第一篇：兒童文學(xué)概念

兒童是指18歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定的成年年齡低于18歲?！秲和瘷?quán)利公約》聯(lián)合國(guó)1989年11月20日大會(huì)通過(guò)

兒童的分類： 0——6歲：幼年 7——12歲：童年 13——18年：少年

西方兒童概念的出現(xiàn)

1、葉永俐

歐洲各國(guó)在16世紀(jì)前沒(méi)有兒童這個(gè)概念

2、夸美紐斯《世界圖解》

1568年《世界圖解》——兒童第一次有了自己的讀物 兒童讀物應(yīng)屬于一個(gè)特殊的級(jí)別，兒童不是縮小的成人

3、《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》

把兒童當(dāng)作特別的值得關(guān)注的人始于18世紀(jì)下半葉

中國(guó)的兒童概念出現(xiàn)在五四時(shí)期，約比西方晚1個(gè)多世紀(jì) 周作人《兒童的文學(xué)》

魯迅《我們現(xiàn)在怎樣做父親》

質(zhì)疑：

兒童崇拜——赤子之心：“大人者，不失其赤子之心者也?！薄獞?zhàn)國(guó) 孟軻《孟子 離婁下》

能嬰兒說(shuō)——“含德之厚，比于赤于?！薄独献印返?5章 “專氣致柔，能嬰兒乎？”——《老子》第10章

童心說(shuō)——“夫童心也，真心也?！薄鳎├钯棥锻恼f(shuō)》 但這些并不是主流的兒童觀

兒童本位不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，具有兩面性，不能完全由兒童自給自足。

中國(guó)兒童文學(xué)概念發(fā)展的脈絡(luò)

1、古代：“經(jīng)史子集”中的兒童形象，2、“兒童文學(xué)”這一名稱始于五四——茅盾 3、1922年，冰心兒童散文集《寄小讀者》（但是過(guò)于簡(jiǎn)單化了）4、1922年，鄭振鐸《兒童世界》（雜志）5、1923年，葉圣陶短篇童話集《稻草人》（中國(guó)第一部短篇童話集）6、1923年，魏壽鏞《兒童文學(xué)概論》（中國(guó)第一本兒童文學(xué)概論）

（三）定義

兒童文學(xué)是為0——18歲未成年人服務(wù)的一種文學(xué)形式，包含幼年文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)三個(gè)層次。

它既具有文學(xué)的一般特性（審美），又蘊(yùn)含了獨(dú)特的審美品格：“以兒童為本位”、承擔(dān)著“寓教于樂(lè)”的功能。

（四）美學(xué)特征 舉例

兒童本位：

文學(xué)性——《海的女兒》；

娛樂(lè)性——《愛(ài)麗斯漫游仙境》； 教育性——《丑小鴨》； 寓言性——《夏洛的網(wǎng)》； 幻想性——《哈利波特》

（五）分類

幼年文學(xué)：0-6 兒歌

童年文學(xué)：7-12 童話、故事

少年文學(xué)：13-18 小說(shuō)、幻想故事

童話的科學(xué)定義：

童話，是以幻想為主要特色，以擬人、夸張等為主要藝術(shù)表現(xiàn)手法，以愛(ài)為主要敘說(shuō)母題，主要適合兒童欣賞、接受的一種敘事文學(xué)樣式。

童話的生成原因：

人固有的好奇心－八卦新聞，閱讀治療

回歸童年的夢(mèng)想－長(zhǎng)大成人童年不再；童年的詩(shī)意、永恒之美

童話的特點(diǎn)

（一）亦真亦幻

1、真——源于生活 生活是童話的源泉

2、幻——高于生活

生活和童話不能完全同一

3、愿望的滿足

4、理性思維——?jiǎng)?chuàng)新思維

作品：羅大里 《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》

（二）象征、隱喻之美

1、童話元素與意象群落

2、單純的童話并不簡(jiǎn)單 作品：《夏洛的網(wǎng)》 小豬——威爾伯——天真 蜘蛛——夏洛——博愛(ài) 小老鼠——自私

蜘蛛網(wǎng)——愛(ài)與生命的源泉

（三）游戲精神

1、玩?！祟惖奶煨?/p>

2、童話故事不僅僅是游戲 對(duì)日常生活的解構(gòu)

通過(guò)游戲的方式解讀生活背后的深意——哲學(xué)

（四）愛(ài)的禮物：童話是愛(ài)的禮物——?jiǎng)⒁姿?卡羅爾：

童話以獨(dú)有的方式來(lái)表現(xiàn)了多種多樣的愛(ài)的母題，包括對(duì)人類、對(duì)大自然的愛(ài)，由嬰童和童心引發(fā)的愛(ài)，人間親情之愛(ài)，愛(ài)與美丑的對(duì)立和轉(zhuǎn)換，愛(ài)的奇跡，兒童是人類的未來(lái)，人類應(yīng)當(dāng)把它擁有的最好的東西給與兒童。童話就是這最好的東西之一。

《哈姆雷特》

人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！力量是多么無(wú)窮！儀表和舉止是多么端莊！多么出色！行動(dòng)多么像天使！理解多么像天神！宇宙之精華，萬(wàn)物之靈長(zhǎng)！

（五）童話的敘事邏輯

1、幻想邏輯——源于生活而高于生活 《龜兔賽跑》、《笨鳥(niǎo)先飛》

2、假定邏輯：自說(shuō)自說(shuō) 假戲真做，信以為真

3、童話敘事邏輯的基點(diǎn) 泛神論——萬(wàn)物有靈

人造論（《敏豪生奇遇記》）——人是萬(wàn)能的 任意結(jié)合性（《木偶奇遇記》）

馬克思：

一個(gè)承認(rèn)不可能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但兒童的天真難道不是成人感到愉快嗎？難道他不應(yīng)當(dāng)在一個(gè)更高的層次上把童趣的真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)嗎？在每個(gè)時(shí)代，人的固有性格不正是純真地復(fù)活在兒童的天性里嗎？那么在歷史上人類童年時(shí)期發(fā)展得最完美的地方，為什么不應(yīng)該作為人類不復(fù)返的階段而顯示出永恒的魅力呢？

手法：夸張 擬人 怪誕（大林與小林）

西游記為什么不被歸為童話？

傳播方式：當(dāng)時(shí)沒(méi)有童話稱謂，一直作為成人文學(xué)傳播 讀者：不是寫(xiě)給孩子讀的，但孩子喜歡

敘述方式：按小說(shuō)套路敘述，不遵循童話的敘述邏輯，但吸收了童話因素，比如擬人化的世界。

敘述目的：歌頌取經(jīng)，弘揚(yáng)修成正果，重世俗功利；

一部傳奇的童話小說(shuō)（如果沒(méi)有西游記，中國(guó)的兒童文學(xué)幾乎空白）

童話和神話的區(qū)別：

神話是樸素思維，而童話是純真思維；

童話脫胎于神話，神話活在童話故事中；

組多神話故事目的在于表達(dá)對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，是樸素的人生觀和世界觀，而童話的最終目的是尋求心靈的慰藉；

童話具有游戲精神，而神話具有理解認(rèn)知功能；

神話后無(wú)來(lái)者，而童話則與時(shí)俱進(jìn)

五卷書(shū)：

《朋友的決裂》《朋友的獲得》《烏鴉和貓頭鷹從事于和平與戰(zhàn)爭(zhēng)等等》 《已經(jīng)得到的東西的失去》《不思而行》

《一千零一日》 克什米爾公主魯克娜 對(duì)格林童話影響巨大 閱讀療法

安徒生童話：世界藝術(shù)童話的里程碑 安徒生（1805——1875），丹麥

1835年發(fā)表《將給孩子們聽(tīng)的故事》第一集，標(biāo)志近代兒童文學(xué)誕生 開(kāi)創(chuàng)文人創(chuàng)作童話的新時(shí)代 168篇童話

安徒生是雙性戀，渴望進(jìn)入上流社會(huì)，一生未婚

在西方文化中，人魚(yú)是生活在海洋漩渦里的精靈，可以活300年，但死后會(huì)化為泡沫

人雖然活不了那么長(zhǎng)，但人的靈魂是不朽的

愛(ài)情只是一個(gè)影子，主題是人的靈魂，尤其是結(jié)尾

早期作品：（“講給孩子聽(tīng)的故事”）幻想綺麗、樂(lè)觀向上

現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合

代表作：《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》

中期作品（“新的童話”）——1845——1852 直面現(xiàn)實(shí)、思想性、貶惡丑，揚(yáng)善良

代表作：《賣火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》 把現(xiàn)實(shí)生活童話化

晚期

著力描寫(xiě)底層悲苦，揭露陰冷、黑暗?；{(diào)低沉，代表作：《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《冰姑娘》

類型：

王子公主型童話 兒童故事 動(dòng)物精靈故事 人生故事 以物件、物品等為主人公的故事

總體創(chuàng)作風(fēng)格：

唯美——詩(shī)意的美，詩(shī)意的傷感 喜劇性的幽默、諷刺

“什么都可以通過(guò)童話表現(xiàn)出來(lái)”：童話不再是很久很久以前的事

影響；

確立童話在兒童文學(xué)中的牢固地位 《水孩子》（金斯萊）

《愛(ài)麗絲漫游奇境記》（卡洛爾）《快樂(lè)王子》（王爾德）《木偶奇境記》（科羅迪）

考一個(gè)人物形象：多羅西 夏羅 威爾伯 皮皮

一、《綠野仙蹤》

（一）鮑姆

萊曼 弗蘭克 鮑姆，生于紐約，美國(guó)人 體弱，讀書(shū)，人生閱歷豐富 1899年開(kāi)始兒童文學(xué)創(chuàng)作 澳芝OZ

（二）關(guān)于《綠野仙蹤》

初版于1900年，澳芝系列童話第一部 一部適合兒童閱讀的歷史童話 美國(guó)“神奇童話”的奠基之作

結(jié)構(gòu)完整，故事生動(dòng)，情節(jié)引人入勝 大故事套小故事

遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了當(dāng)今一切兒童文學(xué)作品 改編為歌劇和電影

（三）故事梗概

（四）縱深解讀 四個(gè)關(guān)鍵詞： 家庭：多羅茜 智慧：稻草人 愛(ài)心：鐵皮人 勇氣：獅子

他救還是自救？——最好二者結(jié)合 團(tuán)隊(duì)合作精神

二、《夏洛的網(wǎng)》 【美】EB懷特

美國(guó)當(dāng)代著名散文家、評(píng)論家、軍人、記者、編輯、廣告撰稿人、自由作家 1929年《性是必須的嗎》

散文集《個(gè)人觀點(diǎn)》、《林湖重游》 《文體的要素》

童話名著《精靈鼠小弟》、《夏洛的網(wǎng)》、《天鵝的喇叭》 1971年獲得美國(guó)“國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)?wù)?/p>

1973年被選為美國(guó)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院50名永久院士 1978年或普利策特別文藝獎(jiǎng)

寫(xiě)于1952年，1979翻譯到中國(guó)

發(fā)行千萬(wàn)冊(cè)，風(fēng)行世界50年，譯文20余種 名列“美國(guó)十佳兒童文學(xué)名著”榜 一部?jī)和统扇硕幌矚g閱讀的童話經(jīng)典

一本關(guān)于友誼的的書(shū)，更是一本關(guān)于愛(ài)和保護(hù)，冒險(xiǎn)和奇遇的故事 一個(gè)“愛(ài)”的故事，詮釋了人性的本真

主要人物：

約翰、阿拉布爾先生 阿拉布爾太太 蜘蛛夏洛 故事梗概：

威爾伯出生，遇害／獲救／被賣； 威爾伯在谷倉(cāng)里快樂(lè)生活；

獲知自己的命運(yùn)——稱謂熏肉火腿； 王牌豬 獲特別獎(jiǎng) 安享天命 夏洛離世

威爾伯看護(hù)夏洛的孩子

一張愛(ài)網(wǎng)，挽救了威爾伯，也挽救了夏洛，還喚醒了人們無(wú)盡的溫情

深度解讀：

丑小鴨變成白天鵝的成長(zhǎng)故事 一個(gè)愛(ài)讓生命永恒的故事 一個(gè)令人倍感溫暖的世界

愛(ài)與奉獻(xiàn)，感恩與報(bào)恩的贊歌

對(duì)生與死的通化思辨

場(chǎng)景細(xì)節(jié)瑰麗的童話世界 淺語(yǔ)中蘊(yùn)含深意

淺語(yǔ)寫(xiě)作：絕少修飾和形容，不用生僻的字詞，盡可能用“小詞“，表達(dá)無(wú)意思的意思

結(jié)尾：生活依舊是美好的

第一段：是從高處俯瞰全景

第二段：創(chuàng)作心理：從威爾伯的心理出發(fā)，因?yàn)樗弥俗约阂龀裳饣鹜鹊拿\(yùn)而睡不著，才會(huì)在天亮前半小時(shí)醒來(lái)，作家并不是經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)作，而是真正從孩子的心理出發(fā)

三、《長(zhǎng)襪子皮皮》 阿?林格倫其人其文

1907——2002，女，生于農(nóng)家 長(zhǎng)期從事兒童文學(xué)出版工作

1944年滑雪受傷，寫(xiě)成《長(zhǎng)襪子皮皮》

主要作品：《小飛人卡爾松》、《綠林女兒》、《淘氣包阿米爾》、《米歐，我的米歐》

1957年，獲瑞典“高級(jí)文學(xué)標(biāo)準(zhǔn)作家“國(guó)家獎(jiǎng)

1958年，國(guó)際兒童圖書(shū)協(xié)會(huì)授予她國(guó)際安徒生兒童文學(xué)作家獎(jiǎng) 舍格林出版公司1972年設(shè)林格倫兒童文學(xué)獎(jiǎng) 林格倫的兒童文學(xué)作品、斯特林堡的戲劇、特朗斯特羅姆的詩(shī)歌并稱瑞典文化的三大標(biāo)志

1945年，；林格倫發(fā)表第一部童話小說(shuō)《長(zhǎng)襪子皮皮》

已經(jīng)譯成包括阿塞拜疆語(yǔ)和祖魯語(yǔ)在內(nèi)的80多種文字，總發(fā)行量1億冊(cè)以上 書(shū)名：皮皮露達(dá)?維多利亞?魯爾加迪婭?克魯斯蒙達(dá)?埃弗拉伊姆?長(zhǎng)襪子

9名丑小丫皮皮獨(dú)自生活

力大無(wú)比，愛(ài)搞惡作劇、撒謊 有一天，皮皮爸爸回來(lái)了

皮皮帶湯米、安妮卡到島上玩耍

讓兒童獨(dú)立生活的可能性？

教育是兒童的靈丹妙藥還是毒藥？

有一定成人對(duì)話的特點(diǎn)：心口不一，完全心口同一是無(wú)聊的 皮皮自說(shuō)自話、心口不一

《愛(ài)麗絲漫游奇境記》 卡洛爾

多才多藝，數(shù)學(xué)、邏輯造詣?lì)H深 內(nèi)向、孤僻，一生未婚，深愛(ài)孩子 童話是愛(ài)的禮物

主要作品：《愛(ài)麗絲漫游奇境記》1862、《愛(ài)麗絲鏡中奇境記》1871 把荒誕文學(xué)提高到最高的水平（《不列顛百科全書(shū)》）

關(guān)于《愛(ài)麗絲漫游奇境記》

1862年，卡洛爾攜鄰居的三個(gè)女兒泛舟泰晤士河，以最小的愛(ài)麗絲為主人公，即興編創(chuàng)童話故事

應(yīng)愛(ài)麗絲要求，寫(xiě)了下來(lái)

深度解讀：

變形、夸張與愿望滿足——放手讓兒童去玩——純游戲精神 對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻

愛(ài)麗絲——亦真亦幻的另類小姑娘 英國(guó)式的幽默——含蓄、優(yōu)雅 結(jié)尾——敗筆

《小飛俠彼得潘》

作者湯姆斯·巴里，英國(guó)浪漫主義戲劇家、小說(shuō)家，新聞工作者 主要作品：小說(shuō)《小牧師》《永別了，朱莉小姐》，劇本《可敬的克萊頓》《每個(gè)女人都知道的故事》，童話《小飛俠彼得潘》(比較有難度，有隱喻性)斯皮爾伯格拍攝的《鐵鉤船長(zhǎng)》以此為藍(lán)本 深度解讀：

1、彼得潘的深意何在？

童年的精神象征，超越時(shí)間，永恒的彼得潘——所有成人的魔咒 虛幻的夢(mèng)和真實(shí)的欲望

2、夢(mèng)幻島的隱喻性何在？

童年的伊甸園，拒絕成人的封閉的復(fù)樂(lè)園

兒童的心靈世界就是一座夢(mèng)幻島，成人難以企及——兒童/成人的對(duì)立

3、童年的獨(dú)立宣言和重新發(fā)現(xiàn)同年 我們?cè)谀膬簛G失了童年？

童年獨(dú)立宣言（有兒童而沒(méi)有童年）； 重新發(fā)現(xiàn)童年；

兒童獨(dú)立的游戲精神；

對(duì)卡洛兒童觀的繼承和發(fā)展。

4、夢(mèng)幻島真能終結(jié)嗎？

不可能終結(jié)一個(gè)沒(méi)有的地方，只能將夢(mèng)想終結(jié)

無(wú)論是面對(duì)孩子還是大人，我們都喪失了信念，袒露出焦慮而空洞的靈魂。

《小王子》

作者：法國(guó) 圣埃克蘇佩里，飛行員，二戰(zhàn)中飛行失蹤。（一語(yǔ)成讖）主要作品：小說(shuō)《夜航》《人類的大地》 童話《小王子》

創(chuàng)作風(fēng)格：以航空生活為題材；重思辨；探究地球文明與宇宙空間關(guān)系。深度解讀：

愛(ài)，孤獨(dú)、憂傷、存在、小王子：童真的代言人；倒敘與反諷。

童話源頭——《山海經(jīng)》（巫書(shū)）

山經(jīng)5卷；海內(nèi)經(jīng)5卷；海外經(jīng)4卷；大荒經(jīng)4卷 神話奇書(shū)：神怪之淵菽；古今怪語(yǔ)之祖

詩(shī)經(jīng) 楚辭 列子 淮南子等：織女、牽牛星；愚公移山；女?huà)z補(bǔ)天、后羿射日；羿射河伯

（二）魏晉南北朝

干寶《搜神記》——六朝志怪代表作 今存20卷，有460多個(gè)故事 董永，干將莫邪，李寄斬蛇等 俠義主題

（三）隋唐五代傳奇和筆記故事 王度《古鏡錄》 牛增孺《玄怪錄》 段成式《酉陽(yáng)雜俎》（《葉限》）

現(xiàn)在很多玄幻文學(xué)都從這些作品中尋找創(chuàng)作靈感

《葉限》是中國(guó)版的灰姑娘的故事，比外國(guó)的灰姑娘早了九百年

（四）明代

吳承恩——《西游記》

中國(guó)古代“童話”的典范——中國(guó)童話的高峰 陳仲琳——《封神演義》

（五）清代

蒲松齡《聊齋志異》

三、中國(guó)神話的種類

1、創(chuàng)世神話，比如：盤古開(kāi)天

2、始祖神話，比如：女?huà)z造人

3、洪水神話，比如：大禹治水

4、戰(zhàn)爭(zhēng)神話，比如：炎黃之爭(zhēng)

5、發(fā)明創(chuàng)造神話，比如：燧人氏

四、中國(guó)神話的母題

1、大羿怒射九日

2、大羿捕殺“六兇“——猰貐／鑿齒／九嬰／大風(fēng)／封豨／修蛇

3、受繼母迫害的“灰姑娘”

4、禽言獸語(yǔ)

五、中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)童話 神筆馬良的作者：洪汛濤

（一）中國(guó)藝術(shù)童話始于現(xiàn)代

1、命名——1909年，孫毓修編譯《童話》叢書(shū)

2、譯介、改編——《格列夫游記》、《大拇指》等

3、整理民間童話本土童話呈現(xiàn)出繁榮景象

4、文人創(chuàng)作的早期階段

1903年，葉圣陶，第一部短篇童話集《稻草人》 1917—1920，茅盾，《書(shū)呆子》、《一段麻》等 茅盾、鄭振鐸、趙景深等創(chuàng)作中國(guó)最早的藝術(shù)童話

（二）現(xiàn)代童話的繁榮期

20世紀(jì)30年代，現(xiàn)代童話的雙子星——葉圣陶、張?zhí)煲恚▽毢J的秘密）

七、中國(guó)當(dāng)代童話

（一）十七年時(shí)期——豐收期 張?zhí)煲?嚴(yán)文井 陳伯吹 金近洪汛濤 任溶溶 主要集中在華東地區(qū)

重幻想和游戲性，但教化意識(shí)濃，工具化、概念化和模式化傾向明顯。

（二）新時(shí)期以來(lái)，中國(guó)童話作品的繁榮

1、名家、名作輩出（鄭淵潔，改變了中國(guó)童話史、出版史）

2、童話觀念的改變——反教化；無(wú)以復(fù)加的游戲精神 觀念是先進(jìn)的，不好玩的作品孩子不會(huì)喜歡

第七講、中國(guó)童話經(jīng)典解讀（1）——夾縫中求生存 惡劣的童話生態(tài)

但是童話因素隱藏在文學(xué)母體中頑強(qiáng)而茁壯成長(zhǎng)

一、《西游記》——童話奇書(shū)

（一）奇書(shū)

1、中國(guó)傳奇文學(xué)的尷尬處境

2、中國(guó)文人的獵奇?zhèn)鹘y(tǒng)

3、中國(guó)文人獵奇的原因 被壓抑、禁錮

獵奇是對(duì)日常生活的反叛

4、《西游記》傳世難能可貴及奇中之奇 神話、童話相和諧 用童話元素在寫(xiě)

契合敘事文學(xué)所反應(yīng)的現(xiàn)實(shí) 已發(fā)生的一切

尚未發(fā)生但是可能發(fā)生或即將發(fā)生的一切

特定的社會(huì)條件下，雖然不能發(fā)生但是人們希望發(fā)生的一切（童話）契合托爾金所謂“愿望的滿足” 探究宇宙空間和時(shí)間的深度和廣度 與其他生物交流、溝通 探尋奇怪的語(yǔ)言

探尋古老的生活方式等

（二）奇妙的神話世界

1、神仙凡人化

神、佛、菩薩、仙、精、妖、鬼和怪等 神人同形 神人同性

2、神、佛、仙、菩薩共生的天界社會(huì)

（三）色彩斑斕的童話世界

1、奇人、奇境、奇事

孫行者神通廣大卻翻不過(guò)如來(lái)佛的手掌心——家長(zhǎng)制度，人倫的因素 挨打兒——打錯(cuò)了白打

2、完備的童話要素

幻想——想象出不存在的事物，賦予虛擬的真實(shí)性 恢復(fù)——幻想的第一功能，即對(duì)事物的再認(rèn)識(shí) 逃避——幻想的第二功能。不是逃避現(xiàn)實(shí)生活，而是獲得別的解決問(wèn)題的可能性在想象層面將不可能變?yōu)榭赡?。慰藉——提供圓滿的結(jié)局

在《西游記》，無(wú)論奇遇多么怪誕，無(wú)論魔怪多么可怕，無(wú)論唐僧遭遇了多少想吃掉他的妖精，無(wú)論解救的過(guò)程多么曲折艱難，但總會(huì)云開(kāi)霧散，獲得成功過(guò)，得到幸福。

這些童話要素，《西游記》全都具備，所以可以說(shuō)是童話。

3、率真、童稚的人物形象 孫行者的頑劣 豬八戒的貪吃

紅孩兒和哪吒的爭(zhēng)強(qiáng)好勝

各路妖精思維之簡(jiǎn)單、幼稚??

4、充滿童趣的動(dòng)物世界（1）林林總總的動(dòng)物大觀園

牛、象、鹿、熊、蝎子、豹子??（2）各具特色的人妖

（四）人性化的妖魔——刁頑妖童紅孩兒

1、刁頑

2、孝順

江湖豪杰牛魔王、有情有義的鐵扇公主和情態(tài)各異的女妖們

（五）神通與威力巨大的兵器

1、各種技術(shù)兵器的運(yùn)用

孫行者使用的閉水法——相當(dāng)于現(xiàn)代的潛水衣和潛水艇 千里眼、順風(fēng)耳——現(xiàn)代遠(yuǎn)程情報(bào)收集處理器

托塔天王的照妖鏡——現(xiàn)代雷達(dá)、預(yù)警機(jī)、衛(wèi)星影像技術(shù)

2、威力巨大的殺手锏

（1）多毛怪的“激光目眩壓制武器

（六）孫悟空：頑童與英雄

典型的成長(zhǎng)主人公形象，從幼稚經(jīng)歷挫折磨難最終成人

1、獨(dú)立與成長(zhǎng)

2、歷盡磨難，笑口常開(kāi)；童心不改 成長(zhǎng)就意味著妥協(xié)、遵守規(guī)約

（七）另類頑童豬八戒 不知道自己平庸的平庸形象 難能可貴的本色

映照了現(xiàn)實(shí)中的大多數(shù)人，只能接受自己 這個(gè)人物形象塑造地很成功

（八）不符合邏輯的童話思維

1、行者變法時(shí)總會(huì)露出破綻，為什么？

2、為什么坐騎跑了，不立即找回來(lái)，非要等著它們?yōu)榉亲鞔酰?為童話敘事而造勢(shì)

九九八十一難，很容易重復(fù)，了不起在于每一個(gè)妖怪都不一樣，充分滿足了人們的獵奇獵異的心理

二、《稻草人》（葉圣陶）讀解

（一）葉圣陶（1894、1988）

作家、教育家，從事教育、編輯工作

主要作品：長(zhǎng)篇《倪煥之》短篇小說(shuō)集《隔膜》、《線下》等，童話泰斗 1921年，葉圣陶、茅盾等人發(fā)起了“為人生而藝術(shù)”的文學(xué)研究會(huì)，掀起“兒童文學(xué)運(yùn)動(dòng)”——《稻草人》和《古代英雄的石像》（文研會(huì)）的大多數(shù)成員都寫(xiě)過(guò)兒童文學(xué)，為中國(guó)兒童文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)做出重要貢獻(xiàn)

（二）《稻草人》故事梗概1922 稻田沖在蔓延，稻田住——孤寡老婦人不知情，指望稻谷豐收，發(fā)現(xiàn)稻田荒蕪，捶胸頓足，冷風(fēng)呼嘯夜，媳婦帶著病孩子打魚(yú)

丈夫要把她賣掉，她走投無(wú)路，投河自盡

同一個(gè)夜里，同一個(gè)地點(diǎn)，接連大聲了三起悲劇，稻草人不堪重負(fù)，倒在了稻田中

（三）稻草人的藝術(shù)特色

1、稻草人形象（1）物性（2）人性

2、語(yǔ)言特色：平易、樸實(shí)、口語(yǔ)化

《稻草人》更多的是具有文學(xué)史的意義，本身的文學(xué)成就沒(méi)有那么高

（四）《稻草人》的文學(xué)史意義

為中國(guó)童話開(kāi)辟了一條屬于自己的道路 走現(xiàn)實(shí)主義的道路，直接和現(xiàn)實(shí)對(duì)接

三、張?zhí)煲恚?906——1985）

（一）其人、其文

祖籍湖南湘鄉(xiāng)，生于南京，世家望族之后。

長(zhǎng)篇童話《大林和小林》、《禿禿大王》、《金鴨帝國(guó)》《寶葫蘆的秘密》 世情小說(shuō)《包氏父子》、《華威先生》

（二）關(guān)于大林和小林

1932年《北斗》上連載，哥哥大林偶然成為大富翁養(yǎng)子，混跡于王宮負(fù)富宅，與國(guó)王、公主、資本家等交友，享盡榮華富貴，奢靡腐化。再去海濱結(jié)婚的路上，火車掉進(jìn)大海，大林雖僥幸漂到滿是金元寶的富翁島上，卻因極度缺乏生存能力而餓死在元寶堆里。弟弟小林被賣做童工，在資本家的皮鞭和壓榨下奮起反抗，和童工們一起打死資本家，投入達(dá)到資本主義的戰(zhàn)斗中

（三）藝術(shù)特色

1、夸張和漫畫(huà)式的藝術(shù)技巧

2、游戲精神和幽默風(fēng)格

（1）語(yǔ)言：簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、幽默

（2）運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，尤其重荒誕手法的運(yùn)用（3）含淚的微笑 缺點(diǎn)：

謔近于虐，因此被人詬病 幽默不夠節(jié)制

（四）文學(xué)史意義

1、中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義兒童文學(xué)走向成熟的標(biāo)志

2、中國(guó)兒童文學(xué)史上第二個(gè)創(chuàng)作高峰的標(biāo)志性作品（第一個(gè)高峰：西游記）對(duì)鄭淵潔影響很大

第八講、中國(guó)童話經(jīng)典解讀（2）

一、孫幼軍《怪老頭兒》

（二）關(guān)于怪老頭兒

主人公：怪老頭兒，小學(xué)生趙新新

故事梗概：以趙新新的口吻敘述怪老頭兒的故事 特色在于，從小孩的角度觀察大人

反映了隔輩親、獨(dú)生子女，老小孩兒的社會(huì)現(xiàn)象。

（三）怪老頭兒為何可愛(ài)？ 本領(lǐng)非凡、言行怪誕 老頑童（人的發(fā)展階段）

理想長(zhǎng)輩的形象（在家庭中，老人和兒童都不是中心）怪老頭兒形象誕生的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？ 現(xiàn)實(shí)生活的童話化

二、周銳《九重天》

三、鄭淵潔：皮皮魯／魯魯西外傳

什么是科幻小說(shuō)？

以科學(xué)內(nèi)容為主題的作品，與科學(xué)的存在有直接的聯(lián)系 定義科學(xué)：

拉丁詞根scientia，學(xué)問(wèn)或知識(shí)

現(xiàn)代科學(xué),不僅僅包括知識(shí)，也包括獲取知識(shí)的方法。由這種方法獲取來(lái)自經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的、條理化的知識(shí)

文藝復(fù)興之后逐漸產(chǎn)生，后果是科學(xué)革命和工業(yè)革命

什么是科幻文學(xué)？ 內(nèi)容定義：

阿西莫夫：“關(guān)于變化的小說(shuō)“ 葉永烈：科學(xué)+幻想+小說(shuō) 美學(xué)特征定義：

達(dá)科?蘇恩文：陌生化和認(rèn)知宰制的小說(shuō)

什么是科幻小說(shuō)？

小說(shuō)

自然主義的 陌生化的

認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)

科幻小說(shuō)（和田園牧歌文學(xué)）

非認(rèn)知的現(xiàn)實(shí)主義通俗文學(xué) 超自然主義的：神話，民間故事，奇幻故事

認(rèn)識(shí)還是逃避？

科幻小說(shuō)在認(rèn)知與逃避之間不斷波動(dòng) “發(fā)達(dá)的矛盾修飾法” 創(chuàng)新是核心價(jià)值

紅色時(shí)期1949——1976 規(guī)模很小

語(yǔ)言和基本情節(jié)的兒童化 理想主義和愛(ài)國(guó)主義

黃色時(shí)期1977——1989 短小作品為主，也出現(xiàn)了較長(zhǎng)的創(chuàng)作 語(yǔ)言和基本情節(jié)的企圖非兒童化 理想的褪色，享受描寫(xiě)取代了追求

雜色時(shí)期1990-now 校園生活，中小學(xué)生的愛(ài)恨情仇 語(yǔ)言和基本情節(jié)的校園化 未來(lái)理想多元化、雜色化

兒童科幻影視

《星球大戰(zhàn)》、《長(zhǎng)江七號(hào)》 兒童科幻發(fā)展的主要問(wèn)題： 年齡特征的體現(xiàn)方式在哪里？ 情感是否應(yīng)該有傾向性 主題是否應(yīng)該挑選？

科技的介入深度是否需要控制？ 教育性是否存在？

應(yīng)該怎樣分析《小靈通漫游未來(lái)》？作為中國(guó)最著名的兒童科幻小說(shuō)，它和國(guó)外的兒童科幻文學(xué)作品有怎樣的差異？

第二篇：幾種對(duì)兒童文學(xué)概念的理解

幾種對(duì)兒童文學(xué)概念的理解

觀點(diǎn)一：五四以后流行的“兒童本位論”，認(rèn)為兒童文學(xué)是用兒童本位組織的文學(xué)，其藝術(shù)構(gòu)成都必須以兒童本位心理特征為依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。在五四時(shí)期，這種觀點(diǎn)是有積極歷史意義的。它發(fā)現(xiàn)并強(qiáng)調(diào)了兒童作為生命主體的獨(dú)特心理世界和精神需求特征，為中國(guó)兒童文學(xué)的現(xiàn)代自覺(jué)提供了觀念上的巨大推動(dòng)力。但是另一方面，“兒童本位論”的兒童文學(xué)觀在理論和實(shí)踐上都有明顯的缺陷和不足。例如，它強(qiáng)調(diào)了兒童讀者的特殊性，卻忽視了成人作者的主體性地位；它重視了兒童世界的獨(dú)立性，卻忽視了兒童生活與整個(gè)社會(huì)生活之間存在的千絲萬(wàn)縷的必然聯(lián)系。因此，這種對(duì)兒童文學(xué)的理解，既有一定的合理性，又帶著難以避免的理論缺陷和歷史局限性。

觀點(diǎn)二：兒童文學(xué)專指為兒童創(chuàng)作的文學(xué)作品。這種說(shuō)法從創(chuàng)作動(dòng)機(jī)和服務(wù)對(duì)象的角度界定兒童文學(xué)，它雖然符合現(xiàn)代兒童文學(xué)創(chuàng)作的一般情況，但是稍加推敲，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其不嚴(yán)密性。今天，進(jìn)入世界兒童文學(xué)寶庫(kù)的許多作品，當(dāng)初并非專為兒童讀者創(chuàng)作的，如一些不專為兒童所做，但卻適合兒童欣賞的詩(shī)作；諸如古典文學(xué)中的唐詩(shī)、宋詞，以及現(xiàn)代詩(shī)中，均有許多適合兒童閱讀的好作品，也許創(chuàng)作之初并非專為兒童而寫(xiě)，但以“適合兒童欣賞”的觀點(diǎn)來(lái)看，這些詩(shī)作均可以涵蓋在廣義的“兒童詩(shī)”范圍內(nèi)。再比如《西游記》，也是深受兒童喜愛(ài)的文學(xué)作品。還有《伊索寓言》、《列那狐的故事》、《巨人傳》、《魯賓孫漂流記》、《格列佛游記》等作品，最初也不是專為兒童創(chuàng)作的。另一方面，如果僅僅具有為兒童創(chuàng)作文學(xué)作品的動(dòng)機(jī)和愿望，而對(duì)兒童特點(diǎn)缺乏應(yīng)有的了解，對(duì)兒童文學(xué)的藝術(shù)規(guī)律缺乏駕馭能力的話，那么作者也難以創(chuàng)作出真正的兒童文學(xué)作品來(lái)。

觀點(diǎn)三：兒童文學(xué)是寫(xiě)兒童的文學(xué)、兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)。但這種觀點(diǎn)也存在一些問(wèn)題。例如，兒童文學(xué)的確常常是以兒童和兒童生活為主要描述對(duì)象，但是兒童文學(xué)也常常表現(xiàn)更為廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。反過(guò)來(lái)，專門寫(xiě)兒童的作品也不一定就是兒童文學(xué)作品。例如，1983年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的英國(guó)作家威廉?戈?duì)柖〉拈L(zhǎng)篇小說(shuō)《蠅王》，描寫(xiě)的是一群流落荒島的兒童冒險(xiǎn)的故事，這部作品的故事層次也是兒童可以理解的，但是其內(nèi)涵卻是作者對(duì)人性的思考、對(duì)人類前途的憂慮，因此從整體上看，它并不是一部?jī)和膶W(xué)作品。所以，是不是寫(xiě)給兒童，并不是區(qū)別兒童文學(xué)與非兒童文學(xué)的標(biāo)志。至于兒童文學(xué)是教育兒童的文學(xué)，從廣義上說(shuō)，并不錯(cuò)。但是，從兒童文學(xué)研究的角度看，停留在“教育”的角度來(lái)談兒童文學(xué)顯然是不夠的。如果不抓住“審美”的角度，如果不深入“藝術(shù)”的深度，那么兒童文學(xué)與一般思想教育、知識(shí)教育也沒(méi)有什么區(qū)別。兒童文學(xué)作品也可以被知識(shí)讀物、教育讀物取代。

第三篇：兒童文學(xué)

珍惜友誼、奮勇前進(jìn)

——《綠野仙蹤》讀后感

（09教1109091014湯衛(wèi)新）

在小學(xué)實(shí)習(xí)期間我發(fā)現(xiàn)了很多小朋友的手中都有一本這樣的童話故事書(shū)《綠野仙蹤》，于是我也很好奇的借了一本興致勃勃地讀了起來(lái)。在我很小的時(shí)候我就讀過(guò)這本童話書(shū)，現(xiàn)在再次讀來(lái)，體會(huì)頗深！收獲相比小時(shí)候是巨大的！因此我覺(jué)得很有必要將它記錄下來(lái)。萊曼·弗蘭克·鮑姆編寫(xiě)的《綠野仙蹤》講的是一場(chǎng)突如其來(lái)的龍卷風(fēng)把小女孩兒多蘿西卷到了一個(gè)神奇而美麗的國(guó)度。為了回家，多蘿西在好女巫的指點(diǎn)下，到翡翠城請(qǐng)求偉大的魔法師奧茲的幫助。一路上，她結(jié)識(shí)了聰明的稻草人、善良的鐵皮樵夫與勇敢的膽小獅。他們互相幫助，克服了一個(gè)個(gè)困難，終于到達(dá)了由于他們的出色的表現(xiàn)，大術(shù)士幫助他們實(shí)現(xiàn)各自的愿望，多蘿茜也如愿，帶著小狗托托回到了家鄉(xiāng)，回到了親人身邊。

其實(shí)現(xiàn)在想來(lái)覺(jué)得這部童話寓意深刻，結(jié)局美好，引發(fā)多代人的思考。同時(shí)該童話具有很大的教育意義，適合孩子閱讀。我覺(jué)得現(xiàn)在我們讀書(shū)不僅僅只是為了自己，更是為了我們以后能夠更好地去教小孩，看一本書(shū)，現(xiàn)在我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)會(huì)去分析它為什么會(huì)吸引孩子的注意，同時(shí)學(xué)會(huì)從書(shū)中吸取精華，這本書(shū)到底想對(duì)孩子表達(dá)什么，而我們又該如何引導(dǎo)學(xué)生喜歡上這本書(shū)。《綠野仙蹤》這部童話，以曲折的智囊情節(jié)，深深地吸引著孩子們的心。一般我們都會(huì)覺(jué)得這部童話要告訴孩子們的就是：任何時(shí)候都應(yīng)該不懼怕困難，不管遇到任何問(wèn)題，都應(yīng)處亂不驚，勇敢地前進(jìn)。只要你具備了智慧、愛(ài) 心和勇氣，相信學(xué)習(xí)上、生活上的問(wèn)題都可以迎刃而解?？勺詮奈以诰W(wǎng)上看到外國(guó)老師教的《灰姑娘》，與中國(guó)老師教的《灰姑娘》，我覺(jué)得讓學(xué)生學(xué)到的不僅僅只有這些。就像《灰姑娘》，當(dāng)在對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，中國(guó)的小朋友都會(huì)說(shuō)后媽很壞，對(duì)辛德瑞拉特別殘忍時(shí)，老師同樣的也是這樣告訴學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)后媽有著很大的陰影。相反的外國(guó)小朋友同樣說(shuō)后媽很壞，對(duì)辛德瑞拉特別殘忍時(shí)，但是老師卻告訴他們后媽其實(shí)并不壞，她對(duì)自己的孩子很好，她只是還不能做到對(duì)別人的孩子好而已，這樣一來(lái)孩子對(duì)后媽又有了新的認(rèn)識(shí)。我覺(jué)得這也是新一代老師應(yīng)該要做到的地方，老教師需要改變的地方。

《綠野仙蹤》這部童話也告訴了孩子們：朋友很重要。多蘿茜與稻草人、鐵皮人和獅子，從不相識(shí)到朋友，然后一同共度難關(guān)，互相幫助，結(jié)果實(shí)現(xiàn)了他們的心愿。假如多蘿茜到了那奇怪的世界，沒(méi)有遇到稻草人他們，或許她就永遠(yuǎn)回不了堪薩斯州大草原，回不了亨利叔叔和艾姆嫂嫂身邊了。留在那奇怪的世界，多蘿茜不能過(guò)上好日子，要么是奴隸，要么就是過(guò)上流浪的生活。

朋友很重要！在你遇到困難時(shí)，需要朋友的幫助；當(dāng)你遇到麻煩時(shí)，朋友會(huì)幫助你，那么你就能很好地解決困難。你還得學(xué)會(huì)珍惜你的朋友：大家應(yīng)該互相幫助，建立友誼，互相友愛(ài)，團(tuán)結(jié)一致，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事情而爭(zhēng)吵，破壞了朋友之間的友誼。在書(shū)中這種友誼被表現(xiàn)得淋漓盡致：多蘿茜為救即將要被獅子吃掉的托托而奮不顧身地朝張開(kāi)血鵬大口的大雄師的鼻子狠打一拳；稻草人面對(duì)深不見(jiàn)底的懸崖無(wú)所畏懼；鐵樵夫面對(duì)40只兇惡的大野狼猛劈猛砍；膽小獅為救伙伴的性命而毅然與虎頭熊抗?fàn)?。這是多么感人的故事，她們的精神永存我的心靈！

《綠野仙蹤》這部童話同樣還告訴了孩子們：要相信自己、奮勇前進(jìn)，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)、夢(mèng)想。人生就像是航海，人必須朝著自己頂下的目標(biāo)行駛，在前進(jìn)的道路上勇往直前、不畏艱險(xiǎn)、勇于拼搏，最終才能到達(dá)自己理想的港灣。達(dá)到每一個(gè)目標(biāo)，是必須付出艱苦勞動(dòng)的，要不怕困難，不畏艱險(xiǎn)，那么，你心中所想的美好的一天一定會(huì)到來(lái)。就如多蘿西一樣，她在朋友們的扶持下，在南方好女巫格林達(dá)的幫助下，回到了自己的家鄉(xiāng)德克薩斯，結(jié)束了這漫長(zhǎng)而精彩的旅程。

在我們不斷推進(jìn)課程改革的今天，我們尤其提倡這一點(diǎn)。孩子的知識(shí)、學(xué)習(xí)是建立在自己的需求上而進(jìn)行的，教師所要做的并不是傳統(tǒng)教學(xué)所做的那樣將知識(shí)強(qiáng)輸給孩子，采用各種方式包括體罰去逼迫孩子學(xué)習(xí)。這部童話中的思想理念和我們新課程改革有著驚人的相似性！首先孩子要自己確定一個(gè)奮斗的目標(biāo)，正如蘿西的目標(biāo)是回家、獅子是在尋找勇敢等。有了目標(biāo)我們孩子要做的便是為了目標(biāo)而努力以及擁有實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的堅(jiān)強(qiáng)的信念。正如文中寫(xiě)道：“多蘿茜和她的朋友度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)的磨難，仍然有堅(jiān)強(qiáng)的信念.....” 信念這個(gè)東西是強(qiáng)大的，而恰恰也是我們孩子最稀缺的。教師今后理應(yīng)加強(qiáng)孩子們的思想道德教育和信仰教育。故事的最后，他們并沒(méi)有從奧芝那獲得什么實(shí)在的東西。奧芝只是

和多蘿西一樣的普通人，但是他給了人們信仰，人們相信他的無(wú)窮強(qiáng)大，所以他說(shuō)什么做什么，別人都會(huì)相信。稻草人，鐵皮匠和獅子只是相信他們獲得了這種力量，他們變真的就變成了他們想要的樣子腦袋也好，善良的心也好，膽量也好，都不是別人能賦予的。當(dāng)我們相信自己擁有這些的時(shí)候，我們就有了。每個(gè)人都有一個(gè)潛在的靈魂，只要自己愿意，就可以變得無(wú)比強(qiáng)大。而靈魂需要可以堅(jiān)信的想法?；蛟S，我們可以分裂出一種人格，讓自己愛(ài)上那個(gè)人格，這樣，我們就能愛(ài)上自己。

《綠野仙蹤》僅僅只是一部膚淺的童話歷險(xiǎn)記嗎？在我看來(lái)，未必如此。有很多東西，被成人的世界強(qiáng)制定義為童話，而事實(shí)上，這些東西的內(nèi)涵往往有著更為深刻的意境。所謂童話，并非全然是寫(xiě)給孩子們的，其中很大一部分，更準(zhǔn)確的應(yīng)該叫做成人童話。《小王子》如是，《綠野仙蹤》亦作如是觀。一個(gè)迷路的小女孩，一個(gè)缺乏頭腦的稻草人，一個(gè)追尋心靈的鐵皮人，以及一只沒(méi)有勇氣的獅子，這樣一個(gè)奇怪的團(tuán)隊(duì)組合在漫長(zhǎng)的旅行中，每個(gè)成員都得到了不同程度、不同方面的成長(zhǎng)，以至最后每個(gè)成員都達(dá)成自己此行的目的?？梢哉f(shuō)，這部作品從一個(gè)很隱晦且很淺顯的角度和讀者們探討了對(duì)于孩子的教育應(yīng)該是教育孩子珍惜友誼、擁有人生的目標(biāo)、擁有勇氣、擁有信仰等等。

第四篇：兒童文學(xué)

兒童文學(xué)

1.兒童文學(xué)的含義？

兒童文學(xué)是專為兒童創(chuàng)作并適合他們閱讀的、具有獨(dú)特藝術(shù)性和豐富價(jià)值的各類文學(xué)作品的總稱。

2.現(xiàn)代意義上的兒童文學(xué)與古典意義上的兒童文學(xué)的區(qū)別？

①服務(wù)對(duì)象的不同：古代兒童文學(xué)往往不是專為兒童創(chuàng)作，而是來(lái)自民間文學(xué)、文人（成人）、文學(xué)領(lǐng)域，是彌補(bǔ)兒童精神需要的 一種補(bǔ)償性文學(xué)，而現(xiàn)代兒童文學(xué)則是專為兒童創(chuàng)作的一種自覺(jué)的、獨(dú)立的文學(xué)門類。

②創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不同：古代兒童文學(xué)常常直接是兒童教育的工具，并以兒童識(shí)字發(fā)蒙用的教材的面目出現(xiàn)，而現(xiàn)代兒童文 學(xué)則首先是為適應(yīng)兒童的文學(xué)欣賞特點(diǎn)，滿足他們的審美感 情需要的創(chuàng)作的。

3.兒童文學(xué)的特質(zhì)：純真、稚拙、歡愉、變幻、質(zhì)樸。

4.兒童文學(xué)作者的類型：①“自覺(jué)” 的兒童文學(xué)作者：“教育”型、“社會(huì)使命”型、“娛樂(lè)”型；

②“自發(fā)”的兒童文學(xué)作者：“童心”型、“兒童崇拜”型、“童年回憶”型。5.兒童文學(xué)讀者按年齡階段劃分為：幼兒文學(xué)、童年文學(xué)、少年文學(xué)。6.童年文學(xué)與年齡的相適應(yīng)的特征? 童年文學(xué)是為6、7歲到11、12歲的兒童服務(wù)的文學(xué)。由于兒童期是以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)活動(dòng)，賦予幻想、求知欲旺盛，因此童年文學(xué)應(yīng)注重想象和認(rèn)知，培養(yǎng)發(fā)展兒童的想象能力和認(rèn)識(shí)世界的知識(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)正面教育。創(chuàng)作方法以浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合為其特色。主要文體為適合兒童發(fā)展想象力的通話科學(xué)藝術(shù)、小說(shuō)、兒童詩(shī)等。7.幾種特殊的故事構(gòu)成方式？

①三段法結(jié)構(gòu)：在故事情節(jié)的安排上重在表現(xiàn)人物活動(dòng)和事件發(fā)展前后三次的重疊變化，是中外民間兒童文學(xué)作品中常見(jiàn)的傳統(tǒng)方式。如《白雪公主》。

②連環(huán)式結(jié)構(gòu)（多段式）：在故事的安排上多次（至少有四次）反復(fù)一環(huán)扣一環(huán)的向前延伸發(fā)展逐步推向高潮，以加深兒童讀者的印象。在幼兒文學(xué)中較為常見(jiàn)。如《小蝌蚪找媽媽》。

8.兒童文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)：形象性、簡(jiǎn)潔性、音樂(lè)性、敘述性。

9.明代的呂坤從各地民間搜集并加以改變的《演小兒語(yǔ)》是我國(guó)古代第一部?jī)焊杓?0.兒歌的幾種主要藝術(shù)形式：搖籃曲、數(shù)數(shù)歌、連鎖調(diào)、問(wèn)答歌、繞口令、顛倒歌、時(shí)序歌、謎語(yǔ)歌、逗樂(lè)歌。11.兒童詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)？ ①真率明朗的情感性。②形象鮮明的敘事性。③稚拙活潑的趣味性。④流暢簡(jiǎn)潔的音樂(lè)性。12.閱讀欣賞兒童詩(shī)的一般方法？

①飽含感情的反復(fù)誦讀，這是閱讀和欣賞兒童詩(shī)最受要和最基本的方法。②在朗誦過(guò)程中深入體會(huì)詩(shī)歌的感情傾向。

③通過(guò)對(duì)兒童詩(shī)手法的分析，在感受其外在形式之美的同時(shí)更深入的感受其情致和韻味。

④通過(guò)對(duì)意象的分析理解再現(xiàn)意境。13.兒歌與兒童詩(shī)的區(qū)別

①語(yǔ)言：兒歌在詞語(yǔ)運(yùn)用上講究順口自然，且有“俗味”，而兒童詩(shī)遣詞造句在曉暢淺白之中多一些“趣味”，注重情感的純度。

②韻律節(jié)奏：兒歌講究韻律節(jié)奏，注重語(yǔ)音外在表現(xiàn)形式上的音樂(lè)感，人稱“半格律詩(shī)”，而兒童詩(shī)可以更自由少拘束，音樂(lè)美體現(xiàn)于詩(shī)意之中，人稱“自由體”。③風(fēng)格：兒歌追求幽默、機(jī)警的諧趣，而兒童詩(shī)更注重情感的書(shū)法和意境的創(chuàng)造。④兒歌適宜歌唱游戲，有娛樂(lè)和實(shí)用的特質(zhì)，而兒童詩(shī)更適合吟誦聽(tīng)賞，講求精神性的消費(fèi)。14童話的形象類型

①超人體童話形象：這一類童話形象在民間童話中最為常見(jiàn)，是指那些具有超人的神奇能力、能造就自然奇跡的形象。②擬人體童話形象：這一類童話形象是童話中最普遍的。是指除了人類以外的各種生命或無(wú)生命的人格化的事物。

③常人體童話形象：這一類童話形象是指以人的本來(lái)面目出現(xiàn)在童話中的人物。15.寓言的三大發(fā)祥地希臘、印度、中國(guó)。16.寓言的三大作家伊索、拉.封丹、克雷洛夫。17.寓言和童話的關(guān)系？

聯(lián)系：有些諷喻性童話就更難與寓言區(qū)分開(kāi)來(lái)，而那些篇幅稍長(zhǎng)、情節(jié)完整、人物性格較為豐富的寓言也可以看作是一篇短小的童話。

區(qū)別：①情節(jié)：寓言的情節(jié)單純，篇幅短小，而童話的情節(jié)比較曲折豐富，結(jié)構(gòu)也復(fù)雜多變，更注重對(duì)人物刻畫(huà)和情節(jié)的描寫(xiě)，篇幅相對(duì)較長(zhǎng)。

②象征性：在象征性上，寓言習(xí)慣于用概括性語(yǔ)言將寓意點(diǎn)明，訓(xùn)誡的意味比童話明顯。

③對(duì)幻想的表現(xiàn)二者也有不同的限制與要求，童話的幻想需根植與現(xiàn)實(shí)生活，遵循特定的童話邏輯，真中求幻、幻中有真，達(dá)到真幻的和諧結(jié)合。而寓言以訓(xùn)誡為主要宗旨，重視的是對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷喻和影射，因而多著眼于現(xiàn)實(shí)事物與虛構(gòu)事物中找到某點(diǎn)相同之處，并不拘泥于自然邏輯。

④寓言不一定塑造出性格鮮明的形象，而童話對(duì)此則有較高的要求，無(wú)論是常人體形象，擬人體形象還是超人體形象都必須有鮮明的性格

18.寓言的藝術(shù)特點(diǎn)：明確的寓意、生動(dòng)的比喻、精練的概括性、犀利的諷刺性。19.兒童故事的含義？ 是指內(nèi)容單純，篇幅短小，情節(jié)生動(dòng)有趣，完整連貫與兒童的接受和欣賞能力相適應(yīng)，供兒童閱讀和聆聽(tīng)的敘事性文學(xué)樣式。20.現(xiàn)代概念的故事與民間故事的區(qū)別？

①與民間故事口頭創(chuàng)作相對(duì)立的是現(xiàn)代概念故事是書(shū)面創(chuàng)作。②與民間故事集體創(chuàng)作相對(duì)立的是現(xiàn)代概念故事是個(gè)人創(chuàng)作。③與民間故事變異性相對(duì)立的是現(xiàn)代概念故事的固定性。

④與民間故事佚名性相對(duì)立的是現(xiàn)代概念的故事有明確的作者署名。21.兒童小說(shuō)與兒童故事的區(qū)別？

①兒童故事的作者，大都站在旁觀者的立場(chǎng)上，比較客觀的敘述事件的進(jìn)程；兒童小說(shuō)作者的立場(chǎng)則更自由些，可以有更多的主觀感情注入作品，或者說(shuō)更審美化。

②兒童故事的價(jià)值在于故事本身，重視的是精彩事件的敘述結(jié)構(gòu)；而小說(shuō)的價(jià)值則在于人物和主題，重視的是典型人物的塑造和主題的深度。

③兒童故事講究的是講故事的技巧；而兒童小說(shuō)為要加強(qiáng)塑造人物形象的藝術(shù)效果，則必須更注意精雕細(xì)刻的描寫(xiě)。換言之，故事是粗線條的；小說(shuō)則是精細(xì)的。22.兒童散文的含義？

是指用生動(dòng)凝練充分生活化的語(yǔ)言為少年兒童創(chuàng)作，供少年童欣賞與兒童審美感受能力相適應(yīng)的文情并茂的文學(xué)體裁。23.兒童散文的基本特征

①童心和童趣是兒童散文的靈魂和核心。②帶有故事性的敘述方式。③易于兒童接受的理趣。

④優(yōu)美、活潑、樸實(shí)、簡(jiǎn)約的語(yǔ)言特征。24．少年報(bào)告文學(xué)的主要特點(diǎn)? ① 首先，少年報(bào)告文學(xué)與成人報(bào)告文學(xué)的最大區(qū)別在于看待世界與生活的視角不同。

② 其次，少年報(bào)告文學(xué)由于少年視角的獨(dú)特性，因此在取材上就有了自身的選擇性。關(guān)注熱點(diǎn)更多地投向現(xiàn)實(shí)少兒的真實(shí)生活，投向現(xiàn)實(shí)生活中富有新聞性的少年人物也是十分自然。

③ 第三，少年報(bào)告文學(xué)應(yīng)有銳氣和青春氣息。

25.孫曉云的《“邪門大隊(duì)長(zhǎng)”的冤屈》通過(guò)一個(gè)普通的小學(xué)生的苦惱，揭示出一個(gè)如何擺脫陳腐的教育觀念，尊重乃至扶植少年兒童的個(gè)性問(wèn)題。《“邪門大隊(duì)長(zhǎng)”的冤屈》屬于少年報(bào)告文學(xué)體裁。26.兒童科學(xué)文藝的含義？

是指用藝術(shù)手法來(lái)描寫(xiě)科學(xué)、表現(xiàn)科學(xué)、普及科學(xué)這樣一類與科學(xué)內(nèi)容相關(guān)的作品的通稱。凡是適合兒童閱讀和欣賞的科學(xué)文藝，便是兒童科學(xué)文藝。27．圖畫(huà)文學(xué)的含義？

是一種以幼兒為主要接受對(duì)象的文藝讀物，是圖畫(huà)和文學(xué)語(yǔ)言相結(jié)合的綜合性藝術(shù)樣式。

28.圖畫(huà)文學(xué)的特征：繪畫(huà)性，傳達(dá)性，趣味性。29.四位具有劃時(shí)代意義的作家和作品：

①安徒生：是文學(xué)童話的奠基者，開(kāi)創(chuàng)了作家創(chuàng)作童話的時(shí)代?！逗５呐畠骸?、《丑小鴨》、40年代，安徒生的童話集《新童話》是他童話創(chuàng)作發(fā)展到一個(gè)新階段的標(biāo)志（《賣火柴的小女孩》）。

②科洛狄：《一個(gè)木偶的故事》這是一個(gè)利用民間童話而創(chuàng)作的童話故事。③ 馬克.吐溫:《湯姆.索耶歷險(xiǎn)記》、《和克貝利.費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》。

④ 林格倫：1958年獲得國(guó)際安徒生兒童文學(xué)作家獎(jiǎng)。1945-1952年間出版的《長(zhǎng)襪子皮皮》。《小男孩和住在屋頂上的卡爾松》（1955）、《米奧，我的米奧》、《羅妮亞，一個(gè)強(qiáng)盜的女兒》。附：題目類型

1．填空題：15空，每空1分； 2．名詞解釋:3題，每題5分； 3．簡(jiǎn)答題：5題，每題8分； 4．論述題：2題，每題10分；

5.結(jié)合作品分析題：1題，10分。（A卷是寓言。B卷是兒童詩(shī)）。⑴結(jié)合寓言的藝術(shù)特點(diǎn)分析(通過(guò)?表現(xiàn)了?體現(xiàn)了?)?！裨⒀缘乃囆g(shù)特點(diǎn): ①明確的寓意，②生動(dòng)的比喻，③精練的概括性，④犀利的諷刺性。

⑵結(jié)合兒童詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)分析（通過(guò)?表現(xiàn)了?體現(xiàn)了?)?！駜和?shī)的藝術(shù)特點(diǎn)： ①真率明朗的情感性。②形象鮮明的敘事性。③稚拙活潑的趣味性。④流暢簡(jiǎn)潔的音樂(lè)性。

第五篇：兒童文學(xué)（范文模版）

一、兒童文學(xué)的三大母題

在文學(xué)作品的深層意義中，往往蘊(yùn)含著某種原型和母題。比如中國(guó)文學(xué)的-個(gè)母題為“愛(ài)而不得所愛(ài)”,表現(xiàn)出對(duì)愛(ài)的渴望和哀怨。從《詩(shī)經(jīng)》的《氓》中-個(gè)棄婦的哀怨，到《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝的悲劇，從《杜十娘怒沉百寶箱》中女主人公的可憐遭遇，到《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉與林紫玉的愛(ài)情，都表現(xiàn)了這-傳統(tǒng)的文學(xué)母題。

近幾年在兒童文學(xué)研究領(lǐng)域也出現(xiàn)了“母題”研究，作家、兒童文學(xué)理論家、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者劉緒源認(rèn)為“說(shuō)到-個(gè)母題。那其實(shí)就是指的-種審美眼光，-種藝術(shù)氣氛，-個(gè)相當(dāng)寬廣的審美的范圍”.他在《兒童文學(xué)的三大母題》中用-種新的方法，富有創(chuàng)意地從“母題”出發(fā)，將兒童文學(xué)作品劃分為“愛(ài)的母題”、“頑童的母題”和“自然的母題”,開(kāi)辟了-種言說(shuō)兒童文學(xué)的新格局，在-定程度上勾勒出了兒童文學(xué)的整體面貌。比如“愛(ài)的母題”（內(nèi)分“母愛(ài)型”與“父愛(ài)型”），它所體現(xiàn)的是成人對(duì)于兒童的眼光-種洋溢著愛(ài)意的眼光；“頑童的母題”則體現(xiàn)著兒童自己的眼光，-種對(duì)于自己的世界與成人的世界的無(wú)拘無(wú)束、無(wú)思維定式的眼光，充塞著-種童稚特有的奇異幻想與放縱感。環(huán)繞在這-母題下的兒童文學(xué)作品，是兒童們最喜歡的，也會(huì)給滿身束縛的成人們以強(qiáng)烈的心靈沖擊。自然的母題所體現(xiàn)的則是人類共同的目光，這是-種十分輕松的、毫無(wú)功利欲的目光，同時(shí)又是熱情的、充滿關(guān)懷的。

兒童文學(xué)盡管是“文學(xué)中的支流”,但也必須達(dá)到成人文學(xué)的許多標(biāo)準(zhǔn)。在審美價(jià)值上，兒童文學(xué)“不應(yīng)該低于成人文學(xué)”.二、常見(jiàn)的兒童文學(xué)作品

路易斯？卡羅爾--《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境》

《愛(ài)麗絲漫游奇境記》是英國(guó)數(shù)學(xué)家卡羅爾的作品，故事講述了-個(gè)叫愛(ài)麗絲的小女孩，在夢(mèng)中追逐-只兔子而掉進(jìn)了兔子洞，開(kāi)始了漫長(zhǎng)而驚險(xiǎn)的旅行，直到最后與撲克牌王后、國(guó)王發(fā)生頂撞，急得大叫-聲，才大夢(mèng)醒來(lái)。這部童話以神奇的幻想，風(fēng)趣的幽默，昂然的詩(shī)情，突破了西歐傳統(tǒng)兒童文學(xué)道德說(shuō)教的刻板公式，此后被翻譯成多種文字，走遍了全世界。

羅爾德？達(dá)爾--《查理和巧克力工廠》

《查理和巧克力工廠》（Char1ie and the Ch0c01ate Fact0ry）講述小男孩查理偶然得到機(jī)會(huì)，去參觀隔壁威卡先生的魔幻巧克力工廠。這本書(shū)成功后，作者又為其創(chuàng)作了續(xù)集《查理和大玻璃升降機(jī)》。達(dá)爾的其他著名童話還包括《詹姆斯與大仙桃》、《了不起的狐貍爸爸》、《女巫》、《瑪?shù)贍栠_(dá)》。

亞米契斯--《愛(ài)的教育》

1886年由亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》?！稅?ài)的教育》（原文是Cu0re,翻譯為“心”）也稱《-名意大利小學(xué)生的日記》，是意大利作家艾得蒙多？德？亞米契斯根據(jù)他的兒子的日記改編而成的。這是-本日記體的小說(shuō)，以-個(gè)意大利小學(xué)四年級(jí)男孩安利柯的眼光，講述了從四年級(jí)10月份開(kāi)學(xué)的第-天到第二年10月份在校內(nèi)外的所見(jiàn)、所聞和所感，全書(shū)共10卷，由100篇文章構(gòu)成，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事，還包括親人為他寫(xiě)的許多勸誡性的、具有啟發(fā)意義的文章，以及老師在課堂上宣讀的9則感人肺腑的每月故事。通過(guò)塑造-個(gè)個(gè)看似渺小，實(shí)則不凡的人物形象。在讀者心中蕩起-陣陣情感的波瀾，使愛(ài)的美德永駐讀者心中。整部小說(shuō)以-個(gè)小學(xué)生的眼光審視著身邊的美與丑、善與惡，完全在用愛(ài)去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

伯勒斯--《人猿泰山》

1914年由伯勒斯寫(xiě)的《人猿泰山》，故事講述的是：英國(guó)女孩簡(jiǎn)與父親及男友-齊前往非洲尋找大象的墓穴。途中，簡(jiǎn)碰到危險(xiǎn)失聲尖叫，泰山從樹(shù)叢中擺蕩而出，將她救到樹(shù)頂。從此，簡(jiǎn)便情不自禁的愛(ài)上了泰山。后來(lái)，簡(jiǎn)等-行人遭野蠻的矮人族俘虜，差點(diǎn)成為黑猩猩的點(diǎn)心，幸好被泰山率領(lǐng)-群大象前來(lái)救出人質(zhì)。

塞爾瑪？拉格洛芙--《騎鵝歷險(xiǎn)記》

1906年由塞爾瑪？拉格洛芙寫(xiě)的《騎鵝歷險(xiǎn)記》。瑞典女作家塞爾瑪，拉格洛芙的童話代表作，1909年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品曾改編為動(dòng)畫(huà)片在中國(guó)播放。書(shū)中故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單，寫(xiě)-個(gè)名叫尼爾斯的14歲小男孩的故事，他家住瑞典南部，不愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)，調(diào)皮搗蛋，好捉弄小動(dòng)物。-個(gè)初春，尼爾斯的父母上教堂去了，他在家里捉弄-個(gè)小精靈，被小精靈變成了拇指般大的小人兒。正在這時(shí)，-群大雁從空中飛過(guò)，家中-只雄鵝也想展翅跟隨大雁飛行，尼爾斯為了不讓雄鵝飛走。緊緊抱住鵝的脖子。不料卻被雄鵝帶上高空。從此，他騎在鵝背上，跟著大雁走南闖北，周游全國(guó)，從家鄉(xiāng)斯科訥省-直飛到最北部的拉普蘭省，歷時(shí)八個(gè)月才返回。他騎在鵝背上看到了自己祖國(guó)的旖旎風(fēng)光，學(xué)習(xí)了祖國(guó)的地理歷史，聽(tīng)了許多故事傳說(shuō)，也飽嘗了不少風(fēng)險(xiǎn)和苦難。在漫游中，他從旅伴和英他動(dòng)物身上學(xué)到不少優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)他重返家鄉(xiāng)時(shí)，變成了-個(gè)高大漂亮的男孩子，而且成了-個(gè)溫柔、善良、樂(lè)于助人且又勤勞的好孩子。

肯尼斯？格雷厄姆--《柳林風(fēng)聲》

《柳林風(fēng)聲》是英國(guó)肯尼斯，格雷厄姆的作品，該書(shū)描寫(xiě)癩蛤蟆大少爺靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過(guò)活，揮霍浪費(fèi)，追求新奇玩意兒，最后上當(dāng)受騙，差點(diǎn)兒連家也保不住，幸虧他的朋友們幫他奪了回來(lái)。因?yàn)樽髡邔?duì)動(dòng)物的生態(tài)十分熟悉，因此童話中的鼴鼠、河鼠、癩蛤蟆等等角色寫(xiě)得既是“人”又是“動(dòng)物”,河鼠的善良、助人為樂(lè)，鼴鼠的溫順憨厚，獾的慈祥和藹以及癩蛤蟆的魯莽、愚蠢卻又坦率、慷慨，都在作品中表現(xiàn)得淋漓盡致。

蒙哥馬利--《綠山墻的安妮》

1908年由蒙哥馬利寫(xiě)的《綠山墻的安妮》，是-部最甜蜜的描寫(xiě)兒童生活的小說(shuō)，也是-本可以讓家長(zhǎng)、老師和孩子都能從中獲得感悟的心靈讀物。加拿大女作家蒙哥馬利以清新流暢、生動(dòng)幽默的筆觸，講述了純真善良、熱愛(ài)生活的女主人公小安妮，自幼失去父母，11歲時(shí)被人領(lǐng)養(yǎng)，但她個(gè)性鮮明，富于幻想，而且自尊自強(qiáng)，憑借自己的刻苦勤奮，不但得到領(lǐng)養(yǎng)人的喜愛(ài)，也贏得老師和同學(xué)的敬重和友誼。該書(shū)問(wèn)世至今被翻譯成50多種文字，持續(xù)發(fā)行5000多萬(wàn)冊(cè)，是-本世界公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典，特別適合于女孩們閱讀。

J,R,R,托爾金--《哈比人歷險(xiǎn)記》

《哈比人歷險(xiǎn)記》（英語(yǔ)：The H0bbit），1937年出版的小說(shuō)，是J,R,R托爾金原本為兒子所寫(xiě)的-部童話，因此書(shū)而延伸出《魔戒》和其后的故事，托爾金因此-舉成名。這本童話也是敘述比爾博，巴金斯為何擁有魔戒的故事，被稱之為《魔戒前傳》，故事的副題為（There and back again））。內(nèi)容記述哈比人比托爾博與巫師甘道夫和13個(gè)矮人旅行探險(xiǎn)中土世界，尋找-個(gè)被龍偷去的-個(gè)屬于矮人珍貴寶物的故事。

安東尼？德？圣--埃克蘇佩里--《小王子》

《小王子》是法國(guó)圣？?？颂K佩里的作品，該作品描寫(xiě)-個(gè)天真純潔的小王子，他生活在宇宙中的-顆小行星上。那里的生活安寧美好，唯-的威脅是猴面包樹(shù)，但它的幼苗-出土就被鏟除了。為了尋求友誼，也為了學(xué)點(diǎn)知識(shí)，小王子離開(kāi)自己的星球到宇宙中去旅行。他先后到過(guò)六個(gè)行星，拜訪了國(guó)王、愛(ài)虛榮的人、商人、酒鬼、地理學(xué)家和點(diǎn)燈人。最后小王子來(lái)到地球，結(jié)識(shí)了飛行員、狐貍和蛇。這部童話含意深廣、文字優(yōu)美，但又生動(dòng)有趣、引人人勝。

卡洛，科洛迪--《木偶奇遇記》

《木偶奇遇記》是意大利卡洛，科洛迪的作品，該書(shū)出版于1883年，這本書(shū)出版后不久，就被譯成了80多種文字，僅僅在意大利-個(gè)國(guó)家，《木偶奇遇記》就有200多個(gè)不同的版本。這個(gè)童話里的主人公是木偶匹諾曹，他被善良的老木匠制造出來(lái)，在經(jīng)歷過(guò)木偶劇院老板的關(guān)押，狐貍和貓的引誘，以及玩具國(guó)的歷險(xiǎn)等-系列奇遇之后，終于救出了被大魚(yú)吞下的老木匠，并成為了-個(gè)真正的男孩。

奧斯卡？王爾德--《快樂(lè)王子》

沒(méi)有比這更美的童話了，處處如詩(shī)如畫(huà)：快樂(lè)王子身上絢爛奪目的寶石：巨人姹紫嫣紅的花園；星孩的嘴唇像紅色花瓣，眼睛卻像清水河畔的紫羅蘭；肌膚如雪的俄國(guó)公主坐著六匹馴鹿拉的雪橇，美得像-朵白薔薇：含羞酣睡的美人魚(yú)躺在魚(yú)網(wǎng)里，頭發(fā)像細(xì)細(xì)的金線……作為19世紀(jì)英國(guó)唯美主義運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，王爾德的唯美，在他的童話中展現(xiàn)得淋漓盡致。王爾德-生創(chuàng)作了大量詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇，童話只有這九篇。

卻獲稱譽(yù)“在英文世界中找不出任何能夠與之相比的童話”.它們的價(jià)值，不僅僅在于那詩(shī)般的語(yǔ)言、音樂(lè)般的敘述、畫(huà)般的意境，更在于那令人落淚的極美的憂傷。

格林兄弟--《白雪公主》

最初使用白雪公主這個(gè)詞的地方是德國(guó)著名童話集《格林童話》之中的《白雪公主》。原文講述了-個(gè)可愛(ài)美麗的公主因?yàn)楹竽讣刀势涿烂捕黄忍拥缴郑加錾屏嫉钠邆€(gè)小矮人。最后在他們幫助下，克服了后母的詛咒，找到真愛(ài)的王子的故事。

葉圣陶--《稻草人》

《稻草人》是新中國(guó)第-本為兒童而寫(xiě)的童話集，作者葉圣陶也是中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作的拓荒者。童話集《稻草人》展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的苦難，但有時(shí)氣氛顯得低沉和悲哀，稍后的童話集《古代英雄的石像》著重表現(xiàn)人民群眾團(tuán)結(jié)抗暴的集體力量。他的童話構(gòu)思新穎獨(dú)特，描寫(xiě)細(xì)膩逼真，富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。麥克，安迪--《說(shuō)不完的故事》

1979年由麥克？安迪寫(xiě)的《說(shuō)不完的故事》，原文講述了：在很久很久以前，在遙遠(yuǎn)的雪域高原，有這樣-具如意寶尸。它上半身由玉石組成，下半身由金子組成，腦袋由貝殼組成。如果把它背回人間，便可使大地鋪滿黃金，使世人增加壽命，還可以消除主人公德覺(jué)桑布犯下的殺人罪孽。只有-個(gè)條件，就是在背它回來(lái)的路上，德覺(jué)桑布必須緘口不語(yǔ)。但是狡猾的如意寶尸，會(huì)講-個(gè)又-個(gè)動(dòng)人的故事，聆聽(tīng)這樣的故事，無(wú)法不發(fā)出嘖嘖的感嘆。于是，-次又-次，寶尸在精彩的故事后飛回尸林，-次又-次，德覺(jué)桑布重新背起寶尸，聽(tīng)它講起引人人勝的故事。說(shuō)不完的故事，由此而來(lái)，千百年來(lái)，傳遍雪域大地，深入千家萬(wàn)戶。

安徒生--安徒生童話

《安徒生童話》丹麥安徒生的作品，這部作品是兒童文學(xué)史上的-座豐碑，它以獨(dú)特的魅力征服了丹麥以及全世界讀者的心。安徒生在《丑小鴨》、《海的女兒》、《夜鶯》、《皇帝的新裝》、《堅(jiān)定的錫兵》等童話中所塑造的形象，給人們帶來(lái)了美的陶冶，情的升華，童話，作為-種文學(xué)樣式，在安徒生那里達(dá)到了它的高峰。

喬安·凱瑟琳？羅琳--《哈利·波特》

《哈利·波特》系列小說(shuō)被翻譯成七十四種語(yǔ)言，在全世界兩百多個(gè)國(guó)家累計(jì)銷量達(dá)四億多冊(cè)，位列史上非宗教、市場(chǎng)銷售類圖書(shū)首位?！豆?？波特》系列共有七本，其中前六部以霍格沃茨魔法學(xué)校為主

要舞臺(tái)，描寫(xiě)的是主人公哈利，波特在霍格沃茨魔法學(xué)校六年的學(xué)習(xí)生活冒險(xiǎn)故事。第七本描寫(xiě)的是哈利？波特在校外尋找魂器并消滅伏地魔的故事。

萊曼·弗蘭克，鮑姆--《綠野仙蹤》

《綠野仙蹤》是美國(guó)兒童文學(xué)作家萊曼，弗蘭克，鮑姆的作品，寫(xiě)-個(gè)生活在美國(guó)堪薩斯州的小姑娘多蘿西，被-陣龍卷風(fēng)帶到了-個(gè)神奇的國(guó)度，在那里她遇到了稻草人、鐵皮人和獅子，并和他們成為了好朋友。經(jīng)歷了許多奇妙的歷險(xiǎn)，最后，在好女巫的幫助下，她終于回到了自己的故鄉(xiāng)和親人的身邊。