第一篇：中國(guó)古代詩歌鑒賞論文

《中國(guó)古代詩歌》論文綜述

中國(guó)古代詩詞的鑒賞

78kXXX班 學(xué)號(hào)：XXXXXXX 姓名：XXX 古代詩歌是文學(xué)作品中文字最精練,內(nèi)涵最豐富的藝術(shù)形式之一,好的古詩能陶冶人的情操，豐富人的精神修養(yǎng)，下面我從兩個(gè)部分來談?wù)勅绾舞b賞詩歌。

一．抓住意象，把握意境，弄清基調(diào)，分清類型。

鑒賞古詩詞，首先應(yīng)當(dāng)明確，作者是通過什么意象來表達(dá)自己內(nèi)心感受的。意象，即被賦予了特定意義的事物，如杜鵑，往往代表著思鄉(xiāng)；柳與留諧音，與留戀有關(guān)；月亮與思鄉(xiāng)念家、思念親人、盼望團(tuán)圓有關(guān)；雁與鄉(xiāng)愁有關(guān)??了解通過這些意象所創(chuàng)設(shè)的生活圖景；知道作者是如何將思想感情和生活圖景相融合的，從而從整體上把握詩歌的感情基調(diào)是明快高亢還是陰暗低沉，是喜悅歡愉還是凄苦悲涼，是豪邁壯觀還是閑適淡雅??最后根據(jù)詩詞內(nèi)容將其大致分為五類：

1.詠物言志詩

這類詩歌主要有兩種，一種是借景物來表達(dá)自己高遠(yuǎn)的志向，一種是表達(dá)自己高潔的品質(zhì)。如唐·李忱的《瀑布》“千巖萬壑不辭勞，遠(yuǎn)看方知出處高。溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。”這就是一首典型的托物言志詩。詩中描繪了沖決一切、氣勢(shì)磅礴的藝術(shù)形象——瀑布，作者就是借瀑布的形象，表達(dá)出自己一往無前的豪情壯懷。又如陸游的詞——《卜算子·詠梅》，其中的“零落成泥碾作塵，只要香如故”，也是借梅花來表達(dá)自己的高潔的品格。還有，如袁枚的《苔》“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！痹娙艘彩墙杼Σ粸榄h(huán)境所限依然青春煥發(fā)、樂觀向上的精神和苔不為自己弱小而自暴自棄、敢于爭(zhēng)先的品格，寄托了自己自適其樂、不甘示弱，高雅俊潔的人格精神的。

2.送別詩

送別詩或是叮嚀對(duì)方、勸慰對(duì)方，或是表達(dá)一種依依不舍之情，或是表達(dá)別后的思念等等。如李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”我們知道，“折柳”原是指“折取柳枝”。相傳長(zhǎng)安東有一橋名為灞橋，漢人送客到此折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。本詩中的“折柳”是一首曲子，即“折柳曲”的省稱）詩所描寫的是：春宵人靜之時(shí)，作者忽然聽到一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔

細(xì)一聽，這笛聲乃“折柳曲”。作者由“折柳”想到，此時(shí)正是折柳的季節(jié)了，春天已到而自己卻還漂泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。詩人正是通過“折柳”（即“折柳曲”的省稱，柳又與留諧音）來表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之意，表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的。

3.懷古詩

這類詩主要是憑吊古代的人和事。對(duì)人，表達(dá)緬懷之情；對(duì)事，抒發(fā)昔盛今衰的感?？?。如著名的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?此詩以清新秀麗的筆調(diào)，給我們描繪了一幅江南春景圖：樹茂花美，嬌鶯長(zhǎng)啼，水村山城，酒旗斜矗、廟宇樓臺(tái)、煙雨凄蒙，這都是典型的江南春色。而在鶯啼之前冠以“千里”更寫出春色無邊的氣勢(shì)。明人楊慎認(rèn)為“千里”不合情理，妄改為“十里”，實(shí)在是不懂藝術(shù)真實(shí)的荒唐之論，而在寺前冠以“四百八十”，字樣，更突出了江南寺廟之多。這種描寫還有一種暗示作用，南朝的寺廟雖然留下來了，但是南朝政權(quán)不是早已化為烏有了么，它滅亡的原因是什么呢？也許正是它太崇奉佛，建的寺廟太多了的緣故吧。細(xì)玩結(jié)尾一句，從“多少”二字還是能體會(huì)到詩人的感慨的，意思是當(dāng)年建造寺院者是何等顯赫，而今又在何處？詩人面對(duì)江南的春光，自然會(huì)有今昔盛衰之感。

4.戰(zhàn)爭(zhēng)詩和思鄉(xiāng)詩

一般來說，戰(zhàn)爭(zhēng)詩中除了有一些表現(xiàn)英勇作戰(zhàn)，保家衛(wèi)國(guó)這樣壯闊主題的少數(shù)詩詞外，大多表現(xiàn)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或是對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)親人的思念。前者如“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”；后者如陳陶的《隴西行》“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵?？蓱z無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。”

5.閨怨詩和羈旅詩

這類詩大多與婦女有關(guān)，有的是通過寫對(duì)出門在外的丈夫的思念，表達(dá)女子的離愁別緒，憂郁傷感，如王昌齡的《閨怨》：閨中少婦不曾愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯；有的是寫婦女對(duì)在前線丈夫的思念，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，如辛棄疾的《鷓鴣天》：“晚日寒鴉一片愁，柳塘新綠卻溫柔。若教眼底無離恨，不信人間有白頭。腸已斷，淚難收，相思重上小紅樓。情知已被山遮斷，頻倚欄干不自由?！?/p>

二． 賞析語言，辨明風(fēng)格，分清抒情，理出手法。

我們知道，不同的作家，使用的語言是不一樣的。有“小荷才露尖尖角”的清新壯麗，有

“明月松間照，清泉石上流”的空靈和“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的含蓄等等。正是這些體現(xiàn)了作家卓爾不群的風(fēng)格，如李白的飄逸豪放，杜甫的沉郁頓挫，白居易的通俗平易，杜牧的清新俊拔，李賀的奇譎險(xiǎn)怪，李商隱的精工綺麗??讀唐詩就要分清初唐、盛唐、中唐和晚唐社會(huì)政治不同導(dǎo)致的詩風(fēng)的巨變，同時(shí)還要注意田園詩和邊塞詩的差別；讀宋詞就要弄清柳永和蘇軾在詞的發(fā)展中的地位，知道辛棄疾是一位文武全才、空有一腔報(bào)國(guó)熱情卻不能馳騁疆場(chǎng)、因而詞作中充滿著悲憤之氣的愛國(guó)志士；要知道李清照的詞分為前后兩期??還要知道婉約派和豪放派的區(qū)別。

不同詩作風(fēng)格迥異，那么作者是用什么方式來抒發(fā)情感的呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，抒情方式主要有直接抒情和間接抒情兩種。像“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”這樣的就是直接抒情；類似“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡木褪情g接抒情。間接抒情還包括借景抒情和寓情于景等。

這些只是我個(gè)人對(duì)古代詩歌鑒賞的一些淺見，畢竟中國(guó)古代詩歌博大精深，還需要我們好好學(xué)習(xí)和深刻挖掘。

第二篇：中國(guó)古代詩歌鑒賞

中國(guó)古代詩歌鑒賞

一、詩的解讀 1.分層閱讀法

（1）實(shí)生活層面

基本信息——人、事、物、景（2）感情層

意象=意＋象

意境=意象＋??＋意象 畫境——戲境

七種基本感情類型：喜、怒、哀、樂、愛、欲、恨（3）思想層

感情背后的理性。（4）觀照層

移情入詩，同化為一

觀照自我 聯(lián)想自身，興起感懷 觀照社會(huì) 詩中社會(huì)

現(xiàn)實(shí)社會(huì)

觀照藝術(shù) 2.詩的題材類型

基本類型：登高、懷古、贈(zèng)別、詠物、感懷、邊塞、山水等。3.三條線索：

a.顯性人格——儒家基礎(chǔ)的忠君、愛國(guó)、憂時(shí)、惜民、懷才不遇等 b.隱性人格——道家基礎(chǔ)的逍遙、自由、釋脫、放達(dá)、寧靜、無為 c.性情人格——心性自由解放基礎(chǔ)的情感（愛）至上主義 4.主題的歷史形態(tài)

一、漢樂府詩的思想性

1．對(duì)統(tǒng)治者壓迫的不滿、反抗和對(duì)生活艱難的感慨。2．對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的描寫。

3．寫男女青年愛情，揭露封建禮教和封建婚姻制度對(duì)愛情自由的迫害。

二、古詩十九首

組詩名。漢無名氏作。內(nèi)容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂的思想。語言樸素自然，描寫生動(dòng)真切，在五言詩的發(fā)展上有重要地位。

三、魏晉六朝詩歌的思想特點(diǎn)

1．國(guó)家社會(huì)意識(shí)——以“三曹”及“建安七子”為代表，關(guān)注民生疾苦，表達(dá)建功立業(yè)的思想。

2．山水審美情趣——以“陶謝”為代表，體現(xiàn)文人的隱逸人格，寄情山水（或田園），尋求心靈與自然山水交融的自由與釋脫。3．宇宙生命思考——有“玄言詩”的基礎(chǔ)，主題一般表達(dá)宇宙無限、人生苦短，思考人在有限的生命內(nèi)如何把握人生等終極問題。4．個(gè)人際遇情懷

四、開風(fēng)氣之先的初唐詩歌

突破“宮體詩”的藩籬，風(fēng)格健朗，在詩人的個(gè)人命運(yùn)沉浮中見出積極進(jìn)取的精神。

1．命途多舛的“四杰”

2．承前啟后的詩人——陳子昂

五、蓬勃向上的盛唐氣象

盛唐是中國(guó)古代史上最為繁盛的時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化處于高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)。在這一歷史條件下，詩人們的思想也健康、開朗，充滿了解放性和創(chuàng)造性，在詩歌創(chuàng)作上，表現(xiàn)出了盛唐時(shí)代特有的蓬勃的朝氣和青春的旋律。1．盛唐邊塞詩

邊塞詩的主題往往是積極健康、充滿進(jìn)取精神的。一般有以下幾個(gè)方面：（1）描寫異域奇境——寒天、雪大、景物壯闊等。（2）抒寫殺敵報(bào)國(guó)之志。

（3）描寫戰(zhàn)事慘烈、戍邊將士生活的艱苦，突出愛國(guó)的豪情。（4）在邊塞思念故鄉(xiāng)、親友。（5）征夫思婦題材。2．盛唐山水詩/田園詩

山水詩是隱逸思想和生活的產(chǎn)物，詩歌的主導(dǎo)思想即隱逸思想，體現(xiàn)了中國(guó)文人的“潛性人格”的一面。內(nèi)容以表現(xiàn)自然山水風(fēng)光或山林閑居生活為主，通過寫自然景物的靜美或山林閑居生活的恬談自如來表現(xiàn)詩人向往人格獨(dú)立自由，心靈回歸天然的愿望。山水詩的最常見寫作手法是情景交融，融情于景或以景傳情，是中國(guó)詩歌審美形態(tài)“意境”的最高典范。

嚴(yán)格地說，山水詩和田園詩是有區(qū)別的，在盛唐時(shí)代分別以王維和孟浩然為代表。其他的詩人還有儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪等。3．偉大的浪漫主義詩人李白（潛性人格——道家思想的代表，飄逸瀟灑，自由浪漫。）4．偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫（顯性人格——儒家思想的代表，憂國(guó)憂民，沉郁頓挫。）

六、中唐的現(xiàn)實(shí)主義詩人白居易極其新樂府運(yùn)動(dòng)

七、“孟詩韓筆”和“八司馬”事件

九、殘?zhí)莆宕~

1．花間詞

2．南唐詞

十、宋詞

1．北宋婉約派

2.北宋豪放派

3.南宋豪放派——辛棄疾與南渡愛國(guó)詞人

4．南宋婉約派——白石與夢(mèng)窗

十一、元散曲的共同主題 1.元曲作家的共同個(gè)性

元朝的文人，因?yàn)樘厥獾纳鐣?huì)處境，思想更為激進(jìn)，一方面他們需要通過文學(xué)藝術(shù)來表達(dá)心中的不滿；另一方面，他們需要強(qiáng)調(diào)自己的個(gè)性，通過發(fā)出與眾不同的聲音來強(qiáng)調(diào)自己的主體存在。于是元曲作家有一個(gè)顯著的共同個(gè)性特征——“性情中人，浪子風(fēng)流”，他們多喜標(biāo)榜自己“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流?！?2.主題形態(tài)

描寫自然風(fēng)光，歌唱山林隱逸；描寫男女風(fēng)情；鄙薄功名利祿，藐視封建禮教；涉及當(dāng)時(shí)重大社會(huì)問題，反映人民痛苦。

十二、近晚有資產(chǎn)階級(jí)思想的詩人

夏完淳、龔自珍、鄭燮、黃宗羲、黃遵憲、康有為、梁?jiǎn)⒊⑻K曼殊、譚嗣同

二、鑒賞詩歌的語言

（一）煉字——詩眼

（題型為：找出全詩或某一句的“詩眼”；分析詩句中運(yùn)用最精彩的詞，等。）

1、詞類活用

“山光悅鳥性，潭影空人心”

常建《破山寺后禪院》

“悅”使動(dòng)，山光美好感染到了鳥的心性，突出了山寺之美?！翱铡毙稳菰~使動(dòng)，靜而寬的潭影使人心也變得空寂，情景交融，互相映襯，突出了景物之美，人心之靜。

2、動(dòng)詞

“紅杏枝頭春意鬧” “鬧”把詩人心頭蓬勃的春意寫出來了。

“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”“怨”擬人，既是由衷之情，又是吹笛人之心，又是詩人之心。

3、形容詞 形容詞用得恰當(dāng)，最能突出形象、境界、感情。

“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“直”、“圓”生動(dòng)傳神，境界瑰麗、開闊。

4、疊詞

①增強(qiáng)語言的韻律感。（形式整齊，聲音和諧。）②起強(qiáng)調(diào)作用。（加強(qiáng)感情）尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照〈聲聲慢〉）

5、擬聲詞

有些擬聲詞就屬于疊詞，因其出現(xiàn)頻率很高，特單列一條。使詩文更生動(dòng)形象，使人有身臨其境之感。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。（登高〈杜甫〉）

6、表顏色的詞

表顏色的詞，是符合詩歌形象思維的典型范例，作用是：①增強(qiáng)描寫的色彩感和畫面感；②表現(xiàn)特定的心情.“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天” “記得綠羅裙，處處憐芳草。”

（二）語言/意境的風(fēng)格 ⑴清新——多指語言風(fēng)格。

表述為：清新自然，質(zhì)樸不雕。（不事雕琢，清新質(zhì)樸）

多見于田園山水詩。內(nèi)容上以描寫山水自然風(fēng)光，并且詠嘆田園生活為主，思想感情上以平靜愉悅，閑逸蕭散為主，也有一部分氣象蕭瑟，幽寂冷清，成為禪學(xué)的寂滅，或因政治命運(yùn)艱難轉(zhuǎn)向山水間尋求寄托。⑵明快——多指語言風(fēng)格。

表述為：簡(jiǎn)潔明快，洗練曉暢，語言不加雕飾，感思想開朗淺顯，通俗易懂。如白居易《賣炭翁》，杜甫的《聞官軍收河南河北渡》。⑶絢麗——語言絢麗。

表述為：辭藻典雅精麗，色彩明艷，形象鮮明。杜甫絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！?⑷沖淡——沖虛淡泊（意境類）

表述為：淡泊寧靜，恬淡自然，閑逸、靜穆、深遠(yuǎn)。代表詩人：陶淵明、王維。對(duì)應(yīng)于語言類的“清新”。⑸雄渾。（意境類）

表述為：意境開闊雄厚，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉，景觀壯麗。

代表作品：曹操的《觀滄?！罚蹙S的《使至塞上》，杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”。⑹豪放。

表述為：豪邁奔放、情感激蕩、想象奇特、夸張出格、志向高遠(yuǎn)、襟懷曠達(dá)、傲骨嶙峋、狂蕩不羈。代表作：李白的《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》（“燕山雪花大如席”）。⑺曠達(dá)。

表述為：疏狂不羈、通脫豁達(dá)、瀟灑飄逸、高潔特立。

代表作：蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》等。⑻沉郁。

表述為：沉郁頓挫、蒼涼低沉、舒緩悲涼、憂憤蘊(yùn)藉。代表作：杜甫的三“三吏”“三別”《兵車行》《登高》。⑼悲慨。

表述為：憂思悲壯、慷慨悲壯。

代表作：陳子昂《登幽州臺(tái)歌》、辛棄疾《永遇樂.京口北固亭懷古》。⑽婉約。

表述為：語言清新含蓄、感情婉轉(zhuǎn)纏綿、情調(diào)或輕松活潑、或離愁別緒，或深沉幽怨，刻功精細(xì)。取材多為個(gè)人感觸，男女之情，山水風(fēng)物。

（三）鑒賞詩歌語言修辭技巧（略）

三、詩歌的表達(dá)技巧：（章法）

(一)起興。

以景起興：后演變?yōu)椤扒榫敖蝗凇钡氖闱閷懛?。以物起興：有比，后成為“比興”，“孔雀東南飛，五里一徘徊?！?作用：①引起下文。②烘托氣氛。③墊定感情基調(diào)。(二)比：即比方，句法上為“比喻”。

(三)象征。通篇用比，托物言志，比語法上的比在烘托形象上更完整、更豐富。對(duì)應(yīng)詠物類詩。效果：①生動(dòng)形象。②含蓄委婉。③意味深長(zhǎng)，引人深思。如：香草、美人喻君子，鵬鳥喻志向，松柏、美玉喻品質(zhì)。(四)對(duì)比——突出強(qiáng)調(diào)

“朱門酒肉臭，路有凍死骨?！奔訌?qiáng)反差，令人震撼。

(五)烘托——從側(cè)面著重描寫，作為陪襯，突出所需描寫的中心事物?！赌吧仙！分械那亓_敷，用行人、少年來烘托女主人公?！杜眯小芬越碌拿鑼憗砗嫱芯吧拿烂?。(六)襯托——相對(duì)“烘托”更強(qiáng)調(diào)“物——物”對(duì)應(yīng)關(guān)系。正襯——英雄襯英雄，反襯——小人襯英雄。

原則上與對(duì)比不同，對(duì)比兩兩相對(duì)，襯托有主有次，但很多題可以忽略二者的差別。(七)聯(lián)想和想象。

表述為：運(yùn)用了聯(lián)想和想象，描寫了一個(gè)境界，傳達(dá)了一種感情。評(píng)價(jià)性的話有：“神思飛越，奇思遐想?！?代表作：李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》、“我歌月徘徊，我舞影凌亂?！?八)用典。

作用：①使詩歌語言精煉，增加了語言的豐富性，言簡(jiǎn)意豐。意象重疊，雙重意蘊(yùn)。代表作：“莊生曉夢(mèng)逐蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！?②以古喻今，借古諷今。

代表作：《永遇樂.京口北固亭懷古》(九)以動(dòng)（噪）襯靜——突出靜，營(yíng)造氣氛。化靜為動(dòng)——使靜態(tài)之物/畫面有動(dòng)感，新鮮、生動(dòng)、營(yíng)造特別意境。(十)虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生。

理解虛實(shí)含義：有者為實(shí)，無者為虛。有據(jù)為實(shí)，假托為虛?？陀^為實(shí)，主觀為虛。

具體為實(shí)，隱者為虛。有行為實(shí)，徒言為虛。當(dāng)前為實(shí)，未來為虛。已知為實(shí)，未知為虛。

在詩歌中，“實(shí)”往往指的是客觀存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境?！疤摗蓖傅氖腔孟胫?，夢(mèng)境、已逝之景之境、設(shè)想未來之境、想象遠(yuǎn)方之境。

如：《夢(mèng)游天姥吟留別》

實(shí)境：李白的人生現(xiàn)實(shí)。（幻想）

虛境：幻想神仙之境。

李煜《虞美人》“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。（設(shè)想）

”柳永《雨霖林》“今宵夢(mèng)醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。（未來）”效果評(píng)價(jià)：①虛實(shí)結(jié)合，虛實(shí)相生，豐富了詩歌意象，開拓了詩歌意境，為讀者提供了廣闊的審美空間。②實(shí)境與虛境強(qiáng)烈反差，形成鮮明對(duì)比，突出了中心。如：姜燮的《揚(yáng)州慢》夕日揚(yáng)州城的繁華，如今蕎麥青青。③實(shí)景與虛景相輔相成，渲染烘托，突出了中心?！敖裣菩押翁?，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

歐陽修《踏莎行》：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖怔轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外?！?/p>

十一、抒情方式

ａ）情景交融，融情于景。一般：樂景寫樂情，哀景抒哀情。相反：樂景寫哀情，哀景抒樂情。ｂ）直接抒情，直抒胸臆。

十二、結(jié)構(gòu)形式

首尾照應(yīng)（前后呼應(yīng)）、開門見山（開宗明義）、層層深入、先總后分、先景后情、卒章顯志、過渡、鋪墊、伏筆。

四、考點(diǎn)及答題規(guī)范 1.鑒賞形象——把握意象

意

+

象

感情

人、事、物、景的特征

設(shè)問方式：描寫了怎樣的形象，什么樣的畫面，某意象的特征，刻畫怎樣的人物，景物及其作用，什么樣的場(chǎng)景氣氛等。

答題要點(diǎn)：包含生活層內(nèi)容，體現(xiàn)感情層；基本內(nèi)容要抓特征，感情概括要鮮明；指向藝術(shù)或指向感情思想。例題：閱讀下面這首宋詞，完成8～9題。

臨江仙

徐昌圖

飲散離亭西去，浮生長(zhǎng)恨飄蓬?；仡^煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅。

今夜畫船何處?潮平淮月朦朧。酒醒人靜奈愁濃!殘燈孤枕夢(mèng)，輕浪五更風(fēng)。

（1）．上闋“回頭煙柳漸重重，淡云孤雁遠(yuǎn)，寒日暮天紅”一句，通過哪些意象寫出了怎樣的意境?（5分）答案：（5分）作者通過煙柳、淡云、孤雁、寒日、暮天五個(gè)意象的描寫，寫出了空落、孤單、凄涼的意境。（答出三個(gè)意象給1分，答全給2分；意境分析正確給3分。）

2.鑒賞語言 3.鑒賞表達(dá)技巧

藝術(shù)鑒賞類題的答題程序及要點(diǎn)：a.指出技巧；b.分析技巧；c.說明效果。4.評(píng)價(jià)思想內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度 5.探究類題

偶考和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系、詩的普遍哲理等。有主觀性。

題例：閱讀下面一首詩，然后回答問題。（11分）

出棧

（清）張問陶

馬嘶人語亂斜陽，漠漠連阡水稻香。

①②

送險(xiǎn)亭邊一回首，萬峰飛舞下陳倉。

【注釋】①送險(xiǎn)亭：在四川境內(nèi)棧道終點(diǎn)處一座亭子。②陳倉：今寶雞市境內(nèi)，為關(guān)中與漢中交通要沖。（1）“萬峰飛舞下陳倉”一句采用什么修辭手法表達(dá)作者情感？試結(jié)合全詩作簡(jiǎn)要分析。（6分）答：采用了夸張和擬人的修辭手法，（2分），詩人在送險(xiǎn)亭邊回看來路，千萬座山峰似乎飛舞著來到了陳倉，采用這種手法，賦予看山峰人格化的特征，生動(dòng)形象，夸大了山勢(shì)的險(xiǎn)峻，想象奇特，（2分）表達(dá)了詩人走過險(xiǎn)途后的輕松、愉悅，欣慰的心情。（2分）

（2）本詩在布局上有何特點(diǎn)？你從詩中可以感悟到一種怎樣的人生道理？

答：本詩先寫歷險(xiǎn)后的喜悅，后寫路途上的兇險(xiǎn)，打破了事理的常規(guī)順序，這樣寫可以突出作者歷險(xiǎn)后的輕松、欣慰、輕松的心情。（2分）從詩中可以感悟到的人生道理是：在人生征途中，難免會(huì)經(jīng)歷路途的艱難和險(xiǎn)阻，在逆境中，要保持樂觀和進(jìn)取，這樣才能最終迎來勝利的喜悅。（3分）

第三篇：中國(guó)古代詩歌鑒賞教案

鑒賞詩歌形象

一、感性認(rèn)識(shí)詩歌的形象 “詩言歌詠，見景生情”，詩人的寫景作為后一兩句的情感抒發(fā)的基礎(chǔ)。由景物的物象可以探知詩人的情感。如李白的《靜夜思》前兩句是寫景，以地上霜喻月光，十分真切地描寫了深秋靜夜的寒意蕭瑟。后兩句則直接抒發(fā)了思念故鄉(xiāng)的情感。例

1、山居秋暝 王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！疚觥窟@是一首山水名篇。

首聯(lián)，初秋傍晚，山雨初霽，空氣清新，景色美妙。

頷聯(lián)，天色已暝，卻有皓月當(dāng)空；群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清冽，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白如瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美。

頸聯(lián)，竹林里傳來一陣歌聲笑語，那是一些天真無邪的姑娘洗罷衣服笑逐著回來；亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。

詩人極力渲染一幅純潔美好的圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩人以自然美來表現(xiàn)人格美和一種理想中的社會(huì)美。詩人選擇的意象“新雨”、“明月”、“清泉”、“竹喧”、“蓮動(dòng)”等積極的意象。例2： 蟬 虞世南

垂矮飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是借秋風(fēng)。

[注]垂矮：指蟬。蟬的頭部有伸出的角須，形狀好像貴族仕宦下垂的冠纓(帽帶)。請(qǐng)分析這首詩所寫形象的特點(diǎn)。

這首詩的首句寫的是蟬的形態(tài)與習(xí)性，含有象征意義。古代常以“冠纓”指代貴宦，詩人將“尊貴”與“清廉”的特點(diǎn)統(tǒng)一在“垂矮飲清露”的蟬的形象中。次句寫蟬的遠(yuǎn)傳之聲?！傲黜憽睜钕s聲長(zhǎng)鳴不已，‘悅耳動(dòng)聽。—個(gè)“出”字，使人感受到蟬聲的響度與力度。三、四句蘊(yùn)含深意，表明立身尊貴而品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，表達(dá)出對(duì)高尚品格的熱情贊美。分析之后可以這樣表述：這首詩通過對(duì)疏桐之上的蟬的形態(tài)、習(xí)性、鳴聲的(自然屬性)描寫，表明了立身尊貴而品格高潔的人不需要某種外在的憑借自能聲名遠(yuǎn)播的道理(說理-寓意)，表達(dá)了作者對(duì)高尚品格的贊美之情(感情)。例3： 點(diǎn)絳唇 李清照

蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見人來，襪躔金衩溜，和羞走。倚門回首，卻把青梅嗅。請(qǐng)分析這首詩中抒情主人公的形象。

天真純潔、活潑嬌媚、感情豐富（含羞躲避）而矜持的少女形象。

首句寫出了少女的活潑快樂；第二句寫神態(tài)，展示了她嬌媚的風(fēng)姿；第三句寫少女見人來，含羞躲避的情狀；第四句展示了少女想見又怕見的復(fù)雜心理。

這首詩從動(dòng)作行為、神態(tài)、心理等方面對(duì)抒情主人公作了細(xì)致描寫。作業(yè)：

閱讀《名師領(lǐng)航》

1、練習(xí)：P43的“名師精講”的6道例題。

2、看書：P58的“詩歌意象附表”。

二、詩歌形象的鑒賞方法

1、抓意象

詩歌的形象主要表現(xiàn)為意象或意境，它或者是物，或者是人，或者是完整的場(chǎng)景，更多的時(shí)候是把物和人、景和情融合在一起。分析詩歌形象即指分析這些“象”的個(gè)性特征，特別是分析它的象征意義。如鄭思肖的《寒菊》：“花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！彼憩F(xiàn)的就是菊花孤傲、清高、堅(jiān)持理想和信仰的高尚品格，象征了抒情主人公高潔的情懷。

再如2003年北京春季考題列出了韋應(yīng)物的《聞雁》和趙嘏的《寒塘》，然后要求簡(jiǎn)答：這兩首詩為什么都寫到雁？這就需要我們對(duì)詩中雁的形象有正確的理解：雁是候鳥，春秋遷徒，它在秋天奮力飛回故巢的景象每每牽動(dòng)游子的思鄉(xiāng)之情。因此詩人常常借雁抒情，寄寓自己濃濃的鄉(xiāng)愁。

意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的客觀物象)。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩歌的意境總是從感受意象開始的。詩人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩歌意境的關(guān)鍵。例

1、天凈沙?秋思 馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

這首曲疊用九個(gè)名詞，描寫了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構(gòu)思描繪了一幅彌漫著陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽圖。

暮色思?xì)w的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)彷徨悲苦的羈旅愁懷。

曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著作者的那份羈旅愁思，它們有機(jī)地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。

2、展開聯(lián)想與想像的翅膀

詩歌是以抒情言志為目的的，而意象是詩歌抒情言志的基本單位，是詩歌的情感賴以寄托的地方。所以從意象入手，展開想像和聯(lián)想，是理解詩歌的必由之路。

聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的必要因素，也是詩歌鑒賞中必備的一種能力?！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現(xiàn)象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結(jié)果。沒有想像就沒有詩歌。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫面的形成，這中間的橋梁便是想像思維。例如： “天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”(刺勒歌)。

讀到這句詩時(shí)，我們自然會(huì)在腦海里想像成一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖，這是一種再造想像。

然而不止于此，讀此句詩，我們也不難想像到，在無比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂和美好!這句詩又是一首多么快樂而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內(nèi)容在詩中是沒有的，這是在詩歌鑒賞中的創(chuàng)造想像的表現(xiàn)。如此吟誦著這詩句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機(jī)地融和在一起，人和自然達(dá)到了最美妙的和諧。例如：

楓橋夜泊張繼

月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

前兩句十四個(gè)字，運(yùn)用六種意象，我們可以從“月落”后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴、“霜滿天”的清冷以及夜色中“江楓”的黯淡和“漁火”的寥落等，深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。即：本詩通過“月落”“烏啼”“霜”“江楓”“漁火”“鐘聲”等意象，描繪了一幅幽寂清冷的水鄉(xiāng)秋夜圖，從而表達(dá)出詩人孤孑清寥的愁情。

3、抓抒情主人公的語言、神態(tài)、動(dòng)作、心理等。登幽州臺(tái)歌陳子昂

前不見古人，后不見來著。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái)：即薊北樓、燕臺(tái)，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

這首詩塑造了一個(gè)怎樣的人物形象？表達(dá)了詩人怎樣的感情？ 【析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來。抓人物語言：“念”、“悠悠”；抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)”“愴然而涕下”。

本詩在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象?？梢?，詩歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

另：可參考《點(diǎn)絳唇》和崔顥《長(zhǎng)干曲》 附1：《點(diǎn)絳唇》見第二頁。附2：長(zhǎng)干曲崔顥

君家在何處？妾住在橫塘。停舟暫相問，或恐是同鄉(xiāng)。（其一）家臨九江水，來去九江側(cè)，同是長(zhǎng)干人，生小不相識(shí)。（其二）

[注]長(zhǎng)干，地名，在今江蘇省南京市，靠近長(zhǎng)江邊，為吏民雜居之所。聚居于此的多為市民階層，較少封期禮教的束縛，有較多的市民意識(shí)。橫塘，地名，此地也在今南京市，與長(zhǎng)干接近。九江，泛指長(zhǎng)江。

這兩首詩形式上是兩篇，實(shí)質(zhì)上是由一問一答組成的一個(gè)整體，必須補(bǔ)出其中跳脫的部分，這樣才能理解詩意。

一條船從一位女子身旁經(jīng)過，女子偶爾聽到船上人說話，操家鄉(xiāng)口音．于是把船停住打問：“你的家在什么地方?”并自我介紹：“我家在橫塘?！痹偻h(yuǎn)處想一想，女主人公家住橫塘，與長(zhǎng)干接近，她從小生活在市民中間，沒有過多受到“男女授受不親”的禮教儀范的熏陶，所以直言發(fā)問。再者，這位女子恐怕是長(zhǎng)年累月看著這單調(diào)寂寞的江流、兩岸的山巒平疇，也許非常寂寞，所以聽到家鄉(xiāng)口音覺十分親切，便直言發(fā)問，因而無絲毫恤陀之態(tài)。這首詩歌的的語言樸素自然，明快清新，有如民歌?！昂翁幾?，在橫塘”，通過自問自答的對(duì)話形式，采用樸素的口頭語言，不加雕琢，烘托出一個(gè)素樸真率的船家女形象。

再看第二首，這是對(duì)方男子的答問，從第一首的首字“君”可看出。男子并沒馬上回答女子問話，而是自我介紹：我住在長(zhǎng)江岸邊，長(zhǎng)年奔波在外，經(jīng)常在長(zhǎng)江上來去。直到后來才告訴對(duì)方兩人是同鄉(xiāng)，可見他對(duì)對(duì)方很有好感?！吧〔幌嘧R(shí)”，很惋惜；為什么惋惜呢?恐怕是甜甜的鄉(xiāng)音、美好的容貌，使他覺得有點(diǎn)相見恨晚。但初次相見，只能用如此平靜的話語和口氣作答。由此可見，本詩展示了樸素的人情美、人性美，洋溢著濃郁的生活氣息。作業(yè)：

1、杜甫的《登高》中，寫景和抒情是如何巧妙結(jié)合在一起的？

答：通過急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、飛鳥、蕭蕭下的落木、滾滾來的長(zhǎng)江等八個(gè)意象，描寫出了蒼茫遼遠(yuǎn)、凄冷蕭瑟的深秋景象，烘托出了詩人常年漂泊、老病悲苦、憂國(guó)傷時(shí)的情懷。情和景的和諧統(tǒng)一，創(chuàng)造出了一種悲涼沉郁的意境。

2、《一鷺圖》劉羽

芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無人識(shí)，獨(dú)向斜陽嘆白頭。①這是一首題畫詠物詩，詩人筆下的白鷺是一個(gè)怎樣的形象?(3分) 答：描繪出一個(gè)孤獨(dú)寂寞、追求清高而無人理解的悲劇形象。②你最喜歡詩中的哪一句，說明你喜歡的理由。(3分)

答：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托白鷺美好的形象。次句，“雪衣公子”以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象?！傲ⅰ弊謱懗隽似涔陋?dú)、寂寞之狀。第三句表現(xiàn)了白鷺心存高潔（清高）、無人理解的一腔愁苦之情。末句，“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒悲、愁之情?！靶标枴币跃耙r情。

3、《名師領(lǐng)航》中的練習(xí)1、2題。補(bǔ)充資料： 附1：

豐樂亭游春（其三）歐陽修

紅樹青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

1、這首詩寫了暮春時(shí)節(jié)怎樣的特征？ 一望無際、郁郁蔥蔥的美景

或：草木青翠、落紅滿地的特征。

2、游人對(duì)此懷著什么樣的感情？ 喜愛和戀戀不舍 附2：

簡(jiǎn)析意境。

溪漲清風(fēng)拂面，月落繁星滿天。數(shù)只船橫浦口，一聲笛起山前。析：

首句“溪漲”暗示此詩所寫為夏夜情景，著一“拂”字寫風(fēng)之輕柔，給人以閑適恬靜之感;次句寫月落而繁星滿天，描繪出晴朗的夏夜氛圍，給人以舒適之感； 第三句寫船“橫”，最具詩情畫意，狀幽靜、閑適，末句以“一聲笛起”來得嫻靜，寫出夏夜的清幽自然。全詩則描繪出一個(gè)閑適恬靜、清幽自然的美好意境。附3： 水口行舟 宋朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤篷看，依舊青山綠樹多。

1、朱熹，宋代______家，有作品___________等。

2、這首詩寫舟行江上的見聞感受，詩人情感變化，富有層次。結(jié)合具體詞語簡(jiǎn)析之。_________________________________________________________________________________

3、詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)涵著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說說你的看法。

_________________________________________________________________________________參考答案:

1、宋代理學(xué)家，有作品《四書章句集注》等。

2、“夜如何”寫出詩人心中的擔(dān)憂?！霸嚲怼笨坍嬙娙思缺Ｍ忠蓱]不安的心態(tài)?！耙琅f”則透露出詩人無限欣喜之情。

3、風(fēng)雨總是暫時(shí)的，風(fēng)浪總歸會(huì)平息，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力終究不可遏止。（或“人生道路總不會(huì)一帆風(fēng)順，只要逆流而上，搏擊風(fēng)雨，不能達(dá)到青山綠樹的理想境界，享受勝利的樂趣。）

第四篇：中國(guó)古代繪畫鑒賞論文

北宋山水畫的輝煌與中國(guó)山水畫的特點(diǎn)

宋朝前后延續(xù)了300多年，其繪畫在隋唐五代的基礎(chǔ)上繼續(xù)得到發(fā)展。山水畫發(fā)展到宋代，出現(xiàn)前所未有的興旺景象，達(dá)到了中國(guó)古代山水畫的頂峰水平。無論從題材內(nèi)容還是從表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法都更加的多樣化，出現(xiàn)了一批有杰出成就的畫家，他們以古人為師,以自然為師,以吾心為師,創(chuàng)作了具有豐富審美特色,面貌各異的山水畫杰作,為后人留下了寶貴的典范,在美術(shù)史上樹立了一塊重要的里程碑。

北宋山水畫壇在五代的基礎(chǔ)上人才輩出,風(fēng)格技法多彩紛呈,成就突出，這一時(shí)期宮廷美術(shù)全盛，畫院規(guī)模齊備，名家層出不窮，佳作碩果累累。畫壇上山水畫最為突出，水墨格法空前發(fā)展，出現(xiàn)了講究筆墨韻味的皴、擦、點(diǎn)、染等技法程式，山水畫造景重造化、重理性，審美特色由政教、宗教精神逐漸轉(zhuǎn)向人文精神，這一時(shí)期美學(xué)著述獨(dú)到、藝術(shù)思潮活躍、繪畫作品精湛，是中國(guó)傳統(tǒng)審美文化的發(fā)展源頭。下面就兩幅名畫作說明。

《情戀蕭寺圖》是流傳在國(guó)外一幅影響較大的傳為李成的作品。此圖作為高山峻嶺，深溝巨壑，前景突兀巨石，以邊平緩，一邊峭拔，產(chǎn)生一種體積感和重量感。巖石的輪廓線，用筆堅(jiān)實(shí)有力，所組成的表面結(jié)構(gòu)具有質(zhì)感。中景山澗瀑布飛流直下前景深潭，與遠(yuǎn)景處一懸瀑形成互相呼應(yīng)之勢(shì)。途中造型曲盡變化的“蟹爪樹”，樹干枝杈筆法穩(wěn)健有力，樹態(tài)展枝搖曳，顯得生動(dòng)活潑。亭臺(tái)樓閣的飛檐很有特色，是李成山水畫的特點(diǎn)。縱觀全圖，筆法嫻熟老健，用墨層次分明，渾厚蒼勁。構(gòu)圖呈自然開合狀，節(jié)奏明快，氣勢(shì)雄逸，使觀者猶如身臨其境。

《溪山春曉圖》作者惠崇

此圖畫江南平遠(yuǎn)山水景色。畫面前后始終以重山疊嶺為背景在這山溪河流中間，崗巒起伏，平渚相牽，其上林木蔥郁，花開爛漫，竹林深幽，垂柳依依。畫中布局取平遠(yuǎn)之勢(shì)，但崇山疊嶺，云氣蒸騰，亦顯境界深幽，而縈繞于山間的河流、湖水與云氣融為一片，又使其境空靈渺遠(yuǎn)。畫中筆法溫和平淡，近山、林木等勾皴外，山石多以染法，隨形變化，濃淡相宜。其敷色簡(jiǎn)淡，醒目異常，增強(qiáng)了畫面春日融融的明麗氣氛。在這些平凡的景物里，畫家感受到萬物復(fù)蘇的歡欣。蘇軾詠惠崇《春江曉景》詩，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”成為膾炙人口的名句。

在欣賞諸多山水畫名作時(shí)，我們不難發(fā)現(xiàn)其中有不少的經(jīng)典之作都是以寒林、雪景為題材，而這種情景較集中地出現(xiàn)在北宋時(shí)期，在其他時(shí)期則比較少見。只有北宋時(shí)期穩(wěn)定的文化氛圍才能使得一種繪畫題材穩(wěn)定化、持久化。毫無疑問，北宋山水畫的藝術(shù)水平及成就是中國(guó)山水畫史上的頂峰。南宋山水的“一角半邊”似乎是當(dāng)時(shí)殘山剩水的真實(shí)寫照，作品的完整性無法與之比擬。元代由于漢族文人士大夫沒有進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)，所以并沒有太多展示他們藝術(shù)才華的機(jī)會(huì)，他們的藝術(shù)也只是“在野”的。明清時(shí)期更是趨向于筆墨技巧自身而漸漸忽略作品的內(nèi)容與形式，技法和藝術(shù)內(nèi)涵本末倒置是無法使他們的作品達(dá)到最高水平的。只有在北宋時(shí)期，統(tǒng)治者崇文抑武，使得文化和藝術(shù)有了更多的發(fā)展空間，正因?yàn)槿绱?，畫家們才有寬松的環(huán)境來提高自己的藝術(shù)水平，雪景寒林山水畫的空曠之美也正是北宋文化博大空間的體現(xiàn)。

中國(guó)山水畫不講究形似，而是講究意境，以簡(jiǎn)潔飄逸的筆法給欣賞者帶去精神上的享受。中國(guó)山水畫讓人看上去就感到寬廣，氣魄非凡，有“方寸之間見萬里”“氣象萬千”的氣度。

“奇”；中國(guó)山水畫既強(qiáng)調(diào)多樣性又強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一性，反對(duì)平鋪直敘，反對(duì)景物雷同。

“遠(yuǎn)”；具體說就是散點(diǎn)透視?！澳坑兴鶚O，故所見不周”。中國(guó)山水畫不采用西方那種平視靜觀構(gòu)圖“所見不周”的焦點(diǎn)透視觀察景物的方法，而是采取了視點(diǎn)活動(dòng)的“三遠(yuǎn)”表現(xiàn)法，打破了光陰和時(shí)間的限制。

重視立意構(gòu)思的重要作用，提倡藝術(shù)形象是為了表達(dá)內(nèi)心與外界之間的交流，“敢于使用程式化、裝飾化與夸張變形的手法，為對(duì)象傳神，為作者達(dá)意”；創(chuàng)造了獨(dú)特的“計(jì)白當(dāng)黑”審美觀念，色彩是以墨為主，以色為輔的，這種化繁為簡(jiǎn)的創(chuàng)作方法更符合中國(guó)儒道思想所追求的那種平淡中庸、清心寡欲的境界。

第五篇：中國(guó)古代詩歌注解鑒賞芻議

中國(guó)古代詩歌注解鑒賞芻議

關(guān)鍵詞:中國(guó)古代 詩歌 注解 鑒賞

摘 要:詩歌鑒賞是人們對(duì)詩歌形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過程。在中國(guó)古代許多詩歌注解著作中,在解釋字句的同時(shí)有許多講的是對(duì)詩的感受、理解和評(píng)判;有的則不解釋字句,完全是對(duì)詩的解析、評(píng)說。實(shí)際上在中國(guó)古代詩歌注解是詩歌的一種鑒賞。

鑒賞是人們對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過程。古代詩歌鑒賞也就是古代人們對(duì)詩歌形象進(jìn)行感受、理解和評(píng)判的過程。中國(guó)是詩的國(guó)度,詩歌創(chuàng)作是中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的主流。由于社會(huì)的發(fā)展、歷史的變遷、思想宣傳的需要、語言和環(huán)境的變化,在中國(guó)古代歷史上出現(xiàn)了許多后人注解前人詩歌的著作。注解也叫訓(xùn)詁,是對(duì)古書字句的解釋。注解古詩也就是對(duì)古詩字句加以解釋。但在中國(guó)古代許多古詩注解著作中,其注解的內(nèi)容往往不局限在對(duì)詩歌字句的解釋上,而是在解釋字句的同時(shí)也講對(duì)詩的感受、理解和評(píng)判,甚至有的幾乎不解釋詩的字句,完全講對(duì)詩的感受、理解、分析和評(píng)判,實(shí)際上就是對(duì)詩的鑒賞。以下筆者就舉例說明之。

《毛詩故訓(xùn)傳》是注解《詩經(jīng)》的一部很有影響的著作?！睹姽视?xùn)傳》由《詩序》和《故訓(xùn)傳》兩部分構(gòu)成,《詩序》又有《大序》和《小序》之分。對(duì)《毛詩故訓(xùn)傳》中《詩序》和《故訓(xùn)傳》的作者,自古至今存在爭(zhēng)議,對(duì)其我們?cè)诖瞬挥栌懻?因?yàn)椤豆视?xùn)傳》的作者不管是誰,說他是后人對(duì)古人詩歌的注解是沒有問題的。在《毛詩故訓(xùn)傳》中有許多地方在解釋字句的同時(shí)也講了對(duì)詩的感受、理解。

如對(duì)《周南?桃夭》中“桃之夭夭,灼灼其華”的注解:“興也。桃有華之盛者,夭夭其少壯也。灼灼,華之盛也?！睂?duì)《邶風(fēng)?柏舟》中“ 彼柏舟,亦 其流”的注解:“興也。,流貌。柏木,所以宜為舟也,亦其流,不以濟(jì)渡也?！边@種注解已不是簡(jiǎn)單地解釋一些詞、句,其中“興”是對(duì)表現(xiàn)手法的揭示,“桃有華之盛者,夭夭其少壯也”、“柏木,所以宜為舟也,亦其流,不以濟(jì)渡也”是對(duì)詩句的串講,這些都含有鑒賞的成分。

再如對(duì)《召南? 有梅》中“ 有梅,其實(shí)三兮。求我庶士,迨其今兮”的注解:“在者三也。今,急辭也。”“今”字本不難理解,但《毛詩》還是作了解釋,“急辭也”不是注解,而是對(duì)“今”字所蘊(yùn)含的女主人公渴望求到“庶士”的急切心理與情趣的分析。

又如對(duì)《小雅? 杜》中“卉木萋止,女心悲止,征夫歸止”的注解:“室家 時(shí)則思。”這其實(shí)也不是注解,而是對(duì)詩句中征夫 時(shí)不歸、妻室憂思期盼情感意蘊(yùn)的揭示,是對(duì)詩句的直接品賞。

東漢鄭玄的《毛詩傳箋》,歷來被視為訓(xùn)詁學(xué)的代表著作。在這部訓(xùn)詁學(xué)代表著作中,鄭玄在解釋字、詞、句、章的同時(shí)也注重寓于其間隱義的闡發(fā)和表現(xiàn)手法的揭示。

如對(duì)《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“不見復(fù)關(guān),泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān),載笑載言”幾句詩注解說:“用心專者怨必深。則笑則言,喜之甚?！边@里的“用心專者怨必深”是鄭玄借助詩句闡發(fā)的一種普遍的人的情感?！跋仓酢笔青嵭?duì)“載笑載言”詩句深刻含義的揭示。顯然鄭玄對(duì)這幾句詩的注解,沒有停留在對(duì)詩句中字、詞、句表層意思的解釋上,而是跳出詩句,闡發(fā)其由詩句引起的聯(lián)想,闡述其對(duì)詩句的感悟。

再如對(duì)《詩經(jīng)?王風(fēng)?君子于役》中“君子于役,茍無饑渴”幾句詩注解說:“茍,且也。且得無饑渴,憂其饑渴也?！边@里的“且得無饑渴”是對(duì)詩句表層意思的分析,而“憂其饑渴也”是對(duì)詩句深層意義的闡發(fā),它深刻地揭示出了思婦對(duì)征夫的思戀、惦記之情。

又如對(duì)《詩經(jīng)?小雅?采薇》中“昔我往矣,楊柳依依。今我來思,雨雪霏霏。行道遲遲,載渴載饑。我心傷悲,莫知我哀”幾句詩注解說:“我來戍止,而謂始反時(shí)也。上三章言戍役,次二章言將率之行。故此章重序其往反之時(shí),極言其苦以說之。行反在于道路,猶饑渴,言至苦也。”這里的“我來戍止,而謂始反時(shí)也”說明的是詩的寫法?！吧先卵允?次二章言將率之行”總結(jié)的是以上各章的章義。“故此章重序其往反之時(shí),極言其苦以說之”說明的是此章的寫法,總結(jié)的是本章章義?！靶蟹丛谟诘缆?猶饑渴,言至苦也”是對(duì)“行道遲遲,載渴載饑”兩句詩的理解感悟。在鄭玄這段對(duì)詩的注解中,其所解釋的仍不是詩的字、詞、句的表層意思,而是詩的寫法,詩中各章的意義、章與章之間的聯(lián)系以及其對(duì)詩句深意的認(rèn)識(shí)理解。很顯然,鄭玄這種對(duì)詩歌的“注解”中,具有許多詩歌鑒賞的內(nèi)容。唐朝李善的《文選注》是中國(guó)歷史上著名的三大注之一?！段倪x注》是李善對(duì)南朝梁蕭統(tǒng)《文選》所選錄的詩文辭賦的注解。其中在對(duì)詩歌的注解中,李善雖多偏重于釋事和詞句的溯源,但也有許多地方是對(duì)詩義、特點(diǎn)、句義的析解。

如對(duì)阮籍《詠懷詩?夜中不能寐》一詩的注解說:“嗣宗身仕亂朝,?？诸局r遇禍,因茲發(fā)詠,故每有憂生之嗟。雖志在刺譏,而文多隱避。百代以下,難以情測(cè),故粗明大意,略其幽旨也?！边@段注解中,李善主要談的是讀阮籍此詩的感受?！八米谏硎藖y朝,常恐罹謗遇禍,因茲發(fā)詠,故每有憂生之嗟”,闡述的是阮籍作此詩的原因?！拔亩嚯[避”指出的是此詩的風(fēng)格特點(diǎn)?！鞍俅韵?難以情測(cè),故粗明大意,略其幽旨”,是對(duì)此詩主旨探尋的體會(huì)。

再如對(duì)阮籍《詠懷詩?炎暑惟茲夏》中“愿睹卒歡好,不見悲別離”二句詩的注解說:“言四時(shí)代移,日月還運(yùn),年壽將盡,而人莫己知?？直火捫?橫遭擯斥,故云愿卒歡好,不見別離?！边@段注解不僅僅是對(duì)這兩句詩的注解,而是對(duì)全詩的注解?！把运臅r(shí)代移,日月還運(yùn),年壽將盡,而人莫己知”是對(duì)全詩含義的講解。“恐被饞邪,橫遭擯斥,故云愿卒歡好,不見別離”是對(duì)這二句詩的專門闡釋。

又如對(duì)謝靈運(yùn)《登池上樓》中“潛虬媚幽姿,飛鴻響遠(yuǎn)音。薄霄愧云浮,棲川怍淵沉”幾句詩的注解說:“虬以深潛而保真,鴻以高飛而遠(yuǎn)害,今己嬰俗網(wǎng),故有愧虬鴻也。”又如對(duì)謝玄暉《游東田》中“魚戲新荷動(dòng),鳥散余花落。不對(duì)春芳酒,還望青山郭”幾句詩的注解說:“言野外昭曠,取樂非一,若不對(duì)茲春酒,還則望彼青山?！边@些注解都非簡(jiǎn)單的對(duì)詞句的解釋,而是對(duì)詩句深層含義的分析挖掘。

南宋謝枋得的《注解二泉選唐詩》也是很有名的一部詩歌注解著作,因此書系在南宋趙蕃(字昌父,號(hào)章泉)、韓(字仲止,號(hào)澗泉)所選唐詩的基礎(chǔ)上所成,故又名《注解章泉澗泉二先生選唐詩》。謝枋得所作雖名曰注解,但實(shí)際上對(duì)詞語的注極少,絕大多數(shù)是在詩后對(duì)此詩加的尾批,即對(duì)此詩的串講、評(píng)說。

如對(duì)劉禹錫《再游元都觀》一詩的注解說:“《舊唐書?劉禹錫傳》:‘自朗州召還游元都觀,道士中桃千樹,灼灼如晨霞,因作看花詩譏諷,再出。后十年召還,重游元都觀,桃與道士俱不存,惟見兔葵燕麥動(dòng)搖春風(fēng)耳,又賦此詩。’‘百畝庭中半是苔’喻朝廷無人也?！一▋舯M菜花開’喻前日宰相所用之人已凋謝,今日宰相所用之人方得時(shí)也。‘種桃道士歸何處?前度劉郎今又來’,前日宰相培植私人者,今死矣!吾又立朝。窮達(dá)壽夭聽命于天,宰相何苦以私意進(jìn)退人才哉!”在這段注解中,謝枋得首先介紹了此詩的寫作背景,其次逐句串講分析了此詩的詩義。

再如對(duì)杜牧《烏江項(xiàng)羽廟》一詩的注解說:“眾人題項(xiàng)羽廟,只言項(xiàng)羽有速亡之罪耳。牧之題項(xiàng)羽廟,獨(dú)言項(xiàng)羽有可興之機(jī)。此等意思亦死中求活,非淺識(shí)所到。牧之意曰:項(xiàng)羽聞亭長(zhǎng)之言,若包羞忍恥,泛舟而據(jù)江東之土地,養(yǎng)江東之人民,江東子弟豪杰尚多,卷土重來與漢高一戰(zhàn),楚漢興亡皆未可前定也。柳子厚書《箕子廟碑》陰曰:‘當(dāng)其周時(shí)未至,殷祀未殄,比干已死,微子已去,向使紂惡未而自斃,武庚念亂而圖存,國(guó)無其人,誰與興理,此人事之或然者也。先生隱忍而不去意者,有在于斯乎!’亦是此意?！痹谶@段注解中,謝枋得首先講“眾人題項(xiàng)羽廟”詩旨意的庸俗現(xiàn)象,其次指出杜牧此詩立意的新穎性、深刻性,最后對(duì)杜牧此詩的立意進(jìn)行具體分析闡述。

又如對(duì)郎士元《聽鄰家吹笙》一詩的注解說:“只是聽鄰家吹笙,聞其聲不見其人,求其人不得其所,一段風(fēng)景極難形容。此詩情思句律,極其工巧。唐錢起《湘靈鼓瑟》詩結(jié)句‘曲終人不見,江上數(shù)峰青’,人以為神助。此詩‘重門深鎖無人到,疑有碧桃千樹花’,高懷逸興不減錢起?！痹谶@段注解中,謝枋得首先談了對(duì)此詩詩義的理解,其次指出了此詩的藝術(shù)特色,最后又運(yùn)用對(duì)比手法,對(duì)此詩風(fēng)格特點(diǎn)作了進(jìn)一步的比較分析。謝枋得的詩歌注解,基本上是對(duì)詩歌的具體分析。其《注解二泉選唐詩》一書,有如今天的“詩歌鑒賞辭典”。清代仇兆鰲的《杜詩詳注》是眾多注解杜甫詩歌著作中影響較大的一部著作?！抖旁娫斪ⅰ吩趯?duì)杜甫詩歌的注解上頗為詳盡,既注解詩歌的寫作時(shí)間,又注解詩歌的段落層次,還注解詩歌的結(jié)構(gòu)、章句、立意、內(nèi)容,也注解詞語意思和出處,實(shí)際上就是對(duì)詩歌的全面分析講解。

如對(duì)杜甫《望岳》一詩的注解,仇兆鰲除注解詞語意思和出處外,首先在題后注解說:“鶴注:公《壯游》詩云‘忤下考功第,放蕩齊趙間’,乃在開元二十四年后,當(dāng)是其時(shí)作。”這段注解講的是此詩的寫作時(shí)間。其次在詩后注解說:“此望東岳而作也。詩用四層寫意。首聯(lián)遠(yuǎn)望之色,次聯(lián)近望之勢(shì),三聯(lián)細(xì)望之景,末聯(lián)極望之情。上六實(shí)敘,下二虛摹?！纷诜蛉绾巍?意中遙想之詞。自齊至魯,其青未了,言岳之高遠(yuǎn)。拔地而起,神秀之所特鐘。矗天而峙,昏曉于此判割。二語奇峭。王嗣 《杜臆》云:‘蕩胸’句,壯襟懷之浩蕩?！疀Q ’句,狀眼界之空闊。公身在岳麓,而神游岳頂,所云‘一覽眾山小’者,已冥搜而得之矣,非必再登絕頂也。杜句有上因下因之法,蕩胸由于曾云之生,上二字因下,決 而見歸鳥入處,下三字因上。上因下者,倒句也。下因上者,順句也。末即登泰山而小天下之意。”這段注解是對(duì)此詩層次、內(nèi)容的劃分、概括,同時(shí)引用王嗣 《杜臆》中對(duì)此詩解說來串講此詩,并指出杜甫此詩的句法。再次在注解詞語意思和出處后注解說:“少陵以前題詠泰山者,有謝靈運(yùn)、李白之詩。謝詩八句,上半古秀,而下卻平淺。李詩六章,中有佳句,而意多重復(fù)。此詩遒勁峭刻,可以俯視兩家矣?！边@段注解是以謝靈運(yùn)、李白詠泰山之詩與杜甫此詩進(jìn)行對(duì)比,概括評(píng)說杜甫此詩的風(fēng)格特點(diǎn),并對(duì)此詩給予充分的肯定。

再如對(duì)杜甫《月夜》一詩的注解,同樣仇兆鰲除注解詞語意思和出處外,首先在題后注解說:“鶴注:天寶十五載八月,公自 州赴行在,為賊所得,時(shí)身在長(zhǎng)安,家在 州,故作此詩也?！边@段注解講的是此詩的寫作背景。其次在詩后注解說:“公對(duì)月而懷室人也。前說今月夜,為獨(dú)看寫意。末說來時(shí)月,以雙照慰心?！抖乓堋?公本思家,偏想家人思己,已進(jìn)一層。至念及兒女不能思,又進(jìn)一層。鬟濕臂寒,看月之久也,月愈好而苦愈增,語麗情悲。末又想到聚首時(shí),對(duì)月舒愁之狀,詞旨婉切,見此老鐘情之至。”這段注解,仇兆鰲首先揭示此詩的主旨是“懷室人”。其次具體分析此詩寫月的手法及作用。最后引王嗣 《杜臆》中的評(píng)說進(jìn)一步分析此詩的寫作手法,在注解詞語意思和出處后注解說:“劉后村《詩話》:故人陳伯霆讀《北征》詩,戲云:子美善 ,如‘粉黛忽解包’、‘狼藉畫眉闊’,雖妻女亦不恕。余云:公只知其一耳。如《月夜》詩云:‘香霧云鬟濕,清輝玉臂寒?！瘎t閨中之發(fā)膚,云濃玉潔可見。又云:‘何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干’其篤于伉儷如此?！边@段注解批駁了陳伯霆以《北征》詩中的個(gè)別詩句就認(rèn)為杜甫“善 ”這一以偏概全的錯(cuò)誤觀點(diǎn),通過引此詩中的詩句證明杜甫是“篤于伉儷”的充滿情感之人。這是對(duì)杜甫這一偉大詩人的評(píng)說和肯定。

又如對(duì)杜甫《春夜喜雨》一詩的注解,仇兆鰲還是除注解詞語意思和出處外,首先在題后注解此詩的寫作時(shí)間說:“黃鶴編在上元二年春,在成都作。”其次在詩后注解說:“潛入、細(xì)潤(rùn),正狀好雨發(fā)生。云黑、火明,雨中夜景。紅濕、花重,雨后曉景。應(yīng)時(shí)而雨,如知時(shí)節(jié)者。雨驟風(fēng)狂,亦是損物。曰潛、曰細(xì),寫得脈脈綿綿,于造化之機(jī),最為密切。三四屬聞,五六屬見?！边@段注解,仇兆鰲詳細(xì)地分析了杜甫此詩在用詞和寫作視角上的寫景狀物之妙,充分顯示了此詩藝術(shù)上的突出特色。仇兆鰲注解杜甫的詩歌,方法全面,注解詳細(xì),既有解題,又有釋詞,還有層次內(nèi)容的分析,也有對(duì)作者或詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的評(píng)說,見解深刻,充分表現(xiàn)出他的分析能力和藝術(shù)欣賞能力。

通過以上舉例分析,我們可以看出,在這些中國(guó)古代詩歌注解著作中,有的是對(duì)詩歌句、章的鑒賞,有的是對(duì)詩歌全篇的鑒賞。在這些詩歌鑒賞內(nèi)容中,有對(duì)句子、詩篇的串講,有對(duì)句義、詩義的闡述,有對(duì)情感的剖析,有對(duì)含義的挖掘,有對(duì)內(nèi)容的分析,有對(duì)特色的評(píng)說。內(nèi)容豐富,方法全面。實(shí)際上在中國(guó)古代詩歌注解是對(duì)詩歌的一種鑒賞,只是其鑒賞方式比較特殊而已。

作者簡(jiǎn)介:肖振宇,淮海工學(xué)院文學(xué)院院長(zhǎng)、教授,主要從事中國(guó)古代詩歌鑒賞的研究。

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