第一篇：2013廣東高考作文仿真題

某電視臺(tái)在節(jié)目中邀請(qǐng)文化名人給電視機(jī)前的觀眾作閱讀指導(dǎo)。下面是各位專家對(duì)如何閱讀經(jīng)典的建議：漫畫家：讀連環(huán)畫，圖文并茂，印象深刻；作家：讀原著，通過(guò)文字發(fā)現(xiàn)感悟作品的真情善意和美好；影視家：觀賞視頻，看得有趣，看得輕松。該材料引發(fā)你什么思考，請(qǐng)根據(jù)材料作文。不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

一、材料解讀

1、關(guān)鍵詞：經(jīng)典，指?jìng)鹘y(tǒng)的具有權(quán)威性和典型性，影響力大的著作。古今中外的公認(rèn)的名著在本次寫作中可以列入經(jīng)典范疇

2、材料中的關(guān)鍵信息：

關(guān)鍵詞：經(jīng)典+如何閱讀經(jīng)典（可選閱讀經(jīng)典的方法：讀圖+讀原著+觀賞視頻+改編演出）

本次材料作文必須在“閱讀經(jīng)典”的范疇內(nèi)寫作，否則視為離題。學(xué)生所選素材必須屬于“經(jīng)典”范疇，要避免對(duì)“經(jīng)典”的理解無(wú)限泛化。本次材料主要強(qiáng)調(diào)的是“如何閱讀經(jīng)典”，也就是要求學(xué)生在作文中要重點(diǎn)闡述閱讀經(jīng)典的方法，學(xué)生可以贊同漫畫家、作家、影視家、表演藝術(shù)家中的任何一個(gè)人的建議，也可以提出自己個(gè)人的建議，只要內(nèi)容圍繞“閱讀經(jīng)典的方法”展開，言之有理即可。

二、審題立意評(píng)判角度

1、切合題意：對(duì)主體重點(diǎn)闡述如何閱讀經(jīng)典的方法的文章，內(nèi)容可判為一等。

2、符合題意：對(duì)主體重點(diǎn)闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而有關(guān)閱讀經(jīng)典的方法的內(nèi)容所占分量較少的文章，內(nèi)容可判為二等。

3、基本符合題意：對(duì)全文只闡述為什么要閱讀經(jīng)典，而對(duì)閱讀經(jīng)典的方法只字不提的，內(nèi)容判為三等。

4、偏離題意：對(duì)內(nèi)容完全脫離了“經(jīng)典”的寫作范圍的文章，內(nèi)容判為四等。

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（2013廣東高考作文題）

有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定向他們提供捐助。

一家十分感激，高興地接受了他的幫助。

一家猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。

一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。

目，問(wèn)題不限。

圍。

會(huì)、道德）慨，慈善，捐助，要求：

1.自選角度，確定立意，自擬題

2.不要脫離材料內(nèi)容及含義的范

3.不少于800字。

4.不得套作，不得抄襲。

材料性質(zhì)：社會(huì)生活類（關(guān)注社

材料內(nèi)容（關(guān)鍵詞）：富翁，慷感激，接受，猶豫，償還，謝謝，拒絕。

材料特點(diǎn)：事例清楚，事理本身也沒(méi)有什么難度，但是關(guān)于此類話題盡管可以從多個(gè)角度去寫，但想要寫好卻不容易，因?yàn)檫@類話題便于做結(jié)論，卻不便于敷衍出更多的內(nèi)容。

審題立意：這則材料如果我們用一句話來(lái)概括的話，講的就是三個(gè)不同的家庭對(duì)待別人無(wú)償捐助的三種態(tài)度。材料要求是自選角度，這樣我們就可以從幾個(gè)方面來(lái)立意。

1、從捐助人富翁的角度來(lái)看。他白手起家，成了富翁，為人慷慨，熱心于慈善事業(yè)。可以寫他富貴不忘本，贊揚(yáng)他行仁義之行，做仁義之事，行德積善，精神可嘉。閃爍的是人性善良的光輝，它可以改變社會(huì)大多數(shù)人眼中的“為富不仁”的負(fù)面形象?；貧w人性的原點(diǎn)是當(dāng)今富翁們升華為慈善家的必由之路。

2、從窮人接受捐助的角度。

從第一個(gè)捐助者的角度來(lái)看，他感激并高興地接受了?？梢詫懯莛佊谌耸紫纫拇娓屑ぶ椤?/p>

從第二個(gè)受捐助者的角度來(lái)看，他猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還?？梢詫懡邮軇e人的幫助可以化不利為有利，但同時(shí)也不能忘記發(fā)展自己的同時(shí)更要學(xué)會(huì)獨(dú)立而不能產(chǎn)生依賴感。

從第三個(gè)受捐助者的角度來(lái)看，他感謝后拒絕了施舍。可以寫人要有骨氣，但也要相信他人，學(xué)會(huì)通過(guò)接受幫助來(lái)改變自己。如果我們把它綜合起來(lái)看，可以寫如何正確地對(duì)待別人的幫助，受人幫助時(shí)要心存感激，要根據(jù)自己的實(shí)際情況而定取舍，在享受幫助的同時(shí)也不要忘記骨氣和尊嚴(yán)。

3、從第三方角度。

這個(gè)材料很容易讓考生聯(lián)想到中國(guó)首善陳光標(biāo)----“標(biāo)哥”的慈善捐款秀，如果考生平時(shí)善于思考，就很容易想到，面對(duì)著標(biāo)哥“赤裸裸”的現(xiàn)金捐助，窮人們是何種心態(tài)？不能不說(shuō)材料里的第二種、第三種家庭的態(tài)度是有現(xiàn)實(shí)意義的。

想償還的家庭的“猶豫”，說(shuō)明他們相信“天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐”，但急需幫助的現(xiàn)實(shí)讓他們“英雄氣短”，聲明一定償還，也許是決心，也許是面子。

而拒絕的家庭，則分明是“貧者不受嗟來(lái)之食”的心態(tài)流露，餓死事小，失節(jié)事大。富人們的施舍一定是不懷好意的，拿了這些不明不白甚至不干不凈的錢，會(huì)讓自己顏面掃地，失去了做人的尊嚴(yán)。富人們真誠(chéng)的幫助，換來(lái)的是冷漠、懷疑的眼光。

所以，站在第三方看，富翁們必須改變純粹的出于憐憫而施舍的觀念，幫助也要講究方式方法，授之以魚不如授之以漁。需要幫助的窮人們，也要改變那種認(rèn)為富人們捐助就是“黃鼠狼給雞拜年----沒(méi)安好心”的陳腐的落后的觀念，更要改變那種有了困難就一切都“等、靠、要”的錯(cuò)誤觀念。

優(yōu)秀例文及點(diǎn)評(píng) 例文1： 讀書有三重

賈平凹老先生在他的《山水有三重》中提道：“看山是山，看水是水；再看山不是山，再看水不是水；又看山還是山，又看水還是水，你看么？”

山水有三重，讀書與品讀經(jīng)典不也如此？

品經(jīng)典之一重：?jiǎn)柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來(lái)。

古者有云：“欲治國(guó)先齊家，欲齊家先修身，欲修身先正心，欲正心先致知，欲致知先格物?！笨梢姼裎锸侵轮那疤幔纷x經(jīng)典首先要回歸到原著，唯有那流傳千載，經(jīng)時(shí)光的檢驗(yàn)之后仍不露破綻的源頭之作才是我們知識(shí)源源不斷的活泉之水。

讀《論語(yǔ)》，你要去吟哦那“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，方能體悟大方之家的處世睿智；讀《鴻門宴》，你需回歸那字字如明玉的方形文字，讀句讀、品情節(jié)，方能獲得那兵家之勝敗之決，處世之變通圓滑；讀柳永的《雨霖鈴》，你得去吟唱那“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的詩(shī)句，方能感詩(shī)人所感，從纏綿悱惻中體察人世之情。倘若只從翻譯上識(shí)原著，文字帶著冰冷的面具，何來(lái)精髓之悟？

品經(jīng)典之二重：思之所至，賞玉鑒紋。

愚者如我，讀書總是興之所至，只嗜文字美不美。智者余光中卻在《開卷如開苓麻門》中寫道：思之所至，賞玉鑒紋。真正的經(jīng)典，字字如璣，倘若只停留迷戀于文字之美。情節(jié)事物之光怪陸離，不免流于淺薄。

讀米蘭昆德拉的《生命中不可承受之輕》，是否要去思考輕與重的關(guān)系。你看看這活過(guò)的人生，想想那重雖是一種具體的可言說(shuō)的擔(dān)負(fù)，可那輕——虛無(wú)的輕，未必不比重更沉重百倍。虛無(wú)才是人生最難以承受的重量啊。

品經(jīng)典之三重：自視所存，書已成鏡。

王成玉曾言：“每個(gè)人都是在書中讀自己?！?/p>

當(dāng)你在書中會(huì)晤先哲與智者，電火石光中思想激撞的瞬間，于是看到了自己的影子，這便是對(duì)經(jīng)典的體察與感悟。感悟常常流露于生活，生活的體驗(yàn)是對(duì)經(jīng)典的再現(xiàn)。讀趙明誠(chéng)與李清照婚后琴瑟合鳴的時(shí)光：他們飯后坐歸來(lái)堂烹茶，互問(wèn)某事在書中何業(yè)何卷何行，勝者即可先飲茶，“中至舉杯茶覆傾懷中，反不得飲而起”，他們把經(jīng)典之愛(ài)延續(xù)到生活之愛(ài)，這才是經(jīng)典的再創(chuàng)造再體驗(yàn)。

山水有三重，讀書亦有三重。先格物，再思考，爾后看到自己，去體驗(yàn)去感悟人生的綺麗?！拔绾?，如果陽(yáng)光澄清，往日已歸去哪里？在生之極處，在思之極處”，在溫暖的午后，品讀經(jīng)典，歲月靜好。

【24+24+10=58，本文從“格物——思考——看自己”三個(gè)層面展開，層層深入，闡述自己對(duì)閱讀經(jīng)典原著方法的獨(dú)到見解，文章處處扣緊“如何閱讀經(jīng)典”這一話題，分析簡(jiǎn)潔、透徹而又有深度，行文中詩(shī)詞佳句信手拈來(lái)，足見作者豐厚的知識(shí)積累，語(yǔ)言洗練，行文流暢，結(jié)構(gòu)緊湊。】 例文2： 咀嚼原著，唇齒留香 大江東去，浪淘盡，剩下銀貝金珠，便是經(jīng)典。經(jīng)典就是經(jīng)得起歷史沖刷，時(shí)代考驗(yàn)的文明精華，而原著，正是經(jīng)典歷久彌新的載體。何為原著，即是作者將腦海中無(wú)數(shù)的思想與畫面轉(zhuǎn)化為文字。因?yàn)樵?，所以真?shí)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以讓人難忘。讀者品讀文字時(shí)，體驗(yàn)的主體是大腦，它將文字重新構(gòu)成畫面，再讓我們通過(guò)自己的意念進(jìn)行想象。如臨其境，在作者與我們的自我世界里不斷遨游，不斷沖擊，不斷內(nèi)化為自我。

然而，其他藝術(shù)形式的體驗(yàn)主體則是五官，在加工的條件下，直接跳過(guò)大腦，感受感官的樂(lè)趣。相比文字，這種感覺(jué)雖更易接受，但卻更為膚淺。當(dāng)我讀《笑傲江湖》，江湖世界的廣闊浩蕩令人神往，可電視劇一出，卻總有一股地痞味，武打的顯現(xiàn)，卻遠(yuǎn)沒(méi)比自己想象的世界那般精彩。我讀《飄》，思嘉利的十年磨礪讓我感受到她點(diǎn)滴的成長(zhǎng)與蛻變，可在電影中，奪人眼球的竟是情愛(ài)的發(fā)展。

另一方面，藝術(shù)效果大半是渲染出來(lái)的，有了文字的大量鋪排烘托，心里的觸點(diǎn)才會(huì)更深，景物、背景、伏筆，都只能以文字形式呈現(xiàn)。相反，其它形式大多是忽略，或都被一筆帶過(guò)?！痘缴讲簟范昀为z，十年計(jì)劃復(fù)仇，都被作者渲染到極致，而電影中，短短二個(gè)小時(shí)，怎么能完成？而且，散文，詩(shī)歌等離開文字而又有何意義？

更重要的是，閱讀經(jīng)典的目的在于提升自我的境界，是精神層面的自我修煉。而原著的閱讀正是浮華海浪的避風(fēng)港，因?yàn)樵亲髡呷烁窈惋L(fēng)尚的載體。閱讀的最高境界是無(wú)眼耳口鼻身意，無(wú)色香形聲觸法，讓心靈在翰墨中得以涅槃，讓人格在文字中得以升華。閱讀讓我們感受張曉風(fēng)清麗典雅的柔美，周國(guó)平雋永深刻的理性，龍應(yīng)臺(tái)犀利強(qiáng)硬的抨擊。它是清輝月華，圓潤(rùn)紅日，照亮心靈；是甜美甘泉，和風(fēng)細(xì)雨，潤(rùn)澤心田。

當(dāng)然，如電影等形式的經(jīng)典載體也有傳播快、普及性高的好處。但被別人消化后的產(chǎn)物畢竟?fàn)I養(yǎng)不高，自己咀嚼，你會(huì)滿口余香，回味無(wú)窮。

【23+23+10=56。文章充分體現(xiàn)了作者很強(qiáng)的邏輯思維能力，行文時(shí)先破題，從何為經(jīng)典，何為原著切入，然后再重點(diǎn)闡述如何閱讀經(jīng)典原著，在闡述如何閱讀經(jīng)典原著的過(guò)程中，先對(duì)比論證，分析通過(guò)視頻閱讀原著的局限以及通過(guò)文字品味原著的優(yōu)勢(shì)，然后再深入一層，闡述閱讀原著對(duì)人精神層面自我修煉的意義，行文環(huán)環(huán)相扣，分析入情入理，思路清晰，給人一氣呵成之感?！?例文3： 那些與我親密接觸的經(jīng)典

說(shuō)起經(jīng)典，當(dāng)代人可能更多地表現(xiàn)出一種疲憊和厭倦，因?yàn)榻?jīng)典更多地被定義為“四大名著”。然而，對(duì)我來(lái)說(shuō)，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗梦淖謸軇?dòng)了我心中那根弦，因此我們要讀原著。

《論語(yǔ)》是孔子的經(jīng)典，它是孔子與學(xué)生的對(duì)話實(shí)錄，真可謂字字璣珠，每一段敘寫都打動(dòng)了我的心弦，讓人明白什么是“禮”，什么是“仁”，什么是“義”。在《侍坐》一段中，孔子和弟子的對(duì)話中，我們看到了一個(gè)好老師，一個(gè)真正懂得呵護(hù)學(xué)生的好老師，也讓我們看到了一個(gè)好課堂，真正民主自由的課堂才是好課堂。

《我與地壇》是一篇好散文，它是史鐵生的代表作，里面有著深刻的人生感思。史鐵生筆下的地壇荒涼而不乏生機(jī)，史鐵生的生命殘疾而不失希望，教會(huì)我們懂得“死是一件不必求急的事”，在史鐵生的文章里，我們的悲觀盡消，好好做人。

瓊瑤阿姨當(dāng)屬于世俗文學(xué)的經(jīng)典。在大多數(shù)人眼中是那個(gè)細(xì)膩凄美的甚至是矯情的女性顧問(wèn)，可在我的眼里，她卻是一個(gè)古典文化和唯美愛(ài)情的傳播者，她的作品《還珠格格》不正是表現(xiàn)了這一點(diǎn)嗎？小燕子的勇敢，紫薇的真誠(chéng)，阿哥們對(duì)愛(ài)的珍重，不都是美好人格嗎？而人物對(duì)話也很唯美，很凄情。在瓊瑤阿姨的作品里，我們讀到了真、善、美。

經(jīng)典無(wú)處不在。

霍金的《時(shí)間簡(jiǎn)史》讓我們了解了他堅(jiān)忍不拔的性格，敢與命運(yùn)對(duì)抗的勇氣。司馬遷的《史記》讓我們了解了他的不屈不撓，隱忍茍活的品質(zhì)。亦舒的《直至?？菔癄€》中有這么一句“做人凡事要靜，靜靜的來(lái)，靜靜的去，靜靜努力，靜靜收獲，切忌喧嘩?！边@句話至今仍成為我的座右銘，帶領(lǐng)著我在人生道路上安靜地堅(jiān)持奮斗，讓我成為一個(gè)安靜的、努力的，充實(shí)的更好的自己。

不去計(jì)較何為經(jīng)典，那些觸動(dòng)你心中那根弦的，讓你找到一個(gè)更好的自己的，讓你學(xué)著去思索人生意義的，都是經(jīng)典。與經(jīng)典親密接觸的歲月，都將成為我人生最好的最充實(shí)的時(shí)刻。

【17+18+6=41。本文觀點(diǎn)鮮明，開頭即表明觀點(diǎn)：經(jīng)典之所以是經(jīng)典，是因?yàn)樗梦淖謸軇?dòng)了我們心中那根弦，因此我們要讀原著。行文中能緊扣題意，列舉大量的例子，基本上能將道理分析清楚，語(yǔ)言通順。但文章有堆砌素材之嫌，舉例分析不夠透徹，行文缺乏充分的構(gòu)思，顯得松散無(wú)序?！?/p>

第二篇：高考作文仿真題

·高考作文仿真題

一【命 題】 “一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃”的故事大家都非常熟悉；“一只螞蟻來(lái)搬米，搬來(lái)搬去搬不起；兩只螞蟻來(lái)搬米，搖搖晃晃好費(fèi)力；三只螞蟻來(lái)搬米，輕輕松松進(jìn)洞里”的兒歌也廣為傳唱。這兩則故事分別帶給你怎樣的啟示？放在一塊兒又引發(fā)你怎樣的思考？請(qǐng)以此為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于８００字；⑤不得抄襲。

【導(dǎo) 引】 “三個(gè)和尚”的故事批評(píng)依賴心理，“三只螞蟻”的故事贊揚(yáng)合作精神，這是十分明顯的。同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中，大概也由以前過(guò)多地強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立完成作業(yè)”過(guò)渡到現(xiàn)在更多地提倡“合作學(xué)習(xí)”上了，所以得出這樣的啟示是非常容易的，也是難以寫出新意的。那么，要想創(chuàng)新，就需把這兩則故事放在一塊兒，從矛盾中引發(fā)思考，從思考中確立主旨。文章的主旨既要避免簡(jiǎn)單的“非此即彼”，又要防止機(jī)械的“折中主義”，在“非此即彼”與“折中主義”的夾縫中立意，是不是就應(yīng)該能寫出獨(dú)特的創(chuàng)新之作？

二 【命 題】

一只家羊遇到一只野羊，站下來(lái)相望好一陣。

家羊說(shuō)：別再跑了，跟我到羊圈里去吧。到處是人，你往哪兒跑呀。

野羊說(shuō)：跟我跑吧，趁現(xiàn)在沒(méi)人，能跑多遠(yuǎn)跑多遠(yuǎn)，總不能等著挨刀子。

兩只羊的對(duì)話并沒(méi)有改變各自的主意，卻給了我們很多啟示。

請(qǐng)寫一篇８００字左右的文章（不要寫成詩(shī)歌），談?wù)勀愕母惺?。題目自擬。

【導(dǎo) 引】 “家羊”和“野羊”是兩種不同類型的“羊”；“挨刀子”和“跑掉”是兩種不同的結(jié)果；“呆在羊圈里”和“跑”是兩種不同的做法。無(wú)論野羊、家羊都是不愿意被殺的；“能跑多遠(yuǎn)就跑多遠(yuǎn)”的野羊，還有一線逃生的希望，老實(shí)呆在羊圈里的家羊必定不免于被宰。面對(duì)生活，面對(duì)理想，一類人是“家羊”做法，一類人是“野羊”做法。你覺(jué)得人們應(yīng)當(dāng)奮斗，還是應(yīng)當(dāng)隨遇而安，不思進(jìn)取呢？

三 【命 題】

地球，在這茫茫漠漠的時(shí)空中，是一粒不經(jīng)意產(chǎn)生的塵埃；這粒偶然的塵埃經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的變化，有了適合生物生存的環(huán)境。人類，又在這種環(huán)境中經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化，成了文明的高等動(dòng)物，各有各的形體，各有各的性格，各有各的生活。在偶然之上演繹著平庸與偉大、善良與邪惡，偉大需要平庸來(lái)陪襯，需要邪惡來(lái)造就；邪惡需要善良來(lái)陪襯，需要偉大來(lái)制服。這中間的曲曲折折都建立在一個(gè)微妙的偶然之上，讓人容易理解又容易發(fā)笑。請(qǐng)以“偶然”為話題寫一篇８００字左右的文章，題目自擬，立意自定，文體自選。

【導(dǎo) 引】 茫茫漠漠、無(wú)始無(wú)終的宇宙，與短暫、匆匆的人的一生形成鮮明的對(duì)比，會(huì)讓我們的的確確感嘆于許許多多“偶然”的因素，但是否該更多地去發(fā)掘“必然”的存在呢？人之初生，沒(méi)有太大的差別，就如一塊璞玉，經(jīng)過(guò)時(shí)間的雕琢，有的成了頑石，有的斑駁不堪。而有的明了本身有玉質(zhì)，也有雜質(zhì)，便精心雕琢，時(shí)時(shí)刻刻，堅(jiān)持不懈，于是雜質(zhì)越來(lái)越少，玉的質(zhì)感越來(lái)越強(qiáng)。誰(shuí)能說(shuō)這其中不是許許多多的“偶然”在改變著一切？

四 【命 題】

你聽說(shuō)過(guò)“高爾丁死結(jié)”嗎？據(jù)說(shuō)當(dāng)初制造這個(gè)死結(jié)的人設(shè)定：誰(shuí)解開了這個(gè)結(jié)，便讓他做亞洲王。成千上萬(wàn)的人費(fèi)盡九牛二虎之力，都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的愿望。智勇雙全的亞歷山大決定不惜一切代價(jià)解開這個(gè)結(jié)，可是他用了許多辦法卻沒(méi)有奏效，突然他心頭一亮：“我不能總走別人的老路。我得自己想個(gè)辦法把這個(gè)結(jié)弄開?！庇谑牵麚]起手中的寶劍，將結(jié)分為兩半。這時(shí)，一個(gè)紙團(tuán)滾了出來(lái)，上面寫道：“無(wú)論多么難做的事，只要你善于用自己的智慧和辦法，都可以做成。祝賀你，偉大的亞洲之王?！焙髞?lái)人們才知道，這是一個(gè)“無(wú)頭結(jié)”，除了用利刃割開，別無(wú)他法。這個(gè)故事給了你哪些啟示，又引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫一篇８００字左右的文章，談?wù)勀愕母惺?。題目自擬。

【導(dǎo) 引】 “無(wú)論多么難做的事，只要你善于用自己的智慧和辦法，都可以做成?！蹦憧梢哉业皆S多事例，來(lái)說(shuō)明很多問(wèn)題的解決靠的是另辟蹊徑，而不能總走別人的老路。無(wú)論在工作、學(xué)習(xí)還是日常生活中，我們都應(yīng)解放自己的思想，大膽地嘗試、創(chuàng)新，只有這樣，我們才會(huì)取得較快的進(jìn)步，較

大的收獲。

五 【命 題】 一個(gè)男人來(lái)到一家婚姻介紹所，進(jìn)了大門之后，迎面又見兩扇小門。一扇門上寫著：美麗的；另一扇門上寫著：不太美麗的。男人推開“美麗”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：年輕的；另一扇寫著：不太年輕的。男人推開“年輕”的門。迎面又是兩扇門。一扇寫著：善良溫柔的；一扇寫著：不太善良溫柔的。那人推開“善良溫柔”的門。又是兩扇門。一扇寫著：有錢的，另一扇寫著：不太有錢的。男人推開“有錢的”門。——這樣一路走下去，男人推開過(guò)美麗、年輕、善良溫柔、有錢、忠誠(chéng)、勤勞、文化程度高、身體健康、有幽默感等九道門。當(dāng)他推開最后一個(gè)門時(shí)，門上寫著一行字：您追求的過(guò)于完美了，請(qǐng)您到大街上去找吧！原來(lái)他已經(jīng)走到了婚姻介紹所的后門。這個(gè)幽默的故事并不只是講婚姻的，也是講人生的追求。請(qǐng)結(jié)合你自己的生活實(shí)際或社會(huì)見聞，就所感所思，以“追求”為話題，寫一篇８００字左右的文章（詩(shī)歌除外）。題目自擬。

【導(dǎo) 引】 完美只是一種理想的境界。如果追求過(guò)于完美，就會(huì)像故事中的人那樣一無(wú)所獲。你怎樣看待你的人生追求，諸如對(duì)事業(yè)、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)和家庭的要求？可以寫記敘文，敘述你在這方面的經(jīng)歷與體會(huì)；也可以寫議論文，論述你對(duì)“追求”的看法；還可以寫成散文等。

六 【命 題】 浙江寧波市鐘公廟中心小學(xué)在全校每個(gè)班級(jí)開設(shè)“道德銀行”，由班主任或指定學(xué)生擔(dān)任“行長(zhǎng)”，“行長(zhǎng)”每天對(duì)本班學(xué)生所做的好事進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，并按好事多少獎(jiǎng)勵(lì)數(shù)目不等的“紅五星”。做了好事的同學(xué)在自己困難時(shí)，可以要求別人給予幫助，或者在年終學(xué)生評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)時(shí)作為主要的依據(jù)之一，算是儲(chǔ)蓄“利潤(rùn)”的一部分。該校“道德銀行”的開設(shè)，引發(fā)了社會(huì)各界的大討論。有人認(rèn)為，這是德育的新方法，值得提倡、推廣；有人認(rèn)為，過(guò)分商業(yè)化的概念會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響，值得商榷。你是如何看待這件事的？請(qǐng)以這件事為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于８００字。

【導(dǎo) 引】 這是一道開放的題目，只要言之成理，任何觀點(diǎn)都有存在的理由。作為德育的一種新探索，能夠引導(dǎo)學(xué)生做好事、做文明人，未嘗不可。但校園畢竟不是社會(huì)，處于成長(zhǎng)期的學(xué)生價(jià)值觀念尚在形成中，過(guò)分商業(yè)化的概念或許會(huì)給學(xué)生帶來(lái)不利影響。只要多角度地分析問(wèn)題，辯證地闡述自己的觀點(diǎn)，定能寫出有說(shuō)服力和感染力的文章來(lái)。

七 【命 題】 有一本書叫《虛掩的門》，你只需翻一下，上下五千年、大千世界就在你面前敞開了。生活中有許多神秘的或美好的東西，似乎難以尋覓，難以理解，難以登堂入室，但只要你有勇氣、善思考、敢行動(dòng)，美好神秘的世界之門就會(huì)向你敞開，原來(lái)它只是虛掩的。請(qǐng)以“虛掩的門”為話題寫一篇不少于８００字的文章，題目自擬，文體不限（詩(shī)歌不少于３５行）。

【導(dǎo) 引】 這是一道極富文學(xué)特質(zhì)的形象性創(chuàng)意作文題?！疤撗诘拈T”并非字面意義的“實(shí)指”，而是字面意義背后的“虛指”。“虛指”的對(duì)象究竟是什么？材料中已有揭示，如“生活中有許多神秘的或美好的東西”及“美好神秘的世界之門”，這便是命題的意義指向。只要你用哲學(xué)的見解或文學(xué)的眼光，詮釋或描寫出某個(gè)具體的美好而神秘的世界或境界，如數(shù)學(xué)趣味、寫作快感、昆蟲世界、秀麗山水等看似神秘、美好、難以登堂入室，卻往往在有勇氣、善思考、敢行動(dòng)者面前敞開大門，敞開胸襟，讓你登堂，還讓你入室；相反，它常常在怯弱者、愚鈍者、空談?wù)呙媲熬o閉著，并遮掩著它美好而神秘的面紗。根據(jù)材料意義指向和話題中“虛掩”所指，此題顯然是引導(dǎo)考生正面思考，突出何以“虛掩”的道理或頓悟。所以，充分理解抽象命題的“虛指”意義，是寫好此類文章的關(guān)鍵。

八 【命 題】 老師說(shuō)，遇到壞人壞事要敢于斗爭(zhēng)，挺身而出，見義勇為；父母說(shuō)，首先要保護(hù)好自己，在這個(gè)前提下，才去斗爭(zhēng)。班主任說(shuō)，有什么情況要及時(shí)反映；同學(xué)說(shuō)，你可不能泄漏我的秘密。你聽誰(shuí)的？這可能是你遇到過(guò)的困惑、苦惱，或許你因偏聽一方，而碰了釘子，可又因想兼顧，而無(wú)所適從，于是你就開始了思考：該聽誰(shuí)的？又經(jīng)實(shí)踐，然后漸漸明白了，也成熟些了，長(zhǎng)大了。請(qǐng)以“成長(zhǎng)的思考”為話題，寫一篇不少于８００字的文章，立意自定，文體自選，題目自擬。

【導(dǎo) 引】 １．可寫對(duì)教育者的建議。對(duì)自己的學(xué)生或孩子少一些指令，多一些指導(dǎo)；少一些擔(dān)心，多一些“放心”；少一些嘮叨，多一些傾聽。一句話，就是要給孩子一些自主，培養(yǎng)他們的自主意識(shí)和自理能力?？梢杂脮诺男问交虻诙朔Q的語(yǔ)氣寫，可敘事，可議論，也可敘事、議論、抒情結(jié)合起來(lái)寫。２．可寫自己成長(zhǎng)過(guò)程中的體會(huì)、感受。接受教育但不盲從，吸取知識(shí)但不迷信。謙虛而

不自卑，自尊而不自傲。在思考中接受教育，在思考中吸收知識(shí)，在思考中逐漸成長(zhǎng)。寫對(duì)待教育和書本知識(shí)的態(tài)度，敘事的角度較好把握，容易寫得真切、感人。３．可寫成長(zhǎng)與思考之間的關(guān)系。沒(méi)有思考就不會(huì)有成長(zhǎng)，勤于思考、善于思考，才會(huì)成長(zhǎng)，才能成長(zhǎng)的好些、快些?？蓮纳钪懈形颉Ⅲw會(huì)，宜寫記敘文；可從道理上闡述，從事例中證明，當(dāng)寫議論文。

九 【命 題】 著名相聲演員牛群出任安徽省蒙城縣副縣長(zhǎng)，曾受到人們的普遍關(guān)注。２００２年１２月２８日在該縣第十四屆人大一次會(huì)議上，牛群又獲選連任。獲選后的牛群說(shuō)了這么一段話：“到今天我到蒙城已經(jīng)整整兩年了，我覺(jué)得蒙城實(shí)現(xiàn)了我人生的轉(zhuǎn)折，我在蒙城脫胎換骨。我感謝蒙城的１１６萬(wàn)父老鄉(xiāng)親，這是我的家，再過(guò)幾天我將把我在北京的戶口遷到蒙城，做一個(gè)地地道道的蒙城人。我用生命承諾，蒙城不富我不走，蒙城富了我舍不得走，為著咱蒙城走向全國(guó)，走向世界，全面地實(shí)現(xiàn)小康，我盡心盡力?！迸Ｈ旱摹坝蒙兄Z”這一肺腑之言，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想？聯(lián)系社會(huì)生活，聯(lián)系自己的實(shí)際，請(qǐng)以“用生命承諾”為話題寫一篇作文，所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題范圍之內(nèi)。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于８００字；⑤不得抄襲。

【導(dǎo) 引】 “用生命承諾”這個(gè)話題的寫作，必須注意“用生命”這個(gè)修飾語(yǔ)?！俺兄Z”是指“對(duì)某項(xiàng)事務(wù)答應(yīng)照辦”的意思，但“用生命”承諾，就附加上了沉甸甸的分量。有人說(shuō)過(guò)這么一段很值得人們深思的話：“說(shuō)出承諾并不難。有時(shí)只是輕輕的一句話，有時(shí)只是微微的一個(gè)點(diǎn)頭，有時(shí)只是一次默默的握手。但做出承諾的決定卻不容易，因?yàn)檩p輕一句話，那是用信譽(yù)凝成的錚錚誓言；微微一個(gè)點(diǎn)頭，那是用良心書寫的堂堂契約；默默一次握手，那是用人格定下的切切保證。負(fù)起承諾，就負(fù)起了不變的真情，就負(fù)起了不悔的初衷。”這段話，形象地闡釋了“用生命承諾”這一話題的內(nèi)涵，這一番話，想必對(duì)考生寫好這篇作文有所啟發(fā)吧。

十 【命 題】 花時(shí)間去閱讀吧，閱讀是才智的源泉；花時(shí)間去思考吧，思考是力量的源泉；花時(shí)間去想像吧，想像是創(chuàng)新的源泉；花時(shí)間去溝通吧，溝通是理解的源泉；花時(shí)間去運(yùn)動(dòng)吧，運(yùn)動(dòng)是健康的源泉；花時(shí)間去歌唱吧，歌唱是快樂(lè)的源泉；花時(shí)間去耕耘吧，耕耘是收獲的源泉。請(qǐng)根據(jù)自己的實(shí)際情況，從上述材料中選擇一句話來(lái)立意，自擬題目，寫一篇不少于８００字的文章，文體自選。【導(dǎo) 引】 這是一道既具開放性又有限制性的作文題。它的開放性體現(xiàn)在：一是原材料提供了多個(gè)立意的角度，并且都比較切合中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，只要求考生根據(jù)自己的實(shí)際情況，在多個(gè)立意角度中，選定自己感受最深、體會(huì)最細(xì)的某一個(gè)來(lái)寫；二是選定的這一個(gè)立意角度，在具體寫作時(shí)要求也是很寬泛的，如選擇“花時(shí)間去溝通吧，溝通是理解的源泉”，只要扣住“溝通是理解的源泉”來(lái)立意，既可以寫成記敘文，記敘一個(gè)因“溝通”而達(dá)到“理解”的動(dòng)人故事；也可以寫成議論文，就“溝通”與“理解”之間的關(guān)系作辯證的分析；還可以寫成散文，表述自己對(duì)“溝通”的獨(dú)特感受和體驗(yàn)。它的限制性體現(xiàn)在，既然選定了某一句話作為立意的角度，就只能圍繞這一立意來(lái)寫，切不可將幾句話的多個(gè)立意糅合在一起。

十一 【命 題】 放學(xué)途中，面對(duì)路邊誘人的早春風(fēng)景，你是放慢腳步，慢慢觀賞，感悟春天的來(lái)臨，還是視而不見，匆匆往家趕？如果放慢你急匆匆的腳步，放學(xué)回家一路精彩。到家門口時(shí)，學(xué)習(xí)的壓力和煩惱或許已被綠色掃得一干二凈。

休閑生活就這么簡(jiǎn)單！休閑只是一種心境，與時(shí)間同在，與生活同在，與學(xué)習(xí)同在。

請(qǐng)以“中學(xué)生與休閑”為話題寫一篇８００字左右的作文，體裁不限，題目自擬。

【導(dǎo) 引】 １．休閑是生活的重要組成部分，是生活的目的之一，學(xué)會(huì)休閑是生活的藝術(shù)。２．目前大多數(shù)中學(xué)生輕視休閑或被迫放棄休閑，時(shí)間被繁重的學(xué)業(yè)所占據(jù)。須知，學(xué)習(xí)并不是高中生活的全部，它只是你享受生活的基礎(chǔ)和本錢，切不能為學(xué)業(yè)而放棄適當(dāng)而寶貴的休閑。３．休閑是一種心境，要會(huì)忙里偷閑，如看書、運(yùn)動(dòng)、聊天、養(yǎng)花、遠(yuǎn)足等等，暫時(shí)松弛緊繃的神經(jīng)，找回自然本真的我，贏得健康和快樂(lè)，同時(shí)也更有利于學(xué)習(xí)。

十二 【命 題】 何謂機(jī)遇？有人說(shuō)，有一個(gè)“好”爸爸就意味著擁有無(wú)限機(jī)遇，爸爸有錢、有權(quán)、有學(xué)問(wèn)，我就可以接受良好的教育，上好幼兒園、好小學(xué)，進(jìn)重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，學(xué)熱門專業(yè)，進(jìn)高薪行業(yè)，一路春風(fēng)得意。也有人說(shuō)，正是因?yàn)橛幸粋€(gè)不幸的家庭，所以我擁有了人生奮發(fā)圖強(qiáng)的機(jī)會(huì)，我知道只有不懈努力，才能生存，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想。有人說(shuō)，“機(jī)遇是不期而至的，常常讓你無(wú)法作任何準(zhǔn)備。”也有人說(shuō) ：“機(jī)遇不能坐等而要去創(chuàng)造。”

雪萊說(shuō)：“過(guò)去屬于死神，未來(lái)屬于自己，趁未來(lái)還屬于自己的時(shí)候，抓住它吧！”泰戈?duì)栒f(shuō)：“當(dāng)你為錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)而流淚時(shí)，你也將錯(cuò)過(guò)群星了?！蹦阍趺纯茨?？請(qǐng)以“機(jī)遇”為話題，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于８００字的文章。

【導(dǎo) 引】 這道題目的材料本身已經(jīng)提供了較豐富的內(nèi)容。既有事例，又有理論；既有凡事俗語(yǔ)，又有圣人言論。這固然給考生的思考帶來(lái)許多啟示，但同時(shí)也為考生的創(chuàng)新帶來(lái)了思維的限制。寫作此文，還是要辯證地分析天賦、汗水、機(jī)遇和成功的關(guān)系。

十三 【命 題】 魯迅先生在《＜吶喊＞自序》中說(shuō)，我年輕時(shí)候曾經(jīng)有過(guò)許多夢(mèng)……

有人說(shuō)，年輕是個(gè)多夢(mèng)的季節(jié)……

夢(mèng)是多種多樣的：有的五彩繽紛，有的撲朔迷離，有的神奇變幻，有的驚心動(dòng)魄……

有句歌詞說(shuō)：我的未來(lái)不是夢(mèng)……

請(qǐng)以“我的夢(mèng)”為話題，寫一篇感情真摯的文章。

注意：①立意自定；②文體自選 ；③題目自擬；④不少于８００字。

【導(dǎo) 引】 青年是最愛(ài)做夢(mèng)的季節(jié)。

如果要寫議論文，是比較容易下筆的。沒(méi)有夢(mèng)就沒(méi)有未來(lái)，但只做白日夢(mèng)，未來(lái)也只能是一場(chǎng)空。這樣的道理實(shí)在淺顯，因而也難于表達(dá)真摯的感情，難于寫出新意。所以，這篇文章最好以記敘為主。因?yàn)閴?mèng)的五彩繽紛、色彩斑瀾給我們帶來(lái)了太多的敘寫內(nèi)容。不過(guò)，在記夢(mèng)時(shí)，切忌僅做海闊天空、不著邊際的敘述，一定要有一個(gè)明確的中心。

十四 【命 題】 飛鳥因?yàn)橛袃芍怀岚虿拍芨唢w，火車因?yàn)橛袃蓷l鐵軌才能奔馳。做人也一樣，既要有知識(shí)，更要有文化；既要精通數(shù)理化，更要懂得真善美；既要懂得學(xué)理，更要明白做人的道理。這才是一個(gè)既受過(guò)教育，又有教養(yǎng)的現(xiàn)代人。作為中學(xué)生，由此你產(chǎn)生了哪些思考或聯(lián)想？請(qǐng)以“做人”為話題，或記敘經(jīng)歷，或編述故事，或抒發(fā)感情，或發(fā)表議論，寫一篇文章。注意：①立意自定；②文體自選；③題目自擬；④不少于８００字。

【導(dǎo) 引】 “德才兼?zhèn)洹辈攀钦嬲暮细袢瞬拧＊q如人要兩條腿走路一樣，做人也必須從知識(shí)才能和道德文化兩方面做起。

你一定見過(guò)一些“有德無(wú)才”或者“有才無(wú)德”的人，他們的思維、觀點(diǎn)，做事的方法、結(jié)果是否會(huì)引發(fā)你的一些感想和思考？

十五 【命 題】 自生命萌動(dòng)之初，你在人世間就有了自己的位置；到生命終結(jié)之際，你在大地上仍有自己的位置。在整個(gè)生命的歷程中，你一直同位置打交道?；蛟S，你有一段關(guān)于位置的心情故事；或許，你有許多關(guān)于位置的獨(dú)到見解；或許，位置曾引起你深入的思索；或許，位置曾讓你產(chǎn)生無(wú)限的感慨……請(qǐng)以“位置”為話題寫一篇文章。

注意：①只要與“位置”有關(guān)，都符合要求；②文體不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表見解，等等；③題目自擬；④不少于８００字。

【導(dǎo) 引】 “位置”的內(nèi)涵非常豐富，包括所擁有的地方、地位、職位等等。我們不要僅僅停留在表面意思上，而要從它的深層涵意去洞察人生百態(tài)，是不是就會(huì)眼前豁然開朗，有說(shuō)不完的話，寫不完的文章？可正面立意，義正辭嚴(yán)；亦可反面立論，詼諧幽默?？稍谟洈⒅斜磉_(dá)深入的思考；亦可在議論中表現(xiàn)謹(jǐn)嚴(yán)的思維。把我們慣常的立意、表現(xiàn)手法往前推進(jìn)半步，就會(huì)有優(yōu)美的作文出現(xiàn)。

第三篇：2014廣東高考作文

被“稀釋”的點(diǎn)滴美好

如今，隨著科技的發(fā)展，相機(jī)，甚至是更高級(jí)一些的數(shù)碼單反相機(jī)已經(jīng)漸漸飛入尋常百姓家了。而那一份圍坐一起看著發(fā)黃的老照片追憶似水年華的溫情，似乎也已不復(fù)存在了。那份點(diǎn)滴的美好也正在一點(diǎn)點(diǎn)被現(xiàn)代科技稀釋。

是現(xiàn)代科技的過(guò)錯(cuò)嗎？不，不是這樣的，他為我們提供了永不泛黃的照片記憶，它是美好的。錯(cuò)就錯(cuò)在人們的對(duì)照片的頻繁更新與快速瀏覽，而忘記去抓拍生活中有意義的點(diǎn)滴與邊瀏覽照片邊去回憶美好的點(diǎn)滴。

“人們的品質(zhì)顯示出時(shí)代的特征，正像汽車一樣”，伊麗莎白.鮑恩曾說(shuō)過(guò)。是啊，現(xiàn)在人們快速、浮躁的生活品質(zhì)反映出了整個(gè)社會(huì)正處于一種不正常的快速之中。果真，快速、簡(jiǎn)單得到的東西不容易被珍惜，正如如今的照片一樣。我們常常會(huì)在新聞中看到這樣的新聞，一個(gè)普通人在中了一份超級(jí)大獎(jiǎng)之后，揮霍無(wú)度，沒(méi)有過(guò)幾年，那個(gè)人甚至過(guò)得更加落魄了。我們鮮見有哪一位白手起家的商人，能夠如流水般花自己辛苦攢下的每個(gè)銅板兒。

如果說(shuō)幸福只是一點(diǎn)點(diǎn)定量的話，那么根據(jù)化學(xué)計(jì)算公式，溶質(zhì)一定時(shí)，溶劑添加得越多，溶液的質(zhì)量分?jǐn)?shù)就越小。同樣的，被過(guò)多的照片所稀釋了的幸福瞬間，回首所品味的幸福感也就越低了。

在物質(zhì)極大富足的今天，只有想不到的，沒(méi)有得不到的。所以我們失去了含一塊小小的水果糖的甜蜜；失去了穿一件全新衣裳的興奮；更失去了作為人的一顆敏銳的、愛(ài)生活的心。于是有歌者唱出了心中的疑惑：到底是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？于是筆者寫下了感嘆：這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

用數(shù)碼相機(jī)的的確確是時(shí)代的潮流，如果那片片黃斑終會(huì)浮現(xiàn)在每一張黑白照片上，我們能到的就是不讓自己的記憶泛黃、發(fā)舊。

朋友，別讓那如潮水般的照片淹沒(méi)了你生活中的點(diǎn)滴美好，讓你回頭無(wú)法追尋那遠(yuǎn)去的風(fēng)，無(wú)法品味那沁入心脾的甜，無(wú)法感受那時(shí)的徹人心扉的記憶

留住心中的那張老照片

老照片像一臺(tái)時(shí)光機(jī)器，總能把我們帶回特定的時(shí)間地點(diǎn)?？v然它會(huì)泛黃模糊，它的意義也是不言而喻的，因?yàn)樗休d的不僅是動(dòng)作上的定格，更是那份無(wú)法抹去的珍貴記憶。

同老照片一樣，值得我們懷念的事物不勝枚舉，隨著時(shí)代齒輪的不停轉(zhuǎn)動(dòng)，這些曾承載著我們美好回憶的東西在不知不覺(jué)間銷聲匿跡，取而代之的是吸引眼球的新玩意和新科技，它們的出現(xiàn)讓我們的生活方式越來(lái)越便捷，越來(lái)越豐富多彩?？墒沁@種物質(zhì)的繁盛卻帶來(lái)了無(wú)法言語(yǔ)的孤獨(dú)感和精神上的極度空虛。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)明是為了更加方便的溝通，但是如今卻成為了阻礙溝通的巨大障礙。人們的鏡頭越來(lái)越高倍，拍攝的照片越來(lái)越清晰，可是卻難以找到泛黃的老照片帶給我們的溫馨。我們不斷的向時(shí)代前沿靠攏，卻丟失了簡(jiǎn)單的幸福，這就是我們努力追求的最終結(jié)果么？

“這是個(gè)娛樂(lè)至死的時(shí)代！“波茲曼在看到科技文明帶來(lái)的絢爛幻影后發(fā)出了如是的吶喊。當(dāng)相機(jī)已不再成為奢侈品，當(dāng)照片已經(jīng)唾手可得的時(shí)候。我們對(duì)待那張充滿回憶的圖片早已丟失了一往無(wú)前的熱忱，取而代之的是矯情修飾的自拍照，庸俗不堪的惡搞圖！當(dāng)照片成為了炫富的手段，賺錢的工具，我們不禁感嘆，是時(shí)代的進(jìn)步改變了我們，還是我們的改變迎合了時(shí)代的腳步？留住心中的那張老照片，不要讓它迷失在漫無(wú)邊界的圖海中。就像留住你心中的那份純真，不要讓它在時(shí)代的洪流中溜走。紀(jì)伯倫曾用真摯的話語(yǔ)告誡我們“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，而忘記了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！”的確，如今的我們已經(jīng)迷惘在來(lái)時(shí)的路上。我們要做的是找尋自己最初的方向。

阿久悠說(shuō)：“不惹眼，不鬧騰，也不勉強(qiáng)自己，做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心。”梭羅處在繁盛的工業(yè)社會(huì)卻依然能在瓦爾登湖畔的小屋里靜靜地欣賞風(fēng)景。它所擁有的是平靜如水的心境，不是科技的進(jìn)步給我們帶來(lái)了煩惱，而是因?yàn)楫?dāng)我們面臨過(guò)多的誘惑和選擇，我們總是無(wú)法保持平靜淡泊的心態(tài)。我們所遺失的，是曾經(jīng)對(duì)一張老照片的滿足和幸福。

留住心中難忘的那張老照片，盡管它早已泛黃。但它像一座燈塔，讓你的心不至于在迷霧中走錯(cuò)方向。

別讓科技吞沒(méi)了情感

黑白膠片的時(shí)代，照片很少。泛黃的照片中藏著太多永不褪色的回憶；數(shù)碼相機(jī)的時(shí)代，照片很多，而在這永不模糊的頻繁更新中，情感卻在被慢慢稀釋。因此，我想對(duì)行色匆匆的人們說(shuō)：別讓科技吞沒(méi)了情感！

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。科學(xué)技術(shù)的日益發(fā)展為我們帶來(lái)方便的同時(shí)也無(wú)法避免的改變了我們生活的方式——兵荒馬亂的年代，人們只能靠書信交流，見字如面，飽蘸的濃墨蘊(yùn)含了多少深情愛(ài)意！通訊發(fā)達(dá)的今天，人們只需輕觸鼠標(biāo)，就算是南北兩極的人都能實(shí)現(xiàn)視頻通話。簡(jiǎn)單快捷的E-mail也取代了費(fèi)時(shí)的書信往來(lái)，這看似為我們帶來(lái)了不少便利卻將我們的心拉離得更遠(yuǎn)。透過(guò)冰冷的電子屏幕，我們只看到那被編輯好的方正小字，卻再也無(wú)法感受到那份悠長(zhǎng)綿延的深情。

這是一個(gè)被拼命刷新的時(shí)代，這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代。電子設(shè)備更新得越來(lái)越快，社交網(wǎng)絡(luò)日益發(fā)達(dá)?！敖猩弦蝗后H友，來(lái)一場(chǎng)說(shuō)走就走的旅行吧！”我們熱鬧地招呼著。于是我們跨上單反，開著越野車便高歌著上路了。打著親近自然旗號(hào)的我們?cè)诘竭_(dá)目的地后卻不約而同的拿出了手機(jī)，“景色真美??！”嗶——隨著微博發(fā)表完畢的提示音，我們開始了下一段旅行……而古時(shí)人們只騎一頭小毛驢就能悠閑地領(lǐng)略祖國(guó)的大好風(fēng)景，他們或許走走停停漫無(wú)目的，但他們說(shuō)得出哪里草長(zhǎng)鶯飛，哪里冰雪初融。如今的我們怕是再也無(wú)法體會(huì)古人出游時(shí)的那份悠然心境了，因?yàn)?，我們走的太遠(yuǎn)，以至于忘了為什么出發(fā)。

好在我們還有人明了這個(gè)道理——科技的發(fā)展無(wú)形中也拉遠(yuǎn)了人與人之間的距離。于是仍有如阿久悠者愿做一個(gè)落后于時(shí)代的人；于是仍有如王躍文者在所有人都在向前狂奔的時(shí)候，愿意慢下來(lái)，停下來(lái)，甚至往回走。而我也愿意慢下來(lái)，抓住正隨著科技的腳步被悄悄淡漠的情感，并且珍視它！

別讓科技吞沒(méi)了情感......抓住點(diǎn)滴

幸福在哪里？每個(gè)人都知道：在點(diǎn)滴中?？墒牵袔讉€(gè)人能在茫茫生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中找尋到真正重要、真正值得珍惜的點(diǎn)滴？這便成了當(dāng)今時(shí)代的普遍問(wèn)題。

《雙城記》的開頭這樣說(shuō)道：“這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代?！比缃?，人們?cè)跁r(shí)代的夾縫中徘徊前進(jìn)，躊躇獨(dú)行。也許，是在這夾縫中生存久了，所以這個(gè)時(shí)代的每個(gè)人都害怕獨(dú)自一人，仿佛那獨(dú)處的一秒鐘后，整個(gè)世界都會(huì)將他們遺忘。他們?yōu)榱司芙^獨(dú)處，總是習(xí)慣吃飯前先按動(dòng)快門；總是記得化妝后往朋友圈發(fā)一張自拍；總是樂(lè)意心情起伏時(shí)將憔悴的自己隨著“咔嚓”聲在網(wǎng)絡(luò)上分享……的確，在科技發(fā)展的今天，隨手一拍的習(xí)慣變得普及的同時(shí)，我們記錄的“點(diǎn)滴”也多了?？墒牵叫亩?，握著那屏幕之下的照片，你還找得到那些讓你珍惜的點(diǎn)滴嗎？回想那黑白膠片的時(shí)代，雖然只記錄了人生的幾個(gè)瞬間，可一次次的翻看總能喚起你永不褪色的回憶。其實(shí)，科技并沒(méi)有錯(cuò)，只是生活在數(shù)碼技術(shù)時(shí)代的人們不再珍惜記錄的點(diǎn)滴了。所以在快速瀏覽和頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”被一點(diǎn)一點(diǎn)稀釋了。

抓住點(diǎn)滴，需要有一顆能摒棄繁華的仔細(xì)的心。在這個(gè)出門靠手機(jī)，在家靠電腦的社會(huì)里，能通過(guò)那顆樸素的心去撥開冗雜的科技迷霧，仔細(xì)地將點(diǎn)滴從沒(méi)用的垃圾中挑揀出來(lái)。還好，我們熟知愛(ài)麗絲門羅，那顆連諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也侵?jǐn)_不了的內(nèi)心是那樣的恬靜。當(dāng)越來(lái)越多的人因?yàn)閺?qiáng)大的商業(yè)力量墮落為小說(shuō)“寫手”，大筆一揮，且財(cái)源滾滾而來(lái)時(shí)，那顆心卻讓門羅始終惜字如金，認(rèn)真寫作便是她所珍惜的點(diǎn)滴。在過(guò)往的大半生里即使“沒(méi)有一天停止過(guò)寫作”，但她筆下的每一個(gè)字價(jià)值都堪比金銀。那顆抓住了心的點(diǎn)滴是如此地令人敬佩。

人生是一大缸清水，上天在這水中滴了幾滴墨水，有的人細(xì)心，在墨水淹沒(méi)在清水里之前便將它抓住，而有的人則等到墨汁被一點(diǎn)點(diǎn)稀釋后才想起珍惜，但它早已沒(méi)了蹤跡。所以，朋友，抓住點(diǎn)滴，珍惜點(diǎn)滴，別讓外界的一切稀釋了珍貴的記憶。

往回走

我是一個(gè)行人，沿著時(shí)代的軌道向前走，經(jīng)歷了照片由黑白到彩色，也經(jīng)歷了人們對(duì)回憶由珍惜到冷漠。我看到圖像由模糊變得清晰，也看到人心由清晰變得模糊，這一切令我感到乏味。有一天，我做了一個(gè)決定——往回走，回到我出發(fā)的地方。

周國(guó)平說(shuō)：“這是一個(gè)情感縮水的時(shí)代?！比欢?，是什么導(dǎo)致情感縮水呢？很多人將它怪罪于時(shí)代的發(fā)展，時(shí)代的喧囂。沒(méi)錯(cuò)，就像巴赫金說(shuō)過(guò)的：“這是一個(gè)眾聲喧嘩的時(shí)代。”正如汪峰在《北京北京》里所唱，城市里充斥的“發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴和電氣之音”無(wú)時(shí)無(wú)刻不騷擾著人們的心靈。的確，如此吵鬧的時(shí)代，單純的情感難以棲居。于是大家在心靈疲憊的時(shí)候開始埋怨時(shí)代，埋怨它的物質(zhì)至上，埋怨它的燈紅酒綠，開始懷念過(guò)去那些簡(jiǎn)單的生活。

難道這一切真的是這個(gè)時(shí)代的錯(cuò)嗎？我想，不然。手機(jī)它不知道自己的出現(xiàn)會(huì)造就那么多“低頭族”，微博它不知道自己的產(chǎn)生會(huì)造就那么多“微博控”，電腦它也不知道自己的誕生會(huì)讓那么多人淪陷于網(wǎng)絡(luò)世界。再看看那些厭倦城市喧囂的人，他們背起行囊，打著“逃離城市”的口號(hào)，來(lái)到遠(yuǎn)離城市的山頂時(shí)，他們?cè)诟墒裁?？看手機(jī)，發(fā)微博，轉(zhuǎn)彩信——哦，我明白了，原來(lái)導(dǎo)致情感縮水的不是時(shí)代而是處于這個(gè)時(shí)代的人們自己?。?/p>

這個(gè)時(shí)代是喧囂，是吵鬧，然而誰(shuí)說(shuō)吵鬧中心靈就不能安靜？誰(shuí)說(shuō)喧囂中靈魂就不得棲居？林徽因曾說(shuō)過(guò)：“真正的平靜，不是避開車馬喧囂，而是在心中修籬種菊?！蓖瑯由钤诔鞘欣铩靶嵌菲湮?，赤子其人”如沈從文卻可以在自己心中筑一道圍墻將浮躁拒之門外，同樣生活在時(shí)代染缸里，李安卻能帶著理想與本真站在眾人面前。情感是否縮水與是否在如今并無(wú)關(guān)系，“空心人”走到哪里都是“空心人”，世界給不了“空心人”一顆心，就像時(shí)代給不了一個(gè)人安靜的靈魂一樣。

沿著時(shí)代的軌道往回走的我，看到了照片由彩色變成黑白，也看到了人們對(duì)回憶由冷漠變得珍惜，這一切令我欣喜不已。流連于此的我卻漸漸發(fā)現(xiàn)，不僅是那個(gè)科技發(fā)達(dá)的時(shí)代，原來(lái)每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的浮躁，原來(lái)沿著時(shí)光軌道向前或向后，只不過(guò)是由一個(gè)浮躁走向另一個(gè)浮躁。

我再次背上行囊——往回走，沿著人心往回走，回到最初單純平靜的人心。

影印多彩地，心守黑白時(shí)

黑白、稀少、年久、泛黃；

多彩、海量、瞬息、更新。

這是不同的時(shí)代賦予照片的不同特性，亦是不同的境遇里記憶存在的各異方式。數(shù)碼技術(shù)定格了我們無(wú)數(shù)個(gè)鮮活的瞬間，卻也稀釋了曾無(wú)比凝重的點(diǎn)滴。也許，我們真正應(yīng)該做的是既要“影印多彩地”，又要“心守黑白時(shí)”，讓記憶與真心在常拍常新的照片里永不褪色。

“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。”時(shí)代隨照片的變化輾轉(zhuǎn)，時(shí)代里的人們卻始終能在狄更斯的這句話中找到自己的坐標(biāo)。從前，我們會(huì)攥緊那零星幾張照片，隨它們的泛黃和模糊而老去；如今，我們會(huì)在一目十行的攝取中切碎了真心，變成了一群記憶不過(guò)七秒的魚。正如精神匱乏之害甚于物質(zhì)的貧乏，心靈的剝蝕往往比歲月的剝蝕來(lái)得更加可怕，而這也正是高速發(fā)展的社會(huì)里人們似乎走不出的困境。立起照片，我們看到的是情感深刻、相依相偎的自己；推翻記憶，我們其實(shí)已在拋卻真心過(guò)后一無(wú)所有。我們不能否定數(shù)碼技術(shù)為我們提供的這種多彩的便利，然而，存此真心在，長(zhǎng)守黑白時(shí)，守住那種簡(jiǎn)單的快樂(lè)、充沛的情感、清晰的記憶，才該是我們的選擇。

林徽因說(shuō)：“信步尋夢(mèng)的人，在擁擠的塵路上相遇，也許陌生，也許熟悉；也許相依，也許背離?！碑?dāng)生命的聚散離合已成為常態(tài)，人們或許可以用照片消解思念，卻永遠(yuǎn)不可能讓相機(jī)代替我們的心靈去思念、去記憶。能夠讓生命堅(jiān)實(shí)有力、讓心靈真實(shí)鮮活地存在的，只有我們自己。畢竟，我們用以感知外界的窗口，是眼睛和心靈，而不是冷冰冰的科技的代言人——相機(jī)。在對(duì)相片的快速瀏覽與頻繁更新中，我們似乎粉飾了青春與情感，刷新著快樂(lè)與記憶，卻終究敵不過(guò)最暫短的相逢中最淡然的微笑，表面默然無(wú)聲，卻是沖破了最遙遠(yuǎn)的距離后那些永不褪色的記憶發(fā)出的最激越的啼音。

此身應(yīng)印多彩地，那是席慕容的“浮云白日，山川莊嚴(yán)溫柔”。

此心長(zhǎng)守黑白時(shí)，那是楊瑄的“生經(jīng)多難情愈好,未覺(jué)人間古道淪”。

或許有一天，我們終將令人遺憾地老去，卻依然可以翻著多彩的照片，回想著永不褪色的曾經(jīng)，同哭同笑。往事迷離，而心路清晰。

那時(shí)節(jié)，年華從此停頓，思念從此生根，我們卻依然可以如伍爾芙所言，“記得共同走過(guò)的歲月，記得愛(ài)，記得時(shí)光”，然后明白，這便是“影印多彩地，心守黑白時(shí)”的意義了。

豐富了物質(zhì),稀釋了珍貴

隨著數(shù)碼相機(jī)的普及，照片從一種稀罕物，變成了日常生活的“必需品”。人們大量地拍照、曬照片、看照片，陶醉在復(fù)雜繁多的畫面里。殊不知，在那快速瀏覽與頻繁更新中，在物質(zhì)生活極大豐富的今天，那值得珍惜的“點(diǎn)滴”也被稀釋。

誠(chéng)然，隨著社會(huì)歷史的進(jìn)步，我們的物質(zhì)生活得到極大豐富。購(gòu)買膠卷相機(jī)已成為過(guò)去；模糊泛黃的相片已成為過(guò)去；為浪費(fèi)膠片而擔(dān)心已成為過(guò)去；為無(wú)人分享而憂慮已成為過(guò)去。但同時(shí)，我們也失去了很多。我們很難在面對(duì)照片而感動(dòng)落淚了，我們很難由于照片而回憶過(guò)去了。那重要的人生瞬間，在繁多的日常點(diǎn)滴中顯得不再珍貴。是啊，照片越來(lái)越多，照片中的珍貴就越來(lái)越稀少！就像一粒冰糖落入水桶，那曾經(jīng)的甘甜早就難以尋覓，但我們?nèi)匀幌蛩爸屑铀?，忘了加糖?/p>

物質(zhì)的極大豐富讓情感縮水，在那物質(zhì)匱乏的過(guò)去，保留了那珍貴的情感。沒(méi)有電視電影的滋擾，陶潛才能創(chuàng)作“采菊東籬下，悠然見南山”；沒(méi)有電話、手機(jī)等通訊工具，王灣才能寫下“鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”；沒(méi)有相機(jī)紀(jì)念美景，王維就用詩(shī)句描繪“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。若這些發(fā)生在現(xiàn)代，那么中國(guó)文壇少了三位偉大的詩(shī)人，而多以一個(gè)宅男、一封短信、一張照片罷了。我們過(guò)于直白地表達(dá)我們的情感，過(guò)于浪費(fèi)我們的感情，那珍貴的東西依然被稀釋，真情已經(jīng)難以尋覓了。

一杯水，對(duì)于城市的人們沒(méi)什么，對(duì)于沙漠中的旅人就是生命的稻草，那些照片，對(duì)現(xiàn)在的人沒(méi)什么，在過(guò)去，人的一生就能記錄下幾個(gè)瞬間，喚起那許多永不退色的記憶，是多么珍貴！用一萬(wàn)張普通的彩色照片也難以換回那珍貴的泛黃的黑白照片。物質(zhì)豐富者如朱元璋，拾荒時(shí)難得的美味做了皇帝后卻無(wú)力享受，可見那珍貴被稀釋了多少。

其實(shí)，不是技術(shù)的進(jìn)步讓我們丟棄了照片背后的人文價(jià)值，而是技術(shù)的進(jìn)步讓我們過(guò)于浮躁而急促。急速的腳步讓我們與親朋好友生疏，讓社會(huì)間的相互人文關(guān)懷減少，讓我們沒(méi)有了靜坐在一起，分享生活的耐性和人情味，從而導(dǎo)致了人文關(guān)懷的減少和情感的稀釋。

少拍兩張彩色照片吧！去翻翻柜子下泛黃的老少片吧！讓我們?cè)谪S富了物質(zhì)生活的同時(shí)，感受曾經(jīng)的珍貴……

用心看世界,憑心憶流年

在黑白照片時(shí)代，為數(shù)不多的照片只記錄下人生最珍貴的瞬間，老照片在家人一次次親切地?fù)崦聪路狐S模糊，但人們心中的記憶卻永不褪色。而數(shù)碼技術(shù)時(shí)代下泛濫的照片不但沒(méi)有使歲月是脈絡(luò)清晰，相反，人們往往在機(jī)械地瀏覽與頻繁地更新照片時(shí)忘記了來(lái)時(shí)路，再也抓不住回憶的尾巴。

是什么使曾經(jīng)珍貴的點(diǎn)滴被稀釋，又是什么讓那份靈魂最初的詩(shī)意與美好落在了遠(yuǎn)方？難道我們應(yīng)該怪罪科技，怪罪愈發(fā)方便的照相和存儲(chǔ)技術(shù)剝奪了“物以稀為貴”的新鮮感？又或者我們可以抱怨時(shí)代，抱怨過(guò)快的生活節(jié)奏與過(guò)大的生活壓力奪走了我們仔細(xì)觀察照片的閑適心情？

不！我們沒(méi)有理由怪罪和抱怨科技的發(fā)展，因?yàn)檎掌瑑H僅只是我們心與眼的媒介。因此，照片的質(zhì)量不重要，照片的多少也無(wú)足輕重，重要的是我們用一顆怎樣的心看世界、憶往昔。我們?nèi)粲幸活w熱愛(ài)生活珍惜美好的心，便自會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)光角落的淡淡美好，自然也會(huì)把時(shí)間深處的細(xì)微線索與記憶埋藏心底以供溫暖回憶。可悲的是，大多數(shù)的人抱著一顆追名逐利的浮躁的心看世界，把世間的一切抽象成價(jià)值符號(hào)，自然難以真正理解和追憶歲月里的美好與溫情。

青年攝影家Pano在《南法航線》中提到，每次出游前，都會(huì)先問(wèn)自己——這次出去的目的是什么？拍風(fēng)景還是享受美景？如果只是拍風(fēng)景，他絕不會(huì)帶上攝像機(jī)。也正因此，他的照片格外富有質(zhì)感，他的文字才有打動(dòng)人心的細(xì)碎溫暖?！芭纳睢迸c“體味生活”并不能等同，照片時(shí)代的人們沒(méi)有隨時(shí)隨地拍生活的條件，卻因此有了隨時(shí)隨地享受生活的機(jī)會(huì)。于是風(fēng)景人情都在心底，歡樂(lè)悲傷皆成回憶，但忙忙碌碌的現(xiàn)代人無(wú)暇關(guān)心周遭的人和事。他們機(jī)械地拍下一張張照片自以為延伸了感官，定格了時(shí)間，卻不曾想，在蒙塵心靈的驅(qū)使下照片的內(nèi)容也浮夸單調(diào)，如何點(diǎn)亮生活與回憶？

春秋更替，云水瀟湘，時(shí)代更改了我們的生活方式，但我們并不能因此更改初時(shí)的心境。正如安妮寶貝所說(shuō)：“應(yīng)該多關(guān)注生活里更多的細(xì)節(jié)，我們置身的城市雖然大而粗糙，壓力沉重，但仍可以找到時(shí)光瞬間的些許美好。”而留住這些美好，靠的是我們的心。當(dāng)你再遇到動(dòng)人的美景，動(dòng)心的時(shí)刻，記得放下手中的拍照工具，試著用心去感受記憶，相信這段時(shí)光定會(huì)植根心底。如此一來(lái)，無(wú)論相片多少，翻看與否，你都能從心底憶起最美好的溫暖與詩(shī)意。

回到膠片時(shí)代

如果將數(shù)碼相機(jī)里儲(chǔ)存的照片全部刪除，你還記得什么？當(dāng)今世界，“以新代舊”的齒輪正以飛快的速度運(yùn)轉(zhuǎn)著，逐漸掏空了人們的大腦和心靈。于是我開始懷念膠片時(shí)代。

在那個(gè)距我們并不遠(yuǎn)的膠片時(shí)代，人們用僅有的幾張黑白膠片記錄幾個(gè)寶貴的時(shí)間。人們通過(guò)回憶，感受那些無(wú)可替代的溫存；然而在當(dāng)今數(shù)碼技術(shù)高超的時(shí)代，照片泛濫成災(zāi)，大容量?jī)?nèi)存的手機(jī)、相機(jī)寬容地收納我們的記憶。但我們并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到我們的記憶正逐漸地被吞噬。我們有多久沒(méi)回憶了？

——我想回到膠片時(shí)代，因?yàn)槟抢镉胁槐滑F(xiàn)代科技所捆綁的心靈。蕭伯納在生前出版過(guò)一部《蕭伯納情書》，在序言中他寫道：“也許有人埋怨說(shuō)，這一切都是紙上的。讓他們記?。喝祟愔挥性诩埳喜艜?huì)創(chuàng)造光榮、真理、知識(shí)、美德和永恒的愛(ài)?！庇谑俏野l(fā)現(xiàn)，與現(xiàn)在只稍稍動(dòng)一下手指就能保存記憶相比，黑白膠片記錄下的回憶簡(jiǎn)直要珍貴太多，我們需要找回那最初純粹的心靈，我們需要喊出那在市聲喧囂中久被蒙蔽的生命之聲。

——我想回到膠片時(shí)代，因?yàn)槟抢镉胁槐桓∪A困擾的靈魂。我看見梭羅為尋找生命的意義而步入?yún)擦郑麡銓?shí)的文字下蘊(yùn)藏著一顆豐富的心靈。在《瓦爾登湖》中他告誡人們，“犯不著千辛萬(wàn)苦求新，無(wú)論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去?！毙率挛镒躺脑絹?lái)越快，再?zèng)]有人愿意翻那已泛黃的老照片，可到底是我們拋棄了舊事物，還是舊事物拋棄了我們？

“生活的豐饒?zhí)N藏在我們已經(jīng)忘卻的記憶之中?！鼻兴_雷·帕韋澤曾說(shuō)道。我們?cè)缫迅惺懿坏饺P下靜觀土地與人世的快樂(lè)，再也沒(méi)有了白落梅所說(shuō)的在心中修籬種菊的安寧，我們有的只是艾略特筆下的空心人，被塞滿了厚厚的稻草。

那么，就讓我們?cè)谝黄扉T聲與閃光燈閃爍中勇敢地放下那“吞噬”記憶的機(jī)器吧！享受回憶，回到膠片的時(shí)代，看看那沿途的風(fēng)光，多美！

尋找真實(shí)的感觸

那些記憶中最難以磨滅的畫面，通常凝固在一張薄脆的紙質(zhì)相片里，被歲月蒙上一層淡黃的舊色，蔓延著皺紋般的裂痕。它是老舊的，可始終有人愿意相信，唯有這古老的相片才能真正守衛(wèi)得起回憶之珍貴。這幾寸見方的紙片，永遠(yuǎn)無(wú)法被一格格像素所取代。

因?yàn)樗休d真實(shí)的感觸，有著人性的溫度，所以它珍貴。那拍照時(shí)的興奮、沖印時(shí)的期冀，拿在手里撫摩的觸感，足以使情感在此過(guò)程中融合升溫，使回憶慢慢發(fā)酵生香。也許是手機(jī)即時(shí)的“閃拍”太過(guò)輕松，拇指一按大千世界隨意定格，鍵盤輕擊海量圖片收納入庫(kù)，于是麻木和不以為意接踵而至。都說(shuō)求之不得，來(lái)之不易，所以珍惜。而科技卻在讓求之不得之物變得觸手可及，讓來(lái)之不易變成網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物中的鼠標(biāo)一點(diǎn)。于是尋覓生活珍寶的路被快車道所占領(lǐng)，透過(guò)車窗看到的景，汽車代步找到的寶藏，終究不再是當(dāng)初那般滋味了。

科技讓生活更便捷，是啊，可這份便捷似鋼化玻璃般隔絕了我們對(duì)世界細(xì)細(xì)品味、靜靜觸摸的權(quán)利。僅僅是照片的情感積淀孰多孰少嗎？不，放眼看向這個(gè)鋼筋鐵泥筑成外表、數(shù)字代碼填充心里的世界，又有多少真實(shí)的感觸正在喪失？

于是，清晨的小巷里香甜的烤紅薯沒(méi)有了，有的是網(wǎng)絡(luò)上搭配精美剪裁適宜的美食照片；親筆落墨于厚紙上，千里鴻雁輾轉(zhuǎn)山水間的牽掛沒(méi)有了，有的是微信上日漸冷漠的儀式性寒暄；川端康成般“凌晨四點(diǎn)，看海棠花未眠”的花香幽幽被“冬日溫房觀花”的玻璃墻阻隔；背包客谷岳只帶一雙眼睛兩只腳走遍世界的浪漫被“網(wǎng)上觀圖，游遍天下”的宣傳語(yǔ)斬?cái)唷拇_，沒(méi)有了旅途勞頓的汗水，沒(méi)有了焦躁漫長(zhǎng)的等待?？烧嬲騽?dòng)人心的那份蠢蠢欲動(dòng)的期待，那般觸摸人生粗糙表皮的感動(dòng)，那種行走在真實(shí)之中的欣慰，也全都消失殆盡。

可是，我們又怎么舍得讓那與家人圍看相冊(cè)暢言歡笑的時(shí)光一去不返？又怎能答應(yīng)親情、愛(ài)情與友情流于指尖下方便卻冰冷的代碼？那就解放你束于科技之中的雙手，去盡情觸摸這個(gè)美麗的世界吧！也許你的步履會(huì)慢下來(lái)，會(huì)感受到赤腳板下沙石的硌人；也許你用心拍下的照片會(huì)被歲月打磨得難以分辨、模糊不清?？扇鐩](méi)了這腳心里細(xì)癢的觸感，沒(méi)了那在千百次摩挲中日漸黃皺的照片，沒(méi)了那貼在指尖的、滾熱生動(dòng)的生活溫度……這一生，又該是多么平淡而乏味??！

定格珍貴回憶

陽(yáng)光下，微風(fēng)拂面。在花園里愜意地翻動(dòng)那微微泛黃的老相冊(cè)，慢慢重覽照片中的人影風(fēng)物，我不禁冥想過(guò)去，心潮翻涌。而當(dāng)猛然意識(shí)到定格的點(diǎn)滴早已不復(fù)存在，不由得淚濕眼底……

這就是老照片帶給我的無(wú)窮力量，它讓我回想過(guò)去，詠嘆今日。雖然相片已微微發(fā)黃，但泛黃的質(zhì)地掩蓋不住心靈上最珍貴的回憶：濃厚的親情，多年的友情……當(dāng)時(shí)光被定格，剎那即為永恒，它們隨著歲月的積淀演化成了專屬于自己的文物?！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，照片中的主人公如今身在何方？歲月又將他們帶到了哪里？每當(dāng)重翻老相片，內(nèi)心敏感的人總會(huì)有諸多感慨。

正如今年春晚上大萌子幾十年來(lái)的照片溫暖國(guó)人一樣，當(dāng)我們自己重讀當(dāng)年的自己也會(huì)心潮澎湃。照片中的大萌子從花季到而立，她的每一步成長(zhǎng)都在膠片的神圣見證下被珍藏。單張照片看起來(lái)也許效果平平，可當(dāng)點(diǎn)滴串聯(lián)成成長(zhǎng)歷程時(shí)，照片就產(chǎn)生了一種魔力，它讓人不禁發(fā)現(xiàn)：原來(lái)我經(jīng)歷了這么多而我卻毫無(wú)察覺(jué)。

在那個(gè)物質(zhì)匱乏的年代，照片作為一種精神文化產(chǎn)品屬于奢侈品?！拔镆韵橘F”，因?yàn)樯莩?，所以擁有照相機(jī)會(huì)的人們會(huì)倍加珍惜。那時(shí)的膠片中承載的不僅是最珍貴的回憶，也蘊(yùn)含著當(dāng)事人的苦辣心酸。相片，作為一張紙與普通物品別無(wú)二致，但當(dāng)歲月將其沉淀為一段回憶，其價(jià)值不言而喻。

不過(guò)，值得慶幸的是，科技的日新月異促成了照相技術(shù)“飛入尋常百姓家”：相片永不褪色，像素?zé)o限清晰，分享隨時(shí)隨處，僅僅這些就已讓我們欣喜若狂了。于是我們竭盡全力利用現(xiàn)有資源，在一切場(chǎng)合尋找拍照機(jī)會(huì)，漸漸地，一種“曬”文化在網(wǎng)絡(luò)風(fēng)行。無(wú)論是珍貴的點(diǎn)滴還是無(wú)聊的消遣，都在網(wǎng)絡(luò)占據(jù)了半壁江山?！皶裉鹈邸?、“曬幸?！惫倘幻篮茫谩皶瘛眮?lái)消遣著實(shí)是一種浪費(fèi)。那些曾無(wú)聊“曬”過(guò)照片的作者們估計(jì)在幾十年后忘記初衷，因?yàn)槟钦掌翢o(wú)意義可言。更可怕的是，我們正走向“無(wú)聊曬”的深淵卻自我陶醉，難以自拔。

像素的無(wú)限上漲卻讓心靈像素低到谷底；相片的“完美手術(shù)”卻掩蓋不住內(nèi)心的浮躁與粗鄙。在照相技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們對(duì)點(diǎn)滴的把握卻急速退步。技術(shù)臻于完美并不是我們依賴它的借口。我們無(wú)論如何都要有一雙懂得捕捉珍貴的眼睛，保護(hù)內(nèi)心的透明與對(duì)珍貴點(diǎn)滴的敏感，用眼睛這部天然相機(jī)去捕捉似于老照片的珍貴。

第四篇：2010廣東高考作文

2010廣東高考作文《與你為鄰》范文

《與你為鄰》：你我為鄰，相互依存。你可以是有形的，也可以是無(wú)形的。鄰，無(wú)法回避，卻可有所選擇。請(qǐng)你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)和感受，以《與你為鄰》為標(biāo)題寫一篇文章。不少于800字。

與你為鄰

往事猶如云煙，風(fēng)一吹便要散掉，唯獨(dú)散不了的就是友誼這一情感紐帶。

“嘀嗒嘀，嗒嘀嗒……”，鐘表有規(guī)則地發(fā)出悅耳的聲音。

緣分促使四個(gè)擁有青春氣息、性格截然不同的小姑娘成了朋友。

雙是英語(yǔ)大使，總是代表本班參加英語(yǔ)比賽，她性格中性且平易近人，總用心善待每位好友；麗是“數(shù)學(xué)尖子”，性格外向，她很注意場(chǎng)合，總是在我們郁悶的時(shí)候帶來(lái)陣陣爽朗的笑聲，以排除我們心中的煩惱；俠是位活潑開朗的小姑娘，她性格外向且心地善良，別人的利益總排在她心中的第一位；嘿嘿，至于我嘛，在語(yǔ)文方面小有作為，熱情、友好，誠(chéng)心待人。班主任總戲稱我們是“淘氣家族”，也不算過(guò)分。

我們幾個(gè)人的住所忽遠(yuǎn)忽近，俠是前寺的，因?yàn)檫@個(gè)為我們幾個(gè)一塊出行帶來(lái)諸多不便，這是我們唯一遺憾的事兒，可總在這時(shí)我會(huì)學(xué)著古人的口吻說(shuō)：“這算什么，距離才能產(chǎn)生美，我們才會(huì)更加珍惜這淺淺如履的友誼。若我們?nèi)槟z似漆的，那還了得？”那聲調(diào)，那姿勢(shì)，總逗得大家破涕為笑。

我們總是在課余時(shí)間相互一聚，討論問(wèn)題，聊聊煩惱，互背課文，非常有趣。我們?cè)谝黄鹱隽嗽S多有益的事兒：主動(dòng)“互替互補(bǔ)”，朋友之間互幫互助，主動(dòng)幫值日生擦黑板、掃地，主動(dòng)幫各任課老師分解憂愁，分擔(dān)任務(wù)。真是皇天不負(fù)有心人，這件事兒得到了校領(lǐng)導(dǎo)及各任課教師的表?yè)P(yáng)和同學(xué)們的好評(píng)。每當(dāng)誰(shuí)遇到挫折時(shí)，我們總會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)在她（他）的身邊，為她（他）鼓氣加油。時(shí)間悄然流逝，我們吵過(guò)也和過(guò)，也許是我們心中都緊記“天下沒(méi)有不散的筵席”吧，所以我們希望珍惜彼此。那段幸福的回憶，真的很美，很珍貴。

很快地，我們的那句話被驗(yàn)證了。中招過(guò)后，俠遵從父母的意愿去了鄭州，雙和麗也因?yàn)樽约旱南埠秒x開了原來(lái)的校園，我也因?yàn)樽约旱睦硐朕D(zhuǎn)到了新鄉(xiāng)幼師。我們幾個(gè)沒(méi)有一個(gè)留在那塊讓我們都戀戀不舍又充滿美好回憶的地方。就這樣，一夜之間，以前的一切都成為了回憶。我和雙、麗一直保持著聯(lián)系，但都和俠失去了聯(lián)系。我們分開了，但隨著時(shí)間的變化，我們之間的友情不但沒(méi)要終止，反而日益加重。一年了，我們對(duì)俠的思念依然沒(méi)有淡忘，而是愈發(fā)強(qiáng)烈。

俠也沒(méi)有將我們忘記，生日時(shí)，我收到了她送的禮物，收到了她深深的祝福。對(duì)于她，我們能做的也只有祝福與等待。我只想告訴她：對(duì)于你的不辭而別我們不生氣，只是太留戀往昔的美好時(shí)光；對(duì)于你的祝福，我們深感欣慰……

新年的氣息撲鼻而來(lái)，我們依然望不見俠的身影。雪花飄飄而至，天空依然晴朗，白雪覆蓋下的麥苗依然碧綠如茵，正值夕陽(yáng)西下，眺望遠(yuǎn)處，只見草地上幾個(gè)靚麗的身影在晃動(dòng)……

與你為鄰

有一種感情，沒(méi)有海誓山盟也能知道永遠(yuǎn)；有那么一個(gè)人，與親情無(wú)關(guān)，卻超乎親情。那份情，是友情，那個(gè)人，是你，是朋友！

初遇的時(shí)候，我們就大吵了一架，你覺(jué)得我目中無(wú)人，太驕傲，而我覺(jué)得你懦弱無(wú)能，結(jié)果就這樣結(jié)下了緣。

也許就是因?yàn)槲业尿湴?，我的直言，身邊的朋友總是寥寥無(wú)幾。而當(dāng)初互相看不上眼的我們卻成了朋友，怎么都想不起來(lái)那關(guān)鍵的理由了。

我們成為朋友的兩年里，哭過(guò)笑過(guò)鬧過(guò)也吵過(guò)，我以前怎么也沒(méi)發(fā)現(xiàn)有人比我更直言。你總是對(duì)我的打扮，我的穿著，我的成績(jī)指指點(diǎn)點(diǎn)，什么"你怎么這么笨啊，連這種題目都不會(huì)寫“依然在耳。你曾說(shuō)過(guò)，我太固執(zhí)，不激我，不比我霸道，是不可能改變得了我的?，F(xiàn)在想起，也許只有你了解我吧。

有一種關(guān)懷，是你給的，雖然沒(méi)有巧克力的濃郁也依舊芬芳四溢。我無(wú)法忘卻那些考試失敗的日子，那些曾像粗布般暗淡無(wú)光的日子里，你給的鼓勵(lì)，你在身邊的貼心。

有一些事是刻骨銘心的，哪怕被時(shí)間的烈火燒成了灰燼，也依然飄灑在夢(mèng)里。去年冬天我突然間生病了，我跟你說(shuō)我很想吃紅豆包，你聽了之后，想了一會(huì)兒，說(shuō)明天送給我吃。當(dāng)時(shí)掛下電話，我已經(jīng)很開心，不為別的，只為你的一份心意。

第二天早上，的那個(gè)你提著熱騰騰的紅豆包站在我家門口，我看著你凍紅的鼻子和溫暖的笑容時(shí)，抱著你一下子哭了。我不知道你是怎么買到紅豆包的，現(xiàn)在都買不到了；我也不知道你是怎么趕到我家的，我們的家隔著一個(gè)小時(shí)的車程?？傊?，那一刻，我知道你這個(gè)朋友沒(méi)有白交，你就像冬日里的太陽(yáng)，久久地溫暖著我。

一路上與你相伴，我收獲了成熟。我明白了人生的路要自己走，要堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

中考過(guò)后，各奔東西，離別的時(shí)候，誰(shuí)都沒(méi)有哭泣，彼此心中坦然：天下沒(méi)有不散的宴席。真正的友誼可以穿越時(shí)空守候在彼此身邊。

固執(zhí)如我，不曾讓過(guò)你一次，而你只是笑笑說(shuō)沒(méi)關(guān)系。

生命中總有那么一個(gè)人，在你開心的時(shí)候和你一起分享，在你傷心的時(shí)候?yàn)槟爿p輕地拭去眼淚，告訴你要堅(jiān)強(qiáng)，而這個(gè)人是不是就是天使呢？也許就是吧！

與你為鄰，快樂(lè)相隨；與你為鄰，一生無(wú)悔。堅(jiān)強(qiáng)與快樂(lè)，因?yàn)橛心?，只因?yàn)槟悖r(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝，友誼長(zhǎng)存不悔！

第五篇：2012廣東高考作文

2012廣東高考作文

我想起《雙城記》中開篇時(shí)的那句話，這是一個(gè)最繁華的時(shí)代，這是一個(gè)最蕭條的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)在時(shí)代的夾縫里徘徊、掙扎、躊躇獨(dú)行，天上地下人間更仿得找不到一個(gè)立足之地。而我卻以為，不論生活在那個(gè)時(shí)代，我們都該懷著寬恕與愛(ài)，去面對(duì)這個(gè)世界、去活著。

生活在十九世紀(jì)的狄更斯，彼時(shí)改革初行社會(huì)動(dòng)蕩，英國(guó)貴族與底層貧民矛盾激化，資產(chǎn)階級(jí)戴著虛偽的面紗招搖過(guò)市，那算不上一個(gè)好的時(shí)代，換句話說(shuō)，那并非一個(gè)適合文藝發(fā)展的時(shí)代?？墒巧钤谀莻€(gè)時(shí)代的狄更斯并沒(méi)有縱情歌酒懷著絕望的心情自暴自棄，也沒(méi)有憤懣偏激、用一支筆寫作生命的孤注一擲，相反他給當(dāng)時(shí)的英國(guó)開出的一劑良方是寬恕與愛(ài)。他書寫《雙城記》、《霧都孤兒》，他寫的不是革命時(shí)史，而是捕捉了那個(gè)時(shí)代的氛圍，用一個(gè)故事告訴人們仇仇相報(bào)終無(wú)已時(shí)，流血只能造成更多的流血，只有寬恕能拯救這個(gè)世界，仁慈如狄更斯看似最不適合那個(gè)陰暗的時(shí)代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那個(gè)社會(huì)，在最不適合的時(shí)期里做出了最合適的壯舉。

而在現(xiàn)代，二十一世紀(jì)的伊拉克，我仿佛又看到了這種力量——那個(gè)生活在巴格達(dá)的八歲少年卡馬爾。哈希姆。他行走在哀鴻遍野、民不聊生的那片土地，有這么一句詩(shī)歌形容這個(gè)時(shí)代的中東，“山坡上的靈車來(lái)來(lái)往往，日以夜繼?！睕](méi)有少年的玩樂(lè)，沒(méi)有吃得飽的熱飯，只有硝煙與戰(zhàn)火，明滅不熄，多少人在貧民窟、難民營(yíng)里祈禱，來(lái)生不要生在這里，可是卡馬爾并沒(méi)有，他拿著相機(jī)記錄伊拉克的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)溫情的畫面：有老人坐在書店的門口閱讀，太陽(yáng)從棕櫚樹后徐徐升起，咖啡館的門外擺著一杯免費(fèi)飲料。這算是一個(gè)糟糕的時(shí)代，這是一個(gè)沒(méi)有任何孩子愿意生活的時(shí)代，然而卡馬爾用自己的微薄的力量去記錄那些愛(ài)與溫暖，鼓勵(lì)每一個(gè)伊拉克人勇敢地、努力地活下去，這是在最不適合的時(shí)期里最合適的救贖。

我們無(wú)法選擇自己的生卒，然而又有多少人終生困于自己的生不逢時(shí)而最終郁郁而終。如那個(gè)錯(cuò)生在帝王家的亡國(guó)詩(shī)人李煜，如那個(gè)最憂憤了一生最終病死的賈誼。倘若他們能正視自己的年代，能用自己的力量去改變一些什么，那么歷史會(huì)否有所不同？

不論我們生在繁華的時(shí)代，抑或蕭條的歲月，都應(yīng)當(dāng)拿出自己的力量。那不是殘忍的力量，不是無(wú)情的力量，它或許微弱并伴隨苦難，卻能在深淵中帶來(lái)光明，在堅(jiān)韌中捍衛(wèi)我們的愛(ài)——這便是生逢其時(shí)的全部詮釋。