第一篇：2013年湖南教師資格證教育學(xué)簡答題匯總

我國德育的主要原則有哪些？

(1)導(dǎo)向性原則。導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。

(2)疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們能積極向上。

(3)嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則。這一原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。

(4)因材施教原則。因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育。

(5)教育的一致性與連貫性原則。這一原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)整，相互配合，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

簡述教育對(duì)文化發(fā)展的作用。

(1)教育對(duì)社會(huì)文化的傳承功能。教育通過教育者和受教育者的共同活動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化的傳承；教育通過使人類掌握文化傳遞的手段和工具實(shí)現(xiàn)文化的傳承。(2)教育對(duì)社會(huì)文化的選擇功能。教育根據(jù)培養(yǎng)人的客觀教育規(guī)律，按照嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，通過多種途徑在動(dòng)態(tài)發(fā)展中進(jìn)行文化選擇。

(3)教育對(duì)社會(huì)文化的傳播功能。教育通過校際之間的文化交流與傳播、互派留學(xué)生、國際之間的文化教育交流與傳播、信息高速公路等方式進(jìn)行文化的傳播。(4)教育具有創(chuàng)造文化的功能。教育通過培養(yǎng)人才進(jìn)而創(chuàng)造文化高等教育本身具有科學(xué)研究的職能。

教材跟教科書的關(guān)系

教科書不等于教材，教材除了包括教科書外，還包括教學(xué)參考書、習(xí)題集、實(shí)驗(yàn)指南手冊(cè)、教學(xué)掛圖和視聽教材等

教育學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的三個(gè)歷史階段

(1)教育學(xué)的萌芽階段。從教育成為獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng)開始，延續(xù)到17世紀(jì)。(2)教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段。17世紀(jì)教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科，捷克教育家夸美紐斯的《大教學(xué)論》是教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志。

(3)教育學(xué)的科學(xué)化階段。19世紀(jì)，馬克思主義哲學(xué)為科學(xué)教育學(xué)的建立奠定了科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)。

傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張

(1)傳統(tǒng)教育派以赫爾巴特為代表，其主要教育主張有：第一，教師中心，即教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)主導(dǎo)和權(quán)威；第二，教材中心，即以學(xué)科課程為中心，注重書本知識(shí)的傳授；第三，課堂中心，即以班級(jí)授課為主要的教學(xué)組織形式。(2)現(xiàn)代教育派的代表人物是美國教育家杜威，其主要教育主張有：第一，學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生需要和興趣；第二，從做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)；第三，活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程

優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些方面的基本素質(zhì)

(1)良好的思想政治素質(zhì)。教師在我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中承擔(dān)著重要的責(zé)任，教師只有具備良好的思想政治素質(zhì)才能保證我國現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)的人才又紅又專。

(2)高尚的職業(yè)道德素質(zhì)。教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)是為人師表的基礎(chǔ)和前提，教師的職業(yè)道德素質(zhì)是教師專業(yè)化發(fā)展成敗的關(guān)鍵。

(3)較高的科學(xué)文化素質(zhì)。具備淵博的文化知識(shí)是作為教師的重要前提條件。教師所具有的知識(shí)廣度和興趣專長往往能贏得學(xué)生的尊敬和愛戴。

(4)深刻的教育理論素養(yǎng)。為能更好地保證教學(xué)的成功，教師還應(yīng)具備一些教育學(xué)和心理學(xué)的基本理論修養(yǎng)。用這些理論來指導(dǎo)自己的日常教學(xué)。

(5)多方面的教育工作能力。這其中最重要的就是教師的教學(xué)能力，包括對(duì)知識(shí)的處理能力和對(duì)教學(xué)的監(jiān)控能力等。

(6)優(yōu)良的身心素質(zhì)。教師良好的精神狀態(tài)和心理素質(zhì)往往有助予師生之間建立和睦融洽的師生關(guān)系，對(duì)推進(jìn)教學(xué)和學(xué)生的心理健康都有很大的好處。

教學(xué)過程的規(guī)律表現(xiàn)在哪些方面，掌握教學(xué)過程規(guī)律對(duì)教學(xué)有哪些意義 教學(xué)過程是一個(gè)有規(guī)律的過程。教學(xué)過程的規(guī)律主要表現(xiàn)在教師引導(dǎo)下學(xué)生掌握知識(shí)過程的階段上和教學(xué)過程內(nèi)部一些因素之間的必然聯(lián)系上。這些規(guī)律在教學(xué)過程中經(jīng)常存在、反復(fù)出現(xiàn)，并顯示出它的重要作用。弄清這些教學(xué)過程的規(guī)律有助于闡明教學(xué)的基本原理，能夠措導(dǎo)我們比較科學(xué)地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，提高教學(xué)的效率和質(zhì)量

教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用

(1)教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。

(2)教育是科學(xué)知識(shí)再生的手段。如果沒有教育，前一輩所積累的科學(xué)知識(shí)就無法被后一代人所掌握，科學(xué)知識(shí)也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)再生的重要手段。

(3)教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。

我國新學(xué)制的優(yōu)越性主要表現(xiàn)在哪些方面？ 新學(xué)制具有如下特點(diǎn)：

(1)新學(xué)制注意到了制定學(xué)制必須與中國的政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相聯(lián)系，必須與兒童身心發(fā)展規(guī)律及人民生活水平相聯(lián)系。

(2)新學(xué)制根據(jù)中國國情采取了許多富有彈性的措施，比如關(guān)于普通教育階段是否設(shè)立職業(yè)科，中學(xué)分段后各校該設(shè)哪些科目等，皆“斟酌地方情形”，“視地方需要而定”。

(3)新學(xué)制將小學(xué)、中學(xué)分別按四二、三三分段，每段均可獨(dú)立設(shè)置，有利于普及教育。

(4)根據(jù)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，新學(xué)制中增加了職業(yè)教育系統(tǒng)，小學(xué)初中階段按需要增加了職業(yè)科目，高中階段實(shí)行分科制，按學(xué)生個(gè)人情況合理分流。

(5)新學(xué)制以心理學(xué)理論為依據(jù)，按照人的身心發(fā)展規(guī)律，將原學(xué)制中小學(xué)、大學(xué)年限縮短，中學(xué)年限延長。同時(shí)，中學(xué)還實(shí)行了學(xué)分制和選科制，以及優(yōu)異學(xué)生可以越級(jí)升學(xué)等措施，照顧了學(xué)生在個(gè)性、能力方面的差異。與此同時(shí)，新學(xué)制在課程、教學(xué)方法等方面也進(jìn)行了卓有成效的改革，取得了很大的成績。

簡述學(xué)科課程論和活動(dòng)課程論各自的特點(diǎn)及缺點(diǎn)

學(xué)科課程論主張分科教學(xué)。它的特點(diǎn)為：重視對(duì)成人生活的分析和準(zhǔn)備；重視教材的邏輯組織；強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練的價(jià)值。缺點(diǎn)：是完全從成人的生活需要出發(fā)，不重視甚至忽視兒童的興趣和需要。

活動(dòng)課程論是要求以活動(dòng)為中心組織教學(xué)。特點(diǎn)：重視兒童的興趣和需要；重視教材的心理組織；認(rèn)為教育即生活，而不是生活的準(zhǔn)備。缺點(diǎn)：夸大了兒童個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，結(jié)果只能使學(xué)生學(xué)到一些片斷、零碎的知識(shí)，降低了教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：江蘇教師資格證教育學(xué)簡答題匯總

1.根據(jù)新課程理念,你認(rèn)為現(xiàn)代中學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)具備哪些基本特征

(1)基礎(chǔ)性(基礎(chǔ)教育的特點(diǎn);面向全體,為學(xué)生終身發(fā)展奠基.(2)民主性(師愛生,生敬師,教學(xué)相長;師生人格平等;重視情感,意志,動(dòng)機(jī)等非智力因素;融洽,和諧,人格健全發(fā)展)

(3)活動(dòng)性(學(xué)生自主的,能動(dòng)的活動(dòng),主體活動(dòng)地位;學(xué)生有多種活動(dòng)的時(shí)空,能充分體驗(yàn),交流,表現(xiàn))

(4)層次性(針對(duì)學(xué)生認(rèn)知,心理,社會(huì)化程度等差異性,制訂目標(biāo),過程,評(píng)價(jià)和發(fā)展的層次性)

(5)開放性(打破時(shí)空限制,課堂與社會(huì),生活等結(jié)合;打破內(nèi)容限制,體現(xiàn)學(xué)科與STSE相結(jié)合得思想;多項(xiàng)交流,多元化的教學(xué)體系)

(6)藝術(shù)性,實(shí)效性(優(yōu)化組合各種教學(xué)資源,各種關(guān)系和諧,共振,動(dòng)態(tài)的過程美;最少的時(shí)間,最佳的效果).2.一堂好課應(yīng)符合哪些基本要求

一般來說,一堂好課應(yīng)符合下列基本要求:

()教學(xué)目的明確;

(2)教學(xué)內(nèi)容正確;

(3)教學(xué)方法恰當(dāng);

(4)課堂組織得當(dāng);

(5)師生積極性高;

(6)教學(xué)效果顯著.3.為更好地體現(xiàn)課程改革的理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)堅(jiān)持哪些原則

既要克服教師為中心,又要避免學(xué)生為中心;

既要重視知識(shí)學(xué)習(xí),又要注意能力培養(yǎng);

既要重視教法,又要重視學(xué)法;

既要發(fā)揮教師主體作用,又要發(fā)揮學(xué)生主體作用;

既要教書,又要育人.1

【克服教師,教室,教材為中心的傾向,力求具有生活化,綜合化,信息化特點(diǎn).】 4.簡要說明:為更好地體現(xiàn)課程改革的新理念,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)在哪些方面作出努力.⑴體現(xiàn)教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)要求的知識(shí)和能力要求,突出素質(zhì)教育和方法論教育因素;

⑵優(yōu)化教學(xué)過程和方法,注意能夠正確引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程,理解和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的教學(xué)情境設(shè)計(jì),并做到容量適中,恰當(dāng)使用現(xiàn)代化教學(xué)手段;

⑶確定教學(xué)基本思路,包括體現(xiàn)學(xué)生主體地位作用的教學(xué)情境設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)方法指導(dǎo),教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)及其突破方法,當(dāng)堂鞏固性練習(xí)及課后作業(yè)要求,體現(xiàn)教學(xué)全過程的板書設(shè)計(jì)等.(對(duì)于本題能夠基本準(zhǔn)確地表述三個(gè)方面觀點(diǎn)的要求即可給6分)5.根據(jù)新課程改革和新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的新理念,你怎樣看待學(xué)科教材在教學(xué)實(shí)踐中的作用

教材不是圣旨,而是教學(xué)的線索;

教材不是廢紙,而是教學(xué)的工具;

要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材,為教學(xué)服務(wù).6.有人認(rèn)為,開發(fā)課程資源是課程專家的事情,與一般學(xué)校和基層的教師學(xué)生沒有關(guān)系.談?wù)勀愕囊娊?根據(jù)融合,開放,發(fā)展的課程觀,課程資源主要包括文本資源,音像資源,實(shí)物資源,人力資源等;所有學(xué)校和廣大師生都應(yīng)該是課程建設(shè)的參與者.為了充分發(fā)揮課程資源的人文教育功能,優(yōu)化教學(xué)資源組合,有效地實(shí)施課程目標(biāo),應(yīng)鼓勵(lì)各地各學(xué)校的廣大教師和學(xué)生,從實(shí)際出發(fā),因地制宜,積極創(chuàng)造和利用課程資源.7.課程資源的開發(fā)與利用應(yīng)遵循哪些原則

目的性原則——根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的需要,選擇課程資源.綜合性原則——盡量組合不同類型的資源,加深學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的理解.實(shí)效性原則——根據(jù)資源的不同特點(diǎn),配合教學(xué)內(nèi)容,充分發(fā)揮課程資源的效能,避免盲目性和形式主義.漸進(jìn)性原則----教學(xué)資源的選擇利用,教學(xué)活動(dòng)的組織,應(yīng)該隨著學(xué)生的成長,心理的逐漸成熟和知識(shí),閱歷,經(jīng)驗(yàn)的不斷增長,由淺入深,循序漸進(jìn),逐步提高.實(shí)踐性原則——有利于學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)和實(shí)踐能力的培養(yǎng).2 8.提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量,僅僅靠研究教材就能夠保證嗎 請(qǐng)簡要分析.不夠.要在鉆研理論知識(shí)的同時(shí),了解社會(huì)生活和學(xué)生認(rèn)知實(shí)際,根據(jù)現(xiàn)代教學(xué)理念,在生活中備課,在學(xué)生中備課.【或者:備教材,備社會(huì),備學(xué)生;或者:貼近社會(huì),貼近社會(huì),貼近學(xué)生.】 9.新課標(biāo)下的學(xué)科考試同樣要有新的理念.請(qǐng)你就改進(jìn)考試方式方法提出建議.建議根據(jù)靈活多樣,多次機(jī)會(huì),雙向選擇的原則,實(shí)現(xiàn)考試形式的多樣化:

可以采取封閉式,開放式,多次考試等方法;

可以通過辯論,課題研究,情境測驗(yàn),實(shí)踐操作等方式.具體的評(píng)價(jià)與測試形式,主要有口試,筆試和操作實(shí)踐三種形式.目前和今后一段時(shí)期,主要采用筆試形式,將來逐步過渡到三種形式兼顧.口試,是學(xué)生用口語回答教師提問的考試形式,有抽題口試,演講比賽,對(duì)抗性辯論等.筆試,是學(xué)生以文字回答教師所擬試題的考試形式,相對(duì)固定的題型有填空,辨別,選擇,簡答,辨析,分析與說明,論述等.操作實(shí)踐,是考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析解決實(shí)際問題能力的考試形式,包括專題社會(huì)調(diào)查并撰寫調(diào)查報(bào)告,自由選題分析社會(huì)及現(xiàn)實(shí)問題并撰寫小論文等,要注意形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)的有機(jī)結(jié)合.有條件的還可組織行為測試.包括個(gè)人自評(píng),打分,班級(jí)交流,互評(píng),教師與班主任商議評(píng)定成績等開放性的評(píng)價(jià)方式.要嚴(yán)格控制測試次數(shù),保證測試質(zhì)量.10.實(shí)踐已經(jīng)充分證明,“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂,是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”.因此,我國現(xiàn)階段必須不斷推進(jìn)教育創(chuàng)新,教育要為各方面的創(chuàng)新工作提供知識(shí)和人才基礎(chǔ).請(qǐng)你就創(chuàng)新教育對(duì)于中小學(xué)教育所提出的基本要求談?wù)勀愕睦斫?為適應(yīng)實(shí)施創(chuàng)新教育的要求,中小學(xué)教育應(yīng)當(dāng)努力做到: ⑴更新教育觀念,明確培養(yǎng)目標(biāo),即應(yīng)該把培養(yǎng)富有個(gè)性和創(chuàng)造性的學(xué)生作為教育的最高目標(biāo);

⑵教師注意組織啟發(fā)式教學(xué),即致力于營造生動(dòng)活潑的教學(xué)氛圍,引導(dǎo)學(xué)生積極思考和探究,并以創(chuàng)新精神去理解和運(yùn)用知識(shí);

⑶確立學(xué)生與老師共同作為教學(xué)主體的意識(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生要自主學(xué)習(xí),課堂上堅(jiān)持以學(xué)生為中心,引導(dǎo)學(xué)生在積極參與教學(xué)過程之中發(fā)現(xiàn)和理解知識(shí);

⑷改革教育評(píng)價(jià)制度,堅(jiān)持能力立意為導(dǎo)向和多向性及過程性的新的評(píng)價(jià)體系.11.如何從提高課堂教學(xué)效率人手,達(dá)到提高中小學(xué)素質(zhì)教育質(zhì)量的目的

(1)實(shí)施有效教學(xué).所謂有效教學(xué),是指在課堂教學(xué)中,教師采取科學(xué)有效的措施,使學(xué)生掌握的有效知識(shí)量與教學(xué)時(shí)間的比值達(dá)到最大化.教師要做到①提高理性認(rèn)識(shí);②精心設(shè)計(jì)教學(xué);③把握教學(xué)時(shí)機(jī);④避免時(shí)間浪費(fèi).()實(shí)施情感教學(xué).所謂情感教學(xué),主要是指教師運(yùn)用一定的教學(xué)手段,通過激發(fā),調(diào)動(dòng)和滿足學(xué)生的情感需要,促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)積極化的過程.情感教學(xué)直接關(guān)系到課堂教學(xué)效果的好壞,也影響著教學(xué)目標(biāo)能否有效地實(shí)現(xiàn).教師應(yīng)該注意:①以良好情感激發(fā)學(xué)生;②保持良好的授課心境;③營造和諧的心理氛圍.(3)實(shí)施優(yōu)化教學(xué).所謂優(yōu)化教學(xué),主要是指教師依據(jù)教學(xué)目標(biāo)和具體的教學(xué)任務(wù),選擇和實(shí)施切實(shí)可行的教學(xué)方案,力爭以較少的時(shí)間去獲取較大的教學(xué)成果.這就要求:①優(yōu)化教學(xué)目標(biāo);②優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容;③優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu);④優(yōu)化教學(xué)方法.12.素質(zhì)教育對(duì)教學(xué)方法改革提出了哪些新要求

(1)突出“啟發(fā)式”.要求教學(xué)方法必須徹底貫徹“啟發(fā)式”精神,最大限度地調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的主規(guī)能動(dòng)性,使他人真正成為學(xué)習(xí)的主人.()注重研究學(xué)法.不僅強(qiáng)調(diào)教與學(xué)活動(dòng)的辯證統(tǒng)一,而且要從學(xué)生是學(xué)習(xí)主體這一原理出發(fā),重視研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法,并把它作為創(chuàng)立適應(yīng)素質(zhì)教育要求的教學(xué)方法完整體系的前提條件.(3)強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí).教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是實(shí)施素質(zhì)教育的,一項(xiàng)基本任務(wù),是提高學(xué)業(yè)成績的根本途徑之一,也是教育面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來的重要對(duì)策之一.(4)促使學(xué)生知情意和諧發(fā)展.教學(xué)方法改革必須重視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的知情意因素,促進(jìn)學(xué)生知情意的和諧發(fā)展.(5)力求實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化.①體現(xiàn)教學(xué)方法的科學(xué)性和藝術(shù)性;②體現(xiàn)教學(xué)方法的整體性和制約性;③體現(xiàn)教學(xué)方法的多樣性和綜合性;④體現(xiàn)教學(xué)方法的發(fā)展性和創(chuàng)造性.13.新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)要注意學(xué)科知識(shí)與生活主題相結(jié)合.請(qǐng)說說你對(duì)此的理解.要恰當(dāng)運(yùn)用哲學(xué),經(jīng)濟(jì)學(xué),政治學(xué),法學(xué)等學(xué)科的基本概念和方法,努力把基本觀點(diǎn),原理融入生活題材之中;

結(jié)合應(yīng)用性常識(shí),圍繞學(xué)生關(guān)注的社會(huì)生活問題組織教學(xué),全面落實(shí)課程目標(biāo);

同時(shí)還要注意內(nèi)容目標(biāo)中有關(guān)過程性目標(biāo)與結(jié)果性目標(biāo)的陳述,在教學(xué)中準(zhǔn)確把握內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的要求.14.根據(jù)新課程改革理念,如何堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,采用靈活的教學(xué)策略

要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向,必須重視在教學(xué)活動(dòng)中靈活運(yùn)用教學(xué)策略;

把教師主導(dǎo)的“目標(biāo)—策略—評(píng)價(jià)”的過程與學(xué)生經(jīng)歷的“活動(dòng)—體驗(yàn)—表現(xiàn)”的過程結(jié)合起來;引導(dǎo)學(xué)生在范例分析中展示觀點(diǎn),在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn),在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn),在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn);

進(jìn)而有效地提高學(xué)生理解,認(rèn)同,確信正確價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的能力.15.根據(jù)新課程改革關(guān)于強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié),豐富教學(xué)內(nèi)容的要求,說說你的建議.要積極開展多種形式的社區(qū)服務(wù),社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng);

教學(xué)內(nèi)容可從教科書擴(kuò)展到所有學(xué)生關(guān)注的,有意義的題材;

時(shí)事政策教育,黨團(tuán)活動(dòng),班級(jí)活動(dòng)等也要與課堂教學(xué)建立互補(bǔ)關(guān)系;

力求使課程的實(shí)施面向?qū)W生的整個(gè)生活世界,形成網(wǎng)絡(luò)式的教學(xué)系統(tǒng),以利于全面提高學(xué)生社會(huì)參與的能力.16.什么是研究性學(xué)習(xí)其本質(zhì)是什么

(1)所謂研究性學(xué)習(xí),是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)方式.在研究性學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)習(xí)者模擬科學(xué)家的研究方法和研究過程,提出問題并解決問題.如通過專題討論,課題研究,方案設(shè)計(jì),模擬體驗(yàn),實(shí)驗(yàn)操作,社會(huì)調(diào)查等各種形式,探究與社會(huì)生活密切相關(guān)的各種現(xiàn)象和問題.(2)研究性學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者對(duì)科學(xué)研究的思維方式和研究方法的學(xué)習(xí)運(yùn)用,它改變?cè)械膯渭儽粍?dòng)接受式的學(xué)習(xí)方式,在開展有效的接受學(xué)習(xí)的同時(shí),形成一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行主動(dòng)探求,并重視實(shí)際問題解決的主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)方式,從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力.17.為適應(yīng)整體推進(jìn)素質(zhì)教育的要求,我國普通高中自000年秋學(xué)期起開設(shè)了“研究性學(xué)習(xí)”課程.請(qǐng)指出:在研究性學(xué)習(xí)課程的實(shí)施,以及政治學(xué)科的課堂教學(xué)中,政治教師可以如何發(fā)揮指導(dǎo)作用

政治教師可以從培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀,人生觀,價(jià)值觀的角度引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)的思維方法,進(jìn)行研究性學(xué)習(xí).政治教師運(yùn)用哲學(xué),政治,經(jīng)濟(jì)等專業(yè)知識(shí),幫助學(xué)生確定社會(huì)科學(xué)類的研究性學(xué)習(xí)的選題,指導(dǎo)資料收集工作,指導(dǎo)設(shè)計(jì)解決問題的方案,指導(dǎo)學(xué)生如何形成結(jié)論.5

在政治課教學(xué)過程中,教師要為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境,提供多渠道獲取知識(shí),并將學(xué)習(xí)到的知識(shí)綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì),促進(jìn)學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度和良好的學(xué)習(xí)策略,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力.18.要成為一名合格的思想政治(思想品德)教師,我們應(yīng)具備怎樣的知識(shí)素養(yǎng)

系統(tǒng)的政治理論素養(yǎng);

精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí);

廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí);

必備的教育教學(xué)科學(xué)知識(shí).19.有人說,西方發(fā)達(dá)國家沒有德育課程,德育課程只是中國特色.這種說法對(duì)嗎,為什么

不對(duì).因?yàn)?任何國家都需要通過德育,培養(yǎng)能夠承擔(dān)責(zé)任,符合本國主流價(jià)值導(dǎo)向和個(gè)人生活需要的合格公民,都需要注重提高和優(yōu)化公民的現(xiàn)代化素養(yǎng).20.新課程改革強(qiáng)調(diào),對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià),應(yīng)客觀地記錄學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和思想品德的成長發(fā)展過程,關(guān)注學(xué)生的發(fā)展差異,及發(fā)展中的不同需求和特點(diǎn),以進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo).請(qǐng)指出《思想品德》課程倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方法.觀察-觀察法主要是指教師在自然狀態(tài)下,有目的,有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí),生活中所表現(xiàn)出來的情感,態(tài)度,能力和行為,并記錄下來,作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià)的依據(jù).描述性評(píng)語-教師在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎(chǔ)上,用描述性的語言將學(xué)生在思想品德某一方面的表現(xiàn),如態(tài)度,能力和行為等寫成評(píng)語,評(píng)語應(yīng)采用激勵(lì)性的語言.項(xiàng)目評(píng)價(jià)-按照不同項(xiàng)目將學(xué)生分成若干小組,由學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃,可以圍繞真實(shí)的社會(huì)生活問題進(jìn)行活動(dòng).要求學(xué)生收集,組織,解釋或表達(dá)信息,如提交調(diào)查報(bào)告或小論文等.師生可以就小組成就進(jìn)行分析,將小組評(píng)價(jià)與個(gè)人評(píng)價(jià)相結(jié)合.談話-教師通過與學(xué)生各種形式的對(duì)話,獲得學(xué)生思想品德發(fā)展?fàn)顩r的信息,據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和評(píng)價(jià).成長記錄-建立學(xué)生的成長足跡袋.記錄學(xué)生在本課程學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn),主要是進(jìn)步和成就.以學(xué)生的自我記錄為主,教師,同學(xué),家長共同參與,學(xué)生以評(píng)價(jià)對(duì)象和評(píng)價(jià)者的雙重身份參與評(píng)價(jià)過程.考試-考試方式應(yīng)靈活多樣, 如辯論,情景測驗(yàn)等,紙筆測驗(yàn)只是考試的一種方式,避免用終結(jié)性的,單一的知識(shí)性考試來對(duì)學(xué)生思想品德課程的學(xué)習(xí)及思想品德狀況做出評(píng)價(jià).21.簡述《思想品德》課程教案應(yīng)有的主體內(nèi)容.教案內(nèi)容的主體部分,應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)新課程理念,以學(xué)生應(yīng)當(dāng)關(guān)心又能夠理解的社會(huì)生活和學(xué)生成長之中的實(shí)際問題為載體,安排師生共同參與的形式多樣的雙邊活動(dòng).22.在思想政治(思想品德)課程之中如何努力實(shí)施新課程理念.教師在教學(xué)過程中,應(yīng)與學(xué)生共同作為教學(xué)主體,努力實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)和共同發(fā)展,處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系.注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑,調(diào)查,探究,在實(shí)踐中學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下,主動(dòng)地,富有個(gè)性地學(xué)習(xí).尊重學(xué)生人格,關(guān)注個(gè)性差異,滿足不同學(xué)生學(xué)習(xí)的需要,分層要求,分類指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì).提倡在學(xué)科教學(xué)之中組織實(shí)施研究性教學(xué),以廣闊的生活實(shí)際為背景,創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的環(huán)境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用知識(shí)的能力,使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展.23.簡述《思想品德》課程倡導(dǎo)的基本教育理念.首先是課程以學(xué)生生活為基礎(chǔ)的理念:初中生是兒童向成年人過渡階段,要引導(dǎo)他們,但不能用成人的摸子去硬套他們;特點(diǎn)之二,他們處于青春期,是人最難自控的時(shí)期;特點(diǎn)之三,他們處于公共生活逐步擴(kuò)展時(shí)期,要抓住時(shí)機(jī),引導(dǎo)他們?nèi)绾芜M(jìn)入公共生活,使品德教育的內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生的基本素質(zhì).其次是課程以幫助學(xué)生做負(fù)責(zé)任的公民,過有意義的生活為目標(biāo)的理念,這是課程的核心理念.這里要特別注意是“幫助”而不是“代替”,不是命令.要體現(xiàn)人文關(guān)心;要注意“學(xué)習(xí)”這一詞,是學(xué)習(xí)做而不是就是.這種表述接近其它學(xué)科的目標(biāo)表述.第三個(gè)理念是用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)學(xué)生,要尊重學(xué)生,讓學(xué)生自主思考和實(shí)踐,我們強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)與學(xué)生自主思考的結(jié)合起來的基本原則,不能放棄引導(dǎo),同時(shí)要盡量讓他們感到是自己得出的結(jié)論.24.根據(jù)教育部曾經(jīng)對(duì)高中學(xué)生組織的一次抽樣問卷調(diào)查結(jié)果,有86%的學(xué)生不喜歡自己老師的教課方式;有69%的學(xué)生關(guān)注自身的基本知識(shí)及創(chuàng)新能力;62%的學(xué)生從沒有學(xué)過選修課;85%的學(xué)生認(rèn)為分?jǐn)?shù)不能反映自己的發(fā)展?fàn)顩r.問:以上這組數(shù)據(jù)說明了什么問題 作為政治教師,你在今后的教學(xué)實(shí)踐中準(zhǔn)備怎么辦

(1)以上數(shù)據(jù)表明,片面追求升學(xué)率,阻礙學(xué)生個(gè)性發(fā)展,已經(jīng)成為現(xiàn)行高中課程的痼疾,必須改革現(xiàn)行高中課程,教師的教學(xué)觀念,專業(yè)知識(shí)必須實(shí)現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)變.(2)政治教師應(yīng)當(dāng)秉承素質(zhì)教育理念,著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力;要結(jié)合學(xué)生實(shí)際,突出學(xué)生的主體意識(shí),促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展;要運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù),堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué),全面推進(jìn)課堂教學(xué)改革.7 25.簡述孔子的教育思想.孔子是中國春秋末期的思想家和教育家.其教育思想主要有:①認(rèn)為教育對(duì)社會(huì)對(duì)人都是極為重要的,教育就是要培養(yǎng)人才以改造社會(huì)政治.②在教育對(duì)象上主張“有教無類”.③孔子道德系統(tǒng)的核心和最高道德標(biāo)志是“仁”,它成為古代道德教育的理論基礎(chǔ).④孔子在教育實(shí)踐中重視“學(xué)而知之”,一生“學(xué)而不厭,誨人不倦”,創(chuàng)造出了以培養(yǎng)自覺性為中心的因材施教的教學(xué)方法,其要點(diǎn)是:A,注意個(gè)性差異;B,啟發(fā)誘導(dǎo);C,學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合;D,要求學(xué)以致用.26.陶行知“教學(xué)做合一”思想的主要內(nèi)容有哪些

陶行知是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家.他長期從事平民普及教育運(yùn)動(dòng),提出生活教育的思想.“教學(xué)做合一”是陶行知主要的教學(xué)理論.其內(nèi)容包括以下幾點(diǎn):

(1)“先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué),教學(xué)生學(xué).”就是說,教學(xué)不應(yīng)當(dāng)只是讓學(xué)生去死讀死記現(xiàn)成的知識(shí),更重要的是,要在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立觀察,思考和分析判斷的能力,學(xué)會(huì)自己去獲得經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的自學(xué)能力.(2)“教的法子要根據(jù)于學(xué)的法子.”教的快,慢,多,少,都要根據(jù)學(xué)生的能力和興趣,這樣學(xué)生就會(huì)“樂學(xué)”而“自動(dòng)”,“自得”.()教與學(xué)都以“做”為中心“教學(xué)做合一”,即把傳統(tǒng)教育以書本為教學(xué)的中心,轉(zhuǎn)移到以實(shí)際生活為中心,以做為中心,核心是要求學(xué)生“手腦并用”,得到實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),獲得“真知”,獲得社會(huì)生活和生產(chǎn)實(shí)踐的能力;創(chuàng)造能力.(4)提出要以實(shí)際生活問題為中心編寫教材,要編出“教學(xué)做合一的教科書”,取代那種沒有實(shí)際生活,象沒有“維他命”的教科書.陶行知“教學(xué)做合一”的思想,對(duì)于我們?nèi)胬斫饨虒W(xué)任務(wù)和教師的責(zé)任,即教師不但要教,而且要教會(huì)學(xué)生學(xué),是很有啟發(fā)的.27.簡述布魯鈉倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法.布魯納是美國教育心理學(xué)家.他倡導(dǎo)的讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法通常稱為“發(fā)現(xiàn)法”.布魯納強(qiáng)調(diào)指出:教學(xué)不能講解式的,不應(yīng)當(dāng)使學(xué)生處于被動(dòng)地接受知識(shí)的狀態(tài),而應(yīng)當(dāng)讓“學(xué)生親自把事物整理就緒,使自己成為發(fā)現(xiàn)者.”他認(rèn)為:“發(fā)現(xiàn)不僅限于尋求人類尚未知曉的事物,確切地說,它包括用自己的頭腦親自獲得知識(shí)的一切方法.”教師應(yīng)當(dāng)從各個(gè)方面幫助學(xué)生運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的方法.“發(fā)現(xiàn)法”動(dòng)用的步驟一般是:(1,)提出使學(xué)生感興趣的問題,建立問題情境,激發(fā)學(xué)生思考和探討,并且明確發(fā)現(xiàn)目標(biāo)和中心;(2)樹立假設(shè),提出解決問題的各種方法,指示學(xué)生思考的方向,并且揭示各種可能的答案;()協(xié)助學(xué)生收集和組織可用于下斷語的有關(guān)資料,盡可能提供發(fā)現(xiàn)的依據(jù);(4)組織學(xué)生仔細(xì)審查有關(guān)資料,進(jìn)行邏輯篩選,對(duì)照分析,抽象概托,從中引出結(jié)論;(5)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維從理論和實(shí)踐土證明自己所得結(jié)論的正確性,并加以必要的補(bǔ)充,完善或修改,最終使問題得到解決.8

對(duì)于布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”或“發(fā)現(xiàn)法”,也有人持異議.最主要的人是認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)的過程是獲取知識(shí)的過程,同科學(xué)家的發(fā)明發(fā)現(xiàn)過程在性質(zhì)上顯然有區(qū)別.另外,由于“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”法對(duì)師資水平,教學(xué)設(shè)備,教學(xué)組織等許多方面都提出了較高的要求.因此,很多國家對(duì)此目前限于宣傳提供的多,真正在課堂教學(xué)中付諸實(shí)施的少.28.簡述布盧姆的掌握學(xué)習(xí)策略.布盧姆是美國教育心理學(xué)家.他經(jīng)過長期的實(shí)驗(yàn)認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)能力的差異并不象人們所想象的那么大,也不是完全穩(wěn)定不變的.他強(qiáng)調(diào)指出:“只要有適合的教學(xué)條件,一個(gè)人能學(xué)習(xí)的東西幾乎所有的人都能學(xué)習(xí).”布盧姆提出“掌握學(xué)習(xí)”,作為課堂教學(xué)改革的有效教學(xué)策略.實(shí)施掌握學(xué)習(xí)的先決條件是;一是明確規(guī)定要求學(xué)生掌握什么和設(shè)計(jì)確定本學(xué)科所希望達(dá)到的全部“教學(xué)目標(biāo)”;二是編制能夠覆蓋所有這些目標(biāo)的“終結(jié)性測驗(yàn)”,確定終結(jié)性測驗(yàn)成績達(dá)到掌握水平的分?jǐn)?shù)標(biāo)準(zhǔn),以便進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià).布盧姆說:“掌握性學(xué)習(xí)策略的實(shí)質(zhì)是:群體教學(xué)并輔之以每個(gè)學(xué)生所需的頻繁的反饋與個(gè)別化的矯正性幫助;”在實(shí)施掌握學(xué)習(xí)的教學(xué)過程中,采用群體教學(xué)與個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合的方式,而在整個(gè)教學(xué)過程中的各個(gè)階段,及時(shí)進(jìn)行形成性進(jìn)度測試和運(yùn)用形成性評(píng)價(jià),以“反饋一改正”程序?yàn)楹诵?構(gòu)成群體教學(xué),形成性測試一個(gè)別或小組教學(xué)輔導(dǎo)幾個(gè)環(huán)節(jié)不斷循環(huán)的教學(xué)活動(dòng).29.簡述蘇霍姆林斯基的全面和諧發(fā)展的教育思想.全面和諧教育思想是前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基提出的教育思想之一.“培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的個(gè)性”,把全體學(xué)生都培養(yǎng)成全面,和諧發(fā)展的人,是貫穿于蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育理論和教育實(shí)踐的一條主線.蘇霍姆林基認(rèn)為:人的活動(dòng)有兩種職能.一種職能是認(rèn)識(shí)和改造客觀世界,另一種職能是人的自我表現(xiàn),自己的世界觀,信念,性格,意志力等在實(shí)際活動(dòng)中和人際關(guān)系中的表現(xiàn).所謂和諧的教育,就是如何把人的活動(dòng)的兩種職能配合起來,使之平衡.在學(xué)校教育中則要求學(xué)生認(rèn)識(shí)和改造世界的過程有機(jī)地結(jié)合起來實(shí)現(xiàn)和諧教育,首先要使智育,體育,德育,勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和結(jié)合,使其呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整的過程.其次,必須建立豐富多彩的精神生活.為此,要給學(xué)生提供充分的自由活動(dòng)時(shí)間,建立多種課外活動(dòng)小組.這樣,學(xué)生多方面的內(nèi)在需要和天斌才能得以充分表現(xiàn).最后,還必須把學(xué)校教育,家庭教育,社會(huì)教育結(jié)合成一個(gè)聯(lián)系緊密的綜合體系.30.教育科研的一般步驟和常甩方法有哪些

教育科研的一般步驟為:(1):選擇課題;(2)查閱文獻(xiàn),初步調(diào)查了解;()制訂研究工作計(jì)劃;(4)搜集并整理資料;(5)分析研究;(6)撰寫報(bào)告或論文.教育科研的常用方法有:調(diào)查研究法,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法,個(gè)案分析法,教育實(shí)驗(yàn)法,教育統(tǒng)計(jì)法.

第三篇：2012湖南教師資格證教育學(xué)要點(diǎn)整理

【12年湖南省教育學(xué)考試要點(diǎn)整理】

單選 15*2=30；填空 20*1=20；簡答 6*5=30；論述 2*10=20.第一章 教育與教育學(xué)

利托爾諾、沛西·能---教育在動(dòng)物界中就存在。保羅·朗格朗（提出）、埃德加·富爾（確定）---終身教育。庫姆斯（非正規(guī)教育）、伊里奇（非學(xué)?；^念）---非制度化教育（對(duì)制度化教育的改良）思潮的代表。改變的不僅是教育形式，更重要的是改變教育觀念?？鬃?--有教無類，以“仁”為核心，主張因材施教（啟發(fā)）。墨翟---“兼愛、非攻”，注重實(shí)用技術(shù)的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)推理。

西方古代最具代表性的教育學(xué)思想首推古希臘哲學(xué)家蘇格拉底（問答法）、柏拉圖（《理想國》）、亞里士多德（《政治學(xué)》，提出兒童分階段教育）。夸美紐斯（捷克）---教育學(xué)之父，《大教學(xué)論》。盧梭---小說體《愛彌爾》，引起人們從教育對(duì)象的角度去研究提高教育活動(dòng)的有效性的興趣。裴斯泰洛齊（瑞士）---信奉盧梭，實(shí)踐家，第一個(gè)開始了教育理論在初等教育領(lǐng)域里的運(yùn)用，第一個(gè)建立了分科教學(xué)法，并開創(chuàng)了師范教育的先河。康德---第一次將教育學(xué)列入大學(xué)課程。赫爾巴特（德國）---信奉康德，《普通教育學(xué)》。洛克（英國）---“白板說”：天賦智力人人平等，認(rèn)為紳士教育最重要。福祿培爾（德國）---《人的教育》，幼教領(lǐng)域。斯賓塞（英國）---《教育論》，強(qiáng)調(diào)實(shí)用學(xué)科的重要性，其處于19世紀(jì)資本主義工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)期。

拉伊/梅伊曼---“實(shí)驗(yàn)教育學(xué)”。杜威（美國）---實(shí)用主義教育理論，《民本主義與教育》，主張“教育即生活/生長”，learning by doing“從做中學(xué)”。凱洛夫---《教育學(xué)》。

布盧姆（美國）---“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。布魯納（美國）---《教育過程》，提出“學(xué)科基本結(jié)構(gòu)”和發(fā)現(xiàn)法。贊科夫（前蘇聯(lián)）---《教學(xué)與發(fā)展》，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。巴班斯基（前蘇聯(lián)）---“教學(xué)過程最優(yōu)化”，將科學(xué)的現(xiàn)代系統(tǒng)論引入教學(xué)論的研究中。保羅·朗格朗（法國）---《終身教育引論》、“終身教育”/“學(xué)習(xí)化社會(huì)”概念。

教育是人類通過有意識(shí)地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。（中性定義）學(xué)校教育—狹義的教育。

學(xué)校教育是由專業(yè)人員承擔(dān)的，在專門機(jī)構(gòu)—學(xué)校中進(jìn)行的目的明確、組織嚴(yán)密、系統(tǒng)完善、計(jì)劃性強(qiáng)的以影響學(xué)生身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。終身教育概念（時(shí)間、空間、方式、教育性質(zhì)等方面）：從橫（統(tǒng)合性）縱（連接性和銜接性）兩方面論述。

大教育觀是基于“終身教育”思潮和“教育社會(huì)”、“學(xué)習(xí)化社會(huì)”設(shè)想之上的一種教育觀。在時(shí)間上貫穿人生全程，在空間上充注于人生所處各種場所。教育的歷史形態(tài)：

（依據(jù)正規(guī)化程度劃分）從非形式化（在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的教育—原始社會(huì)）到形式化（定型的實(shí)體化教育—無中學(xué)、年齡和班級(jí)區(qū)分），再到制度化（各級(jí)各類學(xué)校教育系統(tǒng)--正規(guī)教育）。

（實(shí)施機(jī)構(gòu)）學(xué)校教育、家庭教育（啟蒙性、隨機(jī)性和經(jīng)驗(yàn)性、個(gè)別性）、社會(huì)教育。（在不同歷史階段的存在方式）原始社會(huì)的教育、古代社會(huì)的教育和現(xiàn)代社會(huì)的教育。原始教育特點(diǎn)：

第一，教育和生產(chǎn)勞動(dòng)、社會(huì)生活具有融合性，沒有分化出來成為專門的事業(yè)。第二，原始性。目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單。第三，同一性（內(nèi)容、對(duì)象和目的）和全民性。我國古代奴隸制時(shí)期教學(xué)內(nèi)容：六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）

西歐教會(huì)學(xué)校教學(xué)內(nèi)容：七藝（文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）1763年，德國普魯士頒布“強(qiáng)迫教育法令”—最早的義務(wù)教育。1986年，中國頒布“義務(wù)教育法”。

教育民主化是指全體社會(huì)成員享有越來越多的教育機(jī)會(huì)，受到越來越充分的民主教育。表現(xiàn)為教育的普及化、追求教育的相對(duì)自由、教育內(nèi)部的民主化和教育成為社會(huì)民主化的一個(gè)重要陣地。

《普通教育學(xué)》強(qiáng)調(diào)的傳統(tǒng)教育“三中心”：教師的中心地位，課堂教學(xué)的中心地位，教材的中心地位。（我國“五四”前受其影響巨大）

凱洛夫1939年出版的《教育學(xué)》對(duì)我國影響巨大。該書主要吸收了赫爾巴特的教育思想，系統(tǒng)總結(jié)了蘇聯(lián)二三十年代的教育經(jīng)驗(yàn)，試圖以馬克思主義的觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律，強(qiáng)調(diào)教師在教育教學(xué)中的主導(dǎo)作用。布盧姆（美國）---“教育目標(biāo)的分類系統(tǒng)”、“掌握學(xué)習(xí)”理論。將教育目標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)。

學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：構(gòu)成學(xué)科的基本概念、基本公式、基本原則、基本法則等，以及它們之間的相互聯(lián)系與規(guī)律性。

常用的教育學(xué)研究方法：觀察法、文獻(xiàn)法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、比較法、個(gè)案研究法。

第二章 教育與社會(huì)的發(fā)展

一、政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約：

1、政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán)；

2、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容；

3、政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度；

①一個(gè)國家的教育制度是這個(gè)國家政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機(jī)構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全相對(duì)應(yīng)；

②政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育制度改革的方向。

4、教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度。小結(jié)：政治經(jīng)濟(jì)制度和教育的關(guān)系式?jīng)Q定與被決定的關(guān)系，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)決定著教育的性質(zhì)。政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的作用是有限度的，表現(xiàn)為政治不能違背教育自身的發(fā)展規(guī)律，更不能以政治代替教育。

學(xué)校的政治局勢常常是社會(huì)政治的晴雨表。

二、生產(chǎn)力和教育的相互作用表現(xiàn)在：生產(chǎn)力發(fā)展的已有水平為教育發(fā)展提供了可能，社會(huì)生產(chǎn)力的未來發(fā)展對(duì)教育提出了需求；教育總是建立在已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，又為明日的生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造條件。

但根本性質(zhì)是：生產(chǎn)活動(dòng)決定教育活動(dòng)。

三、教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用：

1.教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段； 2.教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)（即普及）的手段；

3.人力資本理論。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。

第七、八章 教學(xué)（上下）

布魯納（美國）---發(fā)現(xiàn)教學(xué)法（learning by discovery）斯金納（美國）---程序教學(xué) 瓦·根舍因（德國）---范例教學(xué) 盧扎諾夫（保加利亞）---暗示教學(xué)

教學(xué)：在教育目的規(guī)范下，通過教師有目的、有計(jì)劃地引導(dǎo)和培養(yǎng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)和基本技能，從而獲得全面發(fā)展的過程。包括以下幾方面：

一、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的；

二、由教與學(xué)兩方面活動(dòng)組成；

三、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。意義：1.教學(xué)是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)再生產(chǎn)的一種主要手段；2.為個(gè)體全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐；3.是學(xué)校教育工作的主體。

任務(wù)：1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；2.發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；3.培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；4.促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。教學(xué)與智育的區(qū)別與聯(lián)系：教學(xué)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑，屬學(xué)校工作；智育是社會(huì)主義全面發(fā)展教育的組成部分，屬教育內(nèi)容，智育主要通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)。教學(xué)過程（案例分析）：教師根據(jù)教學(xué)目的、任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，通過指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個(gè)性的過程。

是一種認(rèn)識(shí)過程，但有其特殊性（間接性、引導(dǎo)性、簡捷性、交往性）。教學(xué)原則：根據(jù)一定的教學(xué)目的和對(duì)教學(xué)過程規(guī)律的認(rèn)識(shí)而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則 中學(xué)教學(xué)原則（案例分析）： 直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、循序漸進(jìn)原則、因材施教原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則。啟發(fā)性原則（論述、簡答）：

定義：教學(xué)中以學(xué)生為主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)，提高分析問題和解決問題的能力。貫徹的基本要求：

1.調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性；2.設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考；3.讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)其解決問題的能力；4.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

教學(xué)方法：為了完成一定的教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，教師和學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中采用的手段及教與學(xué)相互活動(dòng)方式的總稱。教學(xué)方法的改革：

發(fā)現(xiàn)教學(xué)：環(huán)節(jié)---提出問題，提供結(jié)構(gòu)性材料、學(xué)生提出解決問題的設(shè)想，驗(yàn)證假設(shè)，得出原理或概念。特點(diǎn)---提高學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和進(jìn)取精神，學(xué)生處于主導(dǎo)地位，以獨(dú)立探究為主。程序教學(xué)：目的明確，有利于強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，但不利于學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，人際交往也較少，可作為教學(xué)的輔助手段。

范例教學(xué)：由個(gè)及類再到規(guī)律直至獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)施教學(xué)，重視基礎(chǔ)，利于遷移，但隨著知識(shí)更新頻率加快，選擇范例教材難度加大。

暗示教學(xué)：有利于學(xué)生在愉快的情緒體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，但對(duì)教師素質(zhì)要求高，需有一定的醫(yī)學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，準(zhǔn)備繁瑣，對(duì)環(huán)境要求高。備課（案例分析）：鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。鉆研教材：研究課程標(biāo)準(zhǔn)、研讀教材（弄懂、吃透、內(nèi)化）制定教學(xué)方案：學(xué)期、課題（單元）、課時(shí)教學(xué)方案（又稱課案）

【課案內(nèi)容：班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目的、課型、主要方法、教具、教學(xué)進(jìn)程（內(nèi)容具體安排、教學(xué)方法運(yùn)用、時(shí)間分配等）、教學(xué)反思?！?上課

課型：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。（任務(wù)劃分）講授課、演示課（演示實(shí)驗(yàn)或放映錄像）、練習(xí)課、實(shí)驗(yàn)課、復(fù)習(xí)課。（采用的主要方法）試題類型：供答型（簡答式和陳述式）和選答型（是非題、選擇題和組配式）。測驗(yàn)的效度：一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度。學(xué)業(yè)成績檢查的測驗(yàn)應(yīng)圍繞雙基展開。信度：即可靠度。一個(gè)測驗(yàn)經(jīng)過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度及一次測量所得結(jié)果的準(zhǔn)確性程度。

教學(xué)組織形式：個(gè)別教學(xué)制、班級(jí)上課制、分組教學(xué)制、設(shè)計(jì)教學(xué)法和道爾頓制。

班級(jí)授課制：以固定的班級(jí)為組織，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學(xué)生編成班級(jí)，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行分科教學(xué)的組織形式。

分組教學(xué)制：外部分組--打破傳統(tǒng)班級(jí)（跨學(xué)科能力分組/學(xué)科能力分組）和內(nèi)部分組--不變傳統(tǒng)班級(jí)（分組、測驗(yàn)、合并、再分組）。

主要優(yōu)缺點(diǎn)：有利于因材施教，但困難也有：1.科學(xué)全面客觀的鑒別學(xué)生的能力很困難；2.對(duì)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響；3.分組教學(xué)問題上學(xué)校、老師、家長難以達(dá)成一致；4.學(xué)生處于心智成長變化中，分組必須經(jīng)常變化，給教學(xué)管理帶來難度。

設(shè)計(jì)教學(xué)法---美國教育家杜威首創(chuàng)，其學(xué)生克伯屈（設(shè)計(jì)教學(xué)之父）改進(jìn)并大力推廣。強(qiáng)調(diào)以活動(dòng)課程代替學(xué)科課程，獲得對(duì)知識(shí)的整體認(rèn)知，但忽視系統(tǒng)知識(shí)，實(shí)施過程困難諸多，難以落實(shí)。

道爾頓制：帕克赫斯特1920年首創(chuàng)，廢除講授制，改為以教師指導(dǎo)下的學(xué)生自學(xué)為主。有利于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力，但過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性差異，易造成教學(xué)上的放任自流。

教學(xué)策略：在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學(xué)方案。分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型。

第九章 德育

德育：教育者按照一定社會(huì)的要求，運(yùn)用德育規(guī)律有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者的思想、政治、道德等方面施加積極影響的教育活動(dòng)。形式上分：家庭德育、學(xué)校德育、社會(huì)德育。

內(nèi)容上分：道德教育、思想教育、政治教育和心理健康教育。初高中德育目標(biāo)（注意對(duì)照）：思想政治方面、個(gè)性心理素質(zhì)和能力方面、道德行為方面。德育過程是由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和方法四個(gè)相互制約的因素構(gòu)成。

德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有品德水平之間的矛盾。是德育過程中最普遍的矛盾，也是決定德育過程本質(zhì)的特殊矛盾。我國中學(xué)德育的基本原則： 1.導(dǎo)向性原則；

要求：與馬列主義等相結(jié)合，與現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合，符合德育總目標(biāo)。2.正面教育原則；

要求：堅(jiān)持正面說理，樹立先進(jìn)典型。3.知行統(tǒng)一原則；

4.尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則（論述）； 5.因材施教原則；

14、西方現(xiàn)代教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是重視教育立法，強(qiáng)調(diào)依法治教。

15、教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學(xué)。

16、普通教育學(xué)包括理論建設(shè)和實(shí)踐應(yīng)用兩大任務(wù)。

17、《禮記》中的《學(xué)記》是人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

18、亞里士多德第一次提出教育的兩種不同性質(zhì)<即分別服務(wù)于社會(huì)和個(gè)人的閑暇生活>。

19、古羅馬昆體良的《論演說家的教育》，是西方歷史上最早專門論述教育問題的著作。20、夸美紐斯在1632年寫成、1957年發(fā)表的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)專著。

21、赫爾巴特在1806年出版的《普通教育學(xué)》被譽(yù)為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學(xué)，標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科。

22、楊賢江化名李浩吾于1930年出版的《新教育大綱》是我國第一本試圖用馬克思主義觀點(diǎn)論述教育的著作。二

23、政治經(jīng)濟(jì)制度是直接決定教育目的的因素。

24、教育對(duì)文化的作用主要表現(xiàn)為對(duì)文化的保存、傳遞、交流、融合、創(chuàng)造、更新等。

25、個(gè)體身心發(fā)展水平主要受到遺傳素質(zhì)、成熟機(jī)制、環(huán)境和個(gè)體實(shí)踐活動(dòng)的影響。

26、個(gè)體主觀能動(dòng)性是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。

27、教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，貫穿于教育活動(dòng)的全過程，具有指導(dǎo)意義。

28、教育目的的實(shí)現(xiàn)是教育活動(dòng)的歸宿。

29、生產(chǎn)力是制約教育目的的最終決定因素。

30、教育目的是社會(huì)需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)。反映社會(huì)政治和社會(huì)生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級(jí)性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

31、實(shí)施素質(zhì)教育，是以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。

32、在教育系統(tǒng)的諸多要素中，學(xué)生和教師是其中最基本的要素。

33、受教育權(quán)是學(xué)生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利。

34、教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本標(biāo)志。

35、師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

36、我國，課程具體表現(xiàn)為教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)和教科書。（廣義定義）

37、隱性課程由賈克森于1968年在《教室的生活》一書中首次提出。

38、社會(huì)、知識(shí)、兒童是影響、制約課程的關(guān)鍵因素。

39、學(xué)科專家的建議是課程目標(biāo)的最主要的依據(jù)之一。40、課程標(biāo)準(zhǔn)主要包括兩部分內(nèi)容：說明部分和本文部分。

41、教師是課程實(shí)施成敗的決定性力量，教師是課程實(shí)施的核心。

42、教學(xué)是學(xué)校教育中最基本的活動(dòng)，在學(xué)校教育系統(tǒng)中居于中心地位。

43、智力包括觀察力、記憶力、想象力和思維力。

44、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造才能是衡量教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志。

45、赫爾巴特首次明確提出教學(xué)具有教育性的觀點(diǎn)。

46、教學(xué)工作是圍繞上課這個(gè)中心，由多種因素和多個(gè)環(huán)節(jié)組成的復(fù)雜系統(tǒng)。

47、測驗(yàn)?zāi)芊駵?zhǔn)確考查評(píng)定學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，取決于測驗(yàn)的效度、信度、難度和區(qū)分度。

48、捷克教育家夸美紐斯出版的《大教學(xué)論》最早對(duì)班級(jí)授課制從理論上加以整理與論證。

49、在我國，1862年京師同文館率先采用班級(jí)授課，1903年《癸卯學(xué)制》以法令的形式確定下來。

50、德育是培養(yǎng)學(xué)生特定的政治思想意識(shí)和道德品質(zhì)的活動(dòng)。

51、德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的

答：第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（人力與時(shí)間、財(cái)力與物力）；第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度；第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)模和教育結(jié)構(gòu)有制約作用；第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。

11、傳統(tǒng)的學(xué)校教育和網(wǎng)絡(luò)教育的區(qū)別？ 答：傳統(tǒng)的學(xué)校教育：“金字塔形”的等級(jí)教育，優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)“篩選制度”，嚴(yán)格的“年齡階段教育”，存在時(shí)空限制。

網(wǎng)絡(luò)教育：“平等的”開放式教育，“興趣選擇”，“無年齡段教育”，跨時(shí)空教育。

12、文化對(duì)教育的作用？

答：第一，社會(huì)文化發(fā)展提高了人們對(duì)教育的需求，促進(jìn)教育事業(yè)的發(fā)展和完善；第二，社會(huì)文化發(fā)展促使學(xué)校與社會(huì)聯(lián)系加強(qiáng)；第三，社會(huì)文化發(fā)展促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化；第四，文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革。

13、學(xué)生文化的成因？

答：學(xué)生個(gè)人的身心特征，同伴群體的影響，師生的交互作用，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位，社區(qū)的影響。三

14、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律？

答：第一，不均衡性；第二，順序性；第三，階段性；第四，個(gè)別差異性；第五，互補(bǔ)性。

15、遺傳在個(gè)體身心發(fā)展中的地位？

答：1.遺傳素質(zhì)是個(gè)體身心發(fā)展的前提，為個(gè)體身心發(fā)展提供各種可能性。

2.其差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。3.在人的發(fā)展中的作用不能夸大。

16、學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能？

答：第一，學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面作出社會(huì)性規(guī)范；

第二，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

第三，學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值；

第四，學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。

17、教育是如何實(shí)現(xiàn)對(duì)人的地位提升的基本功能的？

答：具體反映在四個(gè)方面。對(duì)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，對(duì)人潛能的發(fā)掘，對(duì)人力量的發(fā)揮和對(duì)人個(gè)性的發(fā)展。四

18、制定教育目的的基本依據(jù)？

答：一，其受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；

二，應(yīng)體現(xiàn)人們的教育理想；

三，必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律；

四，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

19、美育的任務(wù)？

答：一，提高學(xué)生感受美的能力；二，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力好審美情趣；三，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造美的能力。20、學(xué)生的義務(wù)？

答：

一、遵守國家法律、法規(guī)。

二、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。

三、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。

四、遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度。

21、新型師生關(guān)系的建立？

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第四篇：湖南省教師資格證考試教育學(xué)簡答題

簡答: 1.古代學(xué)校教育的特點(diǎn)? 第一,學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離,成為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)活動(dòng).第二,學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,具有鮮明的階級(jí),森嚴(yán)的等級(jí)性.第三,學(xué)校的教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明確的保守性.第四,教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).第五,教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.第六,出現(xiàn)專科教育和職業(yè)技術(shù)教育的萌芽,但尚未形成自己的體系.2.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)? 第一,現(xiàn)代教育具有鮮明的生產(chǎn)性 第二,現(xiàn)代教育逐步走上了大眾化道路 第三,現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學(xué)化

第四,班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式 第五,現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng) 3.現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢? 教育終身化,教育社會(huì)化,教育生產(chǎn)化,教育民主化,教育國際化,教育現(xiàn)代化,教育多元化.4.簡述教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢? 第一,學(xué)科發(fā)展的分化和綜合.第二,理論導(dǎo)向上的沖突與融合 第三,研究方法的多元互補(bǔ) 5.簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約? 第一,政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和教育的享受權(quán) 第二,政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 第三,政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度 第四,教育相對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)制度 6.簡述教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響? 培養(yǎng)合格公民,造就政治人才.宣傳思想,形成輿論.促進(jìn)社會(huì)政治民主化 7.學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的? 第一,生產(chǎn)的發(fā)展,社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備 第二,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件 第三,文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件 8．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響？ 第一，培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 第二，宣傳思想，形成輿論 第三，促進(jìn)社會(huì)政治民主化

9．簡述生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用的表現(xiàn)？

第一，教育不能無視生產(chǎn)力發(fā)展提供的條件而盲目發(fā)展，生產(chǎn)力發(fā)展提供的物質(zhì)條件決定著教育發(fā)展的水平和質(zhì)量；

第二，教育也不能脫離了生產(chǎn)力發(fā)展的需要而加速或滯后發(fā)展，是生產(chǎn)力發(fā)展的需要決定了教育發(fā)展的需要；

第三，如果教育的發(fā)展與生產(chǎn)力的發(fā)展不相適應(yīng)，需要改造的是教育而不是生產(chǎn)力發(fā)展水平。10．生產(chǎn)力如何對(duì)教育起決定作用？

第一，生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件 第二，生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

第三，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

第四，生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用 11．為什么說教育對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用？ 第一，教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 第二，教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 第三，人力資本理論

12．簡述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？ 第一，教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) 第二，教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 第三，教育具有科學(xué)研究的功能 第四，教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13．簡述教育對(duì)文化的作用？

第一，教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段 第二，教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段 第三，教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段 14．學(xué)校文化的特征是什么？ 第一，學(xué)校文化是一種組織文化 第二，學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化 第三，學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為已任 第四，校園文化---學(xué)校文化的縮影 15．學(xué)生文化的成因？ 第一，學(xué)生個(gè)人的身心特征 第二，同伴群體的影響 第三，師生的交互作用 第四，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位 第五，社區(qū)的影響

16．為什么教育具有相對(duì)獨(dú)立性

教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：教育具有歷史繼承性，教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性 17．簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律？

個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、互補(bǔ)性。18．個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性表現(xiàn)形式？

個(gè)體身心發(fā)展具有非等速、非直線的特征，具體表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不均衡的第二個(gè)方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。19．遺傳的意義是什么？

一、遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。

二、遺傳素質(zhì)是差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用

三、遺傳在人的發(fā)展中作用是不能忽視的 20．簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響？

一、為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象

二、環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分

三、人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的 21．學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能是什么？

一、學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向及各個(gè)方面作出社會(huì)性規(guī)范

二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能

三、學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值

四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能 22．制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 23．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的主要內(nèi)容是什么？

一、分析了資本主義社會(huì)中人的片面發(fā)展

二、分析了社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件

三、提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

四、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 24．我國當(dāng)前的教育目的的基本精神是什么？

一、堅(jiān)持社會(huì)主義方向

二、培養(yǎng)全面發(fā)展的人

三、培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì) 25．學(xué)生的本質(zhì)屬性？

學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一，學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 26．學(xué)生的義務(wù)？

一、受教育的義務(wù)

二、遵守國家法律，法規(guī)

三、遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣

四、努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)

五、遵守所在學(xué)校或其他教育機(jī)構(gòu)的管理制度 27．簡述教師的人格特征？

教師的人格特征對(duì)學(xué)生發(fā)展起著推動(dòng)作用，是素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)。教師的人格特征包括：積極樂觀的情緒，豁達(dá)開朗的心胸，堅(jiān)韌不拔的毅力，廣泛的興趣，絕對(duì)的善良。28．簡述教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)？ 教師職業(yè)專業(yè)化要求要求教師具有較高的職業(yè)道德素質(zhì)：忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。29．學(xué)科課程的優(yōu)缺點(diǎn)是什么？

優(yōu)點(diǎn)：一是它以其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡約性為特點(diǎn)，能最大程度地保證將人類千百年來積累下來的知識(shí)有效地傳遞給下一代。二是它符合學(xué)校特定任務(wù)的要求，由于大多數(shù)教師都曾經(jīng)接受過學(xué)科的訓(xùn)練，適合于教師組織教材的特長。三是按科目組織課程易于編訂教材，可以使學(xué)習(xí)材料清楚地列出，并且易于評(píng)價(jià)。

缺點(diǎn)：一是學(xué)校在課程中逐漸形成傳統(tǒng)之后，對(duì)納入課程的新科目往往作出抗拒或排斥，以至于對(duì)課程改革造成障礙。二是因?yàn)橹匾暯滩牡倪壿嫿M織，課程的編制以學(xué)科為中心，只重視對(duì)成人生活的分析和準(zhǔn)備，容易忽視兒童的需要和興趣，常常會(huì)把非學(xué)科的知識(shí)排除在課程之外，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，遠(yuǎn)離學(xué)習(xí)者的現(xiàn)實(shí)生活，不利于學(xué)生與實(shí)際的社會(huì)生活聯(lián)系，不易喚起學(xué)習(xí)積極性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活能力，阻礙了他們的全面發(fā)展；三是學(xué)科課程把知識(shí)切割成零碎而孤立的科目，忽視了生活是一個(gè)整體，使學(xué)習(xí)者很難理解知識(shí)在生活中的用途，不利于學(xué)生從整體上認(rèn)識(shí)世界，也與當(dāng)代科學(xué)高度分化又高度綜合的特點(diǎn)不相適應(yīng)。四是它常常忽略學(xué)生和社會(huì)的實(shí)際需要，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)進(jìn)程中習(xí)慣于被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，偏重記憶而忽視理解，教師也習(xí)慣于采用灌輸?shù)慕虒W(xué)方法，很少關(guān)注問題解決和知識(shí)的獲得過程。30．簡述制訂課程的理論依據(jù)？

人本主義與社會(huì)再造主義課程論；學(xué)科中心和活動(dòng)中心課程論；形式教育論和實(shí)質(zhì)教育論對(duì)課程的影響 31．簡述課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)？

安排課程表，分析教學(xué)任務(wù)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇并確定教學(xué)模式，規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)，組織教學(xué)活動(dòng)，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 32．課程的改革趨勢？

一是課程結(jié)構(gòu)日趨合理化，二是課程內(nèi)容日趨綜合化，三是課程形式日趨多樣化 33．我國原有中小學(xué)課程的主要弊端？

課程管理僵化，課程結(jié)構(gòu)不合理，課程內(nèi)容陳舊落后 34．我國中小學(xué)課程改革的趨勢？

一是課程體系三級(jí)管理的趨勢，二是課程綜合化的趨勢，三是穩(wěn)定并加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢 35．教學(xué)的任務(wù)？

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣、奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展 36．教學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)？

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一；教學(xué)過程中知、情、意的統(tǒng)一；教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合；

37．掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系？

掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制； 38．如何處理好師生在教學(xué)中的關(guān)系與地位？

教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；學(xué)生在教學(xué)過程中有著主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生參與教學(xué)的主體能動(dòng)性；建立合作、發(fā)展、平等、民主的師生交往關(guān)系 39．教師的主導(dǎo)作用的主要體現(xiàn)？

第一，教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容、進(jìn)程、結(jié)果和質(zhì)量，還引著引導(dǎo)、規(guī)范、評(píng)價(jià)和糾正的作用；第二，還對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)揮著作用；第三，還影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀，世界觀的形成

40．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？

教學(xué)進(jìn)程劃分為五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí) 41．運(yùn)用教學(xué)過程應(yīng)注意？

視具體情況靈活運(yùn)用；不要割裂階段之間的內(nèi)在聯(lián)系；注意階段對(duì)整體的功用 42．我國中學(xué)的教學(xué)原則有哪些？

我國中學(xué)的教學(xué)原則主要有：直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教原則，理論聯(lián)系實(shí)際原則

43．貫徹直觀性原則的基本要求？

第一，根據(jù)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。第二，直觀要與講解相結(jié)合。第三，充分運(yùn)用語言直觀。44．貫徹啟發(fā)性原則的基本要求？

第一，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。第二，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生思維能力。第三，讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題的能力。第四，發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主 45．貫徹鞏固性原則的基本要求？

第一，在理解的基礎(chǔ)上鞏固。第二，重視組織各種復(fù)習(xí)。第三，在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固 46．貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求？

第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第二，抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三，由淺入深、由易到難、由簡到繁。

47．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分地發(fā)展 48．貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求？

第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，要注重聯(lián)系實(shí)際。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。第四，開發(fā)必要的校本教材。49．選擇適當(dāng)教學(xué)方法和教學(xué)手段的主要依據(jù)？

教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)；課程性質(zhì)和教材特點(diǎn)；學(xué)生特點(diǎn)；教學(xué)時(shí)間、設(shè)備、條件；教師業(yè)務(wù)水平、實(shí)際經(jīng)驗(yàn)及個(gè)性特點(diǎn)

50．中學(xué)常用的教學(xué)方法？

一是教師運(yùn)用語言向?qū)W生傳授知識(shí)、技能的方法。如講授法、談話法、討論法等；二是教師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得知識(shí)和技能的方法，如演示法，實(shí)驗(yàn)法和參觀法等；三是教師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲取知識(shí)技能的方法，如練習(xí)法，讀書指導(dǎo)法等

51．最有影響力、最有代表性的教學(xué)方法的改革有哪些？ 發(fā)現(xiàn)教學(xué)；程序教學(xué)；范例教學(xué)；暗示教學(xué) 52．選擇教學(xué)方法的因素？

教學(xué)的具體目的和任務(wù)要求；課程的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)；學(xué)生的特點(diǎn)；教師本身的素質(zhì)；各種教學(xué)方法本身的功能以及教學(xué)時(shí)間、設(shè)備等其他教學(xué)條件。53．班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：第一，有利于經(jīng)濟(jì)有效地，大面積地培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用

缺點(diǎn)：不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，容易肢解知識(shí)的整體性，容易理論脫離實(shí)踐 54．分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：較好地照顧個(gè)別差異，重視學(xué)生的個(gè)別性，有利于因材施教，有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn) 缺點(diǎn)：第一，對(duì)學(xué)生能力和水平的鑒別不一定科學(xué)，卻要按能力和水平進(jìn)行分組教學(xué)，忽視了學(xué)生的發(fā)展性；第二，對(duì)學(xué)生心理發(fā)展的負(fù)面影響較大，被分到所謂快班或?qū)嶒?yàn)班的學(xué)生容易驕傲自滿，被分到所謂慢班或普通班的學(xué)生容易產(chǎn)生破罐子破摔的心理；第三，在分組教學(xué)的問題上，家長，學(xué)生，教師與學(xué)校的意見很難達(dá)成一致；第四，由于學(xué)生處于不斷發(fā)展變化中，為了確保學(xué)生在分組教學(xué)中能受到恰當(dāng)?shù)慕逃?，分組就必須經(jīng)常進(jìn)行，情況一變就得重新分組，教育管理上比較麻煩。55．綜合課的構(gòu)成？

一般來說，綜合課大體上由如下五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，掌握新知識(shí)，鞏固新知識(shí)，布置課外作業(yè)

56．德育的意義？

德育是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證；德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證；德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證

57．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)？

時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要；國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律及心理特征

58．確定德育內(nèi)容的依據(jù)？

教育目的和德育目標(biāo)；學(xué)生的年齡特征；時(shí)代特征和學(xué)生品德實(shí)際 59．中學(xué)德育的內(nèi)容？

政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育 60．德育規(guī)律？

包括學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律；學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律；學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 61．德育原則？

導(dǎo)向性原則，正面教育原則，知行統(tǒng)一原則，尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則，因材施教原則，教育的一致性與連貫性原則。

62．正面教育原則的基本要求？

第一，堅(jiān)持正面說理，疏導(dǎo)思想，以理服人。第二，樹立先進(jìn)典型，利用榜樣教育引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)步。第三，以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔。第四，正面教育要與紀(jì)律約束結(jié)合起來

63．貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求？

第一，聯(lián)系實(shí)際，講清理論。第二，組織實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去分析，評(píng)價(jià)，解決實(shí)踐中的德育問題。第三，教育學(xué)生要言行一致，知行統(tǒng)一。

64．貫徹尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則的基本要求？

第一，要尊重，信賴，愛護(hù)學(xué)生。第二，要根據(jù)學(xué)校德育任務(wù)和學(xué)生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的，明確具體的，序列化的德育要求。第三，把尊重愛護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求結(jié)合起來。65．貫徹因材施教原則的基本要求？

第一，要深入了解和掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展的過程性和差異性。第二，要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平有的放矢地進(jìn)行教育，切忌采用成人化，一般化的做法。第三，要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)有計(jì)劃，有步驟地進(jìn)行德育 66．貫徹教育的一致性與連貫性原則的基本要求？

第一，校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。第二，統(tǒng)一社會(huì)各方面的教育影響。第三，要加強(qiáng)德育的計(jì)劃性。

67．德育的途徑？

我國中學(xué)德育的主要途徑有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)，共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)，課外校外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

68．班級(jí)管理的意義？

一是有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。二是有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。三是有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 69．班集體的基本特征？

班集體是班級(jí)發(fā)展的高級(jí)形式，它的建立是一個(gè)長期而艱巨的過程。健全的班集體具有四個(gè)基本特征，即明確的共同目標(biāo)，一定的組織結(jié)構(gòu)，一定的共同生活的準(zhǔn)則，集體成員之間平等、心理相容的氛圍。70．班集體的教育作用？

有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力 71．建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制？

一是以滿足學(xué)生的發(fā)展需要為目的；二是確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；三是訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

72．班主任班級(jí)管理的內(nèi)容？

了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；

第五篇：2013教師資格證教育學(xué)必背簡答題

古代學(xué)校教育的特點(diǎn)?

1)學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離.2)學(xué)校教育為統(tǒng)治階級(jí)所壟斷,具有鮮明的階級(jí)和等級(jí)性.3)學(xué)校的教育的內(nèi)容主要是古典人文學(xué)科和治世之術(shù),有明確的保守性.4)教學(xué)的組織形式主要是個(gè)別教學(xué),教學(xué)方法主要是灌輸與死記,同時(shí)也注重在實(shí)踐中學(xué).5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位.6)出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽.2.現(xiàn)代教育的特點(diǎn)?1)具有鮮明的生產(chǎn)性2)走上了大眾化道路3)內(nèi)容日益科學(xué)化。4)班級(jí)授課制成為教學(xué)的基本組織形式5)形成了比較完備的教育系統(tǒng) 3.現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢?教育終身化,教育社會(huì)化,教育生產(chǎn)化,教育民主化,教育國際化,教育現(xiàn)代化,教育多元化.4.簡述教育學(xué)研究在當(dāng)代的發(fā)展趨勢? 1)學(xué)科發(fā)展的分化和綜合 2)理論導(dǎo)向的沖突與融合 3)研究方法的多元互補(bǔ) 5.簡述政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約?

一,政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和享受權(quán) 二,政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容.三,政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育制度 四,教育相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度 7.學(xué)校是怎樣產(chǎn)生的?

一,生產(chǎn)力的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準(zhǔn)備.二,統(tǒng)治階級(jí)對(duì)人才的需求,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了社會(huì)條件.三,文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展,為學(xué)校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實(shí)條件

8．教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響？ 1)培養(yǎng)合格公民，造就政治人才2)宣傳思想，形成輿論3)促進(jìn)社會(huì)政治民主化 10．生產(chǎn)力如何對(duì)教育起決定作用？ 生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件;生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度;生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用;生產(chǎn)力發(fā)展水平對(duì)教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

11．為什么說教育對(duì)生產(chǎn)力起促進(jìn)作用？ 1)教育是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段 2)教育是科學(xué)知識(shí)再生產(chǎn)的手段 3)人力資本理論

12．簡述教育對(duì)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用？ 第一，教育能完成科學(xué)知識(shí)的再生產(chǎn) 第二，教育推進(jìn)科學(xué)的體制化 第三，教育具有科學(xué)研究的功能 第四，教育具有推進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究的功能 13．簡述教育對(duì)文化的作用？

1)教育是社會(huì)文化得以保存和傳遞的重要手段2)教育是促進(jìn)社會(huì)文化交流和融合的重要手段3)教育是社會(huì)文化創(chuàng)造和更新的重要手段

14．學(xué)校文化的特征是什么？

1)學(xué)校文化是一種組織文化。

2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化。3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為已任。4)校園文化是學(xué)校文化的縮影 15．學(xué)生文化的成因？

1)學(xué)生個(gè)人的身心特征2)同伴群體的影響3)師生的交互作用4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位5)社區(qū)的影響

16．為什么教育具有相對(duì)獨(dú)立性？ 教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面具有能動(dòng)作用。教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在：教育具有歷史繼承性；教育具有與政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性 17．簡述個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律？ 不均衡性、順序性、階段性、個(gè)別差異性、互補(bǔ)性。

19．遺傳的意義是什么？

1)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性2)遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用3)遺傳在人的發(fā)展中作用是不能忽視 20．簡述環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響？ 1)為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能。2)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分3)人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極的、被動(dòng)的21．學(xué)校教育在個(gè)體身心發(fā)展中的特殊功能是什么？

一、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向作出社會(huì)性規(guī)范。

二、學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能.三、學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)價(jià)值，而且具有延時(shí)價(jià)值.四、學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能

22．制定教育目的的基本依據(jù)是什么？

一、教育目的的制定受制于特定的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景;

二、教育目的必須體現(xiàn)人們的教育理想;

三、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律;

四、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)

24．我國當(dāng)前的教育目的的基本精神是什么？1)堅(jiān)持社會(huì)主義方向 2)培養(yǎng)全面發(fā)展的人 3)培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì) 25．學(xué)生的本質(zhì)屬性？ 學(xué)生是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的成員之一； 學(xué)生是身心發(fā)展最迅速的人；

是學(xué)習(xí)的主體，是具有能動(dòng)性的教育對(duì)象 26．學(xué)生的義務(wù)？

受教育的義務(wù);遵守國家法律，法規(guī);遵守學(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣;努力學(xué)習(xí)，完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù);遵守所在學(xué)?；蚱渌逃龣C(jī)構(gòu)的管理制度

27．簡述教師的人格特征？

積極樂觀的情緒，豁達(dá)開朗的心胸，堅(jiān)韌不拔的毅力，廣泛的興趣，絕對(duì)的善良。28．簡述教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)？ 忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，良好的道德修養(yǎng)。

31．簡述課程實(shí)施的過程結(jié)構(gòu)？ 安排課程表，分析教學(xué)任務(wù)，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，選擇并確定教學(xué)模式，規(guī)劃教學(xué)單元和課時(shí)，組織教學(xué)活動(dòng)，評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果 32．課程的改革趨勢？

一是課程結(jié)構(gòu)日趨合理化，二是課程內(nèi)容日趨綜合化，三是課程形式日趨多樣化 34．我國中小學(xué)課程改革的趨勢？ 1）課程體系三級(jí)管理的趨勢，2）課程綜合化的趨勢，3）加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的趨勢 35．教學(xué)的任務(wù)？

引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能；發(fā)展學(xué)生智力、體力和創(chuàng)造才能；培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣、奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)；促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。

36．教學(xué)進(jìn)程的特點(diǎn)？

間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合;掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一;教學(xué)過程中知,情,意的統(tǒng)一;教師主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相結(jié)合 37．掌握知識(shí)與發(fā)展智力的關(guān)系？ 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件；掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化

38．如何處理好師生在教學(xué)中的關(guān)系與地位？

1、教師處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導(dǎo)者的作用；

2、學(xué)生處于主體的地位，應(yīng)充分發(fā)揮能動(dòng)性；

3、建立合作、平等、民主的師生關(guān)系

39．教師的主導(dǎo)作用的主要體現(xiàn)？1)教師決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的方向、內(nèi)容2)培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)方式與學(xué)習(xí)態(tài)度；3)影響著學(xué)生的個(gè)體以及人生觀，世界觀的形成 40．教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)？

分為五個(gè)階段：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，領(lǐng)會(huì)知識(shí)，鞏固知識(shí)，運(yùn)用知識(shí)和檢查知識(shí) 42．我國中學(xué)的教學(xué)原則有哪些？ 直觀性原則，啟發(fā)性原則，鞏固性原則，循序漸進(jìn)原則，因材施教，理論聯(lián)系實(shí)際 43．貫徹直觀性原則的基本要求？ 根據(jù)具體情況正確選擇直觀教具和方法;直觀與講解相結(jié)合;充分運(yùn)用語言直觀。44．貫徹啟發(fā)性原則的基本要求？ 1)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考3)讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)解決問題的能力4)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主

45．貫徹鞏固性原則的基本要求？ 在理解的基礎(chǔ)上鞏固;重視復(fù)習(xí);在運(yùn)用知識(shí)中鞏固

46．貫徹循序漸進(jìn)原則的基本要求？ 第一，按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。第二，抓主要矛盾，解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué)。第三，由淺入深、由易到難、由簡到繁。47．貫徹因材施教原則的基本要求？ 第一，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。第二，采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分地發(fā)展

48．貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則的基本要求？第一，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)書本知識(shí)的同時(shí)，要注重聯(lián)系實(shí)際。第二，重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。第三，正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。

52．選擇教學(xué)方法的因素？

1、教學(xué)的具體目的和任務(wù)要求；

2、課程的性質(zhì)和教材的特點(diǎn)；

3、學(xué)生的特點(diǎn)；

4、教師本身的素質(zhì)；

53．班級(jí)授課制的主要優(yōu)缺點(diǎn)？ 優(yōu)點(diǎn)：第一，有利于有效地大面積培養(yǎng)人才。第二，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。第三，有利于發(fā)揮班集體的教育作用 缺點(diǎn)：不利于照顧學(xué)生的個(gè)別差異，容易改變知識(shí)的整體性，容易理論脫離實(shí)踐 54．分組教學(xué)制的優(yōu)缺點(diǎn)？

優(yōu)點(diǎn)：較好地照顧個(gè)別差異；有利于因材施教；有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。55．綜合課的構(gòu)成？

五個(gè)環(huán)節(jié)構(gòu)成：組織教學(xué)，檢查復(fù)習(xí)，掌握新知識(shí)，鞏固新知識(shí)，布置課外作業(yè) 56．德育的意義？

德育是社義現(xiàn)代化建設(shè)的條件和保證； 德育是中學(xué)生健康成長的條件和保證； 德育是實(shí)現(xiàn)教育目的的條件和保證 57．制定德育目標(biāo)的主要依據(jù)？ 時(shí)代和社會(huì)發(fā)展需要； 國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想品德形成發(fā)展的規(guī)律。59．中學(xué)德育的內(nèi)容？ 政治教育，思想教育，道德教育，心理健康教育

60．德育規(guī)律？ 1)知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律；2)學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德的規(guī)律3)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律4)學(xué)生思想品德形成的長期性和反復(fù)性規(guī)律 61．德育原則？導(dǎo)向性原則;正面教育原則;知行統(tǒng)一原則;尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則;因材施教原則

62．正面教育原則的基本要求？ 1)以理服人 2)樹立先進(jìn)典型 3)以表揚(yáng)、鼓勵(lì)為主，批評(píng)、處罰為輔4)正面教育要與紀(jì)律約束相結(jié)合。63．貫徹知行統(tǒng)一原則的基本要求？ 1）聯(lián)系實(shí)際。2）組織實(shí)踐活動(dòng)。3）教育學(xué)生要言行一致，知行統(tǒng)一。65．貫徹因材施教原則的基本要求？ 1)掌握學(xué)生身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，承認(rèn)學(xué)生思想品德發(fā)展差異性。2)要根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)和品德現(xiàn)實(shí)水平進(jìn)行教育3)要從學(xué)生的實(shí)際思想狀況出發(fā)。67．德育的途徑？

主要途徑有：政治課與其他學(xué)科教學(xué)；共青團(tuán)和學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)；課外校外活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等。

68．班級(jí)管理的意義？

1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理 69．班集體的基本特征？

四個(gè)基本特征：明確的共同目標(biāo)；一定的組織結(jié)構(gòu)；一定的共同生活的準(zhǔn)則；集體成員之間平等、心理相容的氛圍。70．班集體的教育作用？

有利于形成學(xué)生的群體意識(shí)；有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)交往與適應(yīng)能力；有利于訓(xùn)練學(xué)生的自我教育能力

71建立以學(xué)生為本的班級(jí)管理的機(jī)制？ 一是以學(xué)生的發(fā)展為目的；二是確立學(xué)生在班級(jí)中的主體地位；三是訓(xùn)練學(xué)生自我管理班級(jí)的能力

72．班主任班級(jí)管理的內(nèi)容？

了解學(xué)生，研究學(xué)生；組織和培養(yǎng)班集體；協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量；