第一篇：2010年10月15日成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

1.馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最顯著特點(diǎn)是()

A.階級(jí)性

B.實(shí)踐性

C.革命性

D.科學(xué)性

2.馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系()

A.全局與局部的關(guān)系

B.部分與整體的關(guān)系

C.系統(tǒng)與要素的關(guān)系

D.一般與個(gè)別的關(guān)系

3.哲學(xué)的基本問(wèn)題是()

A.思維和存在的關(guān)系

B.世界觀和方法論的關(guān)系

C.辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系

D.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系

4.肯定思維與存在具有統(tǒng)一性是()

A.形而上學(xué)的觀點(diǎn)

B.唯物主義觀點(diǎn)

C.唯心主義觀點(diǎn)

D.可知論觀點(diǎn)

5.辯證法所回答的問(wèn)題是()

A.世界的本原問(wèn)題

B.世界是否可知的問(wèn)題

C.世界的狀況問(wèn)題

D.世界是否具有統(tǒng)一性的問(wèn)題

6.現(xiàn)代西方的科學(xué)主義和人文主義其實(shí)質(zhì)是()

A.唯物主義

B.唯心主義

C.辯證唯物主義

D.形而上學(xué)

7.馬克思主義哲學(xué)按其本性來(lái)說(shuō)是()

A.批判的、革命的 B.運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的 C.時(shí)間的、客觀的 D.科學(xué)的、真理的

8.馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是()

A.機(jī)械力學(xué)、地質(zhì)學(xué)

B.生物學(xué)和有機(jī)化學(xué)

C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論

D.理論物理學(xué)、胚胎學(xué)、古生物學(xué)

9.把金木水火土看成萬(wàn)物本原的觀點(diǎn)是()

A.辯證唯物主義

B.形而上學(xué)唯物主義

C.庸俗唯物主義

D.樸素唯物主義

10.萬(wàn)物存在吾心中的觀點(diǎn)是()A.客觀唯心主義 B.主觀唯心主義

C.形而上學(xué)唯物主義 D.科學(xué)主義

11.世界的統(tǒng)一性在于()A.它的物質(zhì)性 B.它的運(yùn)動(dòng)性 C.它的存在性 D.它的多樣性

12.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性是指()A.不存在靜止

B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C.運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)

D.除開(kāi)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)不具有任何的屬性 13.物質(zhì)的唯一特性是指()A.它的具體性 B.客觀性

C.客觀實(shí)在性 D.變化、運(yùn)動(dòng)性

14.時(shí)間、空間是指一切事物的貯藏所，這是()A.機(jī)械唯物主義的時(shí)空觀 B.唯心主義的時(shí)空觀

C.辯證唯物主義的時(shí)空觀 D.客觀唯物主義的時(shí)空觀

15.唯物主義一元論同唯心主義一元論對(duì)立的根本點(diǎn)在于()A.世界有沒(méi)有統(tǒng)一性問(wèn)題

B.世界的本原是物質(zhì)還是精神的問(wèn)題 C.是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力 D.世界是有限還是無(wú)限的問(wèn)題

16.作為哲學(xué)范疇，物質(zhì)本身是純粹的思想的創(chuàng)造物的純粹的抽象這是()A.主觀唯心主義觀點(diǎn) B.客觀唯心主義觀點(diǎn) C.辯證唯物主義觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

17.觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人腦中改造過(guò)的物質(zhì)東西這一說(shuō)法是()A.庸俗唯物主義觀點(diǎn) B.辯證唯物主義觀點(diǎn) C.唯心主義觀點(diǎn)

D.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

18.認(rèn)為一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)上與感覺(jué)相近的反映特性，這是一種()A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

D.樸素唯物主義觀點(diǎn)

19.馬克思主義哲學(xué)大廈的基礎(chǔ)是()

A.聯(lián)系和發(fā)展原理

B.世界統(tǒng)一與物質(zhì)原理

C.世界統(tǒng)一與存在原理

D.世界統(tǒng)一與精神原理

20.對(duì)同一事物不同的人有不同看法，這說(shuō)明()

A.意識(shí)是主體的自由創(chuàng)造

B.意識(shí)不受客體制約

C.意識(shí)受主體狀況的影響

D.意識(shí)從內(nèi)容到形式都是主觀的 21.唯物辯證法認(rèn)為，聯(lián)系是以()

A.事物的區(qū)別為前提的 B.事物的共同性為前提的 C.事物之間相互轉(zhuǎn)化為前提的 D.事物的發(fā)展為前提的 22.系統(tǒng)論的基本原則是()

A.區(qū)別性

B.整體性

C.合理性

D.聯(lián)系性

23.唯物辯證法的總特征是()

A.運(yùn)動(dòng)變化的科學(xué)

B.事物矛盾的科學(xué)

C.聯(lián)系和發(fā)展的科學(xué)

D.否定之否定的科學(xué)

24.唯物辯證法的本質(zhì)和核心是()

A.因果的必然性

B.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

C.質(zhì)量與變化規(guī)律

D.否定之否定規(guī)律

25.唯物辯證法與形而上學(xué)的根本對(duì)立的焦點(diǎn)是()

A.聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立觀點(diǎn)的對(duì)立

B.發(fā)展的觀點(diǎn)與不變觀點(diǎn)的對(duì)立

C.全面的觀點(diǎn)與片面觀點(diǎn)的對(duì)立

D.是否承認(rèn)矛盾及矛盾是事物發(fā)展根本動(dòng)力觀點(diǎn)的對(duì)立

26.我國(guó)現(xiàn)代化實(shí)行的獨(dú)立自主，自力更生方針的理論依據(jù)是()

A.量變引起質(zhì)變的原理

B.主次矛盾相互轉(zhuǎn)化的原理

C.內(nèi)外因辯證關(guān)系原理

D.共性和個(gè)性辯證關(guān)系原理

27.實(shí)踐中一刀切的工作方法是由于忽視了()

A.矛盾的同一性

B.矛盾的普遍性 C.矛盾的斗爭(zhēng)性 D.矛盾的特殊性

28.區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是()A.事物的變化是否快速 B.事物的變化是否明顯

C.事物的變化是否超越了度的范圍 D.事物的變化幅度的大小 29.發(fā)展的本質(zhì)是()A.事物質(zhì)的變化 B.一切變化的過(guò)程

C.新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D.事物由肯定到否定 30.事物矛盾的精髓是()A.矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B.矛盾的對(duì)抗與非對(duì)抗關(guān)系 C.主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

D.矛盾的共性、個(gè)性、絕對(duì)、相對(duì)關(guān)系 31.區(qū)分新事物和舊事物的根本標(biāo)志是()A.事物的全局性質(zhì)未變，局部性質(zhì)發(fā)生了根本變化 B.事物的只要矛盾未變化，次要矛盾發(fā)生了變化 C.事物的根據(jù)和條件發(fā)生了質(zhì)的變化

D.事物的發(fā)展方向和道路發(fā)生了根本變化 32.系統(tǒng)科學(xué)產(chǎn)生的意義在于它()A.拋棄了唯物辯證法 B.代替了唯物辯證法 C.豐富了唯物辯證法 D.高于唯物辯證法

33.質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的()A.源泉和動(dòng)力 B.狀態(tài)和形式 C.方向和道路

D.波浪式前進(jìn)運(yùn)動(dòng)

34.下列選項(xiàng)中屬于因果聯(lián)系的是()A.先有閃電，后有雷鳴 B.夏天過(guò)去，秋天到來(lái) C.白天過(guò)去，黑夜降臨

D.實(shí)踐出真知，斗爭(zhēng)長(zhǎng)才干 35.可能性是指()A.頭腦中的構(gòu)造物 B.已經(jīng)存在著的事物

C.預(yù)示事物發(fā)展前途的種種趨勢(shì) D.失去必然性的東西 參考答案

1.B 2.D 3.A 4.D 5.C 6.B 7.A 8.C 9.D 10.B 11.A 12.B 13.C 14.A 15.B 16.C 17.B 18.A 19.B 20.C 21.A 22.B 23.C 24.B 25.D 26.C 27.D 28.C 29.C 30.D 31.C 32.C 33.B 34.D 35.C

第二篇：2016成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

一、選擇題：1～40小題，每小題2分。共80分。在每小題給出 的四個(gè)選項(xiàng)中。選出一項(xiàng)最符合題目要求的。

1.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論是

A.辯證唯物主義

B.歷史唯物主義

C.辯證唯物主義和歷史唯物主義

D.唯物主義

2.馬克思主義哲學(xué)最重要的理論品質(zhì)是

A.吐故納新

B.科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

C.博大精深

D.與時(shí)俱進(jìn)

3.馬克思主義認(rèn)為，世界的真正統(tǒng)一性在于它的 A.實(shí)踐性

B.運(yùn)動(dòng)性

C.物質(zhì)性

D.客觀性

4.”坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”，這一著名詩(shī)句包含的哲學(xué)原理是

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

C.時(shí)空的無(wú)限性和有限性的統(tǒng)一

D.運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

5.度是

A.關(guān)節(jié)點(diǎn)

B.事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

C.質(zhì)與量的統(tǒng)一

D.事物的根本性質(zhì)

6.肯定與否定的關(guān)系是()

A.一般與特殊、共性與個(gè)性的關(guān)系

B.既相互對(duì)立、相互排斥，又相互依賴(lài)、相互滲透的關(guān)系

C.整體與部分、全局與局部的關(guān)系

D.支持與反對(duì)、正確與錯(cuò)誤的關(guān)系

7.割裂本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致()

A.唯心論

B.機(jī)械唯物論

C.二元論

D.不可知論

8.辯證唯物主義認(rèn)為，駁倒不可知論的關(guān)鍵是()

A.將唯物論引入認(rèn)識(shí)論

B.將辯證法引入認(rèn)識(shí)論

C.將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論

D.將現(xiàn)代科學(xué)引入認(rèn)識(shí)論

9.生產(chǎn)實(shí)踐處理的是()

A.人與人的關(guān)系

B.人與社會(huì)的關(guān)系

C.人與自然的關(guān)系

D.人與物質(zhì)產(chǎn)品的關(guān)系

10.“實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)既是確定的，又是不確定的”，這是()

A.辯證法的觀點(diǎn)

B.詭辯論的觀點(diǎn)

C.相對(duì)主義的觀點(diǎn)

D.不可知論的觀點(diǎn) 11.階級(jí)起源于()

A.一些人對(duì)另一些人的暴力鎮(zhèn)壓

B.勞動(dòng)產(chǎn)品分配不均

C.社會(huì)分工不同

D.剩余產(chǎn)品和私有制

12.劃分階級(jí)的根本標(biāo)志是()

A.人們對(duì)生產(chǎn)資料的不同關(guān)系以及由此造成的不同經(jīng)濟(jì)地位

B.人們的不同政治態(tài)度和階級(jí)立場(chǎng)

C.人們占有財(cái)產(chǎn)的多少

D.人們是否參加體力勞動(dòng)

13.上層建筑的兩部分內(nèi)容是

A.政治上層建筑與法律上層建筑

B.新的上層建筑與舊的上層建筑

C.政治上層建筑與意識(shí)上層建筑

D.思想上層建筑與文化上層建筑

14.新民主主義革命的開(kāi)端是

A.國(guó)共合作建立

B.五卅運(yùn)動(dòng)

C.五四運(yùn)動(dòng)

D.中國(guó)共產(chǎn)黨成立

15.正式把鄧小平理論作為國(guó)家指導(dǎo)思想寫(xiě)入憲法的會(huì)議是全國(guó)人大

A.八屆一次會(huì)議

B.八屆二次會(huì)議

C.九屆一次會(huì)議

D.九屆二次會(huì)議

16.貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心是

A.堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)

B.堅(jiān)持黨的先進(jìn)性

C.堅(jiān)持執(zhí)政為民

D.堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

17.新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)中，對(duì)民族資本主義的政策是

A.利用

B.保護(hù)

C.沒(méi)收

D.限制

18.在新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中，具有半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分是

A.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

B.合作社經(jīng)濟(jì).C.資本主義經(jīng)濟(jì)

D.個(gè)體經(jīng)濟(jì)

19.我國(guó)對(duì)民族資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本政策是

A.和平贖買(mǎi)

B.國(guó)家資本主義

C.團(tuán)結(jié)教育

D.公私合營(yíng)

20.中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠

A.穩(wěn)定的國(guó)內(nèi)政治環(huán)境

B.自己的發(fā)展

C.四項(xiàng)基本原則

D.和平的國(guó)際環(huán)境

21.我國(guó)依法治國(guó)的主體是

A.人民群眾

B.政府部門(mén)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨

D.公檢法機(jī)關(guān)

22·現(xiàn)階段我國(guó)全民所有制采取的形式是

A.全體勞動(dòng)者所有制形式

B.社會(huì)所有制形式

C.自由人的聯(lián)合體形式

D.國(guó)家所有制形式

23.計(jì)劃和市場(chǎng)

A.是劃分社會(huì)主義制度和資本主義制度的標(biāo)志

B.是屬于基本制度的范疇

C.是相互對(duì)立的 D.都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)手段

24.轉(zhuǎn)變政府職能的關(guān)鍵是

A.精簡(jiǎn)政府機(jī)構(gòu)

B.實(shí)行政企分開(kāi)

C.健全市場(chǎng)體系和市場(chǎng)規(guī)則

D.發(fā)展中介組織

25.社會(huì)保障的核心內(nèi)容是

A.社會(huì)救助

B.社會(huì)保險(xiǎn)

C.社會(huì)福利

D.社會(huì)優(yōu)撫

26·我國(guó)人民代表大會(huì)的根本組織原則是

A.民主集中制

B.普選制

C.委任制

D.分權(quán)制

27.我國(guó)的政黨制度是

A.一黨制

B.多黨制

C.多黨合作制

D·共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

28.法制是依法治國(guó)的 A.表現(xiàn)和形式

B.前提和基礎(chǔ)

C.內(nèi)容和本質(zhì)

D.目的和手段

29.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是

A.愛(ài)國(guó)主義

B.集體主義

C.社會(huì)主義

D.四項(xiàng)基本原則

30.黨的十二屆三中全會(huì)把理想劃分為兩大層次，它們是()

A.集體理想和個(gè)人理想

B.社會(huì)主義理想和共產(chǎn)主義理想

C.共同理想和最高理想

D.最低理想和最高理想

31.現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是()

A.把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

B.完成祖國(guó)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興

C.消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕

D.建立各盡所能、按需分配的共產(chǎn)主義

32.香港回歸祖國(guó)是1997年

A.6月1日

B.7月1日

C.8月1日

D.9月1日

33.澳門(mén)回歸祖國(guó)是1999年()

A.9月20日

B.10月20日

C.11月20日

D.12月20日

34.中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，主要是，()

A.組織領(lǐng)導(dǎo)

B.政治領(lǐng)導(dǎo)

C.思想領(lǐng)導(dǎo)

D.作風(fēng)領(lǐng)導(dǎo)

35.我國(guó)貫徹執(zhí)行宗教信仰自由政策，處理一切宗教問(wèn)題的基本出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是

A.保護(hù)宗教信仰自由，既保護(hù)信教自由，又保護(hù)不信教自由

B.要求宗教同政治、政權(quán)分開(kāi)

C.不允許宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、學(xué)校和公共教育，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定

D.使信仰宗教和不信仰宗教的群眾、團(tuán)體共同建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家

(36---40題為去年7月1日至今年6月30日的時(shí)事題，此處略)

二、辨析題：41～42小題，每小題10分，共20分。首先判斷正 確或錯(cuò)誤。然后說(shuō)明理由。

41.馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷是否認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。

42.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。

三、簡(jiǎn)答題：43～45小題。每小題10分。共30分。

43.簡(jiǎn)述必然性和偶然性及其辯證關(guān)系。

44.簡(jiǎn)述“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想。

45.簡(jiǎn)述社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義。

四、論述題：46小題。20分。

46.為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國(guó)策? 參考答案：

一、1.C 2.D 3.C 4.D 5.C

6.B 7.D 8.C 9.C 10.A

11.D 12.A 13.C14.C 15.D

16.B 17.B 18.B 19.A 20.B

21.A 22.D 23.D 24.B 25.B

26.A27.D 28.B 29.B 30.C

31.A 32.B 33.D 34.B 35.D

二、41.錯(cuò)誤。

(1)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀的根本缺陷，并不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于怎樣正確評(píng)價(jià)社會(huì)意識(shí)的反作用。

(2)社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題，凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的屬于唯心史觀;凡是認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的屬于唯物史觀。唯物史觀和唯心史觀的根本區(qū)別和對(duì)立在于對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系的不同回答。

(3)馬克思主義以前的舊社會(huì)歷史觀從總體上說(shuō)都是唯心史觀，它們的錯(cuò)誤不在于是否承認(rèn)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有反作用，而在于片面夸大社會(huì)意識(shí)的反作用，以至于認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。舊社會(huì)歷史觀從根本上說(shuō)有兩個(gè)缺陷：一是只看到人們活動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)而沒(méi)有進(jìn)一步了解造成這些思想動(dòng)機(jī)的根源;二是只看到少數(shù)英雄人物的作用，而看不到廣大人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中的決定作用。

42.正確。.計(jì)劃和市場(chǎng)都是資源配置的手段和方法。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是經(jīng)濟(jì)體制，是商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，是資源配置的方式，它們本身都不是基本經(jīng)濟(jì)制度，既不姓社，也不姓資。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)為社會(huì)主義服務(wù)，它們就是社會(huì)主義的;為資本主義服務(wù)，它們就是資本主義的。

三、43.必然性和偶然性是揭示客觀事物的發(fā)生、發(fā)展的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇。必然性是指事物發(fā)展過(guò)程中合乎規(guī)律的、不可避免的趨勢(shì)，它是由事物內(nèi)在的根據(jù)和本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。偶然性是指事物發(fā)展過(guò)程中非必定發(fā)生的、不確定的趨勢(shì)，它是由事物外在的非本質(zhì)的因素所產(chǎn)生的現(xiàn)象。必然性和偶然性之間是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。

(1)必然性和偶然性是對(duì)立的，即它們?cè)谑挛锇l(fā)展中的地位和作用是不同的。必然性是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位，一定要發(fā)展下去的趨勢(shì)，它決定著事物的發(fā)展前途和方向。而偶然性則不是事物發(fā)展過(guò)程中居支配地位的趨勢(shì)，在事物發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)一些偶然變化，一般不會(huì)改變由必然性所決定的基本方向。

(2)必然性和偶然性又是統(tǒng)一的。一方面，兩者相互依存，不可分割。必然性總是櫥于偶然性之中，它是通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，并為自己開(kāi)辟道路。而偶然性?xún)?nèi)部又總是隱藏著必然性，它是必然性的表現(xiàn)形式。另一方面，兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。偶然的東西阿以轉(zhuǎn)化為必然的東西，必然的東西失去了它存在的條件也可以轉(zhuǎn)化為偶然的東西。

44.基本內(nèi)容是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為揠本內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地，三者密切結(jié)合。三者構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，相輔相成，缺一不可，成為毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市中國(guó)革命道路理論的重要組成部分。

45.******指出，我們要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿(mǎn)活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。這六個(gè)方面是相互聯(lián)系、相互作用的。既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面的內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。

四、46.(1)現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界。這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。

(2)中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。這是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的深刻總結(jié)。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致貧窮落后。

(3)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)迫切需要對(duì)外開(kāi)放。擴(kuò)大開(kāi)放可以引進(jìn)資金、引進(jìn)技術(shù)、引進(jìn)管理、引進(jìn)人才，以克服我國(guó)資金短缺、技術(shù)落后、管理知識(shí)不足等困難;可以大力開(kāi)拓國(guó)際市場(chǎng)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

(4)對(duì)外開(kāi)放不是權(quán)宜之計(jì)。即使我國(guó)今后經(jīng)濟(jì)、技術(shù)水平提高了，仍然要實(shí)行對(duì)外開(kāi)放。要充分利用世界的資源、技術(shù)和市場(chǎng)，以促進(jìn)自己的發(fā)展。

第三篇：2012年成人高考專(zhuān)升本政治最新模擬試題(答案)

參考答案

一、選擇題：

2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D 11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C 21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C 31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B

二、辨析題（要求先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，每小題10分，共20分）

41.錯(cuò)誤。

理由：(1)違背了絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個(gè)不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個(gè)不同的真理。

(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理有對(duì)立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性和絕對(duì)性是對(duì)立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對(duì)性和絕對(duì)性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，相對(duì)真理是絕對(duì)真理的組成部分，相對(duì)真理不斷地走向或接近絕對(duì)真理，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。要正確認(rèn)識(shí)真理相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系：

夸大真理的相對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的相對(duì)主義詭辯論而變?yōu)樘摕o(wú)；夸大真理的絕對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義、教條主義，兩者都是錯(cuò)誤的。

42.正確。

理由：(1)鄧小平的“一國(guó)兩制”構(gòu)想是馬克思主義關(guān)于原則的堅(jiān)定性和策略的靈活性相結(jié)合的光輝典范，它既堅(jiān)持了以社會(huì)主義為主體這一根本原則，又高度靈活地允許在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)兩種社會(huì)制度并存，是一種創(chuàng)造性的全新視野和思維，是解決歷史遺留問(wèn)題的賦有想象力的答案。它不僅是中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的最佳方案，并為解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了很好的典范。

(2)“一國(guó)兩制”構(gòu)想和現(xiàn)實(shí)符合臺(tái)灣、香港、澳門(mén)的歷史和現(xiàn)狀，符合內(nèi)地的實(shí)際，符合中華民族盼望祖國(guó)完全統(tǒng)一的共同愿望，是民心所向，是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流。它充分照顧了美國(guó)、英國(guó)、葡萄牙及其他國(guó)家在這些地區(qū)的利益。

(3)實(shí)踐證明，“一國(guó)兩制”方案，是正確的，是一條不傷民心和不損國(guó)力的方案。它有利于保持各自的穩(wěn)定和繁榮，為各自的發(fā)展提供了廣闊的空間，、港、澳、臺(tái)同胞與大陸人民一樣共享祖國(guó)在國(guó)際上的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。香港、澳門(mén)回歸后的實(shí)踐為兩岸統(tǒng)一樹(shù)立了典范。

三、簡(jiǎn)答題：

43.答：社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性。即社會(huì)意識(shí)在反映社會(huì)存在、被社會(huì)存在決定的同時(shí)，還有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化不總是和社會(huì)存在的發(fā)展變化相一致。

①社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全一致。有的社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在的變化，有的社會(huì)意識(shí)超越社會(huì)存在的發(fā)展變化。

②社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不一致。經(jīng)濟(jì)水平較高的國(guó)家或階段，其社會(huì)意識(shí)水平不一定先進(jìn)；經(jīng)濟(jì)水平較低的國(guó)家或階段，其社會(huì)意識(shí)的水平不一定落后。

③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。任何時(shí)代的社會(huì)意識(shí)都是對(duì)以前思想成果的繼承，馬克思主義者對(duì)待文化遺產(chǎn)是辯證地否定。

④各種社會(huì)意識(shí)形式之間是相互作用和相互影響的。其中政治法律思想對(duì)其他的影響最大，哲學(xué)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形式影響最深刻，科學(xué)對(duì)其他社會(huì)意識(shí)影響越來(lái)越明顯。

⑤社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在有巨大的能動(dòng)作用，是社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性最突出的表現(xiàn)。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)的進(jìn)步。

夸大社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是唯史觀；否定社會(huì)意識(shí)的能動(dòng)作用是歷史機(jī)械論。

44.答：第一，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。

第二，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。

第三，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。

第四，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。

第五，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

45.答：在20世紀(jì)的大部分時(shí)期里，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命長(zhǎng)期是世界政治經(jīng)濟(jì)的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢(shì)發(fā)生了重大變化，各國(guó)人們面臨著一系列問(wèn)題，其中能夠集中地反映當(dāng)今時(shí)代主要矛盾、影響和決定人類(lèi)前途命運(yùn)的全球性戰(zhàn)略問(wèn)題卻是和平與發(fā)展問(wèn)題。

?、訇P(guān)于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心內(nèi)容?！睂?shí)際上，和平是東西方國(guó)家之間的政治問(wèn)題；發(fā)展是南北半球國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

②提出這一主題的目的。和平問(wèn)題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢(shì)提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)等策略。由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國(guó)際形勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安，人類(lèi)面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，因此提倡和平，爭(zhēng)取和平的社會(huì)環(huán)境十分重要。

提出發(fā)展問(wèn)題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問(wèn)題是事關(guān)全人類(lèi)的、帶全球性的、另一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題。發(fā)展問(wèn)題，是發(fā)展中國(guó)家（南方國(guó)家）和發(fā)達(dá)國(guó)家（北方國(guó)家）之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，它反映北方發(fā)達(dá)國(guó)家與南方發(fā)展中的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等問(wèn)題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

③和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件，如果沒(méi)有和平，則無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都無(wú)法發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和整個(gè)世界安寧提供物質(zhì)保障，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，社會(huì)的和平就會(huì)失去基礎(chǔ)。

④這一主題的意義、。鄧小平提出關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時(shí)代的基本特征，為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及開(kāi)展新時(shí)期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)這一主題，有利于反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

四、論述題：

46.參考答案中共十七大把中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容如下：提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論；提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論；提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；提出社會(huì)主義本質(zhì)理論；提出公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論；提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力理論；提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展理論；提出社會(huì)主義和諧社會(huì)理論；提出社會(huì)主義民主法治理論；提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論；提出社會(huì)主義和平發(fā)展理論；提出走中國(guó)特色精兵之路的國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)理論；提出“一國(guó)兩制”和祖國(guó)和平統(tǒng)一理論；提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論。

第四篇：2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

一、選擇題：本大題共40個(gè)小題，每小題2分，共80分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。

1.馬克思主義哲學(xué)與各門(mén)具體科學(xué)的關(guān)系是()

A.無(wú)限和有限的關(guān)系 B.-般和特殊的關(guān)系

C.絕對(duì)真理和相對(duì)真理的關(guān)系 D.理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的關(guān)系

2.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的()

A.根本屬性 B.唯一特性 C.外部現(xiàn)象 D.內(nèi)部本質(zhì)

3.辯證法和形而上學(xué)根本對(duì)立的焦點(diǎn)在于()

A.是否整體性地看問(wèn)題

B.是否承認(rèn)事物在運(yùn)動(dòng)

C.是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

D.是否承認(rèn)事物的變化不僅有量的增減而且有質(zhì)的變化

4.辯證法所要求回答的是()

A.世界的本原是什么的問(wèn)題 B.世界的本質(zhì)是什么的問(wèn)題

C.世界的狀況怎么樣的問(wèn)題 D.世界是否可知的問(wèn)題一

5.矛盾體系中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾是()

A.內(nèi)部矛盾 B.外部矛盾 C.主要矛盾 D.特殊矛盾

6.感覺(jué)、知覺(jué)、表象是()

A.反映論的三種形式 B.意識(shí)的三種形式

C.感性認(rèn)識(shí)的三種形式 D.理性認(rèn)識(shí)的三種形式

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

D.屬于上層建筑中沒(méi)有階級(jí)性的社會(huì)意識(shí)形式

12.劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)()

A.社會(huì)內(nèi)部矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展 B.社會(huì)歷史是發(fā)展變化的 C.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) D.社會(huì)歷史發(fā)展是有規(guī)律的 13.毛澤東最早論述新民主主義革命基本思想的文章是()

A.《新民主主義論》 B.《湖南農(nóng)****動(dòng)考察報(bào)告》

C.《論人民民主專(zhuān)政》 D.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》

14.國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝起義中，最先從城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的是()

A.八一南昌起義

B.湘贛邊界秋收起義

C.廣州起義

D.百色起義

15.毛澤東第一次公開(kāi)使用“人民民主專(zhuān)政”概念的文章是()

A.《將革命進(jìn)行到底》 B.《論人民民主專(zhuān)政》

C.《新民主主義論》 D.《論聯(lián)合政府》

16.毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中提出文化工作的方針是()

A.百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 B.古為今用，洋為中用

C.去粗取精，去偽存真 D.中學(xué)為體，西學(xué)為用

17.孫中山在檀香山建立的中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體是()

A.興中會(huì) B.中國(guó)同盟會(huì) C.光復(fù)會(huì) D.華興會(huì)

18.中國(guó)共產(chǎn)黨制定的第一個(gè)土地法是()

A.《井岡山土地法》

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

27.中國(guó)共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的政治基礎(chǔ)是()

A.遵循“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”的方針

B.在憲法規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)

C.中國(guó)共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨 D.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

28.我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特征是()

-A.建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 B.改革開(kāi)放

C.實(shí)行家庭承包經(jīng)營(yíng) D.建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)

29.改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系是()

A.改革是手段、穩(wěn)定是條件、發(fā)展是目的 B.改革是動(dòng)力、發(fā)展是前提、穩(wěn)定是目的 C.改革是動(dòng)力、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是前提

D.改革是途徑、發(fā)展是目的、穩(wěn)定是條件

30.在建立國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，必須始終()

A.以人權(quán)高于主權(quán)的原則為基礎(chǔ) B.以不結(jié)盟原則為基礎(chǔ)

C.以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ) D.以自由、平等原則為基礎(chǔ)

31.我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)必須始終以()

A.經(jīng)濟(jì)效益為中心 B.發(fā)展速度為中心

C.擴(kuò)大規(guī)模為中心 D.有計(jì)劃按比例為中心

32.假象是()

A.不直接表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象 B.不存在于客觀事物之中的現(xiàn)象

C.和本質(zhì)沒(méi)有直接同一性的現(xiàn)象 D.從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)的現(xiàn)象

33.必然性和偶然性是揭示()

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

二、辨析題(要求先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，每小題10分，共20分)

41.絕對(duì)真理和相對(duì)真理是兩個(gè)不同的真理。

42.“一國(guó)兩制”構(gòu)想是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的最佳方案。

三、簡(jiǎn)答題：本大題有3個(gè)小題，每小題10分，共30分。

43.簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性及其主要表現(xiàn)。

44.簡(jiǎn)述新時(shí)期我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義。

45.聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明如何理解“和平與發(fā)展是當(dāng)代社會(huì)的兩大主題”。

參考答案

一、選擇題： 8 2A3C 4C 5C 6C 7C 8D 9D 10D

11A 12C 13D 148 15A 16A 17A 18A 19A 20C

21D 228 23A 248 258 268 27D 288 29C 30C

31A 32D 338 34A 35C 368 37D 38D 39A 40B

二、辨析題(要求先判斷正確或錯(cuò)誤，然后說(shuō)明理由，每小題10分，共20分)

41.錯(cuò)誤。

理由：(1)違背了絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證關(guān)系。絕對(duì)真理和相對(duì)真理是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，兩者是同一真理的兩個(gè)不同的側(cè)面和兩重不同的屬性，而不是兩個(gè)不同的真理。

(2)絕對(duì)真理和相對(duì)真理有對(duì)立的一面，因?yàn)檎胬淼南鄬?duì)性和絕對(duì)性是對(duì)立的，它們是從不同角度、不同側(cè)面反映同一真理的不同性質(zhì)。真理的相對(duì)性和絕對(duì)性又有統(tǒng)一性的一面，因?yàn)榻^對(duì)真理寓于相對(duì)真理之中，相對(duì)真理是絕對(duì)真理的組成部分，相對(duì)真理不斷地走向或接近絕對(duì)真理，無(wú)數(shù)相對(duì)真理的總和構(gòu)成絕對(duì)真理。要正確認(rèn)識(shí)真理相對(duì)性和絕對(duì)性的辯證關(guān)系：

夸大真理的相對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的相對(duì)主義詭辯論而變?yōu)樘摕o(wú);夸大真理的絕對(duì)性將導(dǎo)致真理問(wèn)題上的絕對(duì)主義、教條主義，兩者都是錯(cuò)誤的。

42.正確。

2015年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

第四，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。

第五，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

45.答：在20世紀(jì)的大部分時(shí)期里，戰(zhàn)爭(zhēng)與革命長(zhǎng)期是世界政治經(jīng)濟(jì)的主題。但在20世紀(jì)70年代后世界局勢(shì)發(fā)生了重大變化，各國(guó)人們面臨著一系列問(wèn)題，其中能夠集中地反映當(dāng)今時(shí)代主要矛盾、影響和決定人類(lèi)前途命運(yùn)的全球性戰(zhàn)略問(wèn)題卻是和平與發(fā)展問(wèn)題。

!①關(guān)于和平與發(fā)展的基本含義。鄧小平指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。南北問(wèn)題是核心內(nèi)容?！睂?shí)際上，和平是東西方國(guó)家之間的政治問(wèn)題;發(fā)展是南北半球國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

②提出這一主題的目的。和平問(wèn)題是指在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)維護(hù)世界和平，目的是為了防止新的世界大戰(zhàn)，為解決世界局勢(shì)提供新的思路和方法，包括用和平手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，制止局部戰(zhàn)爭(zhēng)等策略。由于霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在，國(guó)際形勢(shì)仍然動(dòng)蕩不安，人類(lèi)面臨著戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，因此提倡和平，爭(zhēng)取和平的社會(huì)環(huán)境十分重要。

提出發(fā)展問(wèn)題目的是為了更好地消除貧困和兩極分化。目前，發(fā)展問(wèn)題是事關(guān)全人類(lèi)的、帶全球性的、另一個(gè)戰(zhàn)略性問(wèn)題。發(fā)展問(wèn)題，是發(fā)展中國(guó)家(南方國(guó)家)和發(fā)達(dá)國(guó)家(北方國(guó)家)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系問(wèn)題，它反映北方發(fā)達(dá)國(guó)家與南方發(fā)展中的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及經(jīng)濟(jì)關(guān)系不平等問(wèn)題。如果南北方的不平等關(guān)系不解決，就不能建立公平、合理、公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

③和平與發(fā)展的辯證關(guān)系。和平與發(fā)展是相互依存，相互影響，相互作用的，是辯證統(tǒng)一關(guān)系。世界和平、社會(huì)穩(wěn)定是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要前提條件，如果沒(méi)有和平，則無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家，還是發(fā)展中的國(guó)家，社會(huì)經(jīng)濟(jì)都無(wú)法發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和整個(gè)世界安寧提供物質(zhì)保障，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮，社會(huì)的和平就會(huì)失去基礎(chǔ)。

④這一主題的意義、。鄧小平提出關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題的論斷，科學(xué)地概括了當(dāng)前時(shí)代的基本特征，為我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，以及開(kāi)展新時(shí)期外交工作提供了重要的理論依據(jù)。在實(shí)踐中正確認(rèn)識(shí)這一主題，有利于反對(duì)霸權(quán)主義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治，建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

四、論述題：

46.參考答案中共十七大把中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)期以來(lái)建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新實(shí)踐中相繼形成的馬克思主義創(chuàng)新理論成果--鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想整合為一個(gè)統(tǒng)一整體，統(tǒng)稱(chēng)為“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系以一系列新的重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想，繼承、豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。其內(nèi)容如下：提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論;提出社會(huì)主義改革開(kāi)放理論;提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論;提出社會(huì)主義本質(zhì)理論;

第五篇：2010年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

2010年成人高考專(zhuān)升本政治模擬試題及答案

簡(jiǎn)答題

41為什么說(shuō)鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論是對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平？答：

（1）鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論，是針對(duì)我們過(guò)去對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)不完全清楚，首先是對(duì)社會(huì)主義特征及其實(shí)現(xiàn)形式的認(rèn)識(shí)不完全清楚而提出的。

（2）社會(huì)主義本質(zhì)理論，在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義成果的基礎(chǔ)上，把我們對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。

（3）鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的概括，反映了人民利益和時(shí)代的要求，澄清了不合乎時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的模糊觀念，擺脫了長(zhǎng)期以來(lái)拘泥于具體模式而忽略社會(huì)主義本質(zhì)的錯(cuò)誤傾向。

42當(dāng)前全面發(fā)展農(nóng)業(yè)的具體措施是什么？

答：

（1）長(zhǎng)期穩(wěn)定以公有制為主體，各種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以家庭承包經(jīng)營(yíng)為基礎(chǔ)，統(tǒng)分結(jié)合的經(jīng)營(yíng)制度，以勞動(dòng)所得為主和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的分配制度。

（2）必須堅(jiān)持以市場(chǎng)為取向的改革。

（3）建立國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的支持、保護(hù)體系；

（4）采取切實(shí)措施減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，讓農(nóng)民得到更多的實(shí)惠。

（5）實(shí)施科教興農(nóng)。

43簡(jiǎn)述在公有制經(jīng)濟(jì)為主的條件下，為什么要積極發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。答：

（1）社會(huì)主義公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，但我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制還不能涵蓋一切領(lǐng)域，允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和發(fā)展，并使其成為我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，也是一種客觀必然。

（2）非公有制經(jīng)濟(jì)有其重要作用對(duì)促進(jìn)公有制經(jīng)濟(jì)的改革，加快社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立都有非常重要的意義。

44如何提高對(duì)外開(kāi)放水平？

答：

（1）增強(qiáng)綜合國(guó)力，充分發(fā)揮我國(guó)經(jīng)濟(jì)的比較優(yōu)勢(shì)和后發(fā)優(yōu)勢(shì)，從廣度、深度擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放。

（2）以積極的姿態(tài)走向世界，參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。

（3）以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，優(yōu)化進(jìn)出口結(jié)構(gòu)。

（4）進(jìn)一步辦好經(jīng)濟(jì)特區(qū)和上海浦東新區(qū)。

（5）正確處理對(duì)外開(kāi)放同自力更生的關(guān)系，維護(hù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全。

45簡(jiǎn)述人民政協(xié)的主要職能。

答：

（1）政治協(xié)商，主要是對(duì)國(guó)家的大政方針、政治生活中的重大事項(xiàng)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要問(wèn)題，在決策之前協(xié)商。

（2）民主監(jiān)督，主要是對(duì)國(guó)家的憲法和法律法規(guī)實(shí)施情況，重大方針政策的貫徹執(zhí)行情況、國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員履行職責(zé)的情況進(jìn)行監(jiān)督。

46發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)化地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的意義何在？

答：

（1）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要條件。

（2）地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以使各地更好地互相補(bǔ)充、互相協(xié)作、協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體優(yōu)勢(shì)。

（3）地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是我國(guó)消滅貧困，使全國(guó)人民生活水平達(dá)到小康水平，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕的必不可少的條件。

（4）加快不發(fā)達(dá)地區(qū)，特別是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)于保持社會(huì)安定，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，鞏固國(guó)防都有重要意義。

47簡(jiǎn)述“三個(gè)代表”重要思想是我們黨的“立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。答：

（1）始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的立黨之本。做到“三個(gè)代表”是黨的先進(jìn)性的根本體現(xiàn)，是黨的一切事業(yè)、一切活動(dòng)以及自身賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

（2）始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政之基。總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，黨之所以取得執(zhí)政地位并能夠長(zhǎng)期執(zhí)政，最根本的原因就是在于能夠始終做到“三個(gè)代表”。

（3）始終做到“三個(gè)代表”是中國(guó)共產(chǎn)黨的力量之源。中國(guó)共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在新世紀(jì)艱巨任務(wù)面前，黨必須始終做到“三個(gè)代表”，把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，貫徹黨的群眾路線，黨就有取之不盡的力量源泉。

四、論述題

48結(jié)合江澤民同志在慶祝建黨八十周年大會(huì)上講話的精神，試論如何理解我國(guó)的國(guó)情及如何堅(jiān)持黨的基本路線和綱領(lǐng)。

答：

（1）我國(guó)的國(guó)情是人口多、底子薄、資源相對(duì)貧乏，最大的國(guó)情是我國(guó)正處在并長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的基本路線的核心是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、堅(jiān)持改革開(kāi)放。建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是黨的基本綱領(lǐng)。

（2）當(dāng)前，我們必須把最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)統(tǒng)一起來(lái)，一方面，我們要始終堅(jiān)持共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向，要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，要堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，另一方面，我們又要腳踏實(shí)地地做好現(xiàn)階段的每一項(xiàng)工作，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而努力。

（3）忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會(huì)失去前進(jìn)方向；離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而空談理想，就會(huì)脫離實(shí)際。

49如何理解“發(fā)展才是硬道理”這個(gè)科學(xué)命題？

答：

（1）1992年鄧小平在南方談話中強(qiáng)調(diào)“發(fā)展才是硬道理”。

（2）中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得住，只要中國(guó)實(shí)現(xiàn)了自己的發(fā)展目標(biāo)，中國(guó)就會(huì)對(duì)人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)，可見(jiàn)，發(fā)展是硬道理是一個(gè)帶時(shí)代性和國(guó)際性的命題。

（3）最終說(shuō)服不相信社會(huì)主義的人，要靠我們的發(fā)展。

（4）中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展，中國(guó)要推行獨(dú)立自主的和平外交政策，力爭(zhēng)在國(guó)際事務(wù)中有自己的發(fā)言權(quán)，人民生活究竟怎么樣，都要靠發(fā)展。

（5）善于把握機(jī)會(huì)來(lái)解決我們的發(fā)展問(wèn)題，因?yàn)椴蛔プC(jī)會(huì)，時(shí)間一晃就過(guò)去了，發(fā)展機(jī)遇稍縱即逝，喪失時(shí)機(jī)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退。

50如何理解“現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界”“中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界”？

答：

（1）現(xiàn)在的世界是開(kāi)放的世界，這是生產(chǎn)社會(huì)化發(fā)展的必然結(jié)果，是商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，社會(huì)分工和生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化、協(xié)作化程度不斷提高，商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一種開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，必須要求突破國(guó)界，發(fā)展成為統(tǒng)一的世界市場(chǎng)，由本國(guó)范圍發(fā)展為世界范圍，世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能掌握一切先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)工藝，生產(chǎn)本國(guó)所需的所有產(chǎn)品。每一個(gè)國(guó)家，都要進(jìn)行國(guó)際間的交流和合作。

（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)是不行的，從我國(guó)實(shí)際情況看，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)，技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)、設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。