第一篇：寫(xiě)作高分策略、預(yù)測(cè)作文

四級(jí)寫(xiě)作高分策略

新四級(jí)考試并沒(méi)有改變對(duì)寫(xiě)作的測(cè)試標(biāo)準(zhǔn)和要求，但在出題順序上卻做了明顯的調(diào)整：寫(xiě)作作為第一項(xiàng)考查的內(nèi)容，被提到新四級(jí)試卷的最開(kāi)頭，這令許多考生感覺(jué)不適應(yīng)。其實(shí)，提高寫(xiě)作能力雖然較難，但考生如果堅(jiān)持做到如下幾點(diǎn)，就不難在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一篇成功的英語(yǔ)作文。1．了解英語(yǔ)寫(xiě)作的測(cè)試目的，準(zhǔn)確把握題目的要求

英語(yǔ)寫(xiě)作測(cè)試，其實(shí)主要還是要考查學(xué)生組織英語(yǔ)語(yǔ)言的能力，和用英語(yǔ)表達(dá)思想的能力，體裁不外乎議論文，說(shuō)明文和應(yīng)用文，主題也是在大學(xué)生熟知話題基礎(chǔ)上的翻新或擴(kuò)展。綜觀歷年的四級(jí)作文真題，變化趨勢(shì)是從三段論的議論文向?qū)嵱眯愿鼜?qiáng)的應(yīng)用文體，尤其是書(shū)信寫(xiě)作方面傾斜?？忌綍r(shí)應(yīng)有意識(shí)地就他們感興趣的一些話題進(jìn)行思考和拓展，爭(zhēng)取在實(shí)踐中磨練敏銳的審題能力。

2．迅速梳理寫(xiě)作的思路，列出并借助提綱進(jìn)行寫(xiě)作

到了大學(xué)階段，學(xué)生還是非常善于思考的，他們不僅想象力非常豐富，而且各有獨(dú)特的思維和寫(xiě)作思路。但是，如何將千頭萬(wàn)緒的思路梳理清楚，學(xué)生則必須有真工夫。為此，在進(jìn)行四級(jí)寫(xiě)作時(shí)，考生一定要首先形成自己的觀點(diǎn)，之后合理運(yùn)用一些手段，如常用的有四種：陳述理由、舉例說(shuō)明、提供數(shù)據(jù)、下定義等，之后充分就此展開(kāi)論說(shuō)。這樣通過(guò)高效思考，嚴(yán)密組織，再輔以提綱形式的文章架構(gòu)，考生一定會(huì)寫(xiě)出較符合規(guī)范的文章。

3．?dāng)U展寫(xiě)作提綱，草擬文稿

在利用提綱展示個(gè)人寫(xiě)作思路的基礎(chǔ)上，學(xué)生還應(yīng)充分利用現(xiàn)有的英語(yǔ)水平，按照一定的邏輯思路，充分表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)。寫(xiě)作之初，學(xué)生不必字斟句酌，只要脈絡(luò)清楚，具備輪廓就可以了。草擬文章的過(guò)程實(shí)際是把思維結(jié)果外在化的過(guò)程，學(xué)生應(yīng)力爭(zhēng)使文章具有連貫性和流暢性。草擬過(guò)程的順利與否，在很大程度上取決于平時(shí)訓(xùn)練所達(dá)到的水平。許多考生畏懼作文，經(jīng)常懶于動(dòng)筆；還有一些考生認(rèn)為寫(xiě)作很難提高，干脆放棄平時(shí)的訓(xùn)練。這些想法都是錯(cuò)誤的。為真正提高寫(xiě)作水平，就應(yīng)有針對(duì)性地分體裁、分話題、分階段地進(jìn)行實(shí)戰(zhàn)模擬，強(qiáng)迫自己一氣呵成將文章寫(xiě)完。只要堅(jiān)持多寫(xiě)、多練，平時(shí)注意擴(kuò)大閱讀，寫(xiě)作的水平自然就會(huì)提高。4．在反復(fù)揣摩的基礎(chǔ)上，完善文章的草稿

自己修改作文是個(gè)好習(xí)慣，從訓(xùn)練之初就應(yīng)注重在這個(gè)方面下功夫。修改作文必須從下面幾個(gè)方面把握：注意句式結(jié)構(gòu)的變化（要背誦一定的經(jīng)典句型，而且要能夠注意套改這樣的優(yōu)美句型）。例如：Not because I love Caesar less, but because I love Rome more（不是我不愛(ài)凱撒，而是我更愛(ài)羅馬）。需要指出的是，雖然習(xí)作中應(yīng)注意使用優(yōu)美或地道的句子，但不可簡(jiǎn)單地堆砌；句子長(zhǎng)短也要錯(cuò)落有致，應(yīng)包含一些相對(duì)復(fù)雜的句式，同時(shí)避免犯一些基礎(chǔ)性的語(yǔ)言錯(cuò)誤。另外，學(xué)生還要注意文中運(yùn)用的英語(yǔ)表達(dá)必須是簡(jiǎn)單且地道的（即easy but right English）。實(shí)際上，所謂這類的表達(dá)法界于詞匯與句子之間，可稱為語(yǔ)匯（英語(yǔ)中可用chunk來(lái)表達(dá)）。為了提高書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的地道性，學(xué)生應(yīng)經(jīng)常記憶這樣的語(yǔ)匯，如an effective system for environmental protection和an effective system to protect the environment等。至于如何做到語(yǔ)言表達(dá)地道，筆者認(rèn)為只有一種辦法，那就是大量閱讀，分類摘抄，在具體的語(yǔ)境中有針對(duì)性地體驗(yàn)英語(yǔ)表達(dá)。5.正確把握遣詞造句的原則

正確選擇詞匯非常重要，考生切不可盲目地追求大詞、生詞。其實(shí)，四級(jí)作文要求考生選詞范圍盡可能靈活寬泛，但非常忌諱以辭害義，如果能夠用decrease，就別用plummet（也是下降的意思）。那么考生到底怎樣才能利用有限的詞匯資源，寫(xiě)出比較鮮活的英語(yǔ)作文呢？筆者在此推薦如下使用詞匯技巧：

（１）盡量使用同義詞避免簡(jiǎn)單重復(fù)：如“增加”可用 increase, rise, grow, climb, go up, soar等；“重要”可用 important, critical, vital, significant, crucial等。

（２）盡量使用詞性變化來(lái)豐富自己的表達(dá)手段：和漢語(yǔ)一樣，變化詞性也是豐富英語(yǔ)表達(dá)的重要途徑，是學(xué)習(xí)者提高英語(yǔ)水平的重要標(biāo)志。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者如果能夠用to voice some different opinions 來(lái)替代to give/express some different opinions;或to double/triple 來(lái)表示翻倍或增加三倍則會(huì)使文章在表達(dá)上更為形象而生動(dòng)。

（３）盡量使用派生形式來(lái)點(diǎn)綴文章亮點(diǎn)：英語(yǔ)的構(gòu)詞特點(diǎn)就是使用前綴、后綴來(lái)完成靈活多變的語(yǔ)言特色。例如，it is of great importance／help/use/significance 來(lái)替代 it is very important/significant/helpful/useful 本身就是英語(yǔ)水平的一個(gè)綜合展示。另外，考生作文如果能夠出現(xiàn)not unnecessary/not unimportant 來(lái)表達(dá)非常重要或者必要，則更能顯示考生的英語(yǔ)功底。

6.靈活運(yùn)用句式變化的規(guī)則

前面也提過(guò)，四級(jí)作文長(zhǎng)度要求不少于120個(gè)詞，按考生作文句子的平均長(zhǎng)度11個(gè)詞估算，一般需要10—12 個(gè)句子。在四級(jí)作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)里，對(duì)于句子長(zhǎng)度雖然沒(méi)有具體描述和量化給分，但是閱卷老師一般都會(huì)給文章里使用正確的長(zhǎng)句子加上印象分，也會(huì)給錯(cuò)落有致的句式變化以獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)，如果考生能夠在作文中恰當(dāng)?shù)厥褂靡欢y度的復(fù)雜句子，1 / 14 則更能起到錦上添花的作用。在寫(xiě)作訓(xùn)練中，考生其實(shí)可以欣賞范文，摘錄名句，改裝結(jié)構(gòu)，模仿使用，直到熟練運(yùn)用。筆者認(rèn)為只要努力，下面的策略可以幫助立志爭(zhēng)取作文高分的學(xué)生可以通過(guò)下面的幾個(gè)措施來(lái)提高作文水平。

（1）欣賞范文，但不要囫圇吞棗式地整篇背誦。準(zhǔn)備一個(gè)寫(xiě)作專用的筆記本，從范文欣賞中摘抄自己喜歡的、老師講評(píng)的、值得推薦的句式結(jié)構(gòu)。比如：I love you not because who you are, but because who I am when I am with you.（我愛(ài)你，并不是因?yàn)槟闶钦l(shuí)，而是因?yàn)槲腋阍谝黄饡r(shí)的感覺(jué)。）Few People today, if any at all, would risk their lives swimming across the river dominated by flesh-eating crocodiles.（今天已經(jīng)很少有人，如果還有的話，愿意冒生命危險(xiǎn)游過(guò)那條鱷魚(yú)出沒(méi)的河流。）, If you fail to plan, you plan to fail.（如果你沒(méi)能做計(jì)劃，你就是計(jì)劃著去失敗。）

（2）模仿名句，但不要生搬硬套。準(zhǔn)備足夠的草稿紙，把自己摘抄來(lái)的名句，（如有不懂，應(yīng)當(dāng)向明白人求教）拆卸八塊，然后重新組合，如是反復(fù)數(shù)次，直到熟練，甚至于可以自如組裝，靈活運(yùn)用。比如：上面的句子學(xué)生就可以在熟練掌握的基礎(chǔ)上分別演繹出：I suggest that you choose English as your major not because it is easier to learn, but because it is promising when you take better prospect of employment into account.（我建議你選擇英語(yǔ)專業(yè)，并不是因?yàn)樗龑W(xué)起來(lái)更容易，而是因?yàn)樗星熬埃绻憧紤]到更好的就業(yè)機(jī)會(huì)。）；Most of the students, if not all, are likely to be absorbed in PC games such as counterstrike, which is more frequently known as CS（大多數(shù)學(xué)生，如果不是所有的學(xué)生，很可能被諸如反擊這樣的電腦游戲所吸引，這種游戲經(jīng)常被更多的人叫做CS。）.（3）巧用心思，套用經(jīng)典句型。鼓起勇氣，說(shuō)出自己想說(shuō)的話，如果是母語(yǔ)，可能還好辦，換成英語(yǔ)，大家最怕的是出錯(cuò)，出錯(cuò)扣分當(dāng)然不好。但是利用經(jīng)典句型組裝一些長(zhǎng)句子、靚句子和復(fù)雜句子對(duì)作文高分非常有幫助。比如作文開(kāi)頭常用句型：It is undoubted that …;there is no doubt that…;undoubtedly, there is…;It is beyond doubt that ….（4）寫(xiě)作是學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用水平的具體體現(xiàn)，寫(xiě)作的功夫又是通過(guò)閱讀、欣賞、模仿等具體手段訓(xùn)練出來(lái)的。寫(xiě)作過(guò)程中間很多實(shí)用技巧，需要讀者舍得花時(shí)間、花精力、花心思去挖掘、去發(fā)現(xiàn)，相信你一定會(huì)收獲N多的驚喜。

經(jīng)典寫(xiě)作模版

1、對(duì)比觀點(diǎn)型

(1)要求論述兩個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)并給出自己的看法。1.有一些人認(rèn)為…… 2.另一些人認(rèn)為……

3.我的看法……

The topic of ①________(主題)is becoming more and more popular recently.There are two sides of opinions of it.Some people say A is their favorite.They hold their view for the reason of ②________(支持A的理由一)What is more, ③________(理由二).Moreover, ④________(理由三).While others think that B is a better choice in the following three reasons.Firstly,________(支持B的理由一).Secondly(besides),⑥____________(理由二).Thirdly(finally),⑦_(dá)___________(理由三).From my point of view, I think ⑧________(我的觀點(diǎn)).The reason is that ⑨____________(原因).As a matter of fact, there are some other reasons to explain my choice.For me, the former is surely a wise choice.2、不同觀點(diǎn)列舉型(選擇型)

There is a widespread concern over the issue that __作文題目_____.But it is well known that the opinion concerning this hot topic varies from person to person.A majority of people think that _ 觀點(diǎn)一________.In their views there are 2 factors contributing to this attitude as follows: in the first place, ___原因一_______.Furthermore, in the second place, ___原因二_____.So it goes without saying that ___觀點(diǎn)一_____.People, however, differ in their opinions on this matter.Some people hold the idea that ___觀點(diǎn)二_______.In their point of view, on the one hand，___原因一_______.On the other hand, ____原因二_____.Therefore, there is no doubt that ___觀點(diǎn)二______.As far as I am concerned, I firmly support the view that __觀點(diǎn)一或二______.It is not only because ________, but also because _________.The more _______, the more ________.3、闡述主題型

要求從一句話或一個(gè)主題出發(fā)，按照提綱的要求進(jìn)行論述.1.闡述名言或主題所蘊(yùn)涵的意義.2.分析并舉例使其更充實(shí).The good old proverb ________(名言或諺語(yǔ))reminds us that ________(釋義).Indeed, we can learn many things form it.First of all,________(理由一).For example, ____________(舉例說(shuō)明).Secondly,________(理由二).Another case is that ________(舉例說(shuō)明).Furthermore , ____________(理由三).2 / 14

In my opinion, ________(我的觀點(diǎn)).In short, whatever you do, please remember the saying — A.If you understand it and apply it to your study or work, you?ll necessarily benefit a lot from it.4、解決方法型

要求考生列舉出解決問(wèn)題的多種途徑 1.問(wèn)題現(xiàn)狀 2.怎樣解決(解決方案的優(yōu)缺點(diǎn))

In recent days, we have to face the problem — A, which is becoming more and more serious.First, ________(說(shuō)明A的現(xiàn)狀).Second, ________(舉例進(jìn)一步說(shuō)明現(xiàn)狀)Confronted with A, we should take a series of effective measures to cope with the situation.For one thing, ________(解決方法一).For another ________(解決方法二).Finally, ________(解決方法三).Personally, I believe that ________(我的解決方法).Consequently, I?m confident that a bright future is awaiting us because ________(帶來(lái)的好處).5、說(shuō)明利弊型

這種題型往往要求先說(shuō)明一下現(xiàn)狀，再對(duì)比事物本身的利弊，有時(shí)也會(huì)單從一個(gè)角度(利或弊)出發(fā)，最后往往要求考生表明自己的態(tài)度(或?qū)κ挛锴熬疤岢鲱A(yù)測(cè))1.說(shuō)明事物現(xiàn)狀 2.事物本身的優(yōu)缺點(diǎn)(或一方面)

3.你對(duì)現(xiàn)狀(或前景)的看法

Nowadays many people prefer A because it has a significant role in our daily life.Generally, its advantages can be seen as follows.First ________(A的優(yōu)點(diǎn)之一).Besides ____________(A的優(yōu)點(diǎn)之二).But every coin has two sides.The negative aspects are also apparent.One of the important disadvantages is that ________(A的第一個(gè)缺點(diǎn)).To make matters worse,____________(A的第二個(gè)缺點(diǎn)).Through the above analysis, I believe that the positive aspects overweigh the negative ones.Therefore, I would like to ________(我的看法).(From the comparison between these positive and negative effects of A, we should take it reasonably and do it according to the circumstances we are in.Only by this way, ________(對(duì)前景的預(yù)測(cè)

Nowadays, there is a widespread concern over(the issue that)___作文題目______.In fact, there are both advantages and disadvantages in __題目議題_____.Generally speaking, it is widely believed there are several positive aspects as follows.Firstly, ___優(yōu)點(diǎn)一______.And secondly ___優(yōu)點(diǎn)二_____.Just As a popular saying goes, “every coin has two sides”, __討論議題______ is no exception, and in another word, it still has negative aspects.To begin with, ___缺點(diǎn)一______.In addition, ____ 缺點(diǎn)二______.To sum up, we should try to bring the advantages of __討論議題____ into full play, and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.In that case, we will definitely make a better use of the ____討論議題___.6、答題型

Currently, there is a widespread concern over(the issue that)__作文題目_______.It is really an important concern to every one of us.As a result, we must spare no efforts to take some measures to solve this problem.英語(yǔ)四級(jí)英譯漢的目的,要求和評(píng)分

As we know that there are many steps which can be taken to undo this problem.First of all, __途徑一______.In addition, another way contributing to success of the solving problem is ___途徑二_____.Above all, to solve the problem of ___作文題目______, we should find a number of various ways.But as far as I am concerned, I would prefer to solve the problem in this way, that is to say, ____方法_____.7、諺語(yǔ)警句型

It is well know to us that the proverb: “ ___諺語(yǔ)_______” has a profound significance and value not only in our job but also in our study.It means ____諺語(yǔ)的含義_______.The saying can be illustrated through a series of examples as follows.(also theoretically)

A case in point is ___例子一______.Therefore, it is goes without saying that it is of great of importance to practice the proverb ____諺語(yǔ)_____.With the rapid development of science and technology in China, an increasing number of people come to realize that it is also of practical use to stick to the saying: ____諺語(yǔ)_____.The more we are aware of the significance of this famous saying, the more benefits we will get in our daily study and job.3 / 14

經(jīng)典句型背誦

1、… the + ~ est + 名詞 +(that)+ 主詞 + have ever + seen(known / heard / had / read, etc)… the most + 形容詞 + 名詞 +(that)+ 主詞 + have ever + seen(known / heard / had / read, etc)例句：Helen is the most beautiful girl that I have ever seen.Mr.Chang is the kindest teacher that I have ever had.2、Nothing is + ~ er than to + V Nothing is + more + 形容詞 + than to + V 例句：Nothing is more important than to receive education.3、… cannot emphasize the importance of … too much.(再怎么強(qiáng)調(diào)...的重要性也不為過(guò)。)例句：We cannot emphasize the importance of protecting our eyes too much.4、There is no denying that...(不可否認(rèn)的...)例句：There is no denying that the qualities of our living have gone from bad to worse.5、It is universally acknowledged that …(全世界都知道...)例句：It is universally acknowledged that trees are indispensable to us.6、There is no doubt that …(毫無(wú)疑問(wèn)的...)例句：There is no doubt that our educational system leaves something to be desired.7、An advantage of …is that …(...的優(yōu)點(diǎn)是...)例句：An advantage of using the solar energy is that it won?t create(produce)any pollution.8、The reason why … is that …(...的原因是...)

例句：The reason why we have to grow trees is that they can provide us with fresh air.9、So + 形容詞 + be + 主詞 + that …(如此...以致于...)例句：So precious is time that we can?t afford to waste it.10、Adj + as + Subject(主詞)+ be, S + V…(雖然...)例句：Rich as our country is, the qualities of our living are by no means satisfactory.11、The + ~er + S + V, the + ~er + S + V

The + more + Adj + S + V, the + more + Adj + S + V(愈...愈...)例句：The harder you work, the more progress you make.The more books we read, the more learned we become.12、By +Ving, … can …(借著...，..能夠..)例句：By taking exercise, we can always stay healthy.13、… enable + Object(受詞)+ to + V(..使..能夠..)例句：Listening to music enable us to feel relaxed.14、On no account can we + V…(我們絕對(duì)不能...)例句：On no account can we ignore the value of knowledge.15、It is time + S + 過(guò)去式(該是...的時(shí)候了)例句：It is time the authorities concerned took proper steps to solve the traffic problems.16、Those who...(...的人...)例句：Those who violate traffic regulations should be punished.17、There is no one but…(沒(méi)有人不...)例句：There is no one but longs to go to college.18、...be + forced/compelled/obliged + to + V(不得不...)例句：Since the examination is around the corner, I am compelled to give up doing sports.19、It is conceivable that + 句子(可想而知的)

It is obvious that + 句子(明顯的)

It is apparent that + 句子(顯然的)例句：It is conceivable that knowledge plays an important role in our life.20、That is the reason why...(那就是...的原因)4 / 14 例句：Summer is sultry.That is the reason why I don?t like it.21、For the past + 時(shí)間，S + 現(xiàn)在完成式...(過(guò)去...年來(lái)，...一直...)例句：For the past two years, I have been busy preparing for the examination.22、Since + S + 過(guò)去式，S + 現(xiàn)在完成式

例句：Since he went to senior high school, he has worked very hard.23、It pays to do...(...是值得的。)例句：It pays to help others.24、Spare no effort to do...(不遺余力的)例句：We should spare no effort to beautify our environment.25、bring home to + 人 + 事(讓...明白...事)例句：We should bring home to people the value of working hard.26、Due to / Owing to / Thanks to + N/Ving,...(因?yàn)?..)例句：Thanks to his encouragement, I finally realized my dream.27、What a + Adj + N + S + V!

= How + Adj + a + N + V!(多么...!)例句：What an important thing it is to keep our promise!

How important a thing it is to keep our promise!

28、Leave much to be desired(令人不滿意)

例句：The condition of our traffic leaves much to be desired.29、Pose a great threat to...(對(duì)...造成一大威脅)例句：Pollution poses a great threat to our existence.30、do one?s utmost to do...= do one?s best to do...(盡全力去...)例句：We should do our utmost to achieve our goal in life.31.According to a recent survey, four million people die each year from diseases linked to smoking.32.The latest surveys show that quite a few children have unpleasant associations with homework.33.No invention has received more praise and abuse than Internet.34.People seem to fail to take into account the fact that education does not end with graduation.35.An increasing number of people are beginning to realize that education is not complete with graduation.36.When it comes to education, the majority of people believe that education is a lifetime study.37.Many experts point out that physical exercise contributes directly to a person?s physical fitness.38.Proper measures must be taken to limit the number of foreign tourists and the great efforts should be made to protect local environment and history from the harmful effects of international tourism.39.An increasing number of experts believe that migrants will exert positive effects on construction of city.However, this opinion is now being questioned by more and more city residents, who complain that the migrants have brought many serious problems like crime and prostitution.40.Many city residents complain that there are so few buses in their city that they have to spend much more time waiting for a bus, which is usually crowded with a large number of passengers.41.There is no denying the fact that air pollution is an extremely serious problem: the city authorities should take strong measures to deal with it.42.An investigation shows that female workers tend to have a favorable attitude toward retirement.43.A proper part-time job does not occupy students? too much time.In fact, it is unhealthy for them to spend all of time on their study.As an old saying goes: All work and no play makes Jack a dull boy.44.Any government, which is blind to this point, may pay a heavy price.45.Nowadays, many students always go into raptures at the mere mention of the coming life of high school or college they will begin.Unfortunately, for most young people, it is not pleasant experience on their first day on campus.46.In view of the seriousness of this problem, effective measures should be taken before things get worse.47.The majority of students believe that part-time job will provide them with more opportunities to develop their interpersonal 5 / 14 skills, which may put them in a favorable position in the future job markets.48.It is indisputable that there are millions of people who still have a miserable life and have to face the dangers of starvation and exposure.49.Although this view is wildly held, this is little evidence that education can be obtained at any age and at any place.50.No one can deny the fact that a person?s education is the most important aspect of his life.51.People equate success in life with the ability of operating computer.52.In the last few decades, advances in medical technology have made it possible for people to live longer than in the past.53.In fact, we have to admit the fact that the quality of life is as important as life itself.54.People believe that computer skills will enhance their job opportunities or promotion opportunities.55.The information I?ve collected over last few years leads me to believe that this knowledge may be less useful than most people think.56.This is a matter of life and death — a matter no country can afford to ignore.57.For my part, I agree with the latter opinion for the following reasons: 58.Before giving my opinion, I think it is important to look at the arguments on both sides.59.This view is now being questioned by more and more people.60.Although many people claim that, along with the rapidly economic development, the number of people who use bicycle are decreasing and bicycle is bound to die out.The information I?ve collected over the recent years leads me to believe that bicycle will continue to play extremely important roles in modern society.61.Environmental experts point out that increasing pollution not only causes serious problems such as global warming but also could threaten to end human life on our planet.62.In view of such serious situation, environment-friendly tools of transportation like bicycle are more important than any time before.63.Using bicycle contributes greatly to people?s physical fitness as well as easing traffic jams.64.Despite many obvious advantages of bicycle, it is not without its problems.65.From what has been discussed above, we may safely draw the conclusion that advantages of bicycle far outweigh its disadvantages and it will still play essential roles in modern society.66.There is a general discussion these days over education in many colleges and institutes.One of the questions under debate is whether education is a lifetime study.67.This issue has caused wide public concern.范文欣賞

預(yù)測(cè)作文1

1)現(xiàn)在有一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，家長(zhǎng)和學(xué)校對(duì)此憂心忡忡 2)但有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)游戲并不是一無(wú)是處 3)你對(duì)此的看法是……

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出對(duì)于某問(wèn)題的一種反面看法，提綱第2點(diǎn)指出對(duì)于該問(wèn)題的正面看法，提綱第3點(diǎn)要求談?wù)劇拔摇睂?duì)該問(wèn)題的看法，由此可判斷本文應(yīng)為對(duì)比選擇型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：指出大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的問(wèn)題，闡述家長(zhǎng)和老師對(duì)該問(wèn)題的否定態(tài)度和他們的擔(dān)憂;指出一些人對(duì)待網(wǎng)絡(luò)游戲的肯定態(tài)度，并闡述網(wǎng)絡(luò)游戲的好處;表明“我”對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的看法。Online Games

As a product of modern computer and the Internet, online games have become very popular among college students.Many students have enjoyed great pleasure and satisfaction from these games.But as we see, some students lacking self-discipline are too much indulged in these games so that their health and academic performances are affected.This phenomenon has caused much worry from the teachers and parents.However, some others argue that online games are not always harmful.They can train the ability of youngsters to respond to things quickly.Moreover, they can stimulate their imagination and their interest in computer science.More importantly, it does bring college students much pleasure and release their pressure greatly.From my point of view, online games are a wonderful entertainment if you play them in a clever way.When they interfere 6 / 14 too much with your study, it is better for you to give them up at once.But if you have enough self-control over them, you can certainly obtain real pleasure and benefit a lot from them.預(yù)測(cè)作文2

1)現(xiàn)在諸多的電子辭典及相關(guān)翻譯軟件被開(kāi)發(fā)出來(lái)，人們不再需要翻閱厚重的字典 2)有人認(rèn)為以后機(jī)器翻譯會(huì)完全取代人工翻譯 3)你是否同意這種觀點(diǎn)，為什么? 【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種新興事物，提綱第2點(diǎn)針對(duì)該事物提出一種有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，提綱第3點(diǎn)要求表明“我”是否同意這種觀點(diǎn)，由此可判斷本文應(yīng)為對(duì)比選擇型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述電子辭典和翻譯軟件的使用現(xiàn)狀，引出機(jī)器翻譯會(huì)代替人工翻譯的觀點(diǎn);表明“我”對(duì)這一觀點(diǎn)的態(tài)度并說(shuō)明理由;總結(jié)“我”的觀點(diǎn)，提出建議。

Machine Translation and Human Translation

In recent years, all kinds of electronic dictionaries and translation software have been developed.With the development of technology, these electronic dictionaries and software can help us translate not only words and phrases but even sentences and paragraphs.So some people come to the conclusion that machine translation will replace traditional human translation.However, I couldn?t agree with this argument.Admittedly, translation machines and software bring much convenience for our study and our work.With them, we needn?t bother to leaf through the heavy dictionaries.However, machine translation has its disadvantages.First, generally speaking, translation software only can give direct translation, which is sometimes not in accordance with the original articles in logic and meaning.Second, some people depend on electronic dictionaries and software too much, which is unfavorable to their improvement in language ability.Considering the above-mentioned, I think that machine translation cannot replace human translation, but it is a good complementary to human translation.Therefore, we should combine machine translation with human translation efficiently.預(yù)測(cè)作文3

1)近幾年大學(xué)校園內(nèi)出現(xiàn)“考證熱” 2)產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因 3)你的看法

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，提綱第3點(diǎn)要求談?wù)劇拔摇睂?duì)該現(xiàn)象的看法，由此可判斷本文應(yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述近幾年大學(xué)校園內(nèi)的“考證熱”;分析越來(lái)越多的大學(xué)生熱衷考取各種證書(shū)的主要原因;闡述“我”對(duì)大學(xué)生“考證熱”的看法。Certificate Craze on Campus

In recent years, to get a certificate has become a new craze among college students.Just randomly ask a student on campus what he or she is busy doing, quite possibly, you may get the answer that he or she is preparing for a certificate of some kind.Why does this craze appear?

There are mainly two reasons behind this phenomenon.First, it is the employment pressure that forces college students to get more certificates.With the admission expansion of colleges, a lot more graduates have to face the fierce competition in the job market.How can one make himself more competitive? More certificates at hand, maybe.Second, diploma and certificates are still important standards by which many employers measure a person?s ability.In order to increase the qualifications for a job, the students compel themselves to run from one exam to another.From my point of view, we should be more rational when it comes to certificates, since certificates do not necessarily prove one?s ability.Being crazy in getting certificates blindly is nothing but wasting time.To conclude, we should focus on improving our ability but not getting a certificate of no practical value.預(yù)測(cè)作文4

1)據(jù)調(diào)查顯示，現(xiàn)在大學(xué)生每月的花銷越來(lái)越高，很多大學(xué)生花錢如流水，根本沒(méi)有節(jié)儉的概念 2)分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因 3)我的看法

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出校園內(nèi)的一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析產(chǎn)生該現(xiàn)象的原因，提綱第3點(diǎn)要求談?wù)劇拔摇钡目捶ǎ纱丝膳袛啾疚膽?yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述大 7 / 14 學(xué)生花錢沒(méi)有節(jié)制的現(xiàn)象;分析導(dǎo)致大學(xué)生這種消費(fèi)習(xí)慣的原因;闡述“我”對(duì)大學(xué)生消費(fèi)觀的看法。Extravagant Spending on College Campus

According to a survey, in recent years the monthly expenditure of a college student has been on the sharp rise.Many college students spend money like water and have no concept of thrift in their mind.They take it for granted that they spend money from their parents before they enter into the society.This extravagant spending is mainly caused by the following factors.First of all, nowadays most of students are the only children of their families.They are the apple in their family?s eyes and naturally get more care and pocket money.Secondly, with the improvement of living standard, parents can afford higher expenditure of their children.Thirdly, some students like to pursue fashion and trends, which tends to need more money.Finally, campus love is also a possible factor causing extravagant spending.From my point of view, a college student, as a pure consumer, should learn to be thrifty.We should limit our expenditure on daily necessities but not buy whatever we want regardless of their prices.The habit of thrift can help us form right values and is favorable to our future development.預(yù)測(cè)作文5

1)各大學(xué)在假期都會(huì)組織學(xué)生參加各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 2)這些活動(dòng)給大學(xué)生帶來(lái)了哪些好處 3)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)應(yīng)該注意些什么

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析這種現(xiàn)象帶來(lái)的好處，提綱第3點(diǎn)要求指出注意事項(xiàng)，由此可判斷本文應(yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。

根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：概述大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及其主要內(nèi)容;分析社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)給大學(xué)生帶來(lái)的好處;指出大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐時(shí)應(yīng)該注意些什么。Social Practice of College Students

Nowadays many universities encourage and organize students to take part in social practice activities.During the holidays, more and more students choose to be the volunteers, take part-time jobs, or take part in other practical activities alike.It?s obvious that social practice is playing a more and more important role in China?s college education.Undoubtedly, college students have benefited a lot from social practice.Above all, they are provided with more opportunities to contact the real world outside the campus.Moreover, in social practice activities, students can apply their knowledge to the solution to the practical problems.So their practical skills are improved greatly.Besides, social practice helps strengthen students? sense of social responsibility.Considering the above-mentioned, I think, it is necessary for college students to participate in social practice.However, social practice may bring some problems.For example, some students spend too much time in taking part-time jobs so as to ignore their study.Therefore, we should try to balance the relationship between social practice and study.預(yù)測(cè)作文6

1)大學(xué)里逃課現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生 2)分析學(xué)生逃課的原因 3)如何減少逃課現(xiàn)象

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，提綱第3點(diǎn)要求說(shuō)明如何解決該問(wèn)題，由此可判斷本文應(yīng)為問(wèn)題解決型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述大學(xué)生的逃課現(xiàn)象;分析大學(xué)生逃課的主要原因;說(shuō)明應(yīng)該如何減少逃課現(xiàn)象。Skipping Classes on College Campus

In colleges and universities, the phenomenon of students? skipping classes is not unusual.There are often some students who skip those classes for feeling unwell or other private reasons.Besides, still some students don?t go to class without any reason but for they don?t want to.There are two main reasons for college students? skipping classes.First, compared with in middle school, students have more freedom in college.It depends more on one student?s consciousness whether he will attend the class.So those students lacking self-discipline begin to skip classes.Second, some teachers? lectures could not attract students? interests so that some students would rather skip classes to study what they are interested in.For whatever reasons, skipping classes does bring negative effects on students? study.Therefore, it is necessary to take some effective measures to reduce this phenomenon.On the one hand, the school and teachers should make students realize the negative 8 / 14 effects of skipping classes and enhance their consciousness of attending the class.On the other hand, teachers have to improve their teaching quality to attract students? interests in the courses.Only in this way can the phenomenon of skipping classes be reduced as soon as possible.預(yù)測(cè)作文7

1992—2007年參加繼續(xù)教育的人數(shù)情況

1)上圖為某城市1992—2007年參加繼續(xù)教育的人數(shù)情況，請(qǐng)描述其中的變化 2)分析導(dǎo)致該變化的原因 3)談?wù)勀銓?duì)繼續(xù)教育的看法

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求描述圖表中反應(yīng)的變化，提綱第2點(diǎn)要求分析該變化產(chǎn)生的原因，提綱第3點(diǎn)要求談?wù)劇拔摇钡目捶?，由此可判斷本文?yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：根據(jù)圖表中的數(shù)據(jù)描述1992—2007年繼續(xù)教育參加人數(shù)增加的現(xiàn)象;分析導(dǎo)致參加繼續(xù)教育的人數(shù)增加的原因;闡述“我”對(duì)繼續(xù)教育的看法。

A Boom in Continuing Education

From the graph, we can learn the number of continuing education participants has kept increasing from 1992 to 2007 in X city.In 1992 there were only 20 thousand people taking part in the continuing education, but in 1995 the number grew to 60 thousand, and in 2000 140, and by 2007, the number has reached 210 thousand.It can be seen easily that continuing education is gaining more and more popularity.The following reasons are responsible for this boom in continuing education.Firstly, during the work many people begin to realize what they have learned in schools is far from enough.So they turn to continuing education to gain more knowledge and skills.Moreover, as the science and technology in China are developing very fast, adults after graduation have to refresh themselves.In addition, in modern society, those without bachelor?s degrees or above are less competitive.As far as I am concerned, the boom in continuing education is a necessity.It provides those on-the-job people with chances to get advanced degrees and gain more knowledge.As our society develops, more and more people will receive continuing education in the future.預(yù)測(cè)作文8

1)參考書(shū)泛濫已成為師生共同關(guān)注的問(wèn)題 2)參考書(shū)泛濫帶來(lái)了哪些影響

3)作為大學(xué)生，應(yīng)該如何正確選擇和使用參考書(shū)

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)提出一個(gè)問(wèn)題，提綱第2點(diǎn)要求分析該問(wèn)題帶來(lái)的影響，提綱第3點(diǎn)要求說(shuō)明如何解決該問(wèn)題，由此可判斷本文應(yīng)為問(wèn)題解決型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述參考書(shū)泛濫的現(xiàn)象;分析參考書(shū)泛濫帶來(lái)的不良影響;從大學(xué)生的角度說(shuō)明應(yīng)該如何正確選擇和使用參考書(shū)。How to Make Full Use of Reference Books

Nowadays reference books have become a problem of great concern for both teachers and students.There are many kinds of reference books available in the book market.A smarter use of these books is certainly beneficial, but the misuse and overuse of them may cause a lot of problems.9 / 14

First of all, teaching reference books might make the students less attentive in class.Armed with reference books, many students may think that they know what the teacher is going to talk about.So they may not listen to the teacher in class at all.Secondly, some students rely on the reference books too much, which is unfavorable to the improvement of their ability to work out the solutions for themselves.Thirdly, there are some reference books with many mistakes, which might mislead students.Considering the above-mentioned, we should be careful in selecting and using references books.Firstly, we should check the contents of the book carefully but not only pay attention to the brand of publishing house.In addition, we can turn to the recommendation of teachers and students around us.Besides, reference books are just an assistant, so we shouldn?t rely on them too much.Only in this way can we make full use of reference books.預(yù)測(cè)作文9

1)網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)的興起，使傳統(tǒng)的課堂教學(xué)受到了前所未有的挑戰(zhàn) 2)網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)模式會(huì)完全取代傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式嗎? 3)你的看法，理由是……

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種新興事物，提綱第2點(diǎn)針對(duì)該事物提出一個(gè)有爭(zhēng)議的觀點(diǎn)，提綱第3點(diǎn)要求表明“我”的看法，由此可判斷本文應(yīng)為對(duì)比選擇型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述網(wǎng)絡(luò)課堂對(duì)傳統(tǒng)課堂的挑戰(zhàn);提出關(guān)于網(wǎng)絡(luò)課堂是否會(huì)取代傳統(tǒng)課堂的兩種不同觀點(diǎn)并說(shuō)明理由;表明“我”的態(tài)度并說(shuō)明理由。

Will Network Classrooms Replace Traditional Classrooms?

With the popularization of the Internet, network classrooms are gaining more and more popularity.As a new teaching pattern, network classrooms have become an effective complement to traditional classrooms.So some people propose one question: will network classrooms replace traditional classrooms?

As to this question, the opinions vary from one to another.Some people think it quite possible for network classrooms to take the place of traditional classrooms.First, network classrooms needn?t have face-to-face communication and are not limited by time and place, which facilitate both teachers and students.Secondly, network classrooms release teachers from repeating the same contents since the video or audio material can be played time and again.However, many people have opposite standpoints.They say that with online courses, students lack direct communications with teachers and their confusion cannot be solved instantly.In addition, the computer system cannot be guaranteed to work stably all the time.Personally, both network classrooms and traditional classrooms are necessary for students.If traditional teaching patterns and the modern ones like network classrooms can be combined together, more fruitful education is sure to be realized.預(yù)測(cè)作文10

1)描述你在公共場(chǎng)所目睹的一次扒竊事件 2)譴責(zé)這種不文明的現(xiàn)象

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求描述一次事件的經(jīng)過(guò)，提綱第2點(diǎn)要求對(duì)事件進(jìn)行評(píng)論，由此可判斷本文應(yīng)為記敘文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：交待事件背景;描述扒竊事件的經(jīng)過(guò)和最后結(jié)果;譴責(zé)這種不文明的現(xiàn)象，提出解決建議。A Witness of a Theft Incident

Yesterday, I witnessed a theft incident on my way home.The thief was so rampant that it left me a very deep impression.It was in the rush hour, when many people were buying tickets at the subway station.A woman took her purse out and paid for the ticket.Then she put her purse back into her bag and turned to leave, when a mid-aged man brushed past her muttering “Excuse me”.She didn?t feel unusual and went into the station.Indeed, her purse had been stolen by that man.To our surprise, the thief seems not to be nervous at all and even began to look others up and down.Maybe he was searching for the next target.At that time some persons, including me, witnessed the process.But unfortunately, no one dared to warn that woman.This incident makes me ashamed and leaves me a deep thought.The pickpocket has posed a great threat to residents? and visitors? property safety.Undoubtedly, it is an urgent thing to take action to prevent pickpocket.However, it cannot depend on the police only.Instead, it needs our common efforts.We can not shut our eyes and mouths to the pickpocket any more.It should be kept in our minds that our forces are far beyond those thieves.預(yù)測(cè)作文11

1)近年來(lái)越來(lái)越多的人移居到國(guó)外

/ 14 2)分析其原因 3)“我”的看法

【思路點(diǎn)撥】 本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求描述近年來(lái)社會(huì)上出現(xiàn)的一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，提綱第3點(diǎn)則要求闡述“我”的看法，由此可判斷本文應(yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：描述近年來(lái)越來(lái)越多的人移居到國(guó)外的現(xiàn)象;分析其產(chǎn)生的原因;闡述“我”的觀點(diǎn)。Why People Migrate to Another Country?

Many people choose to live in a foreign country, which has aroused great concern.Nowadays, more and more people, especially plenty of intellectuals, migrate to some developed countries, such as America, England and Canada.In addition, there are still many people studying and working in foreign countries struggling for “green cards”.There are many reasons accounting for this phenomenon.Among all these factors, pursuing high-quality life plays a critical role.Moreover, most of them migrate to some foreign countries with a view to making their children receive good education there.Besides, some people just want to experience a different culture they like.All these above factors contribute to their choice to migrate to another country.As far as I am concerned, though I enjoy various cultures all over the world, I won?t migrate to another country.For one thing, I don?t like to live far from my friends and relatives.For another, I can?t bear to speak and listen to a foreign language from day to night.In a word, everyone has his right to decide where to live, and everyone?s choice should be respected.預(yù)測(cè)作文12

1)中國(guó)有很多學(xué)生無(wú)法用英語(yǔ)進(jìn)行交流，由此出現(xiàn)“啞巴英語(yǔ)”的現(xiàn)象 2)造成“啞巴英語(yǔ)”的原因 3)提供一些可行的解決方法

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求闡述目前學(xué)生遇到的一個(gè)問(wèn)題，提綱第2點(diǎn)要求說(shuō)明原因，提綱第3點(diǎn)要求提供解決方法，由此可判斷本文應(yīng)為問(wèn)題解決型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：闡述中國(guó)大多數(shù)學(xué)生口語(yǔ)很差的現(xiàn)狀;造成“啞巴英語(yǔ)”的原因;提供一些可行的解決辦法?！癕ute English” among Chinese Students

Nowadays, oral English is quite a serious problem among Chinese students.Most of the students have studied English for a long time, but they can?t communicate well with other people in English.In addition, there are still many other students who can understand every word of a article, but fail to read them out fluently and correctly.Many reasons contribute to this problem.Among these reasons, examination-oriented education system plays a vital role.What?s more, most of the students are too shy and nervous to speak in public.I think it is high time that we paid more attention to this “Mute English”.Above all, students should read after the tape recorder or MP3 to practise the pronunciation.Moreover, they should talk as much as possible with the foreigners and not be afraid of losing face.In addition, students should enrich vocabulary and pay attention to the differences between spoken language and written language.Only through these ways can Chinese students avoid “Mute English” and speak a fluent English.預(yù)測(cè)作文13

1)大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折的能力差，學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)挫折教育 2)開(kāi)展挫折教育刻不容緩

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求闡述一種觀點(diǎn)，提綱第2點(diǎn)要求進(jìn)一步論證這個(gè)觀點(diǎn)，由此可判斷本文應(yīng)為觀點(diǎn)論證型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：根據(jù)目前大學(xué)生應(yīng)對(duì)挫折能力差的現(xiàn)象提出觀點(diǎn)：學(xué)校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)挫折教育;舉例論證開(kāi)展挫折教育的重要性;重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。Frustration Education should be Strengthened among College Students

College students should be guided correctly to face frustrations in life, which has been generally accepted.Frustration is inevitable during our life, and frustration education should be carried out among colleges and universities.The truth of it is deep and profound.Many remarkable examples contribute to this argument.A case in point is that there are an increasing number of college students committing suicide each year when confronted with some kind of frustration.This is close to suggest that strengthening frustration education allows of no delay.For another example, it seems that successful people tend to be good at dealing with frustrations.Moreover, most of the students are often annoyed and discouraged by frustrations instead of drawing lessons.11 / 14

Judging from the evidence offered, we might safely draw the conclusion that frustration education is essential to the college students.But what is worth noting is colleges should also provide psychological service for the students while giving frustration education.To conclude, college students should be guided in the right path when facing setbacks in life.預(yù)測(cè)作文14

1)近年來(lái)發(fā)生在校園的意外事件不斷增加，校園安全問(wèn)題備受關(guān)注 2)對(duì)此我們應(yīng)該采取哪些措施

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求闡述目前校園里出現(xiàn)的一種問(wèn)題，提綱第2點(diǎn)要求提供解決辦法，由此可判斷本文應(yīng)為問(wèn)題解決型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：闡述“目前校園意外事件不斷出現(xiàn)”這一問(wèn)題，校園安全問(wèn)題備受關(guān)注的現(xiàn)狀;我們應(yīng)當(dāng)采取哪些措施來(lái)應(yīng)對(duì);總結(jié)全文。Campus Security

Security issue may sound clichéd, but when it comes to the campus security, we have to take it seriously.Nearly every day, there are reports to the security office on campus that valuable things are stolen away.A surrounding with stealing, mugging can?t be worse for studying.In such cases, what measures should be taken to improve the campus security?

On the one hand, we students should strengthen our security awareness.Once we smell out something unusual, we should report it to the campus guard immediately.On the other hand, more equipment such as monitors should be installed on campus so as to detect crimes as soon as possible.Besides, a proper amount of security guards should be arranged to patrol the campus.In my opinion, campus security will be improved as long as efforts are made on campus.Therefore colleges and universities should try their best to make everyone on campus safe and sound.預(yù)測(cè)作文15

1)流行病在我們的生活中隨處可見(jiàn) 2)流行病會(huì)帶來(lái)哪些危害 3)對(duì)此我們應(yīng)采取哪些措施

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求描述目前社會(huì)上出現(xiàn)的一種問(wèn)題，提綱第2點(diǎn)要求說(shuō)明這一問(wèn)題會(huì)帶來(lái)哪些危害，提綱第3點(diǎn)則要求提供解決方法，由此可判斷本文應(yīng)為問(wèn)題解決型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：描述流行病在我們的生活中隨處可見(jiàn)的現(xiàn)象;闡述流行病會(huì)帶來(lái)哪些危害;說(shuō)明我們對(duì)此應(yīng)該采取哪些措施。Epidemics

Epidemics are rampant throughout the whole human history, and they have caused the most devastating impacts on us.Each year, numerous epidemics break out on earth and they have such characteristics as fast spreading and infectious.Epidemics are harmful in many ways.For one thing, it will make people and animals seriously ill or dead, which is a great loss to the country.For example, the outbreak of SARS once killed lots of people and brought great economic loss to the whole country.For another, there is no cure for many kinds of epidemic diseases.Once we are infected by one of them, it is difficult to be cured.To avoid the outbreak of some kind of epidemics as possible as we can, we should first change some unhealthy habits or customs.For example, meals served individually should be encouraged, which would reduce the possibility of the spread of germs.On the other hand, the government should learn how to deal with emergencies when an epidemic broke out.I believe as long as we treat and prevent epidemics in the right way, we will finally conquer them.預(yù)測(cè)作文16

1)如今人們之間的交流方式越來(lái)越多(如：寫(xiě)信，MSN，手機(jī)等)，你個(gè)人認(rèn)為面對(duì)面交流是否優(yōu)于這些交流方式 2)論證你的觀點(diǎn)

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求闡述一種觀點(diǎn)，提綱第2點(diǎn)要求論證這個(gè)觀點(diǎn)，由此可判斷本文應(yīng)為觀點(diǎn)論證型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：關(guān)于面對(duì)面交流是否優(yōu)于如寫(xiě)信和打電話等其他交流方式給出你的觀點(diǎn);通過(guò)舉例論證此觀點(diǎn);重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

Is Face to Face Communication Better than Other Types of Communication?

Nowadays, with the development of technology, many modern forms of communication, such as phone calls and email, have stepped into our life.Facing with these, the traditional way of communication — face-to-face communication, seems to be left behind the times.But in fact, this is not actually true.For me, noting can parallel with face-to-face communication.The following reasons can account for my opinion.12 / 14

For one thing, face-to-face communication allows us to make an interactive conversation.For example, we can clear away the misunderstanding in time.Because a person?s tone of voice or facial expression often reflects his mood, while in other kinds of communication it?s hard for us to perceive the subtle changes of one?s emotion.For another, face-to-face communication can deepen the interpersonal relationship.For instance, trust and respect between businesses partners can be established even with a firm handshake.In a word, face-to-face communication improves the relationship among people and it is the best kind of communication.All the other types are merely the complement of it.預(yù)測(cè)作文17

在過(guò)去幾年中，我們已經(jīng)目睹了人類活動(dòng)引起的各種災(zāi)害。作為一位大學(xué)生，請(qǐng)寫(xiě)一封倡議書(shū)，呼吁大家關(guān)注這些自然災(zāi)害并保護(hù)環(huán)境，內(nèi)容應(yīng)包括： 1)舉出人類活動(dòng)引發(fā)的災(zāi)害的實(shí)例 2)指出一些必要的防范措施 3)號(hào)召大家行動(dòng)起來(lái)拯救地球

【思路點(diǎn)撥】本題要求寫(xiě)一封倡議書(shū)。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：點(diǎn)明寫(xiě)信的目的：呼吁大家關(guān)注人類活動(dòng)對(duì)地球造成的危害，陳述災(zāi)害的具體表現(xiàn)；為了拯救地球，我們應(yīng)當(dāng)采取哪些措施;號(hào)召大家行動(dòng)起來(lái)拯救地球。

June 13, 2008 Dear friends，I am writing this letter to call on everyone to pay attention to the present disasters caused by human activities.As some of you may know, over the past years, floods, droughts, landslides, and dust storms have frequented our planet.Not long ago, tsunami swept the Southeast Asia, which caused enormous damage.All these have sounded an alarm to human beings.So it is high time that we join efforts to save our planet.Above all, a task of top priority for us is to plant trees as many as possible, especially in the arid areas.At the same time, we should stop deforesting in large amount.And we can save our planet through many other ways, such as saving water and using recycled paper.So don?t hesitate to act out these measures.Even a small action is meaningful to our planet.Please join us in the action of protecting our planet.If you are willing to do something to save our planet, please start from the little thing right around you.Thank you!

Sincerely yours，Li Ming 預(yù)測(cè)作文18

1)公共場(chǎng)合是否應(yīng)該禁止吸煙，說(shuō)出你的觀點(diǎn) 2)論證你的觀點(diǎn)

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)要求闡述一種觀點(diǎn)，提綱第2點(diǎn)要求論證這個(gè)觀點(diǎn)，由此可判斷本文應(yīng)為觀點(diǎn)論證型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含以下內(nèi)容：關(guān)于公共場(chǎng)合是否應(yīng)該吸煙給出你的觀點(diǎn);通過(guò)舉例論證此觀點(diǎn);重申觀點(diǎn)，總結(jié)全文。

Should Smoking in Public Places be Banned?

Nowadays many countries in the world have passed laws to ban smoking in public places.Some smokers claim that their rights are infringed if smoking is forbidden in public places.However, most non-smokers regard the ban as good news.As far as I?m concerned, smoking should be banned in all the public places such as restaurants, theaters and public squares.On the one hand, smoking is harmful both for smokers themselves and others.It is reported that every year smoking causes millions of death around the world.On the other hand, smoking pollutes the air.Just imagine that you sit in a restaurant full of smoke, how can you enjoy your meal there? Besides, smoking is bad for the elevation of a country?s image in the world.I believe if smoking is banned in all the public places, most of us will breathe in more fresh and clean air.And the health condition of all the people will be greatly improved.預(yù)測(cè)作文19

1)近年來(lái)校園音樂(lè)逐漸走向商業(yè)化，由企業(yè)發(fā)起主辦的大學(xué)生音樂(lè)節(jié)、校園歌手大賽層出不窮 2)導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因是什么

/ 14 3)這種現(xiàn)象可能帶來(lái)的影響

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因，提綱第3點(diǎn)要求說(shuō)明該現(xiàn)象可能帶來(lái)的影響，由此可推知本文應(yīng)為現(xiàn)象解釋型作文。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述近年來(lái)企業(yè)熱衷于舉辦大學(xué)生音樂(lè)節(jié)、校園歌手大賽的現(xiàn)象;分析導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因;說(shuō)明該現(xiàn)象可能帶來(lái)的影響。Commercialization of Campus Music

In recent years, campus music has been commercialized gradually.More and more enterprises are interested in being the sponsors of college music festivals or award competitions of campus singers.Campus singers and songs are not confined to college campus any more but being pushed to the market gradually.The following factors can account for this phenomenon.On the one hand, some enterprises? paying more attention to campus music is out of their sense of commitment to the society.They want to set healthy enterprise images before the public.On the other hand, nowadays entertainment marketing is very popular.Enterprises want to utilize entertainment activities to improve their notability and influence.College students, as the focus of the whole society, are a good choice for these enterprises.Of course, these musical activities have brought more chances for campus singers to show their talents to the public.Besides, campus songs have gotten more wide spreading.However, commercialization of campus music to some extent reduces its uniqueness.Induced by fame and wealth, some campus singers try to cater to the tastes of the public and lost their own styles gradually.Therefore, in order to make campus music develop more healthily, both the sponsors of music activities and our campus singers should pay more attention on music itself but not profits.預(yù)測(cè)作文20

1)很多大學(xué)里“占座”現(xiàn)象十分普遍 2)這種現(xiàn)象會(huì)帶來(lái)哪些影響 3)你對(duì)此的看法

【思路點(diǎn)撥】本題屬于提綱式文字命題。提綱第1點(diǎn)指出一種現(xiàn)象，提綱第2點(diǎn)要求分析該現(xiàn)象帶來(lái)的影響，提綱第3點(diǎn)要求談?wù)劇拔摇睂?duì)該現(xiàn)象的看法。根據(jù)所給提綱，本文應(yīng)包含如下內(nèi)容：描述大學(xué)生在教室和圖書(shū)館“占座”的現(xiàn)象;說(shuō)明這種現(xiàn)象帶來(lái)的不良影響;闡述“我”對(duì)“占座”現(xiàn)象的看法。Reserving a Seat

We often see there is a table cloth, a book or something else on the desk in the classroom or library, indicating the seat is taken.This kind of phenomenon is very usual in almost all colleges and universities.Strangely enough, most of students seem to take this for granted, and few will protest it.Though most of students? taking seats in advance is for better study, this kind of phenomenon has great negative effects.On the one hand, it is a selfish behavior, which damages other students? interests.Sometimes even if many students come to the classroom very early, they can not find a seat.On the other hand, reserving a seat violates the rule of fairness.No matter how late you come to class, the seat is still reserved for you even though many others are eager for that seat.Considering the above-mentioned, I think, it is high time that we college students took a good look of our behavior.Indeed, only if all of us can improve our consciousness, it is not a difficult task for us to get rid of this kind of phenomenon “reserving a seat”.14 / 14

第二篇：六級(jí)高分寫(xiě)作解題策略

六級(jí)高分寫(xiě)作解題策略

一、解題技巧

英語(yǔ)六級(jí)寫(xiě)作解題時(shí)間為30分鐘，分為三步：5分鐘審題和構(gòu)思，20分鐘寫(xiě)作，5分鐘檢查可能犯的錯(cuò)誤。下面分步驟說(shuō)明。

(一)審題和構(gòu)思

事實(shí)上提供給寫(xiě)作的時(shí)間不止30分鐘。一般來(lái)說(shuō)，各考場(chǎng)會(huì)提前5分鐘左右將答題卡一發(fā)到學(xué)生手里，大一點(diǎn)的考場(chǎng)甚至可能提前10分鐘發(fā)卷。這5到10分鐘不允許學(xué)生作答，但考生完全可以用來(lái)做作文部分的審題和構(gòu)思工作。注意審題一定要仔細(xì)，按要求寫(xiě)作，不得擅自改動(dòng)題目，給定的提綱不得有遺漏，否則會(huì)按比例扣分。尤其注意，不要因?yàn)槭孪茸约罕尺^(guò)或練過(guò)哪篇相似的文章而死搬硬套。否則后果很嚴(yán)重。如，2008年12月六級(jí)寫(xiě)作真題題目是College Students’ Mental Health，提綱為

1.心理健康對(duì)于大學(xué)生很重要

2.鑒于此，學(xué)?？梢浴?/p>

3.我們自己應(yīng)該……”

而在考試之前我出過(guò)一道類似的模擬題，題目為“Psychological Problems Among College Students”，提綱為

1.很多大學(xué)生有嚴(yán)重的心理問(wèn)題

2.產(chǎn)生這些問(wèn)題的原因

3.如何解決這些問(wèn)題”

可以看出，我給的提綱是按照比較規(guī)矩的三段論來(lái)的，即“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題”。但真題的提綱并未要求考生分析問(wèn)題，反倒有兩段要寫(xiě)解決問(wèn)題。有的考生因?yàn)榭催^(guò)或背過(guò)模擬題的范文，就直接照搬，導(dǎo)致了失分。

另外，構(gòu)思不是打草稿。并不建議學(xué)生練習(xí)寫(xiě)作時(shí)養(yǎng)成打草稿的習(xí)慣。因?yàn)榭紙?chǎng)上時(shí)間有限，打完草稿再謄寫(xiě)很可能來(lái)不及。另外，更重要的原因是考場(chǎng)上不發(fā)草稿紙，一般也不允許往里帶紙，難以找到打草稿的地方?？忌灰ㄈ宸昼娮鲆幌聵?gòu)思即可，即想象一下每段大致寫(xiě)什么，可以記幾個(gè)關(guān)鍵詞(比如在準(zhǔn)考證空白的地方)提示自己，在接下來(lái)的二十分鐘里面按照這幾個(gè)關(guān)鍵詞提示的內(nèi)容擴(kuò)展就行。一般來(lái)說(shuō)，要求不少于150詞的文章最好寫(xiě)到180到200詞，就句子數(shù)目來(lái)說(shuō)，如果分三段，每段也就三到五句話，平均四句一段。那么整篇文章大約10個(gè)關(guān)鍵詞就可以做好構(gòu)思。以2009年6月六級(jí)寫(xiě)作真題為例。

Directions: For this part you are allowed 30 minutes to write a short essay entitled On the Importance of a Name.You should write at least 150 words following the outline given below.1.有人說(shuō)名字(或名稱)很重要

2.也有人覺(jué)得名字(或名稱)無(wú)關(guān)緊要

3.我認(rèn)為……

構(gòu)思第一段時(shí)，想到可以來(lái)一句鋪墊的話，如“名字重不重要是個(gè)有爭(zhēng)議的話題”，可以寫(xiě)下controversial或topic，作為關(guān)鍵詞；下一句是“有人說(shuō)名字(或名稱)很重要”，可以先寫(xiě)下important.再往后想兩條理由或例證即可。理由如“好名字容易被記住，因而可以給人來(lái)機(jī)會(huì)”(關(guān)鍵詞remember或opportunity)，和“按照傳統(tǒng)理論起的名字可能會(huì)對(duì)人起到暗中庇護(hù)的作用”(關(guān)鍵詞tradition或shelter)；例證如“有人認(rèn)為毛澤東偉大是因?yàn)槊志痛髿猓珺ill Gates有錢是因?yàn)樗拿挚梢员硎锯n票，姓表示很多大門，很多大門都來(lái)錢，所以有錢”。第二、三段情同此理。其實(shí)第一段想好了，后兩段也就容易了。比如第二段可以將第一段的理由或例證反過(guò)來(lái)用，第三段可以總結(jié)或折中一下。字?jǐn)?shù)還是比較容易寫(xiě)夠的。

(二)寫(xiě)作

寫(xiě)作的過(guò)程當(dāng)中，要注意這樣幾條高分策略。

字跡清楚，段落明朗(clear)：字體不要太大，也不要太小，以行間距的三分之一到二分之一為合適；另外，大小要一致，不要忽大忽?。蛔帜傅膬A斜方向要一致，不要東倒西歪；要抵著給出的虛線寫(xiě)，不能上竄下跳；總之，要給閱卷人清楚、工整的感覺(jué)。段落一般為三段，采用段首縮進(jìn)式，即每段開(kāi)頭空4至8個(gè)字母的格，每段段首縮進(jìn)的量要一致，要讓閱卷人一目了然。

內(nèi)容完整，緊扣提綱(complete)：一般來(lái)說(shuō)，六級(jí)寫(xiě)作都會(huì)給出三點(diǎn)漢語(yǔ)提綱，考生應(yīng)嚴(yán)格按照三點(diǎn)寫(xiě)成三段。不要有遺漏，也不要隨意改變提綱要點(diǎn)的順序。因?yàn)殚喚砣艘?0秒左右的時(shí)間打出分?jǐn)?shù)，所以不希望看到與提綱嚴(yán)重背離的作文。

首保正確，再求閃光(correct)：這一條是最核心的，因?yàn)樵趯?xiě)作時(shí)間和篇幅都比較短的情況下，考生寫(xiě)出的內(nèi)容幾乎是一樣的，唯一的判斷標(biāo)準(zhǔn)幾乎就是語(yǔ)言的質(zhì)量。要首先保證語(yǔ)法和拼寫(xiě)正確，哪怕用小詞、短句也可以。有能力的話再追求閃光的詞句。例如，有考生在寫(xiě)2009年6月的作文時(shí)，寫(xiě)出了這樣的開(kāi)頭句：There is no denying the fact that the vital of name has been a hotly debated topic in China.這句話是套用我以往范文給過(guò)的句子，基本結(jié)構(gòu)是對(duì)的，但有兩處明顯的錯(cuò)誤。一處為vital，是個(gè)形容詞，而這里應(yīng)該用名詞。作者可能想用一個(gè)牛詞來(lái)替換importance以顯示用詞多樣，結(jié)果弄巧成拙。另外一處錯(cuò)誤為name之前應(yīng)該有冠詞a，其實(shí)題目中都給了，結(jié)果這位同學(xué)忽略了，缺乏基本的語(yǔ)法意識(shí)。其實(shí)作文中常犯的語(yǔ)法錯(cuò)誤除了冠詞錯(cuò)誤，還包括時(shí)態(tài)錯(cuò)誤、名詞和動(dòng)詞單復(fù)數(shù)錯(cuò)誤、代詞不一致錯(cuò)誤、詞性錯(cuò)誤以及句子主謂不完整錯(cuò)誤。下筆時(shí)一定要謹(jǐn)慎。篇幅關(guān)系這里不能贅述。

先總后分，連詞用上(coherent)：這里說(shuō)的是段落的結(jié)構(gòu)和連貫性的問(wèn)題。英語(yǔ)文章特別喜歡先總后分或開(kāi)門見(jiàn)山的格局，另外，段落之間和句子之間的形式連接手段特別明顯，即關(guān)聯(lián)詞用的很多。在寫(xiě)作的時(shí)候，幾乎就是把給出的三點(diǎn)提綱作為每段的開(kāi)頭句，然后再加上兩三個(gè)擴(kuò)展句即理由或例證句就可以了。當(dāng)然有時(shí)候?yàn)榱苏撟C自然或擴(kuò)展字?jǐn)?shù)也可以加上一點(diǎn)鋪墊的句子。如2009年6月真題作文開(kāi)頭一句既可以是Some people claim that names are of great importance.也可以是There is no denying the fact that it is a controversial topic whether names are important or not.然后再說(shuō)Some hold the positive view.后面再加上兩三句論證的話。論證句或擴(kuò)展句之間最好有連接詞，如First, Second, Besides, Also, Similarly, In the same way, However等等。

語(yǔ)言簡(jiǎn)練，論據(jù)得當(dāng)(concise)：不要？嗦，不要過(guò)于重復(fù)和堆砌。有些考生背誦了一些經(jīng)典的句型，為了湊字就全用上了，給人低層次的感覺(jué)。如最后一段用同學(xué)寫(xiě)道：As far as I am concerned, weighing the pros and cons of the arguments, I am inclined to agree with the latter point of view.其實(shí)As far as I am concerned和weighing the pros and cons of the arguments用一個(gè)就行了。另外，盡管內(nèi)容不及語(yǔ)言重要，但也肯定會(huì)影響分?jǐn)?shù)的?？忌鷳?yīng)盡量平時(shí)多練，以期在考場(chǎng)上也能很快想到一些有力的理由和貼切的例證。另外，要敢于表達(dá)自己的思想，不要一味地為了保證語(yǔ)言正確而裹步不前，只說(shuō)一些小學(xué)生的話。如有同學(xué)寫(xiě)09年真題第一段時(shí)寫(xiě)道：Some people think that names are important.They say that, if a person has a name, we can remember him.If he does not have a name, we cannot remember him.這樣的作文倒是沒(méi)有語(yǔ)言錯(cuò)誤，但肯定也得不了高分。

(三)檢查

其實(shí)考生應(yīng)該在下筆寫(xiě)作的時(shí)候就謹(jǐn)慎，仔細(xì)，避免錯(cuò)誤，但即便這樣，錯(cuò)誤也是會(huì)有的，包括語(yǔ)法和拼寫(xiě)錯(cuò)誤，尤其對(duì)于平時(shí)缺乏練習(xí)的同學(xué)來(lái)說(shuō)。那么就需要留幾分鐘通讀一下，檢查和改正。注意，要改的是一些語(yǔ)法或拼寫(xiě)錯(cuò)誤，而不是作內(nèi)容上的大的改動(dòng)，換言之，是改一些詞或詞組，而不是改整個(gè)句子或段落，因?yàn)槟菢訒?huì)造成卷面混亂，導(dǎo)致低分。要想避免內(nèi)容上的錯(cuò)誤，構(gòu)思時(shí)就要想好，落筆時(shí)就要謹(jǐn)慎。還有改正錯(cuò)誤要注意方式，盡量不要用涂改液或涂改帶，以免有作弊嫌疑，也不要在一個(gè)詞上涂畫(huà)太多，影響卷面整潔。一般可以用一條斜線劃掉錯(cuò)詞，然后在其上方寫(xiě)出正確的，或者用膠帶或刀片之類輕輕將錯(cuò)詞去掉，然后在原位置寫(xiě)出正確的。

二、沖刺方略

即使到考前剩的時(shí)間不多，寫(xiě)作也是大有可為的。要做的事情有兩件，一個(gè)是背，一個(gè)是練。

背主要是背范文，從實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，可以背模擬題的范文。背的目的有兩個(gè)，一是掌握一些常用的經(jīng)典句型，在考場(chǎng)上應(yīng)急，另外是學(xué)習(xí)范文的思路和文章結(jié)構(gòu)，以期為己所用。背不要貪多，一種類型的文章背一篇也就差不多。如果按我課上講的把作文分為五大類，那差不多背五篇就行。而且實(shí)在不能一字不差的背下來(lái)也不要太擔(dān)心，背下大部分就行。其實(shí)，與背范文同樣重要的是背誦一些自己在閱讀里看到的比較有感覺(jué)的好詞好句，那樣可以避免與別人寫(xiě)成一樣的。

練也是練模擬題，因?yàn)榭歼^(guò)的寫(xiě)作真題再考的可能性幾乎是沒(méi)有的。數(shù)量大約5到10篇，也就是每種類型一到兩篇。練的時(shí)候可以用背誦過(guò)的模板，但最好還是能用自己的話，不敢肯定的話可以寫(xiě)完之后去查查字典，實(shí)在不敢肯定的可以請(qǐng)教別人或使用范文的說(shuō)法。其實(shí)練模擬題主要目的并不是為了押題，而是提高構(gòu)思和英漢轉(zhuǎn)換的速度，為了培養(yǎng)一批自己比較喜歡的好詞好句。

2009年6月六級(jí)寫(xiě)作真題參考范文

On the Importance of a Name

There is no denying the fact that it is a controversial topic whether names are important or not.Some hold the positive view.They claim that a good name, or a name that can be easily remembered, can bring one a lot more opportunities than others.Some Chinese may also believe that a name designed according to the traditional theory of five elements can bring good luck.Others, however, hold the opposite view.They argue that a name is nothing but a code to distinguish one from another.A person “good” name may not be as successful as the name indicates.In the same way, a person who has a common or casually given name can also achieve tremendous success.Personally, I believe that both sides have something right, so we should not go to extremes.On the one hand, we have to admit that a well designed name can help a person to some extent.On the other hand, we should not exaggerate the effect of a name on a person’s fate.Anyway, a person’s success mainly depends on his hard work and desirable personalities.(186 words)

第三篇：申論寫(xiě)作高分經(jīng)典優(yōu)秀

一、多方合作 拯救漢字文化

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，人們提筆忘字比比皆是，漢字書(shū)寫(xiě)能力逐漸下降。有人認(rèn)為正是由于網(wǎng)路的發(fā)展才會(huì)導(dǎo)致失寫(xiě)證;有人認(rèn)為正是人們對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)不重視導(dǎo)致的。而我認(rèn)為漢字危機(jī)是由于我們自身的原因?qū)е?，正如弗蘭克斯坦綜合癥一樣，我們?yōu)榱松罡颖憬莅l(fā)明了華麗安慰，但是網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用后，我們?nèi)卑l(fā)現(xiàn)他有自己的運(yùn)行模式，不僅改變我們的生活方式，還改變我們的思維習(xí)慣，甚至沖擊了漢字文化。因此，我們要在網(wǎng)絡(luò)大時(shí)代，多方合作，拯救漢字文化。

拯救漢字文化需要大力宣傳。宣傳是漢字文化傳播的主要途徑。一方面，地方組建體驗(yàn)館，針對(duì)當(dāng)?shù)厍嗌倌辏嵘R(shí)字辯字能力，激發(fā)學(xué)習(xí)情趣，傳播漢字文化;另一方面，媒體銀屏通過(guò)綜藝節(jié)目《朗讀者》以及《十次大會(huì)》向全社會(huì)的人民傳播漢字文化，讓其意識(shí)到漢字的重要性。因此，只有加大宣傳力度，才能讓漢字之美深入人心。

拯救漢字文化需要規(guī)范使用。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些新詞逐步映入人們的眼簾，進(jìn)入生活，但是卻也發(fā)現(xiàn)存在不規(guī)范使用現(xiàn)象：網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)不文明用語(yǔ)，部分語(yǔ)法出現(xiàn)明顯錯(cuò)誤等等，不利于傳統(tǒng)漢字文化的發(fā)揚(yáng)。因此，政府要引導(dǎo)民眾按照《漢字簡(jiǎn)化方案》和《簡(jiǎn)化字總表》的具體要求去規(guī)范科學(xué)使用漢字。

拯救漢字文化需要利用網(wǎng)絡(luò)。信息化時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨，并且對(duì)群眾產(chǎn)生深刻的影響，尤其在漢字文化方面。信息化可以增加人們的認(rèn)字量，而且便于典籍的保存和傳承。只有在漢字文化發(fā)展中利用好網(wǎng)絡(luò)，才能讓漢字文化發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。

漢字文化關(guān)乎中華文明的傳承，關(guān)乎民眾基本素顏。只有大力宣傳，規(guī)范使用，利用網(wǎng)絡(luò)，才能更好發(fā)揮作用，讓漢字文化發(fā)揚(yáng)光大。

二、儉節(jié)則昌 淫佚則亡

——厲行勤儉節(jié)約 反對(duì)鋪張浪費(fèi)

古人云：一飯一粥，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。這句話深刻地啟迪著我們要在生活中保持勤儉節(jié)約的精神。然而，反觀當(dāng)下，奢靡腐敗現(xiàn)象卻層出不窮。鋪張浪費(fèi)者有之，好大喜功者有之，揮霍無(wú)度者有之，競(jìng)奢斗富者有之……這嚴(yán)重造成了資源的浪費(fèi)，毒化了社會(huì)風(fēng)氣，不利于社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。因此，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，刻不容緩。

厲行勤儉節(jié)約，加強(qiáng)思想教育是前提。俗話說(shuō)：行動(dòng)改變命運(yùn)，而觀念決定行動(dòng)。要想真正在社會(huì)上樹(shù)立勤儉節(jié)約之風(fēng)，使社會(huì)成員能夠真正踐行節(jié)約的精神，需要從思想入手，轉(zhuǎn)變觀念。一方面，需要強(qiáng)化公民的節(jié)儉意識(shí)，使人民認(rèn)識(shí)到節(jié)儉的重要性;另一方面，要加強(qiáng)節(jié)約方法的普及，使社會(huì)民眾掌握正確的節(jié)儉方法。因此，政府要充分調(diào)動(dòng)各大媒體的宣傳作用，采取民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，加大宣傳力度，形成勤儉節(jié)約的良好風(fēng)氣。

厲行勤儉節(jié)約，完善政策是保障。政策是黨政機(jī)關(guān)做好節(jié)約工作、防止浪費(fèi)行為的總依據(jù)和總遵循。通過(guò)建章立制，讓大家有據(jù)可依，有法可循，從源頭上狠剎奢侈浪費(fèi)之風(fēng)，為厲行節(jié)約提供重要的制度保證。因此，政府應(yīng)當(dāng)加快政策的完善，因地制宜因時(shí)制宜因人制宜地制定切實(shí)可行和行之有效的政策，從各個(gè)方面減少資源浪費(fèi)。此外，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)政策的貫徹執(zhí)行，保證政策的有效實(shí)施，并形成嚴(yán)格的監(jiān)管和懲戒機(jī)制，讓制度之劍懸掛在人們心中，形成強(qiáng)大的威懾作用。

厲行勤儉節(jié)約，推進(jìn)科技創(chuàng)新是手段。雖有厲行節(jié)約精神與強(qiáng)有力的政策，但同樣需要發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用。有了以節(jié)約為目標(biāo)的科技創(chuàng)新，才能使厲行節(jié)約不止是在精神，更在行動(dòng)上具有更有更大的作用，才能形成事半功倍的效果。一方面，需要加大新技術(shù)新材料的研發(fā)，降低能源消耗，促進(jìn)資源的可持續(xù)利用;另一方面，要加快綠色環(huán)保產(chǎn)品的研發(fā)力度并把投入使用，使新一代綠色產(chǎn)品在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中發(fā)揮作用，真正打造節(jié)約型社會(huì)，構(gòu)建生態(tài)文明。

天下大事必作于細(xì)，天下難事必作于易。要想真正扭轉(zhuǎn)奢靡腐敗之風(fēng)，形成勤儉節(jié)約的風(fēng)氣，需要我們從細(xì)做起，從易開(kāi)始。只有加強(qiáng)思想教育，完善政府政策，推進(jìn)科技創(chuàng)新，才能真正構(gòu)建節(jié)約型社會(huì)。只有讓全社會(huì)共同行動(dòng)起來(lái)，團(tuán)結(jié)一致，形成合力，才能夠真正節(jié)約資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、讓中華文化大放異彩

——文化興亡 人人有責(zé)任

中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的積淀，深厚廣博。時(shí)至今日，中華文化正在煥發(fā)出巨大的魁力，吸引著全世界的目光。西方哲學(xué)家薩義德甚至預(yù)言，東方文化尤其是中國(guó)文化必將成為未來(lái)世界文化的中心。

然而，一方面，咄咄逼人，是我們對(duì)本國(guó)文化的高度自信;另一方面，警鐘長(zhǎng)鳴，是警醒著我們文化面臨的危機(jī)四伏。無(wú)法回避，中華文化，正面臨著一個(gè)個(gè)巨大的高峰與險(xiǎn)壑。內(nèi)憂深深，蠹生于木，我們的文化，正承受著來(lái)自于內(nèi)部各種落后勢(shì)力的腐蝕;外患重重，風(fēng)起萍末，我們的文化，也飽經(jīng)著外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化的掃蕩與入侵。

天下興亡，匹夫有責(zé);文化興亡，人人有責(zé)!悠悠數(shù)千年中華文化傳承的鏈條，或者綿延，或者斷開(kāi)，取決于我們這個(gè)時(shí)代的每一個(gè)中國(guó)人。歷史前行至此，它把文化的重?fù)?dān)毫不猶豫地放到了我們每一個(gè)人的肩上。我們的責(zé)任，不光是肩負(fù)，更需要讓中華文化煥發(fā)出燦爛奪目的光輝!讓中華文化大放異彩，需要我們認(rèn)真地學(xué)習(xí)與傳承。郁達(dá)夫在《懷魯迅》一文中指出：“沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上可憐的生物之群;有了偉大人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦?！睂?duì)于我們文化而言，同樣如此。我們痛心地發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的年輕人，對(duì)傳統(tǒng)和古典文化資源的舍棄和漠視，幾乎到了難以容忍的地步!數(shù)典忘祖，不以為恥，反以為榮。正因?yàn)榇?，學(xué)習(xí)與傳承傳統(tǒng)文化，成為了當(dāng)務(wù)之急。當(dāng)然，憤慨心急不是應(yīng)有的態(tài)度，我們要做的，是沐浴齋身，洗盡鉛華，恭敬地來(lái)當(dāng)翰墨飄香的古籍面前。

讓中華文化大放異彩，需要我們自信地捍衛(wèi)與弘揚(yáng)。法國(guó)都德《最后一課》的情節(jié)，依然在我們胸中蕩氣回腸。法國(guó)人民很多捍衛(wèi)和弘揚(yáng)本國(guó)文化的做法，令麻木的我們，肅然起敬。毋庸置疑，捍衛(wèi)與弘揚(yáng)不是一味地大鳴大放，而就體現(xiàn)在我們的每一個(gè)行動(dòng)當(dāng)中，它尤其建立在我們對(duì)本國(guó)文化廣收博取的基礎(chǔ)之上。哪怕是小到每天堅(jiān)持讀一篇古文、翻譯一首短小的古典詩(shī)歌，也是一種寶貴的行動(dòng)。天下大事必作于細(xì)，只有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，才能有未來(lái)中華文化屹立于世界的一刻!讓中華大放異彩，需要我們大度地借鑒與吸收。魯迅說(shuō)：“蜜蜂采過(guò)許多花，才能釀出蜜來(lái);倘若叮在一處，所得就非常有限?！币胱屩腥A文化大放異彩，同樣需要采很多花，釀得百花成蜜，自有芬芳久遠(yuǎn)。而采摘的對(duì)象，一方面來(lái)自于傳統(tǒng)，一方面來(lái)自于國(guó)外。還是魯迅《拿來(lái)主義》中說(shuō)的好，面對(duì)古典文化和外來(lái)文化，我們要自信地去拿，去為我所用!只有這樣，我們才能創(chuàng)造出無(wú)愧于這個(gè)時(shí)代的文化，讓文化在我們這一代，開(kāi)出更為璀璨的花朵。

海到無(wú)邊天做岸，山登絕頂我為峰。學(xué)習(xí)與傳承，捍衛(wèi)與弘揚(yáng)，借鑒與吸收，都是為了一個(gè)共同的目的，那就是弘揚(yáng)中華文化，為中華文化增光添彩。成功來(lái)自于每一個(gè)人每一點(diǎn)滴的努力。既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程。我們堅(jiān)信，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)人比人更高的山!

四、新時(shí)代工人彰顯中國(guó)制造力量

有人認(rèn)為只有驚天動(dòng)力，哄哄烈烈的事跡才能感動(dòng)他人，感動(dòng)社會(huì)。其實(shí)，生活中的平凡小事，點(diǎn)點(diǎn)滴滴同樣感動(dòng)著我們每一個(gè)炎黃子孫，感動(dòng)著中華民族?！鞍偕菩橄取钡慕椃液庸媚镏鞎詴熡檬耆缫蝗盏膱?jiān)持感動(dòng)著我們;助人為樂(lè)的新疆姑娘熱汗古麗?依米爾用勤勞的雙手帶領(lǐng)家鄉(xiāng)青年脫貧致富，感動(dòng)著我們。作為我們青年一代，祖國(guó)成就的受益者和建設(shè)者，更應(yīng)該用實(shí)際行動(dòng)來(lái)感動(dòng)社會(huì)、感動(dòng)中國(guó)。

青年一代感動(dòng)中國(guó)，要仰望星空，從樹(shù)立崇高遠(yuǎn)大的理想開(kāi)始。“功崇惟志，業(yè)廣惟勤。”意思是說(shuō)成就一番事業(yè)要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，要靠辛勤不懈的工作。理想是我們前進(jìn)途中的指路明燈，照亮我們前進(jìn)的道路。理想是我們遨游在廣闊人生里的船舵，擺正我們前進(jìn)的方向。我們青年人，要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的“中國(guó)夢(mèng)”作為人生目標(biāo)，將無(wú)私奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人等時(shí)代精神作為人生信條，立志為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中貢獻(xiàn)自己微薄之力。

青年一代感動(dòng)中國(guó)，要腳踏實(shí)力，從一點(diǎn)一滴的小事做起。成功沒(méi)有一蹴而就，每一個(gè)成功的人都是從點(diǎn)滴小事做起，從平凡之事做起，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，踏實(shí)苦干，才成就一番事業(yè)的?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高，江河不擇細(xì)流，故能就其深?！鼻嗄耆艘偷米〖拍?，守得住清貧，腳踏實(shí)地干工作，不浮不躁，不好高騖遠(yuǎn)，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”要主動(dòng)投身到祖國(guó)建設(shè)的艱苦地區(qū)和建設(shè)的前沿，不怕艱難困苦，扎實(shí)苦干，為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)增磚添瓦。

青年一代感動(dòng)中國(guó)，要艱苦奮斗，從練就過(guò)硬本領(lǐng)入手?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！睂殑Σ唤?jīng)磨礪，怎么削鐵如泥?梅花不經(jīng)寒冬，怎么透鼻清香，在前進(jìn)的道路上要有勇于吃苦和直面挫折的精神，將艱難困苦和挫折視為人生階梯，在吃苦中成長(zhǎng)，在挫折中進(jìn)步。“學(xué)如弓弩，才如箭簇?！币馑际钦f(shuō)學(xué)問(wèn)像弓弩一般，才能就像弓箭一樣，好的才能引領(lǐng)學(xué)問(wèn)擊中目標(biāo)。所以說(shuō)，青年人要不斷學(xué)習(xí)，用書(shū)本知識(shí)武裝自己的頭腦，練就過(guò)硬的本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新，將自己的理論知識(shí)，用于實(shí)踐，在實(shí)踐中充盈自己的理論。只有這樣，我們才有感動(dòng)中國(guó)和建設(shè)中國(guó)的資本。

“靡不有初，鮮克有終?！泵考虑槎寄苡袀€(gè)美好的開(kāi)始，但很少有個(gè)完美的結(jié)局。青年人在感動(dòng)中國(guó)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的道路上要學(xué)會(huì)善始善終，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，自強(qiáng)不信，更要練就過(guò)硬本領(lǐng)，在祖國(guó)的建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量，去感動(dòng)他人、感動(dòng)社會(huì)、感動(dòng)國(guó)家。

五、推廣公共圖書(shū)館閱讀 開(kāi)啟閱讀新時(shí)代

在當(dāng)今社會(huì)條件下，經(jīng)典閱讀帶給人們的豐富的感悟與想象逐漸喪失，蘊(yùn)含在傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀之中的生命與精髓不復(fù)存。在這種情況下，怎樣引導(dǎo)人們重返經(jīng)典閱讀，引導(dǎo)人們重返精神家園就成為當(dāng)今時(shí)代必須迫切需要解決的問(wèn)題。公共圖書(shū)館作為傳統(tǒng)閱讀的重要陣地，在引導(dǎo)人們重返經(jīng)典閱讀方面具有不可推卸的責(zé)任，公共圖書(shū)館必須大力加強(qiáng)針對(duì)經(jīng)典閱讀推廣的思考和研究，并采取切實(shí)有效的措施引領(lǐng)開(kāi)啟經(jīng)典閱讀的新時(shí)代。

公共圖書(shū)館作為公共文化服務(wù)系統(tǒng)的重要組成部分，可以自用自身優(yōu)勢(shì)開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)，向社會(huì)大眾宣傳圖書(shū)館，引導(dǎo)閱讀方向，激發(fā)人民的閱讀興趣，從而養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，使閱讀成為人們生活中必不可少的一部分，從而提高民眾的文化素質(zhì)，為和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。公共圖書(shū)館利用自身豐富的資源開(kāi)展閱讀推廣活動(dòng)，倡導(dǎo)國(guó)民學(xué)習(xí)我國(guó)的文化精髓，吸收和借鑒世界先進(jìn)文化，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，為民族文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

公共圖書(shū)館要想加大閱讀推廣力度，必須努力培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典的興趣。為此，公共圖書(shū)館必須積極創(chuàng)造適合公眾進(jìn)行經(jīng)典閱讀的舒適條件，營(yíng)造經(jīng)典閱讀的氛圍，努力推介經(jīng)典閱讀書(shū)目，從而不斷培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典著作的興趣。為培養(yǎng)公眾閱讀經(jīng)典的興趣，公共圖書(shū)館還要引領(lǐng)經(jīng)典閱讀的潮流，指導(dǎo)用戶進(jìn)行閱讀，不但要讓他們明白讀什么，讓他們明白怎樣讀，還要讓他們明白怎樣進(jìn)行閱讀才能“悅讀”，才能不斷提高自己閱讀經(jīng)典著作的興趣，從而不斷激發(fā)公眾進(jìn)行深層次閱讀的興趣。

認(rèn)真進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，調(diào)整經(jīng)典資源結(jié)構(gòu)。為進(jìn)行經(jīng)典閱讀推廣，引領(lǐng)公眾重拾經(jīng)典，公共圖書(shū)館首先必須認(rèn)真展開(kāi)市場(chǎng)調(diào)研，按照不同類別的人群對(duì)經(jīng)典閱讀的需求和特點(diǎn)，對(duì)經(jīng)典資源結(jié)構(gòu)進(jìn)行重新調(diào)整，打造適合公眾閱讀的經(jīng)典資源結(jié)構(gòu)。與此同時(shí)，為方便公眾選讀，除在經(jīng)典圖書(shū)資源配置方面采取有效措施外，公共圖書(shū)館還要努力分析不同類別人群閱讀的心理特點(diǎn)，站在讀者的角度進(jìn)行考慮，適當(dāng)調(diào)整公共圖書(shū)館的圖書(shū)排架，將優(yōu)秀的經(jīng)典著作擺放在醒目的圖書(shū)排架上，讓這些優(yōu)秀的經(jīng)典著作優(yōu)先進(jìn)入公眾的視野。

創(chuàng)新經(jīng)典閱讀推廣方式。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息已經(jīng)成為公眾獲取信息的重要手段。盡管人們獲取信息的方式發(fā)生了很大的變化，但是，作為獲取信息最重要的方式——閱讀并沒(méi)有發(fā)生改變。在這種情況下，創(chuàng)新互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)典閱讀推廣方式，實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)典閱讀和虛擬經(jīng)典閱讀推廣相結(jié)合，已經(jīng)成為時(shí)代發(fā)展的必然要求。在這種情況下，公共圖書(shū)館必須大力加強(qiáng)組織經(jīng)典作品的數(shù)字化資源，不斷提升網(wǎng)絡(luò)經(jīng)典作品的數(shù)量和質(zhì)量，為經(jīng)典閱讀推廣創(chuàng)造條件。公共圖書(shū)館通過(guò)使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)等現(xiàn)代技術(shù)手段進(jìn)行經(jīng)典閱讀推廣，是公共圖書(shū)館將經(jīng)典閱讀推廣和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的最重要的有效方式。

隨著改革開(kāi)放以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，資本主義等腐敗思想甚囂塵上，在這種情況下，公共圖書(shū)館作為思想教育的主要陣地，必須努力創(chuàng)造條件，改變工作方式，培養(yǎng)公眾的經(jīng)典閱讀意識(shí)，不斷創(chuàng)新經(jīng)典閱讀推廣方式，充分發(fā)揮思想教育主要陣地的作用，將經(jīng)典閱讀推廣進(jìn)行到底。

六、打響人才保衛(wèi)爭(zhēng)奪戰(zhàn)

二十一世紀(jì)什么最貴?人才。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)的二十一世紀(jì)，人才決定成敗。在全球范圍內(nèi)爭(zhēng)奪優(yōu)秀人才，已成為各個(gè)國(guó)家之間一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。我國(guó)以“千人計(jì)劃”為代表，高調(diào)參與這場(chǎng)人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)。打出“祖國(guó)需要你們，祖國(guó)歡迎你們，祖國(guó)寄希望于你們”幾行大字，然而，我國(guó)流失頂尖人才數(shù)量卻居世界第一位，特別在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為嚴(yán)重。

世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)經(jīng)歷這樣持續(xù)性、大規(guī)模的人才流失。特別在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不強(qiáng)，人才發(fā)展環(huán)境相對(duì)較差，再加上國(guó)內(nèi)科研管理體制欠缺，國(guó)內(nèi)科研基礎(chǔ)設(shè)施落后等都阻礙了“人才歸來(lái)”。中國(guó)其實(shí)不缺人才，缺的是人才成長(zhǎng)生根的大環(huán)境和大氣候。

加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。人才外流的根本原因在于經(jīng)濟(jì)落后，人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力歸結(jié)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)實(shí)力。由于經(jīng)濟(jì)條件差，直接導(dǎo)致工作條件較差，財(cái)政經(jīng)費(fèi)捉襟見(jiàn)肘，入不敷出，重大科技項(xiàng)目難以開(kāi)展，科研教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，科技人才的價(jià)值觀難以體現(xiàn)。比如：一些有突破性的科研思路，完全可能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的成果試驗(yàn)，因受條件影響，只能束之高閣。學(xué)術(shù)環(huán)境不佳，因而難以產(chǎn)生人才市場(chǎng)的增值效應(yīng)。所以擴(kuò)大開(kāi)放，集中精力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快把資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的當(dāng)務(wù)之急。

營(yíng)造公平就業(yè)環(huán)境。許多留學(xué)人員回國(guó)后都存在于體制外，不僅缺乏參政議政的渠道，無(wú)法發(fā)表自己的意見(jiàn)，由于沒(méi)有職稱，在申請(qǐng)科研項(xiàng)目上也會(huì)遇到阻礙，造成人才社會(huì)地位和待遇的差異，也是很多留學(xué)人員不愿意回國(guó)的原因。這一點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為突出，欠發(fā)達(dá)地區(qū)相對(duì)就業(yè)環(huán)境更是“人情社會(huì)”，優(yōu)秀人才沒(méi)有施展才華的機(jī)會(huì)。因此，要放寬人才限制，形成一個(gè)人才有出有進(jìn)的局面，形成處處求賢若渴，個(gè)個(gè)見(jiàn)才眼開(kāi)的人才熱。

善于推行精神薪酬。各種各樣的人才引進(jìn)計(jì)劃，似乎都表現(xiàn)出我們正生活在一個(gè)“求賢若渴”的時(shí)代。這些計(jì)劃的出臺(tái)的確反映了政府對(duì)人才的高度重視。但是，物質(zhì)上的誘惑只是一時(shí)的，人才引進(jìn)需要的是心靈上的忠誠(chéng)和歸屬。僅僅靠?jī)?yōu)厚的物質(zhì)條件來(lái)吸引人才就成了“重賞之下必有勇夫”。企業(yè)要加強(qiáng)精神薪酬，一句贊美、一聲祝福，也可能只是一個(gè)細(xì)節(jié)，就可以讓員工能夠感覺(jué)到企業(yè)的溫暖和關(guān)懷，甩掉滿腹牢騷，以更旺盛的精力投入工作。人才是社會(huì)的精英、民族的脊梁、國(guó)家的財(cái)富。如果任由人才的瘋狂流失，那實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興也只不過(guò)是空中樓閣。因此，打響人才保衛(wèi)爭(zhēng)奪戰(zhàn)，是國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興的重要一戰(zhàn)，更是時(shí)代光輝的使命!

七、網(wǎng)絡(luò)文化 向上向善方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)

在互聯(lián)網(wǎng)世界里，人們彼此相互關(guān)聯(lián)，跨越身份背景平等交往，造就了多元文化的沖突和融合，帶來(lái)了全新的文化景觀。來(lái)自國(guó)家文化部的數(shù)字顯示，以網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)演出、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)視聽(tīng)等為代表的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)成為全國(guó)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的重要力量，同時(shí)也成為全國(guó)文化消費(fèi)中最有活力的領(lǐng)域。但同時(shí)也帶來(lái)一些不容忽視的問(wèn)題。對(duì)此，習(xí)近平指出，我們要本著對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的態(tài)度，依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果滋養(yǎng)人心、滋養(yǎng)社會(huì)，做到正能量充沛、主旋律高昂，為廣大網(wǎng)民特別是青少年?duì)I造一個(gè)風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

眾所周知，飛速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不僅創(chuàng)造了網(wǎng)絡(luò)空間這一嶄新社會(huì)交流環(huán)境，使人們以信息數(shù)字化形式體驗(yàn)新型社會(huì)交往，而且借助“互聯(lián)網(wǎng)+”，諸多行業(yè)以信息流帶動(dòng)技術(shù)流、資金流、人才流、物資流的互動(dòng)，成為助推新經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)能。如：“大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新”提供的新平臺(tái)，創(chuàng)造的新業(yè)績(jī)風(fēng)生水起，使經(jīng)濟(jì)新常態(tài)有了新動(dòng)力。然而，網(wǎng)絡(luò)空間作為跨越時(shí)空的特殊交流平臺(tái)，在給我們帶來(lái)便利時(shí)，也充斥著一些私利作用下的文化毒素，一些人把網(wǎng)絡(luò)這一特殊空間作為不良情緒渲泄場(chǎng)，輕者起哄、臆斷任性“刺”人，重者謾罵、惡語(yǔ)相加人身攻擊，使許多顛倒是非，不明理反而偏向歪理的言論充斥網(wǎng)絡(luò)空間。在這種背景下，必須將網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的整體格局中予以考量，培育正能量的網(wǎng)絡(luò)主流，為網(wǎng)絡(luò)文化正方向。

網(wǎng)絡(luò)文化的正向發(fā)展，需要政府積極主導(dǎo)，互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)行有效的引導(dǎo)和規(guī)范。而互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)也必須要以為社會(huì)負(fù)責(zé)任的態(tài)度去創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，追求經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)也要有所擔(dān)當(dāng)，為自己的行為負(fù)責(zé)，確保自身底線不被隨意突破踐踏，維護(hù)健康的網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)氣。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品方面，要確保傳播正確的價(jià)值觀。網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品集中地體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化所具有的種種特質(zhì)，以開(kāi)放性的生產(chǎn)方式和快速的升級(jí)模式，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化的社交化傳播，時(shí)常能夠引爆熱點(diǎn)，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡。但必須認(rèn)識(shí)到，網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品具有兩面性，既能發(fā)揮公眾的文化創(chuàng)造力、滿足多樣化的文化需求，也能帶來(lái)群體間的文化隔閡和群體性的文化迷失。網(wǎng)絡(luò)文化的核心問(wèn)題是價(jià)值觀問(wèn)題，要正向引領(lǐng)，要把握網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的發(fā)展?fàn)顩r，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)文化從宣泄到內(nèi)省、從破壞到建設(shè)、從娛樂(lè)至上到價(jià)值塑造的轉(zhuǎn)變。

此外，網(wǎng)絡(luò)文化正向發(fā)展需要更新理念、方式和手段，探索科學(xué)有效的引導(dǎo)方式。一方面要有秉承包容的心態(tài)，因勢(shì)利導(dǎo)維護(hù)文化的多樣性;另一方面要堅(jiān)持依法治網(wǎng)，杜絕不良網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)的種種危害。要盡快為網(wǎng)絡(luò)文化的治理建章立制，用規(guī)范化治理方式為網(wǎng)絡(luò)文化的向上向善發(fā)展把握方向。

凡益之道，與時(shí)偕行。培育向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化，我們每個(gè)網(wǎng)民，都應(yīng)用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和人類優(yōu)秀文明成果書(shū)寫(xiě)網(wǎng)絡(luò)文化，用一種平和心態(tài)去認(rèn)真看待每一件事，做一名負(fù)責(zé)的網(wǎng)絡(luò)評(píng)論者，進(jìn)而讓我們共同“精神家園”釋放出璀璨光彩!

八、學(xué)禮促成“大國(guó)范兒”

子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立”，這短短的兩句話道出了醇厚的人生哲學(xué)。人非生而知之，是學(xué)而知之，孔子“三十而立”，告誡世人要學(xué)“禮”。以此類推，不僅僅是人，整個(gè)社會(huì)，整個(gè)國(guó)家絕非一蹴而就，這種歷史的變遷，宏大事物的改良，亦是建立在“學(xué)”的過(guò)程中，其中最為重要的，便是學(xué)“禮”。故學(xué)“禮”不單是個(gè)人使命，更是社會(huì)，乃至國(guó)家的宿命。

“禮”是禮貌，禮儀，是規(guī)矩;是誠(chéng)信知理，與人為善;是講求個(gè)人品德，家庭美德，職業(yè)道德，社會(huì)公德;更是一種大國(guó)意識(shí)。禮是我國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的美德，本應(yīng)該是一種習(xí)以為常的狀態(tài)，但近來(lái)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)中高速持續(xù)發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富日益豐富，思想多元不斷出現(xiàn)，社會(huì)中不文明的現(xiàn)象與問(wèn)題開(kāi)始頻發(fā)，故“禮”重新被世人重視，推崇。學(xué)“禮”讓一個(gè)人自立自強(qiáng)，善德善世?！岸Y”首先教人“學(xué)無(wú)止境”，在學(xué)習(xí)具體知識(shí)中感悟人生經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的靈魂和內(nèi)心，此為自立?！岸Y”還教人積極向上努力奮進(jìn)，此為自強(qiáng)?！岸Y”更教人文明有教養(yǎng)，溫柔的對(duì)待周身的世界，不斷提升自己的素質(zhì)水平，此為善德?！岸Y”亦教人清晰得認(rèn)識(shí)民族，社會(huì)，國(guó)家與自我的關(guān)系，把時(shí)事大運(yùn)與自己的個(gè)人命運(yùn)和個(gè)人意義相連接，為這樣的大國(guó)而奮斗而努力而嚴(yán)格要求自己，此為善世。故人人應(yīng)學(xué)“禮”。

學(xué)“禮”能讓整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣良好，優(yōu)化運(yùn)作?！案袆?dòng)中國(guó)十大人物”自從2003年首播以來(lái)，推出了百位感動(dòng)中國(guó)人物，他們背后的道德精神和道德力量，正是我們所推崇的“禮”。全社會(huì)掀起了為感動(dòng)人物而感動(dòng)，并學(xué)習(xí)其精神內(nèi)涵之風(fēng)，這種崇“禮”的風(fēng)氣風(fēng)靡社會(huì)，在了解與感動(dòng)中亦影響了一大批社會(huì)中的人事。十多年以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)風(fēng)氣亦有良性的修正和整改，與此節(jié)目的影響力，此節(jié)目的號(hào)召力不無(wú)關(guān)系。故社會(huì)應(yīng)樹(shù)“學(xué)禮之風(fēng)”。

學(xué)“禮”能促成中國(guó)精神，成就大國(guó)范兒。“禮”本就是中國(guó)精神的內(nèi)涵與核心，這種中心思想在幾千年以前即顯示出了種種氣度及風(fēng)采，今天我們更應(yīng)該博采眾長(zhǎng)，博古用今，用“禮”再次闡述大國(guó)風(fēng)采。鄧小平當(dāng)年曾一語(yǔ)指出“禮”與“國(guó)”之間的重要聯(lián)系，越是經(jīng)濟(jì)飛速，就越要有民族精神。美國(guó)從五月花號(hào)事件，到1787憲法的確立，以三權(quán)分立為國(guó)之精神，兩百多年來(lái)綿延不絕，此中不僅僅是有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐，更是這種“精神”在支撐著一個(gè)大國(guó)。故我國(guó)必走“精神”之路，才能抵達(dá)“大國(guó)”之巔。

“不學(xué)禮，無(wú)以立”這句至理名言穿越昔日的中華文明，在今天的中國(guó)依然響徹云霄。學(xué)“禮”讓中華兒女自立自強(qiáng)，有素質(zhì)有教，更能體恤國(guó)家與民族的命運(yùn)，講個(gè)人命運(yùn)與集體命運(yùn)相連接，在這種宏大的主題中尋找意義;學(xué)禮讓社會(huì)文明進(jìn)步，風(fēng)氣良好，自我循環(huán)與自我凈化，大道無(wú)形，“禮”通大道;學(xué)“禮”更能帶著中華民族走向民族復(fù)興，與大國(guó)崛起。朝學(xué)禮，夕更替，讓“禮”之花開(kāi)滿中華大地。

九、讓信仰助力奮斗征程

“我的信仰是無(wú)底深海，澎湃著心中火焰，燃燒無(wú)盡的力量，那是忠誠(chéng)永在?！边@首歌詞以一種堅(jiān)定的態(tài)度、熱烈的情感道出了《潛伏》中余則成式的信仰，那就是忠于自己的內(nèi)心、忠于自己的事業(yè)、忠于自己的選擇。正是源于這份信仰，“余則成們”在“趕考”的奮斗征程中才沒(méi)有在金錢面前失掉黨性，在權(quán)力面前失掉原則，在成長(zhǎng)、發(fā)展之路上失掉方向和奮斗的勇氣與力量。所以說(shuō)，有信仰，才會(huì)讓我們的“趕考”奮斗旅途更加坦蕩、更加順暢!沐浴信仰之光，讓我們?cè)凇摆s考”逆境險(xiǎn)途中不畏犧牲。一個(gè)人有了信仰，可以拋棄一切私欲，包括犧牲自己。正如作為馬克思主義篤誠(chéng)的信仰者--方志敏，因?yàn)槭冀K心向共產(chǎn)主義并忠于共產(chǎn)主義事業(yè)，即使面對(duì)死亡，仍然義無(wú)反顧;同樣，作為新時(shí)期的黨員模范先鋒，瞿永安們因?yàn)槊鞔_自己信仰中應(yīng)有的職責(zé)擔(dān)當(dāng)并忠于使命，即使家門滿地瓦礫、即使親人天人永隔、即使救災(zāi)之路坎坷多險(xiǎn)，他們?nèi)匀煌度肟篂?zāi)一線，將淚水化為汗水。他們對(duì)信仰的篤誠(chéng)，讓他們?cè)谑聵I(yè)的奮斗旅途上，從未有過(guò)遲疑與猶豫，有的是更多的昂揚(yáng)之氣?？梢?jiàn)，信仰帶給我們的是奮斗的勇氣與執(zhí)著。

感受信仰之力，讓我們?cè)诶嬲T惑前不畏浮云遮望眼。金錢利益、人格尊嚴(yán)是每一個(gè)人都要面對(duì)的問(wèn)題。在物欲橫流的當(dāng)下，我們的青年人希望找份“錢多事少離家近”的工作;我們的干部盼望“權(quán)高位重責(zé)任輕”的崗位;我們的公眾甚至期待“葡萄美酒夜光杯,金錢美女一大堆”的生活.......的確，我們?cè)诒桓鞣N利益所吸引。其中，但凡在利益誘惑面前身陷囹圄的，無(wú)不是信仰的缺失者、對(duì)信仰之力的懷疑者。因?yàn)?，他們相信學(xué)術(shù)等于權(quán)術(shù)、潛規(guī)則大于規(guī)則。所以，唯有相信信仰的力量，方能讓奮斗之路充滿浩然之氣。

堅(jiān)守信仰之魂，讓我們?cè)诟母镛D(zhuǎn)型期不畏困難與挫折。信仰不是掩耳盜鈴式的心靈雞湯，更不是脫離實(shí)際的白日空想，而是對(duì)事實(shí)的清醒、對(duì)真理的堅(jiān)持。當(dāng)前，我們正處于摸著石頭過(guò)河的改革攻堅(jiān)期，我們所面臨的問(wèn)題可能“后有來(lái)著”，但一定是“前無(wú)古人”。越是攻堅(jiān)期本就越是矛盾的多發(fā)期，可社會(huì)中就是有一種唱衰改革、質(zhì)疑道路、抨擊制度的聲音。而這正是因?yàn)樗麄儗?duì)國(guó)情、社情、民情不了解，不實(shí)事求是的分析改革實(shí)情，缺乏理論自信、道路自信、制度自信和文化自信。因此，只有真正堅(jiān)持理論自信、道路自信、制度自信和文化自信，才能為改革匯聚積極向上的奮斗之力。

哲學(xué)家薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀兾ㄓ姓嬲肺缎叛龅拿烂钭涛?、堅(jiān)持朝向信仰之光、恪守信仰之魂，方能讓“趕考”奮斗生生不息、持續(xù)向前。

十、推進(jìn)教育國(guó)際化 讓發(fā)展前景更美好

9月13日國(guó)家主席習(xí)近平同俄羅斯總統(tǒng)普京分別向深圳北理莫斯科大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮致賀辭。標(biāo)志著中國(guó)與俄羅斯在教育合作方面達(dá)到一個(gè)新的水平，新的高度，具有重要而現(xiàn)實(shí)的意義。習(xí)近平指出，教育是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的重要推動(dòng)力，也是促進(jìn)各國(guó)人民交流合作的重要紐帶，對(duì)于加強(qiáng)兩國(guó)人文合作深入發(fā)展具有重要示范意義。其實(shí)教育國(guó)際化一直以來(lái)都是人們所關(guān)注的問(wèn)題，我認(rèn)為教育國(guó)際化的意義十分重大，我們要認(rèn)識(shí)深刻和全面。

推進(jìn)教育國(guó)際化，有利于開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。閉門造車是很難真正創(chuàng)造出符合時(shí)代要求的教育，甚至容易陷入夜郎自大的自我封閉中。提高教育國(guó)際化的水平讓我們的教育展示國(guó)際視野，站在世界的高度，這也會(huì)要求國(guó)人或教育工作者重視和研究經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)向，更詳細(xì)地了解及理解科學(xué)技術(shù)、教育變革、未來(lái)發(fā)展等新內(nèi)涵，新趨勢(shì);也可以不斷借鑒先進(jìn)國(guó)家的教育理念和教育經(jīng)驗(yàn);還能培養(yǎng)大批具有國(guó)際視野，通曉國(guó)際規(guī)則，能夠參與國(guó)際事務(wù)，與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)際人才。

推進(jìn)教育國(guó)際化，有利于提高創(chuàng)新能力和創(chuàng)新水平。思想的激蕩能產(chǎn)生創(chuàng)新的火花，思想的碰撞能激發(fā)創(chuàng)新的潛能，創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱與不同思想間的交鋒是分不開(kāi)的。歷史上，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期正因?yàn)橛胁煌枷肓髋傻慕讳h，才出現(xiàn)了三教九流，諸子百家，文化活躍的局面反之，清朝末年的文化壓制，閉幕曬聽(tīng)才出現(xiàn)了萬(wàn)馬齊喑究可哀的悲劇。推進(jìn)教育國(guó)際化，讓中國(guó)文化走出去的同時(shí)，更是讓我們多去看看、多去傾聽(tīng)多方面的聲音，從而不斷的去反思自身文化中的優(yōu)勢(shì)于不足，不斷的在借鑒他國(guó)優(yōu)良文化的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。推進(jìn)教育國(guó)際化，有利于展示國(guó)家良好形象。長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中，一直被西方政客、西方媒體妖魔化，把中國(guó)妖魔成為好斗的公雞，妖魔成為蝗蟲(chóng)。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因一方面是因?yàn)檎蛡兊钠?jiàn)和惡意詆毀;另一方面是由于世界人民對(duì)中華文化的不了解而產(chǎn)生的誤解或曲解。那么，加強(qiáng)國(guó)際交流，不斷地學(xué)習(xí)、引進(jìn)世界優(yōu)秀的文化的同時(shí)，也可以向世界宣傳中國(guó)的優(yōu)秀文化，宣傳中國(guó)和而不同的文化理念，讓世界認(rèn)識(shí)中華文化的博大精深、也讓世界更好地理解中華文明的包容性、開(kāi)放性的文化品格，真正樹(shù)立起良好的國(guó)家形象。

推進(jìn)教育國(guó)際化，能夠發(fā)揮不同文化間的各自優(yōu)勢(shì)，提升相互間的合作潛力，真正為各國(guó)人民謀福祉，也能讓國(guó)家的發(fā)展前景更美好。

十一、以楷模之光 點(diǎn)亮生命之彩

近日一個(gè)叫做“黃大年”的名字，出現(xiàn)在報(bào)紙雜志新聞客戶端，出現(xiàn)在政府文件、集中學(xué)習(xí)的會(huì)議上，也出現(xiàn)在老百姓街頭巷議的話題里。黃大年，是一名傳道授課解惑的師者，是一名站在科研最前沿的科學(xué)家，更是一名值得上至中央政府下到地方百姓學(xué)習(xí)的時(shí)代楷模。黃大年，是一個(gè)名字，更是一種精神。是一面旗幟，更是一盞明燈。全黨、全民，應(yīng)當(dāng)以黃大年為時(shí)代楷模，學(xué)習(xí)榜樣身上難能可貴的崇高品質(zhì)，讓每一個(gè)生命都熠熠閃光。

以楷模為旗幟，學(xué)習(xí)心有大我、至誠(chéng)報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”這樣的話語(yǔ)短小精悍，卻鏗鏘有力。在和平年代，我們縱享國(guó)家給予民眾的富足、安定、和諧，實(shí)際上，我們也應(yīng)當(dāng)成為國(guó)家的守衛(wèi)者、護(hù)航人。身為科學(xué)家的黃大年，放棄國(guó)外優(yōu)渥條件毅然回歸，用頂尖的科學(xué)技術(shù)助推國(guó)家發(fā)展。身為大醫(yī)生、好醫(yī)生的梁益建，放棄國(guó)外良好的醫(yī)學(xué)環(huán)境，用妙手仁心打開(kāi)一個(gè)個(gè)被折疊的人生。身為全球頂尖名校耶魯?shù)母卟纳孬h飛，放棄西裝革履體面華貴的金領(lǐng)生活，用智慧和辛勞在荊棘和貧窮中拓荒……熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)不應(yīng)當(dāng)只是一句口號(hào)、一個(gè)標(biāo)語(yǔ)，更應(yīng)當(dāng)是切切實(shí)實(shí)的行動(dòng)，讓愛(ài)國(guó)初心鋪染生命底色。以楷模為方向，學(xué)習(xí)教書(shū)育人、敢為人先的敬業(yè)精神?！皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?！边@是魯迅先生筆下的一句話，用來(lái)形容黃大年再合適不過(guò)。在關(guān)于黃大年的事跡介紹中，我們不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)特殊的身份——吉林大學(xué)全職教授。作為一名國(guó)家高層次科研人才，本可以“兩耳不聞窗外事，一心只耕科研田”，但是黃大年卻擔(dān)當(dāng)起了他倍感珍惜的教師身份，一直以“為祖國(guó)培養(yǎng)人才”為己任，不計(jì)得失、甘為人梯。在他的帶領(lǐng)下，一批高精尖的高端人才，成為未來(lái)中國(guó)科研新星。他們一同，也一次次刻苦鉆研，一次次登頂科研高峰。黃大年，用他自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，彰顯了教師本色，詮釋了科學(xué)家精神。

以楷模為指引，學(xué)習(xí)淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的高尚情操。“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。這是諸葛亮一生的真實(shí)寫(xiě)照，是總結(jié)下來(lái)給其子諸葛瞻的戒律規(guī)則，也讓世人醍醐灌頂、分外清醒。當(dāng)前社會(huì)節(jié)奏快、壓力大、物欲橫流，各種價(jià)值觀喧囂塵上，能做到淡然視之者寥寥無(wú)幾。黃大年“什么職務(wù)也不要”，這樣的話語(yǔ)樸實(shí)無(wú)華卻擲地有聲，將自己與凡俗雜念劃歸得清楚分明;屠呦呦頂著無(wú)留學(xué)背景、無(wú)博士學(xué)位、無(wú)院士頭銜“三無(wú)科學(xué)家”的稱號(hào)，踏踏實(shí)實(shí)坐了三四十年的科學(xué)冷板凳，最終登頂科技殿堂。淡泊名利，何其難能可貴值得推崇，他們都是在用品格力量標(biāo)注生命高度!“以銅為鏡可以正衣冠，以人為鏡可以明得失，以史為鏡可以知興替”，黃大年，是當(dāng)今時(shí)代的一面鏡子，用自己的生命詮釋了知識(shí)分子的擔(dān)當(dāng)，用深沉大愛(ài)詮釋了為人師者的本色，用淡泊心境書(shū)寫(xiě)了務(wù)實(shí)本分的情操。讓我們向榜樣學(xué)習(xí)、朝楷模看齊，砥礪前行，共同凝聚起共筑中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量。

十二、以禮筑民族復(fù)興根基

大國(guó)崛起，不僅是經(jīng)濟(jì)、軍事和科技等硬實(shí)力，更有民族自豪感、崇尚奉獻(xiàn)、尊重包容等大國(guó)意識(shí)這一軟實(shí)力。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖取得累累碩果，但國(guó)民素質(zhì)卻問(wèn)題重重。孔子云“不學(xué)禮，無(wú)以立”的名言強(qiáng)調(diào)，一個(gè)人不學(xué)禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世。當(dāng)代，不學(xué)禮更是意味不懂得規(guī)矩，這必定會(huì)影響公民意識(shí)的自覺(jué)、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。因此，要實(shí)現(xiàn)美好中國(guó)夢(mèng)，公民、社會(huì)、政府都應(yīng)學(xué)禮明禮，以禮提升民族素養(yǎng)，培養(yǎng)大國(guó)意識(shí)，筑牢中華民族偉大復(fù)興的根基。

只有學(xué)禮明禮，公民才能自立自強(qiáng)。中國(guó)自古是禮儀之邦，誠(chéng)信知理、與人為善、以和為貴等是中華民族引以為榮的優(yōu)良禮文。這樣優(yōu)良的精神食糧，體現(xiàn)大國(guó)智慧和風(fēng)范，讓我們公民自豪、自信、自立和自強(qiáng)。然而，中國(guó)近代文明遭遇許多的沖擊，禮文化被漠視，讓我們國(guó)人多了對(duì)民族文化的質(zhì)疑，少了民族自信與從容，更有甚者出現(xiàn)很多不文明、不道德的行為。如今，我國(guó)百年復(fù)興大業(yè)開(kāi)啟，需要社會(huì)大眾群策群力。只有加強(qiáng)傳統(tǒng)文化修養(yǎng)教育，讓國(guó)民學(xué)禮明利，喚醒大國(guó)意識(shí)，才能讓公民自立自強(qiáng)，主動(dòng)承擔(dān)國(guó)家復(fù)興大業(yè)。【個(gè)人】

只有學(xué)禮明禮，社會(huì)才能安定和諧。安定和諧的社會(huì)一方面是人際關(guān)系的和諧。而學(xué)禮明禮，正是協(xié)調(diào)良好人際關(guān)系的調(diào)和劑。道謝之禮，能讓我們感恩他人的幫助;微笑之禮，能讓我們包容別人的不足;謙讓之禮，能讓我們彼此愉悅……一個(gè)懂禮的人，他能以真善美去化解矛盾，促進(jìn)和諧氛圍的形成，從而實(shí)現(xiàn)生活的安定和諧。安定和諧的社會(huì)另一方面是人守紀(jì)律講規(guī)矩。一個(gè)懂禮的企業(yè)家，他必定會(huì)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、注重品質(zhì)、優(yōu)化服務(wù)。無(wú)論是進(jìn)入世界五百?gòu)?qiáng)的工商銀行、聯(lián)想集團(tuán)等，還是同仁堂、稻香村等老字號(hào)企業(yè)，他們無(wú)一不是明禮行禮，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的輝煌，也維持了市場(chǎng)的秩序。所以，政府要引導(dǎo)傳媒利用禮的教化作用，潛移默化的感染國(guó)人，提升國(guó)民的規(guī)矩意識(shí)和文明意識(shí)?！旧鐣?huì)】

只有學(xué)禮明禮，政府才能高效廉潔。有禮講究做人做事要有禮貌禮儀。目前，我國(guó)政府正實(shí)行管理型政府向服務(wù)型政府轉(zhuǎn)變，那么讓官員們學(xué)禮，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)熱情、微笑包容的工作方式必能優(yōu)化的我們政府服務(wù)，實(shí)現(xiàn)高效政府。隨著新時(shí)代的發(fā)展，禮也有了更豐富的內(nèi)涵。禮不僅強(qiáng)調(diào)待人有禮的道德層面，更富有了嚴(yán)明規(guī)矩的法治思維。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)過(guò)“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置?！碧嵘h員干部的規(guī)矩廉潔意識(shí)是打擊腐敗的一劑良藥，那么我們就必須倡導(dǎo)我們的黨員干部學(xué)禮明禮，在心中樹(shù)立標(biāo)尺，堅(jiān)守底線，實(shí)現(xiàn)廉潔政府。【政府】

中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，也應(yīng)體現(xiàn)在公民素養(yǎng)、社會(huì)風(fēng)氣、政府效能等方面。學(xué)禮明禮，必將有力地提高我們國(guó)家的文明程度，提高民族素質(zhì)，進(jìn)而推動(dòng)中華民族屹立于世界民族之林。

十三、讓家風(fēng)之光燭照國(guó)家命運(yùn)

家風(fēng)、家訓(xùn)自古有之，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”揭示了“儉以養(yǎng)德，靜以修身”之道;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”講述了平凡之善的偉大;“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”說(shuō)明責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾??？梢?jiàn)，家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神支柱，是流淌在每個(gè)人血脈和骨髓中的記憶，而家是國(guó)的最小單位，家風(fēng)是星星之火，能夠照亮家的前路，家風(fēng)之于國(guó)家就是燎原之火，可照亮國(guó)家的命運(yùn)。

家風(fēng)關(guān)乎個(gè)人成長(zhǎng)，夯實(shí)立身修德的根本。自古就有“富不過(guò)三代”的民諺，究其原因“富貴子弟無(wú)成者，失之姑息也;貧賤子弟多成者，習(xí)于嚴(yán)束也?！备欢貥I(yè)成功者也多源于父輩的嚴(yán)格要求。這種嚴(yán)格要求是一種最為樸素的家風(fēng)。家風(fēng)是一個(gè)家族獨(dú)樹(shù)一幟的文化特征，在家族成員早期教育中占據(jù)了獨(dú)特的地位，決定了其后天的發(fā)展，影響其在社會(huì)扮演的角色，不論如何都能激發(fā)家族成員的社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)，逐漸使其眼光從小家的一屋一室轉(zhuǎn)換到家國(guó)天下，這就是所謂“修身齊家治國(guó)平天下”。這種家風(fēng)養(yǎng)成的良好習(xí)慣，幫助其夯實(shí)立身修德的根本，也成了一個(gè)人安身立命的基石。

家風(fēng)關(guān)乎社會(huì)風(fēng)氣，化解精神缺失的危機(jī)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來(lái)了人們對(duì)于金錢的渴望，這種渴望猶如“星星之火”在農(nóng)村已經(jīng)成了燎原之勢(shì)，很多鄉(xiāng)村已經(jīng)遺忘“耕讀傳家”的家風(fēng)，轉(zhuǎn)而去追尋“物質(zhì)至上主義”，甚至很多地方黃賭毒盛行。其中家風(fēng)的缺失是重要的原因之一，家風(fēng)的衰敗導(dǎo)致傳統(tǒng)文化和道德對(duì)人的約束力逐漸下降，導(dǎo)致鄉(xiāng)村道德滑坡，其實(shí)質(zhì)是家風(fēng)缺失帶來(lái)的精神缺失，這一類缺失使得基層群眾陷入賭博的泥潭，尋找精神精神快感，家財(cái)散盡，家毀人亡。還有一些人受困于禮金攀比之風(fēng)，迷信面子文化，缺少家風(fēng)的規(guī)矩，也就是失去衡量親情友情標(biāo)準(zhǔn)。基層干涸的精神園地，急需家風(fēng)的及時(shí)雨，幫助普通群眾尋回迷失已久的精神歸宿，這樣才能遏制社會(huì)的歪風(fēng)邪氣。

關(guān)乎政治生態(tài)，培育為政為民的情懷。家連著心，家有一點(diǎn)波動(dòng)，心都會(huì)痛。很多黨員干部落馬，初始不是因?yàn)樽陨淼膯?wèn)題，而是因?yàn)榧绎L(fēng)不正所致?！芭南壌蚧ⅰ钡哪_步從未停止，縷清脈絡(luò)，不難發(fā)現(xiàn)從周本順縱容子女貪污腐敗到白恩培縱容妻子收受賄賂，都是敗于妻子兒女，與其說(shuō)是妻子兒女的貪心，不如說(shuō)是官員治家無(wú)方。遠(yuǎn)去足音凝重，周恩來(lái)等老一輩革命家要求家人勤儉樸素，不搞特權(quán);習(xí)近平父親習(xí)仲勛老先生近乎刻板的勤儉要求依舊回響在耳邊，他們的后輩也因此獲得了非凡的成就?？梢?jiàn)，家風(fēng)能夠嚴(yán)于律己，也能嚴(yán)格約束家人，尤其是對(duì)黨員干部，不僅僅要保證自己清正廉潔，還要保證家人不受腐蝕。家風(fēng)能夠幫助一家仁樹(shù)立為政為民的情懷，自然也就有了良好的政治生態(tài)。

千年以來(lái)，家風(fēng)和國(guó)風(fēng)相互糾纏和影響，很多時(shí)候，家風(fēng)就是國(guó)風(fēng)，國(guó)風(fēng)就是家風(fēng)。從家的悲哀說(shuō)起，寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園老虎吃人，北京八達(dá)嶺動(dòng)物園老虎吃人，表面看來(lái)是老虎的兇悍，實(shí)則人的道德約束的消亡，更深層是家風(fēng)的不嚴(yán)，同時(shí)也能看到社會(huì)發(fā)展，人們?yōu)榱讼夘^小利即可破壞規(guī)則的國(guó)風(fēng)不正。現(xiàn)在很難看到“天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸”的抄錄還書(shū)，很難看到“曾子殺豬教子”“商鞅重金立木為信”的場(chǎng)景，人們一方面擔(dān)憂老人摔倒扶不扶，一方面擔(dān)憂自身的名聲和利益?！疤煜挛跷踅詾槔麃?lái)，天下攘攘皆為利往”，這樣的社會(huì)風(fēng)氣急需存家風(fēng)，正國(guó)氣。

十四、奮斗無(wú)悔出彩青春

一代人有一代人的青春。與老一輩相比，這一代年輕人成長(zhǎng)在中國(guó)發(fā)展最快、最好的年代。但與此同時(shí)，工作的壓力、競(jìng)爭(zhēng)的焦慮、成功的渴望……現(xiàn)實(shí)的“骨感”，也讓一些年輕人的內(nèi)心擠滿成長(zhǎng)的煩惱。

我們這一代人的生活，被冠之以最幸福的一代人，可是現(xiàn)在我們聽(tīng)到的卻是不停地抱怨，生活、愛(ài)情、親情、事業(yè)，似乎什么都不順利，也確實(shí)讓很多人感慨?？擅恳粋€(gè)人的青春都得經(jīng)歷，要怎樣走才好呢?青春不易，更需要我們走出精彩。

以夢(mèng)想為燈塔引領(lǐng)青春的路。每一代年輕人都有自己的夢(mèng)想和追求，在積貧積弱的舊中國(guó)，國(guó)家的富強(qiáng)就是年輕人的追求，他們前赴后繼地為革命獻(xiàn)身;新中國(guó)建設(shè)初期，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，涌現(xiàn)出了“鐵人”等一批有奉獻(xiàn)精神的人;到了新世紀(jì)，為了實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，很多人去做了北漂，在大城市里艱難地打拼一片屬于自己的天地。也有一些人身處別人羨慕的崗位上，但是卻過(guò)得不快樂(lè)，就是因?yàn)椴皇且詨?mèng)想和興趣作為引導(dǎo)。夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，青春才能走出閃亮!以?shī)^斗為腳步走好青春的路。陶行知先生說(shuō)過(guò)：滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏一直都是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。但近年來(lái)，隨著享樂(lè)主義等思潮的涌動(dòng)，很多年輕人沒(méi)付出就想去享受，想著去拼爹、啃老。他們游手好閑花著父母的血汗錢，干著不該干的事。抬頭看看世界，奮斗的精神永遠(yuǎn)不滅，那些靠自己的奮斗，努力走好人生路的人，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，永遠(yuǎn)都在激勵(lì)著我們前行。村官程廣京，雖然在基層面對(duì)著各種各樣的困難，但他靠著奮斗和拼搏帶領(lǐng)著村民們走上了致富路。青春不息，奮斗不止，才能越走越精彩!以奉獻(xiàn)為傳承閃耀青春的路。青春的路上不止有我們，還有需要我們幫助的人。雷鋒的那句“把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去”的話語(yǔ)，一直都有人在踐行。鸚哥嶺上年輕人們放棄了大城市的優(yōu)越生活，走入原始森林，克服艱苦的自然生活和工作條件等各種困難，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境奉獻(xiàn)著自己的青春，在平凡的崗位上書(shū)寫(xiě)了不平凡的勵(lì)志傳奇。時(shí)代賦予了年輕人不同的追求，但奉獻(xiàn)的精神卻一直在傳承。作為青年人，更應(yīng)該在平凡的崗位上從自身做起，起到模范帶頭作用，用自己的力量在全社會(huì)傳遞正能量，帶動(dòng)更多的青年人去奉獻(xiàn)，去把青春融入到“中國(guó)夢(mèng)”中，去施展才華。

正如總書(shū)記告誡的，“青年時(shí)代，選擇吃苦也就選擇了收獲，選擇奉獻(xiàn)也就選擇了高尚。青年時(shí)期多經(jīng)歷一點(diǎn)摔打、挫折、考驗(yàn)，有利于走好一生的路”。在“中國(guó)夢(mèng)”的召喚下，有太多的個(gè)人夢(mèng)想等著我們?nèi)?shí)現(xiàn)。青年人要將夢(mèng)想、奮斗、奉獻(xiàn)融于生活，融于實(shí)踐，融于創(chuàng)新，才能無(wú)悔自己的青春!我們的青春未必是容易的，但只要我們有夢(mèng)想，只要我們肯奮斗，只要我們勇奉獻(xiàn)，未來(lái)回首時(shí)，也需然會(huì)為自己的青春喝彩!

十五、滋“節(jié)儉”之細(xì)雨 潤(rùn)華夏之“德”物

古老的華夏文明，孕育出傳承至今的美德佳話。而勤儉節(jié)約之德正是這佳話的奠基者。古有“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可從這德的教化作用窺見(jiàn)一斑。但不置可否，當(dāng)今此起彼伏的浪費(fèi)“熱潮”讓人痛心疾首。有“隨心所欲”的食物浪費(fèi);有“紙醉金迷”的奢華排場(chǎng);有“官僚架子”十足的三公浪費(fèi);諸此種種，中國(guó)可持續(xù)發(fā)展豈不是要落入“夸夸奇談”的窘境?中華民族精神底蘊(yùn)的傳承豈不是要隨“浪費(fèi)”而逝?鑒于此，厲行節(jié)儉乃是必然抉擇!借“學(xué)校德育”之石，攻“食物浪費(fèi)”之瑕玉。根據(jù)調(diào)查報(bào)告顯示：中國(guó)每年浪費(fèi)的糧食可供非洲饑餓國(guó)家人口吃兩年。這赤裸裸的糧食浪費(fèi)是對(duì)水稻雜交之父袁隆平院士的辛勤付出的漠視;是對(duì)保障國(guó)家糧食安全紅線的踐踏;故此，為聲討浪費(fèi)糧食的惡行。育德育才的主體----學(xué)校不能“袖手旁觀”，學(xué)校應(yīng)細(xì)化教育評(píng)價(jià)機(jī)制。把學(xué)生品德教育作為衡量學(xué)生能否合格畢業(yè)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn);學(xué)校應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生“走出去”，爭(zhēng)當(dāng)厲行勤儉節(jié)約的支愿者，傳遞節(jié)儉風(fēng)尚，全社會(huì)形成“節(jié)儉”之風(fēng)。

起“子帥以正”之風(fēng)，卷“三公浪費(fèi)”之惡潮。英國(guó)伊麗莎白二世女王，每天都要親自關(guān)閉白金漢宮門廊及宮殿的電燈;楊善洲為給子孫留下更多青山綠水，而謝絕國(guó)家給他的優(yōu)厚養(yǎng)老條件，只接受國(guó)家給他每個(gè)月70元錢的補(bǔ)貼，通過(guò)自己的省吃儉用，為后人樹(shù)立了節(jié)儉之榜樣;周恩來(lái)總理因后勤干事扔掉了已經(jīng)不能再縫補(bǔ)的毛巾而遭到總理的嚴(yán)厲呵斥……杰出人物的偉績(jī)身后都由點(diǎn)滴的德行筑之。故此，厲行勤儉節(jié)約就必須領(lǐng)導(dǎo)者，服務(wù)者率先垂范，才能真正破解當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的“三公浪費(fèi)”之疾。正如孔子曰：“子帥以正，孰敢不正”。政府要加強(qiáng)官員的黨性教育，切實(shí)落實(shí)好總書(shū)記所提出的“黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)”，真正做到聽(tīng)民聲，重民意，把不良的浪費(fèi)行為切實(shí)改正，并轉(zhuǎn)變自身工作作風(fēng)。

標(biāo)“法治制度”之榜，懲“奢靡風(fēng)氣”之污穢。鄧小平同志曾明確指出：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵??！笨梢?jiàn)在中國(guó)社會(huì)政府不斷進(jìn)行制度建設(shè)的重要性。只因當(dāng)前官場(chǎng)，商場(chǎng)，人場(chǎng)上奢靡氣氛太過(guò)濃重，官員貪圖享樂(lè);商業(yè)領(lǐng)域“潛規(guī)則”橫行;生活領(lǐng)域民眾盲目攀比，急功近利。也因我國(guó)一直是法治國(guó)家，唯有法律制度才是解決一切問(wèn)題的關(guān)鍵，這是歷史規(guī)律也是大勢(shì)所趨，歷史的車輪滾滾而來(lái)，時(shí)代在進(jìn)步，問(wèn)題也在以多種態(tài)勢(shì)呈現(xiàn)出來(lái)。制度的建設(shè)要前行，走在問(wèn)題的前面。要從完善制度、執(zhí)行制度、監(jiān)督制度入手，打造具有中國(guó)特色的制度體系，才能把“奢靡之污穢”徹底關(guān)進(jìn)制度的牢籠。古語(yǔ)有云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。傳承勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德是物質(zhì)極大豐富，而信仰殘缺的精神補(bǔ)給;是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要舉措;是繼承民族精神內(nèi)涵的重要依托，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必經(jīng)之路。

十六、人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài) 中國(guó)夢(mèng)會(huì)更溫暖

古人云，積水成河，聚沙成丘，愛(ài)的力量也是可以積累的，而且人們的愛(ài)心一旦被積累，它們會(huì)迸發(fā)出驚人的力量。發(fā)展公益事業(yè)，需要在全社會(huì)弘揚(yáng)志愿者精神，通過(guò)愛(ài)的力量的積累，愛(ài)的力量的傳遞，只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，中國(guó)夢(mèng)會(huì)更加溫暖。

事實(shí)上，不單單是奉獻(xiàn)愛(ài)心的人凝聚的力量可以幫助很多身在困境中的人，而且愛(ài)的力量是可以傳遞的，當(dāng)被救助者感受到奉獻(xiàn)者所傳遞的愛(ài)心時(shí)，他們所重新鼓起的生活勇氣往往能大大激發(fā)人的潛能，獲得更大的進(jìn)步。最明顯的例子是在地震救援中，有些埋在廢墟里的人在現(xiàn)場(chǎng)救援的志愿者和解放軍戰(zhàn)士的鼓勵(lì)下，甚至能突破人的生理極限，最后被成功救出，一方面這里面有傷者強(qiáng)烈的求生意志在支撐，另一方面，解放軍戰(zhàn)士和志愿者冒著生命危險(xiǎn)施救的愛(ài)心付出也讓困在廢墟里的傷者感到愛(ài)的力量的支撐，他會(huì)更加增強(qiáng)活下去的信念。

當(dāng)然，愛(ài)的奉獻(xiàn)，不僅僅是在人們?cè)庥鲋卮笞匀粸?zāi)害或者嚴(yán)重事故時(shí)候的愛(ài)心付出，更包括在日常生活中我們對(duì)任何一個(gè)需要我們幫助的弱者的愛(ài)心付出。比如有精神疾病出走的老人在街頭茫然無(wú)助的時(shí)候，我們是否能幫助老人聯(lián)系家人或者相關(guān)救助機(jī)構(gòu)，比如在我們?cè)谘籽紫娜湛吹胶沽鳑驯车霓r(nóng)民工在奮力拉車的時(shí)候，我們能順手從后面推一把，比如看到在商場(chǎng)里和父母走失的孩子哇哇大哭的時(shí)候，我們能守在其身邊并報(bào)警直到警察或其父母趕到……這些日常生活中的小事，其實(shí)都是我們舉手之勞就能做到的，這也是一種愛(ài)心付出。

“樂(lè)善好施”“守望相助”“一方有難，八方支援”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，這些體現(xiàn)中華民族善良互助的傳統(tǒng)美德已化為文化基因世代流淌在炎黃子孫的血脈中?！叭巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”在當(dāng)下更具有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)整體道德滑坡的現(xiàn)實(shí)讓我們不得不警醒，提倡“人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)”是對(duì)社會(huì)公民素質(zhì)提升的一個(gè)總號(hào)召，用愛(ài)心消除彼此的隔閡和冷漠，用愛(ài)心溫暖一顆顆防備的心，社會(huì)群體成員之間會(huì)增加彼此的信任，潤(rùn)滑人與人之間的摩擦。

當(dāng)前，舉國(guó)上下，坊間山野，都在談?wù)?、向往、期盼中?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，而中國(guó)夢(mèng)一定是強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，幸福之夢(mèng)，是和諧之夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，同樣需要我們每個(gè)人的愛(ài)心付出，因?yàn)榧词菇?jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)，人們物質(zhì)生活再豐富，如果這個(gè)社會(huì)缺乏愛(ài)心，人們之間的交流不能體現(xiàn)人類愛(ài)心的溫度，那么也不能稱之為和諧社會(huì)。

十七、敬畏傳承家風(fēng) 實(shí)現(xiàn)和順安定

家風(fēng)是什么?家風(fēng)是“負(fù)面清單”，是不偷不搶;家風(fēng)是“正面列表”，是踏實(shí)吃苦、兢兢業(yè)業(yè)——家風(fēng)蘊(yùn)含著文化傳統(tǒng)是先輩智慧的結(jié)晶。然而，當(dāng)前家風(fēng)傳承式微：家風(fēng)教育的失敗產(chǎn)生“問(wèn)題少年”;領(lǐng)導(dǎo)干部家風(fēng)不正，公權(quán)變私權(quán)，碩見(jiàn)不鮮;企業(yè)家風(fēng)淡漠，百年老店毀于一旦，令人扼腕嘆息。因此行動(dòng)起來(lái)，心懷敬畏之心弘揚(yáng)傳承家風(fēng)，才能消除社會(huì)亂象，還社會(huì)一片和順安定。

心懷敬畏之心弘揚(yáng)傳承家風(fēng)，家庭要重視家風(fēng)教育。家風(fēng)賦予個(gè)人前行的力量，是先輩智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，承載著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，好家風(fēng)鑄就“五好”家庭。工業(yè)文明帶來(lái)物質(zhì)上的豐裕，但也改變固有的社會(huì)結(jié)構(gòu)，沖擊傳統(tǒng)的家庭觀念和家風(fēng)教育：一方面是過(guò)度溺愛(ài)的“熊孩子”，另一方面是父母的兩難抉擇，導(dǎo)致“生而不養(yǎng)，養(yǎng)而不教”。在新形勢(shì)下，家風(fēng)教育是破解上述困境的一劑良藥。家風(fēng)教育，用經(jīng)驗(yàn)、智慧和傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)青少年心靈，蕩滌身上的浮躁渾濁之氣，指引青少年成長(zhǎng)為國(guó)家棟梁之才。良好的家風(fēng)教育是敬畏傳承家風(fēng)的題中之義。

心懷敬畏之心弘揚(yáng)傳承家風(fēng)，企業(yè)要堅(jiān)守產(chǎn)品質(zhì)量、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。某中藥企業(yè)堅(jiān)持“工作不偷懶，不偷工減料”的對(duì)質(zhì)量堅(jiān)守的家風(fēng)，成為延綿三百年歷久彌新的老品牌。企業(yè)家吳某說(shuō)自己雖是小廠但是堅(jiān)持“誠(chéng)實(shí)守信、樂(lè)善好施”的家風(fēng)，良好的聲譽(yù)贏得了信任，成為名揚(yáng)四海的地方特色食品。日本某化妝品品牌，秉持“像對(duì)待家人一樣對(duì)待顧客”的理念，追求業(yè)界唯一，獲得市場(chǎng)認(rèn)同贊賞。他山之石可以攻玉——要提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，贏得市場(chǎng)和消費(fèi)者的認(rèn)可，打造中國(guó)制造閃亮品牌，企業(yè)必須踐行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、質(zhì)量過(guò)硬的優(yōu)良家風(fēng)。

心懷敬畏之心弘揚(yáng)傳承家風(fēng)，黨員干部要發(fā)揮榜樣作用。轉(zhuǎn)變職能打造服務(wù)型政府，踐行“從群眾中來(lái)到群眾中去”的群眾路線，都對(duì)黨政部門的好家風(fēng)家訓(xùn)提出了新的期許。如果能夠意識(shí)到廣大的黨員干部在家風(fēng)建設(shè)中的重要作用，就可以發(fā)揮其在引領(lǐng)更多居民樹(shù)立健康家庭理念的潛在價(jià)值，就可以發(fā)揮其在以家風(fēng)作為載體推動(dòng)核心價(jià)值建設(shè)中的巨大作用。倘若不能發(fā)揮黨員的榜樣作用，那么就意味著不僅不能改變當(dāng)前家風(fēng)傳承式微的趨勢(shì)，而且不利于營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)氣，甚至?xí){和諧社會(huì)建設(shè)。因此，發(fā)揮黨員帶頭作用敬畏傳承家風(fēng)，營(yíng)造清朗的政風(fēng)，是現(xiàn)實(shí)之需發(fā)展之要。

從“人格缺陷兒童”到“問(wèn)題少年”，從“權(quán)力私人訂制”到“全家腐”，從忽視企業(yè)文化到?jīng)]有堅(jiān)持本分鋃鐺入獄。歸結(jié)到一點(diǎn)上，都是家風(fēng)傳承出現(xiàn)問(wèn)題。解決家風(fēng)傳承難題絕非一朝一夕之事，只有牢牢抓住敬畏之心這個(gè)牛鼻子久久為功，方能消除社會(huì)亂象，還社會(huì)一片和順安定。

十八、追尋歷史意義 走出“泛娛樂(lè)化”

一段時(shí)間以來(lái)，各種“抗日神劇”“宮廷戲說(shuō)”“名著改編”，總會(huì)引來(lái)很多質(zhì)疑之聲。那些不顧史實(shí)乃至常識(shí)的粗制濫造，那些既無(wú)意思更無(wú)意義的胡編亂造，讓人反感，卻也提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：在信息爆炸、觀點(diǎn)多元、文化多樣的今天，應(yīng)該怎么用好歷史資源、做好歷史傳播，真正讓歷史對(duì)時(shí)代說(shuō)話、向公眾發(fā)言? 脫下沉重、刻板、僵硬的外衣，換上輕盈、生動(dòng)、鮮活的步伐，歷史的“輕松”背后是社會(huì)進(jìn)步、思想解放的表現(xiàn)。然而，以戲說(shuō)代替正說(shuō)，以調(diào)侃代替中立，以消費(fèi)歷史代替認(rèn)識(shí)歷史，以?shī)蕵?lè)歷史代替思考?xì)v史，可能就跌進(jìn)了“泛娛樂(lè)化”的陷阱——?dú)v史變成了市場(chǎng)上的快消品、屏幕里的調(diào)味品，變成了抖一個(gè)個(gè)包袱、造一個(gè)個(gè)笑料。

“泛娛樂(lè)化”背后，其實(shí)是對(duì)歷史的一種“去價(jià)值化”。當(dāng)歷史僅歸于娛樂(lè)之時(shí)，也就是歷史被虛無(wú)主義綁架之時(shí)，這直接瓦解著社會(huì)的價(jià)值底座、人們的精神信仰。正如學(xué)者的告誡，如果“我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿地成為娛樂(lè)的附庸”，最后必然是“我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種”?？纯茨切┢鸷遄屒貦u在岳飛面前“站”起來(lái)的，那些圍觀邱少云“特殊生理結(jié)構(gòu)”的，那些瞎傳“村民出賣狼牙山五壯士”的，那些連抗戰(zhàn)都可以無(wú)所顧忌消費(fèi)戲謔的……娛樂(lè)化一旦過(guò)度膨脹，其必然的結(jié)果就是審美取向感官化，價(jià)值取向虛無(wú)化，政治取向戲謔化，道德取向去崇高化。

需要警惕的是，這樣一種泛娛樂(lè)化的歷史觀，近年來(lái)開(kāi)始彌散到一些肩負(fù)講解史實(shí)、傳承精神的專業(yè)人士身上。有文化工作者把歷史當(dāng)消費(fèi)，熱衷于“戲說(shuō)”、青睞于“顛覆”;有專家學(xué)者把淺薄當(dāng)學(xué)術(shù)，花大量功夫研究“大禹三過(guò)家門而不入是有婚外情”“李清照詞句證明她是好賭好色之人”;有教育工作者把媚俗當(dāng)創(chuàng)新，窮盡資料只是為了證明孔子有私生子、推論李白是“大唐第一古惑仔”……這些雖然不是主流，但這種“娛樂(lè)”示范，同樣會(huì)產(chǎn)生“愚樂(lè)”效應(yīng)，尤其是對(duì)那些價(jià)值觀尚未定型、鑒別力還有欠缺的青少年。

其實(shí)，很多名篇名著，都是從歷史中汲取靈感。遠(yuǎn)有《三國(guó)演義》演繹歷史沉思天下大勢(shì)，近有《故事新編》以古喻今反思社會(huì)現(xiàn)象，無(wú)論是“我注六經(jīng)”還是“六經(jīng)注我”，都可以更好地讓歷史說(shuō)話。而以通俗的方式、大眾的視角講“歷史故事”，讓公眾在“悅讀”“悅覽”中有所悟、有所得，同樣有利于傳播歷史。但是，無(wú)論怎樣的“歷史講述”，都需要抱有對(duì)歷史的“溫情與敬意”，守住一條基本的底線，那就是不能罔顧常識(shí)、顛倒黑白，更不能消解價(jià)值、解構(gòu)意義。尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才是“再創(chuàng)造”時(shí)需有的歷史觀。

“歷史上都寫(xiě)著中國(guó)的靈魂，指示著將來(lái)的命運(yùn)”。回看擁有百余年滄桑變化的中國(guó)近代史，5000多年?duì)N爛輝煌的華夏文明史，構(gòu)建起我們民族最有力的精神底座。向前看，民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的愿景，成為億萬(wàn)人民前行的根本動(dòng)力。端正我們的歷史觀，以開(kāi)放姿態(tài)擁抱歷史，以真誠(chéng)敬畏對(duì)待歷史，觸摸民族的靈魂、把握精神的脈絡(luò)，我們才能擔(dān)負(fù)起歷史使命，走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。

十九、文明禮儀是樹(shù)立大國(guó)形象的良藥

“禮者，乃做人之本，人無(wú)禮，不知其可”。中國(guó)自古是禮儀之邦、誠(chéng)信知禮、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷沖擊的今天，我們同樣需要擎禮儀之舵，揚(yáng)社會(huì)發(fā)展之帆，在全社會(huì)鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)道德的精髓，大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造全社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。

【開(kāi)篇介紹文明禮儀歷史悠久，迅速點(diǎn)題，說(shuō)明社會(huì)發(fā)展的今天，也需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)?！?/p>

彬彬有禮、熱情好客曾長(zhǎng)期是中國(guó)呈現(xiàn)給外界的印象。守禮作為中華民族高度文明的表征，為我們贏得了五湖四海的朋友，在亞洲乃至世界都樹(shù)立起了良好的國(guó)家形象。然而，斗轉(zhuǎn)星移，如今中國(guó)人的文明形象已與古人相差甚遠(yuǎn)，在公共場(chǎng)合不守秩序、大聲喧嘩;亂扔垃圾、隨地吐痰;不尊重外國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣，在禁止拍照的地方隨意拍照、褻瀆外族宗教信仰等等。這樣的不文明行為不僅損害了不文明者自身的形象，也使國(guó)人被冠以丑陋無(wú)知的惡名，更是使將禮儀之邦的文明光環(huán)淪為公共墓地?！具\(yùn)用當(dāng)今國(guó)人形象與歷史形象的連排對(duì)比，說(shuō)明傳承禮儀的重要性和緊迫性?！克?，傳承禮儀，重振中華軟實(shí)力已刻不容緩。

傳承禮儀，需要約之以禮，收集傳統(tǒng)禮儀的精華，制定文明行為的準(zhǔn)則?！居每偸鼍涓爬ㄈ绾蝹鞒卸Y儀，簡(jiǎn)單說(shuō)明第一種方法。】禮不僅僅只是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是事關(guān)公民意識(shí)的自覺(jué)、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚(yáng)乃至中華民族的復(fù)興大業(yè)。還記得曾在《人民日?qǐng)?bào)》看過(guò)這樣一組數(shù)據(jù)：在50歲以上的群眾中有67%的人認(rèn)為個(gè)人的行為僅與自己的人生有關(guān)，與社會(huì)無(wú)關(guān);在18-50歲的人群中有35%的人覺(jué)得個(gè)人行為會(huì)影響國(guó)家形象，應(yīng)當(dāng)要進(jìn)行自我約束。這組數(shù)據(jù)告訴我們：多數(shù)群眾認(rèn)為個(gè)人行為與國(guó)家形象無(wú)關(guān)，無(wú)需關(guān)注。正是在這樣的錯(cuò)誤想法的引導(dǎo)下，許多國(guó)民不以基本的文明禮儀約束自我，到外國(guó)行為舉止毫無(wú)顧忌，損害國(guó)人形象?！居脭?shù)據(jù)舉例分析如今國(guó)民素質(zhì)現(xiàn)狀與禮儀缺失的原因，引出下句具體解決方法】要改變這一現(xiàn)狀，必須要深入挖掘古代文明的精華，結(jié)合現(xiàn)代文明和現(xiàn)代生活的特點(diǎn)，歸納整理行業(yè)和地域禮俗，并編制禮儀教材，讓群眾能在舊的道德體系崩塌，新的道德體系尚未建立之際擁有可參考的行為準(zhǔn)則，指導(dǎo)自己的行為。傳承禮儀，需要博學(xué)于文，加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化和現(xiàn)代文明準(zhǔn)則的學(xué)習(xí)教育?！居猛瑯有问降目偸鼍涓爬▊鞒卸Y儀的第二種方法——教育】教育是人類發(fā)展的搖籃，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，更是傳遞社會(huì)正能量的橋梁。在許多國(guó)人漠視傳統(tǒng)道德、文明禮儀的意義的今天，思想教育是扭轉(zhuǎn)困局的有力之舉。因此，我們需要在全社會(huì)大力開(kāi)展崇德向善的教育，讓國(guó)學(xué)重回校園課堂，把禮儀文化作為學(xué)?；疚幕刭|(zhì)教育和德育的重要內(nèi)容，讓德育指向?qū)W生的心靈;遵循亞里士多德“中庸、可能、適當(dāng)”的三大原則，讓學(xué)生全面掌握傳統(tǒng)文化中的禮儀精髓，了解中外不同的文化禮儀標(biāo)準(zhǔn)，在言行舉止的尺度上做到入鄉(xiāng)隨俗、合乎規(guī)矩，堅(jiān)決不再出現(xiàn)泰姬陵門前洗腳這樣的笑話。【深挖當(dāng)今國(guó)民禮儀缺失的根源，有理有據(jù)，論據(jù)與觀點(diǎn)結(jié)合，引用哲學(xué)原則進(jìn)行說(shuō)明，說(shuō)理既生動(dòng)又充分，避免結(jié)論空洞乏味。】

人有恒言，天下國(guó)家。國(guó)家者，非一家之國(guó)，是我們所有人的國(guó)家;國(guó)家的形象，非抽象之形，是我們每個(gè)國(guó)民具體行為的凝聚。為了中華之崛起，我們需要先從道德、禮儀入手，用自己的實(shí)際行動(dòng)為打造中國(guó)的大國(guó)形象添磚加瓦?！究偨Y(jié)收尾，將傳承禮儀的意義進(jìn)行升華。】

二十、讓中華文化大放異彩

——弘揚(yáng)中華文化 人人有責(zé)

我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，它以其獨(dú)具魅力的文化屹立于世界民族之林。上下五千年的中華文明是先輩們留給我們寶貴的財(cái)富，但如今我們的文化正面臨著巨大的危機(jī)，發(fā)達(dá)國(guó)家霸權(quán)思想的沖擊、我國(guó)的文化被誤解、利用甚至是盜用。文化是國(guó)家的立國(guó)之根本，更是每一個(gè)國(guó)民的精神之守望，因此，弘揚(yáng)中華文化，讓中華文化在世界舞臺(tái)上大放異彩，當(dāng)是我們每一個(gè)炎黃子孫的義不容辭的責(zé)任。

每一個(gè)中國(guó)人，都要熱愛(ài)中華文化。文化是一個(gè)國(guó)家意識(shí)形態(tài)的最高體現(xiàn)，是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)國(guó)家的精神。我國(guó)擁有世界上舉世無(wú)雙的豐厚的歷史文化資源，無(wú)論是威武雄壯的萬(wàn)里長(zhǎng)城，還是舉世聞名的故宮，亦或是巧奪天工的蘇州園林，還有那被稱為世界第八大奇跡之一的秦嶺兵馬俑，都是先輩們辛勤奮斗的結(jié)晶，我們應(yīng)當(dāng)珍惜并且將其傳承給我們的子孫后代。

每一個(gè)中國(guó)人，都要學(xué)習(xí)中華文化。只有真正認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化資源的精髓之所在，才能真正地將其發(fā)揚(yáng)下去?！墩撜Z(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》這是中華文化優(yōu)秀的財(cái)富，但是隨著時(shí)代的發(fā)展還有多少人去關(guān)注這些經(jīng)典的書(shū)籍。除此之外，中國(guó)的功夫文化、茶文化、飲食文化，以及作為我們國(guó)粹的京劇等這些彰顯著國(guó)家形象的重要文化資源也因?yàn)闊o(wú)人去學(xué)習(xí)和繼承而漸漸衰退，甚至有的已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)。因此，我們每一個(gè)人都要去學(xué)習(xí)中華文化，不能讓幾千年的文明斷送在我們的手中。

每一個(gè)中國(guó)人，都要捍衛(wèi)中華文化。中華文化正面臨著來(lái)自外部與內(nèi)部的雙重危機(jī)，因此捍衛(wèi)中華文化刻不容緩。從外部來(lái)看，英語(yǔ)的強(qiáng)勢(shì)地位對(duì)漢語(yǔ)的生存環(huán)境造成了巨大的沖擊，我國(guó)的“四大發(fā)明”被否定甚至掠奪，還有一些國(guó)家對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的文化資源進(jìn)行利用甚至盜用;國(guó)內(nèi)方面，隨著現(xiàn)代教育對(duì)英語(yǔ)的過(guò)分重視使一些人對(duì)外來(lái)文化盲目崇拜和依賴，喪失了文化的自覺(jué)和文化的自信。還有一些年輕人對(duì)古典文化資源的忽視和漠視，也使這些經(jīng)典名著面臨著近乎枯竭的危險(xiǎn)。中華文化正在日益失去它原有的特色，陷入幾近淪喪的境地，而我們每一個(gè)中國(guó)人都要作中華文化的捍衛(wèi)者。

弘揚(yáng)中華文化，當(dāng)須我們每個(gè)人挑起責(zé)任的大梁。通過(guò)我們的努力，讓祖先留給我們的文化遺產(chǎn)完好保留;通過(guò)我們的努力，讓中華文化在世界舞臺(tái)上經(jīng)久不衰，讓古老的中華文明煥發(fā)出絢爛的光彩!

二十一、以人性化之光照亮科技之路

縱貫古今，人類發(fā)展的歷史都伴隨著科技的不斷革新。石器的打造和使用，開(kāi)啟了農(nóng)業(yè)革命的曙光;青銅器、鐵器的發(fā)明和運(yùn)用，創(chuàng)造了古代高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明;蒸汽機(jī)、電力的創(chuàng)造和推廣，讓人類急速駛進(jìn)工業(yè)文明的時(shí)代。方今之時(shí)，由互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)引領(lǐng)的信息科技革命方興未艾，人類已邁進(jìn)人工智能時(shí)代。由此可見(jiàn)，人類科技的發(fā)展史，就是一部進(jìn)化史，科技就像生命一樣不斷演進(jìn)。有鑒于此，以人性化之光助推科技發(fā)展，是必然趨勢(shì)，關(guān)系到人類的需要，關(guān)乎到人類福祉。

科技的人性化是發(fā)展的必然選擇。賦予科技以人性化，是科技發(fā)展的必然之路。在人類的發(fā)明史上，塑料可以說(shuō)是一個(gè)“奇特的創(chuàng)造”，時(shí)至今日，它無(wú)處不在。從購(gòu)物袋，到垃圾袋;從生活用品到建筑材料。塑料類物質(zhì)充斥著我們的生活，它無(wú)疑給人們的生活帶來(lái)了巨大的便利。但是從另一個(gè)層面上看，塑料的使用無(wú)疑也是人類的一個(gè)災(zāi)難。使用過(guò)后的塑料成為垃圾，成為病蟲(chóng)害滋生的溫床，污染到地下水，產(chǎn)生有毒氣體......因此，如果一個(gè)科技創(chuàng)造不具備人性化，它就會(huì)超出人類的控制及為人服務(wù)的特質(zhì)，成為與人對(duì)立的異化力量。故此，只有有人性化的科技，才能符合發(fā)展的必然選擇，為人類造福。

從根本上說(shuō)，科技的人性化，將賦予科技感情，符合人類的需要。著名未來(lái)學(xué)家凱文.凱利認(rèn)為：人類將會(huì)賦予科技感情，他在其新書(shū)《科技想要什么》中強(qiáng)調(diào)：科技想要的，就是人類想要的。誠(chéng)哉斯言!隨著科技創(chuàng)新的日益發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入到基因工程、虛擬現(xiàn)實(shí)、人工智能發(fā)展的深水區(qū)，越來(lái)越多的人關(guān)注到新科技領(lǐng)域的創(chuàng)新，伴之而來(lái)，是人們對(duì)超人類科技的各種焦慮、質(zhì)疑、恐懼。有預(yù)測(cè)稱目前60%的工作崗位將會(huì)被智能機(jī)器人取代。正是為了回應(yīng)民眾的疑慮，凱文.凱利以其深邃的眼光和犀利的智慧揭示出科技將會(huì)被人類賦予感情，科技將越來(lái)越符合人類的需要，從更深層次造福人類。

從更高的層次上看，人性化的科技是一種平衡之美，展現(xiàn)了人與技術(shù)和諧共生的態(tài)度和智慧。從人類發(fā)展的歷史看，科技本身并沒(méi)有好壞之分，當(dāng)人類賦予它正面的價(jià)值時(shí)，科技就能造福人類;當(dāng)人類灌輸它負(fù)面的價(jià)值時(shí)，科技就變成了人類的殺手。故此，用人性化的特質(zhì)去引領(lǐng)未來(lái)的科技發(fā)展，方能塑造科技的人性，把科技導(dǎo)向正途，實(shí)現(xiàn)人與技術(shù)的和諧共生。宋代時(shí)，中國(guó)人發(fā)明了火藥技術(shù)，后隨阿拉伯商人傳入歐洲，歷經(jīng)幾代人改造，火藥成為可怕的力量，在人類的戰(zhàn)爭(zhēng)史上留下了它猙獰的面目。時(shí)至今日，我們?cè)谟没鹚幇l(fā)展航天科技，探索宇宙的奧秘;用核能發(fā)展能源，實(shí)現(xiàn)低污染的發(fā)電。一言以蔽之，人性化將為科技注入新的靈魂，決定科技的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)人與科技的共生。

滄海桑田的人類發(fā)展史歷程中，人類對(duì)未知世界的好奇心一直未變，人類對(duì)科技的探索一直沒(méi)有停下腳步，總有人問(wèn)科技將駛向何方?新的發(fā)展征程，我們要用人性化照亮科技發(fā)展的未來(lái)之路，用人性化去啟迪科技的本性，這樣我們才不會(huì)為科技所遮蔽，用更人性化的科技造福人類。

二十二、看山思人

關(guān)于山，先哲各抒己見(jiàn)?？鬃釉唬骸暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”;李斯道：“泰山不讓土壤，故能成其大”。山，乃娛目之景，更是哲學(xué)之本、力量之源、生命之本，是故看山思山，以山為師，意味深長(zhǎng)。

看山思人，利于塑造剛毅之魄。山，“世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，故非有志者不能至也。”登山之路，蜿蜒曲折、荊棘遍布、危峰兀立、高聳入云。正因如此，唯有自強(qiáng)不息之君子，方能歷經(jīng)千難，登高望遠(yuǎn)，縱覽世間?；蛘呱街腥f(wàn)險(xiǎn)，迸發(fā)進(jìn)取之心，磨煉剛毅魂魄，最終成功登頂。登山之路好比人生之途，啟迪我們，望而卻步半途而廢則難有收獲，不懼困難堅(jiān)持不懈方拔得頭籌。正如世界著名登山家羅布?霍爾和史考特?費(fèi)雪帶隊(duì)攀登珠峰，即使葬身險(xiǎn)途，但因夢(mèng)想不滅、精神不息，征途終將繼續(xù)。因此，山之險(xiǎn)使人剛毅勇敢。

看山思人，利于常懷寬容之心。山，能接納靈動(dòng)的潺潺溪水，也能包容堅(jiān)硬的維維巖石;能滋養(yǎng)靜謐的青草野花;也能哺育生動(dòng)的猛獸山禽。。山，因其兼容并包，成就巍峨雄姿。人亦是如此?？v觀歷史長(zhǎng)河，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如果沒(méi)有廉頗的深明大義，就沒(méi)有藺相如的負(fù)荊請(qǐng)罪，更沒(méi)有將相二人的團(tuán)結(jié)一心;清朝時(shí)期，如果沒(méi)有張英的從容大度，就沒(méi)有兩家間的和睦共處，更沒(méi)有“六尺巷”的經(jīng)典美談。反觀當(dāng)前，人們一言不合便大打出手，“路怒族”一不順心便開(kāi)車斗氣。。足見(jiàn)寬容是人際交往的潤(rùn)滑劑，是個(gè)人成事立身的必習(xí)之題。

看山思人，利于學(xué)習(xí)謙卑之態(tài)。山，不以物喜、不以己悲，高挺身軀，坐看花開(kāi)花落、云卷云舒。而謙卑之態(tài)也是個(gè)體立身、立人之基本。西楚霸王項(xiàng)羽，雖有“羽之神勇，千古無(wú)二”的贊譽(yù)，但為人剛愎自用，終落得霸王別姬、烏江自刎的悲情時(shí)刻;反觀齊國(guó)國(guó)相晏嬰，出使楚國(guó)，面對(duì)刁難，不卑不亢，沉著應(yīng)對(duì)，打擊對(duì)方的囂張氣焰的同時(shí)，維護(hù)了自身和國(guó)家的尊嚴(yán)。不僅是做人，在與自然相處過(guò)程中，謙卑同等重要。甘肅文縣違背自然規(guī)律，大肆砍柴盜獵，最終坐吃山空;然而90年代后期，村民開(kāi)始敬畏自然，與自然交往的過(guò)程中注意保持謙卑之態(tài)，調(diào)整種植結(jié)構(gòu)，最終收獲了綠水青山與金山銀山。因此，向山學(xué)習(xí)，用謙卑之態(tài)安然于世。

縱然歷經(jīng)滄海桑田，山的意蘊(yùn)歷盡鉛華、卻歷久彌新，看山思人不僅是承繼歷史的潮流，更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。師從山之“容”知智;師從山之“謙”明德;師從山之“剛”得道，方顯文化底蘊(yùn)、揚(yáng)民族氣度，讓中華品德在方今之時(shí)流芳不止，讓中國(guó)精神在方此之世傳唱不息。

二十三、科技發(fā)展 別樣精彩

傳統(tǒng)知識(shí)分子占領(lǐng)的媒體一直控制著輿論的方向——他們說(shuō)：“人文是精彩的，科學(xué)的呆板的?！边@是一種罔顧事實(shí)的觀點(diǎn)，沒(méi)有深入地領(lǐng)悟到科技發(fā)展的壯闊歷程。世界知名未來(lái)學(xué)家凱文凱利則認(rèn)為“事實(shí)上科技也是一種生命，技術(shù)也有像進(jìn)化一樣的歷程?！彼挠^點(diǎn)確是符合實(shí)際的真知灼見(jiàn)，啟示我們，縱觀科技躍進(jìn)的歷程，科技閃爍著生命之光般的別樣精彩。

科技發(fā)展的歷程展現(xiàn)進(jìn)化式精彩。科技發(fā)展的歷程就像是一個(gè)生命體孕育、出生、成長(zhǎng)、興盛……的過(guò)程，飽含著進(jìn)化論的智慧，展現(xiàn)著如生命進(jìn)化般的別樣精彩。從智人產(chǎn)生以來(lái)，科技就在不斷進(jìn)化。原始社會(huì)中人類發(fā)明了石器工具，奴隸社會(huì)時(shí)人類又學(xué)會(huì)使用青銅器，封建社會(huì)中鐵器經(jīng)過(guò)了創(chuàng)造與改良，資本主義的時(shí)代，出現(xiàn)蒸汽機(jī)車、汽車、飛機(jī)......，直到當(dāng)代社會(huì)，科技正處于高速的進(jìn)化發(fā)展之中，向著更高的層次邁步。我們展望后工業(yè)化時(shí)代，人工智能技術(shù)將改變我們生活的方方面面，物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將實(shí)現(xiàn)萬(wàn)物相連，基因工程技術(shù)將使人類突破命運(yùn)的宿命。由此可見(jiàn)，科技的發(fā)展歷程就是一個(gè)不斷進(jìn)化的過(guò)程，呈現(xiàn)出別樣的進(jìn)化式精彩。

科技發(fā)展的成果彰顯創(chuàng)造性精彩?？萍荚诎l(fā)展的歷程中，除了壯大自己的生命、家族、體系外，更為世界創(chuàng)造極大的物質(zhì)文明成就和精神文明成就，富于創(chuàng)造性的魅力。石器工具和火的發(fā)明，幫助人類走出了茹毛飲血的原始階段;青銅器和鐵器的發(fā)明、改進(jìn)，使得人類開(kāi)啟了農(nóng)業(yè)革命的絢爛文明;蒸汽與電氣接踵而至，造就了極大興盛、壯闊、偉大的工業(yè)文明。正是科技的發(fā)展，推動(dòng)了改革的行進(jìn)，催化了文明的成長(zhǎng)，加速了人類砥礪前行的步伐。故此，科技發(fā)展帶來(lái)的成果包羅萬(wàn)象、邊界遼闊，彰顯出科技鑄就萬(wàn)物的創(chuàng)造性精彩。

科技發(fā)展的未來(lái)蘊(yùn)含人性化精彩。當(dāng)科技發(fā)展步入大數(shù)據(jù)時(shí)代，科技的下一個(gè)路口將是人工智能的時(shí)代，科技將變的越來(lái)越強(qiáng)大，由此也引發(fā)了人們的普遍擔(dān)憂。有人認(rèn)為科技將成為試圖控制人類、主宰人類的異化力量。但凱文凱利在《科技想要什么》中回答了這個(gè)時(shí)代的疑慮。他認(rèn)為科技將被賦予人性，最終成為與人類共生的力量。科技的人性化將更加符合人類的需要，克服“工具性”的特質(zhì)，真正朝著有情感、會(huì)思考、擁有價(jià)值觀的方向前行?？梢韵胍?jiàn)，人性化科技的時(shí)代將創(chuàng)造更多的新事物，開(kāi)啟人類嶄新的文明時(shí)代。

回顧歷史，可以看見(jiàn)科技發(fā)展的浩瀚星辰，它耀眼奪目。著眼當(dāng)下，可以看見(jiàn)科技發(fā)展的豐富成果，它精彩紛呈。展望未來(lái)，可以想見(jiàn)科技發(fā)展的人性之光，它為人期盼。我們當(dāng)感恩科技的發(fā)展，帶來(lái)的別樣精彩。更應(yīng)該，助推科技的人性化發(fā)展，讓它將精彩延續(xù)，更具光芒。

二十四、讓中華民族文化大放異彩

中華上下五千年，蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)令人驚艷的文化瑰寶。從器宇軒昂的北京故宮到婀娜多姿的西湖江畔，從享譽(yù)中外的京劇到神乎其技的剪紙，從盛名在外的四大發(fā)明到世界矚目的航天技術(shù)，這些都是令國(guó)人驕傲的民族文化。然而，中華民族文化卻面臨著內(nèi)憂外患，它不但收到外來(lái)文化的沖擊，還遭到國(guó)人的漠視。所以，我們要采取措施傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

讓民族文化大放異彩，須保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其“傳下來(lái)”。

民族文化這座金碧輝煌的宮殿在遭受內(nèi)憂外患之后變得殘破不堪。我們需要采取措施為民族文化的傳承建好兜底網(wǎng)。保護(hù)民族文化從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始著手，建立屬于我國(guó)的保護(hù)體系。在法律方面，建立防范機(jī)制，維護(hù)本民族文化安全，抵制外來(lái)文化對(duì)我國(guó)民族文化的侵蝕。在政府部門方面，可以利用現(xiàn)有條件和歷史文物資源，設(shè)立社會(huì)保障和社區(qū)服務(wù)等場(chǎng)所，完善社區(qū)數(shù)字化管理系統(tǒng)，或者可以積極申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓民族文化得到有效的保護(hù)。只有我們真正做到對(duì)民族文化的保護(hù)，才能弘揚(yáng)民族文化。

讓民族文化大放異彩，須借鑒優(yōu)秀外來(lái)文化，將其“引進(jìn)來(lái)”。

百納百川，有容乃大，要讓這朵散發(fā)著迷人氣息的魅力文化之花茁壯地成長(zhǎng)，從而達(dá)到弘揚(yáng)民族精神的目的。在立足創(chuàng)新民族文化發(fā)展方式傳承模式的基礎(chǔ)上要善于借鑒吸收，由于清朝的閉關(guān)守國(guó)，清朝的帝皇還沉迷與天朝上國(guó)的地大物博時(shí)，西方已經(jīng)運(yùn)用科技發(fā)展的武器打開(kāi)了國(guó)門，借鑒清王朝的發(fā)展歷史，在文化的發(fā)展路上，我們不能夠關(guān)起門發(fā)展文化，而是要敞開(kāi)文化發(fā)展大門，請(qǐng)進(jìn)璀璨的世界文化明珠，為中國(guó)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

讓民族文化大放異彩，須傳播發(fā)展民族文化，助其“走出去”。

在面向全球化的中國(guó)，我們要做的是將我國(guó)優(yōu)秀的民族文化推廣出去，讓世人了解、認(rèn)識(shí)我們優(yōu)秀的文化和思想。文化產(chǎn)業(yè)一直處于逆差狀態(tài)，要改變這種處境需要發(fā)展民族文化。信息時(shí)代的發(fā)展，為介紹民族文化，與其他國(guó)家相互交流起到了促進(jìn)作用。發(fā)展民族文化需社會(huì)齊發(fā)力，做好文化產(chǎn)業(yè)鏈，用文化的實(shí)力說(shuō)話。

《周易》有言，關(guān)乎天文，以察時(shí)變，關(guān)乎人文，以化成天下，文化滋養(yǎng)人，培育人，讓中華文化大放異彩，讓中華文化發(fā)揮其潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的作用，為人類文明增添光彩。

二十五、堅(jiān)定文化自信 提供精神動(dòng)力

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有激發(fā)改革創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力。堅(jiān)定文化自信，為改革創(chuàng)新提供精神動(dòng)力。

不忘本來(lái)賡續(xù)基因，文化自信歷久彌新有骨氣?？倳?shū)記說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)國(guó)家、哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是立不起來(lái)的?！痹?000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅(jiān)定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等理念在中國(guó)代代相傳，深深植根于中國(guó)人的精神中，深深體現(xiàn)在中國(guó)人的行為上。5000多年文明形成的價(jià)值理念，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。不忘本來(lái)，賡續(xù)基因，決不是回到過(guò)去，而是要不斷進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。

吸收外來(lái)兼容并蓄，文化自信開(kāi)放包容顯底氣。總書(shū)記說(shuō)：“承認(rèn)和尊重本國(guó)本民族的文明成果，不是要搞自我封閉，更不是要搞唯我獨(dú)尊、‘只此一家，別無(wú)分店’。各國(guó)各民族都應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)、積極借鑒別國(guó)別民族思想文化的長(zhǎng)處和精華。”中華文化之所以生生不息、經(jīng)久不衰，就在于它具有海納百川、有容乃大的胸襟，具有博采眾長(zhǎng)、兼收并蓄的傳統(tǒng)。文化因交流而多彩，文化因借鑒而豐富，對(duì)各國(guó)人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，我們都應(yīng)該積極吸納，在不斷汲取各種文明養(yǎng)分中增進(jìn)文化自信。開(kāi)放包容不會(huì)削弱中華文化的內(nèi)核優(yōu)秀，反而在吸收借鑒中不斷豐富壯大。在今天更應(yīng)該以開(kāi)闊的視野、博大的胸懷對(duì)待外來(lái)文化，積極參與世界文化的對(duì)話與交流，大膽吸收借鑒一切有利于我國(guó)文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果。

面向未來(lái)革故鼎新，文化自信與時(shí)俱進(jìn)增生氣。意識(shí)形態(tài)較量無(wú)聲卻驚心動(dòng)魄，敵對(duì)勢(shì)力加緊對(duì)我實(shí)施“文化冷戰(zhàn)”，妄圖對(duì)我拔根去魂。面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)紛繁復(fù)雜的新形勢(shì)，我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心文化建設(shè)，努力挖掘自身文化優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)民族文化自信，抵制國(guó)外文化沖擊，堅(jiān)定中國(guó)文化自信。同時(shí)，要以開(kāi)放包容的眼光面對(duì)世界文化，努力學(xué)習(xí)世界優(yōu)秀文化，為我國(guó)文化發(fā)展注入新鮮血液，使我國(guó)文化發(fā)展更加具有生機(jī)和活力。

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。站在更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的文化自信基點(diǎn)之上，中華民族將在自己開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路上繼續(xù)前行，堅(jiān)定我國(guó)文化自信，為中華民族的偉大復(fù)興提供精神動(dòng)力。

二

十六、擁抱幸福 接納缺陷

幸福不是毛毛雨，幸福不是免費(fèi)午餐，幸福更不會(huì)從天而降，幸福始終是與缺陷相生相伴的。當(dāng)“吃皇糧”與社會(huì)“紅塵”制定了楚河漢界;當(dāng)“現(xiàn)代幸福”與轉(zhuǎn)型期規(guī)范缺失使青年疑惑重重;當(dāng)需要與擁有倒錯(cuò)規(guī)律接踵而至。人們還認(rèn)為幸福是完美無(wú)缺的嗎?答案顯而易見(jiàn)。讓我們接納缺陷，葆有強(qiáng)烈的時(shí)代感，匯集充足的民眾基礎(chǔ)，方能使幸福之花盛開(kāi)怒放。

認(rèn)知缺陷安撫躁動(dòng)的心。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)正在發(fā)生深刻變化，新老矛盾交織，短期困難和長(zhǎng)期問(wèn)題疊加。發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型升級(jí)的“關(guān)鍵期”，心理不健康引發(fā)的“心病”越來(lái)越成為困擾人們的新病。有關(guān)調(diào)查表明，目前全國(guó)約有3000萬(wàn)青少年存在不同的心理問(wèn)題，約有2億人心理不健康。而在這些心病人群中，有70%以上是焦慮或抑郁等心理亞健康患者。這種外表看似風(fēng)輕云淡，看似的“順境”，唯一存在的缺陷就是內(nèi)心的躁動(dòng)與不安。長(zhǎng)此以往，不僅被這種節(jié)奏所禁錮，甚至永遠(yuǎn)失去某些競(jìng)爭(zhēng)力。正所謂，“心病還須心藥醫(yī)”正確地認(rèn)識(shí)人生中的困難挫折等生活缺陷，可謂是把握住幸福的“脈搏”。

正視缺陷走出悲傷的痛。泰戈?duì)栐?jīng)講過(guò)，負(fù)擔(dān)將變成禮物，受的苦難將照亮你的路。當(dāng)人們面對(duì)廢墟看望自己坍塌的家園時(shí)，正視災(zāi)難才能珍惜未來(lái);當(dāng)人們?cè)诟鞔筢t(yī)院的病房里陪伴或是照顧自己的親朋好友時(shí)，正視病魔才有戰(zhàn)勝的勇氣;當(dāng)人們面對(duì)“需要與擁有之間的倒錯(cuò)規(guī)律”時(shí)，正視差距才能更好的對(duì)待自己。月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。幸福的甜總是和生活的苦相伴而生。這些缺陷，也就成了我們幸福的一部分。多年之后，回想起那些幸福的瞬間時(shí)，也會(huì)因?yàn)槠浒殡S著缺陷而格外珍視。

超越缺陷留住精彩人生。培根說(shuō)：“身體有缺陷往往是一種遭人輕蔑的自卑，但這種自卑也可以是一種奮勇向上的激勵(lì)。”解放黑奴的美國(guó)總統(tǒng)林肯，不僅是私生子，出生微賤，且面貌丑陋，言談舉止缺乏風(fēng)度，他對(duì)自己的這些缺陷十分敏感。為了補(bǔ)償這些缺陷，他力求從教育方面來(lái)汲取力量，拼命自修以克服早期的知識(shí)貧乏和孤陋寡聞，知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)對(duì)他自身的缺陷作了全面補(bǔ)償。最終擺脫了自卑，并成為有杰出貢獻(xiàn)的美國(guó)總統(tǒng)。可見(jiàn)，缺陷并不可怕，殘疾也無(wú)所畏懼，要成就一項(xiàng)事業(yè)，要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，關(guān)鍵是超越缺陷，善待自己，不要讓自己在殘缺中毀滅。幸福始終充滿著缺陷。每一次成長(zhǎng)的喜悅，或多或少有一些缺陷。而缺陷的存在，也讓人們更加珍視幸福的意義?；▋河芯G葉托，幸福有缺陷襯。不管你情不情愿，只有正視缺陷，接納缺陷，超越缺陷，幸福才能成為留駐千家萬(wàn)戶的?？?。

二十七、責(zé)任與擔(dān)當(dāng) 圓夢(mèng)在路上

從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等，古人先賢的嘉言懿行，都生動(dòng)詮釋了中華民族敢于責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)膬?nèi)在稟賦。在今天，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)更顯得尤為重要，因?yàn)檫@是中國(guó)繼續(xù)前行的必然要求和內(nèi)在動(dòng)力。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是偉大民族精神的重要內(nèi)容?？倳?shū)記指出，中國(guó)是有著悠久文明的國(guó)家。中國(guó)人獨(dú)特而悠久的精神世界，讓中國(guó)人具有很強(qiáng)的民族自信心，也培育了以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神。敢于擔(dān)當(dāng)作為民族精神的重要內(nèi)容，深深植根于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。時(shí)至今日，偉大的民族精神又融入了女排精神、黃河精神、長(zhǎng)征精神、工匠精神等內(nèi)涵這其中無(wú)一不內(nèi)涵著敢于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈責(zé)任感，正激勵(lì)著中華民族取得一個(gè)又一個(gè)的矚目成就。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是全面建成小康社會(huì)的迫切需要。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生廣泛而深刻的變化，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和挑戰(zhàn)，比如，發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問(wèn)題依然突出;城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大;一些領(lǐng)域消極腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)，反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)依然嚴(yán)峻;等等。解決這些突出矛盾和問(wèn)題，迫切需要我們以直面困難的勇氣、履職盡責(zé)的意識(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木?，乘?shì)而為，迎難而上，深化改革，銳意創(chuàng)新，扎扎實(shí)實(shí)地做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作，確保全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn)。

責(zé)任擔(dān)當(dāng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必然要求。總書(shū)記指出：空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。我們這一代青年人一定要承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)，把我們的黨建設(shè)好，團(tuán)結(jié)全體中華兒女把我們國(guó)家建設(shè)好，把我們民族發(fā)展好，繼續(xù)朝著中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。民族圓夢(mèng)，人人有責(zé)!今天，歷史的接力棒已經(jīng)傳到了我們手中，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)在這個(gè)新的歷史進(jìn)軍中，堅(jiān)定信念，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，彰顯價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)智慧和力量。

二十八、回歸清明的節(jié)日內(nèi)涵

為個(gè)人積存正氣，為社會(huì)積存正能量，以期走得更遠(yuǎn)，這是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵。關(guān)于清明節(jié)，《歷書(shū)》如此記載：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名?！薄稓q時(shí)百問(wèn)》云：“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈，故謂之清明”。由此可見(jiàn)，注重“清”和“明”，一直是清明節(jié)的一個(gè)重要文化內(nèi)涵。今天的我們，也應(yīng)當(dāng)讓這個(gè)節(jié)日氣清景明。

讓“奇葩祭品”走開(kāi)，讓祭奠情感保持氣清景明。祭奠是一種禮敬、懷念，更是一種情感升華。站在歷史和先人的肩膀上，讓自我得到精神凈化、智慧啟迪，以期走得更遠(yuǎn)，這是清明節(jié)的一個(gè)內(nèi)涵。所以，應(yīng)當(dāng)杜絕花哨的“護(hù)照”“房產(chǎn)證”“私人飛機(jī)”等“奇葩祭品”，雖然這些祭品有所謂的新潮味，但和傳統(tǒng)文化、公序良俗、傳統(tǒng)美德不合拍，更和崇德向善的主流價(jià)值格格不入。

讓陳規(guī)陋習(xí)走開(kāi)，讓祭奠形式保持氣清景明。源于周代的清明節(jié)至今已有兩千五百多年歷史。時(shí)間跨度長(zhǎng)，存留下來(lái)的慣性做法很多，而有些做法和當(dāng)下社會(huì)已經(jīng)格格不入，比如動(dòng)輒大燒紙錢冥物，互相攀比講排場(chǎng)等，這不僅造成了不必要的浪費(fèi)，也會(huì)污染環(huán)境，甚至釀成悲劇。3月末，杭州一名住戶未將焚燒完的紙錢灰燼妥善處置，結(jié)果煙霧涌入過(guò)道，導(dǎo)致一名91歲老太太死亡。所以，我們要讓祭奠形式保持氣清景明，多倡導(dǎo)文明、健康、干凈、祥和的祭奠方式。例如，可以通過(guò)種植紀(jì)念樹(shù)、召開(kāi)家庭追思會(huì)等等，將感恩的心、思念的情，融入清明祭奠中。

讓“代人掃墓”走開(kāi)，讓祭奠儀式保持氣清景明。清明祭奠，就是要祭祖拜宗，追思先人，慎終追遠(yuǎn)，思親念故。所以，這個(gè)祭奠必須有一定的儀式感。《論語(yǔ)》云：“吾不與祭，如不祭”，意思是如果自己不親自進(jìn)行祭祀，而找別人替代，這對(duì)祖先來(lái)說(shuō)是一種大不敬。畢竟，“代人掃墓”的商業(yè)化運(yùn)作再精美、再細(xì)致，也終歸是一種木偶式的虛假表演，是一種空洞的文化軀殼，它消損了清明節(jié)的莊嚴(yán)氛圍，違背了氣清景明的節(jié)日內(nèi)涵。

文明祭掃，貴在心意;平安清明，需要每個(gè)人從自己做起。這樣，不僅為個(gè)人積存正氣，更為社會(huì)積存正能量。讓我們用綠色清明寄哀思，還清明節(jié)一個(gè)氣清景明。

二十九、弘揚(yáng)愚公精神 挑起民族脊梁

中華民族有著五千年優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，愚公移山的故事就是其中之一。相傳幾千年前，一位叫愚公的老人家門前的兩座大山擋住了過(guò)往的道路，交通非常不便利。愚公便下決心將擋在家門的兩座大山移開(kāi)，于是就帶著子孫開(kāi)始了日復(fù)一日的挖山工作，最終感動(dòng)了上蒼，把兩座大山移走了。光陰荏苒、物換星移，愚公移山的精神穿越時(shí)空、歷久彌新。在新時(shí)代的今天，依然需要弘揚(yáng)愚公精神，在滾滾的歷史潮流中讓其挑起中華民族的脊梁。

愚公精神就是要不等不靠。愚公移山“移”的是一種精神，是一種智慧，是通過(guò)自己勞動(dòng)改造世界，不等不靠。新時(shí)期的黨員干部發(fā)揚(yáng)愚公移山的精神，不等不靠，憑借一身肝膽，不惜老邁之軀，鑿石壘堰、手抬肩扛，為子孫后代開(kāi)出了一條通山路、致富路。后池村為改變深山溝交通不便、經(jīng)濟(jì)落后狀況，村干部發(fā)動(dòng)和帶領(lǐng)全村百姓，規(guī)劃發(fā)展藍(lán)圖，干部帶頭，同心同德，群策群力，充分發(fā)揮矢志不渝、愈挫愈勇、敢于斗天斗地的大無(wú)畏“愚公”精神，向荒山要出路、要效益，最終靠自己的雙手開(kāi)通了致富的道路。

愚公精神就是要勇于擔(dān)當(dāng)。一則寓言，經(jīng)久不衰;一種精神，傳承千年?！坝蕖笔且环N態(tài)度，是一種精神，是為民請(qǐng)命，是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。樵夫，是廖俊波給自己微信昵稱取的名。而他48個(gè)年頭的人生正是俯首甘為“樵夫”，為民披荊斬棘的一生。在政和縣擔(dān)任縣委書(shū)記期間，廖俊波發(fā)揚(yáng)愚公移山、滴水穿石的精神，始終把工作當(dāng)事業(yè)干，樂(lè)在其中，總有使不完的勁。在政和縣任職期間，讓該縣實(shí)現(xiàn)了脫胎換骨的蛻變。他勇于擔(dān)當(dāng)，舍小家、顧大家，是新時(shí)代愚公精神的真實(shí)寫(xiě)照。愚公精神就是要持之以恒。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“世上無(wú)難事，只要肯攀登”，愚公持之以恒的攀登精神讓每一個(gè)人為之動(dòng)容。雜交水稻之父袁隆平是愚公精神的踐行者，袁隆平致力于雜交水稻的研究，真正做到了“屢戰(zhàn)屢敗”、“屢敗屢戰(zhàn)”，無(wú)數(shù)次的失敗沒(méi)有讓袁隆平放棄而是堅(jiān)持了下來(lái)，最終履行了自己當(dāng)初許下的“讓世界人民不再為吃飯發(fā)愁”的承諾。袁隆平的貢獻(xiàn)是巨大的，且其研究成果對(duì)人類所產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)且持久的。其身上持之以恒的精神也是新時(shí)期愚公精神的體現(xiàn)。

習(xí)近平同志曾多次提到要弘揚(yáng)愚公精神，強(qiáng)調(diào)“立下愚公志、打好攻堅(jiān)戰(zhàn)”。愚公精神是中華民族精神的重要組成部分，它必將引領(lǐng)我們這一代人從一個(gè)輝煌走向另一個(gè)輝煌，弘揚(yáng)愚公精神，挑起中華民族寧折不彎的脊梁。

三

十、心存敬畏，行有所止，講規(guī)矩捍衛(wèi)發(fā)展凈土

規(guī)矩是指在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各領(lǐng)域所應(yīng)遵循的最基本的行為準(zhǔn)則，是對(duì)個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的一種約束、規(guī)范。規(guī)矩是個(gè)人基本素質(zhì)甚至是民族道德素養(yǎng)的體現(xiàn)是人類文明進(jìn)步的基石。然而，日常生活中行賄成風(fēng)，旅游行業(yè)欺客宰客等等事件層出不窮，不講規(guī)矩現(xiàn)象使得這個(gè)社會(huì)在抱怨中按照舊有的慣性前進(jìn)，嚴(yán)重的擾亂了社會(huì)的正常秩序，損害了政府的良好形象。對(duì)此，應(yīng)該把講規(guī)矩放在更加突出的位置，為不守紀(jì)律、不講規(guī)矩者戴上“緊箍咒”。

敬守規(guī)矩，可為黨的建設(shè)凝心聚力，架好規(guī)矩“高壓線”。懂規(guī)矩、講規(guī)矩、守紀(jì)律是針對(duì)當(dāng)前我們黨在作風(fēng)建設(shè)方面存在的突出問(wèn)題對(duì)癥下藥開(kāi)出的一劑良方，是對(duì)黨員干部黨性的重要考驗(yàn)。當(dāng)前，絕大多數(shù)同志都能自覺(jué)做到守規(guī)矩，但也有個(gè)別同志缺乏規(guī)矩意識(shí)，存在著忽視、輕視、漠視規(guī)矩的現(xiàn)象，如工作期間帶彩打牌，違規(guī)操辦宴會(huì)，公款旅游購(gòu)物等等。如此種種，既影響個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步，又影響事業(yè)的健康發(fā)展，更是嚴(yán)重的損害了黨和國(guó)家的良好形象。只有守紀(jì)律，懂規(guī)矩，架好高壓線，給能為黨的建設(shè)凝心聚力，因此，黨員干部架好規(guī)矩高壓線，始終有如履薄冰、如臨深淵的危機(jī)感和責(zé)任感，時(shí)刻規(guī)范和約束自己的一言一行，為黨的建設(shè)凝心聚力。敬守規(guī)矩，可為社會(huì)進(jìn)步添磚加瓦，劃上規(guī)矩“警戒線”。規(guī)矩是個(gè)人基本素質(zhì)甚至是民族道德素養(yǎng)的體現(xiàn);是社會(huì)秩序得以維持、正常運(yùn)轉(zhuǎn)的底線要求;是人類文明進(jìn)步的基石。古人云：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。規(guī)矩對(duì)于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的清明、社會(huì)的進(jìn)步具有極為重要的作用。而現(xiàn)在社會(huì)中，不論是山東的“天價(jià)救護(hù)車”，還是野生動(dòng)物園女游客的悲劇無(wú)疑不是沒(méi)有遵守規(guī)矩，由此不僅危害自身，也不利社會(huì)風(fēng)氣，影響社會(huì)和諧。“登高，必先修其低;行遠(yuǎn)必先修其近，低不修，無(wú)以登高山;近不修，無(wú)以行遠(yuǎn)路”推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步應(yīng)該敬守規(guī)矩，時(shí)刻謹(jǐn)記，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，努力構(gòu)建懂規(guī)矩，學(xué)規(guī)矩，用規(guī)矩，守規(guī)矩的的文化。

“矩不正，不可為方;規(guī)不正，不可為圓。”對(duì)此，架好規(guī)矩高壓線，劃上規(guī)矩警戒線;以‘高壓線’自危，以‘警戒線’自律，才能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，民族道德素質(zhì)的提升，才能在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征途上行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

三

十一、提升文明素養(yǎng) 弘揚(yáng)大國(guó)精神

不學(xué)禮，無(wú)以立。文明素養(yǎng)一直是我國(guó)傳統(tǒng)美德之一，集體的文明素養(yǎng)更是檢驗(yàn)國(guó)家社會(huì)文明程度的標(biāo)準(zhǔn)之一。但在五千年華夏文明的背后，我國(guó)公民的個(gè)人素質(zhì)問(wèn)題卻成了國(guó)際詬病的矛頭，這不僅是對(duì)個(gè)人的質(zhì)疑，更不利于我國(guó)國(guó)家形象的樹(shù)立，因此，必須提升全民文明素養(yǎng)，培養(yǎng)大國(guó)意識(shí)，弘揚(yáng)中國(guó)精神。

加強(qiáng)精神文明建設(shè)與道德建設(shè)，樹(shù)立文明新風(fēng)尚。中國(guó)自古是禮儀之邦，文明素養(yǎng)是五千年來(lái)我們一直引以為傲的傳統(tǒng)美德。然而，目前我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾日益凸顯，尤其是物質(zhì)需求的滿足和精神文化需求的不滿足形成了鮮明的兩極分化對(duì)比，長(zhǎng)此以往，將會(huì)造成精神文明建設(shè)域與道德建設(shè)的嚴(yán)重缺失，并且給社會(huì)風(fēng)氣帶來(lái)嚴(yán)重影響。因此，必須加強(qiáng)精神文明建設(shè)與道德建設(shè)，大力加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，營(yíng)造社會(huì)崇德向善的濃厚氛圍。

樹(shù)立大國(guó)意識(shí)，提高國(guó)民素質(zhì)，提升中國(guó)軟實(shí)力。國(guó)家形象是一張名片，而國(guó)民素質(zhì)是國(guó)家形象的名片。我國(guó)目前正處于發(fā)展階段，突飛猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)讓世界各國(guó)真切感受到東方大國(guó)的崛起，但與之不相匹配的是我國(guó)國(guó)民素質(zhì)卻飽受詬病。在公共設(shè)施上亂涂亂畫(huà)、隨地吐痰、“某某到此一游”等諸多“中國(guó)式不文明”現(xiàn)象屢禁不止，這雖然只是一小部分人的個(gè)人行為，但卻是素質(zhì)低下的真實(shí)表現(xiàn)，若不加以重視，必將對(duì)社會(huì)、國(guó)家造成嚴(yán)重的后果，破壞大國(guó)形象。因此，每個(gè)中國(guó)人都應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立大國(guó)意識(shí)，不斷提高素質(zhì)，提升中國(guó)軟實(shí)力。

提高公民自覺(jué)意識(shí)，講規(guī)矩、守紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興大業(yè)?？倳?shū)記提出，“要嚴(yán)明政治規(guī)矩”，“把守紀(jì)律講規(guī)矩?cái)[在更加重要的位置”。講規(guī)矩、守紀(jì)律不僅是對(duì)公民自身的要求，更是對(duì)社會(huì)、國(guó)家的高度要求。從個(gè)人層面講，不守規(guī)矩難以在家庭社會(huì)上立足，從國(guó)家層面講，不講規(guī)矩就難以立于世界民族之巔。在講規(guī)矩、守紀(jì)律這一過(guò)程中，社會(huì)媒體扮演著不可或缺的角色，傳媒已然成為提升全民素質(zhì)和自覺(jué)意識(shí)的有效途徑。因此，要充分利用媒體，大力倡導(dǎo)公民樹(shù)立自覺(jué)意識(shí)，講規(guī)矩、守紀(jì)律，才能有效提高民族素質(zhì)，弘揚(yáng)民族文化精神，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)前發(fā)展亟待解決的問(wèn)題，解決文明素養(yǎng)問(wèn)題功在當(dāng)代，利在千秋。中國(guó)要進(jìn)步，提升國(guó)人的素質(zhì)刻不容緩，只有加強(qiáng)精神文明與道德建設(shè)，樹(shù)立大國(guó)意識(shí)，提高公民自覺(jué)意識(shí)，才能有效提升全民的文明素養(yǎng)，更好的弘揚(yáng)中國(guó)精神，并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

三

十二、不忘初心 事事走心

《說(shuō)文》里記載：“匠，木工也?！苯裉熳鳛槲淖值摹敖场?，早已從木工的本義演變?yōu)樾乃记擅?、技術(shù)精湛、造詣高深的代名詞。一位作家說(shuō)過(guò)，能將胡辣湯做得顧客盈門、生意紅火，和能讓火箭上天沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。職業(yè)與職業(yè)無(wú)高低貴賤之別，但人與人卻從來(lái)都有職業(yè)品質(zhì)、專業(yè)精神分殊。故，“將產(chǎn)品當(dāng)成藝術(shù)，將質(zhì)量視為生命”，秉承工匠精神，不忘初心，事事走心。

不忘“初心”，是擁有和掌握工匠精神的基本前提?！肮そ尘瘛辈粌H是自我激勵(lì)的產(chǎn)物，也是堅(jiān)持堅(jiān)守的結(jié)果，更是一種立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的創(chuàng)新境界。工匠精神不是雕蟲(chóng)小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量：從美的“煮飯哥”忘我地搞研發(fā)，到德國(guó)大小企業(yè)不惜時(shí)間和精力追求品質(zhì)，工匠精神的魅力可見(jiàn)一斑。當(dāng)前，我國(guó)各行各業(yè)“短視”、“浮躁”之風(fēng)盛行，學(xué)校教學(xué)誤區(qū)重重，企業(yè)經(jīng)營(yíng)違背職業(yè)道德，政府官員為追求政績(jī)而急功近利……種種違背“工匠精神”的事例關(guān)乎著個(gè)人、企業(yè)乃至國(guó)家的未來(lái)。故此，我們亟需用“工匠精神”療“行業(yè)之傷”。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見(jiàn)證社會(huì)對(duì)浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對(duì)美好器物、超凡品質(zhì)的主動(dòng)探尋?？傊?，我們不必人人成為工匠，卻可以人人成為工匠精神的踐行者，不忘“初心”。

事事“走心”，是將工匠精神落到實(shí)處的必要保障。將一門技術(shù)掌握到爐火純青絕非易事，但工匠精神的內(nèi)涵遠(yuǎn)不限于此。有人說(shuō)，“沒(méi)有一流的心性，就沒(méi)有一流的技術(shù)”。踐行工匠精神，并非把“拜手工教”推上神壇，也不是鼓勵(lì)離群索居，而是為了擦亮愛(ài)崗敬業(yè)的價(jià)值原色，塑造質(zhì)量至上的市場(chǎng)風(fēng)尚，展現(xiàn)追求卓越的職業(yè)信念。然而，倘若沒(méi)有發(fā)自肺腑、專心如一的熱愛(ài)，怎有廢寢忘食、盡心竭力的付出;沒(méi)有臻于至善、超今冠古的追求，怎有出類拔萃、巧奪天工的卓越;沒(méi)有冰心一片、物我兩忘的境界，怎有雷打不動(dòng)、腳踏實(shí)地的淡定。故此，在踐行工匠精神的道路上，定要“走心”，要深知工匠精神中所深藏的正心誠(chéng)意的的生命哲學(xué)和技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的氣質(zhì)，我們的時(shí)代將以怎樣的面貌被歷史書(shū)寫(xiě)，取決于我們每個(gè)人的表現(xiàn)。讓我們摒棄“君子不器”的落伍觀念和“精致的物質(zhì)主義傾向”，躲開(kāi)喧鬧，回歸寧?kù)o;拒絕追風(fēng)，堅(jiān)守內(nèi)在;避免盲從，堅(jiān)守獨(dú)立，不忘初心，事實(shí)走心，為中國(guó)制造強(qiáng)筋健骨，為中國(guó)文化立根固本，為中國(guó)力量凝神鑄魂。

三

十三、人才選拔呼喚誠(chéng)信護(hù)航

人無(wú)信不立、國(guó)無(wú)信不存。誠(chéng)信不偽既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)各界選人用人的人才標(biāo)準(zhǔn)。然而，在”公考“日趨激烈的當(dāng)下，一些考生為了能更”穩(wěn)妥“地端上所謂的”鐵飯碗“，抱著“抓住無(wú)礙，大不了來(lái)年再戰(zhàn)”的心理作弊、違紀(jì)。這不僅直接影響國(guó)家的人才選拔、培養(yǎng)，更傷及誠(chéng)信社會(huì)的肌里。因此，誠(chéng)信理應(yīng)成為公務(wù)員考招錄的基準(zhǔn)原則。以誠(chéng)信為基準(zhǔn)的公考，讓人才選拔更公平、更科學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)，誠(chéng)信品格是人才實(shí)現(xiàn)綜合素質(zhì)提升和能力多元發(fā)展的基礎(chǔ)?？鬃诱f(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。這句話也是告訴我們選人不僅是選才，更是選德。而優(yōu)秀的道德品格也是社會(huì)公認(rèn)并且共同所遵守的共享價(jià)值理念。人才選拔要想真正做到公開(kāi)、公正，并被社會(huì)所認(rèn)可，就必須遵循誠(chéng)信這一共享價(jià)值理念。同樣，誠(chéng)信作為最基本的道德品質(zhì)，也是我們公正做人、公平做事的一把標(biāo)尺。公職人員作為人民公仆，公共利益的協(xié)調(diào)者、公共服務(wù)的提供者以及公共政策的決策者，要想真正實(shí)現(xiàn)其所奉行的“權(quán)為民所用、利為民所謀”這一服務(wù)理念，就必須擁有“誠(chéng)信”這把做人、做事的標(biāo)尺。只有如此，我們以誠(chéng)信為基準(zhǔn)的公考，方能真正選拔出人崗匹配、深得民心的優(yōu)秀人才，實(shí)現(xiàn)選拔的科學(xué)性。因此，將誠(chéng)信作為選拔人才的道德標(biāo)準(zhǔn)也是政府現(xiàn)代化治理思維的應(yīng)有之義，更是打造高素質(zhì)政務(wù)人才隊(duì)伍的必要條件。

以誠(chéng)信為基準(zhǔn)的公考，讓政務(wù)誠(chéng)信更陽(yáng)光、更有效。政務(wù)誠(chéng)信是政府對(duì)社會(huì)和公眾恪守信用的體現(xiàn)，也是依法行政、依法治國(guó)的題中之義。政務(wù)誠(chéng)信不僅僅體現(xiàn)為政府在重要決策方面的公開(kāi)透明，更體現(xiàn)在政府一點(diǎn)一滴的言行能否在誠(chéng)信建設(shè)中發(fā)揮良幣驅(qū)逐劣幣的作用，取信于民。正如四川省公務(wù)員考試招錄中，公眾因網(wǎng)上出現(xiàn)的偶合事件而對(duì)公考招錄產(chǎn)生質(zhì)疑時(shí)，四川省政府第一時(shí)間借助媒體的力量向社會(huì)公開(kāi)試題命制和閱卷的標(biāo)準(zhǔn)及其操作全過(guò)程，正是以一種恪守信用的姿態(tài)告知公眾公考的招錄始終以誠(chéng)信標(biāo)尺。而這不僅贏得了公眾對(duì)公考招錄工作的信任與放心，更讓公眾堅(jiān)信政府在堅(jiān)守公平正義和維護(hù)公共秩序方面的不變初心。誠(chéng)信雖然抽象、微妙，但卻關(guān)乎整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣走向，更關(guān)乎陽(yáng)光政務(wù)、誠(chéng)信政務(wù)的打造。正如子貢向孔子請(qǐng)教如何治理國(guó)事，問(wèn)及孔子在糧食充足、軍備充足、人民信任三者中如若最終保留一項(xiàng)，該保留誰(shuí)?？鬃哟鹪晃┤嗣裥湃尾豢扇??？梢?jiàn)誠(chéng)信的公考必能贏得公眾對(duì)政務(wù)誠(chéng)信的期待與肯定，也更能推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信的持久。

誠(chéng)信是人才選拔和培養(yǎng)的基石，也是公務(wù)員招錄考試應(yīng)有的底色。讓誠(chéng)信為公務(wù)員招錄保駕護(hù)航，不僅讓公務(wù)員招錄人才的初衷能得以實(shí)現(xiàn)，更能通過(guò)打造一支高素質(zhì)、高品格的人才隊(duì)伍來(lái)推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信的建設(shè)，從而讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀真正落地開(kāi)花。

三

十四、用真本領(lǐng)讓青春出彩

早在1939年毛澤東主席就講過(guò)：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌。”如今總書(shū)記再次重申“本領(lǐng)恐慌論”對(duì)當(dāng)今的年輕人仍有很強(qiáng)的警示意義。本領(lǐng)是青年人干事創(chuàng)業(yè)的基石，是一個(gè)人安身立命的“密鑰”。工欲善其事，必先利其器，只有打造一身本領(lǐng)，才能完成時(shí)代賦予的歷史重任。

要勤奮好學(xué)、刻苦鉆研。在知識(shí)飛速更迭的今天，唯有不斷求知上進(jìn)才能取得進(jìn)步?！扒谀苎a(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才”。諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦，經(jīng)過(guò)上千次實(shí)驗(yàn)，用了三百多種提煉方法，才萃取出青蒿素。勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，不僅是學(xué)知識(shí)還要做到學(xué)習(xí)與思考統(tǒng)一、持之以恒，才能讓自己的本領(lǐng)有所提高。

要不忘初心、腳踏實(shí)地。中國(guó)女排時(shí)隔十二年之后重返奧運(yùn)之巔，登上奧運(yùn)會(huì)最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，取得這樣的成績(jī)離不開(kāi)中國(guó)女排集體的智慧，離不開(kāi)女排姑娘們團(tuán)結(jié)拼搏，離不開(kāi)女排三十多年來(lái)的精神傳承，更是一種不忘初心、長(zhǎng)期堅(jiān)持永不言棄的結(jié)果?！靶邪倮镎甙刖攀?、“天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”，只有從細(xì)小之處著手，腳踏實(shí)地，認(rèn)認(rèn)真真，一步一個(gè)腳印，才能增強(qiáng)本領(lǐng)取得成功。

要銳意進(jìn)取，精益求精。青年人正處于學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，應(yīng)該把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，作為一種責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式。要在某項(xiàng)工作和某個(gè)領(lǐng)域上追求“精”和“?！保非缶媲缶?，踐行工匠精神，對(duì)待工作愛(ài)崗敬業(yè)、一絲不茍，對(duì)工作所要達(dá)到的效果至臻完美、孜孜追求。雖然在成長(zhǎng)的道路上會(huì)遇到困難險(xiǎn)阻，但只要勇敢突破,披荊斬棘，就能收獲理想，擁抱夢(mèng)想。

在知識(shí)更新日趨加速的今天，人們要想跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，就必須不斷學(xué)習(xí)。青年代表著民族的希望，代表著國(guó)家的未來(lái)。青春是一艘遠(yuǎn)航的船，勤奮好學(xué)的能力是帆，讓青春揚(yáng)帆起航;腳踏實(shí)地的定力是舵，為青春保駕護(hù)航;銳意進(jìn)去的精神是風(fēng)，帶青春乘風(fēng)破浪。青春易逝，青春苦短，但青春又是一生中最美好的年華，唯有不斷提升本領(lǐng)，才能讓青春永駐，才能讓青春與時(shí)代的脈搏共同跳動(dòng)，讓青春與祖國(guó)發(fā)展同呼吸，共命運(yùn)。三

十五、建立公共文化服務(wù)體系 推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮

文化是一個(gè)社會(huì)的靈魂，公共文化是社會(huì)穩(wěn)定、和諧、健康發(fā)展并形成社會(huì)凝聚力的最基本的因素，而公共文化服務(wù)體系的建立不僅有助于提升國(guó)民文化素質(zhì)，還能擴(kuò)大文化消費(fèi)市場(chǎng)，為文化的大發(fā)展大繁榮扎下深厚的根基。

然而，當(dāng)前，公共文化服務(wù)存在著一些亟須解決的問(wèn)題。比如，公共文化服務(wù)不均等。既表現(xiàn)于城鄉(xiāng)，也呈現(xiàn)于發(fā)達(dá)地區(qū)與落后地區(qū);文化經(jīng)費(fèi)投入占財(cái)政總支出的比例仍然偏低;如何引導(dǎo)、激發(fā)社會(huì)力量參與公益文化服務(wù)的熱情，也需要有完善的措施。這些問(wèn)題出現(xiàn)的最根本的原因在于一些基層政府，并沒(méi)有真正意識(shí)到向民眾提供公共文化服務(wù)的責(zé)任，從而積累了大量歷史欠賬。

可喜的是，當(dāng)前系列政策和會(huì)議把完善公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化繁榮提升到了比較迫切的位置，將文化建設(shè)提高到了前所未有的戰(zhàn)略高度。事實(shí)上，我們各級(jí)政府也已經(jīng)做了一些成功的嘗試，比如國(guó)家級(jí)、省級(jí)美術(shù)館全部向公眾免費(fèi)開(kāi)放;全國(guó)所有公共圖書(shū)館、文化館(站)實(shí)現(xiàn)無(wú)障礙、零門檻進(jìn)入，公共空間設(shè)施場(chǎng)地全部免費(fèi)開(kāi)放，所提供的基本服務(wù)項(xiàng)目全部免費(fèi)。這些耳目一新的舉動(dòng)必將推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，為文化大發(fā)展、大繁榮提供強(qiáng)大的政策支持。

由此可見(jiàn)，建設(shè)公共文化服務(wù)體系，促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展，要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、合理布局。要加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費(fèi)或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，這是文化大發(fā)展的根基。要進(jìn)一步深化文化體制改革，創(chuàng)新公共文化服務(wù)運(yùn)行機(jī)制，努力提高公共文化服務(wù)的能力和水平。

另一方面，要?jiǎng)訂T社會(huì)各方面力量廣泛參與，形成推動(dòng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的強(qiáng)大合力。要在公共文化服務(wù)領(lǐng)域引入社會(huì)資本和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，解決我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)公共文化服務(wù)領(lǐng)域存在的單一國(guó)有資本投資體制和投資效益低下、基礎(chǔ)設(shè)施落后、覆蓋面窄的城鄉(xiāng)“二元結(jié)構(gòu)”問(wèn)題，以及國(guó)有文化事業(yè)單位機(jī)制不活、服務(wù)數(shù)量不足、服務(wù)質(zhì)量普遍較差的問(wèn)題。

調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與公共文化建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性，加快構(gòu)建高效、覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系。

總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！睆母旧蟻?lái)說(shuō)，推動(dòng)文化大發(fā)展、大繁榮，離不開(kāi)國(guó)民文化素質(zhì)的整體提高，政府有責(zé)任向社會(huì)成員提供基本的、均等化的公共文化服務(wù)。同時(shí)，也要充分發(fā)揮市場(chǎng)在文化資源配置的基礎(chǔ)性作用，最終實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展、大繁榮。

三

十六、讓高質(zhì)量文藝作品越來(lái)越多

在今年兩會(huì)李克強(qiáng)總理所作的政府工作報(bào)告中，明確提出繁榮文藝創(chuàng)作，為人民過(guò)上美好生活提供豐富精神食糧。群眾對(duì)精神食糧有什么期待?一言以蔽之，精神食糧在精不在多，既要選擇豐富，也要口味好、有營(yíng)養(yǎng)。就像有全國(guó)政協(xié)委員所提出的，文藝創(chuàng)作強(qiáng)起來(lái)不是多拍幾部片子，而是要出“高峰”作品。

“高峰”作品意在高質(zhì)量。近年來(lái)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，但也存在發(fā)展不均衡不充分的問(wèn)題，距離群眾需求還有不小差距。僅以電視劇為例，我國(guó)早就成為全球最大的電視劇生產(chǎn)國(guó)，但每年約有一半新劇拍完卻因質(zhì)量問(wèn)題無(wú)法與觀眾見(jiàn)面，造成產(chǎn)能過(guò)剩、巨大浪費(fèi)，而真正的佳作卻鳳毛麟角。因此，繁榮文藝創(chuàng)作、滿足群眾需求，必須堅(jiān)持高質(zhì)量，讓精品佳作越來(lái)越多。

出精品，必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向?！秶?guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等綜藝圈粉無(wú)數(shù)，《西游記》《紅樓夢(mèng)》等經(jīng)典電視劇人氣不減當(dāng)年，《紅海行動(dòng)》《無(wú)問(wèn)西東》等電影口碑與票房“齊飛”……這些文藝作品之所以贏得認(rèn)可，就在于切中并滿足了群眾的精神文化需要。我們的時(shí)代并不缺乏可能成為經(jīng)典的故事和題材，只有離群眾生活、離群眾需要更近，離撈金、噱頭、“流量”、眼球等更遠(yuǎn)，才能打動(dòng)人心，為觀眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)。

出精品，必須有精益求精的工匠精神?！胺沧鱾魇乐恼?，必先有可以傳世之心?！蔽镔|(zhì)生產(chǎn)需要工匠精神，文藝創(chuàng)作同樣需要一絲不茍。比如老版《西游記》拍攝時(shí)缺錢缺物，創(chuàng)作人員同吃同住，歷時(shí)數(shù)載;比如文學(xué)經(jīng)典《平凡的世界》，作者嘔心瀝血、孜孜不倦。工匠精神所追求的是一種踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、耐心專注、專業(yè)敬業(yè)的態(tài)度，它不投機(jī)取巧，不急于求成，而是強(qiáng)調(diào)下“笨功夫”，精雕細(xì)琢。所謂“種瓜得瓜種豆得豆”，投入多少誠(chéng)意，就會(huì)收獲多高的口碑。文藝創(chuàng)作已走向高質(zhì)量發(fā)展階段，期待文藝工作者進(jìn)一步深入群眾、扎根生活、精益求精，著力改善優(yōu)秀作品供給不足的局面，讓高質(zhì)量的佳作越來(lái)越多。

三

十七、選擇目標(biāo) 堅(jiān)持前行

每個(gè)人的一生總有許多選擇。有的人是會(huì)按照事先已經(jīng)布置好的軌道按部就班的去走，雖無(wú)大起大落，驚濤駭浪，但也還是能夠在進(jìn)程和過(guò)程中有選擇性的去走。也有的人，不愿意一生碌碌無(wú)為，他們有著大大的理想，并為之努力，撞南墻也好，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)也好，也總在自己的道路上做出的一種選擇。其實(shí)都可以，因?yàn)槟康闹挥幸粋€(gè)，那就要取得自己想要的結(jié)果，其實(shí)就是一種自己想要的成就方式。但無(wú)論如何，我們要記住一句話，要從容的去做一件事情，那就是要不斷的堅(jiān)持，從一開(kāi)始就要堅(jiān)定信念，選擇你所堅(jiān)持的，堅(jiān)持你所選擇的。

選擇你所堅(jiān)持的，需要有可堅(jiān)持的目標(biāo)，目標(biāo)的選擇需要有強(qiáng)大的信心和決斷力。而擁有強(qiáng)大的自信是決斷力的源泉。魯迅曾今說(shuō)過(guò)這樣一句話，什么是路?就是從沒(méi)有路的地方踐踏出來(lái)的，從有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。到底是該走農(nóng)村包圍城市，打游擊戰(zhàn)的救國(guó)路線，還是走與敵人正面交鋒，殊死一搏的救國(guó)路線。毛澤東同志作出了堅(jiān)定的選擇，選擇之后是對(duì)目標(biāo)的堅(jiān)持，不畏艱難，不畏困苦，斡旋與草野，這一決斷最終帶領(lǐng)打贏了一場(chǎng)人民戰(zhàn)爭(zhēng)取得了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。偉人告訴我們：必須要培養(yǎng)自己的自信力和決斷力，才能在人生的關(guān)鍵時(shí)期做出堅(jiān)定而正確的目標(biāo)選擇。

堅(jiān)持你所選擇的，需要在遇到困難時(shí)擁有永不放棄精神。近代以來(lái)，民族振興的夢(mèng)想就縈繞在我們心中，但是中華民族始終腳踏實(shí)地，辦實(shí)業(yè)，做洋務(wù)，自力更生，提升自我創(chuàng)新能力，在不同的時(shí)代著眼于當(dāng)下的實(shí)際做不同的努力，改革開(kāi)放以來(lái)，我們已經(jīng)走過(guò)了30年，在這個(gè)偉大30年里所取得的輝煌成績(jī)背后是一個(gè)個(gè)痛苦的經(jīng)歷。企業(yè)改制導(dǎo)致的一大批下崗工人無(wú)法安置的問(wèn)題，城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn)導(dǎo)致暴力拆遷問(wèn)題的層出不窮從而損害農(nóng)民利益問(wèn)題和糧食問(wèn)題，重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)更帶來(lái)的環(huán)境問(wèn)題等等，等等。。改革之路是艱辛的，改革必將會(huì)傷筋動(dòng)骨，改革必將損害許多主體的利益，但改革之路必將進(jìn)行到底。不患得患失，定下心，狠下功，終于看到了觸手可及的中國(guó)夢(mèng)。

當(dāng)然，說(shuō)到我們每一個(gè)人，在自己人生的道路上，不管是選擇所堅(jiān)持的，還是堅(jiān)持所選擇的，在具備信心和決斷力的同時(shí)，更要關(guān)注我們的目標(biāo)與能力是否匹配，做到正確估計(jì)自己的能力，做好計(jì)劃安排。目標(biāo)過(guò)大會(huì)成為空中花園，能力不足易導(dǎo)致半途而廢。做好提前的規(guī)劃，對(duì)選擇和堅(jiān)持目標(biāo)都有重要意義。大到國(guó)家的發(fā)展之路，小到每個(gè)人的發(fā)展之路。既要學(xué)會(huì)果斷選擇，也要學(xué)會(huì)堅(jiān)持不懈，還要充分考慮能力與目標(biāo)的統(tǒng)一性，只有這樣才能最終實(shí)現(xiàn)好一個(gè)目標(biāo)，做好一件事情。家事、國(guó)事、天下事，事事如此。

三

十八、“城市名片”與“城市良心”

城市光鮮亮麗的形象是城市亮麗的“名片”，城市的名片使我們的建筑景觀構(gòu)成一道亮麗的風(fēng)景線;城市看不到的基礎(chǔ)工程設(shè)施、地下管網(wǎng)等地下建筑是城市建筑的內(nèi)在，是我們城市的“良心”。城市名片的建設(shè)更多體現(xiàn)在高樓大廈等“面子工程”上，而城市良心的建設(shè)更多的打造方式是下水道等“里子工程”。因此，打造既有光鮮外表又有內(nèi)涵意義的城市必須將城市的面子和里子相結(jié)合。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，城市居民越來(lái)越注重居住環(huán)境的優(yōu)美，交通的便捷等看得見(jiàn)、摸得著的城市亮麗的建設(shè)。相應(yīng)的城市管理與建設(shè)者也就越來(lái)越關(guān)注城市建筑的形象美，更多地把注意力放在了高樓大廈、地標(biāo)建筑等“面子工程”上，而相應(yīng)的，下水道等“里子工程”的建設(shè)力度卻相對(duì)不夠。長(zhǎng)此以往，逐漸形成了城市的空有外表，甚而使得城市建設(shè)出現(xiàn)了越來(lái)越多的“短命建筑”，一樁樁建筑因?yàn)榕潘畣?wèn)題、質(zhì)量問(wèn)題等最終成為建筑垃圾。因此，城市的建設(shè)要讓讓環(huán)境宜居，人民滿意，就必須達(dá)到名片與良心的結(jié)合。

打造“城市名片”，是城市建設(shè)的目標(biāo)。一座城之所以會(huì)讓眾多的游客流連忘返，之所以能成為本市居民的理想居所，首先就必須有適宜人們居中的生活環(huán)境。隨著人們收入的增加，精神享受的追求，旅游產(chǎn)業(yè)成為很多城市發(fā)展的轉(zhuǎn)變方向，例如有的人喜歡平遙古城建筑的歷史意蘊(yùn)、古風(fēng)十足，有的人喜歡上海現(xiàn)代化建筑的時(shí)尚氣息、時(shí)代元素，完全不同風(fēng)格的一座座城正是因?yàn)槟軌虼蛟斐删邆渥约旱慕ㄖ攸c(diǎn)的城市，才有可能成為吸引游客的景點(diǎn)，進(jìn)而成為城市發(fā)展的亮點(diǎn)。因此，城市建設(shè)的成功與否，首先要做到的一點(diǎn)就是注重打造屬于自己的獨(dú)特的“城市名片”。城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建筑的實(shí)用性固然重要，但作為現(xiàn)代化城市建設(shè)的目標(biāo)，城市的亮點(diǎn)就十分重要。

守住“城市良心”，是城市建設(shè)的根基。長(zhǎng)期以來(lái)在城鎮(zhèn)化推進(jìn)過(guò)程中，許許多多的地方建設(shè)者更多關(guān)注的關(guān)注建設(shè)速度，只是考慮到地上建筑漂亮、整潔，卻對(duì)地下設(shè)施建設(shè)少有過(guò)問(wèn)。久而久之，由于地上的“亮麗”與地下的“落后”形成的鮮明對(duì)比，往往會(huì)造成難以預(yù)料的人間悲劇。處處可見(jiàn)的井蓋“吞人”事件的上演就是因?yàn)槌鞘辛夹淖叩锰?。地下管網(wǎng)建設(shè)應(yīng)當(dāng)同樣成為城市建設(shè)者關(guān)注的重中之重，對(duì)于地下管網(wǎng)盡可能做到地下規(guī)劃一張圖，管道布設(shè)一條線，責(zé)任單位一部門，這應(yīng)當(dāng)是地下管網(wǎng)最終要達(dá)到的目標(biāo)。同理，城市建設(shè)中其他的所有基礎(chǔ)建設(shè)工程必須作為城市建設(shè)的重中之重，成為城市打造成亮麗風(fēng)景線的前提。

不論是小小的“城市名片”還是深埋地下的“城市良心”都關(guān)系群眾安全，關(guān)系民眾切身，關(guān)系和諧社會(huì)建設(shè)。要打造名片，更要注重良心，只有將二者并駕齊驅(qū)，城市的建設(shè)才會(huì)更健康，更持續(xù)，為人民提供更好的生活空間和環(huán)境。

三

十九、為外來(lái)建設(shè)者提供豐富精神食糧

不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活需要，必須為其提供豐富的精神食糧。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，完善公共文化服務(wù)體系，深入實(shí)施文化惠民工程，豐富群眾性文化活動(dòng)。當(dāng)前，各個(gè)城市都有或多或少的外來(lái)建設(shè)者，他們?cè)谙硎芄参幕?wù)方面還面臨不少制約因素。如何使其成為城市文化共建共享的參與者，是新時(shí)代公共文化服務(wù)需要著力解決的重要問(wèn)題。

解決公共文化服務(wù)觀念滯后問(wèn)題。一段時(shí)間以來(lái)，人們比較關(guān)注城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距問(wèn)題。事實(shí)上，除了城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)差距，還存在城市內(nèi)部本地居民與外來(lái)建設(shè)者之間公共文化服務(wù)差距問(wèn)題。要解決后一個(gè)問(wèn)題，必須摒棄排外觀念，著力解決一些人存在的“分享有別”思想和排斥外來(lái)建設(shè)者平等分享公共文化服務(wù)的問(wèn)題。無(wú)論政府部門還是本地居民，都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到外來(lái)建設(shè)者為城市發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，理應(yīng)享有城市公共文化服務(wù)。應(yīng)不斷加強(qiáng)和改進(jìn)對(duì)外來(lái)建設(shè)者的公共文化服務(wù)，用文化知識(shí)涵養(yǎng)其思想道德素質(zhì)，用精神食糧豐富其業(yè)余生活，用本土文化吸引其融入第二故鄉(xiāng)。

解決公共文化服務(wù)不平衡問(wèn)題。在大多數(shù)城市，外來(lái)建設(shè)者與本地居民之間共享公共文化服務(wù)的水平存在較大差距，不平衡問(wèn)題比較突出。解決這個(gè)問(wèn)題，政府文化行政部門應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，把外來(lái)建設(shè)者納入當(dāng)?shù)毓参幕?wù)體系，納入文化惠民工作和專項(xiàng)文化服務(wù)，納入政府績(jī)效考核內(nèi)容，不斷擴(kuò)大服務(wù)范圍、拓展服務(wù)項(xiàng)目、打造服務(wù)品牌，積極推進(jìn)外來(lái)建設(shè)者公共文化服務(wù)工作制度化、常態(tài)化、規(guī)范化、優(yōu)質(zhì)化。要舍得為外來(lái)建設(shè)者公共文化服務(wù)補(bǔ)短板，將文化活動(dòng)送到他們身邊。文化行政部門可以牽頭建立協(xié)調(diào)機(jī)制，推進(jìn)外來(lái)建設(shè)者基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化、均等化、市民化，并形成社會(huì)力量參與提供外來(lái)建設(shè)者公共文化服務(wù)的工作機(jī)制。

解決公共文化服務(wù)不充分問(wèn)題。現(xiàn)實(shí)中，針對(duì)外來(lái)建設(shè)者的公共文化服務(wù)還存在層次不高、層面不多、深度不夠、供給不足、質(zhì)量不高等問(wèn)題，公共文化服務(wù)供給不充分。解決這一問(wèn)題，要求文化部門堅(jiān)持重心下移、資源下移、服務(wù)下移，實(shí)現(xiàn)公共文化服務(wù)方式多樣化，開(kāi)展流動(dòng)延伸陣地服務(wù)。圖書(shū)館及基層文化站應(yīng)發(fā)揮主渠道作用，送圖書(shū)報(bào)刊進(jìn)工地、公寓、企業(yè)，解決外來(lái)建設(shè)者讀書(shū)難、看報(bào)難問(wèn)題。通過(guò)流動(dòng)文化大篷車、流動(dòng)文化館、流動(dòng)博物館、流動(dòng)少年宮等新型公共文化服務(wù)方式，為外來(lái)建設(shè)者“開(kāi)小灶”。努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)外來(lái)建設(shè)者中的文藝人才，吸引更多外來(lái)建設(shè)者參與公共文化活動(dòng)，打造特色文藝團(tuán)隊(duì)。

解決公共文化服務(wù)不精準(zhǔn)問(wèn)題。目前，面向外來(lái)建設(shè)者的公共文化服務(wù)還存在針對(duì)性不夠、實(shí)效性不強(qiáng)和參與率不高等問(wèn)題。公共文化服務(wù)只有注重精準(zhǔn)，才能有效滿足外來(lái)建設(shè)者的精神需求。外來(lái)建設(shè)者來(lái)自四面八方，文化需求各不相同，尤其需要注重精準(zhǔn)。應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，創(chuàng)新舉措，精準(zhǔn)施策，在解決問(wèn)題中提升公共文化服務(wù)的精準(zhǔn)性?？梢酝ㄟ^(guò)調(diào)研和網(wǎng)絡(luò)信息采集，準(zhǔn)確掌握外來(lái)建設(shè)者的文化需求，加快推進(jìn)公共文化服務(wù)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力解決供需雙方信息不對(duì)稱問(wèn)題，提高公共文化服務(wù)可及性;充分調(diào)動(dòng)企業(yè)和社會(huì)組織的積極性，創(chuàng)新文化服務(wù)措施和項(xiàng)目，靈活機(jī)動(dòng)地開(kāi)展文化活動(dòng)。

四

十、向惡搞紅色經(jīng)典說(shuō)“不”

近年來(lái)，紅色經(jīng)典歌曲、宣傳畫(huà)和英雄人物被惡搞、調(diào)侃和丑化的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。惡搞作品以解構(gòu)神圣、拒絕崇高為思想特征，以“無(wú)厘頭”的表達(dá)方式和嘩眾取寵的傳播風(fēng)格，顛覆嚴(yán)肅的文藝敘事和歷史主題，徹底消解原作的積極意義。惡搞作品短時(shí)間內(nèi)賺取了不少點(diǎn)擊量，卻造成了惡劣的社會(huì)影響。

惡搞紅色經(jīng)典是對(duì)本國(guó)歷史的漠視，是民族文化的自我鄙棄。特別需要注意的是，紅色經(jīng)典與幾代人堅(jiān)定的革命理想和豪邁的戰(zhàn)斗精神緊緊聯(lián)系，是中華民族成長(zhǎng)的記錄，是一段充滿傷痛與鮮血的歷史，在其產(chǎn)生的時(shí)代鼓舞了人民斗志、凝聚了民族精神，是一筆寶貴的精神財(cái)富，其精神內(nèi)核不因時(shí)代的流轉(zhuǎn)而泯滅，具有跨越時(shí)空的意義和價(jià)值。惡搞紅色經(jīng)典，是對(duì)那段充滿血與火歷史的不負(fù)責(zé)任，是對(duì)現(xiàn)代人們記憶中的民族精神和歷史情感的嚴(yán)重傷害，也是對(duì)民族文化的自我糟蹋。以另類形式表演的《黃河大合唱》躥紅網(wǎng)絡(luò)之后，立即引發(fā)眾多網(wǎng)友的憤怒。可見(jiàn)，公眾對(duì)這種行為從根本上是否定的、反感的。

惡搞紅色經(jīng)典是對(duì)文藝的破壞，更是對(duì)社會(huì)精神的傷害。當(dāng)前尚有少數(shù)受眾認(rèn)為惡搞紅色經(jīng)典是社會(huì)文化多元化的體現(xiàn)，作為舒緩壓力的工具“一笑而過(guò)”，并無(wú)不可;還有的創(chuàng)作者辯解說(shuō)，這是一種文藝創(chuàng)作，并沒(méi)有太多惡意，是符合現(xiàn)代人口味的藝術(shù)再創(chuàng)造——社會(huì)上彌漫的這些錯(cuò)誤思潮，無(wú)疑對(duì)這種行為起到了推波助瀾的作用。甚至在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，也有個(gè)別觀點(diǎn)稱，真正的經(jīng)典不需要守護(hù)，“因?yàn)榧仁墙?jīng)典，必然經(jīng)受過(guò)上百年、幾百年時(shí)間的檢驗(yàn)，它的經(jīng)典性是撼不動(dòng)的。”這樣的邏輯更是荒謬至極。經(jīng)典擁有其本身的魅力和價(jià)值，是經(jīng)得起歲月的淘洗和檢驗(yàn)的，但這不能成為我們傷害經(jīng)典作品的理由。由于部分受眾綜合文化素質(zhì)不高，尤其是青少年的價(jià)值觀正在形成，辨識(shí)力較低，惡搞作品誤導(dǎo)部分受眾的價(jià)值判斷，也會(huì)傷及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播傳承。青少年耳濡目染離經(jīng)叛道的低俗作品，往往會(huì)把追逐無(wú)厘頭文化作為時(shí)尚，把叛逆、反傳統(tǒng)作為價(jià)值取向，進(jìn)而放棄理想，喪失進(jìn)取心，這對(duì)一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)是非?？膳碌?。因此，惡搞作品是對(duì)文藝和社會(huì)精神生活的嚴(yán)重傷害。如果聽(tīng)之任之、不加制止，必將危害風(fēng)清氣正的主流文化，引發(fā)社會(huì)危機(jī)、精神危機(jī)和其他一系列問(wèn)題。

惡搞經(jīng)典現(xiàn)象的出現(xiàn)，暴露的是文化領(lǐng)域發(fā)展不平衡不充分的諸多深層次問(wèn)題。在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上，總書(shū)記指出文化創(chuàng)作要堅(jiān)守正確的價(jià)值取向，“不讓廉價(jià)的笑聲、無(wú)底線的娛樂(lè)、無(wú)節(jié)操的垃圾淹沒(méi)我們的生活”，并鼓勵(lì)廣大文藝工作者“耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時(shí)之利而動(dòng)搖、不為一時(shí)之譽(yù)而急躁，不當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，敢于向炫富競(jìng)奢的浮夸說(shuō)‘不’，向低俗媚俗的炒作說(shuō)‘不’，向見(jiàn)利忘義的陋行說(shuō)‘不’”。惡搞作品頻現(xiàn)，正是我們認(rèn)真學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，理直氣壯地向陋行、浮夸和炒作說(shuō)“不”的時(shí)候了。一方面，對(duì)那些依靠惡搞紅色經(jīng)典、丑化英雄人物、歪曲革命歷史來(lái)獲取名利的人，不能僅僅只是道德譴責(zé)了事，而要對(duì)其亮明底線，同時(shí)通過(guò)行政和法律的手段讓其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任;另一方面，對(duì)少數(shù)不明就里、在惡搞作品面前點(diǎn)贊歡笑的人，盡可能為其供應(yīng)更多昂揚(yáng)向上、真正具有感發(fā)和引領(lǐng)力量的精神食糧。

四

十一、學(xué)禮立中華民族的偉大復(fù)興

大國(guó)崛起，展現(xiàn)的不僅是船堅(jiān)炮利，更有大國(guó)意識(shí)這一軟實(shí)力。近代，中國(guó)文明遭遇沖擊，多了對(duì)文化歷史的質(zhì)疑，少了民族自信與從容，大國(guó)意識(shí)就此衰落?？鬃印安粚W(xué)禮，無(wú)以立”的名言，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，有著指導(dǎo)復(fù)興崛起的重要作用。它提醒我們，公民要通過(guò)學(xué)禮，懂得禮儀規(guī)矩，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興大業(yè)。

學(xué)禮，立公民意識(shí)的覺(jué)醒?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，中國(guó)古代社會(huì)的文化教育就非常重視培養(yǎng)公民個(gè)人對(duì)國(guó)家責(zé)任的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。大國(guó)意識(shí)不僅僅是每逢危急存亡的挺身而出，這正是擁有家國(guó)情懷、責(zé)任意識(shí)，也是貫穿于我們生活各個(gè)方面的“孝道意識(shí)”等。公民意識(shí)的自覺(jué)不僅僅是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是國(guó)家和

第四篇：2018年高考語(yǔ)文寫(xiě)作高分策略

2018年高考語(yǔ)文寫(xiě)作高分策略

策略1：立足生活層面，注重多“籌”善感

生活是寫(xiě)作的源泉，感悟是寫(xiě)作的關(guān)鍵。如果考生對(duì)日常生活熟視無(wú)睹，沒(méi)有激情，那么就不能很好地再現(xiàn)生活、表現(xiàn)生活。所以，在生活中，考生要做到“四個(gè)關(guān)心”：

1.關(guān)心自然。如春的姹紫嫣紅，夏的火熱浪漫，秋的碩果累累，冬的冰清玉潔，對(duì)一些典型的自然景觀，能入眼入心，考場(chǎng)上便能俯拾仰取。

2.關(guān)心社會(huì)。了解社會(huì)熱點(diǎn)，如社會(huì)主義核心價(jià)值觀、一帶一路、廣場(chǎng)舞、京劇、高鐵、移動(dòng)支付、共享單車等。這些社會(huì)熱點(diǎn)，隨時(shí)看了，細(xì)心聽(tīng)了，有一定了解了，寫(xiě)起文章來(lái)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性就強(qiáng)了。

3.關(guān)心人生。思考人生，了解不同的人對(duì)人生的不同態(tài)度，還可以結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，尋找?guī)讉€(gè)持不同人生觀的人，了解他們的生命歷程。

4.關(guān)心自我。關(guān)心自我的思想、學(xué)習(xí)、生活，關(guān)心自我的成長(zhǎng)，體察自我的內(nèi)心世界，并能對(duì)自己做出理性的評(píng)判。

在“四個(gè)關(guān)心”中悟情悟理，才會(huì)有主題思想的升華。許多考生的文章內(nèi)容空洞、虛假、矯情，根本原因就是“強(qiáng)為無(wú)米之炊”。因此，考生在備考階段應(yīng)對(duì)相關(guān)素材進(jìn)行精心的準(zhǔn)備，除了要備生活，還要備思想，備知識(shí)。素材的來(lái)源非常廣泛，有教材上的、報(bào)紙雜志上的、自己經(jīng)歷的、從別人那兒聽(tīng)來(lái)的等。既要搜集積極向上、鼓舞

斗志的正面素材，又要搜集有深刻教訓(xùn)的反面素材，還要特別注意搜集新素材。同時(shí)，在梳理素材的過(guò)程中逐步形成自己獨(dú)特的感悟，以便能夠得心應(yīng)手地活用素材。

策略2：注重理性思辨，錘煉思維品質(zhì)

理性地審視生活，就會(huì)發(fā)掘出生活的意義，體悟出生活的內(nèi)涵，進(jìn)而使文章有內(nèi)涵；理性地分析生活，就會(huì)發(fā)掘出生活所折射的生命內(nèi)核，使文章立意深刻；理性地觀照生活，更能使文章具有敏銳的觸角，發(fā)掘出獨(dú)到的理念，把讀者帶入新的思想和情感境界。理性認(rèn)識(shí)標(biāo)志著人們對(duì)事物整體、本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的正確把握，而要達(dá)到對(duì)事物的理性認(rèn)識(shí)，唯一可以依靠的就是人的良好的思維品質(zhì)。中學(xué)生的寫(xiě)作雖然不同于科學(xué)研究，但它應(yīng)當(dāng)而且必須靠近理性，表現(xiàn)理性，表達(dá)思考之所得，展現(xiàn)出寫(xiě)作者良好的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)，這是一個(gè)人日后發(fā)展?jié)摿鞍l(fā)展程度的重要標(biāo)尺。

因此，語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)考生“增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性”的能力：

嚴(yán)密性思維要符合一定的邏輯順序，遵循一定的邏輯規(guī)律，既不混雜，又不跳脫深刻性目光犀利，思想新銳，能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言批判性對(duì)任何一個(gè)觀點(diǎn)，都不應(yīng)該盲目、不加分析地照單全收，而要經(jīng)過(guò)大腦的思考之后做出自己的判斷，或認(rèn)可贊同，或暫時(shí)存疑，或部分否定

此外，考生還要在平時(shí)注重培養(yǎng)自己思維的靈活性、辯證性和創(chuàng)造性：

靈活性不拘泥于形式，不認(rèn)死理兒，學(xué)會(huì)變通，常換角度辯證性能用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的眼光來(lái)觀照事物，避免偏執(zhí)、片面、僵化創(chuàng)造性要有自己的創(chuàng)見(jiàn)

只有在平時(shí)做到注重理性思辨，錘煉思維品質(zhì)，才能在考場(chǎng)上得心應(yīng)手，寫(xiě)出富有思辨性的佳作。

策略3：筑訓(xùn)練網(wǎng)，強(qiáng)化重點(diǎn)訓(xùn)練

首先，要確立高考作文復(fù)習(xí)的總思想：以寫(xiě)作能力的訓(xùn)練為縱線，以文體的訓(xùn)練為橫線，構(gòu)筑一個(gè)既有助于發(fā)展思維能力，又有助于提高表達(dá)能力的訓(xùn)練網(wǎng)。沿著寫(xiě)作流程（審題→立意→選材→謀篇→修改→定型）一步一步地練習(xí)，把每個(gè)能力點(diǎn)的訓(xùn)練融入不同的文體寫(xiě)作中。

其次，在整個(gè)作文的訓(xùn)練中，要突出以下幾個(gè)重點(diǎn)：文章體裁方面，要突出記敘文、議論文等；文章構(gòu)成方面，要突出內(nèi)容、語(yǔ)言等；文章表達(dá)方式方面，要突出記敘、描寫(xiě)、議論、抒情等。

最后，要強(qiáng)化八項(xiàng)重點(diǎn)訓(xùn)練，即強(qiáng)化審題訓(xùn)練、立意訓(xùn)練、擬題訓(xùn)練、文體訓(xùn)練、結(jié)構(gòu)訓(xùn)練、表達(dá)訓(xùn)練、特長(zhǎng)訓(xùn)練、書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練。審題訓(xùn)練，要立足準(zhǔn)確，追求深刻；立意訓(xùn)練，要立足平穩(wěn)，追求創(chuàng)新；擬題訓(xùn)練，要立足醒目，追求靚麗；文體訓(xùn)練，要立足穩(wěn)妥，追求獨(dú)特；結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，要立足完整，追求巧妙；表達(dá)訓(xùn)練，要立足通暢，追求文采；特長(zhǎng)訓(xùn)練，要立足沉穩(wěn)，追求靈動(dòng)；書(shū)寫(xiě)訓(xùn)練，要立足規(guī)范，追求美觀。

策略4：養(yǎng)成良好習(xí)慣，練好基礎(chǔ)內(nèi)功

好的習(xí)慣是成功的一半。事實(shí)證明，平時(shí)有良好寫(xiě)作習(xí)慣的考生，在考場(chǎng)上一般都能沉著冷靜，應(yīng)對(duì)自如。所以，考生在全面的備考復(fù)習(xí)中，切莫忘了養(yǎng)成良好的寫(xiě)作習(xí)慣。

1.先列提綱。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)，有的考生不注重寫(xiě)作文提綱，寫(xiě)出的文章往往前緊后松，頭重腳輕。由于高考作文的書(shū)寫(xiě)量較大，寫(xiě)作文時(shí)，考生一般都不打草稿。這樣先列一個(gè)詳細(xì)的提綱，然后按照提綱行文，就顯得尤為重要。

2.迅速入題。迅速入題就是開(kāi)門見(jiàn)山，迅速點(diǎn)出文章的主要內(nèi)容。有時(shí)考生會(huì)分幾層說(shuō)文章的主要內(nèi)容，這時(shí)也要做到“開(kāi)篇點(diǎn)題”，然后再層層推開(kāi)，把主題說(shuō)清楚，那些“客套話”“過(guò)場(chǎng)話”大可不必說(shuō)。如寫(xiě)議論文，要盡快開(kāi)始說(shuō)理，不能大量復(fù)述材料內(nèi)容，或過(guò)多陳述現(xiàn)在社會(huì)存在的問(wèn)題。因?yàn)椤耙詳⒋h”往往會(huì)沖淡說(shuō)理的內(nèi)容。

3.依題行文。不論是命題作文還是材料作文，考生一定要在題目涉及的范圍內(nèi)行文，做到“符合題意”。如果自擬標(biāo)題，考生更要想方設(shè)法暗合或明點(diǎn)題目，在行文中只要扣住標(biāo)題，一般就不會(huì)偏離話題；同時(shí)，盡可能在開(kāi)頭點(diǎn)明題目，表明主旨，結(jié)尾再畫(huà)龍點(diǎn)睛，照應(yīng)開(kāi)頭，構(gòu)成首尾圓合之勢(shì)，這樣基本上也能扣住題旨；此外，為避免行文中偏題，考生可在文章中反復(fù)書(shū)寫(xiě)主旨句。

4.認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。書(shū)寫(xiě)潦草、亂涂亂改、字跡難辨直接影響著作文內(nèi)容的表達(dá)和閱卷老師的情緒，因此可能導(dǎo)致作文的分?jǐn)?shù)很低。而整潔的卷面、端正的字體、規(guī)范的標(biāo)點(diǎn)，本身就給人以美的享受，往往會(huì)

受到閱卷老師的青睞。所以，考生平時(shí)就應(yīng)養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，考場(chǎng)上更要認(rèn)真對(duì)待，打造一個(gè)給文章增色的卷面。

5.遵守規(guī)則?？紙?chǎng)作文是一場(chǎng)有規(guī)則的比賽，每一個(gè)參賽者都必須遵守規(guī)則。比如字?jǐn)?shù)，要求不少于800字。作文字?jǐn)?shù)超過(guò)800太多會(huì)給人“臃腫”之感，少了會(huì)按規(guī)定被扣分。再比如文體，有的專門限定考生寫(xiě)議論文，考生就不能寫(xiě)記敘文；在文體不限的情況下，一旦選定了某種文體，就必須遵守這種文體的寫(xiě)作規(guī)范，否則就會(huì)被扣分。

策略5：增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，彰顯獨(dú)特個(gè)性

創(chuàng)新是時(shí)代之精神，時(shí)代之需要。作文無(wú)創(chuàng)新，很難登上峰頂塔尖。高考作文要盡最大可能在某一方面有新意，或觀點(diǎn)新，或體裁新，或素材新，或構(gòu)思新，或語(yǔ)言新。當(dāng)然，就高考作文而言，“新”是相對(duì)的，考生可以自己不去創(chuàng)新，但一定要借鑒別人新的東西。借鑒新東西也是一種創(chuàng)新。

考生既要把握高考作文命題的基本發(fā)展趨向，又要敢于和善于創(chuàng)新。只有善于創(chuàng)造作文訓(xùn)練的新形式，開(kāi)拓思維訓(xùn)練的新空間，才能適應(yīng)不斷發(fā)展變化的高考作文命題。亦步亦趨式的訓(xùn)練方式，很容易在考后留一些遺憾。所以，考生在平時(shí)的訓(xùn)練中，要勇于突破陳舊的作文模式，打破立意、取材、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等毫無(wú)新意的“八股”模式，善于追求特色鮮明的個(gè)性化表達(dá)，經(jīng)常性地訓(xùn)練立意的新穎、結(jié)構(gòu)的巧妙、語(yǔ)言的脫俗和表達(dá)方式的多樣，努力使自己的作文既有創(chuàng)造性 的發(fā)現(xiàn)，又有創(chuàng)造性的表現(xiàn)，力求綻放個(gè)性，彰顯個(gè)性，展示個(gè)性，張揚(yáng)個(gè)性。

高考是一座獨(dú)木橋，別人能過(guò)，咱們也一定能過(guò)。把它當(dāng)作一次挑戰(zhàn)，當(dāng)作人生必經(jīng)的第一道門坎。勇敢地面對(duì)它，打敗它，在它面前顯示自己的力量。

1.所謂高考作文，它是考一個(gè)考生的綜合能力，即知識(shí)的儲(chǔ)備量，應(yīng)用漢語(yǔ)詞匯的豐富量，駕馭主題的深度，其實(shí)很簡(jiǎn)單，把話說(shuō)得有條理，有張力就行了。

2.把歷屆的高考作文翻出來(lái)，瀏覽一遍，十分必要，因?yàn)槌鲱}的老師，基本上就是這些人，他們命題時(shí)今年大體會(huì)延續(xù)去年的思路。

3.不要迷信這所謂的作文題，尤其不要迷信這出題的老人，把它和他們當(dāng)作你的假想對(duì)手，要用答題證明你比他們更強(qiáng)大。

4.老師們一般都是些固執(zhí)的人，自以為是的人，認(rèn)死理的人。他為你設(shè)置了一個(gè)模式，牽著你的鼻子，讓你順著他的思路走。所以，高考作文是一個(gè)戴著鐐銬跳舞的游戲。沒(méi)有法子，你只能順著他的思路走，沒(méi)有把握的創(chuàng)新，不要走。

5.作文一般分兩種，記敘文和論說(shuō)文。

6.記敘文一般為你提供一個(gè)小故事，讓你把文字?jǐn)U充成一篇六百到八百字的文章，或者提供一篇兩千字的大文章，讓你把它縮寫(xiě)。

7.記敘文要簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，言之有物，如果能做到文字斑斕，用一些好的詞匯，最好，因?yàn)槔蠋煹拈喚恚话阍谖迨?。你作文中跳出?lái)的名言名句，會(huì)給他留下印象，這樣分給得高一些。如果你能調(diào)動(dòng)

自己的生活積累，比說(shuō)“我站在海之南”，比如“我的做醫(yī)生的父親”等等，這樣更好，因?yàn)樗哂辛霜?dú)特性。

8.論說(shuō)文一般給你一個(gè)主論，或一段典故，或一則寓言，或一段生活中有寓言的事情，讓你以這個(gè)為出發(fā)點(diǎn)，為跳板，展開(kāi)你的鴻篇大論。

9.這里有一個(gè)竅言，面對(duì)這樣的題目，你先回憶一下，自己接觸過(guò)、閱讀過(guò)的文章中，有沒(méi)有類似的題目，如果有，能找到，那你就交好運(yùn)了，既能寫(xiě)得深刻，又不怕跑題。

10.如果沒(méi)有找到，那就硬著頭皮多寫(xiě)，閱卷老師是些死腦筋的人，他們閱卷時(shí)，看你的思考的深度到了哪個(gè)層次，所以你多寫(xiě)一點(diǎn)，他在你的話中，找到了他需要的話，會(huì)很高興。

11.文采盡量斑斕一些，用一些你有把握的字匯（過(guò)去用過(guò)），哪個(gè)字不會(huì)寫(xiě)，就按意思相近的字，因?yàn)殄e(cuò)別字也扣分。

12.每年的高考作文，最省力、最有把握的辦法，還是面對(duì)這個(gè)題目，找出你曾經(jīng)閱讀過(guò)的某一篇，作為范本和參考，歷屆的作文第一名，其實(shí)并不是他們的創(chuàng)造，而是模仿的產(chǎn)物。

13.祝你成功，祝你微笑著走入考場(chǎng)，然后面對(duì)世界說(shuō)，現(xiàn)在，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了，讓我們作戰(zhàn)一場(chǎng)吧！

【閱讀】

閱讀，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn) 周國(guó)平

讀了大半輩子書(shū)，倘若有人問(wèn)我選擇書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，我一定會(huì)毫不猶豫地回答：愉快是讀書(shū)的基本標(biāo)準(zhǔn)。一本書(shū)無(wú)論專家們說(shuō)它多么重要，排行榜說(shuō)它多么暢銷。如果讀它不能使我感到愉快，我就寧可不去讀它。

人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，當(dāng)然就不必太在乎是否愉快。出于性情做的事情，亦即僅僅為了滿足心靈而做的事情，愉快就都是基本的標(biāo)準(zhǔn)。

讀書(shū)惟求愉快，這是一種很高的境界。關(guān)于這種境界，陶淵明作了最好的表述：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食。”不過(guò)，我們不要忘記，在《五柳先生傳》中這句話前面的一句話是：“閑靜少言，不慕榮利?！笨梢?jiàn)要做到出于性情而讀書(shū)，其前提是必須有真性情。那些躁動(dòng)不安、事事都想發(fā)表議論的人，那些渴慕榮利的人，一心以求解的本領(lǐng)和真理在握的姿態(tài)夸耀于人哪里肯甘心于自個(gè)兒會(huì)意的境界。

以愉快為基本標(biāo)準(zhǔn)，這也是在讀書(shū)上的一種誠(chéng)實(shí)的態(tài)度。無(wú)論什么書(shū)，只要你讀時(shí)感到了愉快，使你發(fā)生了共鳴和獲得了享受，你就應(yīng)該承認(rèn)它對(duì)于你是一本好書(shū)。在這一點(diǎn)上，毛姆說(shuō)得好：“你才是你所讀的書(shū)對(duì)于你的價(jià)值的最后評(píng)定者?！庇绕涫俏膶W(xué)作品本身并無(wú)實(shí)用，惟能使你的生活充實(shí)，而要做到這一點(diǎn)，前提是你喜歡讀。不感興趣而硬讀，其結(jié)果只能是不懂裝懂，人云亦云。相反，據(jù)我所見(jiàn)，凡是真正把讀書(shū)當(dāng)作享受的人，往往能夠直抒己見(jiàn)。譬如說(shuō)，蒙田就敢于指責(zé)柏拉圖的對(duì)話錄和西塞羅的著作冗長(zhǎng)拖沓，坦然承認(rèn)自己欣

賞不了；赫力博斯甚至把彌爾頓的《失樂(lè)園》和歌德的《浮士德》稱作最著名的引起厭倦的作品。這兩位都是學(xué)者型的作家，他們的博學(xué)無(wú)人能夠懷疑，我們當(dāng)然不必贊同他們對(duì)于那些具體作品的意見(jiàn)，我只是想藉此說(shuō)明，以讀書(shū)為樂(lè)的人必有自己鮮明的好惡，而且對(duì)此心中坦蕩,不屑諱言。

我不否認(rèn)，讀書(shū)未必只是為了愉快，出于利益的讀書(shū)也有其存在的理由，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問(wèn)。但是，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里，愉快的讀書(shū)必定占據(jù)著更大的比重。我還相信，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書(shū)的愉快是教育的更重要的任務(wù)。所以，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書(shū)的樂(lè)趣，反而視讀書(shū)為完全的苦事，我們便可以有把握地判斷它是失敗了。

【仿作】 勇?lián)?zé)任

曾子曰：“是不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”對(duì)于古之圣賢而言，自身的責(zé)任非常重要的，甚至高于生命。那么對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，責(zé)任一樣不能推脫，要勇于承擔(dān)責(zé)任。

生活中，即使某個(gè)人對(duì)所負(fù)責(zé)的事情認(rèn)真對(duì)待，也難免會(huì)有意外的發(fā)生。意外難以避免，但責(zé)任要勇于面對(duì)和承擔(dān)。

“發(fā)生這樣的事情，帶領(lǐng)大家努力善后，這是我的責(zé)任所在?！比毡捐F路社長(zhǎng)中島尚俊在5.27脫軌火災(zāi)事故后深表自己的立場(chǎng)和承擔(dān)錯(cuò)誤。有人說(shuō)，中島完全可以引咎辭職故而將這爛攤子甩出去，待

輿論的壓力過(guò)后再重新上任。相反，中島將事故的責(zé)任都往自己身上扛，面對(duì)政府與國(guó)民的壓力毫不退縮，一句擲地有聲的話語(yǔ)就是“這是我的責(zé)任。”聽(tīng)到中島的真心話，國(guó)名愿意相信他會(huì)將事故處理好，也愿意給予他一個(gè)將功補(bǔ)過(guò)的機(jī)會(huì)，但最終他仍疑為“以死謝罪”。中島面對(duì)責(zé)任展露出的胸襟和膽魄，讓人如何能不尊重、諒解他？可見(jiàn)，承擔(dān)責(zé)任，是良心的體現(xiàn)，是獲得尊重與諒解的基礎(chǔ)。

或許中島的死對(duì)于責(zé)任的詮釋太過(guò)沉重了，但中國(guó)政府對(duì)于責(zé)任的詮釋是否太輕了呢？

溫州動(dòng)車事故已經(jīng)淡出我們的視線，不是我們善忘，而是因?yàn)槿缃竦闹袊?guó)有太多太多不負(fù)責(zé)任的事情讓我們心寒：紅十字會(huì)將神圣不可侵犯的救人義務(wù)化為賺錢的利劍、中國(guó)政府發(fā)明“臨時(shí)工說(shuō)法”來(lái)作為自己責(zé)任的托詞、青?！袄洗蟆甭櫪诼渚W(wǎng)引出官黑勾結(jié)??

這些不負(fù)責(zé)任的事件帶來(lái)的結(jié)果也值得令人反思：紅十字會(huì)陷入信任危機(jī)、“臨時(shí)工”成為網(wǎng)絡(luò)戲語(yǔ)、老百姓不再相信“打黑行動(dòng)”??由此看來(lái)，公平正義這桿天秤能否繼續(xù)保持平衡令人充滿擔(dān)憂。我不由感慨：不敢于承擔(dān)責(zé)任，是埋沒(méi)自己的良心，是在構(gòu)筑“誤解與埋怨”的鴻溝。

于是，無(wú)論是個(gè)人還是集體，我們都要勇敢承擔(dān)起自身的責(zé)任，不推脫，不逃避，把自己的事情做好，當(dāng)面對(duì)自己造成的錯(cuò)誤與過(guò)失時(shí)更要勇于面對(duì)敢于擔(dān)當(dāng)。就如李水林、李東林這對(duì)信義兄弟那樣，無(wú)論面對(duì)多大的困難，承受多大的壓力，都要堅(jiān)持把應(yīng)該做的事情辦妥。

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！弊屛覀兓氐饺诵缘谋境?，重新出發(fā)，懷著一顆純善之心，做一個(gè)勇于承擔(dān)責(zé)任的人。

【閱讀】 大學(xué)的骨氣

中國(guó)的大學(xué)似乎特別在乎自己的物質(zhì)設(shè)施。然而，一所優(yōu)秀的大學(xué)光有良好的物質(zhì)設(shè)施是不夠的，還得有豐富的精神設(shè)施。大學(xué)的精神設(shè)施包括很多東西，比如優(yōu)良的教風(fēng)、良好的學(xué)風(fēng)、作為學(xué)術(shù)殿堂的骨氣。在我看來(lái)，大學(xué)的骨氣是其精神設(shè)施中最重要的。

大學(xué)的骨氣，就是大學(xué)的精神尊嚴(yán)，也就是大學(xué)必須以自己愿意采取的姿勢(shì)面向社會(huì)，不能為外在因素所左右。在這一點(diǎn)，耶魯大學(xué)為我們作出了榜樣。報(bào)載：耶魯大學(xué)計(jì)劃耗資6億美元建筑兩所寄宿學(xué)院。按學(xué)院籌款的慣例，一般會(huì)有去物色一位億萬(wàn)富翁校友，告訴這位慷慨大方的大款校友只要花一筆3000萬(wàn)美元的“小小代價(jià)”，就可以建一幢以自己名字命名的新大樓。然而，耶魯沒(méi)有這樣做。該大學(xué)最高決策層已經(jīng)表示：他們不會(huì)向任何健在的捐獻(xiàn)者兜售新學(xué)院的冠名權(quán)，即使捐獻(xiàn)人對(duì)項(xiàng)目全額資助，耶魯大學(xué)也不會(huì)這樣做。

耶魯?shù)倪x擇無(wú)法不讓人動(dòng)容！其實(shí)，耶魯真正在乎的不是一個(gè)學(xué)院的名字，而是大學(xué)作為教育和學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)的骨氣。

大學(xué)的骨氣，對(duì)它的精神挺立非常重要。大學(xué)有骨氣，培養(yǎng)的學(xué)生也會(huì)在乎自己的尊嚴(yán)、人格，他們走上社會(huì)之后，對(duì)坑蒙拐騙、投機(jī)取巧之類的事情，就會(huì)保持必要的警惕。在乎尊嚴(yán)的人多了，社會(huì)風(fēng)氣會(huì)變得純凈。一所大學(xué)不要自尊，它培養(yǎng)的學(xué)生也會(huì)缺少鈣質(zhì)，走出校門，就很容易被不良的社會(huì)風(fēng)氣裹挾，干出種種為人不齒的事情。

骨氣有種種，一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)首先要做到在權(quán)勢(shì)面前不折腰。大學(xué)需要政府各種支持，小到周邊環(huán)境的整治、基本秩序的維護(hù)，大到征地拆遷、資源整合、修道架橋等等。但大學(xué)爭(zhēng)取支持，應(yīng)該依法依規(guī)，不應(yīng)該以損傷尊嚴(yán)的方式去搞什么“公關(guān)”，更不能在平時(shí)進(jìn)行所謂“感情投資”，對(duì)官員的各種謀私之舉大開(kāi)綠燈。

大學(xué)是一個(gè)“燒錢”的地方，建房子要錢，設(shè)實(shí)驗(yàn)室要錢，開(kāi)展科學(xué)研究要錢，買圖書(shū)要錢，經(jīng)費(fèi)越充足，大學(xué)越有可能辦出水平。于是弄錢便成為大學(xué)校長(zhǎng)的中心工作。大學(xué)希望通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)籌資的大突破，心情可以理解，但大學(xué)籌資時(shí)，應(yīng)該像耶魯一樣做到傷害自尊的錢不要，也就是要保證在金錢面前不迷航。

大學(xué)的競(jìng)爭(zhēng)是物質(zhì)條件的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，更是以骨氣為代表的內(nèi)在精神的競(jìng)爭(zhēng)！

【仿作】

欲望“搶”去原規(guī)則

當(dāng)物質(zhì)遠(yuǎn)不足以滿足人的需求時(shí)，人們的欲望會(huì)顯得更大，漸漸地，人們會(huì)變得浮躁，甚至失去理智，并為滿足自己的欲望而去“搶”。這樣，原本“公平”的規(guī)則漸漸地消去，而“搶”似乎就成為了一種新的中國(guó)式規(guī)則。

傳聞日本核事故將對(duì)鹽產(chǎn)生影響，人們便開(kāi)始瘋狂的“搶”鹽。同樣的是，當(dāng)iphone4s推出后，國(guó)人更是為之癡迷，一輪“搶”的熱

潮又被掀起，如此種種，不勝枚舉?！皳尅币簿统蔀榱艘环N欲望主導(dǎo)心靈并逐漸形成的大眾行為。漸漸地，也就成就了新的規(guī)則。但凡好東西出現(xiàn)，必有一番大搶鏡頭上演。

“搶”的熱潮往往是這樣開(kāi)始的。首先，新的物質(zhì)或稀缺的資源引起了人們向往的欲望。于是，他們?yōu)榇擞行虻墨@取，當(dāng)其中一人忍不住心中那龐大的占有欲而“搶”先了一把，原本已發(fā)熱的人就是緊跟而上，由此一連貫的“搶”便如化學(xué)反應(yīng)遇上催化劑般越發(fā)強(qiáng)烈。于是，“搶”的“正常”心理也就形成了！

然而，我認(rèn)為“搶”這一現(xiàn)象不僅是因?yàn)槲镔|(zhì)需求誘發(fā)了人類的貪婪，更重要的是國(guó)人的身心修養(yǎng)和道德素質(zhì)未達(dá)到應(yīng)有的高度。有句俗話說(shuō)得好：“沒(méi)有不愛(ài)漂亮女人的男人，但卻有能自律的男人！”面對(duì)欲望，有好的身心素質(zhì)的人，往往能自律，不會(huì)失去自己的理智；而往往定力差的人卻占據(jù)了多數(shù)，“搶”便像“新產(chǎn)品”一樣成為了人們追捧的“新規(guī)則”。

“搶”的規(guī)則一旦形成，便會(huì)向那連鎖的核聚裂變，只會(huì)越演越烈。只有從根本上去解決！當(dāng)然，如果需求能夠滿足的話，問(wèn)題也會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的解決，但往往這點(diǎn)很難做到。所以我們從精神層面去解決，讓精神引領(lǐng)行動(dòng)，豐富人們的精神世界就離不開(kāi)政府對(duì)文藝演出的鼓勵(lì)與支持，也就離不開(kāi)一本好書(shū)的熏陶。讓人們的精神飽滿，才能學(xué)會(huì)“克己”。

同時(shí)，建立信仰也成為了一種不可或缺的手段。大眾心理的形成，除了自身知識(shí)與素養(yǎng)的缺失，還因?yàn)槿藗冮L(zhǎng)期缺少精神的依托——信

仰。當(dāng)今的中國(guó)也許正是沒(méi)有一種信仰的力量來(lái)影響人們的行為，這樣可能加大人們對(duì)物質(zhì)上幸福的渴望，搶也便是常見(jiàn)的事了。所以我就覺(jué)得政府必須建立起一種信仰去引導(dǎo)國(guó)人精神，從而影響國(guó)人的行為。畢竟，沒(méi)有信仰的國(guó)家是可怕的。

欲望搶去的規(guī)則，還需要自身的修養(yǎng)與信仰來(lái)?yè)尰?。孔?/p>

①在儒家的傳統(tǒng)中，孔孟總是形影相隨，有大成至圣，則有亞圣，有《論語(yǔ)》，則有《孟子》。孔子曰“成仁”，孟子曰“取義”，他們的宗旨也始終相配合。

②但是我們仔細(xì)比較他們，卻也發(fā)現(xiàn)很多不相同的地方。最明顯的是，《論語(yǔ)》中所敘述的孔子，給人一種輕松愉快的感覺(jué)，不如孟子那樣凡事緊張。所以大成至圣能夠以“君子坦蕩蕩”的風(fēng)格和態(tài)度去保持他的悠閑。與這種態(tài)度截然相對(duì)的是孟子“生于憂患，死于安樂(lè)”的主張?？鬃舆€說(shuō)飯菜做得不好就不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子卻毫不忌諱地提出“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩”。

③孔子沒(méi)有直接提到人之性善或性惡，但是他又說(shuō)出雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕才能防范不仁的話，可見(jiàn)他認(rèn)為性惡來(lái)自先天。他認(rèn)為糾正錯(cuò)誤，促使自己為善的能力，雖系主動(dòng)的，但仍要由內(nèi)外觀察而產(chǎn)生。孟子則沒(méi)有這樣的猶疑，他曾斬釘截鐵地說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下。”孔子自己承認(rèn)，他一生學(xué)習(xí)，到70歲才能隨心所欲不逾矩。而孟子的自信，則可以由他自

己所說(shuō)的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”看出。這種道德力量，經(jīng)他解釋，純系內(nèi)在的，由自我而產(chǎn)生。

④孔子對(duì)“禮”非常尊重?？鬃与m然稱贊管仲對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)，但仍毫不遲疑地攻擊他的器用排場(chǎng)超過(guò)人臣的限度。孔子雖不屑陽(yáng)貨的為人，但為了禮尚往來(lái)，他仍想趁著陽(yáng)貨不在家的時(shí)候去回拜他。孟子就沒(méi)有這樣的耐性。齊宣王稱病，他也稱病。魯平公沒(méi)有來(lái)拜訪他，他也不去見(jiàn)魯平公。他對(duì)各國(guó)國(guó)君的贈(zèng)儀，或受或不受，全出己意。

⑤這中間的不同，不能說(shuō)與孔孟兩人的個(gè)性無(wú)關(guān)。或許《論語(yǔ)》與《孟子》兩部書(shū)的取材記載不同，對(duì)其也有影響。但是至圣和亞圣，相去約兩百年，中國(guó)的局勢(shì)已起了很大的變化。孟子說(shuō)“此一時(shí)也，彼一時(shí)也”，這八個(gè)字正好可以用來(lái)說(shuō)明他們之間的距離。

⑥春秋時(shí)代的戰(zhàn)事，顯示了社會(huì)的不穩(wěn)定性；但戰(zhàn)事本身，卻不足以造成社會(huì)的全面性動(dòng)蕩。孔子對(duì)當(dāng)時(shí)情形，還沒(méi)有完全失望。他的閑雅代表著當(dāng)時(shí)的社會(huì)，相對(duì)于戰(zhàn)國(guó)的**而言，當(dāng)時(shí)社會(huì)還相當(dāng)寧?kù)o，所以他仍提倡“克己復(fù)禮”，顯然認(rèn)為過(guò)去的社會(huì)秩序仍可以恢復(fù)，表現(xiàn)出了一腔復(fù)古的熱忱。孟子則被稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的**已經(jīng)大大超過(guò)春秋時(shí)期競(jìng)技式的戰(zhàn)爭(zhēng)，這使他明白，只是恢復(fù)故態(tài)而不改弦更張是不濟(jì)事的。

⑦宋朝以后，《孟子》既為各朝經(jīng)筵講解之用，也為科舉取士的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中國(guó)思想史有巨大的影響。他的性善論必定帶著一種強(qiáng)迫性的推論，因人生性為善，那么強(qiáng)迫人們保持這種天性也不算過(guò)分

（文章前部分從“是什么”的角度分析了孔子和孟子思想主張的不同點(diǎn)，后部分從“為什么”的角度分析導(dǎo)致二者思想主張不同的原因。）

【閱讀】 最苦與最樂(lè) 梁?jiǎn)⒊?/p>

人生什么事最苦呢？貧嗎？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。我說(shuō)人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未了的責(zé)任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖然失意不苦；老、死乃人生難免的事，達(dá)觀的人看得很平常，也不算什么苦。獨(dú)是凡人生在世間一天，便有一天應(yīng)該的事。該做的事沒(méi)有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)子壓在肩頭，再苦是沒(méi)有的了。為什么呢？因?yàn)槭苣橇夹呢?zé)備不過(guò)，要逃躲也沒(méi)處逃躲呀！

答應(yīng)人辦一件事沒(méi)有辦，欠了人的錢沒(méi)有還，受了人的恩惠沒(méi)有報(bào)答，得罪了人沒(méi)有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見(jiàn)他；縱然不見(jiàn)他的面，睡里夢(mèng)里，都像有他的影子來(lái)纏著我。為什么呢？因?yàn)橛X(jué)得對(duì)不住他呀！因?yàn)樽约簩?duì)他的責(zé)任，還沒(méi)有解除呀！不獨(dú)是對(duì)于一個(gè)人如此，就是對(duì)于家庭、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于國(guó)家，乃至對(duì)于自己，都是如此。凡屬我受過(guò)他好處的人，我對(duì)于他便有了責(zé)任。凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對(duì)于這件事便有了責(zé)任。凡屬我自己打主意要做一件事，便是現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己立了一種契約，便是自己對(duì)于自己加一層責(zé)任。有了這責(zé)任，那良心便時(shí)時(shí)刻刻

監(jiān)督在後頭，一日應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，到夜里頭便是過(guò)的苦痛日子；一生應(yīng)盡的責(zé)任沒(méi)有盡，便死也帶著苦痛往墳?zāi)估锶?。這種苦痛卻比不得普通的貧困老死，可以達(dá)觀排解得來(lái)。所以我說(shuō)人生沒(méi)有苦痛便罷，若有苦痛，當(dāng)然沒(méi)有比這個(gè)加重的了。

翻過(guò)來(lái)看，什么事最快樂(lè)呢？自然責(zé)任完了，算是人生第一件樂(lè)事。古語(yǔ)說(shuō)得好：“如釋重負(fù)”；俗語(yǔ)亦說(shuō)是：“心上一塊石頭落了地”。人到這個(gè)時(shí)候，那種輕松愉快，直是不可以言語(yǔ)形容。責(zé)任越重大，負(fù)責(zé)的日子越久長(zhǎng)，到責(zé)任完了時(shí)，海闊天空，心安理得，那快樂(lè)還要加幾倍哩！大抵天下事從苦中得來(lái)的樂(lè)才算真樂(lè)。人生須知道有負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道有盡責(zé)任的樂(lè)處。這種苦樂(lè)循環(huán)，便是這有活力的人間一種趣味。卻是不盡責(zé)任，受良心責(zé)備，這些苦都是自己找來(lái)的。一翻過(guò)去，處處盡責(zé)任，便處處快樂(lè)；時(shí)時(shí)盡責(zé)任，便時(shí)時(shí)快樂(lè)?？鞓?lè)之權(quán)，操之在己?？鬃铀哉f(shuō)：“無(wú)入而不自得”，正是這種作用。

然則為什么孟子又說(shuō)：“君子有終身之憂”呢？因?yàn)樵绞鞘ベt豪杰，他負(fù)的責(zé)任越是重大；而且他常要把這種種責(zé)任來(lái)攬?jiān)谏砩?，肩頭的擔(dān)子從沒(méi)有放下的時(shí)節(jié)。曾子還說(shuō)哩：“任重而道遠(yuǎn)”，“死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”那仁人志士的憂民憂國(guó)，那諸圣諸佛的悲天憫人，雖說(shuō)他是一輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那里盡責(zé)任，便日日在那里得苦中真樂(lè)，所以他到底還是樂(lè)，不是苦呀！

有人說(shuō)：“既然這苦是從負(fù)責(zé)任而生的，我若是將責(zé)任卸卻，豈不是就永遠(yuǎn)沒(méi)有苦了嗎？”這卻不然，責(zé)任是要解除了才沒(méi)有，并不

是卸了就沒(méi)有。人生若能永遠(yuǎn)像兩三歲小孩，本來(lái)沒(méi)有責(zé)任，那就本來(lái)沒(méi)有苦。到了長(zhǎng)成，責(zé)任自然壓在你的肩頭上，如何能躲？不過(guò)有大小的分別罷了。盡得大的責(zé)任，就得大快樂(lè)；盡得小的責(zé)任，就得小快樂(lè)。你若是要躲，倒是自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除了。

一九二二年八月十二日

文章前部分從“是什么”的角度分析了人生“最苦和最樂(lè)”的事情分別是什么，后部分從“為什么”的角度分析導(dǎo)致人最苦和最樂(lè)的原因。

第五篇：高考英語(yǔ)作文萬(wàn)能+作文預(yù)測(cè)+高分

2018高考英語(yǔ)作文萬(wàn)能模板+作文預(yù)測(cè)+高分范文

作文預(yù)測(cè)+高分范文 介紹信作文預(yù)測(cè) 傳統(tǒng)文化

假如你是李華，你校的交換生Bob想加入中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)小組，并想了解該學(xué)習(xí)小組的有關(guān)情況。請(qǐng)你給他寫(xiě)一封電子郵件,包括以下內(nèi)容：

1.學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn);2.小組情況;3.學(xué)習(xí)內(nèi)容(京劇、皮影戲)等 注意: 1.詞數(shù)100左右；

2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫。參考詞匯:皮影戲 Chinese shadow play Dear Bob i'm glad to hear that you' re interested in traditional Chinese culture.i'm writing to tell you something a bout the study group for traditional Chinese culture.As scheduled, the members of the group have lessons in the school hall every afternoon from Monday to Thursday.Up to now, forty students have joined us, ten of whom are exchange students from different countries.Welearntraditional Chinese art such as Beijing Opera andChinese shadow playunder theguidance of professionalteachers.The group provides a good opportunity to learnabout traditional Chinese culture, especially for exchangestudents.I believe you'll like it the moment you join it.Looking forward to your early reply.Yours, Li Hua 道歉信作文預(yù)測(cè)

假設(shè)你是新華中學(xué)的學(xué)生李華,你和在上海上學(xué)的英國(guó)朋友Tom 約好下周未去北京旅游,但你因故不能赴約。請(qǐng)你根據(jù)以下要點(diǎn)用英語(yǔ)給他寫(xiě)一封電子郵件: 1.表示歉意;2.解釋原因;3.另約時(shí)間.注意: 1.詞數(shù)120~150;2.可適當(dāng)增加細(xì)節(jié) Dear Tom I' m very sorry that I cant go on a trip to Beijingwith you next weekend, which I have promised youi' m writing to tell you the reason for it.Just now, my cousin, Li Ming, who went abroad for further education last year, informed me that he would return the next Saturday morning.He asked me to pick him up at the airport with his parents.As you know, we haven' t seen each other for about a year, so i' Il have to help him in the first place.I really hope that you can accept my apologies and understand me.I would appreciate it if you allow me to fix another time to show you around some places of interest in Beijing.Wish you have a good time this weekend.Yours, Li Hua 建議信作文預(yù)測(cè)

假定你是李華,你所喜愛(ài)的 Global Mirror 周報(bào)創(chuàng)刊五周年之際征集讀者意見(jiàn).請(qǐng)你依據(jù)以下內(nèi)容給主編寫(xiě)封信,內(nèi)容主要包括: 1.說(shuō)明你是該報(bào)的忠實(shí)讀者;2.說(shuō)明該報(bào)優(yōu)點(diǎn)；

3.提出建議:刊登指導(dǎo)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的文章。注意: 1.詞數(shù)100左右,開(kāi)頭語(yǔ)己為你寫(xiě)好;2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫。Dear editor-in-chief Congratulations on the 5th anniversary of Global Mirrorm a regular reader of your newspaper.I like it so much that I hardly miss any copy.There are many advantages of Global Mirror.Firstly, Global Mirror covers both national and international news.By simply turning the pages, I can know all important things that have happened both home and abroad.Besides, the success stories of world famous people are also attractive to me, which help me learn a lot from them.In a word, thanks to Global Mirror, we are well-informed and keep up with the changing world.As a young student, I wish that I can be a master of English language.Therefore, I suggest that Global Mirror provide articles about English learning for us.Finally, I hope that Global Mirror will become more and more popular.Thank you for your time.Sincerely yours, Li Hua 通知作文預(yù)測(cè)

假如你是學(xué)生會(huì)主席李華,學(xué)生會(huì)打算舉辦中華經(jīng)典文學(xué)朗誦活動(dòng),請(qǐng)根據(jù)以下內(nèi)容寫(xiě)一份英文通知。

1.時(shí)間:報(bào)名截至?xí)r可5月20日;活動(dòng)時(shí)間:5月30日下午3:00一5:00 2.地點(diǎn):學(xué)校溪講廳

3.內(nèi)容和形式:個(gè)人或小組朗誦中華經(jīng)典文學(xué)作品 4.獎(jiǎng)項(xiàng):評(píng)出前十名頒獎(jiǎng) 注意: 1.詞數(shù)100左右；

2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫； 參考詞江:中華經(jīng)典文學(xué)朗通 Chinese Classics Reciting NOTICE In order to improve the students'spoken Chinese and encourage them to read more Chinese classics, a Chinese Classics Reciting contest among the students will be held in the school lecture hall from 3 p.m to 5 p.m on 30th May.It is organized by the Student Union.Those who want to take part in the contest, please sign up in the Student Union office before May 20th.The contesters should recite Chinese classics individually or in a group.The first 10 winners will be given prizes.Everyone is welcome to participate in it.The Student Union May10.2018

演講稿作文預(yù)測(cè)

假如你是高三學(xué)生李華,請(qǐng)寫(xiě)一篇演講稿,準(zhǔn)備代表全體同學(xué)在畢業(yè)典禮上發(fā)言,內(nèi)容要點(diǎn)如下： 1.畢業(yè)的心情;2.高中三年的收獲;3.感謝和決心。注意: 1.詞數(shù)100左右;2.可以適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫;3.開(kāi)頭語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)已為你寫(xiě)好。Good morning, everyone.I' m Li Hua.it's my great honor to stand here to deliver my speech.It has been three years since I started my high school.At this moment, I can not bear to part but I am also eager for my new life in university.During the three years, not only have I made some true friends who shared sorrows and ovs with me, but also I have gained various knowledge.Before leaving, Id like to express my sincere gratitude to my teachers.It was they who patiently answered our endless questions.Besides, I owe many thanks to my dear classmates.Without their help and encouragement, I couldn' t have overcome so many difficulties.Now i' ve been determined to lead a more meaningful life in university and I will live up to the expectations of my teachers and my parents.Thank you for your listening!邀請(qǐng)信作文預(yù)測(cè)共享單車

假設(shè)你是李華,你校的新高一交換生TOM對(duì)共享單車感到新奇,請(qǐng)你寫(xiě)一份郵件,邀請(qǐng)他去體驗(yàn)共享單車。內(nèi)容包括： 1.現(xiàn)象；

2.共享單車興起的原因； 3.約TOM周未騎共享單車。Dear Tom Learning that you have a strong fancy for the shared-bikes, I am glad to tell you some relevant information about it.Currently, the bike-sharing program is popular among people ranging from the old and the young,as a result of which such a bike can be seen here and there.The shared-bikes come into being for the reason that it solves the last kilometer problem efficiently and makes contribution to reducing air pollution.Sobeneficial is the shared-bike that we ought to have a try.I sincerely invite you to ride the shared-bikes with me this weekend.Looking forward to your reply.Yours Li Hua 行程安排作文預(yù)測(cè)

假定你是李華。你的英國(guó)朋友Jim國(guó)慶假期要到你的家鄉(xiāng)汩羅旅游?，F(xiàn)請(qǐng)你根據(jù)要點(diǎn)提示給他回一封電子郵件說(shuō)明你為他制定的行程安排。要點(diǎn)提示: 1.表達(dá)對(duì)他到來(lái)的期待； 2.到來(lái)之前他應(yīng)作的準(zhǔn)備;3.介紹你制定的行程計(jì)劃(參觀屈子祠和汩羅江,并品嘗當(dāng)?shù)匦〕缘?。注意: 1.詞數(shù)150左右;2.已給出的開(kāi)頭和結(jié)尾不計(jì)入總詞數(shù);可適當(dāng)增加細(xì)節(jié),以使行文連貫。

參考詞匯:屈子祠 Quzi Memorial Temple;汩羅江 Miluo River;小吃snack Dear David I am so excited and looking forward to your trip to Miluo.I am well prepared for our journeys and I am sure it would be a memorable trip for you and me.I have got a map of Miluo for you so that you would not get lost.Additionally, I have made a trip plan for you.At first, we will visit Quzi Memorial Temple, where you can enjoy Chines traditional culture.With a long history and amazing architecture, you would be so proud of this construction.And then I want to take you to boat on Miluo River to have a look at the beautiful night views of the banks of Miluo.After that, we must have a taste of the special food especially snacks.It is important for people to come here.There would be another place we visit if we have time.It would be such a memorable.i' m very excited to have you stay with me and I know that this trip will be a wonderful experience.i' m lookingforward to meeting you.調(diào)查報(bào)告類作文預(yù)測(cè)科學(xué)技術(shù)

最近,你班同學(xué)就“太空探索是否值得'這一話題展開(kāi)了一場(chǎng)討論。請(qǐng)你根據(jù)下列提供的信息,用英語(yǔ)寫(xiě)一篇短文介紹討論的情況：30%的同學(xué)認(rèn)為太空探索不值得,70%的同學(xué)認(rèn)為值得探索。Recently, students in our class have had a discussion on whether space is worth exploring 30% of us think space exploration is not worthwhile.They think space is too far away from us and our daily life.And the money spent on space exploration can

be used to solve the earths problems such as starvation and pollution.On the other hand, 70% think space is worth exploring because we have benefited a lot from it, such as using satellites for communication and weather forecast.what's more,with further space research, we may solve the population problem by moving to other planets one day.Also, space research will enable us to find new sources to solve the problem of energy shortages on the earth.高考英語(yǔ)寫(xiě)作必備模板 利弊型的議論文

Nowadays, there is a widespread concern over(the issue that)————作文題目.In fact, there are both advantages and disadvantages in————題目議題.Generally speaking, it is widely believed there are several positive aspects as follows.Firstly,————優(yōu)點(diǎn)一.And secondly優(yōu)點(diǎn)二

Just As a popular saying goes,' every coin has two sides',討論議題————is no exception, and in another word, it still has negative aspects.To begin with————缺點(diǎn)一.In addition,————缺點(diǎn)二 To sum up, we should try to bring the advantages of————討論議題———— into full play, and reduce the disadvantages to the minimum at the same time.In that CaSe, we will definitely make a better use of the————討論議題.圖表作文

As is shown/indicatedillustrated by the figure/percentage in the table（graph／ picture／pe／ chart），作文題目的議題———— has been on rise/decrease,significantly/dramatically/steadily rising/decreasing from————in————to————in————.From the sharp/marked decline/ rise in the chart, it goes without saying that————.There are at least two good reasons accounting for————.On the one hand————.On the other hand,————is due to the fact that————.In addition,————is responsible for————.Maybe there are some other reasons to show————.But it is generally believed that the above mentioned reasons are commonly convincing.As far as I am concerned, I hold the point of view that————.I am sure my opinion is both sound and well-grounded.解決問(wèn)題闡述型

In recent days, we have to face the problem-a, which is becoming more and more serious.First————（說(shuō)明A的現(xiàn)狀）． Second，————（舉例進(jìn)一步說(shuō)明現(xiàn)狀）Confronted with A，we should take a series of effective measures to cope with the situation.For one thing,————（解決方法一）.For another ————（解決方法二）.Finally,————（解決方法三）.Personally, I believe that————（我的解決方法）． Consequently，i＇m confident that a bright future is awaiting us because————（帶來(lái)的好處）.