時，我們當(dāng)勇于突破陳規(guī)陳說，迎著我們內(nèi)心某個遙遠(yuǎn)的呼喚，走向獨(dú)一無二的道路。

拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去。

盧梭在《愛彌兒》中寫道：上帝創(chuàng)造了我，然后將模子打破。我們切不可辜負(fù)造物主的一番美意??！

簡評：文章以“車禍”故事開頭，便不同凡響，奪人眼球。作者的觀點(diǎn)也新穎獨(dú)到、與眾不同：“拒絕平庸的方式不是模仿他人，更不是舉止?雷人?，行為出位”；“拒絕平庸，實(shí)質(zhì)還是建立自己獨(dú)特的精神內(nèi)核并勇敢地沿著自己選擇的道路走下去”。文章先破后立，不落俗套。文章語言也清新活潑，頗具特色。（張雨仁）

第五篇：高考語文優(yōu)秀作文精選分析

洛陽一高2006屆（11）（15）班高標(biāo)作文選

一、閱讀下面文字，根據(jù)要求作文

我們每天都在走路，寬闊的馬路，狹窄的小路；熱鬧的大街，幽靜的曲徑…… 我們每天都在走路，走在我們自己的人生道路上。輝煌的路，英勇的路，平凡的路，艱辛的路。這些路上，有磨難，有痛苦，有歡欣，有榮耀，還有更多的是充滿追求、等待、尋覓。

我們的國家民族和整個人類也走過了漫長的路，從蒙昧走向文明，從貧窮走向富裕，從過去走到現(xiàn)在，再走向未來。

請以“路”為話題，寫一篇文章。

要求：1.自擬題目 2.文體不限 3.不少于800字

尋路

馬騁

帶著一絲愁緒，帶著幾分期待，我走進(jìn)了詩詞的海洋，開始了尋路的征程。我在歷史長河中溯游而上，時空中浮現(xiàn)出了一張悲憤傷痛的面孔，是屈原。我的耳旁是他的慨嘆：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！鄙咸鞗]有給他出將入相的恩遇，卻給了他長歌當(dāng)哭的機(jī)會，屈原的路，是救萬民于水火的信念，是忠誠愛國的摯情。

時間轉(zhuǎn)眼到了盛唐。劉禹錫的豪邁奔放之情感染了一個時代，也感染了我：“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”苦難并不能擊倒詩豪，反而使他越挫越勇。他的路，是激昂不屈的斗志，是暴風(fēng)雨也掩蓋不住的璀璨光芒。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！标淌庖袡谶h(yuǎn)眺的身影映入我的眼簾。身為宰相的他到底在追求什么樣的人生境界呢？王國維先生的一通話點(diǎn)明了我：剛正處世，細(xì)膩論情。這才是晏殊的路，宛如少婦寂寞清冷的哀怨，充滿了詩情畫意的繾綣。我在南宋詩人中捕捉到了一個高亢悲憤的律動，這是陸放翁，比屈原晚生千年的他，一樣的報國無門。不同的是，他“落日心猶壯”，即使“身在天山”，也要“心老滄州”。他的愛是大愛，恨是大恨。所謂“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，也讓正在尋路的我眼前一亮，他的路，是矢志不渝的赤誠，是上陣沖鋒殺敵的雄心。

然而我要尋的路到底在哪里？我依舊把風(fēng)干了的記憶條條理順，翻來覆去的琢磨。在這里，我還見到了“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看”的相思之路；“銀鞍照白馬，颯脊如流星”的任俠之路；“小舟從此逝，江海寄余生”的灑脫之路??而我終于漸漸發(fā)現(xiàn)，詩人們的路總是與他們的性格與時代緊緊相連，折射出他們的人性之光。

于是乎，我明白了，路就在你自己腳下。要想走好它，需要熱情，更需要堅持。詩人們莫不是用自己的一生在刻畫路的軌跡，即使這條路多么讓人疲憊或煩悶，你必須要咬緊牙關(guān)。因?yàn)?，只要你能忍受住黎明前那最黑暗的一刻，太陽一定會帶著滿天的朝霞為向著東方的你升起。

二、閱讀下列文字，按要求作文

“我發(fā)現(xiàn)了！”這句話表達(dá)了阿基米德那一刻的欣喜和興奮，也表達(dá)了一切發(fā)現(xiàn)者在獲得心的發(fā)現(xiàn)時的幸福。

人類就是這樣不斷地發(fā)現(xiàn)著，并且在無窮的發(fā)現(xiàn)中發(fā)展著。哥倫布的發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致了歐洲人在全球的開拓；牛頓的發(fā)現(xiàn)讓科學(xué)走上了飛速的發(fā)展；梵高的發(fā)現(xiàn)開創(chuàng)了繪畫藝術(shù)的新境界；馬克思的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了人類歷史的革命……

我們每個人也都在發(fā)現(xiàn)著。我們發(fā)現(xiàn)生活中新鮮的內(nèi)容和現(xiàn)象，這些東西是沒人能教給我們的。每個小孩子也正是在這樣的發(fā)現(xiàn)中成長起來，成為青年，成年人，老人。發(fā)現(xiàn)是生活激情或創(chuàng)造的源泉與方式。請以“發(fā)現(xiàn)”為話題。寫一篇文章。

要求：1.自擬題目 2.文體不限 3.不少于800字

美，需要用心發(fā)現(xiàn)

蔡玉

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

——題記 美，需要用心發(fā)現(xiàn)，這一點(diǎn)，眼睛是不能做到的。只有用真心去體會生活，享受生活，我們自會發(fā)現(xiàn)我們面前的世界如此美好。

青山碧水的壯闊與秀麗，需要用心發(fā)現(xiàn)。當(dāng)我們用心聆聽自然時，我們會發(fā)現(xiàn)黃河原來不止是泥土與水的混合物，而是“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”的雄渾；我們會發(fā)現(xiàn)樹不止是樹，而是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的窈窕；我們會發(fā)現(xiàn)看似平常的事務(wù)也自有它的不凡之處，原來雨后青山也會有“空山新雨后，天氣晚來秋”的清麗；我們會發(fā)現(xiàn)初夏池塘邊的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生機(jī)與和諧；當(dāng)然我們也能嗅到“遙知不是雪，唯有暗香來”的梅花的傲霜姿。大自然的美，需要我們用心發(fā)現(xiàn)。

離愁別緒之中的苦楚與凄美，需要用心來發(fā)現(xiàn)。

“暮靄沉沉楚天闊，留戀處，蘭舟催發(fā)”，用心發(fā)現(xiàn)，我們會發(fā)現(xiàn)“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”的無奈，感知那“凄”中的“美”；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，用心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)那愁之綿綿無期，回蕩九腸之美；在“梧桐更兼細(xì)雨”，“滿地黃花堆積”的深秋，用心發(fā)現(xiàn)，會發(fā)現(xiàn)那“憔悴損”的女子，又是“怎一個愁字了得！”

相思之苦的無奈與感動，需要用心來發(fā)現(xiàn)

在“千里孤墳，無處話凄涼”的夜晚，用心發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的付出；“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉，”當(dāng)“小楫輕舟，夢入芙蓉浦”時，用心就會發(fā)現(xiàn)“五月漁郎相憶否”之深切。“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”，用心就會發(fā)現(xiàn)“云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓”的期盼與等待?！靶∩街丿B金明滅，鬢云欲渡香腮雪”，永修就會發(fā)現(xiàn)“懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲”的百無聊賴，更會發(fā)現(xiàn)“新貼繡羅袽，雙雙金鷓鴣”的遐想與懷念。

用心發(fā)現(xiàn)，原來萬物之中皆藏美；用心發(fā)現(xiàn)，凄苦思念之中皆藏美。用心發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)生活之真諦，發(fā)現(xiàn)真諦中之美。

解讀“發(fā)”與“現(xiàn)”

甘家鑫

“發(fā)”是燧木取火，是沙中取金，是巖下取水，過程異常艱辛，你需要極度的渴望，需要堅毅的果敢，需要不懈的追求。

“現(xiàn)”是風(fēng)霜雨雪，是書讀百遍，是山重水復(fù)疑無路之后，結(jié)果絢麗雄偉，你體會到無限欣喜與興奮。

如此性格迥異，那么“發(fā)現(xiàn)”一定回是百感交集，回味無窮。

（一）幸福的發(fā)現(xiàn)

兒時，感受著溫情的撫摸和母親的體溫，恣意遨游在賣火柴的小女孩的世界中，海的女兒的國度里，我們發(fā)現(xiàn)了奇異美妙的童話森林，發(fā)現(xiàn)了它的鳥語花香，趴在窗口，望著呢喃的燕子，不禁頌出“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，我們發(fā)現(xiàn)了宋詞飛來飛去，游弋在生活的各個角落。站在河岸邊，凝視滾滾流水，嘆道“逝者如斯，不舍晝夜”，我們發(fā)現(xiàn)時光荏苒，發(fā)現(xiàn)了充實(shí)辛勤的快樂。

（二）執(zhí)著的發(fā)現(xiàn)

兒時，書聲朗朗的教室里掛著“為中華崛起而讀書”的警語，那是周恩來從小便有的執(zhí)著追求，十年寒窗，世界的雙眸終于發(fā)現(xiàn)了這顆璀璨的外交巨星。同樣是一顆執(zhí)著的心，居里夫人發(fā)現(xiàn)了自己想要的。我們的老祖宗勾踐臥薪嘗膽，發(fā)現(xiàn)了“苦心人，天不負(fù)”的真諦。試問：難道這臥“心”嘗膽之心不是執(zhí)著之心嗎？

（三）悄然發(fā)現(xiàn)

“文章本天成，妙手偶得之”，古人仿佛早已知曉發(fā)現(xiàn)總是不知不覺，悄然而至。并沒有提示，也沒有先兆，她就在你毫不設(shè)防，從你身旁擦肩而過，你需要有敏銳的感覺，些許直覺，方能發(fā)現(xiàn)。造福人類的抗生素青霉素不正是在洗滌試管時“意外”發(fā)現(xiàn)的嗎？

發(fā)現(xiàn)是美麗的，它帶給所有的發(fā)現(xiàn)者以無比幸福，即便是那一瞬間的欣喜。發(fā)現(xiàn)是痛苦，它以獨(dú)有的方式，錘煉人。發(fā)現(xiàn)是靜悄悄的，于是我們渴望發(fā)現(xiàn)，勇于發(fā)現(xiàn)，善于發(fā)現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)

馬騁

一、“空間里的發(fā)現(xiàn)”?！爸行袛?shù)十步，豁然開朗”（《桃花源記》），我想武凌人的偶然發(fā)現(xiàn)，旨在告訴我們發(fā)現(xiàn)的過程：歷盡曲折，之后豁然開朗。我不知道哥倫布放下舢板踏上大陸那一刻的心情，但那一定是幸福的瞬間，因?yàn)樗前l(fā)現(xiàn)的榮譽(yù)。而當(dāng)1969年人類飛出地球后，所發(fā)現(xiàn)的是一個更加浩渺而無法預(yù)知的太空，而這，需要更多的發(fā)現(xiàn)去填補(bǔ)?！翱臻g里的發(fā)現(xiàn)”，是狂喜過后的堅定，是驚嘆過后的達(dá)觀，是人類精神與造物主一次碰撞的火花，雖然不大，卻足以照亮前進(jìn)的方向。

二、“時間里的發(fā)現(xiàn)”。我國考古學(xué)家賈蘭坡，為了研究北京人的史料，在周口店一代就是十幾年。功夫不負(fù)有心人，當(dāng)三個完整的化石被驚人的發(fā)現(xiàn)，世界震撼了！民族沸騰了！是發(fā)現(xiàn)，改寫了中國的歷史。

在瑞典的一個破舊的實(shí)驗(yàn)室里，誰能想象十九世紀(jì)這里天翻地覆的變化。當(dāng)諾貝爾握著那一瓶藥劑奔出實(shí)驗(yàn)室時，它的眼中流下了歡樂的淚水。它的父親與弟弟銀爆炸二喪生，而這一切都在今天得到了償還。

便有了“時間里的發(fā)現(xiàn)”，因?yàn)樗谋趁媸菆猿?，是拼搏。其?shí)結(jié)果已無所謂，發(fā)現(xiàn)的過程才是最重要的。而這些人的“發(fā)現(xiàn)”，便成了洗盡鉛華，繁花落盡的明凈與超脫，是一剎那凝結(jié)后的成熟與坦然。

三、“生活里的發(fā)現(xiàn)”。生活往往平淡，許多人便因此忽略了發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，所有人的生命一樣精彩。

我們發(fā)現(xiàn)生活中的一些小事，它們或悲傷，或喜悅，或感動。在體味了人生百態(tài)之后，我發(fā)現(xiàn)我已進(jìn)入了一個新的境界。在這里，我找到了自尊，找到了力量，找到了美好。

而我們在文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)的則是另一種情形了。當(dāng)我們沉浸在莎翁優(yōu)美的十四行詩，抑或安徒生童話的意境中時，我仿佛看見，開滿牽?；ǖ幕h笆上，紅蜻蜓們款款飛舞??這是唯美的境界，也是發(fā)現(xiàn)的境界。

猛然抬頭，發(fā)現(xiàn)窗外的藍(lán)天下一只白鴿優(yōu)雅的滑過，嘴角上揚(yáng)，于是，微笑。因?yàn)?，羅丹早已說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！?/p>

三、所有的人都有記憶，有的記憶甜蜜，有的苦澀；有的讓你感到幸福，有的卻讓你品嘗痛苦。然而無論怎樣令你不如意的記憶，都是你美好人生的一部分。應(yīng)當(dāng)說，正是記憶才使人成長成熟起來，一個人如果失去了記憶，那么他也同時失去了他的生活，同樣，一個民族或一個國家乃至整個人類，也憑著記憶才逐步進(jìn)化到今天的文明程度。請以“記憶”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。

沙灘上的貝殼

閆皓

往事如煙，揮一揮就散了。是的，但正因?yàn)槿绱宋覀儾鸥枰洃?，把那一件件往事化作最美麗的貝殼，輕輕放在心靈的沙灘上吧！千年以后，驀然回首，拂去它們身上的沙，讓它們映出自己的一切的一切，你會發(fā)現(xiàn)，原來如此，真的這么美麗。

所以，我們要學(xué)會記憶，更要學(xué)會品味記憶。

一個哲人說過，永遠(yuǎn)不要哀嘆，像樹葉一樣用一生綠，最后成熟一個金色的夢?！皹淙~綠呀綠成金黃，我們長呀長到成熟。學(xué)會記憶，金黃的葉有比綠葉更灼 的風(fēng)姿，學(xué)會記憶，成熟的我們會有更奇妙的活力和穩(wěn)重。

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，這是蘇軾的記憶。忘掉她吧，這樣才能重新生活，但東坡?lián)u搖頭，是的，他做不到，但也無需做到。他愿把王弗化作最亮的星嵌在心頭，永遠(yuǎn)記憶，也正是如此，才有了“相顧無言，唯有淚千行”的凄美。記憶，給了東坡永遠(yuǎn)的依靠，也給了王弗香魂永遠(yuǎn)的歸宿。

“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉，”有著這一池艷荷，清真居士的心也許早已回到了過去，回到了故鄉(xiāng)，和家人暢談，與朋友酣飲，問漁郎游賞。他把故鄉(xiāng)的記憶化作鄉(xiāng)魂附在身上，不管走到哪里，心總在故鄉(xiāng)。也正是如此，才有了“五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢入芙蓉浦”的清新與記憶，給了邦彥永遠(yuǎn)的心靈歸宿。

記憶，有甜蜜，有苦澀，但是真正學(xué)會記憶，學(xué)會品位記憶的人知道，幸福的記憶是記憶，痛苦的記憶也是記憶。你若懂得記憶，那么你品嘗到的不管是甜是苦，都是美的。

李清照的記憶，是一種“才下眉頭，卻上心頭”的凄麗，李煜的記憶，是一種“剪不斷，理還亂”的悲愁，王維的記憶，是一種“隨意春芳些”的自由，李白的記憶，是一種“仰天大笑出門去”的自信。

且摘一片楓葉作書簽，揀一粒卵石作鎮(zhèn)紙，靜靜地品味，讓自己的記憶撫平自己心靈的悲歡，就像風(fēng)撫摸大地。

記憶就像貝殼，它讓心靈的沙灘更加美麗。

四、家

每個人都有家。家是時間的，世世代代的血脈相傳，親情和血緣構(gòu)成了家的內(nèi)容。家是空間的，那一棟老屋，那些熟悉的家具，那熟悉的門前小路和樹木，都是家的內(nèi)涵。家是心靈的，愛你的人和你愛的人為家做了最豐富的詮釋。

我們每個人還有更大的家，一個村落或許就是你的“老家”或“故鄉(xiāng)”；一個縣、市、省是你的籍貫身份，而你的鄉(xiāng)音或許是這個大家留給你的家鄉(xiāng)的文化印記；當(dāng)然，我們還有“國家”――祖國就是整個民族的家。

請以“家”為題目，寫一篇文章。要求：1.文體不限； 2.不少于800字

家

甘家鑫

高爾基《童年》描繪的是小岡茨嶄新的家。巴金《家》則描繪了封建統(tǒng)治下，新青年努力沖破的家。我們也描繪著自己的家，爸爸，媽媽還有我，幾多歡喜幾多愁。家是溫柔的親情撫慰，是寧靜的避風(fēng)港灣，是永遠(yuǎn)的靈魂家園。

就在那里——家，你打點(diǎn)行裝，開始遠(yuǎn)航。

一代詩仙李白，大筆橫掃，給盛唐詩壇注入了西域騎士剽悍與純粹。正是他游牧民族的家，使他吟出“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”的豪邁。詩佛王維，受到母親奉佛的潛移默化的影響，將清新淡雅融入詩中，可謂詩中有話，畫中有詩。蘇軾也正是在濃厚的文化氛圍中成長起來，最終被列為唐宋八大家之一。

就為那里——家，你乘風(fēng)破浪，尋求歸宿。屈平的歸宿在于“正道直行，竭忠盡智，以事其君”，為祖國蹈死不顧。他熱愛楚國，心系懷王。在國度郢被攻陷后，意識到復(fù)國已無門的他，只好在汨羅江邊找尋靈魂歸宿。陶淵明隱深林，誦出“羈鳥戀舊林，馳魚思故淵”的絕唱，那兒正是他心靈的家園。李清照曾有過幸福的家庭，填詩賦詞，觀金石，但不幸接踵而至，家庭破裂。后來，李改嫁，但少女時對愛的執(zhí)著追求使她遭遇了婚姻的再度破裂。值得慶幸的是，她的靈魂一直是自由的，這也正是她所要的。

他們心中有“家”，所以各得其所。也有的人，心中無“家”，因此，國破家亡。

秦二世，心中放的不是國家社稷，不是民生之計，他欺壓百姓，暴征賦稅，民不聊生。南唐后主李煜，一心只想填詞作曲，奢靡享受，最終只能“獨(dú)自莫憑欄，無限江山?！?/p>

我們需要“家”，不僅因?yàn)槟鞘菄?yán)冬可以獲取溫暖的小窩，也不僅因?yàn)槟菚r無微不至的甜蜜愛巢。那是因?yàn)?，“人是一株有思想的蘆葦”，作為肉體的人是沒有區(qū)別的，唯有擁有靈魂的人才變的高貴。那么，擁有靈魂的家園，才是我們追逐 方向。

“家”，讓我們擁有羽翼豐富的自信，擁有搏擊長空的勇氣，擁有海納百川的氣度，擁有家園便擁有一切。

家

高詩琦 如果靈魂漂泊不定，那么軀殼有沒有一個所謂家的處所已經(jīng)變的不那么重要了。

家，應(yīng)該是靈魂的歸宿。

——題記 塵世是如此的紛繁喧囂，所有的人似乎都在為能有一個安定富足的生活，也就是一個家，在奮斗。莊子似乎生活在另一個世界。他每天悠閑地在江邊垂釣，雖然衣衫襤褸，但依舊快樂自足，因?yàn)樗业搅遂`魂的家。什么功名利祿，加官進(jìn)爵，于莊子如浮云。

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘凄凄?！崩钋逭铡叭胀砭胧犷^”，他到底在等什么，尋覓什么？她要的不僅僅是一處棲身之地，更重要的，是有一個靈魂的歸宿。只可惜世人抱著一種“詞藻非女子事也”的思想，是她一身才華無處施展；那心有靈犀的人也早已離她而去了，“家”對她而言是個奢侈的字眼，“這次第，怎一個愁字了得?！?/p>

靈魂的家真的很難找到嗎？還是你費(fèi)力去找它藏得無影無蹤，但卻會在不經(jīng)意間出現(xiàn)？

正值風(fēng)華年少的史鐵生突然無法行走，剎那間他似乎丟掉了靈魂。地壇，也許是他無意間走進(jìn)的，卻使他終于找到了靈魂的家。“一個無措的靈魂，不期而至竟仿佛走回到生命的起點(diǎn)。”

是世事的沉淀凝結(jié)出了一朵儲滿滄桑的云朵，是靈魂的歸宿鑄就了一個光彩熠熠的家。

有誰希望日日忙碌奔波卻沒有目的地？有誰希望生活的沒有激情與活力，只拖著一具沒有靈魂的軀殼？

看淡名利的莊子，那寧靜流淌的濮水旁邊就是他靈魂的家；“不為無斗米折腰”的陶淵明，“采菊東籬下”就是他靈魂的家；“夕貶潮州”的韓愈，默默地為百姓做實(shí)事是他靈魂的家；“一蓑煙雨任平生”的蘇軾，在游歷山水中戰(zhàn)勝挫折就是他靈魂的家。

在紛繁喧囂的塵世找一個寧靜的港灣停泊自己的靈魂之舟，而在鱗次櫛比的大廈群中尋一座寬敞的房間安置自己的軀殼，更難，卻也更重要。