第一篇：中國古代詩歌藝術(shù)

中國古代詩學(xué)論

1、《春秋戰(zhàn)國》是我國詩歌理論的發(fā)軔時期。

2、《尚書·堯典》在論樂時提出了“詩言志，歌詠言”的論斷。

3、詩言志是我國詩論的“開山的綱領(lǐng)”。

4、孔子提出的興觀群怨說是針對詩歌功能做出的全面的概括。

5、孟子對解讀詩歌的方法提出了以意逆志說和知人論世說。

6、漢代的詩歌理論著作以《詩大序》為代表。

7、因為鄭玄給毛詩作箋，毛詩獨傳于后。

8、《樂記》中認(rèn)為詩歌情感產(chǎn)生的根源是政治。

9、東漢王逸的《楚辭章句》也是一篇值得注意的詩論專文。

10、評論五言詩的第一部詩歌理論專著是《詩品》。

11、唐代的詩歌理論可以分為初、盛、中、晚四個時期。

12、初唐的詩歌理論家以陳子昂為代表。

13、盛唐的詩歌理論家以杜甫為代表。

14、白居易的詩歌理論集中發(fā)表在《與元九書》一文中。

15、南宋的詩歌理論家代表是嚴(yán)羽。

16、元代前期詩歌理論家的代表是方回。

18、楊維楨是元代后期詩歌理論家的代表。

19、晚明詩歌理論家的代表是袁宏道。

20、王士禎的詩論著作是《帶經(jīng)堂詩話》。

21、沈德潛是乾隆時期的詩壇領(lǐng)袖。

22、葉燮認(rèn)為詩人最重要的是具備才識膽力四要素。

23、龔自珍大力倡揚浪漫主義的風(fēng)格。

24、葉燮認(rèn)為詩歌內(nèi)容應(yīng)具備理事情三要素。

25、李贄認(rèn)為六經(jīng)等儒家經(jīng)典著作是造成假文，假人之淵藪。

中國古代詩歌體裁論

26、《詩經(jīng)》的句式以四言為主，其中夾有雜言。

27、《詩經(jīng)》是四言詩的典范。

28、從詩經(jīng)開始的二字一頓，二頓一句的句式成為一種運用最廣泛的語言結(jié)構(gòu)形式。

29、四言體比二言體增加了語言容量，可使大量的重疊詞、雙聲詞、疊韻詞得以入詩，因而增強了詩歌的表現(xiàn)力。30、“吁嗟鳩兮，無食桑葚！吁嗟女兮，無與士耽！”所用的句式是感嘆式。

31、“起薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得?！彼玫木涫绞菃柎鹗健?/p>

32、“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”所用的句式是主謂分列式。

33、“蒹葭蒼蒼，白露為霜”所用的句式是并列式。

34、“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，臻首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”所用的句式是排比式。

35、“誰謂河廣，一葦杭之？”所用的句式是設(shè)問式。

36、《詩經(jīng)》中雜言句的運用，使詩歌形式復(fù)雜多樣，節(jié)奏錯綜變化，表達(dá)靈活自由，由此可以看出四言詩形式的變化。

37、《詩經(jīng)》的重章復(fù)沓有單純復(fù)沓式和遞進(jìn)復(fù)沓式兩種。

38、單純復(fù)沓式幾章的內(nèi)容基本上是重復(fù)的，表達(dá)的思想感情也不是層層深入的。

39、有人從民歌角度把《詩經(jīng)》每章重復(fù)的幾句叫做副歌，不重復(fù)的部分叫做正歌。

40、隔句用韻是《詩經(jīng)》中最常見的押韻方式，也是自古以來詩歌用韻的基本方式，直到后世的近體詩依然如此。

41、隔句用韻又分為首句入韻和首句不入韻兩種，首句入韻，第三句以后的奇句都不入韻。

42、交叉用韻即奇句與奇句押韻，偶句與偶句押韻，兩韻交叉。

43、詩歌一般總把韻押在詩歌的末一個字上，所以叫做“韻腳”。

44、《詩經(jīng)》里有很多詩句以語氣詞結(jié)尾，韻一般用在語氣詞前面有實意的字上。

45、《詩經(jīng)》是我國古代四言體詩的代表，它標(biāo)志著四言體詩形式的完善和成熟。、46、“楚辭體”詩以屈原的作品《離騷》為代表，故又稱作“騷體”詩。

47、和《詩經(jīng)》大體整齊的四言體相比，《楚辭》在句法上最大的特點是參差變化，靈活多樣。

48、《楚辭》出現(xiàn)的大量七言句及其隨之出現(xiàn)的三字節(jié)奏，這是詩歌句式的一個大變化。

49、楚辭體詩的句式還有一個重要的特點是多用“兮”字。

50、楚辭中的“兮”字的使用位置一般有三種情況。一種是用在單句末尾，一種是用在雙句末尾，一種是用在句子中間。

51、楚辭中的對偶不僅有言對，而且有事對。

52、宋玉《九辯》體現(xiàn)了楚辭語言散文化的傾向的特點。

53、《楚辭》的章法不像《詩經(jīng)》那樣分章，而是分節(jié)，每節(jié)一般都是四句。

54、楚辭中某些作品末尾有亂辭，如《離騷》是由小節(jié)和亂辭部分組成。

55、從音樂節(jié)奏來說，“亂”是樂曲的結(jié)尾部分，也是樂曲的高潮部分。

56、樂府詩是繼《詩經(jīng)》、《楚辭》之后從漢代產(chǎn)生的一種新的詩歌體裁。

57、宋代郭茂倩編輯的《樂府詩集》是一部收集最全最完備的樂府詩歌總集。

58、《樂府詩集》的相和歌詞除已亡佚的，現(xiàn)尚存相和曲、平調(diào)曲、瑟調(diào)曲等七類，這是漢代樂府的精華。

59、新樂府辭都是唐人作的不入樂的樂府詩，其中包括沿用新題的樂府詩和舊題的樂府詩。

60、漢樂府的句式有三言、四言、五言、七言，雜言。其中以五言和雜言最為有特色。

61、五言是漢樂府的創(chuàng)新，如《飲馬長城窟行》、《陌上桑》、《孔雀東南飛》都是完美的五言詩。

62、句式長短相間、錯落有致、富于變化，自由靈活，充分體現(xiàn)了雜言的特長和優(yōu)越性。

63、樂府詩在配樂歌唱時要受到樂章和曲調(diào)的限制，形式上也有一定的要求。

64、按照樂章的要求，樂府詩每首要分若干“解”，它如同《詩經(jīng)》的章，就是詩的段落。

65、樂府曲調(diào)有的除了正曲之外，還有所謂的“艷”、“趨”、“亂”等部分。“艷”一般放在正曲之前，有樂有舞，可能沒有歌詞?！摆叀币话惴旁谡螅魳饭?jié)奏突然加快，達(dá)到高潮，結(jié)束全曲?！皝y”是由楚辭體流傳下來的，是音樂的結(jié)尾部分。

66、所謂“篇無定句，句無定字”，就是說樂府詩篇幅可長可短，字?jǐn)?shù)多少不限。

67、有人把樂府中的五七雜言詩稱作歌行，于是便有樂府歌行一體，后世頗為盛行。

68、漢樂府詩的敘事性有幾個顯著特點：一是善于鋪敘，二是善用對話，還有用第一人稱向讀者直接傾訴的獨白形式。69、南朝樂府民歌以《清商曲詞》中的“吳聲歌”和“西曲歌”為主，今存近500首。

70、北朝樂府民歌體制方面與南朝樂府民歌基本相同，大都是五言四句的小詩，不同的是有七言四句和長短句的長篇。

71、南朝樂府民歌形式短小，多為五言四句，亦有五言三句，五言五句，五言六句和雜言體。

72、《月節(jié)折楊柳歌》包括《正月歌》、《二月歌》……和《閏月歌》共十三首，蟬聯(lián)一體，可算是我國組詩之首。

73、文人擬作五言詩從東漢初開始，如班固的《詠史》。到漢末建安時期出現(xiàn)了一個《五言騰涌》的局面，自此以后，五言一體遂取《詩經(jīng)》的四言，楚辭的騷體而代之，一直成為我國詩史上一種重要的傳統(tǒng)形式。

74、北朝的《隔谷歌》、《捉搦歌》等創(chuàng)造了七言四句的形式，這對七言絕句的產(chǎn)生不無影響。

75、鮑照的《擬行路難》，尤其是李白的《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等歌行都是集雜言體之奇觀，莫不導(dǎo)源于漢樂府。

76、近體詩也叫“詞”，古體詩也叫“古風(fēng)”、“古詩”。所謂“近”、“今”“古”的時間觀念，是從唐代人的眼光看的。

77、近體詩和古體詩的主要區(qū)別并不在于產(chǎn)生的時代不同，而主要在于他們題材特點的不同。78、近體詩包括律詩、絕句、長律。

79、律詩兩句一聯(lián)，共四聯(lián)，分別叫做首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

80、律詩每聯(lián)的上句叫做出句，下句叫做對句。

81、長律又叫排律，是十行以上合乎律詩規(guī)則的近體詩。

82、近體詩一般限定押平聲韻。

83、近體詩必須一韻到底，中間不能換韻，也不能鄰韻通押。

84、符合近體詩規(guī)則的句型，無論七言還是五言，都只有四種基本句型。

85、律詩中的粘對，所謂“對”是指每聯(lián)的出句和對句必須平仄相對；所謂“粘”是指后聯(lián)的出句和后聯(lián)的對句平仄一致。

86、律詩中違反“對”的規(guī)則叫“失對”；違反了“粘”規(guī)則的叫“失粘”。

87、一句詩的末尾出現(xiàn)三個平聲字叫做三平調(diào)。

88、符合近體詩平仄格式的句子叫律句，凡平仄不按常格的句子叫做拗句。

89、詩中出現(xiàn)了拗句，一般都用“救”的辦法，這叫做“拗救”。拗救的辦法有本句自救和對句自救兩種。

90、律詩對賬的常規(guī)是中間兩聯(lián)對仗。

91、律詩首聯(lián)、頸聯(lián)對仗，頷聯(lián)不對仗的人稱“偷春格”。92、絕句首聯(lián)用對仗的叫前對，尾聯(lián)用對仗的叫做后對，全首用對仗的叫做全對。

93、五言古詩簡稱“五古”，七言古體詩簡稱“七古”。

94、現(xiàn)存最早的文人七言詩是東漢張衡的《四愁詩》，但第一句夾有“兮”字；魏曹丕的《燕歌行》是現(xiàn)存最早的最完整的七言詩，它奠定了七言詩的基礎(chǔ)。

95、雜言詩一般不另立一類，而只歸入七古。

96、押韻方面古體詩有大量押仄聲韻的詩，這是和近體詩不同的。

97、“七古”變化很多，最近于古的是“柏梁體”，句句都用韻，且用平聲韻，如杜甫的《飲中八仙歌》。

98、古體詩平仄比較隨便，多用拗句，不拘粘對是其特點。

99、古體詩常用隔句對仗，即“扇面對”。

100、白居易、元稹等人提倡的“元和體”實際是律化的七古。

101、詞大約是初盛唐產(chǎn)生的，中唐后流行發(fā)展起來的一種新詩體。

102、詞調(diào)是詞的樂調(diào)，它是從音樂的角度來講的；詞牌是表示詞的固定格式，它是從文字的角度來講的。

103、詞的別名有曲子詞、長短句、樂府。詩余等。

104、大多數(shù)的詞與詞牌都沒有什么聯(lián)系，所以有的詞又在詞牌下又加詞題和詞序。105、詞題多表明詞的中心和主旨，詞序多介紹詞的背景和寫作緣由。

106、《念奴嬌》詞牌取蘇軾詞中幾字，又名《大江東去》和《酹江月》。

107、《鳳棲梧》是《蝶戀花》的別名，《相見歡》又名《烏夜啼》。

108、詞按段落有單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊之分。

109雙調(diào)詞有的上下兩闕字?jǐn)?shù)、格式完全相同，這是標(biāo)準(zhǔn)雙調(diào)；兩闕字?jǐn)?shù)，格式不完全相同的叫變式雙調(diào)。

110、雙調(diào)詞上下闕開頭字?jǐn)?shù)和平仄的不同”換頭“或“過變”。

111、三疊的詞有兩種：一種是前兩段字句、格式相同，叫“雙拽頭”或“疊頭曲”；另一種是“非雙拽頭”，兩段字句、格式不同。

112、四疊的詞只有《鶯啼序》和《勝州令》兩個詞調(diào)。

113、清代毛先舒認(rèn)為58字以內(nèi)的詞叫小令，59-90字為中調(diào)，91字以上叫長調(diào)。

114、“攤破”“轉(zhuǎn)調(diào)”“促拍”是在原調(diào)的基礎(chǔ)上增加字句；“偷聲”“減字”是在原調(diào)的基礎(chǔ)上減少字句。

115、詞在句式上的基本特點是長短句，整首詞都是齊言的很少。

116、三字句多用在詞的首句或換頭處，有時一句獨用，有時幾句連用。

117、詞中有些五言句規(guī)定用拗句，如《菩薩蠻》上下兩闕的結(jié)句。118、某些詞在習(xí)慣上用入聲韻，如《憶秦娥》、《念奴嬌》、《雨霖鈴》。

119、《西江月》、《曲玉管》、《戚氏》在押韻上是平仄通押，《清平樂》、《菩薩蠻》在押韻上是中間換韻。

120、律詩的平仄對仗必須相對，詞的對仗卻有同聲相對。

121、每一個詞調(diào)都有固定的格式，把這種格式用文字或符號表示出來就是詞譜。

122、人們按照詞譜所標(biāo)的格式寫詞叫做填詞。

123、明代張燕《詩馀圖譜》把各種詞調(diào)匯集在一起，標(biāo)明格式，成為一種供詞調(diào)格式和填詞規(guī)則的工具書。

124、著名的詞譜書有清代萬樹的《詞律》和王奕清等編的《欽定詞譜》。

125、散曲是一種繼詞而起的能夠合樂歌唱的詩體。

126、我們呢通常所說的元曲，實際上包括雜劇和散曲兩大類作品。

127、散曲包括小令和散套兩種。

128、散曲的小令分為一般小令、重頭、帶過曲、集曲四種。

129、帶過曲是以兩支或三支不同曲調(diào)的曲子組成一曲，他們之間的音律必須銜接。

130、重頭就是用同一曲調(diào)，重復(fù)作兩首或兩首以上的曲詞。131、集曲就是把幾支甚至幾十支不同的曲調(diào)，在每一曲調(diào)中截取一句或數(shù)句，組成一個新的曲調(diào)，另取一個新的調(diào)名。

132、散套是由同一宮調(diào)的兩支以上的小令連綴組成的一個有頭有尾的整套曲子。

133、每一個曲牌在音樂上都屬于一定的宮調(diào)，因此，散曲無論是小令還是散套，除了表明它的曲牌名稱，還要表明它屬于那一個宮調(diào)。

134、【正宮·端正好】中的“正宮”是曲子的宮調(diào)，“端正好”是曲牌。

135、元末周德清的《中原音韻》一書，是一部影響很大的曲韻韻書。

136、散曲的平仄規(guī)則與唐詩宋詞中的平聲陰陽、仄聲不分上去、平上不可通押的規(guī)則是完全不同的。

137、“泣丹楓，淚滴在香腮上；拔金釵，劃娟在雕欄上”屬于對仗中的隔句對（或扇面對）。

138、“半世疏狂，一筆龍蛇，千古文章“屬于對仗中的鼎足對。

139、”玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳“屬于對仗中的連璧對。

140、襯字是在規(guī)定的字?jǐn)?shù)之外添的字。

中國古代詩歌題材論 141、朱自清的《詩言志辨》將”比體詩“分為詠史、游仙、艷情、詠物四類。

142、一般而言，中國古代詩歌題材主要包括愛情詩、山水田園詩、游仙詩、詠物詩和詠史詩。

143、騎士文學(xué)是歐洲文學(xué)出現(xiàn)的”第一性愛“，我國愛情詩歌最早出現(xiàn)在《詩經(jīng)》。

144、根據(jù)對象和內(nèi)容的不同，愛情詩、棄婦詩、閨怨詩、宮怨詩和悼亡詩。

145、楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

146、楊柳青青江水平，聞郎岸上踏歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。

147、戀郎思郎非一朝，好似并州花剪刀。一股在南一股北，幾時裁得合歡袍。

148、別無相贈言，沉吟背燈立。半晌不抬頭，羅衣淚沾濕。

149、我與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

150、七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

151、胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝。相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩。

152、香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕干。

153、剪刀未動心先碎，針線才縫淚已多。長短只依原式樣，不知肥瘦近如何？

154、郎心為紙鳶，斷線隨風(fēng)去。愿得上林枝，為妾縈留住。155、自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容。

156、自君上河梁，蓬首臥蘭房。安得一尊酒，慰妾九回腸。

157、當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時。春風(fēng)不相識，何事入羅幃。

158、雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思。

159、閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

160、打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。

161、流水何太急，深宮盡日閑。殷勤謝紅葉，好去到人間。

162、寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。

163、桂葉雙眉久不描，殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗，何必珍珠慰寂寥。

164、夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，獨吊遺蹤一泫然。

165、盛唐時期兩位最著名的山水田園詩人是王維和孟浩然。

166、中國古代的山水田園詩可分為唐宋以前的山水田園詩、唐宋田園詩和元明清田園詩三個階段。

167、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

168、悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。

169、池塘生春草，園柳變鳴禽。170、林壑?jǐn)筷陨葡际障?/p>

171、野曠沙岸凈，天高秋月明。

172、余霞散成綺，澄江靜如練。

173、蘇軾評陶淵明的詩歌風(fēng)格為質(zhì)而實綺，癯而實腴。

174、樹樹皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。

175、明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

176、蘇軾評王維的藝術(shù)風(fēng)格為味摩詰之詩，詩中有畫。

177、漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

178、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

179、移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

180、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

181、遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

182、水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

183、唐代以前是邊塞詩興起和發(fā)展階段，唐代是邊塞詩的繁榮階段，自宋代開始邊塞詩的創(chuàng)作則逐漸減少。

184、父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。185、萬里不惜死，一朝得成功。畫圖麒麟閣，入朝明光宮。大笑向文士，一經(jīng)何足窮。

186、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

187、征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。

188、五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?/p>

189、青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。

190、大漠風(fēng)塵日色昏，紅旗半卷出轅門。

第二篇：中國古代詩歌

容介紹：《中國古代詩歌大全》收錄作品時間自先秦始，直至當(dāng)代（只包含現(xiàn)當(dāng)代的古體詩和近體詩，不包含新詩），內(nèi)容豐富，涵蓋面廣，包括漢賦、樂府詩、古體詩、近體詩、詞、散曲、元代雜劇等內(nèi)容，具體分為以下部分及內(nèi)容。

一、綜合選集部分：《魏晉詩選》、《南朝詩選》、《漢代詩選》、《全唐詩瀏覽》、《唐宋名家詞選》、《唐五代詞選》、《唐詩三百首》、《宋詩一百首》、《千家詩》、《元代小令五十首》、《金元明清詩選》及《明清詞選》。

二、先秦部分：《先秦歌謠選》、《詩經(jīng)·國風(fēng)》、《詩經(jīng)·大雅》、《詩經(jīng)·小雅》、《詩經(jīng)·頌》、《屈原全集》、《宋玉詩賦選》、《楚辭繁體精校本》、《詩經(jīng)繁體精校本》及《樂府詩集》。

三、秦漢部分： 《枚乘賦選》、《賈誼詩賦選》、《淮南小山賦選》、《司馬相如詩選》、《王逸詩選》、《東方朔詩選》、《蘇武李陵詩》、《王褒賦選》、《劉徹全集》、《班婕妤詩選》、《趙壹賦選》、《秦嘉全集》、《班彪賦選》、《班昭賦選》、《班固全集》、《揚雄賦選》、《張衡全集》、》《古詩十九首》、《蔡邕全集》、《蔡琰全集》、《禰衡賦選》及《孔融全集》。

四、魏代部分： 《曹操全集》、《曹丕全集》、《曹植全集》、《曹叡全集》、《陳琳全集》、《劉楨全集》、《徐幹全集》、《阮瑀全集》、《應(yīng)璩全集》、《應(yīng)玚全集》、《繁欽全集》、《王粲全集》、《嵇康全集》、《向秀賦選》及《阮籍全集》。

五、晉代部分：《何邵全集》、《潘尼全集》、《潘岳全集》、《張翰全集》、《張華全集》、《張協(xié)全集》、《張載全集》、《傅玄全集》、《陸機全集》、《陸云全集》、《石崇全集》、《孫楚全集》、《左思全集》、《曹攄全集》、《陶淵明全集》、《郭璞全集》、《劉琨全集》、《盧諶全集》及《袁宏全集》。

六、南北朝部分：《謝惠連全集》、《謝靈運全集》、《鮑照全集》、《謝朓全集》、《鮑令暉全集》、《孔稚珪全集》、《蕭衍全集》、《江淹全集》、《沈約全集》、《范云全集》、《何遜全集》、《陰鏗全集》、《徐陵全集》、《庾信全集》、《木蘭辭》及《江總?cè)贰?/p>

七、隋代部分：《薛道衡全集》

八、唐代部分：《敦煌曲子詞選》、《虞世南全集》、《上官儀全集》、《春江花月夜》、《王勃全集》、《盧照鄰全集》、《楊炯全集》、《駱賓王全集》、《陳子昂全集》、《杜審言全集》、《沈佺期全集》、《宋之問全集》、《張說全集》、《張九齡全集》、《常建全集》、《儲光羲全集》、《李頎全集》、《高適全集》、《岑參全集》、《王昌齡詩精選》、《王昌齡全集》、《孟浩然全集》、《王維詩精選》、《王維全集》、《李白詩精選》、《李白全集》、《杜甫詩精選》、《杜甫全集》、《劉長卿全集》、《韓愈全集》、《柳宗元全集》、《韋應(yīng)物全集》、《寒山全集》、《拾得全集》、《顧況全集》、《李益全集》、《盧綸全集》、《錢起全集》、《王建全集》、《張籍全集》、《孟郊全集》、《元稹全集》、《白居易詩精選》、《白居易全集》、《劉禹錫全集》、《李賀全集》、《賈島全集》、《許渾全集》、《李商隱詩精選》、《李商隱全集》、《杜牧詩精選》、《杜牧全集》、《薛濤全集》、《皮日休全集》、《陸龜蒙全集》、《杜荀鶴全集》、《羅隱全集》、《僧皎然全集》、《僧貫休全集》、《僧齊己全集》、《溫庭筠詞選》、《溫庭筠詞全集》、《溫庭筠詩全集》、《韋莊詞全集》及《韋莊詩全集》。

十、宋遼金部分：《潘閬詞全集》、《范仲淹詞全集》、《蘇舜欽詩選》、《歐陽修詩詞選》、《歐陽修詞全集》、《張先詞全集》、《晏殊詞選》、《晏殊詞全集》、《晏幾道詞選》、《晏幾道詞全集》、《柳永詞全集》、《王安石詩詞選》、《王安石詞全集》、《王安石詩全集》、《蘇軾詩詞選》、《蘇軾詞全集》、《蘇軾詩全集》、《黃庭堅詩詞選》、《黃庭堅詩全集》、《黃庭堅詞全集》、《秦觀詞選》、《秦觀詞全集》、《陳師道詞全集》、《李之儀詞全集》、《張耒詞全集》、《晁補之詞全集》、《賀鑄詞選》、《賀鑄詞全集》、《陳與義詩全集》、《陳與義詞全集》、《呂本中詞全集》、《毛滂詞全集》、《周邦彥詞選》、《周邦彥詞全集》、《李綱詞全集》、《朱敦儒詞選》、《朱敦儒詞全集》、《李清照詞全集》、《朱淑真詞選》、《舒亶詞全集》、《韓元吉詞全集》、《胡銓詞全集》、《葉夢得詞全集》、《張元干詞全集》、《張孝祥詞選》、《張孝祥詞全集》、《范成大詞全集》、《陸游詩全集》、《陸游詩詞選》、《陸游詞全集》、《楊萬里詞全集》、《陳亮詞全集》、《辛棄疾詞選》、《辛棄疾詞全集》、《劉過詞全集》、《姜夔詞選》、《姜夔詞全集》、《吳文英詞選》、《史達(dá)祖詞全集》、《劉克莊詞全集》、《元好問詩詞選》、《蔣捷詞全集》、《文天祥詩全集》、《文天祥詩詞選》、《王沂孫詞全集》、《劉辰翁詞全集》、《吳激詞選》、《蔡松年詞選》、《段克己詞選》及《戴復(fù)古詞全集》。

十一、元代部分：《薩都剌詩詞選》、《劉因詩選》、《關(guān)漢卿散曲選》、《關(guān)漢卿雜劇選》、《狄君厚雜劇選》、《范康雜劇選》、《高文秀雜劇選》、《金仁杰雜劇選》、《宮天挺雜劇選》、《孔文卿雜劇選》、《王實甫雜劇選》、《白樸詞曲選》、《馬致遠(yuǎn)散曲選》、《馬致遠(yuǎn)雜劇選》、《孟漢卿雜劇選》、《尚仲賢雜劇選》、《石君寶雜劇選》、《張養(yǎng)浩散曲選》、《劉致散曲選》、《張可九散曲選》、《貫云石散曲選》、《盧摯散曲選》、《鄭光祖雜劇選》、《高明戲曲選》、《紀(jì)君祥雜劇選》、《鄭廷玉雜劇選》、《張國賓雜劇選》、《岳伯川雜劇選》、《楊梓雜劇選》、《武漢臣雜劇選》及《王伯成雜劇選》。

十二、明代部分：《劉基詩詞選》、《高啟詩選》、《牡丹亭》、《陳子龍詩詞選》及《夏完淳詩詞選》。

十三、清代部分：《錢謙益詩選》、《吳偉業(yè)詩詞選》、《顧炎武詩選》、《顧貞觀詞選》、《陳維崧詞選》、《朱彝尊詩詞選》、《洪昇戲曲選》、《孔尚任戲曲選》、《王士禎詩詞選》、《查慎行詩選》、《納蘭性德詞選》、《納蘭性德詞全集》、《袁枚詩選》、《倉央嘉措詩選》、《黃景仁詩詞選》、《龔自珍詩詞選》、《黃遵憲詩選》、《秋瑾詩詞選》及《蘇曼殊詩選》。

十四、現(xiàn)當(dāng)代部分：《李叔同詩選》、《魯迅舊體詩選》、《毛澤東詩詞選》及《方群詩集》。

十五、常識：

《絕句律詩格律示例》、《詩韻常用字》、《白香詞譜》、《朝代簡介》及《中國文學(xué)史》。

第三篇：中國古代詩歌

《中國古代詩歌散文欣賞》

1、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

2、三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。

3、心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。

4、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

5、時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

6、朝馳余馬兮江皋，夕濟兮西澨。

7、天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

8、回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。

9、出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。

10、云中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。

11、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。

12、宮女如花滿春殿，只今唯有鷓鴣飛。

13、春江潮水連海平，海上明月共潮生。

14、江畔何人初見月？江月何年初照人？

15、人生代代無窮己，江月年年望相似。

16、昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。

17、鹿門夜照開煙樹，忽到龐公棲隱處。

18、謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。

19、世間行樂亦如此，古來萬事東流水。20、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？

21、吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

22、壚邊人似月，浩腕凝霜雪。

23、日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)。

24、山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。

25、巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。

26、忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。

27、戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

28、氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

29、自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。30、鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。

古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

31、五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。

32、昆侖玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。

33、夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

34、雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。

35、葉上初陽乾宿雨，水面清圓。

36、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。

37、戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

38、歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。

39、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也。40、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人之哀而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

41、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

42、憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

43、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？

44、吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉(zhuǎn)清。

45、況陽春召我以煙景，大塊假我以文章。會桃花之芳園，序天倫之樂事。

第四篇：中國古代詩歌鑒賞

中國古代詩歌鑒賞

一、詩的解讀 1.分層閱讀法

（1）實生活層面

基本信息——人、事、物、景（2）感情層

意象=意＋象

意境=意象＋??＋意象 畫境——戲境

七種基本感情類型：喜、怒、哀、樂、愛、欲、恨（3）思想層

感情背后的理性。（4）觀照層

移情入詩，同化為一

觀照自我 聯(lián)想自身，興起感懷 觀照社會 詩中社會

現(xiàn)實社會

觀照藝術(shù) 2.詩的題材類型

基本類型：登高、懷古、贈別、詠物、感懷、邊塞、山水等。3.三條線索：

a.顯性人格——儒家基礎(chǔ)的忠君、愛國、憂時、惜民、懷才不遇等 b.隱性人格——道家基礎(chǔ)的逍遙、自由、釋脫、放達(dá)、寧靜、無為 c.性情人格——心性自由解放基礎(chǔ)的情感（愛）至上主義 4.主題的歷史形態(tài)

一、漢樂府詩的思想性

1．對統(tǒng)治者壓迫的不滿、反抗和對生活艱難的感慨。2．對戰(zhàn)爭和徭役的描寫。

3．寫男女青年愛情，揭露封建禮教和封建婚姻制度對愛情自由的迫害。

二、古詩十九首

組詩名。漢無名氏作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發(fā)展上有重要地位。

三、魏晉六朝詩歌的思想特點

1．國家社會意識——以“三曹”及“建安七子”為代表，關(guān)注民生疾苦，表達(dá)建功立業(yè)的思想。

2．山水審美情趣——以“陶謝”為代表，體現(xiàn)文人的隱逸人格，寄情山水（或田園），尋求心靈與自然山水交融的自由與釋脫。3．宇宙生命思考——有“玄言詩”的基礎(chǔ)，主題一般表達(dá)宇宙無限、人生苦短，思考人在有限的生命內(nèi)如何把握人生等終極問題。4．個人際遇情懷

四、開風(fēng)氣之先的初唐詩歌

突破“宮體詩”的藩籬，風(fēng)格健朗，在詩人的個人命運沉浮中見出積極進(jìn)取的精神。

1．命途多舛的“四杰”

2．承前啟后的詩人——陳子昂

五、蓬勃向上的盛唐氣象

盛唐是中國古代史上最為繁盛的時期，政治、經(jīng)濟、文化處于高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)。在這一歷史條件下，詩人們的思想也健康、開朗，充滿了解放性和創(chuàng)造性，在詩歌創(chuàng)作上，表現(xiàn)出了盛唐時代特有的蓬勃的朝氣和青春的旋律。1．盛唐邊塞詩

邊塞詩的主題往往是積極健康、充滿進(jìn)取精神的。一般有以下幾個方面：（1）描寫異域奇境——寒天、雪大、景物壯闊等。（2）抒寫殺敵報國之志。

（3）描寫戰(zhàn)事慘烈、戍邊將士生活的艱苦，突出愛國的豪情。（4）在邊塞思念故鄉(xiāng)、親友。（5）征夫思婦題材。2．盛唐山水詩/田園詩

山水詩是隱逸思想和生活的產(chǎn)物，詩歌的主導(dǎo)思想即隱逸思想，體現(xiàn)了中國文人的“潛性人格”的一面。內(nèi)容以表現(xiàn)自然山水風(fēng)光或山林閑居生活為主，通過寫自然景物的靜美或山林閑居生活的恬談自如來表現(xiàn)詩人向往人格獨立自由，心靈回歸天然的愿望。山水詩的最常見寫作手法是情景交融，融情于景或以景傳情，是中國詩歌審美形態(tài)“意境”的最高典范。

嚴(yán)格地說，山水詩和田園詩是有區(qū)別的，在盛唐時代分別以王維和孟浩然為代表。其他的詩人還有儲光羲、常建、祖詠、裴迪等。3．偉大的浪漫主義詩人李白（潛性人格——道家思想的代表，飄逸瀟灑，自由浪漫。）4．偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫（顯性人格——儒家思想的代表，憂國憂民，沉郁頓挫。）

六、中唐的現(xiàn)實主義詩人白居易極其新樂府運動

七、“孟詩韓筆”和“八司馬”事件

九、殘?zhí)莆宕~

1．花間詞

2．南唐詞

十、宋詞

1．北宋婉約派

2.北宋豪放派

3.南宋豪放派——辛棄疾與南渡愛國詞人

4．南宋婉約派——白石與夢窗

十一、元散曲的共同主題 1.元曲作家的共同個性

元朝的文人，因為特殊的社會處境，思想更為激進(jìn)，一方面他們需要通過文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)心中的不滿；另一方面，他們需要強調(diào)自己的個性，通過發(fā)出與眾不同的聲音來強調(diào)自己的主體存在。于是元曲作家有一個顯著的共同個性特征——“性情中人，浪子風(fēng)流”，他們多喜標(biāo)榜自己“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊藉風(fēng)流?！?2.主題形態(tài)

描寫自然風(fēng)光，歌唱山林隱逸；描寫男女風(fēng)情；鄙薄功名利祿，藐視封建禮教；涉及當(dāng)時重大社會問題，反映人民痛苦。

十二、近晚有資產(chǎn)階級思想的詩人

夏完淳、龔自珍、鄭燮、黃宗羲、黃遵憲、康有為、梁啟超、蘇曼殊、譚嗣同

二、鑒賞詩歌的語言

（一）煉字——詩眼

（題型為：找出全詩或某一句的“詩眼”；分析詩句中運用最精彩的詞，等。）

1、詞類活用

“山光悅鳥性，潭影空人心”

常建《破山寺后禪院》

“悅”使動，山光美好感染到了鳥的心性，突出了山寺之美?！翱铡毙稳菰~使動，靜而寬的潭影使人心也變得空寂，情景交融，互相映襯，突出了景物之美，人心之靜。

2、動詞

“紅杏枝頭春意鬧” “鬧”把詩人心頭蓬勃的春意寫出來了。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“怨”擬人，既是由衷之情，又是吹笛人之心，又是詩人之心。

3、形容詞 形容詞用得恰當(dāng)，最能突出形象、境界、感情。

“大漠孤煙直，長河落日圓”“直”、“圓”生動傳神，境界瑰麗、開闊。

4、疊詞

①增強語言的韻律感。（形式整齊，聲音和諧。）②起強調(diào)作用。（加強感情）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照〈聲聲慢〉）

5、擬聲詞

有些擬聲詞就屬于疊詞，因其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。使詩文更生動形象，使人有身臨其境之感。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（登高〈杜甫〉）

6、表顏色的詞

表顏色的詞，是符合詩歌形象思維的典型范例，作用是：①增強描寫的色彩感和畫面感；②表現(xiàn)特定的心情.“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “記得綠羅裙，處處憐芳草?！?/p>

（二）語言/意境的風(fēng)格 ⑴清新——多指語言風(fēng)格。

表述為：清新自然，質(zhì)樸不雕。（不事雕琢，清新質(zhì)樸）

多見于田園山水詩。內(nèi)容上以描寫山水自然風(fēng)光，并且詠嘆田園生活為主，思想感情上以平靜愉悅，閑逸蕭散為主，也有一部分氣象蕭瑟，幽寂冷清，成為禪學(xué)的寂滅，或因政治命運艱難轉(zhuǎn)向山水間尋求寄托。⑵明快——多指語言風(fēng)格。

表述為：簡潔明快，洗練曉暢，語言不加雕飾，感思想開朗淺顯，通俗易懂。如白居易《賣炭翁》，杜甫的《聞官軍收河南河北渡》。⑶絢麗——語言絢麗。

表述為：辭藻典雅精麗，色彩明艷，形象鮮明。杜甫絕句“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?⑷沖淡——沖虛淡泊（意境類）

表述為：淡泊寧靜，恬淡自然，閑逸、靜穆、深遠(yuǎn)。代表詩人：陶淵明、王維。對應(yīng)于語言類的“清新”。⑸雄渾。（意境類）

表述為：意境開闊雄厚，氣勢浩瀚，氣魄雄偉，景觀壯麗。

代表作品：曹操的《觀滄海》，王維的《使至塞上》，杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。⑹豪放。

表述為：豪邁奔放、情感激蕩、想象奇特、夸張出格、志向高遠(yuǎn)、襟懷曠達(dá)、傲骨嶙峋、狂蕩不羈。代表作：李白的《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》（“燕山雪花大如席”）。⑺曠達(dá)。

表述為：疏狂不羈、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、高潔特立。

代表作：蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時有》等。⑻沉郁。

表述為：沉郁頓挫、蒼涼低沉、舒緩悲涼、憂憤蘊藉。代表作：杜甫的三“三吏”“三別”《兵車行》《登高》。⑼悲慨。

表述為：憂思悲壯、慷慨悲壯。

代表作：陳子昂《登幽州臺歌》、辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》。⑽婉約。

表述為：語言清新含蓄、感情婉轉(zhuǎn)纏綿、情調(diào)或輕松活潑、或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。取材多為個人感觸，男女之情，山水風(fēng)物。

（三）鑒賞詩歌語言修辭技巧（略）

三、詩歌的表達(dá)技巧：（章法）

(一)起興。

以景起興：后演變?yōu)椤扒榫敖蝗凇钡氖闱閷懛?。以物起興：有比，后成為“比興”，“孔雀東南飛，五里一徘徊?！?作用：①引起下文。②烘托氣氛。③墊定感情基調(diào)。(二)比：即比方，句法上為“比喻”。

(三)象征。通篇用比，托物言志，比語法上的比在烘托形象上更完整、更豐富。對應(yīng)詠物類詩。效果：①生動形象。②含蓄委婉。③意味深長，引人深思。如：香草、美人喻君子，鵬鳥喻志向，松柏、美玉喻品質(zhì)。(四)對比——突出強調(diào)

“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！奔訌姺床?，令人震撼。

(五)烘托——從側(cè)面著重描寫，作為陪襯，突出所需描寫的中心事物?！赌吧仙！分械那亓_敷，用行人、少年來烘托女主人公?！杜眯小芬越碌拿鑼憗砗嫱芯吧拿烂?。(六)襯托——相對“烘托”更強調(diào)“物——物”對應(yīng)關(guān)系。正襯——英雄襯英雄，反襯——小人襯英雄。

原則上與對比不同，對比兩兩相對，襯托有主有次，但很多題可以忽略二者的差別。(七)聯(lián)想和想象。

表述為：運用了聯(lián)想和想象，描寫了一個境界，傳達(dá)了一種感情。評價性的話有：“神思飛越，奇思遐想?！?代表作：李白的《夢游天姥吟留別》、“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！?八)用典。

作用：①使詩歌語言精煉，增加了語言的豐富性，言簡意豐。意象重疊，雙重意蘊。代表作：“莊生曉夢逐蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?②以古喻今，借古諷今。

代表作：《永遇樂.京口北固亭懷古》(九)以動（噪）襯靜——突出靜，營造氣氛?；o為動——使靜態(tài)之物/畫面有動感，新鮮、生動、營造特別意境。(十)虛實結(jié)合，虛實相生。

理解虛實含義：有者為實，無者為虛。有據(jù)為實，假托為虛?？陀^為實，主觀為虛。

具體為實，隱者為虛。有行為實，徒言為虛。當(dāng)前為實，未來為虛。已知為實，未知為虛。

在詩歌中，“實”往往指的是客觀存在的實象、實事、實境?！疤摗蓖傅氖腔孟胫?，夢境、已逝之景之境、設(shè)想未來之境、想象遠(yuǎn)方之境。

如：《夢游天姥吟留別》

實境：李白的人生現(xiàn)實。（幻想）

虛境：幻想神仙之境。

李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（設(shè)想）

”柳永《雨霖林》“今宵夢醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月。（未來）”效果評價：①虛實結(jié)合，虛實相生，豐富了詩歌意象，開拓了詩歌意境，為讀者提供了廣闊的審美空間。②實境與虛境強烈反差，形成鮮明對比，突出了中心。如：姜燮的《揚州慢》夕日揚州城的繁華，如今蕎麥青青。③實景與虛景相輔相成，渲染烘托，突出了中心?！敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘月?！?/p>

歐陽修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖怔轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?/p>

十一、抒情方式

ａ）情景交融，融情于景。一般：樂景寫樂情，哀景抒哀情。相反：樂景寫哀情，哀景抒樂情。ｂ）直接抒情，直抒胸臆。

十二、結(jié)構(gòu)形式

首尾照應(yīng)（前后呼應(yīng)）、開門見山（開宗明義）、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過渡、鋪墊、伏筆。

四、考點及答題規(guī)范 1.鑒賞形象——把握意象

意

+

象

感情

人、事、物、景的特征

設(shè)問方式：描寫了怎樣的形象，什么樣的畫面，某意象的特征，刻畫怎樣的人物，景物及其作用，什么樣的場景氣氛等。

答題要點：包含生活層內(nèi)容，體現(xiàn)感情層；基本內(nèi)容要抓特征，感情概括要鮮明；指向藝術(shù)或指向感情思想。例題：閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

臨江仙

徐昌圖

飲散離亭西去，浮生長恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。

今夜畫船何處?潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃!殘燈孤枕夢，輕浪五更風(fēng)。

（1）．上闋“回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”一句，通過哪些意象寫出了怎樣的意境?（5分）答案：（5分）作者通過煙柳、淡云、孤雁、寒日、暮天五個意象的描寫，寫出了空落、孤單、凄涼的意境。（答出三個意象給1分，答全給2分；意境分析正確給3分。）

2.鑒賞語言 3.鑒賞表達(dá)技巧

藝術(shù)鑒賞類題的答題程序及要點：a.指出技巧；b.分析技巧；c.說明效果。4.評價思想內(nèi)容和觀點態(tài)度 5.探究類題

偶考和現(xiàn)實生活的聯(lián)系、詩的普遍哲理等。有主觀性。

題例：閱讀下面一首詩，然后回答問題。（11分）

出棧

（清）張問陶

馬嘶人語亂斜陽，漠漠連阡水稻香。

①②

送險亭邊一回首，萬峰飛舞下陳倉。

【注釋】①送險亭：在四川境內(nèi)棧道終點處一座亭子。②陳倉：今寶雞市境內(nèi)，為關(guān)中與漢中交通要沖。（1）“萬峰飛舞下陳倉”一句采用什么修辭手法表達(dá)作者情感？試結(jié)合全詩作簡要分析。（6分）答：采用了夸張和擬人的修辭手法，（2分），詩人在送險亭邊回看來路，千萬座山峰似乎飛舞著來到了陳倉，采用這種手法，賦予看山峰人格化的特征，生動形象，夸大了山勢的險峻，想象奇特，（2分）表達(dá)了詩人走過險途后的輕松、愉悅，欣慰的心情。（2分）

（2）本詩在布局上有何特點？你從詩中可以感悟到一種怎樣的人生道理？

答：本詩先寫歷險后的喜悅，后寫路途上的兇險，打破了事理的常規(guī)順序，這樣寫可以突出作者歷險后的輕松、欣慰、輕松的心情。（2分）從詩中可以感悟到的人生道理是：在人生征途中，難免會經(jīng)歷路途的艱難和險阻，在逆境中，要保持樂觀和進(jìn)取，這樣才能最終迎來勝利的喜悅。（3分）

第五篇：中國古代詩歌分類

中國古代詩歌分類

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加入日期：09-10-13

中國古代詩歌大致可分為詩、詞、曲三類，按照內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、哲理詩。按照形式可分為古體詩、近體詩、自由詩(現(xiàn)代詩)。

1、古體詩（或“古風(fēng)”），這個名稱始于唐代，唐人把當(dāng)時新出現(xiàn)的格律詩稱為近體詩，而把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的詩稱為古體詩，包括《詩經(jīng)》、樂府詩、南北朝民歌等。后人沿襲唐人說法，把唐以前的樂府民歌、文人詩、以及唐以后文人仿照它的體式而寫的詩歌，統(tǒng)稱為“古體詩”。按照詩句的字?jǐn)?shù)，有四言（如《詩經(jīng)》）、五言（如“漢樂府”詩）、七言（如曹丕《燕歌行》、岑參《白雪歌送武判官歸京》）、雜言（如李白《蜀道難》）等。古體詩押韻較自由。

2、格律詩是唐代形成的一種詩體，又稱近體詩，其平仄、聲韻、節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)、停頓都有統(tǒng)一嚴(yán)格的規(guī)定?？煞譃榻^句和律詩兩種，絕句每首四句，一二四句末字須押韻(第三句末字可不押)，根據(jù)每句字?jǐn)?shù)又分為五言絕句和七言絕句，絕句可看作律詩的截取。如《山行》和《秋詞》均為七言絕句，《秋詞》一二四句末字“寥、朝、霄”押ao韻。律詩一般為八句，超過八句的稱為排律（或“長律”）。一般的律詩每首四聯(lián)八句，兩句為一聯(lián)，分首、頷、頸、尾聯(lián)，其中頷聯(lián)、頸聯(lián)上下兩句必須對仗(修辭稱對偶)，二四六八句末字須押韻(首句末字可押可不押)，根據(jù)每句字?jǐn)?shù)又分為五言律詩和七言律詩，如《登高》為七律，頷聯(lián)“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”兩句形成工整的對仗，一二四六八句末字“哀、回、來、臺、杯、”押“ai”韻(古時回、杯亦押“ai”韻)。

3、詞是唐代末期興起，興盛于宋代的一種詩歌藝術(shù)形式。調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲，又稱曲子詞、長短句、詩余、琴趣，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩。詩和詞都屬于韻文的范圍，但詩只供吟詠，詞則入樂而歌唱。每首詞都有一個表示音樂性的曲調(diào)（即詞牌）。一般都分兩段（叫做上下片或上下闋），字?jǐn)?shù)和句子的長短都是固定的，有一定的格式。聲韻規(guī)定嚴(yán)格，用字分平仄。句式參差不齊，句子長短不一。宋詞在風(fēng)格上分豪放派和婉約派兩種，豪放派代表人物是蘇軾、陸游、岳飛和辛棄疾，婉約派的代表人物是柳永，周邦彥，晏殊，秦觀和李清照。

4、曲是繼唐詩宋詞之后興起，興盛于元代的一種詩歌藝術(shù)形式，包括雜劇和散曲兩部分，是元代文學(xué)主體。雜劇就是戲劇，一般有四折戲加一個楔子組成，一折相當(dāng)于現(xiàn)代戲劇的一幕；楔子相當(dāng)于序幕或過場，放在全劇開頭或中間。散曲是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞，散曲的興起和詞的衰退幾乎是同時的，它包括小令、套數(shù)，之所以稱為“散”，是與元雜劇的整套劇曲相對而言的，同時。相對于詞，體式相近，相對自由，可在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，且多使用口語。小令又叫“葉兒”，是單個的曲子。'套曲'，又稱“套曲”“散套”，通常由同一宮調(diào)的若干曲子連綴而成。曲因是配合音樂的長短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo)明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，如《[越調(diào)]天凈沙·秋思》[越調(diào)]即表明宮調(diào)為越調(diào)，曲牌為天凈沙。