第一篇：2014年廣西卷高考作文分析及

2014年廣西卷作文材料分析

一、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

農(nóng)民工老王突發(fā)胃穿孔，被送進(jìn)醫(yī)院。為救治這名貧困患者，醫(yī)院開(kāi)通“綠色通道”給他做手術(shù)，又進(jìn)行了十天治療。雖然老板主動(dòng)送來(lái)5000元，老王仍欠下4000多元醫(yī)療費(fèi)，而醫(yī)院默許他出了院。老王剛一康復(fù)就回到了工地：“哪怕打工還錢(qián)再難，我也得努力。是醫(yī)院和老板救了我?！笨汕房钸€是像石頭一樣壓在他心上，最終，老王鼓足勇氣找到醫(yī)院，說(shuō)出了想在醫(yī)院打工抵債的心思。院方深受感動(dòng)，聘他為陪檢員，老王也特別敬業(yè)，作為曾經(jīng)的患者，他格外懂得怎樣幫助病人。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。

二、寫(xiě)作的思路

在這個(gè)材料中，兩個(gè)主體很確定，一個(gè)是老王，一個(gè)是老板，這就需要從兩個(gè)角度寫(xiě)。好心的老板幫忙支付醫(yī)藥費(fèi)，老王在病愈之后沒(méi)有一走了之，并且要回報(bào)老板報(bào)效社會(huì)。他們之間建立一種遞進(jìn)關(guān)系，不能總寫(xiě)一個(gè)人要知道充滿愛(ài)，每人獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界就會(huì)變得美好，我認(rèn)為這個(gè)世界的美好首先是因?yàn)榇嬖谀切┓瞰I(xiàn)出愛(ài)心的人，比如老板，但更重要的是，世界還必須有那些個(gè)懂得領(lǐng)受他人善意，心存感恩的人，如果到處都是奉獻(xiàn)，沒(méi)有感恩的人這個(gè)世界也是不行的。從這個(gè)角度出發(fā)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)論點(diǎn)馬上飽滿起來(lái)，同時(shí)可在文章中提“大愛(ài)”，老板為何如此善待一個(gè)普通人，因?yàn)槔习逵写髳?ài)精神，且用托爾斯的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的觀點(diǎn)“是愛(ài)，但不是這么愛(ài)，即為了什么緣故和目的去愛(ài)，這種愛(ài)臨死時(shí)看到我的敵人時(shí)，仍然愛(ài)他的那種感覺(jué)，那才是心由的感受”作為支撐，文章就不會(huì)空。參考觀點(diǎn)：

正確觀點(diǎn)：愛(ài)（或關(guān)愛(ài)）、感恩、善良、真情 跑題觀點(diǎn)：尊嚴(yán)（偏題）、傳遞（表述不完整）

三、優(yōu)秀范文：

感恩的心

縱使世態(tài)炎涼，卻總有一種感動(dòng)存放在你我心間；縱使淡漠無(wú)邊，卻總有一種信仰讓我們淚流滿面。因?yàn)槿碎g不只有堅(jiān)冰還有火焰，我們要懂得感謝；因?yàn)槟樕喜恢挥欣淠€有笑顏，我們要學(xué)會(huì)感恩。

感恩不是簡(jiǎn)單的一句“謝謝”，而是在心底鐫刻一段故事，用愛(ài)與信念，接受與傳承。感恩不是激動(dòng)得涕淚漣漣，而是用生命記錄一種真切，為這世間擁有真誠(chéng)、無(wú)私和奉獻(xiàn)。

曾有華農(nóng)大的學(xué)生小李和同學(xué)們把賣(mài)廢品的錢(qián)捐給一所希望小學(xué)。不久，小李罹病。希望小學(xué)的師生為她捐款，一個(gè)小女生在回答別人的疑問(wèn)時(shí)說(shuō)：“李姐姐說(shuō)：'記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人。'”

這句話讓每一個(gè)聆聽(tīng)者久久不能平靜。在施與同接受的過(guò)程中，感恩如愛(ài)的火炬在蕓蕓眾生中隨愛(ài)心的不滅而傳承不息。當(dāng)心靈被感恩的心志浸透，關(guān)愛(ài)的花朵便在人間綻開(kāi)。因

而感恩折射出的，是一個(gè)人高尚的靈魂。偉大的作曲家舒曼臨終前這樣感謝他的老師維克多：“雖然后來(lái)因?yàn)槟呐畠汉臀业幕橐鰡?wèn)題，您做了很多傷害我的事，可我依然感謝您，謝謝您教我音樂(lè)，也謝謝您最終把女兒嫁給我?！笔堑?，感恩的心不能因?yàn)樵?jīng)給予恩情的人有過(guò)錯(cuò)誤而收起感謝。感恩，既為感恩本身，也為他人曾經(jīng)給過(guò)的真摯。

我們生活在這個(gè)紙醉金迷、燈紅酒綠的塵世中，越來(lái)越多堅(jiān)守的美麗將被遺忘，于是感恩的心才彌足珍貴。感恩同關(guān)懷一樣是一種天性，一旦失去，靈魂便輕如絨絮讓人扼腕嘆息了。

著名歌手叢飛節(jié)衣縮食資助178名貧困學(xué)生，然而在他病危住院，經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，幾個(gè)受助完成學(xué)業(yè)就在本地工作的年輕人竟無(wú)一人來(lái)看望他，此事被媒體披露后有一個(gè)受助者還埋怨這讓他很沒(méi)面子。誠(chéng)然，真正的施援者是不求回報(bào)不計(jì)結(jié)果的，可是這難道意味著他的奉獻(xiàn)不該獲得認(rèn)可嗎?雖然叢飛說(shuō)沒(méi)關(guān)系，但他的心中必定也同大眾

接受幫助的人最可悲的不是讓別人看到自己落魄的境遇，而是被別人知道自己缺失一顆懂得感恩、善良如是的心。這個(gè)被叢飛幫助過(guò)的人必然是不懂感恩的意義的，所以才會(huì)忽略接受關(guān)愛(ài)應(yīng)珍視的幸福和應(yīng)給予的肯定。

感恩的心如水。如水般清澈明凈，流過(guò)平野，越過(guò)大川，盤(pán)桓于天地間，靈動(dòng)在每個(gè)人內(nèi)心最溫軟的位置。

感恩的心如詩(shī)。如詩(shī)般蘊(yùn)意深長(zhǎng)，吟過(guò)黎明，誦過(guò)黃昏，氤氳在人生淡定的暮靄中，傳送在每個(gè)人靈魂最綺麗的地方。

不要吝惜你的感謝，因?yàn)楦卸魇菍?duì)人間真情的肯定；不要吝惜你的感謝，因?yàn)楦卸饕彩菍?duì)自己的肯定。

如果路過(guò)人生的一隅，請(qǐng)采摘一顆感恩的心，說(shuō)一句：“感謝有你?！?/p>

第二篇：2015年安徽卷高考作文立意分析

2015年安徽卷高考作文立意分析

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

為了豐富中小學(xué)生的課余生活，讓同學(xué)們領(lǐng)略科技的魅力，過(guò)一把尖端科技的癮，中科院某研究所推出了公眾開(kāi)放日系列科普活動(dòng)?；顒?dòng)期間，科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀。

通過(guò)這臺(tái)可以看清納米尺度物體三維結(jié)構(gòu)的顯微鏡，同學(xué)們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。

原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......要求自選角度，確定立意，明確文體（詩(shī)歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得透露個(gè)人相關(guān)信息；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。立意點(diǎn)分析

1、“科研人員特地設(shè)計(jì)了一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，讓同學(xué)們親手操作掃描式電子顯微鏡，觀察蝴蝶的翅膀?！边@個(gè)角度分析：實(shí)踐是檢驗(yàn)事實(shí)的重要依據(jù)。

2、“原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀竟然失去了色彩，”可以得出：主觀認(rèn)識(shí)與客觀真實(shí)的關(guān)系——主觀認(rèn)識(shí)需要借助適當(dāng)?shù)姆绞讲拍芨峡陀^實(shí)際。

現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系——透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，莫讓表象的遮蔽了我們的認(rèn)知。

3、“蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩......”，可以得出結(jié)論：君子善假于物，善于借助外力的幫助取得成功等。

網(wǎng)上發(fā)布專(zhuān)業(yè)人士對(duì)于安徽卷作文掃描式電子顯微鏡的評(píng)價(jià)，該顯微鏡看任何事物都是黑白的，不是因?yàn)楹岚驔](méi)有色彩而看到黑白。

原標(biāo)題：四名作家試寫(xiě)2015年安徽高考作文

難，出彩不易，能很好地考查學(xué)生文學(xué)功底和思維拓展能力。昨天，省內(nèi)外作家試寫(xiě)高考作文，希望能對(duì)考生有所啟發(fā)。

誰(shuí)在裸泳

常河，男，《江淮時(shí)報(bào)》副總編出版有歷史隨筆集《四十一陣瘋》等作品 “張開(kāi)蝴蝶的翅膀/閃爍在美麗的花中/花香飄飛在那個(gè)美麗姑娘心上……”當(dāng)譚維維這樣漫不經(jīng)心地唱著的時(shí)候，不會(huì)有人覺(jué)得有什么問(wèn)題：花香自有蝴蝶來(lái)，蝴蝶翻飛花翅膀。這仿佛成了人們眼中美景、心中舒暢的標(biāo)配。再憂傷一點(diǎn)的，會(huì)想到為愛(ài)至死不渝的梁山伯與祝英臺(tái)，幾百年的傳說(shuō)一直流傳到今天，影響了音樂(lè)、戲劇等一切可能進(jìn)入我們生活的藝術(shù)，沒(méi)有誰(shuí)去深究那些花花綠綠的翅膀究竟是我們的想象，還是一種炫目的假象。

是蝴蝶就該五彩斑斕，這和是顯微鏡就該被用來(lái)觀察入微一樣成了鐵的定律。然而，當(dāng)蝴蝶的翅膀遇到冷冰冰的顯微鏡時(shí)，會(huì)發(fā)生什么？結(jié)果是：原本色彩斑斕的蝴蝶翅膀在顯微鏡下竟然失去了色彩，顯現(xiàn)出奇妙的凹凸不平的結(jié)構(gòu)。原來(lái)，蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩……

這不是狗血的劇情橋段，也不是異想天開(kāi)的科幻穿越，不論你如何失望，這都是無(wú)法更改的現(xiàn)實(shí)。

在梁山泊上迎風(fēng)招展的杏黃大旗，“替天行道”四個(gè)大字往往讓江湖好漢熱血賁張，“上梁山去”、“梁山才是道義的火種”成了有理想、有抱負(fù)、有身手的練家子們相互激勵(lì)的口號(hào)，也成了二龍山、少華山等小山頭們歸依的對(duì)象，他們本以為可以就此行俠仗義，“一刀一槍拼個(gè)封妻蔭子”。到了梁山才發(fā)現(xiàn)，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感——除了大碗喝酒、大塊吃肉外，他們能做的，就是在宋江的帶領(lǐng)下朝著招安的方向努力邁進(jìn)。原來(lái)，“道”不過(guò)是宋江迂回投靠朝廷的幌子，是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

真相總是那么令人迷茫。如同無(wú)數(shù)歷史煙云，只有大潮退去，才看出是誰(shuí)在裸泳。

義，痛心疾首的語(yǔ)氣表明了自己和腐敗行為的勢(shì)不兩立，結(jié)果是，剛剛結(jié)束義正詞嚴(yán)的報(bào)告，門(mén)口已經(jīng)有幾名紀(jì)委的官員等著請(qǐng)他去“喝茶”。誰(shuí)能說(shuō)他們的講話不是絢爛的蝴蝶翅膀，如果不是東窗事發(fā)，誰(shuí)能把身陷囹圄的官員和臺(tái)上做指示的他畫(huà)一個(gè)等號(hào)，誰(shuí)又能想到他們的作態(tài)也不過(guò)是光線照耀下呈現(xiàn)出的繽紛色彩。

問(wèn)題在于，不是每個(gè)人手中都有一部顯微鏡，也很少有人能夠剔除一切被用來(lái)偽裝的光線干擾，讓看到的表象放置于顯微鏡下原形畢露，更何況，越是精心的偽裝，越具有煽動(dòng)性和欺騙性，因?yàn)?，任何一只蝴蝶都不愿褪去色彩成為一只令人生厭的撲棱蛾子?/p>

于是，如果不能具備一雙慧眼，就該努力養(yǎng)成一顆慧心，不輕信，不盲從，不激進(jìn)。要看到一座大山的原貌，不僅要登至山頂，最好還要耐心冷靜地等到寒冬，那時(shí)，草木落葉，色彩隱退，山的真容才能呈現(xiàn)于眼前。

發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)略世界的每一面 碎碎，女，編輯著名專(zhuān)欄作家 有位作家說(shuō)過(guò)，人，是沒(méi)有真相的。

這應(yīng)該是指人的多面性與復(fù)雜性。還有，人性里很多的幽秘地帶，模糊的含混地帶。某一特殊時(shí)刻，人也許會(huì)走向自己的反面，成為另一個(gè)自己。面對(duì)罪惡的強(qiáng)權(quán)，一個(gè)弱女子會(huì)突然拿起屠刀，奮力維護(hù)自己的生命與尊嚴(yán)；一個(gè)殺人犯在夕陽(yáng)西下走向刑場(chǎng)的那一刻，可能會(huì)小心地繞過(guò)一朵小花，唯恐自己的鞋子踩損了它，那是他向世界綻放的最后的溫情。

從某種意義來(lái)說(shuō)，世界，也是沒(méi)有真相的。

這并不是不可知論的論調(diào)。而只是說(shuō)，我們?nèi)祟?lèi)的每一步，都走在接近世界真相的路途中，卻永不可能窮盡世界的全部真相。世界，沒(méi)有盡頭。對(duì)它的研究與了解，也沒(méi)有盡頭。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，世界，確是沒(méi)有真相的。

示真理，傾近真理，走進(jìn)去越深，感受的世界越廣袤，越多元，越美妙。這正是我們生存的動(dòng)力。

蝴蝶的翅膀本是無(wú)色的，只是因?yàn)榫哂刑厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才會(huì)在光線的照射下呈現(xiàn)出繽紛的色彩。多么不可思議！

想想看，原來(lái)，我們看到的永遠(yuǎn)只能是世界的一部分，對(duì)世界的把握與了解也只是一點(diǎn)點(diǎn)。只知道一點(diǎn)點(diǎn)，卻要拿它去揣測(cè)和丈量整個(gè)世界。所以往往，我們得出的結(jié)論與判斷，都有失偏頗，甚至與真相大相徑庭。

應(yīng)該時(shí)刻提醒自己這一點(diǎn)，提醒我們經(jīng)驗(yàn)與所知的有限性，才可能避免偏執(zhí)，片面，與虛妄。多多探究、學(xué)習(xí)與領(lǐng)略，竭力發(fā)現(xiàn)事物的每一面，才可能走向廣闊，深遠(yuǎn)，與博大。

一只終生生活在井底的青蛙，看到的天空只有井口大，它眼里的天空，便也只能等同于井口大小，這是它的視野決定的。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者略薩說(shuō)過(guò)：我只有生活在巴黎的時(shí)候，我對(duì)秘魯才有更深的認(rèn)識(shí)。

你只有見(jiàn)到和領(lǐng)略了更大的世界，才可能不局限，不偏狹，修正和拓展你原來(lái)的認(rèn)識(shí)。

世界的實(shí)質(zhì)與真相，永遠(yuǎn)會(huì)超出我們的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，我們的理解力與掌控力都是有限的。所以，為自己的心靈，配上一部納米顯微鏡吧，讓自己盡可能看到和領(lǐng)略這萬(wàn)花筒般奇妙深邃的世界的每一面，或者更多的面。

每一雙翅膀都有遠(yuǎn)方

謝思球，安徽省作家協(xié)會(huì)理事著有散文集《徽州女人》《浮山攬勝》和長(zhǎng)篇小說(shuō)《裙帶當(dāng)風(fēng)》等多部

蝶是件多么幸福的事。一只只色彩繽紛的蝴蝶，翩翩起舞于花叢之中，何等快樂(lè)與逍遙。所以，莊子才夢(mèng)而化蝶，而不是化為一只普通的蛾子或者什么別的昆蟲(chóng)。

然而，兩千多年前的莊子，無(wú)法知道蝴蝶的翅膀是無(wú)色的這一真相。如果他知道了，他的夢(mèng)會(huì)不會(huì)在瞬間失去色彩，他還會(huì)選擇化為一只蝴蝶嗎？

還是現(xiàn)代科技幫我們揭開(kāi)了蝴蝶翅膀的秘密。它原本無(wú)色，是因?yàn)榫哂心承┨厥獾奈⒂^結(jié)構(gòu)，才讓我們?cè)诠饩€照射下看上去覺(jué)得色彩繽紛。

原來(lái)，蝴蝶的身上，是沒(méi)有光環(huán)的，它并不是一出生就那么艷麗，它和那些蛾子們并沒(méi)有什么兩樣。只是，它翅膀內(nèi)部的結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化。然后，我們才看到了一只只美得炫目的蝶。

托爾斯泰說(shuō)，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。套用這句經(jīng)典名言來(lái)論述人生同樣是合適的，那就是，幸福的人生都是相似的，不幸的人生各有各的不幸。每個(gè)人的人生都是不同的，它具有異乎尋常的多樣性與復(fù)雜性。有的人具有許多優(yōu)越條件，比如機(jī)遇、名譽(yù)、地位、權(quán)力、金錢(qián)等等，頭頂著許多耀眼的光環(huán)。而有些人，也許什么也沒(méi)有。他們的人生就像是那對(duì)無(wú)色的蝴蝶翅膀，缺少華麗的光彩。

然而，蝴蝶并沒(méi)有氣餒，更沒(méi)有喪失勇氣和希望。它只知道，它畢竟還有一雙翅膀。既然有一雙翅膀，就要想給每一雙翅膀一個(gè)遠(yuǎn)方和夢(mèng)想。

它飛啊飛，飛過(guò)高山與大海，穿過(guò)風(fēng)雨與傷痛。它從沒(méi)有想過(guò)要停下自己的腳步。來(lái)自生命內(nèi)在的力量在悄悄地改變著身體，在途中，它的翅膀微觀結(jié)構(gòu)和形態(tài)不知不覺(jué)發(fā)生了改變。直到，有一天，它那對(duì)原本無(wú)色的翅膀，在人類(lèi)關(guān)注的目光中，已經(jīng)變得彩虹般絢麗！

關(guān)于這些，一只蝴蝶并不知道。絢麗是別人眼里的絢麗，光環(huán)是別人眼里的光環(huán)，它只知道堅(jiān)持做自己，做一只本色蝴蝶，一只在花叢中翩翩起舞的、快樂(lè)無(wú)邪的蝶。

做有色彩的自己

何誠(chéng)斌，出版散文集《心隨萬(wàn)物轉(zhuǎn)》《老兒戲》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《小柏和外星犬》《跳蚤穿上紅衣裙》等

記得當(dāng)年盛夏，河堤上的蝴蝶，吸引一群?jiǎn)握{(diào)服飾和相同發(fā)型的少年，而不顧太陽(yáng)曬黑皮膚。長(zhǎng)大后，我視蝴蝶為美麗的精靈，因?yàn)樗鼈兊纳守S富了視線，愉悅了眼睛。不敢想像，假如這個(gè)世界沒(méi)有色彩，或同一色彩，將是何等的無(wú)趣與可怕。

鐵凝的小說(shuō)《沒(méi)有紐扣的紅襯衫》，寫(xiě)一個(gè)追求個(gè)性的少女，展示自己的色彩。她卻面對(duì)著手術(shù)刀一樣世故的目光，多少人要揭穿她內(nèi)在本質(zhì)。內(nèi)在是什么呢？無(wú)非是愛(ài)美、愛(ài)生命的心靈。

將表面的色彩看作與內(nèi)在本質(zhì)的脫離，或者刻意找到另一種色彩將表面的色彩否定，泛道德批判得出“是與非”二元對(duì)立的評(píng)價(jià)，往往是扭曲的，倒錯(cuò)的。古人說(shuō)：“人與天地調(diào)，然后天地之美生?！彪m然生物有某種相同的內(nèi)在密碼，但釋放的色彩卻是有差異的，彰顯著個(gè)性。“人心無(wú)體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體?！泵總€(gè)人修養(yǎng)不同，歷練不同，愛(ài)好不同，外顯的色彩也就必然不同，審美傾向同樣不同。人的心臟是紅色的，心房結(jié)構(gòu)大小差不多，但每個(gè)人心里裝的東西不一樣，形象與氣質(zhì)也就不一樣。

有一年，吳冠中先生決定把學(xué)生的作品集中起來(lái)，搞一次畫(huà)展，要求作品出色，“不得像我”。吳冠中贊揚(yáng)這種呈現(xiàn)個(gè)性色彩的畫(huà)展為“叛徒畫(huà)展”。“叛徒”是貶辭，但藝術(shù)上的叛徒，是創(chuàng)新。如果一定要搞“吳派”畫(huà)家群，那結(jié)果必是犧牲一批畫(huà)家，由一種單調(diào)的色彩遮蔽更多的色彩。我們看歷史上各種藝術(shù)流派，發(fā)展到后來(lái)以至于消亡，何嘗不是師生彼此太相像造成的？藝術(shù)是充分展示個(gè)性的東西，個(gè)性常常在模仿中淹沒(méi)。對(duì)于藝術(shù)審美，風(fēng)格相同與相近的作品看多了，便沒(méi)有震撼力，產(chǎn)生審美疲勞。吳冠中鼓勵(lì)學(xué)生“畫(huà)自己的心景”，是基于對(duì)色彩的追求，對(duì)多樣化的稱(chēng)贊。

我不知道吳冠中畫(huà)過(guò)蝴蝶沒(méi)有，想必他筆下的蝴蝶，不僅“體物”之本性，更妙于“緣情”而呈現(xiàn)絢麗的色彩。這也是我在文學(xué)創(chuàng)作中所在意的，努力做有色彩的自己。

第三篇：2013年湖南卷高考作文立意分析

2013年湖南卷

作文是二選一：它被天邊的彩云所吸引，奮力飛騰，寒冷、饑寒、風(fēng)雨都無(wú)法阻止它，它毅然決然地向上飛，飛上高山之巔，它已精疲力竭，傷痕累累，一個(gè)聲音問(wèn)，值得嗎？天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃地答道：我愿意！

父親的書(shū)桌對(duì)面有一把小椅子，兒子坐在那里陪伴回家在桌子前剪報(bào)的父親，父子倆沒(méi)有說(shuō)話，靜靜相對(duì)，兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福。父親，您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。

根據(jù)上面兩則材料，結(jié)合自己的感受和思考，任選角度、自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。

立意：

1、不經(jīng)歷彩虹怎能見(jiàn)彩虹？

遼闊蒼穹中飛翔的老鷹，必是經(jīng)歷了母鷹無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦，才錘煉出一雙凌空的翅膀。一顆璀璨無(wú)比的珍珠，必然經(jīng)受過(guò)蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕動(dòng)以及無(wú)數(shù)風(fēng)浪的打磨，才能熠熠生輝。同樣，一個(gè)真正有成就的人，也肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的，因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒(méi)有了雙腿，這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫(xiě)出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品，在人生的不幸中，他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。這些都是曾經(jīng)摔過(guò)跤的人，但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái)，與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)帲罱K取得了巨大的成功。

所以對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，摔跤并不可怕，可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振，因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后，握住生命的任何一根鏈條。就像畫(huà)中那個(gè)男孩在摔跤后，面對(duì)來(lái)自老師、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的詢(xún)問(wèn)，我們都應(yīng)大膽地說(shuō)：“這沒(méi)什么大不了的?！?/p>

因?yàn)樯钍俏覀冏约旱?，命運(yùn)是掌握在我們自己手中的，我們的心態(tài)、我們的選擇，決定了人生的方向。

挫折是人生的一筆財(cái)富，是促使你成功的一劑良藥，不經(jīng)歷風(fēng)雨的花兒，怎么會(huì)絢爛？不經(jīng)歷磨難的人生，怎么會(huì)發(fā)出炫目的光彩？

作為新一代的年輕人，我們應(yīng)該明白摔跤并不可怕，就像我們總是有勇氣唱起這首歌：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功！?

我要說(shuō)，不經(jīng)歷一次次摔跤和一次次跌倒后又站起，人怎么能長(zhǎng)大？摔跤也是一種幸福，風(fēng)雨正是雨后彩虹的前兆！?

名師點(diǎn)評(píng)

文章切合題意，這一點(diǎn)從標(biāo)題“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”就可看出；結(jié)尾處再次點(diǎn)題，中心明確。作為一篇議論性散文，文章語(yǔ)言流暢，少了正統(tǒng)議論文的呆板枯燥，多了鮮活的靈性、靈氣，更加耐人品讀。?

作者對(duì)“成長(zhǎng)與挫折”關(guān)系的認(rèn)識(shí)比較深刻，并能運(yùn)用例證、引證法透徹地進(jìn)行分析，取得了啟人心智、發(fā)人深思的表達(dá)效果；而比喻、排比、反問(wèn)句的運(yùn)用，又使全篇文采斐然。

不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹

當(dāng)鮮花綻開(kāi)自己美麗的笑臉把微笑放飛時(shí)，當(dāng)小草以其堅(jiān)忍不拔的意志破土而出時(shí)，當(dāng)美妙的音符奏響時(shí)代的交響曲時(shí)，當(dāng)我們悲傷至極時(shí)，又何嘗不是一種幸福？

我們每個(gè)人都曾經(jīng)歷過(guò)悲傷，心胸狹隘的人會(huì)從此一蹶不振，跌入萬(wàn)丈深淵，而心胸寬廣的人，會(huì)把它當(dāng)作一塊奠基石，從此東山再起而獲得幸福。

悲傷是一股凜冽的寒風(fēng)，而幸福卻是松樹(shù)傲立于冬風(fēng)中的雄姿；悲傷是一場(chǎng)暴風(fēng)雨，而幸福卻是風(fēng)雨過(guò)后的一道彩虹；悲傷是藍(lán)天的深邃，而幸福卻是白云的實(shí)現(xiàn)，“一覽眾山小”的絕唱。不經(jīng)歷悲傷怎能見(jiàn)幸福？

人生匆匆，青春不是易逝的一段，我們正值青春時(shí)節(jié)，怎么能讓悲傷將我們的青春悄悄逝去。假如命運(yùn)折斷了希望的風(fēng)帆，請(qǐng)不要絕望，岸還在；假如命運(yùn)凋零了美麗的花瓣，請(qǐng)不要沉淪，春還在。楊柳枯了有再青的時(shí)候，百花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，人生苦短，為何不在這短暫的生命里，讓自己的生活充滿幸福。悲傷不過(guò)是懦弱者的通行證，幸福才是勇敢者的墓志銘。朋友，我們?yōu)槭裁匆瘋兀侩y道我們忘了“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花命又一村”？

有位作家說(shuō)過(guò)，“我外出，小屋是我快樂(lè)的起點(diǎn)，我歸來(lái)，小屋是我看來(lái)的終點(diǎn)。往返于快樂(lè)和幸福之間，哪兒還有不好走的路呢？”成功人士往往都具有這種樂(lè)觀的心態(tài)，因?yàn)樗麄兌冀?jīng)歷了無(wú)數(shù)的悲傷。

北京建吳公司總裁，袁寶景，出身于農(nóng)民家庭，上高中時(shí)母親有病，家里只能靠幾畝農(nóng)田維持生活，后來(lái)他考上了一所普通大學(xué)，感覺(jué)很不理想，開(kāi)始悲傷、沉淪。但后來(lái)他想通了，決定補(bǔ)習(xí)。第二年再次落榜，但他并沒(méi)有灰心，第三年終于考入了北京大學(xué)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，他遇到過(guò)無(wú)數(shù)次挫敗，悲傷過(guò)，沉淪過(guò)，但他每次都能從悲傷中清醒過(guò)來(lái)。如今，他以擁有一個(gè)億元的公司。他現(xiàn)在是幸福的，并不是因?yàn)樗氖聵I(yè)有成，而是因?yàn)樗?jīng)歷了無(wú)數(shù)次的悲傷。

悲傷并不可怕，可怕的是從此一蹶不振。幸?？傇诒瘋?，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹。

點(diǎn)評(píng)：本文文筆優(yōu)美，妙語(yǔ)如珠。事實(shí)證明：毛毛蟲(chóng)所謂的世界末日，正是蝴蝶破繭而出的時(shí)刻。所以說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹呢。小作者充

分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，告訴我們正確面對(duì)人生中的每一次挫折。字字含情，句句在理。

2、夢(mèng)想，值得我們堅(jiān)持和守候

一句贊美詩(shī)是這樣說(shuō)的：上帝請(qǐng)不要移掉那座高山，但是請(qǐng)賜予我征服它的勇氣。夢(mèng)想就像那天邊的彩云，要擁有它必須翻越千山萬(wàn)水歷、經(jīng)重重磨難，每一個(gè)追夢(mèng)的人、每一次為夢(mèng)想而拼搏的努力都值得我們?nèi)プ鹁?，去喝彩！《?dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》是一部勵(lì)志卻又十分現(xiàn)實(shí)的電影。黑人克里斯是一名普普通通的醫(yī)療器械推銷(xiāo)員，妻子忍受不了經(jīng)濟(jì)上的壓力離開(kāi)了他，留下5歲的兒子克里斯托夫和他相依為命?？死锼广y行帳戶(hù)里只剩下21塊錢(qián)，因?yàn)闆](méi)錢(qián)付房租，他和兒子被攆出了公寓。費(fèi)盡周折，克里斯贏得了在一家著名股票投資公司實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)，但是實(shí)習(xí)期間沒(méi)有薪水，而且最終只有一人可以成功進(jìn)入公司。

學(xué)妹曾經(jīng)告訴我，她碩士畢業(yè)去廣東求職，一個(gè)中學(xué)要招幾個(gè)老師，結(jié)果南來(lái)北往的碩士博士擠了快有一個(gè)禮堂。可想而知，競(jìng)爭(zhēng)有多么殘酷?？磥?lái)，中外求職者都面臨著同樣的挑戰(zhàn)。但是克里斯和許多“80后后”的大學(xué)畢業(yè)生不同，他更加的堅(jiān)韌：為了節(jié)省時(shí)間，上班時(shí)候不喝水，以避免上廁所。以瘋狂地速度給客戶(hù)打電話，打完一個(gè)，直接按掛機(jī)鍵就撥下一個(gè)電話。白天，克里斯忍受著一次又一次被拒絕的失望，帶著微笑在公司和客戶(hù)之間穿梭。回家，則要帶著兒子穿過(guò)污穢的街道，忍受房東的咆哮。

終于，交不起房租的父子倆流落街頭。克里斯和兒子在午夜地鐵里相對(duì)無(wú)言，兒子不能理解為什么不能回家住，爸爸卻開(kāi)始玩游戲：“我們通過(guò)時(shí)光機(jī)，到達(dá)古代了！”兒子立刻興奮地配合起來(lái)，環(huán)顧左右。父子倆在“恐龍”的追殺下，逃到了一個(gè)“山洞”里，“山洞”是什么呢，其實(shí)是一間男廁所?？死锼箵е焖膬鹤?，坐靠在廁所的墻面。午夜的燈光很慘白，這個(gè)消瘦的，營(yíng)養(yǎng)不良的父親，默默地流下了淚水。

父子倆依舊為了幸福到來(lái)而努力。他們開(kāi)始住收容所，而面對(duì)有限的床位，這個(gè)奔跑起來(lái)像獵豹一樣的人，有時(shí)候得把草原上的爆發(fā)力運(yùn)用到打架上面來(lái)。兒子在簡(jiǎn)陋的收容所床上睡著了，父親還在埋頭修理推銷(xiāo)的醫(yī)療器械，或者翻那本厚厚的筆試全書(shū)。

錢(qián)包磨損得厲害，而且，太癟了，每張錢(qián)都很熟悉。老板要借5塊錢(qián)，猶豫再三，摩挲著紙幣，最終還是把錢(qián)送了出去。賣(mài)血。鮮血在塑料袋里面滲開(kāi)，那是一個(gè)男人所能奉獻(xiàn)的最后。拿著賣(mài)血的錢(qián)，克里斯仍然去買(mǎi)電子元件。一點(diǎn)點(diǎn)的希望，都要去堅(jiān)持。

對(duì)于父母，最心酸的事兒是什么呢，就是子女的一點(diǎn)可憐的愿望得不到滿

足?？死锼雇蟹虻奈ㄒ坏耐媾?，“美國(guó)英雄”，在一次擠車(chē)的過(guò)程中掉到了地上。5歲的男孩悲傷欲絕，克里斯堅(jiān)硬的表情下，讀出的是面對(duì)困難的兇狠和慘痛。但是，無(wú)論多么深切的無(wú)望，都并沒(méi)有摧毀父子間的親情與他們的信念，他們相信幸福總會(huì)落到自己的身上。“你是個(gè)好爸爸”，克里斯托夫跟著爸爸四處流浪，可是孩子的心靈，衡量的砝碼和天使是一樣的。

克里斯最終成為了投資公司的員工，看似冷漠的白人老板們，此時(shí)顯出他們的些微溫情。他忍住了淚水，顫抖著拿起自己的物品，走入了茫茫人海。在熙熙攘攘的人群中間，克里斯舉起手，為自己鼓掌，那無(wú)聲的，一下下重重的掌聲，是在為自己喝彩。

3、孝順是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是怎樣才是合情合理的孝順？

今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個(gè)含義。

一、孔子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎?！本褪钦f(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？

如我們今天養(yǎng)寵物，又是買(mǎi)飼料、買(mǎi)肉食，又是買(mǎi)海飛絲沐浴露，天冷了又是買(mǎi)棉套子、黃馬夾，還要定時(shí)遛圈散步，生病了要去寵物醫(yī)院，吃藥打針，乖呀兒呀叫個(gè)不停。但是這是養(yǎng)寵物，你能說(shuō)這是孝嗎？所以說(shuō)養(yǎng)不是孝的本質(zhì)，敬才是孝的本質(zhì)。

現(xiàn)在確有一些人“家人不信信網(wǎng)友，父母不親親貓狗”。北京一位70多歲的老人告兒子不贍養(yǎng)，法官問(wèn)被告：“你為什么不孝順父母？”兒子說(shuō)：“我喂了三條狗，每天吃、喝、遛、看病，忙死我了，哪有時(shí)間管他呀！”法官氣得當(dāng)場(chǎng)把他大訓(xùn)一頓。

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在“能養(yǎng)”這個(gè)在孝行里面排在最后的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時(shí)代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。

二、養(yǎng)父母之心，首先是不能讓父母為你的健康擔(dān)憂?！吧眢w發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀傷呢？

一個(gè)有孝心的人，一定要自愛(ài)、自重、保護(hù)好身體，對(duì)得起父母的生與養(yǎng)，這是孝行的開(kāi)端。一個(gè)人立身處世，如果連這一點(diǎn)還時(shí)時(shí)刻刻讓父母擔(dān)心的話，那么其它的事就更談不上了。所以說(shuō)，這是對(duì)一個(gè)孝子最起碼的要求。例如：有的人喝酒不能節(jié)制，喝壞黨風(fēng)、喝壞胃，喝得夫妻背靠背；有的泡網(wǎng)吧、歌舞廳，夜不歸宿；有的未婚先孕，多次刮宮墮胎。

人之身，不僅是血肉之軀，也是形神兼?zhèn)?。我們常講，修身、齊家、治國(guó)、平天下。你把身體都?xì)耍€怎么修身？有人說(shuō)：現(xiàn)在死的人50%的人是活活氣死的，因?yàn)榛饸馓螅瑝勖s短。30%的人是活活吃死的，因?yàn)樨潏D口欲，損毀健康。還有20%的人是活活累死的，因?yàn)檫^(guò)度疲勞，導(dǎo)致身體受損。因此，做子女的要珍惜生命。一個(gè)人不要到危險(xiǎn)的地方去，不要做冒險(xiǎn)的事情，要保護(hù)好自己的身體，按時(shí)作息，飲食規(guī)律。

在精神上一個(gè)孝子要遠(yuǎn)離是非，對(duì)社會(huì)進(jìn)步和文明沒(méi)有益處的事情不聽(tīng)、不信、不傳；對(duì)人不頤指氣使，不指手畫(huà)腳；不做那些缺德的事，不貪圖供奉得來(lái)的幸福；心平氣和，情緒穩(wěn)定，達(dá)到身心和諧的狀態(tài)，這也算是盡孝。身體是革命的本錢(qián)，事業(yè)的本錢(qián)，同樣也是報(bào)恩報(bào)效父母的本錢(qián)。

人不僅不能虧欠，不能作踐自己的身體，更重要的是不辱其身。我們的名譽(yù)、我們的節(jié)操要保持完好，父母全而生之，子女則要全而歸之。一個(gè)人不僅沒(méi)有身體的缺陷和疾病，而且還要有完整的生理、心理狀態(tài)和適應(yīng)能力，形成科學(xué)的養(yǎng)生觀念和養(yǎng)生習(xí)慣，德智體美全面發(fā)展，這就是孝。

《弟子規(guī)》上講“身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”所以盡孝要從細(xì)微處觀照。這是行孝的第一步。一個(gè)懂得愛(ài)護(hù)自己生命的人，今后才能愛(ài)護(hù)父母、愛(ài)護(hù)長(zhǎng)輩、愛(ài)護(hù)民眾。

養(yǎng)父母之心的第二條就是要順父母之意。順，合乎天理。有一句話叫“順著為孝”，就是說(shuō)對(duì)老人不要苛求，不要較真、不要下意識(shí)地去改造老人，而是應(yīng)該努力適應(yīng)老人。比如說(shuō)，一上班父母會(huì)對(duì)我們說(shuō)：“出門(mén)看著點(diǎn)，街上車(chē)多，別叫人撞上了?！碧鞖庖焕?，又說(shuō)：“要多穿件衣服，別凍著了?！彪y道我們還能不知道咋過(guò)馬路、咋穿衣服？老人家無(wú)非是關(guān)心你、愛(ài)護(hù)你，有什么計(jì)較的，只有順著老人家，說(shuō)句好好好，行行行，放心吧。而不能頂著說(shuō)，我傻呀，我還小啊，這事還用你操心呀。

孟子說(shuō)：“不能得父母的歡心，沒(méi)有辦法做人；不能順從父母的心意，沒(méi)有辦法做兒子。”（不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。）我們要知道父母需要什么、喜歡什么，按照父母的意愿來(lái)順著他們、孝敬他們，這才是真正的孝。

《二十四孝》里有一個(gè)黃庭堅(jiān)，宋朝的大才子、大學(xué)問(wèn)家，他做過(guò)縣長(zhǎng)，后來(lái)做到國(guó)家太史的官職，他非常孝順父母，每天一定親自為母親清洗馬桶（尿器）。這件事本來(lái)可以有仆人去做，可黃庭堅(jiān)非得堅(jiān)持自己做，日復(fù)一日，年復(fù)一年，做的很認(rèn)真，洗得很干凈。因?yàn)樗滥赣H最喜歡干凈，如果讓仆人去做怕不能盡心如意。他的孝敬之心就是體貼入微的順從母親的特性愛(ài)好，后人評(píng)價(jià)他是“此大人者不失其赤子之心也”。

養(yǎng)父母之心的第三條就是兄弟姐妹要友愛(ài)和睦。做父母最安心的是什么？那就是看到自己的兒女都團(tuán)結(jié)友愛(ài)，都和睦相處，互愛(ài)互敬，齊心協(xié)力，為振興家庭而努力奮斗，父母就安心順心。因此當(dāng)哥哥姐姐的要友愛(ài)弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要恭敬哥哥姐姐。不要斤斤計(jì)較財(cái)物，言語(yǔ)要互相包容忍讓?zhuān)苊獠槐匾拿軟_突。有的兄弟姐妹經(jīng)常吵鬧，甚至變成了仇人，把父母的教誨忘得一干二凈，這是多么令父母悲哀的事情啊！

有一首詩(shī)叫做“同氣連枝各自容，些些言語(yǔ)莫傷情；一回相見(jiàn)一回老，能得幾時(shí)為弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭(zhēng)端；眼前生子又兄弟，留與子孫作樣看?！毙值芙忝没ハ嘧鹬兀液腿f(wàn)事興，父母自然歡喜。這就叫“兄弟睦，孝在中”。

家庭中，特別是作為兒媳婦的，心地要純正，一碗水要端平，“娘家爹、婆家娘，將心比心一個(gè)樣”。不能讓兩邊的父母擔(dān)憂、生氣。俗語(yǔ)說(shuō)：“好媳婦兩頭瞞，壞媳婦兩頭傳”。作為兒媳，要關(guān)愛(ài)小姑子，那是婆婆的小棉襖，心肝寶貝。

要特別注意幫助家庭年齡最小的或者說(shuō)是最弱勢(shì)的那個(gè)子女，那是父母最心疼的一個(gè)，最想叫他和其它子女能夠一樣享受幸福人生，最沒(méi)本事的一個(gè)，沒(méi)了這塊心病，父母就高興，就快樂(lè)。

養(yǎng)父母之心還有很重要的一條就是常給父母發(fā)自?xún)?nèi)心的笑容。有學(xué)生向孔子問(wèn)孝。他簡(jiǎn)單的回答了兩個(gè)字，說(shuō)“色難”。色是臉色、表情。什么意思呢？就是說(shuō)在孝敬父母這事里，千難萬(wàn)難，難不過(guò)給爹媽一個(gè)好臉色，和顏悅色比什么都難，比你給他買(mǎi)房子、買(mǎi)衣服，帶他去旅游都難。因?yàn)檫@“色難”，是要持之以恒的，不管你心里煩不煩，不管他叨叨的對(duì)不對(duì)，你都能聽(tīng)下去，還得有個(gè)好臉色。在家中父母面前，要始終是歡樂(lè)的樣子，不能長(zhǎng)吁短嘆的發(fā)愁。這種修養(yǎng)不僅有利于建立良好的家庭人際氛圍，而且也有利于自己的身體健康。而現(xiàn)在我們都是跟爹媽先甩臉色，停一段想起來(lái)后悔了才安慰。在家里，惡劣情緒是最大的污染源。一張拉長(zhǎng)的臉，足以熏黑一片晴朗的天。我們常常聽(tīng)到老人們說(shuō)：吃孬吃好沒(méi)什么，只要回家能見(jiàn)個(gè)好臉，得口好氣，就心滿意足了。這叫“孝顏”。

正如《禮記、祭義》上說(shuō)：“孝子之有深?lèi)?ài)者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容?！?/p>

現(xiàn)在很多青年人，朋友之間交往打扮得漂漂亮亮，那你回家時(shí)打扮過(guò)嗎？相互經(jīng)常不斷的又是獻(xiàn)殷勤又是獻(xiàn)花，那你給父母獻(xiàn)過(guò)嗎？每天又是打電話又是發(fā)短信，那你給父母打過(guò)嗎、發(fā)過(guò)嗎？一見(jiàn)面又是說(shuō)又是笑，那你給父母說(shuō)過(guò)多少話、笑過(guò)多少次呢？據(jù)調(diào)查，當(dāng)下80%的年輕人，對(duì)自己偶像明星的生日記得清清楚楚，而對(duì)于自己父母的生日竟毫無(wú)所知。

《二十四孝》里的老萊子，70多歲了，為了父母高興，忘卻年老的憂慮，常常在父母面前表演很多節(jié)目，手搖撥浪鼓如小孩般戲耍，甚至翻筋斗，讓父母歡笑舒心。

有人專(zhuān)門(mén)做了問(wèn)卷調(diào)查：100位老人見(jiàn)到后輩兒孫時(shí)，有91位表情愉快，面帶微笑，有5人顯得平靜，有4人面帶期待和希冀。而100位兒孫見(jiàn)到長(zhǎng)輩時(shí)，有46位板著面孔，顯得冷淡，臉色難看；有41人平淡無(wú)情，無(wú)動(dòng)于衷；只有13人笑臉相迎，問(wèn)寒問(wèn)暖，情意融融。以上調(diào)查數(shù)字不一定嚴(yán)謹(jǐn)，但從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前一個(gè)嚴(yán)峻的家庭問(wèn)題。

1999年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，一首《?；丶铱纯础芬灰怪g唱紅，并迅速傳遍長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北，至今傳唱不衰，為什么樸實(shí)無(wú)華的一首歌會(huì)打動(dòng)那么多人，而且魅力持久，深入人心。這不能說(shuō)不是一個(gè)奇跡。深層分析，這首歌之所以能夠感動(dòng)人，關(guān)鍵是兩個(gè)字“孝道”。如果社會(huì)不缺少親情，我們還會(huì)被這首歌所震撼嗎？現(xiàn)代人孝的水準(zhǔn)已經(jīng)很低了，有些就連“常回家看看”這樣的底線也不容易做到，即便是回家了，也是任務(wù)性的走個(gè)過(guò)場(chǎng)，像掏個(gè)火一樣，來(lái)也匆匆，去也匆匆。?；丶铱纯?，陪父母吃吃飯，刷刷碟子，洗洗碗，多給父母幾個(gè)笑臉，這是物質(zhì)和精神的雙贍養(yǎng)，是對(duì)父母最好的盡孝。

現(xiàn)在老人不缺吃、不缺穿、不缺住，缺的是精神、是兒女的親情慰藉。而正是在這個(gè)問(wèn)題上，有些做兒女的卻麻木不仁，認(rèn)識(shí)上存在很大的誤區(qū)。有些人總是以工作忙、事情多為借口，把看望父母當(dāng)成額外負(fù)擔(dān)，這實(shí)際上也是不盡贍養(yǎng)義務(wù)的一種表現(xiàn)。即使再忙，打個(gè)電話的時(shí)間總是有的，問(wèn)題是“非不能也，而不為也”。

如果說(shuō)“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，講的是要愛(ài)惜生命。這是行孝的第一步，那么“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也”，講的是為家族增光。這是孝的最高理想。

一個(gè)人行孝道，不僅僅是自己的問(wèn)題，還關(guān)系到整個(gè)家族的榮譽(yù)、父母的美名，以致影響到后代子孫的命運(yùn)。

“立身行道”就是修養(yǎng)自己的德行，能夠成圣成賢，“揚(yáng)名后世”就是讓后代子孫都在效法你的行為。讓父母得到光顯，后人都能尊重你的父母，這是孝的終極。譬如說(shuō)我們現(xiàn)在一講到孔子，就會(huì)自然的想到孔母，一講到孟子，就會(huì)自然的想到孟母，一講到文王、武王、周公這些圣人，都會(huì)想到像太姜、太任、太姒（石）這些圣母，使他們受到非常的尊重和敬愛(ài)。

三、養(yǎng)父母之志。在這方面，范仲淹就是一個(gè)很好的典范。范仲淹出身貧苦家庭，家族沒(méi)落，父親早亡，母親帶他改嫁到朱家，常受人排擠。于是，他立志好好讀書(shū)，重振范家。在拜別母親時(shí)他說(shuō)：“媽媽?zhuān)?qǐng)等我，十年之后來(lái)接你回家養(yǎng)老”。從此，就到一個(gè)破舊的寺院里面

讀書(shū)。他為了報(bào)答父母，實(shí)現(xiàn)自己的諾言，苦讀寒窗，衣不解帶，用功讀書(shū)，考上了進(jìn)士，八年就衣錦還鄉(xiāng)，接他母親提前了兩年。他以孝悌之風(fēng)傳家，后世子孫都是很有操守的君子。都把孝道擺在第一位，把事業(yè)擺在第二位，名利擺在其次。范仲淹在宋朝出將入相，為朝廷立功，為后世立德、立言，我們從他的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”就能感知到他的偉大情懷。

歷史上有一部論述漢朝斷代史的《漢書(shū)》，這個(gè)作者并不是一個(gè)人，是父子三人。但一般都以為作者是班固，實(shí)際上是班固的父親班彪，他為了把《史記》往下續(xù)，就寫(xiě)漢朝的歷史，可惜52歲時(shí)去世了。班固繼承父志繼續(xù)寫(xiě)，也是沒(méi)寫(xiě)完去世了，班固的妹妹班昭也很有學(xué)識(shí)，她繼承父兄的事業(yè)，繼續(xù)努力，最后終于完成了《漢書(shū)》。古人真是“善繼人之志，善述人之事”。父母希望做的事業(yè)，做子女的盡力去成就、去完成，就是養(yǎng)父母之志。在古代，像我們中原大地孝母敬師、精忠報(bào)國(guó)的一代名將岳飛。他雖然是萬(wàn)軍將帥，卻跟士兵一起吃同樣的飯菜，自己和兒子每有戰(zhàn)功隱而不報(bào)。有人為他娶妾，被他斷然拒絕。真正做到不貪功、不貪名、不貪色、不貪財(cái)，功垂青史。古今往來(lái)，忠臣大多是孝子，孝子大多是忠臣，岳飛就是集忠孝于一身的典型。后人作詩(shī)贊曰：“教兒矢志宜為公，殉國(guó)精忠全始終。千古母教青史在，岳家名望萬(wàn)年隆?！蔽覀冎性€有替父從軍的孝烈女英雄花木蘭，這些都是養(yǎng)父母之志的典范。民間有句話，叫做“三十年前看父教子，三十年后看子敬父”。這就是說(shuō)，在我們小的時(shí)候，很多人都曾經(jīng)以父母為榮，而當(dāng)我們成為大人后，我們有義務(wù)讓父母以我們?yōu)闃s，當(dāng)你的父母走過(guò)去，人們會(huì)說(shuō)，這就是某某的爸爸媽媽?zhuān)麄兊男睦镆欢ê芸鞓?lè)，這不是什么虛榮心，而是養(yǎng)父母之心，大孝尊親的一種具體表現(xiàn)。

在今天，“揚(yáng)名于后世，以顯父母”，這是一種境界，是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)家庭負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。不為名、不為利，鞠躬盡瘁為國(guó)家，全心全意為人民。例如我省縣委書(shū)記的好榜樣、人民的兒子焦裕祿，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書(shū)記的好榜樣、太行之子吳全印，農(nóng)村支部書(shū)記的好榜樣、農(nóng)民的兒子史來(lái)賀，都是大孝至愛(ài)的人。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變遷，家庭結(jié)構(gòu)在變化，盡管今后行孝的方式會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變，但孝道的根本觀念是不會(huì)變的。

今天，盡孝需要能力。出自己的力，流自己的汗，自己的事自己辦，靠天靠地靠祖宗，不算好漢。不當(dāng)“啃老族”，就業(yè)創(chuàng)業(yè)、愛(ài)崗敬業(yè)，工作做好了，才有能力孝順父母，工作做不好，自己不痛快、父母也操心。天道酬勤，要用自己的努力，積極改變自己和家庭的命運(yùn)。越是孝順父母的人，越有付出精神，越能事業(yè)有成，為父母帶來(lái)物質(zhì)保障。有孝心，更要有孝能。有的子女、孩子上學(xué)讓父母送，放學(xué)讓父母接，吃飯讓父母做，睡覺(jué)讓父母帶。年紀(jì)大了，父母需要休息靜養(yǎng)，要讓他們自主安排自己的時(shí)間。孝能并不是僅僅給錢(qián)給物，買(mǎi)件衣服，吃頓美食，而更重要的是要有關(guān)心、愛(ài)護(hù)父母的這種心力。

盡孝需要清白。當(dāng)兒女的盡孝要清清白白，干干凈凈，光明正大。不增父母之累，不陷父母不義，不添父母之憂。有的人用貪污受賄的錢(qián)，有的人用坑蒙拐騙的錢(qián)為父母買(mǎi)房子、修墓地，看起來(lái)是孝敬，實(shí)則是讓父母蒙羞，讓父母挨罵。明朝的江南才子唐伯虎說(shuō)過(guò)：閑來(lái)寫(xiě)幅丹青賣(mài)，不使人間造孽錢(qián)。再好的東西，不如給父母一種尊嚴(yán)，否則不能算孝。

盡孝需要文明。父母在世，應(yīng)該厚養(yǎng)，特別是在精神上要多加關(guān)懷。而有的人卻是“活著不孝，死后胡鬧”，如送什么香車(chē)、美元、真鈔等。還有的送什么花花綠綠的“三陪小姐”，貼有美女照片的“二奶”，甚至還有什么亂七八糟的東西。有的還在喪禮期間，請(qǐng)什么演出團(tuán)組跳脫衣舞。這哪里是什么孝敬，而是籌辦黃色夜總會(huì)的開(kāi)業(yè)，簡(jiǎn)直是對(duì)亡者的戲弄。

據(jù)報(bào)載：某地有兄弟五人，平時(shí)對(duì)父母從來(lái)不聞不問(wèn)，老太太痛不欲生，就自殺了。兒子們聽(tīng)到母親自殺后，每個(gè)人拿出五千元，敲鑼打鼓，辦了個(gè)豐豐厚厚的喪事，生怕別人不知道他們孝順。這是孝嗎？這是虛偽，這是裝腔作勢(shì)。只有在父母生的時(shí)候盡到愛(ài)敬，死的時(shí)候你的哀戚才是真的。

喪禮的意義在于我們從中去反思，獲得警醒，看到香煙繚繞，幡紙飛舞，這或許就是我們所講的“幡然醒悟”吧。

清代石成金在為家人留下的《后事十條》家訓(xùn)中，告訴家人在他死后，“不厚斂”、“不報(bào)喪”、“不開(kāi)吊”、“不欠停”、“不奢送”、“不葷供”、“不燒果”，這些觀念即使在今天看來(lái)，也是了不起的開(kāi)明之見(jiàn)。

盡孝需要智慧。比如給父母零花錢(qián)時(shí)，不要給整張，一百一張的，要給一元一元的。因?yàn)楦改腹?jié)儉習(xí)慣了，給整張的他會(huì)長(zhǎng)期放著或存起來(lái)，舍不得去花，換成零錢(qián)他容易消費(fèi)。再比如，和父母約好，第一次電話響了不要去接，停幾分鐘，第二次再去接，以免得因接電話匆忙而出事。孝順無(wú)難事，只怕有心兒。有這樣一件事，兒子在街上買(mǎi)了一個(gè)大年糕，又熱又粘又硬，一進(jìn)門(mén)就叫他媽?zhuān)禳c(diǎn)吃，別涼了，老太太吃了幾口就噎住喉嚨了，到醫(yī)院也未搶救過(guò)來(lái)。兒子心是好的，但由于缺少科學(xué)知識(shí)，缺乏心智而悔恨終生。

盡孝需要奔跑，要像劉翔那樣，以最快的速度去表達(dá)。別忘了時(shí)間的殘酷，別忘了人生的短暫，別忘了生命本身不堪一擊的脆弱，別忘了世上有永遠(yuǎn)無(wú)法報(bào)答的恩情。父母離開(kāi)人世了，無(wú)論你想怎樣行孝都沒(méi)有機(jī)會(huì)了。老舍在《我的母親》中寫(xiě)道：“人活到八九十歲，有母親在，便可以還有點(diǎn)孩子氣，失去了慈母便像花插在花瓶子里，雖然還有花香，卻失去了根。有母親的人，心里是安定的?！?/p>

人們問(wèn)比爾.蓋茨，什么事情最不能等，他沒(méi)有說(shuō)事業(yè)，也沒(méi)有說(shuō)金錢(qián)，而是說(shuō)世界上最不能等的，就是孝敬父母。雖然中西文化不同，但人性相通，對(duì)父母的感情相通。

第四篇：2013山東卷高考作文

2013山東卷高考作文范文

【真題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章：

近年來(lái)，素有“語(yǔ)林啄木鳥(niǎo)”之稱(chēng)的《咬文嚼字》開(kāi)設(shè)專(zhuān)欄，為當(dāng)代著名作家的作品挑錯(cuò)，發(fā)現(xiàn)其中確有一些語(yǔ)言文字和文史知識(shí)差錯(cuò)。對(duì)此，這些作家紛紛表示理解，并積極回應(yīng)。中國(guó)作協(xié)主席鐵凝誠(chéng)懇地感謝讀者對(duì)她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，也表達(dá)了自己的謝意，他表示，請(qǐng)別人挑錯(cuò)，可能是消除謬誤的好辦法。

要求：1.選準(zhǔn)角度，自定立意；2.自擬題目；3.除詩(shī)歌外，文體不限，文體特征鮮明；4.不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

【審題立意】

審題：

1.找關(guān)鍵詞法。可從材料里找到有關(guān)核心事件及情感態(tài)度的關(guān)鍵詞——“確有”“差錯(cuò)”，“積極回應(yīng)”，“誠(chéng)懇地感謝”，“表達(dá)”“謝意”。那么整個(gè)事件及當(dāng)事人的態(tài)度也就一目了然了：我確實(shí)有錯(cuò)，被別人指了出來(lái)，對(duì)此表示感謝。

2.由果求因法。鐵凝、莫言都表示感謝，為何？因?yàn)樗麄冏髌分杏绣e(cuò)誤，被別人指了出來(lái)；由此他們和讀者都有所收獲。

3.多角度分析法。就本則材料而言，可從三個(gè)角度分析：雜志角度——有錯(cuò)就挑，不管你名氣有多大；名人角度——放下了名人的架子，虛心接受別人指出的錯(cuò)誤；從兩者的角度——你有錯(cuò)，我指出，你進(jìn)步，我發(fā)展。

立意：

從雜志角度1.敢于向名人說(shuō)“不”；2不迷信權(quán)威；3.該較真時(shí)就較真；4認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)是一種科學(xué)態(tài)度。從名人角度：1.放下架子更顯高大；2.虛心聽(tīng)取別人意見(jiàn)、知錯(cuò)就改是一種美德；3贊歌只會(huì)讓你停止不前；4逆耳之言會(huì)讓你更清醒，促使你更進(jìn)步。

從兩者角度：1.雙贏；2進(jìn)步發(fā)展之道。

注意事項(xiàng)：了解并分析這則材料的含意對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，并不是什么難事，但越是好分析好立意的寫(xiě)出的文章就越容易流于一般。就本次高考作文而言，要寫(xiě)出有新意的，高于其他同學(xué)的作文，就要揣摩一下高考出題人的意圖了。其實(shí)材料和出題人意圖之間就隔一層紙，捅破了這層紙，就會(huì)在立意上略勝一籌，這也為寫(xiě)下高質(zhì)量的作文打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；而這層紙就是材料對(duì)現(xiàn)實(shí)的映射，即材料的比喻意。現(xiàn)實(shí)中相似的現(xiàn)象比比皆是：明知自己錯(cuò)了，也不改，如果別人再在背后或當(dāng)面提出便惱羞成怒；一些明星如是，一些高官一些部門(mén)如是，即便有的普通人亦如是。而可喜的是，有些人面對(duì)這些“錯(cuò)”，勇敢地站了出來(lái)，就像龍應(yīng)臺(tái)毫不客氣地說(shuō)“我很生氣”一樣，勇敢地指出了當(dāng)局的錯(cuò)誤；而更可喜的是，被指出的一方已開(kāi)始不再遮掩了，已然公開(kāi)承認(rèn)，已然著力改正了。一些安全生產(chǎn)問(wèn)題，一些食品質(zhì)量問(wèn)題，一些百姓就醫(yī)問(wèn)題，等等，有關(guān)部門(mén)都在一步步改善。我們欣喜地看到大至國(guó)家，小到地方或個(gè)人都在一步步改變著，發(fā)展著，進(jìn)步著。

如果從這個(gè)角度深入探究，文章就會(huì)顯得有厚度、有深度，再加上一些文采，寫(xiě)出一篇上乘之作便不再是一件難事。

【下水作文】

1.來(lái)斗雅量

雅量者，曠氣宏度也。

古有魏晉名士，襟懷曠達(dá)，狂草一筆指文瑕；今有名家文豪，文甲天下，細(xì)糾別字盡笑納。

這些大家不僅有佳作流芳百世，更有其氣度蘊(yùn)于字里行間。字句的錘煉需要借于他人的評(píng)價(jià)，而接受他人的批評(píng)來(lái)完善自己，更需要一樣珍貴的東西——雅量。

富蘭克林言:“批評(píng)者是我們的益友，因?yàn)樗c(diǎn)出我們的缺點(diǎn)?！蹦?、鐵凝等作家對(duì)《咬文嚼字》雜志指出的錯(cuò)別字虛心更正并表示感謝，這不單是他們對(duì)自己文章細(xì)節(jié)的完善，向大處想，這亦是對(duì)整個(gè)社會(huì)責(zé)任的一種擔(dān)當(dāng)——作家本人秉有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，重視文字的正確性，虛心接受他人的批評(píng)，才會(huì)帶-1-

動(dòng)這個(gè)社會(huì)認(rèn)真對(duì)待文學(xué)的風(fēng)氣，還感染了更多尊敬他們的讀者有此“雅量”，寓于人際交往和人生行路中，更是一種無(wú)形的功德。

雅量的核心，是聞過(guò)則喜。人非圣賢，天生熱愛(ài)被贊美的人性，使得聞過(guò)則喜從來(lái)都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和已經(jīng)名揚(yáng)天下的作家這樣舉足輕重的人。沒(méi)有雅量的人屢見(jiàn)不鮮，不肯聽(tīng)從批評(píng)而帶來(lái)的惡果自古有之。

初入文壇的莫泊桑，文采絕艷，年少輕狂，視批評(píng)為空物，憑著塞納河左岸混出來(lái)的小有名氣而自命不凡，結(jié)果一直沒(méi)有寫(xiě)出真正的文章上品。直到遇到了良師益友福樓拜，一語(yǔ)批評(píng)點(diǎn)醒他行文目的要單純、做事要專(zhuān)注，才有了后來(lái)的《項(xiàng)鏈》、《羊脂球》等膾炙人口的佳作。

大唐有良臣魏征，對(duì)貞觀政治糾謬補(bǔ)缺，多所裨益。我們?cè)诨赝某删蜁r(shí)，更該慶幸唐太宗的寬廣襟懷和海斗雅量!如果唐太宗在魏征言辭無(wú)忌上書(shū)時(shí)沒(méi)有足夠的雅量，真的“會(huì)須殺此田舍翁”，將會(huì)是怎樣的千古憾事!贊美與恭維是鋪滿鮮花的深淵，批評(píng)才是被荊棘掩蓋的花園。來(lái)斗雅量，在那花園里采擷力量，完善人格，完善人際，完善人事，完善人生。

來(lái)壺虛心酒，來(lái)斗高雅量，不醉反醒，醒而自清!杜甫詩(shī)云:“雅量涵高遠(yuǎn)，清言見(jiàn)古今?！庇醒帕康娜耍詴?huì)廣開(kāi)言路，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)和建議，虛心接受他人的批評(píng)，才能更早地彌補(bǔ)自己的缺陷，更迅速地成長(zhǎng)，更全面地發(fā)展，更從容不迫地應(yīng)對(duì)人生波瀾，更胸有成竹地迎接挑戰(zhàn)和把握機(jī)遇!

兄臺(tái)，來(lái)斗雅量佐人生，可好?

2.在批評(píng)中進(jìn)步

一個(gè)人的心靈隱藏在他的作品中，批評(píng)卻把它拉到亮處。

批評(píng)作為一盞明燈，往往引領(lǐng)的不單單是作品。批評(píng)之于社會(huì)，則可能是對(duì)人的觀念與行為的提升，聯(lián)想到日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一場(chǎng)著名戰(zhàn)役發(fā)生在織田氏與松平氏之間，雙方戰(zhàn)事持續(xù)了七天之久卻不見(jiàn)勝負(fù)，其實(shí)以織田氏的兵力早可拿下這場(chǎng)戰(zhàn)事，只因織田存有殲滅所有敵人的這般野心，造成了戰(zhàn)事的延擱?？椞锸鲜窒乱皇勘弥藳r，勇敢向君主進(jìn)言:“戰(zhàn)事持久，必將勞民傷財(cái)，喪失民心?！本髀?tīng)罷，覺(jué)之有理，遂改變了作戰(zhàn)的方針，一天時(shí)間便大敗松平氏。

接受正確批評(píng)后，要對(duì)自己的行為進(jìn)行反思。其實(shí)，在各種事情日臻完美的同時(shí)，批評(píng)的藝術(shù)也在以同樣的速度發(fā)展著，只有接受，只有在批評(píng)的篩子里尋找?jiàn)W秘才能有質(zhì)的飛躍與境界的升華。

破除對(duì)于批評(píng)存在隔閡的桎梏是人成功的關(guān)鍵。接受正確批評(píng)，在批評(píng)中尋找迷路的靈魂，并努力搜尋出口，是給心靈一個(gè)解脫，給進(jìn)步存留機(jī)會(huì)。

真正的成功背后都包含著自己的美學(xué)理論，并提出了讓人們藉以判斷其優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，放眼國(guó)內(nèi)，有些人只因個(gè)人意愿與固執(zhí)情緒，致使自己在成功的高地上跌落。

大躍進(jìn)時(shí)期，人們更加習(xí)慣用一個(gè)大腦代替眾多大腦去思考，面對(duì)迷失與錯(cuò)誤，人們寧愿緘閉其口，也不愿建議與思索。人們?cè)跈?quán)威之中迷失了自己，思想沉沒(méi)于黑暗之中。廬山會(huì)議時(shí)，彭德懷積極提出建議，但由于國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于彭德懷不接納，使錯(cuò)誤延續(xù)，造成了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重大損失。

人如果面對(duì)批評(píng)而無(wú)所體會(huì)，那么自大終成進(jìn)步的桎梏。不僅僅是社會(huì)中，在自然界，生物的長(zhǎng)久存在也是在進(jìn)化中有所平衡，就似人的成長(zhǎng)有時(shí)會(huì)偏離，終究要尋找迷失的地點(diǎn)，將他人的批評(píng)與自身的理解完美化合，才可點(diǎn)染出新的光輝。

真正的文明以理解和接納為生，而不是以憎厭和輕蔑為生?，F(xiàn)代的文學(xué)大師，在眾人面前放低了姿態(tài)，接受讀者的建議，這便是一種接納，一種理解。只有這樣，文明才能在這一過(guò)程中健康活潑地生長(zhǎng)。社會(huì)生態(tài)亦然!

成功無(wú)他路，唯有打開(kāi)接納的窗口，吸納正確的批評(píng)，理智地解析個(gè)人。在批評(píng)中喚醒深處的自己，在接受合理批評(píng)下理性地進(jìn)步，成就自己。

3.論質(zhì)疑的力量

年輕的亞里士多德靜立于已經(jīng)被尊為“哲人”的老師柏拉圖身旁，面對(duì)眾人質(zhì)疑的目光，平淡卻堅(jiān)定地說(shuō):“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理。”

其實(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，“師”已經(jīng)作為一種社會(huì)概念被人們更廣泛地理解，其含義更像是“權(quán)威”，而我們作為民眾，則類(lèi)似是“弟子”的存在。由此看，亞里士多德無(wú)疑具有超前的眼光，他心中所執(zhí)念所追求的并不僅僅局限于“師”的教義，而是不為人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的真理，這也就是當(dāng)下人們所說(shuō)的“科學(xué)精

神”。

“弟子”敢于去質(zhì)疑“師”的言論，這無(wú)疑是讓人欣喜的。權(quán)威不可能永遠(yuǎn)保持自身的正確性，而權(quán)威犯下的錯(cuò)誤經(jīng)過(guò)大眾的追捧則可能導(dǎo)致更為嚴(yán)重的后果，這時(shí)便凸顯出對(duì)權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑的價(jià)值所在。就像當(dāng)年面對(duì)柏拉圖都據(jù)理力爭(zhēng)的亞里士多德在老年同樣犯下了錯(cuò)誤，也會(huì)有后起之秀站在比薩斜塔上，用明明白白的實(shí)驗(yàn)結(jié)果告訴所有人:兩個(gè)鐵球是同時(shí)落地的。

時(shí)代在發(fā)展，當(dāng)下越來(lái)越多的民眾與媒體敢于向權(quán)威表達(dá)質(zhì)疑，而想要成為一名權(quán)威無(wú)疑也要付出更大的努力才能夠讓人信服。相互監(jiān)督，相互促進(jìn)，處在這樣良性競(jìng)爭(zhēng)下的社會(huì)個(gè)體無(wú)疑能夠提高個(gè)人素質(zhì)，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，質(zhì)疑確實(shí)是萬(wàn)分可貴的。莫言曾對(duì)向他提出質(zhì)疑的媒體表示“向一名作家提出意見(jiàn)也是對(duì)作者本人的幫助”，的確如此。忠言逆耳，人們大都好大喜功，而權(quán)威的耳中聽(tīng)到更多的是贊揚(yáng)，所以權(quán)威需要聽(tīng)到質(zhì)疑的聲音才能夠靜下心來(lái)反思自己的成果，總結(jié)疏漏與教訓(xùn)，促成自身的進(jìn)步。同時(shí)對(duì)于普通人而言，表達(dá)質(zhì)疑無(wú)疑是一個(gè)追趕權(quán)威的絕佳機(jī)會(huì)。權(quán)威有更高的學(xué)術(shù)水平與素養(yǎng)，民眾想要追趕，也要進(jìn)行更為廣泛和深入的學(xué)習(xí)。綜合來(lái)看，敢于質(zhì)疑不僅能夠推動(dòng)理論知識(shí)的進(jìn)步，也能促進(jìn)民眾素質(zhì)的提高。更為重要的是，無(wú)論權(quán)威還是普通民眾，隨時(shí)保持質(zhì)疑精神會(huì)激發(fā)人們對(duì)于生活中每個(gè)領(lǐng)域的好奇心和求知欲，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐，最終能使生活變得更為美好。

我從不曾期盼每個(gè)人都會(huì)成為亞里士多德式的集大成者，因?yàn)榧幢闶遣W(xué)如斯，也不可避免地會(huì)有錯(cuò)誤。我更希望的，是每個(gè)人都能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中保持屬于自己的那份質(zhì)疑精神，讓每粒星點(diǎn)般的質(zhì)疑引領(lǐng)修正和探索，匯聚成河，推動(dòng)進(jìn)步的力量不息向前。

4.正視錯(cuò)誤

錯(cuò)誤，像隱藏在生命中的污垢，讓原本清澈的人生顯得骯臟。改正錯(cuò)誤，就像一個(gè)一個(gè)清道夫，將一個(gè)個(gè)生命河中的污點(diǎn)清掃干凈；改正錯(cuò)誤，像靈魂的清潔劑，教會(huì)我們?nèi)绾螛?shù)立優(yōu)秀豐滿的形象；改正錯(cuò)誤，像一個(gè)燈塔，引領(lǐng)我們走向更寬闊的人生境界。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！备咦嫒埩贾G，大破霸王，贏楚漢，登高位，納賢士，這是何等的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”的生命寬度；而項(xiàng)羽卻屢屢漠視亞父的冒死直諫，只落得與姬決絕、烏江自刎的悲慘結(jié)局，這樣一個(gè)污點(diǎn)讓生命厚度顯得微薄了許多。

改正錯(cuò)誤，不僅讓我們的人生沒(méi)有污點(diǎn)，更重要的是讓我們樹(shù)立了更優(yōu)秀豐滿的形象。博茨瓦納，這個(gè)很有名氣的非洲南部國(guó)家，以其怡人的氣候吸引了眾多中國(guó)人入住，而中國(guó)人也以我們的友好、熱情被歡迎。可近幾年來(lái)，少數(shù)幾個(gè)僑民在博茨瓦納這個(gè)安詳?shù)牡胤椒赶铝酥旅腻e(cuò)誤——從事建筑業(yè)的中國(guó)僑民在此占?jí)艛嗟匚唬谑窃诠こ探ㄔO(shè)時(shí)便出現(xiàn)了偷工減料的現(xiàn)象，致使中國(guó)人的口碑和形象直線下滑。當(dāng)中國(guó)人意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，便一心致力于改正錯(cuò)誤，改變中國(guó)人形象下滑的現(xiàn)象。《非洲華僑周報(bào)》社長(zhǎng)創(chuàng)辦英文報(bào)紙，讓當(dāng)?shù)厝巳媪私庵袊?guó)人；多做慈善活動(dòng)，改變了當(dāng)?shù)刂髁魃鐣?huì)對(duì)中國(guó)人的印象。面對(duì)所犯下的道德錯(cuò)誤，我們沒(méi)有逃避，而是選擇了直面和積極改正。改正錯(cuò)誤的力量已經(jīng)在不知不覺(jué)中彰顯出來(lái)——華人又以一個(gè)嶄新的誠(chéng)信的形象生活在世界的各個(gè)角落。

“知錯(cuò)能改，善莫大焉”，改正錯(cuò)誤讓我們豐滿自身形象的同時(shí)，對(duì)我們有著更為深刻的社會(huì)影響。當(dāng)數(shù)年前我們的社會(huì)經(jīng)歷了“瘦肉精”、“地溝油”等以食品安全為代表的嚴(yán)重道德滑坡時(shí)，群眾以犀利的手筆指出了國(guó)家質(zhì)監(jiān)局和不法商販的錯(cuò)誤。而讓我們感到欣慰的是，這些錯(cuò)誤正逐個(gè)得到回應(yīng)，并在積極努力地改正著。盡管食品安全的問(wèn)題任重而道遠(yuǎn)，但改正錯(cuò)誤的力量正潛移默化地影響著我們，我們對(duì)食品安全重建信心，對(duì)社會(huì)道德建設(shè)有了更多美好的希冀。

每個(gè)人、每個(gè)社會(huì)階段都不是完美無(wú)瑕的，都有著或多或少的錯(cuò)誤潛藏著。錯(cuò)誤并不可怕，重要的是我們擁有直視錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的勇氣。改正錯(cuò)誤之時(shí)，我們將感受到改正錯(cuò)誤為我們帶來(lái)的撼動(dòng)心靈的力量。

5.接受改變不負(fù)青云之志

也許莫言、鐵凝們自己都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，他們承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變的特質(zhì)為他們的成功提供了強(qiáng)大地保障?！叭松畲蟮男疫\(yùn)，莫過(guò)在他的人生旅途之中發(fā)現(xiàn)了自己生活的使命?！贝耐襁@樣定義人生，在生活中，面對(duì)人生的困境，有的人選擇了固執(zhí)己見(jiàn)，而有的人卻選擇了接受改變，戰(zhàn)勝困難與荊棘，探索生活的真正使命。承擔(dān)錯(cuò)誤彰顯大師風(fēng)范，人們理應(yīng)接受改變實(shí)現(xiàn)精彩自我。

面對(duì)征程中的困境，人們總是接受改變，贏得人生?！叭省薄岸Y”是你畢生的追求。亂世群雄容不下你的“為政以德”“禮樂(lè)治國(guó)”，政治理想終生未遂，但這并不影響因?yàn)榻蛹{錯(cuò)誤，改變生命的軌跡而成為后世的模范。從政治到教育，風(fēng)塵仆仆的奔波，言傳身教的講授，九尺七寸的身形漸漸佝僂，美髯青絲也掛上了霜雪；迂回漫長(zhǎng)的逐夢(mèng)路上五經(jīng)、《論語(yǔ)》、七十二賢都是是你一路走來(lái)的見(jiàn)證者！孔子雖生不逢時(shí)，政治理想終生未遂，但他誠(chéng)懇接受改變，實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)?？v使心中有對(duì)事業(yè)的理想堅(jiān)定，若無(wú)接受改變的能力，一切終為幻影。話語(yǔ)擎不起理想，豪情撐不住壯志，理想的玉宇需掃除人生路上的種種錯(cuò)誤來(lái)建造。當(dāng)人們?cè)诿苤杏y而上繼續(xù)前行的時(shí)候，殊不知，承擔(dān)錯(cuò)誤、接受改變其實(shí)不僅僅是一種行動(dòng)，更是一種大師境界。你愛(ài)山林，那里有山下蘭芽，短浸明溪；那里有松間沙路，凈無(wú)塵泥。那里有時(shí)時(shí)可見(jiàn)的翻空白鳥(niǎo)……可是投身官場(chǎng)，屢遭貶謫讓你傷痕累累。面對(duì)人生的起伏，你勇敢的承受著人生的變化。接受改變，遠(yuǎn)離仕途的你依舊瀟灑人生。獨(dú)登山頂，感受“料峭春風(fēng)吹酒醒”“山頭斜照卻相迎”的愜意。獨(dú)涉山間，你有著“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”的心意。蘇軾，一個(gè)于孤獨(dú)中笑傲人生的勇者，縱使蛹蠶中只有黑暗相伴，但堅(jiān)強(qiáng)的蝴蝶總能接受變化守住美麗，而后刺破陰霾，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，綻放魅力。

因?yàn)槌袚?dān)錯(cuò)誤接受改變，孔子走向了人生新的高度；而因?yàn)閷⒔邮芨淖冊(cè)缫炎優(yōu)樯畹木辰纾K軾也向歷史詮釋了人生的真正意義。而面對(duì)事業(yè)中的艱難險(xiǎn)阻，晚年的愛(ài)迪生卻拒絕接受別人指出自己的錯(cuò)誤，固執(zhí)己見(jiàn)，最終電氣公司走向破產(chǎn)，而給后人留下了無(wú)限唏噓。

“青春不是年華，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，熾熱的情感。青春是生命的源泉在不息地涌動(dòng)?！倍驙柭@樣定義青春。身處于青春的我們不乏理想與信念，但面對(duì)人生的困境，唯有掃除人生的種種障礙，接受并勇于改變，才能真正走向成功的境界，實(shí)現(xiàn)自己的精彩人生，將自我融入“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中。

第五篇：2015湖北卷高考作文

2015年湖北卷高考作文題：噴泉與泉水，材料作文。

作文材料：泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會(huì)，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對(duì)地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停奔涌。

2015湖北高考材料作文范文一：噴泉與泉水的故事

噴泉，洶涌的從地表噴射向高空那一刻，水花四濺，亮麗舞動(dòng)著的水簾頃刻映在視線里，開(kāi)出水晶般的花，它的美麗與壯闊為每個(gè)人欣賞，為此有人愿不遠(yuǎn)萬(wàn)里前往一處勝地觀看那里噴泉綻放的姿態(tài)。我們?yōu)樗拿利愃鄯瑸樗臎坝克鸷?，而又有多少人知道匯成如此靚麗的風(fēng)景的水源是在哪里，它是什么樣的形式存在，像洶涌澎湃的噴泉一樣存在著我們不知道的另一個(gè)地方，還是默默無(wú)聞的沉睡在地底，蓄勢(shì)待發(fā)，等待著給我們上演出這樣一場(chǎng)美幻絕倫的景致呢。

泉水是以一種沉默的姿態(tài)在地底下蓄積力量，在最合適的時(shí)候，它洶涌而出，噴薄出地表，在空中驕傲地完成它使命，在人們的贊嘆聲中傾瀉而下，轉(zhuǎn)眼匯成另一股溪流，奔向遠(yuǎn)方。

是的，你見(jiàn)識(shí)過(guò)晶瑩剔透的噴泉，你內(nèi)心給它贊美被它折服，但你從來(lái)不知道它的源泉竟是這樣沉穩(wěn)靜默的，它靜靜等待著，渾身蓄滿力量，你看見(jiàn)它輝煌的那一刻，但你不知道它的背后竟也付出過(guò)這般堅(jiān)忍的等待。就像煙花一樣，綻放的一顆為世人驚嘆艷羨，沒(méi)有躍上空中的時(shí)候，誰(shuí)會(huì)想到它能給人們那樣無(wú)盡的震撼與驚嘆呢？

我想，世界上很多事物大約都是這樣，包括那些很多成功的人士。冰心曾經(jīng)不是說(shuō)過(guò)這樣一句話嗎，成功的花，人們只驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷，然而當(dāng)初它的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨！每個(gè)人的精彩都不是一日而蹴的，它必然經(jīng)歷過(guò)不為人知的艱辛與忍耐，在那段沉默的歲月里，他熬盡堅(jiān)強(qiáng)吃盡苦頭，也許自己都不知道這看似暗無(wú)天日的等待最后意味著什么，是成功，還是失敗。像居里夫人與她丈夫歷經(jīng)數(shù)年發(fā)現(xiàn)了鐳這一元素一樣，像愛(ài)迪生反復(fù)試驗(yàn)反復(fù)失敗終究還是發(fā)明了電燈泡一樣、、、那么多的例子都在告訴我們同一個(gè)道理，輝煌的背后是要付出艱辛與等待的。

正是因?yàn)橛械叵履切┠瑹o(wú)語(yǔ)的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌，噴泉與泉水的故事告訴我們成功與輝煌的背后需付出的道理，讓我們知曉昨日不知名的某某或許會(huì)在明日轉(zhuǎn)身變成一個(gè)潛力股，每個(gè)人的現(xiàn)狀是怎樣的無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵是看你有沒(méi)有找準(zhǔn)自己的方向，并并向著那個(gè)方向，作出努力，最關(guān)鍵的，是不放棄。

2015湖北高考材料作文范文二：噴泉與泉水

我愛(ài)“甲天下”的漓江水，也愛(ài)秀靈誘人的西子湖，但最?lèi)?ài)的莫過(guò)于家鄉(xiāng)的那灣小小的泉水。

泉水流進(jìn)美麗的森林里，小動(dòng)物們大口大口的喝水。泉水說(shuō)：“喝吧，喝吧！我的水很甜，喝飽了，你們能長(zhǎng)得更加強(qiáng)壯?！?/p>

泉水流進(jìn)漂亮的大花園里，五顏六色的花兒照見(jiàn)了自己美麗的身影。泉水說(shuō)：“照吧，照吧！我的水很清很清，像一面明亮的大鏡子?！?/p>

泉水流過(guò)靜靜的草原，小草大口大口的喝水。泉水說(shuō)：“喝吧，喝吧！喝飽了，你們能長(zhǎng)得更加的翠綠?！?/p>

泉水穿過(guò)靜靜樹(shù)林，小鳥(niǎo)在盡情的歌唱。泉水說(shuō)：“唱吧，唱吧！我的琴聲很美很美，最好為你清脆的歌聲伴奏?！?/p>

周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò)，人生最好的境界是豐富的安靜。泉水，仿佛一曲經(jīng)久不衰的旋律，已經(jīng)成為湖北人生活的一部分，有了它，湖北這座城市有了濃郁的韻味與美。

閑暇的時(shí)候，站在泉水的面前，都會(huì)被它深深吸引：泉水的涌動(dòng)，是那樣的執(zhí)著，永遠(yuǎn)不知疲倦。

夏天，我常常把臉和嘴貼在水面上，讓泉水撫摸著。每當(dāng)這時(shí)，同伴們便笑我，說(shuō)我太多情，和泉水也親吻呢，弄得我很不好意思。

這里的泉水清澈、甘甜。即使如此，每隔一段時(shí)間，我和同伴們也要把水池清洗一次，清除泉中的污泥。我們卷起褲子搶著干。清洗完了，那桌水顯得更清亮了。

現(xiàn)在我已到他鄉(xiāng)讀書(shū)了，但心里卻仍掛念著家鄉(xiāng)那甘甜可口的泉水和生活在泉水邊的親人們。

我愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)家鄉(xiāng)的泉水，愛(ài)她的美，愛(ài)她的奉獻(xiàn)，愛(ài)她的辛勤，愛(ài)她的滋味，愛(ài)她的清澈、純潔……