第一篇：狗肉將軍張宗昌的爆笑詩(shī)集

狗肉將軍張宗昌的爆笑詩(shī)集

張宗昌(1881～1932.9.3)，字效坤。山東掖縣(今萊州市)人。1925年-1930年歷任山東省軍務(wù)督辦，山東省省長(zhǎng)，山東省省主席。張宗昌人稱“三不知”將軍，即兵不知有多少，錢(qián)不知有多少，姨太太不知有多少。

張宗昌覺(jué)得自己既然身為孔圣人的父母官，不帶點(diǎn)斯文，枉來(lái)山東一趟。于是，現(xiàn)場(chǎng)拜師學(xué)藝。一番苦練之后，那張宗昌功力大進(jìn)，不久便出版一本詩(shī)集，分送諸友同好。百年中國(guó)，詩(shī)人成群，但象張宗昌這樣仍有詩(shī)句流傳、仍被人惦記的詩(shī)人寥寥無(wú)幾。以下摘抄幾首，可謂奇文共欣賞。

《游趵突泉》

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗，三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟

《笑劉邦》

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。

不是俺家小張良，奶奶(的)早已回沛縣。

《俺也寫(xiě)個(gè)大風(fēng)歌》

大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。

數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

《游泰山》

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。

如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。

《詠閃電》

忽見(jiàn)天上一火鐮，疑是玉皇要抽煙。

如果玉皇不抽煙，為何又是一火鐮?

《游蓬萊閣》

好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)。神仙能到的，俺也坐一坐。

靠窗擺下酒，對(duì)海唱高歌。來(lái)來(lái)猜幾拳，舅子怕喝多!

《下雪》

什么東西天上飛

東一堆來(lái)西一堆

莫非玉皇蓋金殿

篩石灰啊篩石灰

《無(wú)題無(wú)題》

要問(wèn)女人有幾何，俺也不知多少個(gè)。

昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪個(gè)?

《混蛋詩(shī)》

你叫我去這樣干，他叫我去那樣干。

真是一群大混蛋，全都混你媽的蛋。

《求雨》

玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌?

三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。

《破冰歌》

看見(jiàn)地上一條縫，灌上涼水就上凍。

如果不是凍化了，誰(shuí)知這里有條縫

《雪日大便》

大雪紛紛下，烏鴉啃樹(shù)皮。

風(fēng)吹屁股冷，不如在屋里。

張宗昌的詩(shī)狂放、粗鄙，俗不可耐，諸如“他娘”、“他媽”、“奶奶”這些等而下之的污言穢語(yǔ)，也都順手拿來(lái)入詩(shī)，真是“文如其人”。

第二篇：讀《張宗昌詩(shī)抄》有感

讀《張宗昌詩(shī)抄》有感

近日讀到山東軍閥張宗昌的詩(shī)作，笑過(guò)之后，多少也有點(diǎn)心得，有感而發(fā)，請(qǐng)網(wǎng)友們予以斧正。

當(dāng)年，日本人拉攏張宗昌時(shí)，張說(shuō)了一句經(jīng)典的話：“我是張宗昌，不是張邦昌”

注：張邦昌是金國(guó)滅亡北宋后在開(kāi)封扶植的傀儡皇帝。

一次張宗昌視察，碰到個(gè)警衛(wèi)打盹兒，給了一馬鞭，來(lái)了句：真他娘的是“玉不琢不成器”。然后又問(wèn)警衛(wèi)：

------“知道什么意思嘛？”

------“您要是遇不著，不就不生氣了嗎？”

------“呦，兔崽子，行啊，沒(méi)想到還是個(gè)文人。別看大門(mén)了，給個(gè)連長(zhǎng)干干?！?/p>

------“......”

張宗昌喜歡寫(xiě)詩(shī)，還出了一本詩(shī)集，其中一首叫《詠泰山》。

詠泰山

遠(yuǎn)看泰山黑乎乎

上頭細(xì)來(lái)下頭粗

有朝一日倒過(guò)來(lái)

下頭細(xì)來(lái)上頭粗

【經(jīng)典翻譯】：

遙遠(yuǎn)的泰山，展現(xiàn)出陰暗的身影；

厚重的基礎(chǔ)，支撐起淺薄的高層；

假如某一天，有人將那乾坤顛倒；

陳舊的傳統(tǒng)，必將遭逢地裂山崩?！军c(diǎn)評(píng)】

這首詩(shī)以客觀、精巧獨(dú)樹(shù)一幟，全詩(shī)“發(fā)乎情”而富含生活哲理。在平鋪直白的敘事中，將復(fù)雜精深的內(nèi)容隱含其中，頗見(jiàn)其理趣和表現(xiàn)技巧。首先，第一句“遠(yuǎn)看泰山黑糊糊”，一個(gè)“遠(yuǎn)”字，配合著接下來(lái)的“黑糊糊”，就創(chuàng)造了一種若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)的氛圍，帶給全詩(shī)以一種朦朧的美感。

在第二句中，詩(shī)人以其細(xì)膩的觀察發(fā)現(xiàn)了泰山“上頭細(xì)下頭粗”這一被無(wú)數(shù)人忽略的現(xiàn)實(shí)，這是一種左拉式的自然主義的創(chuàng)作態(tài)度。詩(shī)人突破了傳統(tǒng)文人在描寫(xiě)泰山時(shí)的俗套印象，轉(zhuǎn)而提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解?？芍^“平淡中見(jiàn)綺麗，樸素中見(jiàn)警策”。接下來(lái)的兩句是全詩(shī)的精華部分“如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗?！边@一詩(shī)句精妙而又傳神的說(shuō)明了“事物之間具有相對(duì)性”這一哲理，是詩(shī)人多年人生經(jīng)驗(yàn)在此情此景之下的集中闡發(fā)。相比之下，卞之琳的《斷章》也不過(guò)如此。

就在二十年代現(xiàn)代詩(shī)依然流于直白抒情或者追求格律化的時(shí)候，張宗昌以一首閃耀著哲理光輝的《游泰山》站在了中國(guó)新詩(shī)現(xiàn)代化的前沿。其傳達(dá)人生經(jīng)驗(yàn)更勝于人的感情，頗具卞之琳的色彩；在日常生活的平凡事務(wù)中體現(xiàn)深刻哲理，又大有里爾克的風(fēng)范。

另有：

笑劉邦

聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。

俺也寫(xiě)個(gè)大風(fēng)的歌

大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。

游泰山

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。

天上閃電

忽見(jiàn)天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈。

大明湖

大明湖 明湖大 大明湖里有荷花 荷花上面有蛤蟆 一戳一蹦達(dá) 【翻譯】

在廣闊無(wú)垠，波光粼粼的湖面上 無(wú)數(shù)荷花在肆意的綻放 在碧葉紅花之間 幾只青蛙 在靜靜的棲息 如果 你用手 去戳他們

他們就會(huì)發(fā)生自然律動(dòng)的跳躍

【賞析1】“大明湖，明湖大”雖無(wú)動(dòng)詞，卻動(dòng)感十足，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)，“有荷花”卻筆鋒一轉(zhuǎn)，由大轉(zhuǎn)小，將讀者引入了大湖滿堂紅的遐想空間。就在讀者閉目掩卷滿鼻荷花香時(shí)，詩(shī)人卻化靜為動(dòng)，以鮮活的生命力——蛤蟆之動(dòng)，對(duì)比荷花之靜，以靜寫(xiě)動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，則動(dòng)靜劇增十倍。

【賞析2】“一戳”反映了詩(shī)人的童心，全詩(shī)從“無(wú)人之境”劃入“有我之境”，詩(shī)人以己入畫(huà)，與大明湖美景渾然天成，達(dá)到了天人合一的境界。“一戳”二字還顯示出了詩(shī)人不甘只欣賞美景，而要?jiǎng)?chuàng)造美景的入世精神。故此詩(shī)乍看是表達(dá)了詩(shī)人“出世”情懷，但細(xì)嚼之下，卻字里行間暗示了詩(shī)人的“創(chuàng)世”情結(jié)

【賞析3】真正的詩(shī)人，既豪放，又婉約。辛稼軒蘇東坡之流皆如此。詩(shī)人除了名句“若將泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗”這樣睥睨天下之霸氣外，亦粗中有細(xì)，懂得欣賞美景。此詩(shī)雖言景小令，但可貴的是，詩(shī)人描寫(xiě)蛤蟆只限于“一蹦達(dá)”，而沒(méi)有刻意地刻畫(huà)蟾鳴之音，更隱含了“多做事、少說(shuō)話”的實(shí)干精神

【點(diǎn)評(píng)】

這首詩(shī)深得英美意象派的精髓。整首詩(shī)由湖、荷花、蛤蟆幾個(gè)意象構(gòu)成，意象鮮明，短而有力，有如一幅靜謐的夏日荷花圖，充滿了自然而又小清新的氣息。

開(kāi)篇先寫(xiě)湖，“大明湖，明湖大”——一個(gè)簡(jiǎn)單的“大”字，就傳神的勾勒出了大明湖最突出的特點(diǎn)，劉鶚之《老殘游記》對(duì)大明湖的長(zhǎng)篇累牘的描寫(xiě)相形見(jiàn)絀。接下來(lái)，詩(shī)人又在“大”的湖面上填充了內(nèi)容，“大明湖里有荷花/荷花上面有蛤蟆”。這不由得讓人想起了古詩(shī)十九首《江南》里“魚(yú)戲蓮葉中”的畫(huà)面，荷花、蛤蟆與湖的意象的迭加，為本詩(shī)增添了一絲古典韻味。接下來(lái)“一戳一蹦達(dá) ”，句子新鮮，來(lái)得有力量，有自然，充滿著童真童趣。

蛤蟆的蹦達(dá)與前文的“湖”和“荷花”動(dòng)靜相襯，強(qiáng)化了小清新氣息的延伸。此外，蛤蟆的“蹦達(dá)”是一種自然的律動(dòng)，也是對(duì)大宇宙生命律動(dòng)的具體呈現(xiàn)，充分體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)學(xué)中“天人合一”的文學(xué)觀。這一意象也被后來(lái)的詩(shī)人所廣泛使用，例如九葉派詩(shī)人陳敬容在詩(shī)歌《雨后》的結(jié)尾處寫(xiě)到“當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍/我仿佛看見(jiàn)大地眨著眼睛”

游蓬萊閣

好個(gè)蓬萊閣，他媽真不錯(cuò)。神仙能到的，俺也坐一坐?？看皵[下酒，對(duì)海唱高歌。來(lái)來(lái)猜幾拳，舅子怕喝多！【點(diǎn)評(píng)】

這首詩(shī)是詩(shī)人的神來(lái)之筆。詩(shī)人以奔放的氣勢(shì)貫穿全詩(shī)，縱橫恣肆，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。所謂“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”正是如此。

在首聯(lián)中，詩(shī)人點(diǎn)明了全詩(shī)的主題，以純樸而又奔放的情感表達(dá)了自己對(duì)蓬萊閣這一名勝古跡的熱愛(ài)之情。本句中“他媽”一詞的使用尤為精彩，這是對(duì)清末梁?jiǎn)⒊霸?shī)界革命”中“不避俗字”傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)。引民間俚語(yǔ)入詩(shī)，也是對(duì)于民間文學(xué)資源的運(yùn)用和開(kāi)掘，我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)兩千年的從民間文學(xué)獲取資源的傳統(tǒng)，《詩(shī)經(jīng)》正是這樣一部“饑者歌其食，勞者歌其事”的偉大文學(xué)著作。張宗昌此處以“他媽”入詩(shī)，豐富了五四以來(lái)新文學(xué)的資源。

在頷聯(lián)中，詩(shī)人展現(xiàn)了一種“與天斗其樂(lè)無(wú)窮”的浪漫主義情懷，表示“神仙能到的，俺也坐一坐。”，充分表達(dá)了對(duì)封建社會(huì)牛鬼蛇神的蔑視，體現(xiàn)出詩(shī)人唯物主義的世界觀。

在頸聯(lián)中，這種浪漫主義情懷得到了進(jìn)一步的拓展和延伸 “靠窗擺下酒，對(duì)海唱高歌?！保鎸?duì)蓬萊閣此情此景，詩(shī)人“ 寂然凝慮，思接千載；悄然動(dòng)容，視通萬(wàn)里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色“，在酣宴吟詠中，創(chuàng)制出了這首不朽詩(shī)篇。李太白”鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒“正是這種情懷的體現(xiàn)。

尾聯(lián)”來(lái)來(lái)猜幾拳，舅子怕喝多！“升華全詩(shī)的主題，一個(gè)浪漫主義詩(shī)人的形象躍然紙上，每一位讀者從中都能充分感受到詩(shī)人豪逸奔放的情懷。

《游西方》

早聽(tīng)西方好,他媽真不孬。

本想多玩玩,睜眼卻沒(méi)了。(老張有錢(qián)沒(méi)閑,只好夢(mèng)游歐羅巴,這倒比那些“考察”的官員們強(qiáng)些)

《無(wú)題》

要問(wèn)女人有幾何,俺也不知多少個(gè)。

昨天一孩喊俺爹,不知他娘是哪個(gè)？(早說(shuō)了他人品差,而且差到一定的層次了.這軍閥有三不知:不知兵有幾個(gè),不知銀子幾何,不知多少小老婆)

《求雨》

玉皇爺爺也姓張，為啥為難俺張宗昌？

三天之內(nèi)不下雨，先扒龍皇廟，再用大炮轟你娘。(擦汗，這算與天斗其樂(lè)無(wú)窮的大無(wú)畏精神？)

《破冰歌》

看見(jiàn)地上一條縫 , 灌上涼水就上凍.如果不是凍化了 , 誰(shuí)知這里有條縫.(好縫...好縫...)

《趵突泉》

趵突泉

泉趵突

三股水

光咕嘟

咕嘟咕嘟光咕嘟(無(wú)語(yǔ)......)

《吟泰山》已成為老張?jiān)娂械拇碜鳎救穗S即收集點(diǎn)滴有關(guān)詩(shī)作，以此拋磚引玉： 1.詩(shī)經(jīng)?齊風(fēng)

載驅(qū)薄薄，簟茀朱鞹。

魯?shù)烙惺?，齊子發(fā)夕。

四驪濟(jì)濟(jì)，垂轡沵沵。

魯?shù)烙惺?，齊子豈弟。

汶水湯湯，行人彭彭。

魯?shù)烙惺?，齊子翱翔。

汶水滔滔，行人彭彭。

魯?shù)烙惺?，齊子游敖。

2.詩(shī)經(jīng)?魯頌

泰山巖巖，魯邦所詹。

奄有龜蒙，遂荒大東。

至于海邦，淮夷來(lái)同。

莫不率從，魯侯之功。

3.丘陵歌

孔子(春秋)

登被丘陵，到諸其版。

仁道在邇，求之若遠(yuǎn)。

遂迷不復(fù)，自嬰屯蹇。

昭然回顧，題彼泰山。

郁確其高，梁甫回連。枳棘充路，陟之無(wú)緣。

將伐無(wú)柯，思滋蔓延。

惟以永嘆，涕熏潺湲。

4.漢武鼎銘

劉徹(西漢)

登于泰山，萬(wàn)壽無(wú)疆。

四海寧謐，神鼎傳芳。

5.望 岳

杜甫(唐)

岱宗夫如何？

齊魯青未了；

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉；

蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)；

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

6.泰山吟(一)

李白(唐)四月上泰山，石平御道開(kāi)。

六龍過(guò)萬(wàn)壑，澗谷隨縈回。

馬跡繞碧峰，于今滿青苔。

飛流灑絕巇，水急松聲哀。

北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。

洞門(mén)閉石扇，地底興云雷。

登高望蓬瀛，想象金銀臺(tái)。

天門(mén)一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)。

玉女四五人，飄搖下九垓。

含笑引素手，遺我流霞杯。

稽首再拜之，自愧非仙才。

曠然小宇宙，棄世何悠哉。

7.泰山吟(二)

李白(唐)

清曉騎白鹿，直上天門(mén)山。

山際逢羽人，方瞳好容顏。

捫蘿欲就語(yǔ)，卻掩青云關(guān)。

遺我鳥(niǎo)跡書(shū)，飄然落巖間。其字乃上古，讀之了不閑。

感此三嘆息，從師方未還。

8.泰山呤

陸機(jī)(西晉)

泰山一何高，迢迢造天庭；

峻極周已遠(yuǎn)，曾去郁冥冥；

梁父亦有館，蒿里亦有亭；

幽涂延萬(wàn)鬼，神房集百靈；

長(zhǎng)吟泰山側(cè)，慷慨激楚聲。

9.四愁詩(shī)

張衡(東漢)

我所思兮在泰山，欲望從之梁父艱；

側(cè)身東望涕沾翰，美人贈(zèng)我金錯(cuò)刀； 何從報(bào)之英瓊瑤，路遠(yuǎn)莫致倚逍遙；

何為懷憂心煩勞？

10.驅(qū)車(chē)篇

曹植(三國(guó)魏)

驅(qū)車(chē)揮駑馬，東到奉高城。

神哉彼泰山，五岳專其名。

隆高黃云霓，嵯峨出太清。

周流二六侯，間置十二亭。

上有涌醴泉，玉石揚(yáng)華英。

東北望吳野，西眺觀日精。

魂神所系屬，逝者感斯征。

王者以歸天，效厥元功成。

歷代無(wú)不遵，禮祀有品程。

探策或長(zhǎng)短，惟德享利貞。

封者七十帝，軒皇無(wú)獨(dú)靈。

餐霞漱沆瀣，毛羽被身形。

發(fā)舉蹈虛廓，徑庭升窈冥。

同壽東父年，曠代永長(zhǎng)生。

11.仙人篇

曹植(三國(guó)魏)

仙人攬六箸，對(duì)博泰山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。

玉樽盈桂酒，河伯獻(xiàn)神魚(yú)。

四海一何局，九州安所如。

韓終與王喬，要我于天衢。

萬(wàn)里不足步，輕舉凌太虛。

飛騰逾景云，高風(fēng)吹我軀。

回駕觀紫微，與帝合靈符。

閶闔正嵯峨，雙闕萬(wàn)丈余。

玉樹(shù)扶道生，白虎夾門(mén)樞。

驅(qū)風(fēng)游四海，東過(guò)王母廬。

俯觀五岳間，人生如寄居。

潛光養(yǎng)羽翼，進(jìn)趨且徐徐。

不見(jiàn)軒轅氏，乘龍出鼎湖。

徘徊九天上，與爾長(zhǎng)相須。

12.泰山梁父行

曹植

八方各異氣，千里殊風(fēng)雨。

劇哉邊海民，寄身于草野。

妻子象禽獸，行止依林阻。

柴門(mén)何蕭條，狐兔翔我宇。13.登封大曝歌

盧照鄰

日觀仙云隨鳳輦，天門(mén)瑞雪照龍衣。

繁弦綺席方終夜，妙舞清歌歡未歸。14.登封喜雪

唐玄宗

日觀卜先征，時(shí)巡順物情。

風(fēng)行未備禮，云密遽飄英。

委樹(shù)寒花發(fā)，縈空落絮輕。

朝如玉已會(huì)，庭似月猶明。

既睹膚先合，還欣尺有盈。

登封何以報(bào)，因此謝成功。

第三篇：張宗昌的詩(shī)歌和他的軼事

張宗昌的詩(shī)歌和他的軼事

回顧百年中國(guó)，堪稱詩(shī)人者何止成千上萬(wàn)，但有多少人的詩(shī)歌能像民國(guó)時(shí)期的軍閥張宗昌的詩(shī)歌一樣至今流傳不衰，仍被人經(jīng)常惦記津津樂(lè)道呢？可以肯定地說(shuō)這樣的詩(shī)歌不多，這樣的詩(shī)人也寥寥無(wú)幾。

張宗昌（1881—1932），字效坤，山東掖縣人，家貧早孤，扛長(zhǎng)活出身，當(dāng)過(guò)東北土匪、海參崴工頭，后以流氓身份踏上歷史舞臺(tái)，成為奉系軍閥、山東省省長(zhǎng)，最后死于軍閥內(nèi)斗的刺客槍下，1932年9月3日被山東省政府參議鄭繼成槍殺于津浦鐵路濟(jì)南車(chē)站。張宗昌有許多外號(hào)，被人稱“狗肉將軍”，因張宗昌嗜賭成癖，終日與骨牌為伍，當(dāng)?shù)厝朔Q玩牌九叫“吃狗肉”，故有此綽號(hào)。又稱“混世魔王”。還稱“三不知將軍”，他好色，來(lái)者不拒，不知道自己有多少姨太太；他的部隊(duì)可能管理也松散，因此不知道自己多少條槍；他能搶會(huì)撈，但也是個(gè)馬大哈，所以也不知道自己有多少錢(qián)。張宗昌還有一個(gè)外號(hào)叫張三多。他豪爽好客，最得意時(shí)許多流氓地痞投奔而來(lái)，也是來(lái)去自由，所以他的部隊(duì)里官比兵多，兵比槍多，槍比子彈多。不過(guò)，雖然是個(gè)混世魔王，流氓痞子，大字不識(shí)一斗，但是在當(dāng)上山東省長(zhǎng)以后也想沾一點(diǎn)孔圣人的文氣，開(kāi)始學(xué)習(xí)文化，練習(xí)書(shū)法，學(xué)習(xí)作詩(shī)，附庸風(fēng)雅，舞文弄墨。為此，他請(qǐng)清末狀元王壽彭當(dāng)他的老師，在老師的指導(dǎo)下，他也學(xué)著那些文人墨客，到處題字、吟詩(shī)。據(jù)說(shuō)張宗昌題字，是事先讓老師寫(xiě)好了他用宣紙蓋在上面描摹。但詩(shī)是他自己吟的，估計(jì)寫(xiě)好以后也請(qǐng)老師給他改一改。在師傅的教導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)一番苦練，張宗昌功力大進(jìn)，還出版一本詩(shī)集叫《效坤詩(shī)抄》，集中多篇名作流傳至今。很多人嘲笑張宗昌的詩(shī)不像詩(shī)，但為什么他寫(xiě)的詩(shī)比當(dāng)時(shí)許多詩(shī)家寫(xiě)的詩(shī)影響還要大，并且有不少詩(shī)流傳至今呢？這必定有他的原因，我想就是因?yàn)樗脑?shī)歌雖然有一股流氓痞子氣，但是文筆清奇、霸氣側(cè)漏，讀來(lái)讓你忍俊不住，如果有抑郁癥或者心情不好，建議你多讀一讀這位民國(guó)詩(shī)人的詩(shī)歌，說(shuō)不定會(huì)治愈你的抑郁癥，改善你的心情。

下面我們欣賞一下這位張大帥的詩(shī)歌：

一、詠史詩(shī)

詠史言志、懷古喻今是詩(shī)歌永恒的主題。張大帥作為一代梟雄，對(duì)于不少歷史人物有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，而他的語(yǔ)言也絕對(duì)不是書(shū)齋里出來(lái)的秀才們可以寫(xiě)得出來(lái)的。笑劉邦 聽(tīng)說(shuō)項(xiàng)羽力拔山，嚇得劉邦就要竄。不是俺家小張良，奶奶早已回沛縣。

這首詩(shī)張大帥用“嚇”“竄”形容劉邦的膽怯懦弱，用'奶奶的' 表示對(duì)劉邦的不屑，充分肯定了張良的功績(jī)，用小字形容張良，更加凸顯出張良的大功勞。當(dāng)然用這種罵人的語(yǔ)言入詩(shī)歌，也只有流氓痞子能做到，量你書(shū)生就沒(méi)有這個(gè)膽。俺也寫(xiě)個(gè)大風(fēng)歌大炮開(kāi)兮轟他娘，威加海內(nèi)兮回家鄉(xiāng)。數(shù)英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。這首詩(shī)最能體現(xiàn)張大帥的特色，有一股風(fēng)云際會(huì)石破天驚的霸氣，有一股草莽英雄舍我其誰(shuí)的豪情，而且觀點(diǎn)新穎，措辭豪放，語(yǔ)言平實(shí)，表現(xiàn)了他當(dāng)時(shí)掌控山東志得意滿并想有所作為的情懷。開(kāi)首一句模仿劉邦的千古名句“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，雖然語(yǔ)言粗俗，痞氣十足，但是卻也豪氣十足，確切地體現(xiàn)了槍炮語(yǔ)言的威力。后二句氣魄與胸襟更上層樓，環(huán)視天下，自認(rèn)英雄舍我其誰(shuí)，只待駕巨鯨暢游四海，吞并東方萬(wàn)里扶桑國(guó)。張大帥只此一詩(shī)，足可名垂青史。不讓后人記住已經(jīng)不可能了。

二、山水詩(shī)

描寫(xiě)山水風(fēng)景是我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的重要內(nèi)容。這類(lèi)詩(shī)多描寫(xiě)名山大川、湖光水色等，在描繪過(guò)程中涂抹上作者的感情色彩，浸透著作者所寄托的情思，并留下時(shí)代和作者本人身份地位的印記。張大帥的詩(shī)歌是對(duì)齊魯大地風(fēng)景名勝的摹詠，他的描摹同樣有不同凡響之處，有展現(xiàn)在他心中的山水狀貌聲色之美。

游泰山

遠(yuǎn)看泰山黑糊糊，上頭細(xì)來(lái)下頭粗。

如把泰山倒過(guò)來(lái)，下頭細(xì)來(lái)上頭粗。

語(yǔ)言是口語(yǔ)，平實(shí)質(zhì)樸，像一個(gè)兒童的敘述，但是仔細(xì)想想，也挺形象，新鮮，讓人耳目一新，帶給我們?nèi)綦[若現(xiàn)，若有若無(wú)的氛圍，給全詩(shī)以一種朦朧的美感。山是粗線條的描摹，但是誰(shuí)能想到他能把泰山倒過(guò)來(lái)看呢，這還真有點(diǎn)出奇制勝的感覺(jué)。

游大明湖

大明湖，明湖大，大明湖里有荷花。

荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦跶。新奇吧，形象生動(dòng)吧，觀察細(xì)致入微吧。我們看荷花，怎么就看不到荷花上面的癩蛤蟆呢，怎么會(huì)想到用手去戳呢，張大帥有這個(gè)雅興，你看他對(duì)著那癩蛤蟆一戳，癩蛤蟆就一個(gè)蹦跶。人是多面豐富的綜合體，張大帥也有富有情趣的一面呢，也會(huì)有頑童一般的心境呢。游趵突泉

趵突泉，泉趵突，三個(gè)眼子一般粗。

三股水，光咕嘟，咕嘟咕嘟光咕嘟。

張大帥是個(gè)粗人，語(yǔ)言也粗俗，但是通過(guò)他這么咕嘟來(lái)咕嘟去，把他自身對(duì)趵突泉的單調(diào)感受和泉水流動(dòng)的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)了。

三、詠物詩(shī)

張大帥用粗俗的語(yǔ)言詠物，看似粗俗不堪，仔細(xì)品味，卻發(fā)現(xiàn)每每能體物肖形，傳神寫(xiě)意，富于生活情趣。經(jīng)常從自然萬(wàn)物中捕捉靈感，抒發(fā)自己的見(jiàn)解與情懷。大到天文地象，小到花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，都能夠引起大帥的詩(shī)思。

天上閃電

忽見(jiàn)天上一火鏈，好象玉皇要抽煙。

如果玉皇不抽煙，為何又是一火鏈？

張大帥可能大煙癮不小，他看到天上的“閃電”，就聯(lián)想到是玉皇大帝要抽大煙，在使用火鏈。想象力很豐富，也很奇特，不過(guò)我想只有煙鬼才有此聯(lián)想。

詠雪

什么東西天上飛，東一堆來(lái)西一堆。

莫非玉皇蓋金殿，篩石灰呀篩石灰。張大帥聯(lián)想的確豐富，在他眼里，“雪”物化為“玉皇”蓋金殿的石灰，賦予至尊天帝活潑親切的人格色彩，而且還在哪里篩動(dòng)著，搞得天下紛紛揚(yáng)揚(yáng)。

四、敘事詩(shī)敘事詩(shī)用詩(shī)的形式刻畫(huà)人物，通過(guò)寫(xiě)人敘事來(lái)抒發(fā)情感，張大帥的敘事詩(shī)也很有特色，混蛋詩(shī)你叫我去這樣干,他叫我去那樣干。真是一群大混蛋, 全都混你媽的蛋。

這首詩(shī)同樣看似平平，如果只是粗略一看，找不到任何過(guò)人之處。但是你仔細(xì)想想，如果你身處一個(gè)身不由己被人驅(qū)使的環(huán)境里，你就有了不同凡響的感受。首句 運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，對(duì)仗工整，讀起來(lái)朗朗上口，令讀者陶醉。一個(gè)沒(méi)有自由的人，一個(gè)不能獨(dú)立的人，婆婆太多，不由自主，整天受人指使，不就是這樣嗎？第二句從最初的悲慘遭遇轉(zhuǎn)到慷慨激昂，這也是張大帥的絕妙之處，表現(xiàn)了作者內(nèi)心的強(qiáng)烈不滿，也是對(duì)他一生經(jīng)歷的體現(xiàn)。一句“全都混你媽的蛋”把情感推向高潮，使讀者如身臨其境，此句乃是千古名句，不矯揉造作，語(yǔ)句真實(shí)，雅俗共賞，堪稱大帥名作。無(wú)題要問(wèn)女人有幾何, 俺也不知多少個(gè)。昨天一孩喊俺爹, 不知他娘是哪個(gè)

真不愧是三不知將軍，這里我們看到了一位妻兒成群的風(fēng)流將軍，在享盡淫欲奢侈的同時(shí)，也帶來(lái)許多煩惱，我想今天二奶成群的高官讀來(lái)更加會(huì)有相同的感受。他訴說(shuō)“幸福的煩惱”，也體會(huì)到了權(quán)力牢籠下女人成群兒女眾多帶來(lái)的不得自由的苦悶。好在作為矛盾人格體的張大帥還保留著一種質(zhì)樸的性情，我想當(dāng)今那些保養(yǎng)二奶的官員沒(méi)有這么富有感染力的語(yǔ)言，也缺乏這種質(zhì)樸的性情。最后，附張宗昌的幾件軼事，權(quán)做笑料供大家消遣。玉不琢不成器

張宗昌視察，碰到個(gè)警衛(wèi)打盹兒，給了一馬鞭，來(lái)了句：真他娘的是“玉不琢不成器”。然后又問(wèn)警衛(wèi)：“知道什么意思嘛？”“您要是遇不著，不就不生氣了嗎？”

“呦，兔崽子，行啊，沒(méi)想到還是個(gè)文人。別看大門(mén)了，給個(gè)連長(zhǎng)干干?！敝袊?guó)大使館“聽(tīng)說(shuō)北京東交民巷蓋了不少外國(guó)大使館，有俄國(guó)的、日本的、英國(guó)的、美國(guó)的、荷蘭的，他娘的，這不是欺負(fù)中國(guó)人嗎？為什么不在東交民巷蓋個(gè)中國(guó)大使館視察齊魯大學(xué)

看到學(xué)生們?cè)诖蚧@球，怒斥校長(zhǎng)：“教育經(jīng)費(fèi)都讓你貪污了吧。十幾個(gè)人槍一個(gè)球玩，成何體統(tǒng)？到我府上支點(diǎn)錢(qián)，多賣(mài)點(diǎn)球，一人一個(gè)，讓他們玩?！?/p>

拍郭松林馬屁張宗昌投靠張作霖的時(shí)候，張作霖派郭松齡去視察他，郭松齡看張宗昌不順眼，隨口一句“草泥馬”。張宗昌一聽(tīng)立馬給郭松齡跪下了，說(shuō)“你操了我媽，就是我爹了！你就得管我。”郭松齡被雷的說(shuō)不出話來(lái)。以后張宗昌拍好了郭松齡的馬屁，扶搖直上。

第四篇：《甘祖昌將軍》觀后感

《甘祖昌將軍》觀后感

今天，我們看了一部電影《甘祖昌將軍》。這是一個(gè)不愿意當(dāng)將軍的農(nóng)民，為什么不當(dāng)呢？還是看下面的電影吧。

甘祖昌是江西省蓮花縣人，他的頭部受過(guò)三次重傷，一次是打土豪時(shí)被棍子打的，一次是戰(zhàn)爭(zhēng)中摔的，還有一次是車(chē)禍發(fā)生時(shí)被撞的，他身上共有這三處重傷。蘇聯(lián)專家預(yù)言：甘祖昌他這輩子活不過(guò)六十歲，可他卻創(chuàng)造了奇跡，他活了八十一歲！

我覺(jué)得甘祖昌叔叔是一位盡職的人。他不愿多拿國(guó)家的一點(diǎn)東西，就連病終是也不愿多占醫(yī)院一個(gè)床位。他還是一位誠(chéng)實(shí)、不擺官架子的人。甘祖昌叔叔當(dāng)上了將軍，他沒(méi)有向國(guó)家索要一分一毫，也沒(méi)有在戰(zhàn)士面前趾高氣昂，就連在植樹(shù)大會(huì)上頭疼病突然發(fā)作，發(fā)出了十年前的命令，他認(rèn)為自己不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部了。于是，甘祖昌叔叔就遞交辭職書(shū)，上面不同意，他就一直遞交，整整三年，才同意被辭職，回鄉(xiāng)下。

甘祖昌叔叔回到他的家鄉(xiāng)沿背村后，為他們村做出了很大的貢獻(xiàn)。他拒絕了政府給他蓋新房、配車(chē)，并趕走了警衛(wèi)員，堅(jiān)決不讓政府給他特權(quán)。甘祖昌叔叔幫村民改良了土壤，讓原本寸草不生的紅土地長(zhǎng)出了新苗，還帶領(lǐng)村民們修好了水壩，在雨季來(lái)臨時(shí)成功抵擋住了山洪，為村民們作出了巨大的貢獻(xiàn)。

甘祖昌叔叔一生就是這么無(wú)私奉獻(xiàn)著，他永遠(yuǎn)是我們心中的英雄。

第五篇：國(guó)防教育張學(xué)昌

國(guó)防教育

國(guó)防，即國(guó)家的防務(wù)，是國(guó)家為防備和抵抗侵略，制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，統(tǒng)一領(lǐng)土完整和安全所進(jìn)行的軍事及軍事有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、外交、科技，教育等方面的活動(dòng)。國(guó)防隨著國(guó)家的產(chǎn)生即產(chǎn)生，國(guó)家的興衰和國(guó)防密切相關(guān)，因?yàn)檫^(guò)分的強(qiáng)弱直接關(guān)系到國(guó)家安全，民族的尊嚴(yán)及社會(huì)的發(fā)展。

地球是我們?nèi)祟?lèi)共同的唯一家園，我們要心連著心，手牽著手保護(hù)我們的國(guó)家，最重要的是世界的和諧、穩(wěn)定，而決定世界是否和諧、穩(wěn)定的發(fā)展的決定因素是國(guó)與國(guó)之間是否和平發(fā)展，以及人與人之間是否和睦相處。有這么一句話：“要想別人尊重你，你首先尊重別人?！眹?guó)家與國(guó)家的發(fā)展如果想和平的進(jìn)行，首先這兩個(gè)國(guó)家必須互相尊重，不用為了擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，爭(zhēng)奪不屬于自己的資源，而使用霸權(quán)主義進(jìn)行軍事威脅，或者擴(kuò)大軍事集團(tuán)，強(qiáng)化軍事同盟。相反的，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該擁有一顆寬容善良的心，對(duì)需要幫助的國(guó)家伸出援助之手，為大家的共同利益而奮斗！為了保護(hù)我們的國(guó)家，保護(hù)我們的人民，就必須要國(guó)防，然而，國(guó)防是對(duì)外進(jìn)行的，要想國(guó)家長(zhǎng)盛不衰，飛黃騰達(dá)，最重要的是所有人民站在同一戰(zhàn)線上，齊心協(xié)力的為人民服務(wù)，為社會(huì)作貢獻(xiàn)。因此，人與人之間必須和睦相處，不勾心斗角，不明爭(zhēng)暗斗，不四分五裂，而是要一視同仁，要友善待人，要有大國(guó)國(guó)防觀念，因?yàn)槿祟?lèi)社會(huì)的一切都建立在社會(huì)化大生產(chǎn)之上，社會(huì)諸方面已經(jīng)成為一個(gè)緊密相關(guān)連的有機(jī)整體，國(guó)防只有成為這個(gè)機(jī)體的不可分割的一部分，才能具有更大的威力，因此，我們要樹(shù)立大國(guó)國(guó)防觀，把國(guó)防建設(shè)納入整個(gè)國(guó)家大系統(tǒng)中進(jìn)行思考和規(guī)劃。

“國(guó)防教育要從娃娃抓起”。由國(guó)才有家，有家才有我們，只有國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，我們才能安居樂(lè)業(yè)，作為一名學(xué)生，加強(qiáng)對(duì)國(guó)家的責(zé)任感和民族使命。國(guó)家是我們生活在一個(gè)穩(wěn)定和諧的社會(huì)里，我們更要擔(dān)當(dāng)起保衛(wèi)國(guó)家，為祖國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

今天的神州大地日新月異，綜合國(guó)力飛速發(fā)展，中國(guó)不但站起來(lái)了，富強(qiáng)起來(lái)了，中國(guó)能在聯(lián)合國(guó)上占有一席之地，每位國(guó)人都為之驕傲和自豪。

“長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人”作為新時(shí)代的學(xué)子，我們應(yīng)該繼往開(kāi)來(lái)，順應(yīng)時(shí)代要求，走高科技強(qiáng)國(guó)之路，使自己的脈搏與國(guó)家的發(fā)展一致，為了祖國(guó)和人民，時(shí)刻準(zhǔn)備奔赴“疆場(chǎng)”，保衛(wèi)祖國(guó)，保衛(wèi)人民，抵御侵略，為國(guó)爭(zhēng)光。用我們的青春和熱血筑起一道堅(jiān)固的國(guó)防之墻。正義與邪惡的斗爭(zhēng)最終只能是正義戰(zhàn)勝邪惡，只要每一位國(guó)人都把保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)作為自己忠誠(chéng)事業(yè)，每位學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)，成為祖國(guó)事業(yè)的繼承人，勇于創(chuàng)新，樂(lè)于奉獻(xiàn)。我堅(jiān)信，祖國(guó)的繁榮，民族的富強(qiáng)，臺(tái)灣的回歸，指日可待。

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