第一篇：2015爾雅_(tái)心理、行為與文化作業(yè)答案

作業(yè)標(biāo)題：交換：人與人的關(guān)系模式

（七）1 關(guān)于美國(guó)慈善事業(yè)的特點(diǎn)，說(shuō)法不正確的是： A、一定是很有錢的人才做慈善

B、有錢人一般拿出很大一部分錢來(lái)辦慈善事業(yè)

C、富人辦慈善事業(yè)，從社會(huì)得到的現(xiàn)實(shí)利益回報(bào)是豐厚的

D、辦慈善事業(yè)能提高知名度，獲得高尚的名聲，對(duì)事業(yè)發(fā)展有利 正確答案： B 2 以下說(shuō)法不正確的是：

A、利益性是指不帶任何情感、有明確的利益訴求 B、極致個(gè)人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 C、現(xiàn)代交換理論完善于英國(guó)社會(huì)

D、交易型交換模式在美國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位 正確答案： C 3 關(guān)于交易型交換，說(shuō)法不正確的是： A、交易型交換比較適合個(gè)人社會(huì) B、要求雙方是自由、平等的 C、交易性交換具有利益性特點(diǎn)

D、交易型交換人情負(fù)擔(dān)最多，帶價(jià)值轉(zhuǎn)換的交換 正確答案： D 4辦慈善事業(yè)是富人進(jìn)入上等人身份的一個(gè)重要標(biāo)志。正確答案： √

5美國(guó)社會(huì)親人之間的關(guān)系幾乎不受交易型交換的影響。正確答案： ×

6利益性，是指不帶任何情感、有明確的利益訴求。正確答案： √

7交易性交換是人情負(fù)擔(dān)最多的交換形式，極致個(gè)人的人際關(guān)系有明顯的交易化傾向。正確答案： × 8 在美國(guó)社會(huì)中，占主導(dǎo)地位的交換模式是下面哪一項(xiàng)：（）A、好意優(yōu)先型交換 B、交易型交換 C、雇傭型交換

D、信用借貸型交換 正確答案： B 9 現(xiàn)代交換理論完善于下面哪一項(xiàng)：（）A、英國(guó)社會(huì) B、中國(guó)社會(huì) C、美國(guó)社會(huì) D、法國(guó)社會(huì) 正確答案： C 10 美國(guó)慈善事業(yè)的特點(diǎn)不包括下面哪一項(xiàng)：（）A、能提高知名度 B、獲得高尚的名聲

C、是富人進(jìn)入上等人身份的一個(gè)重要標(biāo)志 D、提高家庭收入 正確答案： D

作業(yè)標(biāo)題：交換：人與人的關(guān)系模式

（八）1 以下說(shuō)法不正確的是：

A、極致人社會(huì)主要交換模式是單惠型交換

B、印度提倡施舍，這也是印度乞丐較多的原因之一 C、極致個(gè)人社會(huì)的主要交換模式是交易型交換 D、超自然的“法”會(huì)平衡交換 正確答案： A 2 以下哪項(xiàng)印度、佛教概念不足以為單惠型交換關(guān)系提供具有說(shuō)服力的解釋： A、“法” B、“解脫” C、“神明” D、“輪回” 正確答案： C 3單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全對(duì)等的關(guān)系.正確答案： ×

4印度每125人中有一個(gè)乞丐。正確答案： √ 5 以下說(shuō)法不正確的是：

A、在階序人社會(huì)占優(yōu)勢(shì)的交換模式是單惠型交換。

B、印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換 C、單惠型交換是不要求回報(bào)的付出

D、單惠型交換是可以不考慮還報(bào)的接受 正確答案： B 6 關(guān)于印度，說(shuō)法不正確的是：

A、印度地位低者向地位高者索要東西是正?，F(xiàn)象 B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重 C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事 D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象 正確答案： D 7 印度的乞丐現(xiàn)象體現(xiàn)在每多少人就有一個(gè)乞丐：（）A、120.0 B、135.0 C、125.0 D、130.0 正確答案： C 8 “一方面不要求回報(bào)的付出，另一方面可以不考慮還報(bào)的接受”是下面哪一類型交換的特點(diǎn)：（）

A、好意優(yōu)先型交換 B、單惠型交換 C、雇傭型交換

D、信用借貸型交換 正確答案： B 9單惠型交換模式影響著印度社會(huì)的很多方面。正確答案： √

10伊斯蘭教的“法”“解脫”“輪回”“禱告”等概念為單惠型交換關(guān)系提供了最具說(shuō)服力的解釋。正確答案： × 11 以下說(shuō)法不正確的是：

A、極致人社會(huì)主要交換模式是單惠型交換

B、印度提倡施舍，這也是印度乞丐較多的原因之一 C、極致個(gè)人社會(huì)的主要交換模式是交易型交換 D、超自然的“法”會(huì)平衡交換 正確答案： A 12 在階序人社會(huì)占優(yōu)勢(shì)的交換模式是下面哪一項(xiàng)：（）A、單惠型交換 B、交易型交換 C、好意優(yōu)先型交換 D、信用借貸型交換 正確答案： A 13 以下哪項(xiàng)印度、佛教概念不足以為單惠型交換關(guān)系提供具有說(shuō)服力的解釋： A、“法” B、“解脫” C、“神明” D、“輪回” 正確答案： C 14 單惠型交換最典型的表現(xiàn)是在下面哪一項(xiàng)：（）A、物與物之間的關(guān)系 B、人與物之間的關(guān)系 C、人與人之間的關(guān)系 D、人與神之間的關(guān)系 正確答案： D 15單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全對(duì)等的關(guān)系.正確答案： ×

16印度每125人中有一個(gè)乞丐。正確答案： √ 17 以下說(shuō)法不正確的是：

A、在階序人社會(huì)占優(yōu)勢(shì)的交換模式是單惠型交換。

B、印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換 C、單惠型交換是不要求回報(bào)的付出

D、單惠型交換是可以不考慮還報(bào)的接受 正確答案： B 18 關(guān)于印度，說(shuō)法不正確的是：

A、印度地位低者向地位高者索要東西是正常現(xiàn)象 B、印度低層官員腐敗現(xiàn)象教高層嚴(yán)重 C、印度行賄成功不代表肯定為其辦事 D、印度同樣存在很多人情腐敗現(xiàn)象 正確答案： D 19 印度的乞丐現(xiàn)象體現(xiàn)在每多少人就有一個(gè)乞丐：（）A、120.0 B、135.0 C、125.0 D、130.0 正確答案： C 20 “一方面不要求回報(bào)的付出，另一方面可以不考慮還報(bào)的接受”是下面哪一類型交換的特點(diǎn)：（）

A、好意優(yōu)先型交換 B、單惠型交換 C、雇傭型交換

D、信用借貸型交換 正確答案： B 21單惠型交換模式影響著印度社會(huì)的很多方面。正確答案： √

22伊斯蘭教的“法”“解脫”“輪回”“禱告”等概念為單惠型交換關(guān)系提供了最具說(shuō)服力的解釋。正確答案： × 23 在階序人社會(huì)占優(yōu)勢(shì)的交換模式是下面哪一項(xiàng)：（）A、單惠型交換 B、交易型交換 C、好意優(yōu)先型交換 D、信用借貸型交換 正確答案： A 24 單惠型交換最典型的表現(xiàn)是在下面哪一項(xiàng)：（）A、物與物之間的關(guān)系 B、人與物之間的關(guān)系 C、人與人之間的關(guān)系 D、人與神之間的關(guān)系 正確答案： D

第二篇：2015爾雅心理、行為與文化作業(yè)答案(第二部分)

2015爾雅 心理、行為與文化作業(yè)答案(第二部分)

作業(yè)標(biāo)題：PSH原理與基本人際狀態(tài)

（五）1動(dòng)態(tài)均衡指的是“生命包”與人際關(guān)系、和諧心靈的關(guān)系。正確答案： √ 2《階序人：卡斯特體系及其衍生生現(xiàn)象》的作者： A、泰勒

B、路易·杜蒙 C、霍曼斯 D、韋伯

正確答案： B 3倫人是哪個(gè)國(guó)家的基本人際狀態(tài)： A、中國(guó) B、日本 C、印度 D、美國(guó)

正確答案： A 4以下說(shuō)法不正確的是：

A、第二大基本人際狀態(tài)是以強(qiáng)調(diào)人的另一屬性“相互性”為特點(diǎn)

B、第二大基本人際狀態(tài)是人之常態(tài)、但是不與其他領(lǐng)域進(jìn)行相互關(guān)聯(lián)的人際系統(tǒng) C、第一種基本人際狀態(tài)可稱為“個(gè)人” D、第二種基本人際狀態(tài)可稱為“間人” 正確答案： B 5下面哪一項(xiàng)不屬于基本人際狀態(tài)的四個(gè)維度里的內(nèi)容：（）A、思想控制 B、集團(tuán) C、交換

D、自我認(rèn)知 正確答案： A 6下面關(guān)于PSH理論與基本人際狀態(tài)——新范式的特點(diǎn)表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（）A、動(dòng)態(tài)均衡的概念 B、超意識(shí) C、“場(chǎng)”的概念 D、潛意識(shí) 正確答案： D 7下面哪一個(gè)例子不屬于基本人際狀態(tài)中的“間人”：（）A、中國(guó)型 B、日本型 C、現(xiàn)代美歐型 D、印度型 正確答案： C 8“間人”這個(gè)概念是中國(guó)學(xué)者首創(chuàng)的，在日本得到廣泛應(yīng)用。正確答案： × 9“心理社會(huì)均衡”和“基本人際狀態(tài)”是心理文化學(xué)的兩個(gè)核心概念，也是新的研究范式。正確答案： √

作業(yè)標(biāo)題：PSH原理與基本人際狀態(tài)

（六）1“差序格局”是誰(shuí)提出的： A、泰勒 B、費(fèi)孝通 C、韋伯

D、麥克利蘭 正確答案： B 2以下說(shuō)法不正確的是：

A、基本人際狀態(tài)是人存在的社會(huì)文化屬性的最大單位 B、概括倫人社會(huì)的價(jià)值觀體系，我們稱為倫人主義

C、人倫關(guān)系指以幾組親屬關(guān)系為核心的向外輻射的一種人際關(guān)系 D、“倫” 的基本含義有同類或同輩，條理、秩序的意思 正確答案： A 3PSH均衡模式具有動(dòng)態(tài)、變化的特點(diǎn)。正確答案： × 4關(guān)于倫人“生命包”構(gòu)成特點(diǎn)，以下說(shuō)法不正確的是： A、近親、熟人、朋友是“生命包”的永久居民 B、親屬關(guān)系至高無(wú)上 C、人的系統(tǒng)是“個(gè)人”

D、人的系統(tǒng)是一種“關(guān)系體 正確答案： C 5“五倫”即古人所謂君臣、朋友、父子、兄弟、夫婦五種人倫關(guān)系。正確答案： √ 6中國(guó)人的基本人際狀態(tài)是下面哪一項(xiàng)：（）A、極致個(gè)人 B、階序人 C、倫人 D、緣人

正確答案： C 7PSH均衡模式具有下面哪兩個(gè)特點(diǎn)：（）A、動(dòng)態(tài)、平衡 B、靜態(tài)、平衡 C、動(dòng)態(tài)、穩(wěn)定 D、靜態(tài)、穩(wěn)定 正確答案： D 8下面關(guān)于倫人的“倫”的基本含義表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：（）A、同輩

B、道德，修養(yǎng) C、同類

D、條理，秩序 正確答案： B 9基本人際狀態(tài)可以比作描述人存在狀態(tài)的分子式，是人存在的社會(huì)文化屬性的最小單位。正確答案： √

10基本人際狀態(tài)和國(guó)民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。正確答案： × 作業(yè)標(biāo)題：PSH原理與基本人際狀態(tài)

（七）1關(guān)于PSH均衡模式特點(diǎn)，以下說(shuō)法不正確的是：

A、第2或1層：將情感關(guān)系的層面提升并擴(kuò)大，并縮小角色運(yùn)作的空間 B、第0層：對(duì)“內(nèi)部世界” 的態(tài)度 C、第5層：不可表意識(shí)（隱私）

D、第6層（潛意識(shí)）和第7層（前意識(shí)）：沒(méi)有動(dòng)員 正確答案： B 2追星現(xiàn)象是個(gè)人生命包里面均衡出現(xiàn)問(wèn)題，需要偶像出來(lái)彌補(bǔ)。正確答案： √ 3倫人主義價(jià)值觀不包括： A、孝、悌 B、敬、忠、仁 C、義、禮、信 D、偽、虛 正確答案： D 4倫人主義價(jià)值觀特點(diǎn)不包括： A、基于人的相互性

B、更受推崇的人格有重視家庭、重視人際關(guān)系、穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制等優(yōu)點(diǎn) C、更受推崇的人格有輕視個(gè)性獨(dú)立、依賴他人和權(quán)威等特點(diǎn) D、更受推崇的人格有過(guò)于自負(fù)等特點(diǎn) 正確答案： D 5從PSH均衡角度探討”對(duì)外征服“是出于： A、不均衡發(fā)生，需要借此來(lái)彌補(bǔ) B、過(guò)分均衡，需要調(diào)節(jié) C、對(duì)外界的好奇 D、潛意識(shí)的占領(lǐng) 正確答案： A 6征服、探險(xiǎn)、傳教在中國(guó)歷史上由來(lái)已久。正確答案： ×

7中國(guó)人的基本人際狀態(tài)是穩(wěn)定的，無(wú)論社會(huì)如何變遷，它不會(huì)發(fā)生變化。正確答案：8倫人主義價(jià)值觀包括孝、悌、仁、義、禮、敬、忠等。正確答案： √ 9下面哪一項(xiàng)不是倫人具有的優(yōu)點(diǎn)：（）A、中庸

B、重視個(gè)性獨(dú)立 C、謙遜 D、節(jié)制

正確答案： B 10下面哪一項(xiàng)是中國(guó)人基本人際狀態(tài)發(fā)生變化的表現(xiàn)：（）A、農(nóng)民工進(jìn)城現(xiàn)象 B、東部用工荒現(xiàn)象 C、地溝油現(xiàn)象

D、都市人養(yǎng)寵物現(xiàn)象 正確答案： D 11在PSH均衡模式中，中國(guó)人的第三層是下面哪一項(xiàng)：（）A、隱私 B、外部世界 C、親屬關(guān)系 D、潛意識(shí) 正確答案： C

× 作業(yè)標(biāo)題：PSH原理與基本人際狀態(tài)

（八）1“極致個(gè)人”通過(guò)締結(jié)各種各樣的俱樂(lè)部組織、控制他人或解救他人、追隨他人或獲得追隨者、幫助他人或超越他人等方式，在非親屬關(guān)系中以尋求替代物。正確答案： √ 2以下說(shuō)法不正確的是：

A、包括國(guó)家和政府，對(duì)其感情的投注表現(xiàn)為美國(guó)人對(duì)政治的熱心、以競(jìng)選方式選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、重視個(gè)人意愿表達(dá)為特點(diǎn)的民主政治體制的表達(dá) B、“極致個(gè)人”對(duì)0層有強(qiáng)烈的情感投注 C、“極致個(gè)人”強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立的結(jié)果使美國(guó)人難于在親屬集團(tuán)中締結(jié)親密聯(lián)系 D、“極致個(gè)人”在伙伴中尋求社交并不是一種及其重要的生存手段 正確答案： D 3關(guān)于“極致個(gè)人”指向PSH內(nèi)側(cè)的表現(xiàn)，說(shuō)法不正確的是： A、信奉排他性的宗教

B、個(gè)體需要刻意組織、精心策劃社交活動(dòng) C、心理分析或心理治療

D、有時(shí)候可能還會(huì)借助于藥物產(chǎn)生的幻覺(jué) 正確答案： B 4以下說(shuō)法不正確的是：

A、美國(guó)人的PSH模式是“極致個(gè)人” B、“極致個(gè)人”是“個(gè)人”基本人際狀態(tài)（西方社會(huì)）的一種精致形式 C、“極致個(gè)人”生命包特點(diǎn)是個(gè)體有一個(gè) 不確定、不穩(wěn)定的第3層，親屬成員只是PSH第三層短暫的成員 D、“極致個(gè)人”均衡模式是單

一、穩(wěn)定的均衡 正確答案： D 5在倫人的集團(tuán)維度中，親屬體系是以下面哪一項(xiàng)為主軸的：（）A、父子關(guān)系 B、母子關(guān)系 C、兄弟關(guān)系 D、姐妹關(guān)系 正確答案： A 6美國(guó)人的基本人際狀態(tài)是“極致個(gè)人”。正確答案： √ 7美國(guó)人的均衡模式是多樣的、靜態(tài)的。正確答案： ×

8下面哪一項(xiàng)不屬于“極致個(gè)人”對(duì)外部世界層的情感投注的表現(xiàn)：（）A、對(duì)外傳教

B、探索未開(kāi)墾的處女地 C、個(gè)人獨(dú)立 D、援助活動(dòng) 正確答案： C 9下面哪一項(xiàng)不是“極致個(gè)人”指向PSH的內(nèi)側(cè)（“潛意識(shí)”和“前意識(shí)”層）的表現(xiàn)：（）

A、信奉排他性的宗教

B、心理分析或心理治療

C、有時(shí)候會(huì)借助于藥物產(chǎn)生的幻覺(jué)

D、推崇高尚品格

正確答案： D

作業(yè)標(biāo)題：PSH原理與基本人際狀態(tài)

（九）以下說(shuō)法不正確的是：

A、“極致個(gè)人”個(gè)人主義價(jià)值觀是：獨(dú)立、自由、平等、公平、競(jìng)爭(zhēng)、民主等

B、“極致個(gè)人”個(gè)人主義價(jià)值觀特點(diǎn)是基于人個(gè)體性

C、“極致個(gè)人”更推崇的人格是積極、進(jìn)取、自信、實(shí)際、坦率、自尊等

D、“極致個(gè)人”更推崇的人格同時(shí)具有內(nèi)心穩(wěn)定、寬容的優(yōu)點(diǎn)

正確答案： D 2

關(guān)于“極致個(gè)人”四個(gè)維度，說(shuō)法不正確的是：

A、親屬體系—父子關(guān)系主軸，主要次級(jí)集團(tuán)—結(jié)社

B、交易型交換占優(yōu)勢(shì)

C、壓抑型控制機(jī)制

D、獨(dú)立型自我

正確答案： A

3哈佛大學(xué)“幸福課”的建議有：從你內(nèi)心釋放熱情，學(xué)會(huì)失敗，擺脫完美主義，表達(dá)感激等。

正確答案： √

4構(gòu)建健康生命包遵循的原理不包括：

A、人是一個(gè)“場(chǎng)”

B、動(dòng)態(tài)均衡

C、穩(wěn)定性

D、融合不同基本人際狀態(tài)的特點(diǎn)

正確答案： C

5關(guān)于“自我實(shí)現(xiàn)”的人的特點(diǎn)，說(shuō)法不正確的是：

A、內(nèi)心生活、思想、行為都比較自然、率真

B、都較常經(jīng)歷神秘或高峰經(jīng)驗(yàn)

C、較能夠且喜歡群處，不傾向于獨(dú)立自主

D、較能夠接受與欣賞新奇的事物或經(jīng)驗(yàn)

正確答案： C

6提出“融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)”的是：

A、韋伯

B、亞伯林罕·馬斯洛

C、弗洛伊德

D、費(fèi)孝通

正確答案： B

7哈佛大學(xué)“幸福課”理念的不足是過(guò)分強(qiáng)調(diào)了人的內(nèi)部的某種“心性”，而不是某種基于社會(huì)文化脈絡(luò)。

正確答案： ×

一種高質(zhì)量的心理社會(huì)均衡狀態(tài)，即所謂的：（）

A、心理平衡包 B、心理最高境界

C、最佳健康狀態(tài)

D、健康生命包

正確答案： D 9

下面哪一項(xiàng)不是哈弗大學(xué)“幸福課”的建議：（）

A、拒絕失敗，提倡完美主義

B、睡眠

C、從內(nèi)心釋放熱情

D、勇敢

正確答案： A 10

“自我實(shí)現(xiàn)”的人的特點(diǎn)不包括下面哪一項(xiàng)：（）

A、具有較強(qiáng)的民主性格特質(zhì)

B、較能建立久遠(yuǎn)的人際關(guān)系

C、對(duì)現(xiàn)實(shí)和環(huán)境的認(rèn)知能力很差 D、比較具有創(chuàng)造性

正確答案： C 11

“極致個(gè)人”具有的缺點(diǎn)不包括下面哪一項(xiàng)：（）

A、內(nèi)心不穩(wěn)定

B、實(shí)際

C、孤獨(dú)

D、不寬容

正確答案： B

12個(gè)人主義價(jià)值觀包括獨(dú)立、自由、平等、仁愛(ài)、忠孝、公平、競(jìng)爭(zhēng)以及民主等。正確答案： ×

13在“極致個(gè)人”的交換維度中，交易型交換占優(yōu)勢(shì)。

正確答案： √

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（一）以下哪項(xiàng)不屬于“極致個(gè)人”四個(gè)維度之一：

A、集團(tuán)維度

B、個(gè)性維度

C、交換維度

D、情感控制維度

正確答案： B 2

“家庭就是為了保障孩子的到保護(hù)和供養(yǎng)而造下的文化設(shè)備?！背鲎裕?/p>

A、《文化模式》

B、《種族：科學(xué)與政治》

C、《菊花與刀》

D、《鄉(xiāng)土中國(guó)：生育制度》

正確答案： D

3功能學(xué)派認(rèn)為出于產(chǎn)生后代的需要才產(chǎn)生家庭。

正確答案： √

4跟動(dòng)物相比，人出生以后不能馬上獨(dú)立，需要很長(zhǎng)時(shí)間的保護(hù)。

正確答案： √

集團(tuán)按其復(fù)雜程度可以分為下面哪兩類：（）

A、高級(jí)集團(tuán)和中級(jí)集團(tuán)

B、初級(jí)集團(tuán)和次級(jí)集團(tuán)

C、高級(jí)集團(tuán)和低級(jí)集團(tuán)

D、初級(jí)集團(tuán)和中級(jí)集團(tuán)

正確答案： B

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（二）被譽(yù)為人類最后的母系社會(huì)的是：

A、磨挲族

B、高山族

C、朝鮮族

D、回族

正確答案： A 2

一般家庭居住形式不包括：

A、從夫居 B、從叔居

C、獨(dú)立居

D、雙方居

正確答案： B

3現(xiàn)代家庭的生產(chǎn)功能已經(jīng)喪失。

正確答案： ×

4家庭規(guī)模的表達(dá)公式：（n^2-n)/2

正確答案： √

家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是：

A、雄性與雌性相互依靠

B、雄性與雌性持續(xù)的性關(guān)系

C、原始社會(huì)沿襲下來(lái)的

D、生育的需要

正確答案： B 6

大小家庭劃分依據(jù)是：

A、家庭中人數(shù)多少

B、家庭中年齡的加總

C、家庭中夫妻關(guān)系的組數(shù)

D、家庭中威望人士的人數(shù)

正確答案： C 7

親屬集團(tuán)是由下面哪兩項(xiàng)或它們共同聯(lián)系起來(lái)的集團(tuán)：（）

A、婚姻、親情

B、婚姻、愛(ài)情

C、血緣、婚姻

D、血緣、感情

正確答案： C 8

下面哪一項(xiàng)不是家庭的主要功能：（）

A、生育功能

B、性生活滿足功能

C、消費(fèi)功能

D、精神寄托功能

正確答案： D 9

一個(gè)家庭中只有一組夫妻關(guān)系，即所謂的下面哪一項(xiàng)：（）

A、復(fù)合家庭

B、小家庭

C、核心家庭

D、大家庭

正確答案： B

10家庭規(guī)模的表達(dá)公式是（n2-n)/2（n代表家庭中的人數(shù)）。正確答案： √

家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是下面哪一項(xiàng)：（）

A、血緣

B、遺傳基因

C、雄性和雌性持續(xù)的性關(guān)系

D、生育生產(chǎn)

正確答案： C 12

下面哪一項(xiàng)不屬于家庭的主要形態(tài)的分類：（）

A、多妻多夫

B、一夫一妻

C、一夫多妻

D、一妻多夫

正確答案： A

13摩梭人的家庭形態(tài)采取一夫多妻的形式。

正確答案： ×

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（三）家庭對(duì)人類影響的特點(diǎn)不包括：

A、直接接觸

B、停留在表面的和諧

C、全面、深入，達(dá)到情感層次

D、不是靠某種明確的規(guī)則進(jìn)行接觸

正確答案： B 2

心理人類學(xué)對(duì)親屬體系關(guān)注的側(cè)面不包括：

A、家庭中占優(yōu)勢(shì)地位的二人關(guān)系是什么

B、家庭關(guān)系怎樣被用來(lái)界定社會(huì)群體的性質(zhì)和類屬

C、二次群體的特點(diǎn)與家庭的區(qū)別是怎樣的

D、家庭關(guān)系與人的心理社會(huì)均衡模式有怎樣的關(guān)系

正確答案： C 3

以下說(shuō)法不正確的是：

A、任何一種既定的親屬體系都有一種居支配地位的“軸”

B、主軸的屬性決定不了個(gè)體的行為模式

C、主軸的屬性決定個(gè)體的態(tài)度

D、“主軸”的屬性影響到親屬體系以外的關(guān)系

正確答案： B 4

關(guān)于父子軸的屬性，以下不正確的是：

A、連續(xù)性

B、排他性

C、無(wú)性愛(ài)性

D、權(quán)威性

正確答案： B 5

關(guān)于夫妻軸的屬性，以下不正確的是：

A、非連續(xù)性

B、包容性

C、性愛(ài)

D、選擇意向

正確答案： B

6家庭關(guān)系與人的社會(huì)化不屬于心理人類學(xué)對(duì)親屬體系關(guān)注的側(cè)面。

正確答案： ×

7在家庭中包含著社會(huì)文化的“遺傳基因”，文化的傳承很大一部分是在家庭中完成“轉(zhuǎn)錄”的。

正確答案： √

“家庭就是為了保障孩子得到保護(hù)和供養(yǎng)而造下的文化設(shè)備”是下面哪一位提出的：（）

A、費(fèi)孝通

B、許烺光

C、馬克思

D、弗洛伊德

正確答案： A 9 下面哪一項(xiàng)不是夫妻關(guān)系的屬性：（）

A、性愛(ài)

B、排他性

C、連續(xù)性

D、選擇意志

正確答案： C 10

父子關(guān)系的權(quán)威性是由下面哪一項(xiàng)決定的：（）

A、生活習(xí)慣 B、傳統(tǒng)習(xí)俗

C、心理原因

D、生理原因

正確答案： D 11

家庭對(duì)人類影響主要是靠下面哪一項(xiàng)：（）

A、某種明確的規(guī)則

B、直接接觸

C、道德規(guī)范

D、家長(zhǎng)管理

正確答案： B

12夫妻軸和父子軸是不同的，前者是先天形成的，而后者是具有選擇意志的。

正確答案： ×

下面哪一項(xiàng)不是父子關(guān)系的屬性：（）

A、非連續(xù)性

B、包容性

C、權(quán)威

D、無(wú)性愛(ài)性

正確答案： A

14復(fù)雜的社會(huì)集團(tuán)和氣象萬(wàn)千的社會(huì)是建立在家庭的基礎(chǔ)之的，大部分社會(huì)關(guān)系都可在親屬關(guān)系中找到其雛形。

正確答案： √

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（四）1在中國(guó)家庭，夫妻關(guān)系為主軸。

正確答案： ×

2母子軸屬性中的包容性是指一體化行為或態(tài)度。

正確答案： √

關(guān)于兄弟軸的屬性，以下說(shuō)法不正確的是：

A、非連續(xù)性

B、排他性

C、平等

D、競(jìng)爭(zhēng)

正確答案： B 4

關(guān)于母子軸的屬性，以下說(shuō)法不正確的是：

A、連續(xù)性

B、力比多性

C、依賴性

D、擴(kuò)散性

正確答案： A 5

關(guān)于親屬體系的特點(diǎn)，以下說(shuō)法不正確的是：

A、主導(dǎo)是夫妻軸的親屬體系規(guī)模小

B、主導(dǎo)是父子軸的親屬體系凝聚力大

C、主導(dǎo)是母子軸的親屬體系權(quán)威被淡化

D、主導(dǎo)是夫妻軸的親屬體系代際關(guān)系是以老一代為中心

正確答案： D 6

母子關(guān)系為主軸，父子關(guān)系為亞軸是什么家庭的特征：

A、中國(guó)家庭

B、北美、北歐家庭

C、印度教徒家庭

D、日本家庭

正確答案： C 7

北歐、北歐白人家庭以下面哪一項(xiàng)關(guān)系為主軸：（）

A、兄弟關(guān)系

B、父子關(guān)系

C、母子關(guān)系

D、夫妻關(guān)系

正確答案： D 8

下面哪一項(xiàng)不是母子關(guān)系的屬性：（）

A、非連續(xù)性

B、包容性

C、獨(dú)立性

D、擴(kuò)散性

正確答案： C

9所謂力比多性，就是擴(kuò)散了的或潛在的性愛(ài)。

正確答案： √

10個(gè)體在心理上與父子型、兄弟型、母子型這三類親屬類型的糾結(jié)最為深刻。

正確答案： ×

11電影院里一起看電影的一群人就是一個(gè)典型的集團(tuán)。

正確答案： ×

下面哪一項(xiàng)不是兄弟關(guān)系的屬性：（）

A、連續(xù)性

B、包容性

C、平等性

D、競(jìng)爭(zhēng)性

正確答案： A

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（五）岳慶平概括的中國(guó)傳統(tǒng)家庭的特點(diǎn)不包括：

A、父家長(zhǎng)制

B、尊老敬幼

C、多子主義

D、父子世襲

正確答案： B 2

臺(tái)灣學(xué)者楊懋春概括的中國(guó)傳統(tǒng)家庭特點(diǎn)不包括：

A、復(fù)式家庭

B、男系制度

C、重男輕女

D、財(cái)產(chǎn)私有

正確答案： D

3臺(tái)灣學(xué)者楊懋春在《中國(guó)的家庭與社會(huì)》中認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)家庭有十大特點(diǎn)。

正確答案： × 關(guān)于“生育主題”，說(shuō)法不正確的是：

A、中國(guó)人婚姻體現(xiàn)了“生育主題”

B、“生育主題”主張多生孩子

C、“生育主題”主張多生男孩

D、“生育主題”主張多生有出息的女孩子

正確答案： D

5父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位，強(qiáng)化了親子關(guān)系。

正確答案： √

父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位強(qiáng)化了下面哪一項(xiàng)：（）

A、大家庭制度

B、重男輕女

C、親子關(guān)系

D、父子世襲

正確答案： C 7

下面哪一項(xiàng)不屬于臺(tái)灣學(xué)者楊懋春概括的中國(guó)傳統(tǒng)家庭的特點(diǎn)：（）

A、復(fù)式家庭

B、男系制度

C、重男輕女

D、財(cái)產(chǎn)個(gè)人所有

正確答案： D 8傳統(tǒng)的中國(guó)家庭結(jié)構(gòu)，父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位。

正確答案： √

中國(guó)家庭推崇的形式是下面哪一項(xiàng)：（）

A、和諧家庭式

B、大家庭式

C、小家庭式

D、綜合家庭式

正確答案： B

10日本人的婚姻中始終貫穿著一個(gè)叫做生育的主題，即多生孩子、多生男孩子，多生有出息的男孩子。

正確答案： ×

11集團(tuán)是人們通過(guò)一定持續(xù)的社會(huì)關(guān)系為紐帶結(jié)合起來(lái)的集體。

正確答案： √

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（六）“奧狄浦斯情結(jié)”是誰(shuí)提出的：

A、韋伯

B、弗洛伊德

C、馬林諾夫斯基

D、盧梭

正確答案： B 2

關(guān)于郭巨埋兒，說(shuō)法不正確的是：

A、體現(xiàn)了孝親意識(shí)

B、凸顯了父子關(guān)系

C、強(qiáng)化了代際聯(lián)系

D、在現(xiàn)今看來(lái)是愚孝

正確答案： C 3

以下說(shuō)法不正確的是：

A、父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位強(qiáng)化了代際聯(lián)系

B、父子關(guān)系的“權(quán)威性”可以解釋中國(guó)人的權(quán)威人格和忠君、尊老敬宗之特點(diǎn)

C、父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位，強(qiáng)化了親子和母子關(guān)系

D、父子關(guān)系時(shí)代，孝是社會(huì)道德之本

正確答案： C

4父子關(guān)系的“連續(xù)性”和“包容性”可以解釋孝親意識(shí)，祖先崇拜等特點(diǎn)。

正確答案： ×

5《郭巨埋兒》是我國(guó)《二十四孝》中的一個(gè)故事。

正確答案： √

祖先崇拜是下面哪一項(xiàng)的延伸形式：（）

A、孝

B、善 C、仁

D、愛(ài)

正確答案： A 7

中國(guó)人的權(quán)威人格、忠君以及尊老敬宗的特點(diǎn)可以通過(guò)父子關(guān)系中的哪一個(gè)屬性來(lái)解釋：（）

A、無(wú)性愛(ài)性

B、權(quán)威性

C、包容性

D、連續(xù)性

正確答案： B 8

“戀母情結(jié)”是下面哪一位提出的：（）

A、馬克思

B、康德

C、弗洛伊德

D、黑格爾

正確答案： C

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（七）1一個(gè)大的群體會(huì)受到“性愛(ài)關(guān)系”的忽視。

正確答案： √

關(guān)于傳統(tǒng)四合院，說(shuō)法不正確的是： A、一般家庭成員沒(méi)有固定的自己的房間

B、四合院體現(xiàn)了家庭內(nèi)外的區(qū)分，而不是家庭內(nèi)你我區(qū)分

C、家庭的隱私可以適當(dāng)向外訴說(shuō)

D、一般葬禮、婚禮都在四合院的院子里進(jìn)行

正確答案： C

3父子關(guān)系的“非性愛(ài)性”可以解釋中國(guó)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度。正確答案： √

關(guān)于傳統(tǒng)家庭理想狀態(tài)的描述，不正確的是：

A、不分你我

B、沒(méi)有隱私

C、我中有你，你中有我

D、夫妻關(guān)系明顯

正確答案： D 5

大禹那個(gè)時(shí)代的家庭屬于典型的哪類家庭：

A、父子關(guān)系家庭

B、夫妻關(guān)系家庭

C、母子關(guān)系家庭

D、兄弟關(guān)系家庭

正確答案： A 6

中國(guó)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度可以通過(guò)父子關(guān)系中的哪一個(gè)屬性來(lái)解釋：（）

A、權(quán)威性

B、包容性

C、非性愛(ài)性

D、連續(xù)性

正確答案： C 7

下面哪一項(xiàng)住宅方式強(qiáng)調(diào)中國(guó)家庭內(nèi)部的凝聚性和向心力：（）

A、蒙古族蒙古包

B、西北窯洞

C、傣族吊腳樓

D、北方四合院

正確答案： D 8

夫妻關(guān)系是以下面哪一項(xiàng)為紐帶的關(guān)系：（）

A、愛(ài)情

B、性

C、婚姻

D、血緣

正確答案： B

9在中國(guó)語(yǔ)境中“夫婦有別而父子親”，夫妻示愛(ài)被認(rèn)為不妥。

正確答案： √

10與中國(guó)傳統(tǒng)親屬集團(tuán)類似，日本的親屬集團(tuán)也具有強(qiáng)大的凝聚性和向心力。正確答案： ×

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（八）以下哪項(xiàng)關(guān)系不屬于鄉(xiāng)村人際關(guān)系下的親屬關(guān)系：

A、親子關(guān)系

B、同學(xué)關(guān)系

C、平輩關(guān)系

D、婚姻關(guān)系

正確答案： B 2

以下說(shuō)法不正確的是：

A、傳統(tǒng)中國(guó)人的婚姻均不以愛(ài)情為基礎(chǔ)

B、愛(ài)情的強(qiáng)調(diào)會(huì)折射到生活的各個(gè)方面

C、愛(ài)情是至高無(wú)上的神圣的情感

D、夫妻關(guān)系有一種性愛(ài)屬性

正確答案： A

3美國(guó)人的家庭中夫妻關(guān)系的“性愛(ài)”屬性與浪漫愛(ài)情受到較大的強(qiáng)調(diào)。

正確答案： √

在美國(guó)人的家庭中，下面哪一項(xiàng)關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位：（）

A、母子關(guān)系

B、兄弟關(guān)系

C、夫妻關(guān)系

D、父子關(guān)系

正確答案： C 5

美國(guó)家庭的“一夫一妻”、“小家庭制”體現(xiàn)了夫妻關(guān)系中的哪些屬性：（）

A、性愛(ài)性，連續(xù)性

B、連續(xù)性、排他性

C、包容性、排他性

D、非連續(xù)性、排他性

正確答案： D

6認(rèn)干親現(xiàn)象是鄉(xiāng)村人際關(guān)系里的非親屬關(guān)系中的其他關(guān)系的體現(xiàn)。

正確答案： ×

7在西方，大家庭（或稱復(fù)合家庭）既不是文化上的理想，在實(shí)際生活中也不流行。答案： √

下面哪一項(xiàng)不屬于鄉(xiāng)村人際關(guān)系中的親屬關(guān)系：（）

A、鄰居關(guān)系

B、平輩關(guān)系

C、親子關(guān)系

D、婚姻關(guān)系

正確答案： A

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（九）正確 1

強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系的美國(guó)家庭特點(diǎn)，以下說(shuō)法不正確的是：

A、弱化親子關(guān)系

B、“下一代中心”取向

C、“青少年崇拜”

D、對(duì)獨(dú)立的強(qiáng)調(diào)來(lái)源于“連續(xù)性”屬性

正確答案： D

2美國(guó)人對(duì)自由、平等的強(qiáng)調(diào)與美國(guó)人夫妻關(guān)系的“選擇意志”屬性相聯(lián)系。正確答案：

3古希臘家庭也強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系的重要性。

正確答案： ×

以下說(shuō)法不正確的是：

A、調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示：強(qiáng)調(diào)愛(ài)情的婚禮反而是不穩(wěn)定的

B、調(diào)查顯示：不以愛(ài)情為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村婚姻異常穩(wěn)定

C、在強(qiáng)調(diào)夫妻關(guān)系的美國(guó)，公開(kāi)示愛(ài)是正常家庭所必需的

D、愛(ài)情是人類最穩(wěn)定最不易變化的感情

正確答案： D 5

《諾亞方舟》和《大禹治水》分別表現(xiàn)的是下面哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位的故事：（）

A、夫妻關(guān)系，父子關(guān)系

B、夫妻關(guān)系，母子關(guān)系

C、父子關(guān)系，母子關(guān)系

√

D、父子關(guān)系，夫妻關(guān)系

正確答案： A

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：親屬體系

（十）1美國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是放射狀。

正確答案： √

2在美國(guó)，房間不屬于個(gè)人隱私的一部分。

正確答案： ×

中國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是：

A、球狀

B、放射狀

C、網(wǎng)狀

D、直線狀

正確答案： C 4

關(guān)于美國(guó)人的家庭，說(shuō)法不正確的是：

A、短暫性

B、對(duì)個(gè)體束縛力大

C、離心性

D、對(duì)個(gè)體提供的保護(hù)少

正確答案： B 5

關(guān)于美國(guó)親屬體的特點(diǎn)，說(shuō)法不正確的是：

A、最穩(wěn)定、最長(zhǎng)久

B、個(gè)人有一種更不穩(wěn)定、更靠不住的內(nèi)心世界

C、人們生活的重心必須轉(zhuǎn)到以個(gè)體為中心

D、傾向于發(fā)展出個(gè)人主義的生活方式

正確答案： A 6

日本的模式是：

A、夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，父子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)

B、母子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，夫妻關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)

C、父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，夫妻關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)

D、父子關(guān)系占優(yōu)勢(shì)，母子關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)

正確答案： D 正確答案： ×

8美國(guó)人的家庭具有短暫性和離心性。

正確答案： √

美國(guó)人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)的是下面哪一種結(jié)構(gòu)：（）

A、正方形

B、橢圓狀

C、放射狀

D、網(wǎng)狀

正確答案： C 10

下面哪一項(xiàng)不是美國(guó)親屬體的特點(diǎn)：（）

A、夫妻軸占優(yōu)勢(shì)地位的親屬體系是最不穩(wěn)定的

B、人們的生活中心以集體為中心

C、對(duì)個(gè)體束縛力最小

D、發(fā)展出個(gè)人主義的生活方式

正確答案： B 11

在印度教徒家庭中，下面哪一項(xiàng)關(guān)系占亞優(yōu)勢(shì)地位：（）

A、兄弟關(guān)系

B、夫妻關(guān)系

C、母子關(guān)系

D、父子關(guān)系

正確答案： D 12

以下面哪一項(xiàng)為基礎(chǔ)的婚姻是不穩(wěn)定的：（）

A、財(cái)富

B、權(quán)力義務(wù)

C、浪漫愛(ài)情

D、家庭責(zé)任

正確答案： C

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：次級(jí)集團(tuán)

（一）關(guān)于初級(jí)集團(tuán)，以下說(shuō)法不正確的是：

A、無(wú)明確目標(biāo)

B、規(guī)范章程一般不明確

C、強(qiáng)調(diào)血緣或婚緣

D、強(qiáng)調(diào)推選的領(lǐng)導(dǎo)體系

正確答案： D 2

關(guān)于次級(jí)集團(tuán)對(duì)人的心理和行為影響，說(shuō)法不正確的是：

A、投射

C、部分

D、較不深入

正確答案： B 3

造成不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)不同的主要原因是：

A、文化

B、歷史

C、血緣

D、制度

正確答案： A 4

人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括：

A、親屬原理

B、契約原理

C、階序原理

D、“緣-約”原理

正確答案： D

5次級(jí)集團(tuán)的目標(biāo)和職能很明確。

正確答案： √

6初級(jí)集團(tuán)對(duì)人的心理和行為影響是深入但不全面的。

正確答案： ×

7初級(jí)集團(tuán)與次級(jí)集團(tuán)是有差異的，前者有目標(biāo)和明確的職能，而后者無(wú)明確目標(biāo)。答案： ×

8次級(jí)集團(tuán)就是為了有效地達(dá)到某種目的而人為締結(jié)起來(lái)的集團(tuán)。

正確答案： √

人與人之間的重要的群體連帶原理不包括下面哪一項(xiàng)：（）

A、親屬原理

B、緣-約原理

C、契約原理

D、階序原理

正確答案： B 10

正確

構(gòu)成“器物”的基本元素是下面哪一項(xiàng)：（）

A、文化

B、社會(huì)

C、物質(zhì)

D、人

正確答案： C 11

下面哪一項(xiàng)是造成不同社會(huì)的次級(jí)群體的不同特點(diǎn)的主要原因：

A、文化

B、經(jīng)濟(jì)

D、宗教

正確答案： A 12

下面哪一項(xiàng)不是次級(jí)集團(tuán)對(duì)人的心理和行為的影響：（）

A、投射

B、間接

C、部分

D、原發(fā)

正確答案： D 13

下面哪一項(xiàng)是美國(guó)家庭中夫妻之間維持婚姻關(guān)系的重要條件：（）

A、贍養(yǎng)老人

B、不斷示愛(ài)

C、財(cái)產(chǎn)分割

D、子女教育

正確答案： B

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：次級(jí)集團(tuán)

（二）主要次級(jí)集團(tuán)的條件不包括：

A、必須有一定的代表性，即社會(huì)上必須有相當(dāng)多的人參加這種集團(tuán)

B、必須在歷史上呈現(xiàn)短暫性

C、構(gòu)成個(gè)人生活的重要內(nèi)容

D、集團(tuán)締結(jié)的原則能夠解釋社會(huì)上其他集團(tuán)的締結(jié)以及人際關(guān)系的特點(diǎn)

正確答案： B 2

美國(guó)社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是：

A、自由結(jié)社

B、宗族

C、種姓

D、家元

正確答案： A 3

印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)締結(jié)原理是： A、親屬原理

B、契約原理

C、“緣-約”原理

D、階序原理

正確答案： D 4

關(guān)于次級(jí)群體與文化的假設(shè)、親屬體系與文化的假設(shè)，以下說(shuō)法不正確的是：

A、這兩個(gè)假設(shè)都是闡述人的心理、行為與文化之間復(fù)雜關(guān)系的理論假設(shè)

B、這兩個(gè)假設(shè)具有邏輯上的聯(lián)系：人們的心理能量向什么地方投注，與親屬集團(tuán)的性質(zhì)有關(guān)

C、這兩個(gè)假設(shè)的關(guān)系可歸結(jié)為人類社會(huì)的三種最重要的關(guān)系—夫妻、父子、母子關(guān)系及其屬性對(duì)人的糾結(jié)上

D、這兩個(gè)假設(shè)不屬于心理文化學(xué)的重要內(nèi)容

正確答案： D

5美國(guó)社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)締結(jié)原理是連帶原理。

正確答案： ×

6中國(guó)社會(huì)的最主要次級(jí)集團(tuán)是宗族，締結(jié)原理是親屬原理。

正確答案： √

7在多種次級(jí)集團(tuán)中，必有一種處于最重要的地位，它對(duì)個(gè)人生活十分重要。

正確答案： √

8中國(guó)社會(huì)的典型次級(jí)集團(tuán)及其發(fā)達(dá)，他們通過(guò)在不同的結(jié)社中來(lái)鞏固生命包的平衡。正確答案： ×

日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”的締結(jié)原理是下面哪一項(xiàng)：（）

A、非親屬原理

B、階序原理

C、契約原理

D、緣-約原理

正確答案： D 10

下面哪一項(xiàng)屬于闡述人的心理、行為與文化之間的復(fù)雜關(guān)系的理論假設(shè)：（）

A、次級(jí)群體與文化的假設(shè)

B、親屬體系與次級(jí)群體的假設(shè)

C、親屬體系與初級(jí)群體的假設(shè)

D、初級(jí)群體與文化的假設(shè)

正確答案： C 11

中國(guó)社會(huì)的最主要次級(jí)集團(tuán)是下面哪一項(xiàng)：（）

A、宗族

B、宗教

C、自由結(jié)社

D、種姓

正確答案： A

12夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位，親子關(guān)系受削弱、出現(xiàn)代溝或“俄狄浦斯情結(jié)”。

正確答案： √

作業(yè)標(biāo)題：集團(tuán)：次級(jí)集團(tuán)

（三）1擁有共同財(cái)產(chǎn)是中國(guó)宗族的特點(diǎn)之一。

正確答案： √

以下哪項(xiàng)不屬于一般族規(guī)中的規(guī)定：

第三篇：超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案-滿分

超星爾雅《心理、行為與文化》期末考試答案-滿分

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1 中國(guó)家庭推崇的形式是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、大家庭 ?

?B、小家庭 ?

?C、組合家庭 ?

?D、混合家庭 ?

窗體底端 我的答案：A 2 中國(guó)傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項(xiàng)屬性有關(guān)？（）1.0 分 窗體頂端

?A、權(quán)威性 ?

?B、包容性 ?

?C、非性愛(ài)性 ?

?D、連續(xù)性 ?

窗體底端 我的答案：C 3 以下不屬于文明造物的是（）。

1.0 分 窗體頂端

?A、物質(zhì)造物 ?

?B、社會(huì)造物 ?

?C、觀念造物 ?

?D、情感造物 ?

窗體底端 我的答案：D 4 以下說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、中國(guó)人身上有沉重的人情負(fù)擔(dān) ?

?B、中國(guó)人有強(qiáng)烈的義務(wù)感 ?

?C、中國(guó)人傾向于逃避人情 ?

?D、人情負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響 ?

窗體底端 我的答案：C 5 西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)，其前身是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會(huì) ? ?B、家族團(tuán)體 ?

?C、自由石匠盟會(huì) ?

?D、行業(yè)互助協(xié)會(huì) ?

窗體底端 我的答案：C 6 下面哪一項(xiàng)不是中國(guó)宗族的特點(diǎn)（）。1.0 分 窗體頂端

?A、擁有共同的行為規(guī)范 ?

?B、有關(guān)于成員的詳細(xì)記錄（族譜）?

?C、強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性 ?

?D、有共同的祭祖儀式和祭祀場(chǎng)所 ?

窗體底端 我的答案：C 7 在修訂后的PSH模型中，“意識(shí)譜”指的是以下哪個(gè)范圍？（）1.0 分 窗體頂端

?A、第二層以外的諸層 ?

?B、第三層及其以外的諸層 ?

?C、第四層以內(nèi)的諸層 ?

?D、最外兩層 ?

窗體底端 我的答案：C 8 提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、亞伯林罕.馬斯洛 ?

?B、弗洛伊德 ?

?C、榮格 ?

?D、費(fèi)孝通 ?

窗體底端 我的答案：A 9 中國(guó)的宗族集團(tuán)發(fā)生變化是從下面哪個(gè)階段開(kāi)始的？（）1.0 分 窗體頂端

?A、1966年文革 ?

?B、清朝末年 ?

?C、1949年新中國(guó)成立 ?

?D、1978年改革開(kāi)放 ?

窗體底端 我的答案：C 10

以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子” ?

?B、“親人圈”中人與人無(wú)需相互依賴 ?

?C、倫人特點(diǎn)是以自我為中心向外擴(kuò)散分成若干圈子 ?

?D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減 ?

窗體底端 我的答案：B 11 關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性 ?

?B、交換者的地位平等，交換的價(jià)值相等，交換過(guò)程一般是同時(shí)完成的 ?

?C、交換附帶情感，交換過(guò)程中沒(méi)有價(jià)值轉(zhuǎn)換 ?

?D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過(guò)程的完結(jié)而完結(jié) ?

窗體底端 我的答案：C 12 以下說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、美國(guó)人追求和維護(hù)權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺(jué)意識(shí) ?

?B、如果毫無(wú)理由地給一個(gè)美國(guó)人特殊待遇，他會(huì)覺(jué)得不自在 ?

?C、美國(guó)人以平等為榮 ?

?D、美國(guó)人以擁有特權(quán)為榮 ?

窗體底端 我的答案：D 13 下面哪一項(xiàng)理論較好地描述了價(jià)格形成的機(jī)理？（）1.0 分 窗體頂端

?A、權(quán)衡取舍 ?

?B、錨定 ?

?C、供需 ?

?D、杠桿 ?

窗體底端 我的答案：B 14 以下不屬于人的情感性需要的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、表達(dá)悲歡的需要 ?

?B、傾訴的需要 ?

?C、愛(ài)與被愛(ài)的需要 ?

?D、延續(xù)族群的需要 ?

窗體底端 我的答案：D 15 在馬斯洛需求層次理論中，人類最高層次的需要是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、安全上的需要 ?

?B、尊重的需要 ?

?C、自我實(shí)現(xiàn)的需要 ?

?D、情感和歸屬的需要 ?

窗體底端 我的答案：C 16 下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性 ?

?B、美國(guó)家庭是父系制家庭 ?

?C、在美國(guó)家庭中，夫妻關(guān)系的性愛(ài)屬性受到較大強(qiáng)調(diào) ?

?D、在美國(guó)人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的 ?

窗體底端 我的答案：D 17 以下不屬于文明的物質(zhì)造物的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、機(jī)械 ?

?B、運(yùn)河 ?

?C、社團(tuán) ?

?D、道路 ?

窗體底端 我的答案：C 18 家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、血緣關(guān)系 ?

?B、生育機(jī)制 ?

?C、父子或母子之間的情感紐帶 ?

?D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系 ?

窗體底端 我的答案：D 19 在家庭各種關(guān)系中，夫妻關(guān)系的紐帶是（）。1.0 分 窗體頂端 ?A、性 ?

?B、情感 ?

?C、契約 ?

?D、血緣 ?

窗體底端 我的答案：A 20 日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”的締結(jié)原理是下面哪一項(xiàng)？（）1.0 分 窗體頂端

?A、“緣-約”原理 ?

?B、親屬原理 ?

?C、契約原理 ?

?D、階序原理 ?

窗體底端 我的答案：A 21 人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。1.0 分 窗體頂端

?A、“緣-約”原理 ?

?B、親屬原理 ?

?C、契約原理 ?

?D、階序原理 ?

窗體底端 我的答案：A 22 社會(huì)心理學(xué)中，關(guān)于“需要”，下列說(shuō)法正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、需要就是欲望與本能 ?

?B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) ?

?C、需要通常是顯性的 ?

?D、人類具有生物性需要與社會(huì)性需要 ?

窗體底端 我的答案：D 23 在人類的安全需要中，處于最低層級(jí)的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、社會(huì)性安全 ?

?B、情感性安全 ?

?C、經(jīng)驗(yàn)性安全 ?

?D、生物性安全 ? 窗體底端 我的答案：D 24 主流社會(huì)科學(xué)傾向于把人分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行靜態(tài)的研究，其原因不包括（）。1.0 分 窗體頂端

?A、整體的人無(wú)法進(jìn)行科學(xué)分析 ?

?B、行為不完全是理性的 ?

?C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物 ?

?D、人的存在是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng) ?

窗體底端 我的答案：C 25 心理文化研究的原則是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、普遍性原則 ?

?B、整體性原則 ?

?C、相對(duì)性原則 ?

?D、以上都是 ?

窗體底端 我的答案：D 26 “基本人際狀態(tài)”一說(shuō)的提出者是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、泰勒 ?

?B、弗洛伊德 ?

?C、濱口惠俊 ?

?D、許烺光 ?

窗體底端 我的答案：D 27 以下哪項(xiàng)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣?huì)力量在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映？（）1.0 分 窗體頂端

?A、文化 ?

?B、習(xí)俗 ?

?C、宗教 ?

?D、知識(shí) ?

窗體底端 我的答案：C 28 修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？（）1.0 分 窗體頂端

?A、前意識(shí) ?

?B、外部世界 ?

?C、限表意識(shí) ?

?D、超意識(shí) ?

窗體底端 我的答案：D 29 關(guān)于父子軸的屬性，以下說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、連續(xù)性 ?

?B、權(quán)威性 ?

?C、排他性 ?

?D、無(wú)性愛(ài)性 ?

窗體底端 我的答案：C 30 價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。1.0 分 窗體頂端

?A、交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換 ?

?B、眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換 ?

?C、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換 ?

?D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換 ?

窗體底端 我的答案：D 31 以下典故中，體現(xiàn)了“報(bào)恩”思想的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、白云蒼狗 ?

?B、草木皆兵 ?

?C、程門立雪 ?

?D、銜環(huán)結(jié)草 ?

窗體底端 我的答案：D 32 “許氏假設(shè)”的提出者是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、許荻曄 ?

?B、許悼云 ?

?C、許良英 ?

?D、許烺光 ?

窗體底端 我的答案：D 33 下面哪一項(xiàng)不是等意義交換的形式？（）1.0 分 窗體頂端

?A、信用借貸型交換 ?

?B、雇傭型交換 ?

?C、交易型交換 ?

?D、貿(mào)易型交換 ?

窗體底端 我的答案：D 34 以下不屬于“欲望”的特點(diǎn)是一項(xiàng)是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、欲望常指向某種具體的東西 ?

?B、欲望通常是顯性的 ?

?C、欲望是一種缺乏狀態(tài) ?

?D、欲望通常很難被完全滿足 ?

窗體底端 我的答案：C 35 以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時(shí)，會(huì)給人帶來(lái)心理緊張感？（）1.0 分 窗體頂端

?A、潛意識(shí)層 ?

?B、可表意識(shí)層 ?

?C、親密的社會(huì)關(guān)系與文化層 ?

?D、外部世界層 ?

窗體底端 我的答案：C 36 親屬原則的特點(diǎn)不包括（）。1.0 分 窗體頂端

?A、自動(dòng)性 ?

?B、血緣或擬血緣性 ?

?C、包容性 ?

?D、差序性 ?

窗體底端 我的答案：C 37 隱私跟人的（）有關(guān)系。1.0 分 窗體頂端

?A、潛意識(shí) ?

?B、前意識(shí) ?

?C、可表意識(shí)層 ? ?D、限表意識(shí)層 ?

窗體底端 我的答案：D 38 傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸？（）1.0 分 窗體頂端

?A、夫妻關(guān)系 ?

?B、兄弟關(guān)系 ?

?C、母子關(guān)系 ?

?D、父子關(guān)系 ?

窗體底端 我的答案：D 39 以下屬于影響人心的客觀因素是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、人的情感 ?

?B、人的意志 ?

?C、人的信仰 ?

?D、人的內(nèi)酚酞分泌 ?

窗體底端 我的答案：D 40 以下哪種關(guān)系是最典型的單恵型交換？（）1.0 分 窗體頂端

?A、夫妻關(guān)系 ?

?B、父子關(guān)系 ?

?C、人神關(guān)系 ?

?D、朋友關(guān)系 ?

窗體底端 我的答案：C 41 集團(tuán)這種社會(huì)造物的構(gòu)成元素是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、情感 ?

?B、血緣 ?

?C、人 ?

?D、文化 ?

窗體底端 我的答案：C 42 契約原理在以下哪個(gè)國(guó)家得到了最為精致的發(fā)展？（）1.0 分 窗體頂端

?A、日本

?

?B、中國(guó) ?

?C、美國(guó) ?

?D、印度 ?

窗體底端 我的答案：C 43 PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項(xiàng)？（）1.0 分 窗體頂端

?A、意識(shí)的表達(dá) ?

?B、情感的投注 ?

?C、文化的規(guī)范 ?

?D、法律的制約 ?

窗體底端 我的答案：B 44 對(duì)PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、是緊貼著外部世界的一層 ?

?B、這一層的人和物與實(shí)際生活沒(méi)有功能上的聯(lián)系 ?

?C、是PSH模型的第一層 ?

?D、我們對(duì)這一層的人和物有情感的投注 ?

窗體底端 我的答案：D 45 以下說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、交易型交換追求利益性的交換 ?

?B、現(xiàn)代交換理論完善于日本社會(huì) ?

?C、極致個(gè)人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向 ?

?D、交易型交換模式在美國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位 ?

窗體底端 我的答案：B 46 家庭的功能不包括（）。1.0 分 窗體頂端

?A、生育功能 ?

?B、生產(chǎn)功能 ?

?C、補(bǔ)償功能 ?

?D、消費(fèi)功能 ?

窗體底端 我的答案：C 47 在下列說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高 ?

?B、有限制而文明立，無(wú)限制而文明廢 ?

?C、罪惡的根源來(lái)源于人內(nèi)心的需要 ?

?D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒(méi)有規(guī)范和約束作用 ?

窗體底端 我的答案：D 48 中國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、點(diǎn)狀 ?

?B、矩陣狀 ?

?C、放射狀 ?

?D、網(wǎng)狀 ?

窗體底端 我的答案：D 49 在階序人的社會(huì)中，占優(yōu)勢(shì)地位的交換形式是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、雇傭型交換 ?

?B、交易型交換 ?

?C、信用借貸型交換 ?

?D、單惠型交換 ?

窗體底端 我的答案：D 50 以下說(shuō)法不正確的是（）。1.0 分 窗體頂端

?A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力 ?

?B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān) ?

?C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開(kāi)宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 ?

?D、一般宗族中的人沒(méi)有明確的定位 ?

窗體底端 我的答案：D

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）1 家庭是初始集團(tuán)的典型代表。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 2 基本人際狀態(tài)有個(gè)體的差異，也有文化的差異。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 3 家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來(lái)組成。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 4 以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較大。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 5 同宗者必定同族。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 6 在倫人的“生命包”中，神明偶像占據(jù)著最重要的位置。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 7 人類的心理活動(dòng)是一個(gè)純主觀的過(guò)程。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 8 通婚也是一種交換形式。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 9 極致個(gè)人的人際關(guān)系具有明顯的交易化傾向。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 10 我們對(duì)PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無(wú)知，會(huì)存在諸多錯(cuò)誤。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 11 基本人際狀態(tài)和國(guó)民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 12 人的身體進(jìn)化過(guò)程也人類學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 13 緣人是日本的基本人際狀態(tài)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 14 四合院這種住宅方式，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部的凝聚和向心，強(qiáng)調(diào)家庭內(nèi)部與外部的分割。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 15 在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中，提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達(dá)愛(ài)意。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 16 世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 17 在中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一張關(guān)系網(wǎng)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 18 交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 19 區(qū)分限表意識(shí)和可表意識(shí)為分析文化對(duì)人的影響提供了空間。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 20 科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 21 在契約原理影響下，人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 22 信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 23 根據(jù)弗洛伊德學(xué)說(shuō)，力比多性僅存在于母子之間。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 24 PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 25 日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 26 信用借貸型交換者之間的關(guān)系因?yàn)榻粨Q過(guò)程的完結(jié)而完結(jié)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 27 用條文和規(guī)則締結(jié)起來(lái)的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。（）1.0 分 窗體頂端 我的答案： × 窗體底端 28 有序的生活、相對(duì)穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會(huì)性安全層面的滿足。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 29 美國(guó)人的PSH模式是一種多樣、動(dòng)態(tài)的均衡模式。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 30 大禹“三過(guò)家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 31 文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 32 在美國(guó)人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體都是相互依賴的。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 33 潛意識(shí)這一概念是由弗洛伊德提出的。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 34 狹義的交換是指：物，在人與人之間除掠奪以外的流動(dòng)過(guò)程。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 35 古代中國(guó)人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 36 主軸的屬性無(wú)法決定個(gè)體的行為模式。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 37 以契約原理建立起來(lái)的團(tuán)體會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 38 在信用借貸型模式下，交換的結(jié)果是確定的。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 39 “宗”指的那些有共同祖先的人。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 40 印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 41 在美國(guó)人的家庭中，公開(kāi)示愛(ài)是一種不合乎道德規(guī)范的行為。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 42 美國(guó)人最主要的次級(jí)集團(tuán)是以契約連帶相聯(lián)系的各類社團(tuán)。1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 43 傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中，夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 44 法律、道德、宗教都對(duì)人的行為有規(guī)范和制約作用。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 45 潘光旦認(rèn)為，中國(guó)人的人際關(guān)系是一種差序格局。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 46 意義價(jià)值相等時(shí)要求交換價(jià)值必須相等。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 47 兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 48 “生命包”是對(duì)人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： × 窗體底端 49 美國(guó)社會(huì)中的大多數(shù)俱樂(lè)部都具有排他性特征。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端 50 大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（）1.0 分 窗體頂端

我的答案： √ 窗體底端

第四篇：2016超星爾雅網(wǎng)絡(luò)課程 “心理、行為與文化”答案

超星爾雅網(wǎng)絡(luò)課程 “心理、行為與文化”

1.提出應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美”的學(xué)者是（）。A、吳澤霖 B、顧頡剛 C、費(fèi)孝通 D、吳文藻 我的答案：C

2.提出“人類的各種知識(shí)中，最有用而最不完備的就是關(guān)于‘人’的知識(shí)。”的人是（）。A、柏拉圖 B、盧梭 C、亞里士多德 D、孟德斯鳩 我的答案：B

3.關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的，下列描述不正確的是（）。A、為研究國(guó)際關(guān)系提供文化視角 B、了解“異文化”

C、探索人類行為的心理邏輯 D、具備看穿他人想法的能力 我的答案：D

4.科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。（）我的答案：×

5.《菊與刀》是一本關(guān)于（）國(guó)民性研究的學(xué)術(shù)著作。（）A、中國(guó) B、日本 C、韓國(guó) D、印度 我的答案：B

6.關(guān)于文化與人格學(xué)派，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）。A、受精神分析學(xué)派影響較大 B、是心理學(xué)與社會(huì)學(xué)的結(jié)合

C、認(rèn)為青年的反抗性是一種文化現(xiàn)象 D、認(rèn)為人的行為是由先天決定的 我的答案：D

7.文化與人格學(xué)派的代表人物是（）。A、布厄迪 B、馬林諾夫斯基 C、博厄斯 D、弗雷澤 我的答案：C

8.《菊花與刀》屬于社會(huì)學(xué)傾向的研究著作。（）我的答案：×（人類學(xué)傾向）

9.人類學(xué)中，功能學(xué)派的創(chuàng)始人是（）。A、費(fèi)孝通 B、許烺光 C、馬林諾夫斯基 D、鳥(niǎo)居龍藏 我的答案：C

10.心理人類學(xué)的研究范疇是（）。A、兒童的社會(huì)化問(wèn)題 B、知覺(jué)和認(rèn)知的文化差異 C、人格與文化的關(guān)系 D、以上都是 我的答案：D

11.人的身體進(jìn)化過(guò)程也人類學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一。（）我的答案：√

12.世界上各種族群之間的差異主要是生物學(xué)意義上的差異。（）我的答案：×

13.以下不屬于文明造物的是（）。A、物質(zhì)造物 B、社會(huì)造物 C、觀念造物 D、情感造物 我的答案：D

14.語(yǔ)言和宗教都屬于文明的觀念造物。（）我的答案：√

15.公文俊平與泰勒都認(rèn)為，文化即文明，文明即文化。（）我的答案：×

16.對(duì)于文化，下列說(shuō)法正確的是（）A、茶文化優(yōu)于咖啡文化 B、文化可分優(yōu)劣 C、文化具有相對(duì)性

D、應(yīng)該用進(jìn)化論的觀點(diǎn)看待文化 我的答案：C

17.心理文化研究的原則是（）。A、普遍性原則 B、整體性原則 C、相對(duì)性原則 D、以上都是 我的答案：D

18.人類在生物學(xué)分類上屬于哪一綱？（）A、哺乳綱 B、爬行綱 C、鳥(niǎo)綱 D、真獸亞綱 我的答案：A

19.非洲人與亞洲人一樣，都屬于自人種。（）我的答案：√

20.心理文化研究中的整體性原則，指的是所有的人都是平等的，沒(méi)有哪個(gè)族群的進(jìn)化程度高于另一族群。（）

我的答案：×（改為普遍性原則）

21.以下選項(xiàng)中，不屬于文化的社會(huì)造物的是（）。A、制度 B、知識(shí) C、法律 D、倫理 我的答案：B

22.關(guān)于人類心理，下列說(shuō)法不不正確的是（）。A、人類心理帶有較強(qiáng)的主觀性 B、人類心理收文化影響較大

C、目前尚無(wú)有效手段來(lái)完全呈現(xiàn)人類心理活動(dòng) D、人類的內(nèi)心想法和外部行動(dòng)都保持高度一致 我的答案：D

23.以下哪項(xiàng)是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹淖匀涣α亢蜕鐣?huì)力量在人們頭腦中的歪曲的虛幻的反映？（）A、文化 B、習(xí)俗 C、宗教 D、知識(shí) 我的答案：C

24.以下屬于影響人心的客觀因素是（）。A、人的情感 B、人的意志 C、人的信仰 D、人的內(nèi)酚酞分泌 我的答案：D

25.人類的心理活動(dòng)是一個(gè)純主觀的過(guò)程。（）我的答案：×

26.社會(huì)心理學(xué)中，關(guān)于“需要”，下列說(shuō)法正確的是（）。A、需要就是欲望與本能

B、需要是人的身體和外部條件作用下產(chǎn)生的一種狀態(tài) C、需要通常是顯性的

D、人類具有生物性需要與社會(huì)性需要 我的答案：D

27.威廉·托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項(xiàng)？（）A、對(duì)信仰的需要 B、對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要 C、對(duì)安全感的需要 D、對(duì)承認(rèn)的需要 我的答案：A

28.以下不屬于“欲望”的特點(diǎn)是一項(xiàng)是（）。A、欲望常指向某種具體的東西 B、欲望通常是顯性的 C、欲望是一種缺乏狀態(tài) D、欲望通常很難被完全滿足 我的答案：C

29.在馬斯洛需求層次理論中，人類最高層次的需要是（）。A、安全上的需要 B、尊重的需要 C、自我實(shí)現(xiàn)的需要 D、情感和歸屬的需要 我的答案：C

30.許烺光將人類需要分為對(duì)安全的需要、對(duì)社會(huì)交往的需要和對(duì)地位的需要。（）我的答案：√

31.在人類的安全需要中，處于最低層級(jí)的是（）。A、社會(huì)性安全 B、情感性安全 C、經(jīng)驗(yàn)性安全 D、生物性安全 我的答案：D

32.人類飼養(yǎng)寵物這一行為，滿足的是以下哪種需要？（）A、生物性需要 B、社會(huì)性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗(yàn)性的需要 我的答案：C

33.種族延續(xù)屬于人類的哪種需要？（）A、生物性需要

B、社會(huì)性的需要 C、情感性的需要 D、經(jīng)驗(yàn)性的需要 我的答案：A

34.生物性需要是人類需要的最高層次。（）我的答案：×

35.有序的生活、相對(duì)穩(wěn)定的生活和收入都屬于社會(huì)性安全層面的滿足。（）我的答案：√

36.為了某種目的而進(jìn)行的一般性交往，指的是（）。A、情感性交往 B、生物性交往 C、社會(huì)性交往 D、利益性交往 我的答案：C

37.以下不屬于角色交往的是（）。A、師生交往 B、同事交往 C、買賣雙方的交往 D、母子交往 我的答案：D

38.夫妻之間的交往屬于社會(huì)性交往。（）我的答案：×

39.古代中國(guó)人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。（）我的答案：√

40.文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。A、輸出輸入系統(tǒng) B、反饋系統(tǒng) C、調(diào)節(jié)系統(tǒng) D、反饋控制系統(tǒng) 我的答案：C

41.在下列說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）。A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高 B、有限制而文明立，無(wú)限制而文明廢 C、罪惡的根源來(lái)源于人內(nèi)心的需要 D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒(méi)有規(guī)范和約束作用 我的答案：D

42.文化的產(chǎn)生是為了滿足人的需要。（）我的答案：×

43.法律、道德、宗教都對(duì)人的行為有規(guī)范和制約作用。（）我的答案：√

44.主流社會(huì)科學(xué)傾向于把人分割開(kāi)來(lái)進(jìn)行靜態(tài)的研究，其原因不包括（）。A、整體的人無(wú)法進(jìn)行科學(xué)分析 B、行為不完全是理性的

C、人的生理構(gòu)造不同于其他生物 D、人的存在是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng) 我的答案：C

45.社會(huì)科學(xué)中從整體來(lái)把握人的模型是（）。A、馬斯洛需求層次理論 B、理性人假設(shè) C、大象模型

D、心理社會(huì)均衡模型 我的答案：D

46.描述人與人、人與物、人與文化規(guī)范互動(dòng)的場(chǎng)的模型是（）。A、漸進(jìn)模型 B、索羅模型

C、心理社會(huì)均衡模型 D、馬文.哈里斯模型 我的答案：C

47.隱私跟人的（）有關(guān)系。A、潛意識(shí) B、前意識(shí) C、可表意識(shí)層 D、限表意識(shí)層 我的答案：D

48.構(gòu)成親密的社會(huì)關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項(xiàng)？（）A、親密之人 B、心愛(ài)之物 C、求知之心 D、執(zhí)著之念 我的答案：C

49.PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。（）我的答案：×

50.區(qū)分限表意識(shí)和可表意識(shí)為分析文化對(duì)人的影響提供了空間。（）我的答案：√

51.PSH模型中的第二層和第三層的最大區(qū)別是下面哪一項(xiàng)？（）A、意識(shí)的表達(dá) B、情感的投注 C、文化的規(guī)范 D、法律的制約 我的答案：B

52.對(duì)PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)是（）。A、是緊貼著外部世界的一層

B、這一層的人和物與實(shí)際生活沒(méi)有功能上的聯(lián)系 C、是PSH模型的第一層

D、我們對(duì)這一層的人和物有情感的投注 我的答案：D

53.以下哪一層的關(guān)系產(chǎn)生不均衡時(shí)，會(huì)給人帶來(lái)心理緊張感？（）A、潛意識(shí)層 B、可表意識(shí)層

C、親密的社會(huì)關(guān)系與文化層 D、外部世界層 我的答案：C 54.我們對(duì)PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無(wú)知，會(huì)存在諸多錯(cuò)誤。（）我的答案：√

55.修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？（）A、前意識(shí) B、外部世界 C、限表意識(shí) D、超意識(shí) 我的答案：D

56.在修訂后的PSH模型中，“意識(shí)譜”指的是以下哪個(gè)范圍？（）A、第二層以外的諸層 B、第三層及其以外的諸層 C、第四層以內(nèi)的諸層 D、最外兩層 我的答案：C

57.弗洛伊德認(rèn)為，政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等活動(dòng)的根本動(dòng)力是（）。A、利益趨力 B、愛(ài)趨力 C、性趨力 D、精神趨力 我的答案：C

58.分析不同文化中生命包類型及其均衡模式，是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。（）我的答案：√

59.“基本人際狀態(tài)”一說(shuō)的提出者是（）。A、泰勒 B、弗洛伊德 C、濱口惠俊 D、許烺光 我的答案：D

60.提出“間人”概念是與“個(gè)人”相對(duì)應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是（）。A、岡正雄 B、中根千枝 C、鳥(niǎo)居龍藏

D、濱口惠俊 我的答案：D

61.對(duì)自己情緒感受的認(rèn)識(shí)、調(diào)節(jié)和自我評(píng)價(jià)，指的是以下哪種基本人際狀態(tài)維度？（）A、交換 B、集團(tuán) C、自我認(rèn)知 D、情感控制 我的答案：C

62.在基本人際狀態(tài)類型中，古以色列型是一種以強(qiáng)調(diào)人的相互性為特點(diǎn)的類型。（）我的答案：×

63.人存在的社會(huì)文化屬性的最小單位是（）。A、基本人格狀態(tài) B、基本情感狀態(tài) C、基本人際狀態(tài) D、基本心理狀態(tài) 我的答案：C

64.中國(guó)人的基本人際狀態(tài)是（）。A、倫人 B、階序人 C、緣人 D、德人 我的答案：A

65.基本人際狀態(tài)有個(gè)體的差異，也有文化的差異。（）我的答案：√

66.潘光旦認(rèn)為，中國(guó)人的人際關(guān)系是一種差序格局。（）我的答案：×

67.倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點(diǎn)？（）A、動(dòng)態(tài)、多變 B、靜態(tài)、停滯 C、靜態(tài)、穩(wěn)定 D、動(dòng)態(tài)、恒常

我的答案：C

68.對(duì)于“倫人”這種基本人際狀態(tài)，下列手法錯(cuò)誤的是（）。A、“倫”表示同輩、同類，條理和秩序 B、推崇穩(wěn)定、謙遜、中庸、節(jié)制的人格類型 C、倫人的PSH均衡模式獲得均衡較容易 D、論人具有較強(qiáng)的個(gè)人主義精神 我的答案：D

69.對(duì)倫人主義價(jià)值觀的表述中，不正確的一項(xiàng)是（）。A、孝是倫人親屬關(guān)系的主旨 B、價(jià)值觀是基于人的相互性而定的 C、推崇仁、義、禮、信

D、價(jià)值觀是基于人的個(gè)體性而定的 我的答案：D

70.“差序格局”理論的提出者是（）。A、費(fèi)孝通 B、潘光旦 C、許烺光 D、泰勒 我的答案：A

71.基本人際狀態(tài)和國(guó)民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。（）我的答案：×

72.在“倫人”社會(huì)中，（）關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點(diǎn)。A、母子 B、夫妻 C、父子 D、兄弟 我的答案：C

73.在美國(guó)人的PSH均衡模式中，第0層特別大的屬于以下哪種類型？（）A、愛(ài)國(guó)者型 B、傳教士型 C、組織型 D、遁世型 我的答案：B

74.“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式？（）A、極致個(gè)人 B、階序人 C、緣人 D、倫人 我的答案：D

75.美國(guó)人的PSH模式是一種多樣、動(dòng)態(tài)的均衡模式。（）我的答案：√

76.下面哪一項(xiàng)不是哈佛大學(xué)“幸福課”的建議？（）A、保持良好睡眠 B、勇敢

C、從內(nèi)心釋放熱情 D、拒絕失敗，提倡完美 我的答案：D

77.提出了融合精神分析心理學(xué)與行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)的學(xué)者是（）。A、亞伯林罕.馬斯洛 B、弗洛伊德 C、榮格 D、費(fèi)孝通 我的答案：A

78.在“極致個(gè)人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（）我的答案：√

79.個(gè)人主義價(jià)值觀包括獨(dú)立、自由、平等、仁愛(ài)、忠孝、謙遜、禮義等。（）我的答案：×

80.關(guān)于集團(tuán)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、家庭是親屬集團(tuán)的典型代表 B、一對(duì)夫妻無(wú)法構(gòu)成家庭集團(tuán) C、家庭人類最古老的集團(tuán)形式

D、親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來(lái)的集團(tuán) 我的答案：B

81.為了某種目的，人為締結(jié)起來(lái)的集團(tuán)被稱為（）。A、初級(jí)集團(tuán) B、中級(jí)集團(tuán) C、高級(jí)集團(tuán) D、次級(jí)集團(tuán) 我的答案：D

82.擬親屬關(guān)系不屬于親屬關(guān)系。（）我的答案：×

83.親屬集團(tuán)屬于初級(jí)集團(tuán)的典型。（）我的答案：√

84.家庭的功能不包括（）。A、生育功能 B、生產(chǎn)功能 C、補(bǔ)償功能 D、消費(fèi)功能 我的答案：C

85.只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為（）。A、核心家庭 B、親密家庭 C、生育家庭 D、基礎(chǔ)家庭 我的答案：A

86.家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來(lái)組成。（）我的答案：√

87.在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的休息娛樂(lè)功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。（）我的答案：×

88.親屬集團(tuán)是由下面哪兩項(xiàng)共同聯(lián)系而建立起來(lái)的集團(tuán)？（）A、婚姻、感情 B、婚姻、親情 C、血緣、感情

D、血緣、婚姻 我的答案：D

89.家庭對(duì)人類產(chǎn)生影響，主要是依靠（）。A、家長(zhǎng)管理 B、宗族權(quán)威 C、道德約束 D、直接接觸 我的答案：D

90.關(guān)于父子軸的屬性，以下說(shuō)法不正確的是（）。A、連續(xù)性 B、權(quán)威性 C、排他性 D、無(wú)性愛(ài)性 我的答案：C

91.“許氏假設(shè)”中的“軸”，指的是（）。A、個(gè)體 B、二人關(guān)系 C、三人關(guān)系 D、四人關(guān)系 我的答案：B

92.夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。（）我的答案：×

93.對(duì)于母子關(guān)系，下列描述中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A、母子關(guān)系具有無(wú)性愛(ài)性屬性 B、母子關(guān)系具有依賴性屬性 C、母子關(guān)系具有包容性屬性 D、母子關(guān)系具有擴(kuò)散性屬性 我的答案：A

94.心理文化學(xué)派認(rèn)為，（）是人類人生中最重要的集團(tuán)。A、自由結(jié)社 B、宗教集團(tuán) C、親屬體系 D、次級(jí)集團(tuán) 我的答案：C

95.根據(jù)許氏假設(shè)，傳統(tǒng)中國(guó)家庭是以（）為主軸的。A、父子關(guān)系 B、母子關(guān)系 C、夫妻關(guān)系 D、兄弟關(guān)系 我的答案：A

96.許氏假說(shuō)的重點(diǎn)是（）。A、分析人類意識(shí) B、從親屬關(guān)系研究國(guó)民性 C、次級(jí)集團(tuán)的研究 D、家庭主軸及其屬性分析 我的答案：D

97.以夫妻關(guān)系為主軸的家庭，家庭規(guī)模通常較大。（）我的答案：×

98.“許氏假設(shè)”的提出者是（）。A、許荻曄 B、許悼云 C、許良英 D、許烺光 我的答案：D

99.臺(tái)灣學(xué)者楊懋春概括的中國(guó)傳統(tǒng)家庭特點(diǎn)不包括以下哪項(xiàng)？（）A、復(fù)式家庭 B、重男輕女 C、女系制度 D、財(cái)產(chǎn)共有 我的答案：C

100.兄弟關(guān)系是一種代際關(guān)系。（）我的答案：×

101.傳統(tǒng)中國(guó)的家庭模式中，夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位。（）我的答案：×

102.傳統(tǒng)的師徒關(guān)系是以下哪種關(guān)系的延伸？（）A、夫妻關(guān)系 B、兄弟關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、父子關(guān)系 我的答案：D

103.中國(guó)傳統(tǒng)家庭中父子關(guān)系的“權(quán)威性”與以下哪項(xiàng)中國(guó)人格特點(diǎn)無(wú)關(guān)？（）A、忠君 B、尊老 C、敬宗 D、中庸 我的答案：D

104.弗洛伊德提出的“奧狄浦斯情結(jié)”指的是（）。A、自戀情結(jié) B、戀父情結(jié) C、戀母情結(jié) D、戀兄情結(jié) 我的答案：C

105.祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。（）我的答案：×

106.中國(guó)傳統(tǒng)家庭中夫妻關(guān)系受貶斥以及蓄妾制度與父子關(guān)系的哪項(xiàng)屬性有關(guān)？（）A、權(quán)威性 B、包容性 C、非性愛(ài)性 D、連續(xù)性 我的答案：C

107.在家庭各種關(guān)系中，夫妻關(guān)系的紐帶是（）。A、性 B、情感 C、契約 D、血緣 我的答案：A

108.以下建筑類型中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是（）。A、塔 B、窯洞 C、吊腳樓 D、四合院 我的答案：D

109.在中國(guó)傳統(tǒng)家庭語(yǔ)境中，提倡夫妻間應(yīng)當(dāng)互相表達(dá)愛(ài)意。（）我的答案：×

110.下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性 B、美國(guó)家庭是父系制家庭

C、在美國(guó)家庭中，夫妻關(guān)系的性愛(ài)屬性受到較大強(qiáng)調(diào) D、在美國(guó)人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的 我的答案：D

111.以下不屬于代際關(guān)系的是（）。A、兄弟關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、爺孫關(guān)系 我的答案：A

112.以下屬于不擬親屬關(guān)系的是（）。A、結(jié)拜姐妹 B、干爹與干兒子 C、夫妻 D、拜把子兄弟 我的答案：C

113.在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中，擬親屬關(guān)系是親屬關(guān)系的一種。（）我的答案：×

114.夫妻關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位，不會(huì)導(dǎo)致以下哪種問(wèn)題？（）A、代溝 B、奧狄浦斯情結(jié) C、強(qiáng)調(diào)獨(dú)立意志 D、強(qiáng)調(diào)權(quán)威意志 我的答案：D

115.中國(guó)人的代際之間是以（）為聯(lián)系的。A、義 B、忠 C、孝 D、仁 我的答案：C

116.《諾亞方舟》和《大禹治水》分別表現(xiàn)的是下面哪兩種關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位的故事？（）A、母子關(guān)系，夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系，夫妻關(guān)系 C、夫妻關(guān)系，父子關(guān)系 D、夫妻關(guān)系，母子關(guān)系 我的答案：C

117.在美國(guó)人的家庭中，公開(kāi)示愛(ài)是一種不合乎道德規(guī)范的行為。（）我的答案：×

118.中國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是（）。A、點(diǎn)狀 B、矩陣狀 C、放射狀 D、網(wǎng)狀 我的答案：D

119.在印度教徒家庭中，下面哪一項(xiàng)關(guān)系占優(yōu)勢(shì)地位？（）A、兄弟關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、母子關(guān)系 D、夫妻關(guān)系 我的答案：C

120.美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)是，以集體生活為中心。（）我的答案：×

121.美國(guó)人的親屬關(guān)系呈現(xiàn)網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。（）我的答案：×

122.造成不同社會(huì)的次級(jí)群體特點(diǎn)不同的主要原因是（）。A、歷史 B、血緣 C、制度 D、文化 我的答案：D

123.集團(tuán)這種社會(huì)造物的構(gòu)成元素是（）。A、情感 B、血緣 C、人 D、文化 我的答案：C

124.人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案：A

125.初級(jí)集團(tuán)就是次級(jí)集團(tuán)，它們?cè)跇?gòu)造上沒(méi)有差異。（）我的答案：×

126.家庭是初始集團(tuán)的典型代表。（）我的答案：√

127.印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)締結(jié)原理是（）。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案：D

128.印度教社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是（）。A、情感 B、血緣 C、種姓 D、契約 我的答案：C

129.中國(guó)社會(huì)中最主要的級(jí)次集團(tuán)是自由結(jié)社。（）我的答案：×

130.日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。（）我的答案：√

131.宗族集體為個(gè)人提供的保障不包括（）。A、宗教方面的保障 B、經(jīng)濟(jì)方面的保障 C、情感保障 D、社會(huì)性保障 我的答案：C

132.關(guān)于“聯(lián)宗”，下列說(shuō)法不正確的是（）。A、兩家聯(lián)宗后由互幫互助的義務(wù) B、需要舉行儀式

C、聯(lián)宗后能提升集團(tuán)在社區(qū)中的地位 D、兩家必須要有血緣關(guān)系 我的答案：D

133.在正規(guī)的族譜中，記載的內(nèi)容包括（）。A、宗族的出徙和遷移 B、祖產(chǎn)和族規(guī) C、成員的名字、輩分 D、以上都有 我的答案：D

134.同宗者必定同族。（）

我的答案：×（同族者必定同宗，同宗者未必同族）

135.中國(guó)宗族的變化不包括以下哪項(xiàng)？（）A、1949的土地革命摧毀了宗族制度的物質(zhì)基礎(chǔ) B、農(nóng)業(yè)合作化組織沖淡了宗族組織的作用 C、階級(jí)意識(shí)削弱了宗族的連帶感 D、農(nóng)村宗族組織向城市轉(zhuǎn)移 我的答案：D

136.以下說(shuō)法不正確的是（）。

A、中國(guó)宗族作為一種有形的社會(huì)制度形式，在廣大農(nóng)村仍然存在并對(duì)個(gè)人的行為具有較大的規(guī)范力量

B、大門大戶是一種較大的宗族力量的表現(xiàn) C、中國(guó)的宗族在城市里同樣廣泛存在 D、農(nóng)村選舉過(guò)程中，宗族連帶非常明顯 我的答案：C

137.以下說(shuō)法不正確的是（）。

A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力 B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)

C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開(kāi)宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向 D、一般宗族中的人沒(méi)有明確的定位 我的答案：D

138.中國(guó)宗族集團(tuán)中的成員資格會(huì)因?yàn)榫嚯x、情感和地位變化等因素而喪失。（）我的答案：×

139.宗族的連帶感反映在榮譽(yù)共享，責(zé)罰共擔(dān)上。（）我的答案：√

140.以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、親屬連帶原理的差序性決定了“分圈子” B、“親人圈”中人與人無(wú)需相互依賴

C、倫人特點(diǎn)是以自我為中心向外擴(kuò)散分成若干圈子 D、“親人圈”中人的親密程度由里向外逐漸遞減 我的答案：B

141.親屬原則的特點(diǎn)不包括（）。A、自動(dòng)性 B、血緣或擬血緣性 C、包容性 D、差序性 我的答案：C

142.以下說(shuō)法不正確的是（）。

A、主要次級(jí)集團(tuán)的締結(jié)原理對(duì)人的行為產(chǎn)生重要影響 B、中國(guó)歷史上非親屬自然性團(tuán)體缺乏活力 C、“桃園結(jié)義”體現(xiàn)的是擬親屬集團(tuán)

D、中國(guó)人脫離宗族集團(tuán)跟其他次級(jí)集團(tuán)接觸時(shí)就不再受原宗族集團(tuán)的締結(jié)原理影響 我的答案：D

143.政黨是一種契約性的次級(jí)集團(tuán)。（）我的答案：√

144.生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。（）我的答案：×

145.下列關(guān)于中國(guó)人際交往的說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）。A、重視關(guān)系與人情 B、追求零距離化傾向 C、強(qiáng)調(diào)直接接觸 D、強(qiáng)調(diào)間接接觸 我的答案：D

146.中國(guó)社會(huì)交往具有零距離化傾向，這種交往關(guān)系的極致表現(xiàn)是（）。A、互幫互助 B、信賴友愛(ài) C、不分彼此 D、講求義氣 我的答案：C

147.關(guān)于“關(guān)系”，說(shuō)法不正確的是（）。A、關(guān)系可以推動(dòng)人際關(guān)系 B、利用關(guān)系無(wú)法直接接受他人幫助 C、關(guān)系可以建立和維護(hù)有利網(wǎng)絡(luò) D、關(guān)系可以相互得利 我的答案：B 148.“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。（）我的答案：√

149.中國(guó)人在接受了別人的好處和幫助時(shí)，都要考慮下面哪一項(xiàng)（）。A、逃避 B、繼續(xù)接受幫助 C、利益 D、還報(bào) 我的答案：D

150.以下典故中，體現(xiàn)了“報(bào)恩”思想的是（）。A、白云蒼狗 B、草木皆兵 C、程門立雪 D、銜環(huán)結(jié)草 我的答案：D

151.以下說(shuō)法不正確的是（）。A、中國(guó)人身上有沉重的人情負(fù)擔(dān) B、中國(guó)人有強(qiáng)烈的義務(wù)感 C、中國(guó)人傾向于逃避人情 D、人情負(fù)擔(dān)過(guò)重會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響 我的答案：C

152.在中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一張關(guān)系網(wǎng)。（）我的答案：√

153.《論美國(guó)的民主》一書的作者是（）。A、哈耶克 B、卡爾.馬克思 C、薩特 D、托克維爾 我的答案：D

154.美國(guó)社會(huì)的主要次級(jí)集團(tuán)是社團(tuán)，締結(jié)社團(tuán)的原理是（）。A、“緣-約”原理 B、親屬原理 C、契約原理 D、階序原理 我的答案：C

155.下面哪一項(xiàng)是美國(guó)社會(huì)“自由結(jié)社”的特點(diǎn)？（）A、自愿性 B、權(quán)威性 C、紀(jì)律性 D、排他性 我的答案：A

156.在美國(guó)的自由結(jié)社團(tuán)體中，締結(jié)集團(tuán)的條件是人與人之間的依賴模式。（）我的答案：×

157.西方社會(huì)的共濟(jì)會(huì)，其前身是（）。A、農(nóng)業(yè)聯(lián)合會(huì) B、家族團(tuán)體 C、自由石匠盟會(huì) D、行業(yè)互助協(xié)會(huì) 我的答案：C

158.種族歧視是社團(tuán)什么特點(diǎn)的彰顯？（）A、平等性 B、自愿性 C、排他性 D、競(jìng)爭(zhēng)性 我的答案：C

159.美國(guó)的馬丁路德金日是每年的（）。A、42381 B、42386 C、42384 D、1月份的第三個(gè)星期一 我的答案：D

160.美國(guó)社會(huì)中的大多數(shù)俱樂(lè)部都具有排他性特征。（）我的答案：√

161.以契約原理建立起來(lái)的團(tuán)體會(huì)影響其中個(gè)體的獨(dú)立性和自由性。（）

我的答案：×

162.種姓的締結(jié)原則是（）。A、契約原則 B、親屬原則 C、階序原則 D、“緣-約”原則 我的答案：C

163.契約原理的特點(diǎn)不包括（）。A、實(shí)用性 B、可計(jì)算性 C、高度的選擇意志 D、基于信任與依賴 我的答案：D

164.契約原理在以下哪個(gè)國(guó)家得到了最為精致的發(fā)展？（）A、日本 B、中國(guó) C、美國(guó) D、印度 我的答案：C

165.在美國(guó)人的社團(tuán)中，締結(jié)社團(tuán)的個(gè)體都是相互依賴的。（）我的答案：×

166.大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（）我的答案：√

167.在契約原理影響下，人際關(guān)系的主要傾向不包括（）。A、交往關(guān)系的手段化 B、強(qiáng)調(diào)契約的重要性 C、人際關(guān)系的平等性 D、依賴人情 我的答案：D

168.關(guān)于契約（規(guī)則）的重要性，以下說(shuō)法不正確的是（）。A、人際關(guān)系的締結(jié)，自愿性和選擇性程度較高 B、人際關(guān)系強(qiáng)調(diào)和諧的結(jié)果

C、人際關(guān)系具有間接性、可測(cè)量性等特點(diǎn)

D、這種關(guān)系較簡(jiǎn)潔，容易把握，是一種“不相互信賴也能合作”的模式 我的答案：B

169.以下說(shuō)法不正確的是（）。

A、美國(guó)人追求和維護(hù)權(quán)利平等的理念已經(jīng)融入公民自覺(jué)意識(shí) B、如果毫無(wú)理由地給一個(gè)美國(guó)人特殊待遇，他會(huì)覺(jué)得不自在 C、美國(guó)人以平等為榮 D、美國(guó)人以擁有特權(quán)為榮 我的答案：D

170.在契約原理影響下，人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。（）我的答案：√

171.用條文和規(guī)則締結(jié)起來(lái)的人際關(guān)系是一種直接關(guān)系。（）我的答案：×

172.霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。A、預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的 B、忽視社會(huì)變量 C、排除了情感因素 D、強(qiáng)調(diào)了文化力量 我的答案：D

173.價(jià)值命題的含義是（）。

A、相同的刺激可能會(huì)帶來(lái)相同或相似性行為

B、如果某種行為的后果對(duì)一個(gè)人越有價(jià)值，那么，他就越有可能重復(fù)同樣的行動(dòng) C、某人重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞的次數(shù)愈多，那么，這一獎(jiǎng)賞對(duì)該人（或團(tuán)體）的價(jià)值就愈小 D、某種行為具有很強(qiáng)的溢出效應(yīng)，人就會(huì)傾向于重復(fù)此行為 我的答案：B

174.在下列人類學(xué)學(xué)者中，屬于結(jié)構(gòu)主義學(xué)派的是（）。A、費(fèi)孝通 B、馬林諾夫斯基 C、克洛德.列維.斯特勞斯 D、摩爾根 我的答案：C

175.構(gòu)成現(xiàn)代交換理論的核心命題不包括（）。A、成功命題 B、刺激命題 C、價(jià)值命題 D、契約命題 我的答案：D

176.通婚也是一種交換形式。（）我的答案：√

177.關(guān)于莫斯所描述的圖景，說(shuō)法不正確的是（）。A、回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則

B、在族群內(nèi)部，人們通過(guò)的交換來(lái)鞏固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié) C、禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來(lái)

D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)程的一個(gè)重要內(nèi)容 我的答案：A

178.下面哪一項(xiàng)理論較好地描述了價(jià)格形成的機(jī)理？（）A、權(quán)衡取舍 B、錨定 C、供需 D、杠桿 我的答案：B

179.商品交換是下面哪一項(xiàng)交換？（）A、不等價(jià)交換 B、等意義交換 C、情感交換 D、符號(hào)交換 我的答案：D

180.關(guān)于交往或交換，不正確的是（）。A、交往是主體的交流，交換是客體的交流 B、商品交換是等價(jià)交換

C、商品交換是符號(hào)交換，包括了人情等非貨幣化因素 D、作為交往的交換，是不等價(jià)交換 我的答案：C

181.等意義交換在后現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中被理解為交往，作為交往的交換，是不等價(jià)交換。（）我的答案：√

182.關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的是（）。

A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性 B、交換者的地位平等，交換的價(jià)值相等，交換過(guò)程一般是同時(shí)完成的 C、交換附帶情感，交換過(guò)程中沒(méi)有價(jià)值轉(zhuǎn)換

D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過(guò)程的完結(jié)而完結(jié) 我的答案：C

183.下面哪一項(xiàng)不是信用借貸型交換的特點(diǎn)？（）A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn) B、交換行為是附帶感情的

C、交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過(guò)程的完結(jié)而完結(jié) D、交換過(guò)程不是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程 我的答案：D

184.雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動(dòng)，他對(duì)雇主還要求有忠誠(chéng)、服務(wù)、服從等。（）我的答案：√

185.信用借貸型交換者之間的關(guān)系因?yàn)榻粨Q過(guò)程的完結(jié)而完結(jié)。（）我的答案：×

186.以下說(shuō)法正確的是（）。

A、交換達(dá)到平衡所需的時(shí)間是不同的，付出與回報(bào)存在時(shí)間差 B、助人為樂(lè)是沒(méi)有緣由的，不屬于價(jià)值交換范疇 C、非地位低的人與地位低的人不可以進(jìn)行交換

D、用錢換取別人的忠誠(chéng)體現(xiàn)的是眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換 我的答案：A

187.以下說(shuō)法不正確的是（）。A、交換是大范圍、多維度、多層次的

B、單次交換可能不平衡，多次交換會(huì)達(dá)到平衡狀態(tài) C、衡量?jī)蓚€(gè)人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價(jià) D、大部分交換都是一種等意義交換。我的答案：C

188.價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。A、交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換 B、眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換 C、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換 D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換 我的答案：D

189.交換內(nèi)容意義的大小是根據(jù)下面哪一項(xiàng)確定的？（）A、人們的價(jià)值觀 B、人們的興趣愛(ài)好 C、法律準(zhǔn)則 D、道德約束 我的答案：A

190.交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。（）我的答案：√

191.關(guān)于“信用借貸型”交換模式特點(diǎn)，說(shuō)法不正確的是（）。A、交換講回報(bào)

B、交換者是相互不認(rèn)識(shí)之人但是相互信賴 C、預(yù)期出去的東西會(huì)以某種方式回來(lái) D、類似基本信用關(guān)系的借貸行為 我的答案：B

192.關(guān)于印度教徒的交換，說(shuō)法不正確的是（）。A、印度教徒的交換是不平衡的 B、印度教徒的交換是“單惠型”交換

C、印度人交換與“階序人”這種基本人際狀態(tài)相聯(lián)系 D、印度教徒的交換的不平衡狀態(tài)最終也會(huì)走向平衡 我的答案：D

193.日本人的交換模式是“好意優(yōu)先型”交換，其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。（）我的答案：√

194.在中國(guó)，鄉(xiāng)村社會(huì)的兩類隨禮網(wǎng)絡(luò)是親情和人情。（）。我的答案：√

195.交易型交換的典型形式是（）。A、情感交換 B、價(jià)值交換 C、契約交換 D、商品交換 我的答案：D

196.以下不符合信用借貸型交往模式特點(diǎn)的俗語(yǔ)是（）。A、滴水之恩，涌泉相報(bào) B、投我以木瓜 ,報(bào)之以瓊琚 C、以牙還牙，以眼還眼 D、一飯千金 我的答案：C

197.交易型交換模式的特點(diǎn)是（）。A、同時(shí)性 B、等價(jià)性 C、利益性 D、以上都有 我的答案：D

198.等價(jià)交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。（）我的答案：√

199.在信用借貸型模式下，交換的結(jié)果是確定的。（）我的答案：×

200.交易型交換的典型形式是（）。A、情感交換 B、價(jià)值交換 C、契約交換 D、商品交換 我的答案：D

201.以下不符合信用借貸型交往模式特點(diǎn)的俗語(yǔ)是（）。A、滴水之恩，涌泉相報(bào) B、投我以木瓜 ,報(bào)之以瓊琚 C、以牙還牙，以眼還眼 D、一飯千金 我的答案：C

202.交易型交換模式的特點(diǎn)是（）。A、同時(shí)性 B、等價(jià)性 C、利益性 D、以上都有 我的答案：D

203.等價(jià)交換是一種具有去情感化傾向的交換形式。（）我的答案：√

204.在信用借貸型模式下，交換的結(jié)果是確定的。（）我的答案：×

205.在階序人的社會(huì)中，占優(yōu)勢(shì)地位的交換形式是（）。A、雇傭型交換 B、交易型交換 C、信用借貸型交換 D、單惠型交換 我的答案：D

206.以下哪種關(guān)系是最典型的單恵型交換？（）A、夫妻關(guān)系 B、父子關(guān)系 C、人神關(guān)系 D、朋友關(guān)系 我的答案：C

207.單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)系。（）我的答案：√

208.印度教徒之間占優(yōu)勢(shì)地位的交換關(guān)系是信用借貸型交換。（）我的答案：×

第五篇：2016爾雅超星《心理、行為與文化》期末考試范文

本次成績(jī)?yōu)椋壕攀?/p>

一、單選題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

在人類的安全需要中，處于最低層級(jí)的是（）。

1.0 分

? A、社會(huì)性安全

? B、情感性安全

? C、經(jīng)驗(yàn)性安全

? D、生物性安全

我的答案：D 2

親屬集團(tuán)是由下面哪兩項(xiàng)共同聯(lián)系而建立起來(lái)的集團(tuán)？（）1.0 分

? A、婚姻、感情

? B、婚姻、親情

? C、血緣、感情

? D、血緣、婚姻 我的答案：D 3

種族歧視是社團(tuán)什么特點(diǎn)的彰顯？（）

1.0 分

? A、平等性

? B、自愿性

? C、排他性

? D、競(jìng)爭(zhēng)性

我的答案：C 4

“一定的文化系統(tǒng)是人們適應(yīng)不同環(huán)境的產(chǎn)物”一句，體現(xiàn)了心理文化研究的哪項(xiàng)原則？（）

1.0 分

? A、普遍性原則

? B、整體性原則

? C、相對(duì)性原則

? D、關(guān)聯(lián)性原則

我的答案：C 5

只有一組夫妻關(guān)系的家庭被稱為（）。

1.0 分

? A、核心家庭

? B、親密家庭

? C、生育家庭

? D、基礎(chǔ)家庭

我的答案：A 6

下面哪一項(xiàng)不是信用借貸型交換的特點(diǎn)？（）

1.0 分

? A、交換行為一般不重復(fù)出現(xiàn)

? B、交換行為是附帶感情的

? C、交換者之間的關(guān)系并不因?yàn)榻粨Q過(guò)程的完結(jié)而完結(jié)

? D、交換過(guò)程不是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程

我的答案：D 7

提出應(yīng)當(dāng)“各美其美，美人之美”的學(xué)者是（）。1.0 分

? A、吳澤霖

? B、顧頡剛

? C、費(fèi)孝通

? D、吳文藻

我的答案：C 8

以下屬于影響人心的客觀因素是（）。

0.0 分

? A、人的情感

? B、人的意志

? C、人的信仰

? D、人的內(nèi)酚酞分泌

我的答案：C 9

交易型交換模式的特點(diǎn)是（）。

1.0 分

? A、同時(shí)性

? B、等價(jià)性

? C、利益性

? D、以上都有

我的答案：D 10

宗族集體為個(gè)人提供的保障不包括（）。

1.0 分

? A、宗教方面的保障

? B、經(jīng)濟(jì)方面的保障

? C、情感保障

? D、社會(huì)性保障

我的答案：C 11

家庭存在的生物學(xué)基礎(chǔ)是（）。

1.0 分

? A、血緣關(guān)系

? B、生育機(jī)制

? C、父子或母子之間的情感紐帶

? D、雄性和雌性之間持續(xù)的性關(guān)系

我的答案：D 12

“基本人際狀態(tài)”一說(shuō)的提出者是（）。1.0 分

? A、泰勒

? B、弗洛伊德

? C、濱口惠俊

? D、許烺光

我的答案：D 13

倫人的PSH均衡模式具有什么樣的特點(diǎn)？（）1.0 分

? A、動(dòng)態(tài)、多變

? B、靜態(tài)、停滯

? C、靜態(tài)、穩(wěn)定

? D、動(dòng)態(tài)、恒常

我的答案：C 14

中國(guó)人的人際關(guān)系中，被稱為“天倫”的關(guān)系不包括（）。

1.0 分

? A、父子關(guān)系

? B、兄弟關(guān)系

? C、夫妻關(guān)系

? D、君臣關(guān)系

我的答案：D 15

中國(guó)人的親屬關(guān)系形狀是（）。

1.0 分

? A、點(diǎn)狀

? B、矩陣狀

? C、放射狀

? D、網(wǎng)狀 我的答案：D 16

文化限制（滿足）人的需要所需三系統(tǒng)不包括（）。

1.0 分

? A、輸出輸入系統(tǒng)

? B、反饋系統(tǒng)

? C、調(diào)節(jié)系統(tǒng)

? D、反饋控制系統(tǒng)

我的答案：C 17

修訂后的PSH模型增加了以下哪項(xiàng)？（）0.0 分

? A、前意識(shí)

? B、外部世界

? C、限表意識(shí)

? D、超意識(shí)

我的答案：B

關(guān)于集團(tuán)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。

1.0 分

? A、家庭是親屬集團(tuán)的典型代表

? B、一對(duì)夫妻無(wú)法構(gòu)成家庭集團(tuán)

? C、家庭人類最古老的集團(tuán)形式

? D、親屬集團(tuán)是由血緣、婚緣兩者共同聯(lián)系起來(lái)的集團(tuán)

我的答案：B 19

人與人之間幾種重要的群體連帶原理不包括（）。

1.0 分

? A、“緣-約”原理

? B、親屬原理

? C、契約原理

? D、階序原理

我的答案：A 20

構(gòu)成親密的社會(huì)關(guān)系與文化的要素不包括以下哪一項(xiàng)？（）1.0 分

? A、親密之人

? B、心愛(ài)之物

? C、求知之心

? D、執(zhí)著之念

我的答案：C 21

交易型交換的典型形式是（）。

0.0 分

? A、情感交換

? B、價(jià)值交換

? C、契約交換

? D、商品交換

我的答案：C 22

提出“間人”概念是與“個(gè)人”相對(duì)應(yīng)的另一種基本人際狀態(tài)的學(xué)者是（）。

1.0 分

? A、岡正雄

? B、中根千枝

? C、鳥(niǎo)居龍藏

? D、濱口惠俊

我的答案：D 23

以下不屬于“欲望”的特點(diǎn)是一項(xiàng)是（）。

1.0 分

? A、欲望常指向某種具體的東西

? B、欲望通常是顯性的

? C、欲望是一種缺乏狀態(tài)

? D、欲望通常很難被完全滿足

我的答案：C 24

關(guān)于莫斯所描述的圖景，說(shuō)法不正確的是（）。

0.0 分

? A、回報(bào)禮物不是族群內(nèi)部成員所必須遵守的義務(wù)性規(guī)則

? B、在族群內(nèi)部，人們通過(guò)的交換來(lái)鞏固和建立社會(huì)關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)

? C、禮物作為一種社會(huì)一體化的紐帶被呈現(xiàn)出來(lái)

? D、禮物的交換是群體內(nèi)部及群體之間社會(huì)結(jié)構(gòu)過(guò)程的一個(gè)重要內(nèi)容

我的答案：D 25

在“倫人”社會(huì)中，（）關(guān)系的屬性決定了親屬關(guān)系的特點(diǎn)。

0.0 分

? A、母子

? B、夫妻

? C、父子

? D、兄弟

我的答案：B 26

以下說(shuō)法不正確的是（）。

1.0 分

? A、交換是大范圍、多維度、多層次的

? B、單次交換可能不平衡，多次交換會(huì)達(dá)到平衡狀態(tài)

? C、衡量?jī)蓚€(gè)人的關(guān)系高尚程度主要看交換是否等價(jià)

? D、大部分交換都是一種等意義交換。

我的答案：C 27

威廉·托馬斯提出的人類的四種需要不包括以下哪項(xiàng)？（）

0.0 分

? A、對(duì)信仰的需要

? B、對(duì)新鮮經(jīng)驗(yàn)的需要

? C、對(duì)安全感的需要

? D、對(duì)承認(rèn)的需要

我的答案：B 28

以下不屬于人的情感性需要的是（）。

1.0 分

? A、表達(dá)悲歡的需要

? B、傾訴的需要

? C、愛(ài)與被愛(ài)的需要

? D、延續(xù)族群的需要 我的答案：D 29

“許氏假設(shè)”的提出者是（）。

1.0 分

? A、許荻曄

? B、許悼云

? C、許良英

? D、許烺光

我的答案：D 30

以下不屬于角色交往的是（）。

1.0 分

? A、師生交往

? B、同事交往

? C、買賣雙方的交往

? D、母子交往

我的答案：D 31

以下說(shuō)法不正確的是（）。

1.0 分

? A、交易型交換追求利益性的交換

? B、現(xiàn)代交換理論完善于日本社會(huì)

? C、極致個(gè)人的人際關(guān)系有明顯交易化傾向

? D、交易型交換模式在美國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位

我的答案：B 32

大英百科上關(guān)于文化的定義，是由（）提出的。

1.0 分

? A、博厄斯

? B、列維斯特勞斯

? C、埃杜阿德比.泰勒

? D、摩爾根

我的答案：C 33

在下列說(shuō)法中，不正確的一項(xiàng)是（）。1.0 分

? A、在印度教社會(huì)中僧侶的地位最高

? B、有限制而文明立，無(wú)限制而文明廢

? C、罪惡的根源來(lái)源于人內(nèi)心的需要

? D、巫術(shù)對(duì)人的行為沒(méi)有規(guī)范和約束作用

我的答案：D 34

以下建筑類型中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)大家庭特點(diǎn)的建筑是（）。

1.0 分

? A、塔

? B、窯洞

? C、吊腳樓

? D、四合院

我的答案：D 35

下列關(guān)于公文俊平的文化與文明的定義，不正確的一項(xiàng)是（）。

0.0 分

? A、認(rèn)為文化是一種復(fù)合體

? B、認(rèn)為文化是一種制造、傳達(dá)、保存和處理信息的系統(tǒng)

? C、文明是由人類創(chuàng)造的

? D、文化是文明的表現(xiàn)形式

我的答案：A 36

社會(huì)交往中，最低層次的交往是（）。

1.0 分

? A、生物性交往

? B、社會(huì)性交往

? C、情感性交往

? D、精神性交往

我的答案：A 37

親屬原則的特點(diǎn)不包括（）。

0.0 分

? A、自動(dòng)性

? B、血緣或擬血緣性

? C、包容性

? D、差序性

我的答案：A 38

霍曼斯現(xiàn)代交換理論中，其命題的缺陷不包括（）。

1.0 分

? A、預(yù)設(shè)每個(gè)人都是自利的

? B、忽視社會(huì)變量

? C、排除了情感因素

? D、強(qiáng)調(diào)了文化力量

我的答案：D 39

中國(guó)社會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的交換模式是下面哪一項(xiàng)？（）

1.0 分

? A、雇傭型交換

? B、交易型交換

? C、信用借貸型交換

? D、單惠型交換

我的答案：C 40

“信用借貸型交換”屬于以下哪種基本人際狀態(tài)的交換模式？（）

1.0 分

? A、極致個(gè)人

? B、階序人

? C、緣人

? D、倫人

我的答案：D 41

人類飼養(yǎng)寵物這一行為，滿足的是以下哪種需要？（）

1.0 分

? A、生物性需要

? B、社會(huì)性的需要

? C、情感性的需要

? D、經(jīng)驗(yàn)性的需要 我的答案：C 42

關(guān)于物物交換的特點(diǎn)，下列說(shuō)法不正確的是（）。

1.0 分

? A、甲與乙在交換的當(dāng)初都希望從交換中的到好處，這種交換形式就是一種功能性

? B、交換者的地位平等，交換的價(jià)值相等，交換過(guò)程一般是同時(shí)完成的

? C、交換附帶情感，交換過(guò)程中沒(méi)有價(jià)值轉(zhuǎn)換

? D、相同的行為可以同步發(fā)生在不同對(duì)象之間，而交換者之間的關(guān)系一般是隨著交換過(guò)程的完結(jié)而完結(jié)

我的答案：C 43

根據(jù)許氏假設(shè)，傳統(tǒng)中國(guó)家庭是以（）為主軸的。

1.0 分

? A、父子關(guān)系

? B、母子關(guān)系

? C、夫妻關(guān)系

? D、兄弟關(guān)系 我的答案：A 44

以下說(shuō)法不正確的是（）。

1.0 分

? A、連帶感是宗族中個(gè)人向上奮斗的重要心理動(dòng)力

? B、連帶感是一種對(duì)榮譽(yù)和責(zé)任的分擔(dān)

? C、宗族強(qiáng)大的向心力和凝聚力使得離開(kāi)宗族集團(tuán)的人，都有一種回歸宗族集團(tuán)的傾向

? D、一般宗族中的人沒(méi)有明確的定位

我的答案：D 45

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

0.0 分

? A、夫妻關(guān)系具有非連續(xù)性與排他性

? B、美國(guó)家庭是父系制家庭

? C、在美國(guó)家庭中，夫妻關(guān)系的性愛(ài)屬性受到較大強(qiáng)調(diào)

? D、在美國(guó)人家庭是以兄弟關(guān)系為主軸的

我的答案：A 46 關(guān)于這門課的學(xué)習(xí)目的，下列描述不正確的是（）。

1.0 分

? A、為研究國(guó)際關(guān)系提供文化視角

? B、了解“異文化”

? C、探索人類行為的心理邏輯

? D、具備看穿他人想法的能力

我的答案：D 47

價(jià)值轉(zhuǎn)換的三個(gè)方面不包括（）。

1.0 分

? A、交換價(jià)值和情感價(jià)值的轉(zhuǎn)換

? B、眼前價(jià)值與未來(lái)價(jià)值的轉(zhuǎn)換

? C、現(xiàn)實(shí)價(jià)值與非現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間的轉(zhuǎn)換

? D、物理價(jià)值與非物理價(jià)值的轉(zhuǎn)換

我的答案：D 48

隱私跟人的（）有關(guān)系。

1.0 分 ? A、潛意識(shí)

? B、前意識(shí)

? C、可表意識(shí)層

? D、限表意識(shí)層

我的答案：D 49

心理文化研究的原則是（）。

1.0 分

? A、普遍性原則

? B、整體性原則

? C、相對(duì)性原則

? D、以上都是

我的答案：D 50

對(duì)PSH模型中的遠(yuǎn)離的社會(huì)與文化層表述不正確的一項(xiàng)是（）。

0.0 分

? A、是緊貼著外部世界的一層 ? B、這一層的人和物與實(shí)際生活沒(méi)有功能上的聯(lián)系

? C、是PSH模型的第一層

? D、我們對(duì)這一層的人和物有情感的投注

我的答案：C

二、判斷題（題數(shù)：50，共 50.0 分）

在社會(huì)科學(xué)的研究方法中，比較法的運(yùn)用具有十分重要的意義。（）

1.0 分 我的答案： √ 2

信用借貸型交換僅存在于倫人社會(huì)。（）

1.0 分 我的答案： × 3

美國(guó)親屬體系的特點(diǎn)是，以集體生活為中心。（）

1.0 分 我的答案： × 4

大禹“三過(guò)家門而不入”體現(xiàn)了在傳統(tǒng)家庭中，夫妻關(guān)系常常要讓位于父子關(guān)系。（）1.0 分 我的答案： √ 5

人的身體進(jìn)化過(guò)程也人類學(xué)的研究?jī)?nèi)容之一。（）

1.0 分 我的答案： √ 6

在美國(guó)的自由結(jié)社團(tuán)體中，締結(jié)集團(tuán)的條件是人與人之間的依賴模式。（）

1.0 分 我的答案： ×

日本人的額交換模式是“好意優(yōu)先型”交換，其與“緣人”基本人際狀態(tài)相聯(lián)系。（）

1.0 分 我的答案： √ 8

基本人際狀態(tài)和國(guó)民性是一致的，重點(diǎn)是對(duì)人的性格和狀態(tài)的研究。（）

1.0 分 我的答案： × 9

比起欲望，需要更強(qiáng)調(diào)人的生物性。（）

1.0 分 我的答案： × 10

在中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都有一張關(guān)系網(wǎng)。（）

1.0 分 我的答案： √ 11

意念、感覺(jué)、情感在心理社會(huì)均衡模型中屬于前意識(shí)層。（）

1.0 分 我的答案： × 12

日本人的主要次級(jí)集團(tuán)“家元”具有半血緣半契約的性質(zhì)。（）

1.0 分 我的答案： √ 13

大量的自由結(jié)社的存在是人與人之間缺乏親密聯(lián)系的表現(xiàn)。（）

1.0 分 我的答案： √ 14

在美國(guó)人的家庭中，公開(kāi)示愛(ài)是一種不合乎道德規(guī)范的行為。（）

1.0 分 我的答案： × 15

祖先崇拜是忠義這一道德規(guī)范的延伸形式。（）

1.0 分 我的答案： × 16 中國(guó)宗族集團(tuán)中的成員資格會(huì)因?yàn)榫嚯x、情感和地位變化等因素而喪失。（）

1.0 分 我的答案： × 17

中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中的多子主義，指的是要有盡可能多的男性后代。（）

1.0 分 我的答案： √ 18

交易交換是平時(shí)交換中的極端形式。（）

1.0 分 我的答案： √ 19

科學(xué)家已經(jīng)掌握了關(guān)于人類的行為心理的知識(shí)。（）

1.0 分 我的答案： × 20

在鄉(xiāng)村人際關(guān)系中，擬親屬關(guān)系是親屬關(guān)系的一種。（）

1.0 分 我的答案： × 21

生物性需要是人類需要的最高層次。（）

1.0 分 我的答案： × 22

親屬集團(tuán)屬于初級(jí)集團(tuán)的典型。（）

1.0 分 我的答案： √ 23

生人圈子里的人在PSH模型中位于第3層。（）

1.0 分 我的答案： × 24

中國(guó)人人際交往的弊端在于過(guò)于重視人情，導(dǎo)致回報(bào)人情的負(fù)擔(dān)很重。（）1.0 分 我的答案： √ 25

公文俊平與泰勒都認(rèn)為，文化即文明，文明即文化。（）

1.0 分 我的答案： × 26

“生命包”是對(duì)人與人相互認(rèn)知和交流系統(tǒng)的統(tǒng)稱。（）

1.0 分 我的答案： × 27

PSH模型中的第四層指的是人的限表意識(shí)。（）

1.0 分 我的答案： × 28

同宗者必定同族。（）

1.0 分 我的答案： × 29

超級(jí)愛(ài)國(guó)者型按照PSH圖式來(lái)講，它的第3層十分大。（）

1.0 分 我的答案： × 30

在中國(guó)鄉(xiāng)村集團(tuán)中，非親屬非地域的自愿性團(tuán)體數(shù)量眾多。（）

1.0 分 我的答案： × 31

在現(xiàn)代社會(huì)，家庭的休息娛樂(lè)功能已經(jīng)完全被各式各樣的電子設(shè)備所取代。（）1.0 分 我的答案： × 32

根據(jù)弗洛伊德學(xué)說(shuō)，力比多性僅存在于母子之間。（）

1.0 分 我的答案： × 33

社會(huì)科學(xué)的許多概念以定量描述為主。（）

1.0 分 我的答案： √ 34

在契約原理影響下，人際關(guān)系的交往是一種去感情化的交往模式。（）

1.0 分 我的答案： √

我們對(duì)PSH模型中的外部世界層的理解，通常比較無(wú)知，會(huì)存在諸多錯(cuò)誤。（）

1.0 分 我的答案： √

中國(guó)社會(huì)中最主要的級(jí)次集團(tuán)是自由結(jié)社。（）

1.0 分 我的答案： × 37

夫妻關(guān)系具有連續(xù)性的特征。（）

1.0 分 我的答案： × 38

基本人際狀態(tài)有個(gè)體的差異，也有文化的差異。（）

1.0 分 我的答案： √ 39

“大信不約”體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)中的交往模式不是建立在契約基礎(chǔ)之上的。（）

1.0 分 我的答案： √ 40

美國(guó)社會(huì)中的大多數(shù)俱樂(lè)部都具有排他性特征。（）

1.0 分 我的答案： √ 41

分析不同文化中生命包類型及其均衡模式，是了解文化差異和文化變化的關(guān)鍵。（）

1.0 分 我的答案： √ 42

了解自己民族的文化，尊重不同文化間的差異與個(gè)性是我們與異文化交流的準(zhǔn)則之一。（）

1.0 分 我的答案： √ 43

雇傭型交換中，受雇者也通常不是單純的提供勞動(dòng)，他對(duì)雇主還要求有忠誠(chéng)、服務(wù)、服從等。（）

1.0 分 我的答案： √ 44

政黨是一種契約性的次級(jí)集團(tuán)。（）

1.0 分 我的答案： √ 45

信用借貸型交換者之間的關(guān)系因?yàn)榻粨Q過(guò)程的完結(jié)而完結(jié)。（）

1.0 分 我的答案： × 46

在“極致個(gè)人”的基本人際狀態(tài)的交換模式，是以交易型交換為主的。（）

1.0 分 我的答案： √ 47

單惠型關(guān)系是一種交換價(jià)值完全不對(duì)等的關(guān)系。（）

1.0 分 我的答案： √ 48

古代中國(guó)人認(rèn)為人類最重要的五種情感性關(guān)系是夫妻、父子、兄弟、君臣和朋友之間的關(guān)系。（）

1.0 分 我的答案： √ 49

人類的心理活動(dòng)是一個(gè)純主觀的過(guò)程。（）

1.0 分 我的答案： × 50

家庭至少是需要由一組夫妻關(guān)系來(lái)組成。（）

1.0 分 我的答案： √