第一篇：2016年高考文化生活各地市試題

2016年高考文化生活各地市試題

一、選擇題

1.陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱《華陰老腔一聲喊》，引起巨大反響。“華陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有【A】

①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展 ②滿足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力 ③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑 ④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

2.我國雜技?xì)v史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險(xiǎn)刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術(shù)蜚聲海內(nèi)外，主要得益于【D】

①現(xiàn)代傳媒超越時(shí)空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術(shù)元素取代傳統(tǒng)藝術(shù)元素

③在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求④以現(xiàn)代藝術(shù)手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

3.2015年，新版《辭?！肪庉嬑瘑T會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版《辭?！返耐瑫r(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是【B】

①文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求 ②有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革 ③文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證 ④信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④

4.以天津“泥人張”作品為依托，“夢娃”系列公益廣告運(yùn)用三維技術(shù)繪制的形象萌動(dòng)可愛，表達(dá)主題所用的童謠朗朗上口，深受大家喜愛。下列認(rèn)識(shí)正確的有【C】

①該公益廣告是文化傳播途徑的新的成功案例 ②該公益廣告是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)表達(dá)

③該公益廣告的成功表明面向人民大眾的文化更富有生命力 ④該公益廣告的成功表明內(nèi)涵豐富的中華文化是文化創(chuàng)新的動(dòng)力 A.①③

B.①④

C.②③

D.②④ 5.“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝”，一件經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的鐵器，訴說著推動(dòng)歷史前進(jìn)的必然和偶然；“君看六幅南朝事，老木寒云滿故城”，一幅古舊的畫卷，描繪出凄清荒涼的六朝時(shí)景，令后人觸目傷懷……文物是無言的百科全書，承載著珍貴的歷史信息。加強(qiáng)文物保護(hù)、管理和利用【C】

①可以給文物保護(hù)部門帶來較高的經(jīng)濟(jì)效益 ②是推動(dòng)我國文化事業(yè)發(fā)展的一項(xiàng)重要內(nèi)容 ③有利于傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ④能夠使國家占據(jù)世界文化發(fā)展的制高點(diǎn) A.①②

B.①④ C.②③

D.③④

6.某國際學(xué)術(shù)期刊的封面，用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項(xiàng)重要研究成果。山頂代表體細(xì)胞狀態(tài)；連接各山頂?shù)臉虼硇》肿?，能夠促進(jìn)各山頂之間的橫越；山水中的小舟代表轉(zhuǎn)基因方法，通過不同的路線實(shí)現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學(xué)研究成果反映了【A】

A.科學(xué)與藝術(shù)具有相通性

B.科學(xué)與藝術(shù)都來自于創(chuàng)新思維

C.科學(xué)與藝術(shù)都可以提高人的精神素養(yǎng) D.藝術(shù)的傳播需要借助科學(xué)的力量

7.中國古代園林建筑的獨(dú)特之處，在于把哲學(xué)觀念與歷史文脈融入磚石草木之中，使建筑成為文化傳承的視覺象征。例如為世人稱道的蘇州園林，“雖為人作，宛自天成”，體現(xiàn)了“天人合一”的精神追求。這印證了【A】

①中華文化的博大精深 ②園林建筑是文化的物質(zhì)載體

③文化的傳承依賴于傳統(tǒng)建筑的保護(hù) ④文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 A.①② B.②④ C.①③ D.③④

8.在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時(shí)，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時(shí)，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出【B】

A.科技是推動(dòng)文化發(fā)展的決定因素 B.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用促進(jìn)了文化傳播 C.甲骨文的出現(xiàn)，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，科技的作用越來越重要

9.受農(nóng)村文化禮堂建設(shè)的啟示，某縣政府和企業(yè)把“文化車間”建設(shè)提上議事日程并積極推動(dòng)企業(yè)文化建設(shè)。政府和企業(yè)這樣做的理由有【B】

①“文化車間”建設(shè)能夠豐富職工的精神世界 ②“文化車間”建設(shè)會(huì)直接影響企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益 ③人們的精神產(chǎn)品源自物質(zhì)載體 ④文化對(duì)人的影響離不開特定的文化環(huán)境 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

10.慈善涉及慈善組織、慈善募捐捐贈(zèng)、慈善財(cái)產(chǎn)、慈善服務(wù)等。為推動(dòng)我國慈善事業(yè)的發(fā)展，規(guī)范慈善活動(dòng)，弘揚(yáng)樂善好施的傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，十二屆全國人大四次會(huì)議審議通過了《中華人民共和國慈善法》。這表明【A】

①我國堅(jiān)持依法治國和以德治國相結(jié)合 ②弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡 ③弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德需要從小事做起 ④依靠法律才能提升公民的道德素養(yǎng) A.①② B.①④ C.②③ D.③④

11.“莎士比亞征服了全世界，他的勝利比拿破侖們和愷撒們的勝利更為鞏固。每天每天，像漲潮時(shí)的海浪一樣，增加著他的新的臣民——這些人流的波濤一天一天地愈來愈寬廣了。”屠格涅夫的這段話表明【B】

A.文化在交流的過程中傳播 B.文化是一種強(qiáng)大的精神力量 C.文化促進(jìn)了社會(huì)向前發(fā)展 D.文化是綜合國力競爭的因素

12.文博會(huì)是文化產(chǎn)業(yè)的“大觀園”。2016 年5月12日，第十二屆中國（深圳）國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)隆重召開。文化創(chuàng)客館的設(shè)立，金融、科技、旅游、體育、時(shí)尚等元素與文化聯(lián)動(dòng)的新業(yè)態(tài)的集中亮相，賦予了本屆文博會(huì)全新的意義。材料體現(xiàn)了【A】

A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn) C.文化是經(jīng)濟(jì)的派生物 D.文化為經(jīng)濟(jì)提供方向保證

13.許多科學(xué)家在回憶成長經(jīng)歷時(shí)，都會(huì)提起他們青少年時(shí)代讀過的《十萬個(gè)為什么》《趣味物理學(xué)》《物理學(xué)的進(jìn)化》等科普作品，正是這些科普作品激發(fā)了他們對(duì)于科學(xué)探索的濃厚興趣、埋下了科學(xué)的種子。材料表明【A】

①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人 ②優(yōu)秀文化為人的成長提供精神食糧 ③文化多樣性是人類進(jìn)步的根本動(dòng)力 ④科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

14.源遠(yuǎn)流長的“禮”文化在漫長的文明演進(jìn)中，積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系的規(guī)范和準(zhǔn)則。今天，我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準(zhǔn)則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)和諧，但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有【B】

A.鮮明的民族性 B.相對(duì)的穩(wěn)定性 C.時(shí)代的先進(jìn)性 D.強(qiáng)大的包容性 15.盡管中西方建筑在材料運(yùn)用、設(shè)計(jì)理念上有諸多不同，但美國建筑大師賴特卻從中國古代先哲老子的教誨中汲取養(yǎng)分，并以其作為創(chuàng)作思想的重要淵源。這說明【D】

A.中華文化的內(nèi)容極為豐富 B.中華文化走在世界的前列 C.文化是民族創(chuàng)造力的源泉 D.文化是民族的又是世界的

16.傳統(tǒng)文化對(duì)天理人倫所作出的具體規(guī)范，有些蘊(yùn)藏在鄉(xiāng)村的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)當(dāng)中。村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)作為當(dāng)今社會(huì)的一種稀缺資源應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘利用，這是因?yàn)閮?yōu)秀的村規(guī)民約、家風(fēng)祖訓(xùn)【D】

①作為精神力量決定著社會(huì)的發(fā)展 ②是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③在文化傳承中發(fā)揮著重要的作用 ④對(duì)現(xiàn)代社會(huì)治理具有重要借鑒價(jià)值 A.①② B.①④ C.②③ D.③④

二、閱讀材料，完成下列要求。（26分）

1、一個(gè)有希望的民族不能沒有英雄，一個(gè)有前途的國家不能沒有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。

近年來，有的人打著“還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、歪曲歷史、消解崇高，如胡謅“黃繼光堵槍眼不合情理”“‘火燒邱少云’違背生理學(xué)”“董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目更風(fēng)、隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。

還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場！”當(dāng)年的老排長郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘，邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友郅順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下……

結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，探究如何守護(hù)英雄、弘揚(yáng)中華民族精神。（10分）、2013年11月，總書記在湖南省花垣縣十八洞村考察扶貧工作，首次提出了“精準(zhǔn)扶貧“的重要思想和要求。

十八洞村是由4個(gè)寨子合并而成的貧困村，村民生活困難，觀念相對(duì)保守，存在“等靠要”思想，同村不同心。為貫徹總書記的思想和要求，強(qiáng)力推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧工作，花垣縣派出扶貧工作隊(duì)進(jìn)駐十八洞村。工作隊(duì)和村黨支部、村委會(huì)開辦“道德講堂”，評(píng)選明理尚德星級(jí)示范戶，組織參觀考察和學(xué)習(xí)培訓(xùn)，培育村民創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，激活精準(zhǔn)扶貧內(nèi)生動(dòng)力；根據(jù)當(dāng)?shù)氐乩砦恢?、氣候條件和民族文化資源，精準(zhǔn)發(fā)展特色支柱產(chǎn)業(yè)，如獼猴桃種植、黃牛養(yǎng)殖、鄉(xiāng)村旅游、勞務(wù)經(jīng)濟(jì)和苗繡；精準(zhǔn)識(shí)別貧困人口542人，摸索出資金跟著窮人走，窮人跟著能人（合作社）走，能人（合作社）跟著產(chǎn)業(yè)走，產(chǎn)業(yè)跟著市場走的扶貧路徑，取得了顯著成效，2015年全村人均收入3580元，人民日?qǐng)?bào)、新華社、中央電視臺(tái)等先后報(bào)道了十八洞村精準(zhǔn)扶貧經(jīng)驗(yàn)。

2015年12月，中共中央、國務(wù)院頒布《關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》，提出“實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略”。

扶貧先扶“精氣神”是十八洞村精準(zhǔn)扶貧的重要經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用文化對(duì)經(jīng)濟(jì)作用的知識(shí)說明這一經(jīng)驗(yàn)的合理性。（10分）

3、中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動(dòng)了研制治療瘧疾藥物的“523項(xiàng)目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個(gè)省市、30多個(gè)單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗(yàn)、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，是中醫(yī)中藥走向世界的一項(xiàng)榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識(shí)中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。

（1）結(jié)合文化生活的知識(shí)，談?wù)勍肋线蠄F(tuán)隊(duì)的發(fā)現(xiàn)對(duì)于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。（10分）

（2）在世界各國文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請(qǐng)列舉兩條理由。（4分）

4.中法兩國的文化交流源遠(yuǎn)流長。2016年4月至6月，第十一屆“中法文化之春”在中國舉行，促進(jìn)了兩國之間的友好往來。

魯迅和雨果分別是中國和法國的偉大作家，雖然相隔萬里，但是他們的思想有很多相通之處。下文為魯迅文化基金會(huì)秘書長、魯迅長孫周令飛先生在“魯迅對(duì)話雨果”中法文化交流活動(dòng)中講話的部分內(nèi)容。

“雨果在他的《悲慘世界》里說：‘只要本世紀(jì)三個(gè)問題得不到解決：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱，換句話說，從更廣的意義來說，只要這世界上還存在愚昧和困苦，和本書同一性質(zhì)的作品都不會(huì)是無益的?！斞赶壬运叨葷饪s的小說、精美絕倫的散文和浩瀚滾燙的雜文，表達(dá)了同樣的意思和同樣的意志，正如他那首《無題》絕句所言：‘萬家墨面沒蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！?/p>

結(jié)合材料，分析“魯迅對(duì)話雨果”交流活動(dòng)的文化意義。（8分）

5.閱讀材料，回答問題。（13分）

守望相助，鄰里相恤，在我國有著幾千年的傳統(tǒng)。但近年來隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，鄰里往來減少，關(guān)系趨于淡漠。12年前，因?yàn)橐晃恍W(xué)生的倡議，青島市海倫路街道試辦了第一屆“鄰居節(jié)”，之后在市北區(qū)全面推廣，今年擴(kuò)至全市。12年來，這個(gè)百姓自己的節(jié)日從小到大，活動(dòng)形式從大眾化的自娛自樂拓展到鄰里友愛互助和各類志愿服務(wù)，密切了居民間的情感聯(lián)系，促進(jìn)了“親人善鄰、和睦融洽”的新型鄰里關(guān)系的建構(gòu)。

⑴ 據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（8分）

⑵“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。（5分）

6.利用外媒是講好中國故事，傳播中國文化，塑造國家形象的一種新的有效方式。當(dāng)國際上有人“唱衰中國”、“抹黑中國”時(shí)，英國BBC2電視頻道卻于猴年春節(jié)播出了中英聯(lián)合攝制的紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》，引發(fā)收視熱潮，進(jìn)一步激發(fā)了國際社會(huì)探求中國、理解中國的興趣。該片通過獨(dú)特的敘事方式、結(jié)構(gòu)處理，將春節(jié)的個(gè)人記憶與集體表達(dá)有機(jī)結(jié)合，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性，表現(xiàn)了中國人“歸根”的家國觀和團(tuán)圓喜慶的文化精神，成為繼《超級(jí)中國》、《鳥瞰中國》、《美麗中國》等紀(jì)錄片之后又一個(gè)“借船出?！钡某晒κ吕?。

從文化創(chuàng)新和文化自信的角度，簡述這一“借船出?！敝v好中國故事的成功事例對(duì)我們的啟示。（12分）

7.什么是好電影，不同的人有不同的看法，電影經(jīng)常出現(xiàn)“叫好”和“叫座”的矛盾，有些電影的藝術(shù)價(jià)值很高，但是票房卻遭到冷遇；有些電影過度關(guān)注“眼球效應(yīng)”，缺乏社會(huì)主義核心價(jià)值觀這樣立得住的文化內(nèi)核，雖獲得高票房，卻是“低口碑”。

結(jié)合材料，回答下列問題：

運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，簡析我國電影需要“立得住的文化內(nèi)核”的原因。（6分）

1—5 ADBCC 6—10 AABBA 11-15 BABBD 16 D

1、①尊重歷史事實(shí)，增強(qiáng)辨別信息真?zhèn)?、抵御落后文化和錯(cuò)誤言論的能力。

②利用網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒傳播英雄事跡，抵制和批駁肆意抹黑英雄、歪曲歷史的言行。③大力宣傳英雄精神，使群眾懂得英雄精神是中華民族精神的突出表現(xiàn)，繼承和弘揚(yáng)英雄精神。

2、①文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，又對(duì)經(jīng)濟(jì)有能動(dòng)的反作用，落后文化阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，先進(jìn)文化能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

②觀念保守是十八洞村貧窮的一個(gè)重要原因，扶貧必須轉(zhuǎn)變觀念。③通過舉辦“道德講堂”、考察學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等活動(dòng)，增強(qiáng)了自主脫貧意識(shí)和創(chuàng)新能力，為扶貧實(shí)踐提供了思想動(dòng)力和智力支持，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、（1）①立足于實(shí)踐，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；（4分）

②運(yùn)用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當(dāng)代價(jià)值；（3分）③推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強(qiáng)其世界影響力。（3分）（其他答案，若言之成理，可酌情給分）（2）在世界各國文化交流日益頻繁的今天，為什么要堅(jiān)定中華文化自信？請(qǐng)列舉兩條理由。（4分）

中華文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。堅(jiān)定文化自信，是提升中華文化軟實(shí)力、建設(shè)文化強(qiáng)國的必要條件。

堅(jiān)定文化自信，才能以我為主，在國際交流中借鑒吸收各國文化的優(yōu)秀成果。堅(jiān)定文化自信，才能堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。（每條2分，答出任意兩條給滿分4分。其他答案，若言之有理，可酌情給分。）

4、①魯迅和雨果都關(guān)心社會(huì)歷史的進(jìn)步，關(guān)注下層百姓的命運(yùn)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，是各自民族精神的代表，也是追求人類共同價(jià)值的文化巨人。

②這場跨越時(shí)空的“對(duì)話”能增進(jìn)中法人民的相互理解，促進(jìn)兩國文化合作與發(fā)展，也有利于增強(qiáng)我們建設(shè)文化強(qiáng)國的自覺性，在中法文化的交流中推動(dòng)文化創(chuàng)新。

5、（1）據(jù)材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明“鄰居節(jié)”由小變大的原因。（8分）“鄰居節(jié)”植根于中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化； 體現(xiàn)了和諧，友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀；

是人民群眾創(chuàng)造的（或滿足人民群眾精神文化需求的）、喜聞樂見的一種文化形式。⑵“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。請(qǐng)列舉一項(xiàng)優(yōu)良家風(fēng)，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說明傳承該家風(fēng)的兩點(diǎn)意義。（5分）

答案示例一 孝老愛親；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于促進(jìn)家庭、社會(huì)的和諧。

答案示例二 誠實(shí)守信；①有利于傳承中華民族的傳統(tǒng)美德；②有利于社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

6、文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力的重要保證。通過中英聯(lián)合攝制紀(jì)錄片《中國春節(jié)：全球最大的盛會(huì)》并在BBC2播放這一新的方式，成功實(shí)現(xiàn)了文化“借船出海”；

紀(jì)錄片通過敘事視角、結(jié)構(gòu)處理等的創(chuàng)新，增強(qiáng)了視覺效果、親近性與趣味性。這一成功事例啟示我們，必須堅(jiān)持文化創(chuàng)新，進(jìn)一步豐富文化傳播方式，進(jìn)一步汲取世界各民族文化的

長處。

我國的文化是有價(jià)值和生命力的。紀(jì)錄片的播放展示了中國文化精神的魅力，引發(fā)收視熱潮，激發(fā)了國際社會(huì)探求、理解中國文化的興趣。

因此，我們應(yīng)當(dāng)有文化自信，發(fā)展具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的社會(huì)主義文化。

7、我國電影需要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立得住的文化內(nèi)核，是由我國的社會(huì)制度和發(fā)展道路決定的；

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華文化之“魂”，它可以引領(lǐng)社會(huì)思潮，凝聚社會(huì)共識(shí)； 文化軟實(shí)力是綜合國力競爭的重要因素，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。

第二篇：2013屆廣東省各地市一模二模試題政治《文化生活》

2013屆廣東省各地市一模二模試題匯編政治《文化生活》

（按考點(diǎn)分類）

廣州高駿匯編

目錄：本次廣東各地一模二模匯編包括以下試題

廣州一模、廣州二模、惠州一模、惠州二模、江門一模、揭陽一模、梅州一模、汕頭一模、汕尾一模、韶關(guān)一模、深圳一模、深圳二模、湛江二模、說明：由于本次匯編花費(fèi)本人不少時(shí)間和精力，若轉(zhuǎn)載或上傳網(wǎng)站，請(qǐng)注明，謝謝！

文化生活

第四單元

4．發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化

（1）走進(jìn)文化生活

文化市場與傳媒商業(yè)化的影響

發(fā)展大眾文化的要求

如何看待落后文化和腐朽文化

（2）中國特色社會(huì)主義文化的發(fā)展與繁榮

如何看待傳統(tǒng)文化和外來文化

發(fā)展先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想和要求

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（2013廣東惠州三調(diào)）31.培育和弘揚(yáng)新時(shí)期廣東精神，必須加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。因?yàn)?社會(huì)主義核心價(jià)值體系是 ①社公主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)②全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

③發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) ④文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

A.①② B.②④ C.①③ D.③④

（2013廣東茂名一模）30．有人說，當(dāng)今社會(huì)人性冷漠，好人難做。這種情形的確有，然

而我們身邊更多的是溫暖—一“最美媽媽”、“最美女教師”、“最美司機(jī)”??他們用良知和善舉，震撼著人們的心靈。故此要

A．推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展、大繁榮

B．宣揚(yáng)道德模范與社會(huì)主義核心價(jià)值體系

C．將社會(huì)公德作為思想道德建設(shè)的核心

D．在全社會(huì)大力提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)

建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚

（3）社會(huì)主義精神文明建設(shè)

社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容

思想道德建設(shè)在文化建設(shè)中的地位

社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容

（2013廣東湛江二模）31．今年一月份開始，央視逐漸加大了公益廣告的力度。有網(wǎng)友評(píng)論說：“公益廣告很感人，很有意義，當(dāng)無數(shù)個(gè)‘最美’形象出現(xiàn)在畫面中時(shí)，此刻的你一定能感受到社會(huì)大家庭 的溫暖，相信好人就在身邊，也許你自己就是其中的一員?！庇纱丝梢?/p>

①公益廣告能夠傳播社會(huì)文明，弘揚(yáng)新風(fēng)正氣

②公益廣告有道德教育的功能

③大眾傳媒具有商業(yè)性

④文化對(duì)人具有深遠(yuǎn)持久的影響

A．①③B．②④C．①②D．③④

社會(huì)主義榮辱觀與公民道德基本規(guī)范

思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)

（2013廣東江門一模）31．“地勢坤，君子以厚德載物?！薄吨芤住だぁ分械倪@句話從文化角度理解應(yīng)該是

A．揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好風(fēng)尚的形成和發(fā)展

B．提高思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)

C．提高科學(xué)文化修養(yǎng)，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)

D．汲取中華傳統(tǒng)道德文化的精華，加強(qiáng)社會(huì)道德建設(shè)

（2013廣東深圳二調(diào)）31．中國已經(jīng)進(jìn)入到了從國家戰(zhàn)略層面尚美、求美，從社會(huì)層面發(fā)

現(xiàn)美、呼喚美、弘揚(yáng)美，從個(gè)體內(nèi)心認(rèn)同美、追隨美的時(shí)代。用美麗心靈建設(shè)美麗中國，需要我們

①大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化

②不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

③推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

④把科學(xué)文化建設(shè)作為文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)

A．①③B．②④C．②③D．③④

（2013廣東梅州一模）37.閱讀材料，回答下列問題

材料二2012年6月，深圳乘客將裝有折合人民幣537.85萬元的行李箱遺忘在出租車上，梅州籍 “最美的哥”李東英完璧歸趙的新聞在微博中持續(xù)發(fā)酵，向社會(huì)傳遞了巨大的 “正能量”。“微時(shí)代”下，微博在問政、反腐、打拐、抗暴等方面的作用日益凸顯，然而在一些領(lǐng)域中的自發(fā)性、盲目性等缺陷也有所暴露。微博的管理者當(dāng)進(jìn)一步壓縮謠言等負(fù)能量的存在空間，讓微博在“釋正減負(fù)”的格局中繼續(xù)成長。

（2）結(jié)合材料二，運(yùn)用“發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化”的相關(guān)知識(shí)，說明如何利用微博

等現(xiàn)代媒體傳播“正能量”。（10分）

（2）①政府要加強(qiáng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒的管理，正確引導(dǎo)輿論；②每個(gè)人都要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力；③大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；④奏響主旋律，發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化，堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。使其在文化生活中占據(jù)主導(dǎo)地位；⑤要始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位；⑥建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚；⑦推動(dòng)建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚，調(diào)動(dòng)人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)和傳播“正能量”的積極性；⑧加強(qiáng)思想道德建設(shè)，樹立社會(huì)主義榮辱觀，不斷加強(qiáng)個(gè)人的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。（以上8點(diǎn)，每點(diǎn)2分，答出其中任何五點(diǎn)，得滿分，總分不超出10分）

（2013廣東汕頭一模）37．（24分）尋常百姓中越來越多的人越來越喜歡把自己的眼睛放在電腦和手機(jī)的屏幕上面。閱讀下列材料，回答問題。

材料二：“微”字是2012熱詞，有人提出：“微博——改變生活的力量”。微

博最大的優(yōu)勢是方便、快捷，從吃、穿、住、行到揭露時(shí)弊、參政問政，已經(jīng)涵蓋了生活的方方面面。微博本是一個(gè)加快傳播、拓展文化空間的極好工具，但低俗之風(fēng)隨之而來，甚至成為不良社會(huì)輿論的“放大器”，有違政府倡導(dǎo)的主流價(jià)值觀，微博輿論引導(dǎo)需要加強(qiáng)。

⑵ 結(jié)合材料二，運(yùn)用文化傳播和文化建設(shè)知識(shí)，分析“微博——改變生活的力量”的看法。(12分)

⑵ ①微博依托現(xiàn)代信息技術(shù)，超越時(shí)空局限，匯集各方面信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，對(duì)很多人的生活產(chǎn)生影響。（4分）

②對(duì)微博要加強(qiáng)管理和引導(dǎo)，要發(fā)展先進(jìn)文化，改造落后文化，抵制腐朽文化，使人人都能享有充滿陽光的文化生活。（4分）

③有關(guān)部門要依托微博建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高民眾思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)，促進(jìn)民眾改變生活的精神面貌。（4分）

（2013廣東深圳二調(diào)）37．（23分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。"歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當(dāng)今“舌尖上的浪費(fèi)”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費(fèi)的糧食價(jià)值高達(dá)2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約、杜絕鋪張浪費(fèi)已經(jīng)刻不容緩。

材料二：在十二屆全國人大一次會(huì)議上，有代表遞交提案，建議將“勤儉節(jié)約”納入基本國策，堅(jiān)持不懈地開展“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”教育，不斷提升公民的節(jié)約意識(shí)，使之成為公民基本的道德準(zhǔn)則，自覺提高道德素養(yǎng)。

(1)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說明樹立勤儉節(jié)約意識(shí)的原因。（1 1分）

37.⑴①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的文化能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（3分）

②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，能對(duì)人的發(fā)展起積極作用。在全面建成小康社會(huì)的過程中，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）

③勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。樹立勤儉節(jié)約意識(shí)，有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。（3分）

④樹立勤儉節(jié)約意識(shí)也是樹立社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀要求，是在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下我們應(yīng)有的最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。（2分）

（若考生從其他角度回答，只要言之有理，也可酌情給分）

第三篇：近年高考文化生活試題

近年高考文化生活試題匯編

（2010全國19）．近年來，我國開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立來自基層、來自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?①是發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié) ②能提供精神動(dòng)力和正確價(jià)值觀，決定社會(huì)發(fā)展進(jìn)程和方向 ③體現(xiàn)了先進(jìn)文化性質(zhì)和前進(jìn)方向，有利于培育“四有”新人 ④為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了智力支持 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

（2010全國39）．(26分)閱讀材料，完成下列各題。材料一

20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)期間。美國極力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大過：90年代亞洲金融危機(jī)期間。日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國：有人據(jù)此認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律：當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)不景氣。對(duì)于我國部分省市落實(shí)文化強(qiáng)省(市)發(fā)展戰(zhàn)略，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機(jī)”。材科二

在我國改革開放的早期，文化成為招商引資的重媒介。近年來，在很多地方，文 化不僅僅是“陪襯紅花的綠葉”，而且直接登上了經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)并扮演著重要的角色，實(shí)現(xiàn) 了從“文化搭臺(tái)．經(jīng)濟(jì)唱戲”到“文化唱戲”的轉(zhuǎn)變：據(jù)國家統(tǒng)計(jì)局的統(tǒng)計(jì)，2009年以 來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭良好，產(chǎn)值月均增幅達(dá)l7％，其中電影、圖書和舞臺(tái)劇等，收入增長更高達(dá)20％以上。

(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷 的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評(píng)析。(12分)(2)根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能

認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡要說明理由。(8分)(3)面對(duì)激烈的國際競爭，提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省

(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)39．(1)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)，對(duì)材料一中“經(jīng)濟(jì)不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評(píng)析。(12分)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟(jì)不景氣時(shí)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對(duì)精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機(jī)。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。

規(guī)律是事物的本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系，經(jīng)驗(yàn)有一定的事實(shí)基礎(chǔ)，但不同于規(guī)律。把有限的經(jīng)驗(yàn)提升為普遍的規(guī)律，是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

(2)根據(jù)材料二，有人認(rèn)為，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，體現(xiàn)了人們對(duì)文化功能認(rèn)識(shí)的深化。你贊同這種看法嗎?運(yùn)用文化知識(shí)簡要說明理由。(8分)答案一：

不贊同。文化具有滿足人們精神需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供思想保證、精神動(dòng)力、智力支持等功能．材料二中，從“文化搭臺(tái)”到“文化唱戲”，只強(qiáng)調(diào)文化的經(jīng)濟(jì)功能，而忽視了其他功能。

答案二：

贊同?！拔幕钆_(tái)”只看到文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的服務(wù)功能，“文化唱戲”則認(rèn)識(shí)到文化本身的經(jīng)濟(jì)功能。文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，體現(xiàn)了文化具有滿足人們精神需要的功能。

(3)面對(duì)激烈的國際競爭，提升我國文化產(chǎn)業(yè)競爭力的意義何在?請(qǐng)對(duì)制定文化強(qiáng)省(市)戰(zhàn)略提出方法論的建議。(6分)文化是國家核心競爭力的重要因素．發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，能提升我國綜合國力．掌握國際競爭主動(dòng)權(quán)。制定文化強(qiáng)?。ㄊ校?zhàn)略，可以借鑒經(jīng)驗(yàn)，但要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析。

（2010安徽8）、電影《建國大業(yè)》是新中國成立60周年的獻(xiàn)禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明

①大眾喜聞樂見的文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化 ②先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ③文化形式創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)文化繁榮的根本途徑 ④弘揚(yáng)主旋律的文藝作品具有強(qiáng)大的生命力

A ①② B ①③ C③④ D ②④

（2010安徽9）.截至2009年10月，我國已有昆曲、端午節(jié)等29個(gè)項(xiàng)目被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，躍居世界第一。重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)是因?yàn)?/p>

①文華遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ) ②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志 ③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn) ④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨勢 A ①② B ②③

C ③④

D ①④

(2010安徽38).（28分）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法：

甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國紅和水墨畫等中國元素，整體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的“和諧”思想;國家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽館以徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過徽劇、黃梅戲，鳳陽花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化、皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

乙同學(xué)：上海世博會(huì)是低碳世博。以低能耗、低污染、低排放為基本特征的“低碳”理念貫穿于上海世博會(huì)方方面面。如世博會(huì)的照明全面采用半導(dǎo)體照明（LED），既不減少亮度又節(jié)省能源百分之九十；安徽館的建筑和裝飾大量采用了節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品；安徽將利用世博會(huì)推廣發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的招商項(xiàng)目，承接國際國內(nèi)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，努力實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）

（2）請(qǐng)你結(jié)合乙同學(xué)的發(fā)言，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活常識(shí)說說發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的積極影響。（8分）

（3）通過討論，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到上海世博會(huì)是“文化世博”、“低碳世博”。請(qǐng)用實(shí)踐的觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)這一探究活動(dòng)的認(rèn)識(shí)。（8分）

38．(28分)(1)悠久的“和諧”思想，上下五千年文明的精華等，說明中華文化歷史悠久、一脈相承，體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長的特征。豐富的中國元素，獨(dú)特的徽派建筑，多樣的民間藝術(shù)等，說明中華文化內(nèi)容豐富、形式多樣，體現(xiàn)了中華文化博大精深的特征。各種文化和諧共處，體現(xiàn)了中華文化的包容性（或“中華文化之所以源遠(yuǎn)流長、博大精深，一個(gè)重要原因在于它所特有的包容性”）。

(2)有利于提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)；有利于加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力；有利于推動(dòng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域發(fā)展差距。

(3)實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性。選擇“走進(jìn)世博、聚焦安徽”這一主題進(jìn)行探究是一種有目的、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！拔幕啦?、“低碳世博”的認(rèn)識(shí)來源于探究活動(dòng)，對(duì)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)在探究活動(dòng)中又得到了深化。

(2010北京)文化是人們追求美好幸福生活的重要內(nèi)容?；卮鸬?4、25題。

24．隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，技術(shù)是

①文化創(chuàng)新的不確定因素

③文化多樣性產(chǎn)生的根源

A．①②

②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素 ④推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

25．《阿凡達(dá)》是一部運(yùn)用3D技術(shù)制作的電影，目前已創(chuàng)造了超過27億美元的全球票房。并帶動(dòng)了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了

①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的重大影響

③文化生產(chǎn)力的日趨重要

A．①②

②文化是政治經(jīng)濟(jì)的反應(yīng) ④文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)

C．②④

D．③④

B．①③

40.（24分）在長期的抗災(zāi)斗爭中，中華民族表現(xiàn)出高度的聰明才智和強(qiáng)大的民族凝聚力。

一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬官兵民眾同洪水展開殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國，全國人民用愛心將冰雪融化。汶川、玉樹特大地震撕裂了大地，全國人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不饒，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國人民”。（3）運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說明這種精神在中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過程中所起的作用。（8分）

答案：（3）中華民族精神。中華民族精神是團(tuán)結(jié)中華各族人民的精神紐帶，是中華民族戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的精神支撐和精神動(dòng)力；能夠轉(zhuǎn)化為激勵(lì)中國人民戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的強(qiáng)大力量；在戰(zhàn)勝災(zāi)難和困難的每一次過程中，中華民族精神都得到了豐富和發(fā)展，成為任何困難都難不倒中國人民的不竭力量源泉。

(2010福建25)．上海世博會(huì)福建館茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文億的博大精深?！边@反映

A.文化對(duì)人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新 C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的 D.優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人們的精神力量

(2010福建31).福建省惠安女服飾以其“花頭巾，短上衣、銀腰帶、大筒褲”的特色，在中華民族的服飾文化中獨(dú)樹一幟。它適應(yīng)了當(dāng)?shù)貏趧?dòng)的需要，汲取了閨越文化、中原文化和海洋文化的精華，在漫長的發(fā)展過程中不斷完善。這體現(xiàn)了

A．傳統(tǒng)服飾文化對(duì)人們的物質(zhì)和精神生活產(chǎn)生影響 B．繼承傳統(tǒng)文化必須辯證地認(rèn)識(shí)它們在生活中的作用 C．服飾文化使中華文化呈現(xiàn)出多民族文化的豐富色彩

D．堅(jiān)持文化的包客性是形成和保持文化特色的重要因素

（2010福建32）．圖Ⅱ的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須 A．重視家庭美德建設(shè)

B．加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè) C．營造良好的生活環(huán)境 D．提高公民科學(xué)文化紊質(zhì)

（2010福建39）．（42分）閱讀下列材料，回答問題。

民本思想是中國傳統(tǒng)文化寶庫重要的思想資源，對(duì)中國歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。材料一 傳統(tǒng)民本思想和中國共產(chǎn)黨“以人為本”論述節(jié)選 “民為貴，社稷次之，君為輕?！?/p>

—孟子《孟子·盡心下》

“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！?/p>

—唐太宗《貞觀政要· 君道》

“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。??夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也?！?/p>

—譚嗣同《仁學(xué)》

專家點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)民本思想在歷史上起到一定的積極作用，但具有時(shí)代局限性，統(tǒng)治階級(jí)運(yùn)用民本思想的目的是“治民”“民”。

“堅(jiān)持以人文本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?/p>

—胡錦濤《在中央人口資源環(huán)境工作座談會(huì)上的講話》（2004年3月10日）

專家點(diǎn)評(píng)：中國共產(chǎn)黨“以人為本”是對(duì)傳統(tǒng)民本思想的揚(yáng)棄，是立足中國發(fā)展時(shí)間，適應(yīng)新的發(fā)展要求突出的，其內(nèi)涵將隨著中國特色社會(huì)主義時(shí)間的深入而不斷豐富。

（1）結(jié)合材料一，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)過程的。（12分）（2）有人認(rèn)為，“民本思想和’以人為本’的產(chǎn)生都是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件向適應(yīng)的，其政治運(yùn)用的目的根本上是一致的?！闭?qǐng)你運(yùn)用文化與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)加以評(píng)價(jià)。（8分）

材料二 溫家寶總理在2010年的政府工作報(bào)告中指出：“我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)，讓神會(huì)更加公正、更加和諧?！睂?duì)此，某報(bào)記者就“我心中的幸?！辈稍L了不同人群，以下是他們的看法。

（3）運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活的知識(shí)，從農(nóng)民工、家庭主婦和企業(yè)家對(duì)幸福的看法中任選一種，就是先他們“心中的幸?！碧岢瞿愕暮侠斫ㄗh。（12分）

（4）從政治生活的角度，結(jié)合大學(xué)生對(duì)幸福的看法，談?wù)剣以鯓硬拍茏屓嗣裆畹酶凶饑?yán)。（10分）

39．(42分)(1)①認(rèn)識(shí)受各種條件限制，人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成。從孟子到唐太宗再到譚嗣同對(duì)民本思想的演變，直至中國共產(chǎn)黨“以人為本”的提出，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性。②社會(huì)實(shí)踐是不斷發(fā)展的人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的。隨著社會(huì)歷史條件的不斷變化，從“民貴君輕”到“君存百姓”再到“民本君末”，民本思想的內(nèi)涵不斷變化，“以人為本”的內(nèi)涵也將隨著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的深入而不斷豐富，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的無限性。③認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。“以人為本”就是對(duì)民本思想的超越和發(fā)展，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的上升性。

(2)①經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，文化是經(jīng)禱、政治的反映。民本思想和中國共產(chǎn)覺“以人為本”都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治制度的產(chǎn)物。傳統(tǒng)的民本思想是剝削制度的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨“以人為本”建立在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治制度的基礎(chǔ)上。②文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。傳統(tǒng)的民本思想有利于緩和當(dāng)時(shí)社會(huì)的階級(jí)矛盾，根本上是為了鞏固剝削階級(jí)的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨“以人為本”的實(shí)踐促進(jìn)了我國政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根本上是為人民服務(wù)。

(3)答案一(農(nóng)民工)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，逐步提高最低工資標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，依法保障農(nóng)民工的合法權(quán)益；企業(yè)要依法誠信經(jīng)營，建立職工工資正常增長機(jī)制和支付保障機(jī)制；農(nóng)民工要增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)和法律意識(shí)，依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。

答察二(家庭主婦)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序，穩(wěn)定物價(jià)，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系．依法保障消費(fèi)者的臺(tái)法權(quán)益；企業(yè)要依法誠信經(jīng)營，生產(chǎn)符合食品安壘標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品；消費(fèi)者要了解市場信息，懂得依法維護(hù)自身的合法權(quán)益，參與監(jiān)督，共同培育良好的市場秩序。

答案三(企業(yè)家)：國家必須大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，規(guī)范市場秩序，切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè)，健全社會(huì)信用體系，為企業(yè)的發(fā)展提供良好環(huán)境；企業(yè)要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略，依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，提高自主創(chuàng)新能力，形成競爭優(yōu)勢，誠信經(jīng)營，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，樹立良好的信譽(yù)和企業(yè)形象；企業(yè)家要提高自身素質(zhì)，正確處理個(gè)人、企業(yè)和國家之間的關(guān)系。

(4)①國家制定相應(yīng)的法律，保障公民有序參與政治生活，保障公民真正享有和行使政治權(quán)利和自由；②堅(jiān)持公民在法律面前一律平等原則，確保公民平等地享有權(quán)利和履行義務(wù)；③堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，堅(jiān)持宗教信仰自由政策，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展，保障人民當(dāng)家作主。

(2010廣東31).孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨，羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)

①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界 A.①②③ B．①②④ C.①③④ D.②③④

(2010廣東32).當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明

A.地域文化具有各自的特色 B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的 C.地域文化之間沒有共性 D.中華文化在性質(zhì)上是全國地域文化的總和(2010廣東)37．(26分)閱讀下列材料．結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：掃墓、踏青、折柳、沐浴、吟咪等，體現(xiàn)了清明節(jié)緬懷、感恩和親近自然的文化傳統(tǒng)。近年來，網(wǎng)上祭奠、家庭追思、獻(xiàn)花遙祭等，為清明祭掃添增了新的表現(xiàn)形式；人文紀(jì)念、公祭先烈、文化展覽等，為清明文化注入了新的時(shí)代內(nèi)涵。

材料二：在中西文化交流中，“咖啡”、“芭蕾”、“沙發(fā)”等一些外來語已被漢語成功吸納。近些年來，“OK拜拜”、“雷人”、“粉絲”、“介素蝦米東東”等用語漸趨流行。對(duì)于外來語、網(wǎng)絡(luò)語、中英文混用語，有人認(rèn)為這是使用者個(gè)人的自由，不會(huì)對(duì)社會(huì)造成危害，無須干涉；有人則認(rèn)為這是語言使用的游戲化、粗鄙化．是對(duì)漢語規(guī)范性、純潔性的侵蝕和褻瀆．必須取締；也有人認(rèn)為需要具體分析它們是否符合漢語發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，再?zèng)Q定取舍。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)．分析文化創(chuàng)新的途徑。(10分)(2)結(jié)合材料二，闡述唯物辯證法的發(fā)展觀。(16分)37.(26 分）

(I）○1立足社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是清明文化創(chuàng)新的根本途徑。② 繼承傳統(tǒng)，推陳出新。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)清明文化中健康有益的內(nèi)容，去除封建落后的成分；采用節(jié)約環(huán)保的綠色過節(jié)方式，注入體現(xiàn)時(shí)代要求的新內(nèi)容。③ 博采眾長，以我為主。既吸取外來有益文化，又保持我國清明文化的民族特色。④ 堅(jiān)持正確方向?？朔笆嘏f主義”和“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”等錯(cuò)誤傾向。

(2）① 發(fā)展具有普遍性。漢語也是不斷發(fā)展的。② 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。新陳代謝是漢語發(fā)展不可抗拒的客觀規(guī)律。③ 事物發(fā)展的前途是光明的。符合漢語自身發(fā)展規(guī)律的新的語言要素，具有強(qiáng)大生命力，④事物發(fā)展的道路是曲折的。漢語在其發(fā)展中總要經(jīng)歷一個(gè)由不完善到比較完善的過程，不可避免地存在著弱點(diǎn)和不完善的地方，人們的爭議也表明對(duì)新生事物也有一個(gè)認(rèn)識(shí)過程。⑤ 做好量變準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變。要積極積累、吸收符合語育發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的新元素，為促進(jìn)漢語進(jìn)一步的發(fā)展做好準(zhǔn)備。

（??山東）??清末民初山西有一首歌謠：破戲臺(tái)，爛秀才小足扳子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)?①?、傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊

?、文化教育日漸衰落 ?、生活方式發(fā)生變化 ?、思想觀念有了改變 ??、?、? ??、?、?

C.1、?、?

D.1、?、?

（??山東）22.2009年12月，山東省啟動(dòng)了“放飛夢想”綠色手機(jī)文化創(chuàng)作傳播活動(dòng)；2010年3月，又開展了“誦讀經(jīng)典，愛我中華”活動(dòng)。兩大活動(dòng)所體現(xiàn)的共同文化生活道理是 A.開展有益文化活動(dòng)，提升公民文化素養(yǎng) B.凈化社會(huì)文化環(huán)境，實(shí)現(xiàn)文明健康交往 C.傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)人的精神力量 D.創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)經(jīng)典文化發(fā)展

（??山東）23.當(dāng)前，文化市場在滿足人民日益增長的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)我們應(yīng)當(dāng) ①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向 ③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位

A.①② B.③④ C.②③ D.①④

(2010山東)28．（25分）文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化的重要裁體。閱讀材料，回答問題。

材料一 2006~2008年我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值增長情況

圖9 材料二近年來，《沂蒙》、《南下》等“紅色”影視劇，從新的角度詮釋革命英雄人物，順應(yīng)了當(dāng)代觀眾的審美要求，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。2010年山東省“兩會(huì)”期間，如何進(jìn)一步加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為人大代表和政協(xié)委員關(guān)注的熱點(diǎn)。

材料三 上海世博會(huì)上，各國展館紛紛展示本民族文化的賭徒風(fēng)采，如丹麥的“小美人魚”、盧森堡的“金色少女”像??同時(shí)，許多外國展館也都嵌入了中華文化元素，如意大利館的“?！弊帧⑴餐^的“中國紅”??

（1）描述圖9所示經(jīng)濟(jì)信息，揭示圖9中兩條曲線之間的內(nèi)在聯(lián)系。（9分）、（2）加入你是人大代表或政協(xié)委員，運(yùn)用政治生活的知識(shí)，談?wù)勗谕苿?dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面應(yīng)如何履職。（6分）

（3）透視《沂蒙》、《南下》等影視劇的成功，有人認(rèn)為“沒有否定就沒有創(chuàng)新，創(chuàng)新就是否定”。結(jié)合材料二，運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)評(píng)析該觀點(diǎn)。（5分）

結(jié)合材料三從文化生活的角度分析為什么文化既是民族的，又是世界的。（6分）

28．（25分）

（1）圖9顯示，2006-2008年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值與國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）都在快速增長。期中，文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率持續(xù)上升，GDP的增長率先升后降，且文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長率一直高于同期GDP的增長率。

文化產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)組成部分，其快速發(fā)展有力地拉動(dòng)了GDP的增長；GDP的增長為文化產(chǎn)業(yè)投資和文化消費(fèi)奠基了物質(zhì)基礎(chǔ)，有利于文化產(chǎn)業(yè)增加值的增長（2）答案一：人大代表

①積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。

②通過形式提案權(quán)、審議相關(guān)議案意見表決相關(guān)決定，支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行質(zhì)詢、監(jiān)督。答案二：政協(xié)委員

①積極進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，廣泛聽取和反映群眾的意見和建議。②積極提交支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的提案，建言獻(xiàn)策，參政議政。③就文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)相關(guān)部門進(jìn)行民主監(jiān)督。（3）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，就是既克服又保留。

②《沂蒙》等“紅包”硬是作品的成功，既是對(duì)傳統(tǒng)影視作品中不合理因素的否定，同時(shí)又是對(duì)其合理因素的肯定、繼承和發(fā)展。因此，創(chuàng)新不僅僅是否定，但沒有否思念過就沒有創(chuàng)新。（分）（4）①各民族間的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理等因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異。上海世博會(huì)各展館的文化特色反映了文化是民族的。

②世界各民族社會(huì)實(shí)踐的共性和普遍規(guī)律，決定了不同民族文化也是共性和普遍規(guī)律。上海世博會(huì)不同民族文化的交融反映了文化是世界的。

③尊重文化多樣性是發(fā)展民族文化、繁榮世界文化的必然要求。

(2010山東)29.（35分）我國西南地區(qū)自古就與內(nèi)地聯(lián)系密切。如今，這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為祖國的繁榮富強(qiáng)做出了重要貢獻(xiàn)。閱讀材料，回答問題。材料一

材料 滇緬公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗戰(zhàn)生命線，由汗、彝、白、傣、回等十個(gè)民族共同修筑而成，當(dāng)時(shí)，許多青少年學(xué)生也自愿奔赴工地筑路。各族人民為滇緬公路付出了巨大犧牲，每公里就有4-6名工人獻(xiàn)出生命。

（1）據(jù)圖10回答，秦朝在西南地區(qū)采取了哪些管理措施？這些措施具有怎樣的歷史意義？（5分）（2）據(jù)圖11和材料二，說明抗戰(zhàn)全面爆發(fā)后我國公路分布的變化及新建公路在抗戰(zhàn)中的主要作用，在滇緬公路修建中，各族人民表現(xiàn)出怎樣的精神？（6分）

材料三 在舉國歡慶新中國成立60周年之際，當(dāng)人們回眸那段不平凡的歷史時(shí)，愛國熱情得到了再一次激發(fā)，民族精神獲得了又一次振奮。

（3）從文化傳承的角度，說明中華民族精神為什么能永不泯滅。（6分）

材料四 青年學(xué)生素有光榮的愛國傳統(tǒng)，歷來以愛國報(bào)國為己任。而在愛國情感的表達(dá)上，當(dāng)代青年具有新的時(shí)代熱點(diǎn)，他們正用新的方式表達(dá)對(duì)祖國的無限愛意。

（4）結(jié)合材料四，運(yùn)用“認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇”的相關(guān)知識(shí)，分析當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)。（7分）

材料五 西南地區(qū)能源資源豐富，區(qū)域內(nèi)的重慶市近年來經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速。圖12為重慶市1999-2008年主要能源消費(fèi)變化和單位GDP能耗變化圖，讀圖回答（5）-（6）題。

（5）判斷重慶市能源消費(fèi)總量變化和單位GDP能耗變化的趨勢，并分析單位GDP能耗變化的主要原因。（6分）

（6）指出重慶市能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；結(jié)合西南地區(qū)能源資源優(yōu)勢，說明該市今后能源消費(fèi)結(jié)構(gòu)調(diào)整的方向。（5分）29.（35分）

（1）措施；設(shè)郡縣（分）；修馳道（分）。

意義：加強(qiáng)了對(duì)西南地區(qū)的管理（分）；鞏固了國家統(tǒng)一

（應(yīng)從“加強(qiáng)對(duì)地方的管理”“和促進(jìn)國家統(tǒng)一”兩個(gè)角度回答，言之有理即可得分。）（2）變化：抗戰(zhàn)前集中在東部地區(qū)，抗戰(zhàn)爆發(fā)后新修公路主要集中在西南（西部）地區(qū)。

主要作用：保證了抗戰(zhàn)時(shí)期物資的運(yùn)輸。（分）

愛國主義精神；民族團(tuán)結(jié)。（分）

（若有不同表述，言之有理即可得分。）

（3）①中華民族精神深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，具有繼承性、穩(wěn)定性。

②中華民族精神富有創(chuàng)新性，實(shí)現(xiàn)了民族精神與時(shí)代精神的統(tǒng)一。

③中華民族精神具有中華文化特有的包容性，能夠做到求同存異和兼收并蓄。

（4）①神會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。隨著社會(huì)歷史條件的變化發(fā)展，當(dāng)代青年在愛國情感的表達(dá)上具有新的時(shí)代特點(diǎn)。

②價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。作為一種價(jià)值選擇，當(dāng)代青年的愛國情感表達(dá)也體現(xiàn)了社會(huì)歷史性的特點(diǎn)。（分）

（5）能源消費(fèi)總量呈上升趨勢（分）；單位CDP能耗呈下降趨勢（分）。（6）以煤為主，石油、天然和水電的比重較低。（分）

增加水電、天然氣的比重，降低煤的比重。（分）

（2010天津7）.目前，在我國少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是

A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化

B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合（2010天津8）.法國哲學(xué)家愛爾維修有句名言：“人是環(huán)境的產(chǎn)物”。某論壇上，主講人讓聽眾寫下與自己關(guān)系最密切的6個(gè)朋友，并指出他們月收入的平均數(shù)大致就是你的月收入。測試結(jié)果的準(zhǔn)確程度讓所有聽眾驚訝不已。物以類聚，人以群分。每個(gè)人的朋友圈子都是一個(gè)特定的文化環(huán)境，它彰顯著你的現(xiàn)在，也預(yù)示著你的未來。這種現(xiàn)象說明

A.文化決定人們的交往行為和交往方式 B.文化影響人們的實(shí)路活動(dòng)和思維方式 C.文化改變?nèi)藗兊膬r(jià)值觀念，豐富精神世界 D.文化提高人們的道德修養(yǎng)，塑造完美人格

14.（25分）閱讀材料，回答問題。世博會(huì)自誕生以來，一直講述并預(yù)言著世界的改變，推動(dòng)人類文明不斷走向成熟。世博會(huì)是展示臺(tái)：上海世博會(huì)吸引了246個(gè)國家和國際組織參展，集中展示了最新的科技成果、多元的世界文化以及悠久燦爛的中華文明。世博會(huì)是大課堂：上海世博會(huì)拓展了人們的知識(shí)視野，激勵(lì)了全社會(huì)的創(chuàng)新熱情，眺望了世界文明的未來。世博會(huì)是助推器：1933年熒加哥世博會(huì)使美國汽車業(yè)大放異彩;1933年大田世博會(huì)推動(dòng)了韓國從出口加工型經(jīng)濟(jì)向自言創(chuàng)新型經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變;2010年上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題，深化了人類對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的思考和探索，成為人類文明發(fā)展的新驛站。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，分析為什么說上海世博會(huì)“成為人類文明發(fā)展的新驛站”。（10分）（2）結(jié)合材料，用哲學(xué)中有關(guān)認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，說明世博會(huì)為什么能“講述并預(yù)言著世界的改變。”（10分）（3）某中學(xué)組織開展“參與，讓世博更美好——志愿者服裝樣式設(shè)計(jì)”活動(dòng)。在設(shè)計(jì)過程中，有些同學(xué)認(rèn)為應(yīng)突出美觀，有些同學(xué)則強(qiáng)調(diào)實(shí)用。如果由你設(shè)計(jì)，你會(huì)突出美觀還是強(qiáng)調(diào)實(shí)用？請(qǐng)說明理論依據(jù)。（5分）14.（25分）

（1）① 尊重文化多樣性，有利于促進(jìn)世界文化的交流和繁榮。② 有利于中華文化在世界的傳播，擴(kuò)大中華文明的影響力。

③ 有利于文化成果轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。④ 有利于激發(fā)人們的創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)人類文明發(fā)展。

（2）① 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)；實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、動(dòng)力、標(biāo)準(zhǔn)、目的?！罢故九_(tái)”、“大課堂”、“助推器”等材料分別體現(xiàn)了上述原理。

② 追求真理是一個(gè)過程，認(rèn)識(shí)具有無限性。“新驛站”等材料體現(xiàn)了上述原理。（3）①突出美觀或強(qiáng)調(diào)實(shí)用，堅(jiān)持重點(diǎn)論。

② 主張美觀和實(shí)用的統(tǒng)一，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

（2010浙江）世博會(huì)是戰(zhàn)士人類文明成果的盛會(huì)，也是世界各國歡聚、溝通與合作的舞臺(tái)。認(rèn)識(shí)世博會(huì)的認(rèn)識(shí)人類進(jìn)步的捷徑之一?；卮?7-28題。

27.150多年來，一些重大發(fā)明，如照明、通信、汽車燈技術(shù)，都是在世博會(huì)上面世后才逐漸轉(zhuǎn)化為主流產(chǎn)業(yè)的。從文化生活角度看，這是因?yàn)?/p>

A.各具特色的民族文化使世界文化多姿多彩 B.文化的傳播與交融式歷史發(fā)展的必然趨勢 C．文化的交流與借鑒是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?D．現(xiàn)代大眾傳媒超越時(shí)空的強(qiáng)大功能加速了文化傳播

28.“城市，讓生活更美好”——2010年上海世博會(huì)主題，反映了當(dāng)今世界各國對(duì)城市化進(jìn)程中遇到的共同問題的關(guān)切，引領(lǐng)人們更多的去思考“什么是美好城市和美好生活”。上海世博會(huì)以“城市，讓生活更美好”為主題表明

意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 社會(huì)意識(shí)總是與時(shí)俱進(jìn)的 社會(huì)意識(shí)變化推動(dòng)社會(huì)發(fā)展

A ① ② B ② ④ C ② ③ D ③ ④（2010浙江41）材料二．

近年來，浙江省政府在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展方面采取了一系列措施。在經(jīng)濟(jì)上，著力改變傳統(tǒng)工業(yè)層次低、布局散、竟?fàn)幜θ醯臓顩r，推進(jìn)新興產(chǎn)生發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，培育各類專業(yè)市場，加大對(duì) “三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)．力推“加電下鄉(xiāng)”建立和健全城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等。在文化上，實(shí)施農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、農(nóng)村電影放映“2131”、送戲送書下農(nóng)村、廣播電視“村村送”等一系列文化文化工程推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)。

（1）指出材料一中圖

13、表7的經(jīng)濟(jì)信息。（6分）

（2）根據(jù)材料一的信息，運(yùn)用社會(huì)再生產(chǎn)的知識(shí)，分析材料二中的浙江省政府有關(guān)經(jīng)濟(jì)舉措對(duì)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的積極作用。（l4 分）

(3）有人認(rèn)為：“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府只要多出錢就行了，不必搞什么文化工程，”運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析（12分）4 1.(32)(1）圖 13 顯示，2006 一 2009 年浙江省城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入都在整張，但前者大于高于后者．城鎮(zhèn)居民收入增速快于農(nóng)村居民收入增速；二者的差距有縮小的趨勢，但農(nóng)村居民收入的增速波動(dòng)較大．表 7 顯示，2009 年浙江省農(nóng)村居民純收入來源多樣化；工資性收入比重大于高于其他項(xiàng)的比重．

（2）統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展需要生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)的有機(jī)結(jié)合，生產(chǎn)是起決定性作用的環(huán)節(jié)。省政府著力提升傳統(tǒng)工業(yè)，推進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，為工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，進(jìn)一步拓寬農(nóng)村居民收入來源、增加農(nóng)村居民收入創(chuàng)造了條件。分配和交換式是連接生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁和紐帶。省政府加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政投入和轉(zhuǎn)移支付的力度，建立城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度，有助于提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力和農(nóng)村居民的消費(fèi)水平；培育各類專業(yè)市場，有助于促進(jìn)商品流通和城鄉(xiāng)生產(chǎn)發(fā)展，消費(fèi)是最終目的和動(dòng)力。省政府推進(jìn)農(nóng)村住房改造和城鎮(zhèn)化建設(shè)，力推“家電下鄉(xiāng)”，建立城鄉(xiāng)居民社會(huì)保障制度等，既提高了農(nóng)村居民的消費(fèi)水平，又有助于擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。

（3）農(nóng)村的發(fā)展不僅需要經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還需要文化的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，然而文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有反作用。實(shí)施一系列農(nóng)村文化建設(shè)工程，可以為農(nóng)村發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，滿足農(nóng)村居民日益增長的文化需求。文化建設(shè)既需要物質(zhì)載體，也需要正確引導(dǎo)，實(shí)施文化工程，不僅有助于農(nóng)村文化的繁榮和發(fā)展，也有助于保證中國特色的社會(huì)主義文化方向，因此，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，政府既要給錢，也要加強(qiáng)文化工程建設(shè)。

(2010江蘇)18.青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明 ①我國政府故里人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適宜 ③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量

A.①③ B.②④ C.①④ D.②③

19.我國各少數(shù)民族在長期的發(fā)展過程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯爾克孜族的《瑪納斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明 ①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)

③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深 A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

20.近年來，中國民樂在歐洲的主流音樂廳多次上演，為歐洲聽眾帶去了充滿中國韻味的音樂享受，受到了較高的評(píng)價(jià)。這表明

A.不同國家的文化各具特色 B.文化既是民族的又是世界的 C.世界各國的文化具有一致性 D.文化既是通俗的又是高雅的

21.中央電視臺(tái)開播《百家講壇》以后，一些艱澀高深的傳統(tǒng)經(jīng)典經(jīng)過現(xiàn)代詮釋變得通俗易懂，富有時(shí)代氣息，為大眾所接受。這說明

A.傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變 B.傳統(tǒng)文化對(duì)人的發(fā)展具有積極作用 C.各族人民對(duì)中華文化具有認(rèn)同感 D.中華傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性

22.高鐵時(shí)代的到來，人們可以“在廣州喝早茶，到長沙聽笑話，再到武漢賞櫻花”；“上午在西安吃泡饃，下午到嵩山看少林”。這說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步能夠 ①改變文化的存在形式 ②方便人們的文化交流 ③更新文化的傳播方式 ④擴(kuò)展人們的文化視野 A.①② B.③④ C.①③ D.②④

為了推動(dòng)群眾性愛國主義教育活動(dòng)的深入開展，中宣部、中組部等11個(gè)部門聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國成立以來感動(dòng)中國人物。據(jù)此請(qǐng)回答23-24題。

23.之所以要開展群眾性愛國主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻蹏髁x是 ①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo) A.①② B.①③ C.②④ D.③④

24.“雙百”人物都具有崇高的社會(huì)理想、堅(jiān)定的道德信念、忠誠的愛國之心和忘我的奉獻(xiàn)精神。這表明 A.理想信念對(duì)“雙百”人物的成長起決定作用 B.世界觀是人們自覺形成的哲學(xué)理論體系

C.世界觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有指導(dǎo)作用 D.培養(yǎng)道德模范是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)

三、探究題：本題18分。結(jié)合背景材料進(jìn)行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運(yùn)用有關(guān)知識(shí)分析問題、解決問題，創(chuàng)造性地提出解決問題的方案、策略等。

37.2010年上海世界博覽會(huì)的舉辦引起了校園世博熱，同學(xué)們紛紛上網(wǎng)“逛”世世博。一個(gè)世博專題網(wǎng)頁引發(fā)了某同學(xué)的興趣和思考，他發(fā)帖提出了自己的問題。以下是該網(wǎng)頁的部分內(nèi)容?！臼啦┲畨簟?/p>

（1）請(qǐng)你用《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)幫助他解答疑問?！臼啦┲取?/p>

(2)請(qǐng)運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，評(píng)析跟帖中的觀點(diǎn)，并針對(duì)發(fā)帖中的問題提出你的看法。【世博之愿】

“城市，讓生活更美好” 是2010年上海世博會(huì)的主題，246個(gè)國家和國際組織以其特有的方式生動(dòng)地展現(xiàn)了該主題。中國江蘇館則以“園林+園區(qū)=家園”的特色，構(gòu)建了對(duì)世博主題的獨(dú)特詮釋。

發(fā)帖：本屆世博會(huì)倡導(dǎo)的理念有哪些？ 跟帖：綠色低碳環(huán)保理念

（2）請(qǐng)你再列舉兩個(gè)理念，并依據(jù)唯物辯證法原理，結(jié)合自身實(shí)際談?wù)勅绾污`行。

三、探究題（本題18分）

37.(1)經(jīng)濟(jì)全球化為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了廣闊的空間，世博會(huì)的舉辦時(shí)我國積極參與國際經(jīng)濟(jì)競爭與合作的結(jié)果；改革開放解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，提高了我國的綜合國力，為世博會(huì)的舉辦提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)能夠發(fā)揮國家集中人力、物力、財(cái)力辦大事的優(yōu)勢。

（2）①跟帖認(rèn)識(shí)到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)提高文化軟實(shí)力的決定作用，但沒有認(rèn)識(shí)到文化軟實(shí)力的提高還需要其他條件。

②提升我國文化軟實(shí)力還要：充分發(fā)揮世博會(huì)的產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)功能，更好實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)、政治的交融發(fā)展，增強(qiáng)我國的綜合國力；充分發(fā)揮世博會(huì)的文化交流與傳播功能，推動(dòng)中華文化走向世界，增強(qiáng)中華文化國際影響力；充分利用世博會(huì)的文化融匯契機(jī)，既要面向世界、博采眾長，又要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新；充分發(fā)揮世博會(huì)的文明推動(dòng)功能，提高國民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，培育既有民族性又有世界性的民族精神。

（3）答案要求：列舉的理念要溫和所列材料中反映的信息，依據(jù)的唯物辯證法原理要貼切，踐行舉措要聯(lián)系自身實(shí)際、具體可行。

參考答案示例：

①創(chuàng)新理念。辯證的否定觀要求我們樹立創(chuàng)新意識(shí)。我們要不斷優(yōu)化學(xué)習(xí)方式，積極參加研究型學(xué)習(xí)，提高創(chuàng)新能力。

②合作理念。聯(lián)系的普遍性和客觀性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。我們要樹立合作意識(shí)，積極參加合作學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)，提供合作能力。

第四篇：廣東省各地市2013屆高考一模二模政治試題 第三單元《文化生活》

2013屆廣東省各地市一模二模試題匯編政治《文化生活》

（按考點(diǎn)分類）

廣州 高駿匯編

目錄：本次廣東各地一模二模匯編包括以下試題

廣州一模、廣州二模、惠州一模、惠州二模、江門一模、揭陽一模、梅州一模、汕頭一模、汕尾一模、韶關(guān)一模、深圳一模、深圳二模、湛江二模、說明：由于本次匯編花費(fèi)本人不少時(shí)間和精力，若轉(zhuǎn)載或上傳網(wǎng)站，請(qǐng)注明，謝謝！

文化生活 第三單元

3.中華文化與民族精神（1）燦爛的中華文化

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

（2013廣東廣州二模）31．廣東剪紙最有代表性的是佛山剪紙和潮陽剪紙。佛山剪紙手法上以鑿、襯、印、手繪等技法為主,用料上大量應(yīng)用銅箔、錫箔和銀箔。潮陽剪紙最大的特點(diǎn)是陰陽剪,“陽剪”紋線工整細(xì)致,“陰剪”線條粗獷有力,交替使用,粗細(xì)相破相助,極富特色。廣東剪紙藝術(shù)體現(xiàn)嶺南文化的

Ａ．源遠(yuǎn)流長

Ｂ．區(qū)域性 Ｃ．時(shí)代特征

Ｄ．包容性

（2013廣東揭陽一模）31．揭陽文化包括精美細(xì)膩的潮汕文化和樂天豪放的揭西客家文化。但同為潮汕方言，榕城、揭東、普寧和惠來等都存在差異，榕城人可能聽不大懂惠來人在說什么。這說明

①文化對(duì)人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)

②文化具有區(qū)域性

③揭陽文化具有鮮明的民族性

④文化既有共性，又有個(gè)性

A．①②

B． ①③

C． ③④

D． ②④

中華文化的包容性

中國各民族對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（2）弘揚(yáng)和培育民族精神 中華民族精神的基本內(nèi)涵

（2013廣東汕頭一模）30．地瘦栽松柏，家貧子讀書。這一古訓(xùn)體現(xiàn)了中華民族的

A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神 B．愛好和平精神 C．勤勞勇敢精神 D．自強(qiáng)不息精神（2013廣東深圳一調(diào)）31．如果孔子生活在我們的時(shí)代，并周游列國。請(qǐng)想象一下，孔子在奧巴馬連任后去白宮拜訪，可能闡述的合理觀點(diǎn)是

①漢字的發(fā)明和使用，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明時(shí)代 ②中華民族愛好和平，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟 ③文化具有多樣性，必須尊重各民族文化一律平等原則 ④世界各國文化只有交流、借鑒、包容，才能走向趨同 A．①② B．②③ C．①③ D．②④

中華民族精神的核心

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民族精神的時(shí)代特征

（2013廣東惠州三調(diào)）30.新時(shí)明廣東精神植根于中華民族傳統(tǒng)文化土壤，孕育在廣東這個(gè)改革開放的前沿陣地沐現(xiàn)了鮮明的時(shí)代持色，是新時(shí)期廣東人民開創(chuàng)新事業(yè)重要精神動(dòng)力。這表明

①民族精神的力量，集中體現(xiàn)為中華文化力量 ②推動(dòng)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新 ③文化越來越成為綜合國力的決定因索 ④中華民族精神在社會(huì)實(shí)踐中得到到豐富與發(fā)展 A.①④ B.②④ C.①③ D.③④ 弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑和意義

（2013廣東深圳二調(diào)）30．“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！焙霌P(yáng)中國精神

①可以提高全民族的綜合素質(zhì)

②是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力

③能夠增強(qiáng)我國的國際競爭力

④是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證

A．①③

B．①④

C．②④

D．③④（2013廣東惠州四調(diào)）36．（28分）

材料：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢想?！边@是國家主席習(xí)近平對(duì)“中國夢”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！?。中華民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”。中國人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)?，我們也終于掌握了自己的命運(yùn)，這充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。所以要實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神。

（3）結(jié)合材料，從《文化生活》角度闡明，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神對(duì)實(shí)現(xiàn)國富民強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（12分）

（3）①中華民族精神是中華民族生存與發(fā)展的精神紐帶、精神支柱和精神動(dòng)力，是中華民族之魂。（3分）

②民族要振興，國家要富強(qiáng)，我們必須高舉民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。（3分）

③弘揚(yáng)中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（6分）

（2013廣東汕尾一模）36.（24分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：2012年7月26日，中共中央政治局委員、省委書記汪洋在省第十一次黨代會(huì)上將新時(shí)期廣東精神概括為“厚于德、誠于信、敏于行”，廣東人民不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)成就，而且鑄就了廣東精神，成為建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省和文化大省的強(qiáng)大精神動(dòng)力和文化基因。（2）運(yùn)用文化生活相關(guān)知識(shí)，說明為什么要弘揚(yáng)和踐行廣東精神？（12分）

（2）①文化作為一種精神力量能夠轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)重大影響，弘揚(yáng)和踐行廣東精神，可以增強(qiáng)我省文化軟實(shí)力，建設(shè)文化強(qiáng)省，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。（3分）②弘揚(yáng)和踐行廣東精神，可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從而更好地凝聚人民的智慧和力量。（3分）③民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，發(fā)揚(yáng)廣東人精神，是新時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神的具體表現(xiàn)。（3分）④廣東精神適應(yīng)時(shí)代中學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)（004km.cn），海量中考資源免費(fèi)下載！

要求、社會(huì)實(shí)踐需要而產(chǎn)生，也會(huì)推動(dòng)文化創(chuàng)新、社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。（3分）（2013廣東湛江二模）37．(23分)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。

材料一：文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)準(zhǔn)。近年來我國政府在以下幾個(gè)方面作出部署，以增強(qiáng)文化實(shí)力和競爭力：堅(jiān)持公益性、基本性、均等性、便利性的原則，以公共財(cái)政為支撐，大力發(fā)展公益性文化事業(yè)；充分發(fā)揮市場在文化資源配置中的積極作用，滿足人民多層次、多方面、多樣化的精神文化需求；擴(kuò)大并口提升文化傳播裝備，加強(qiáng)文化的交流傳播，擴(kuò)大中華文化影響力；實(shí)施名家大師培訓(xùn)工程，造就一批文化領(lǐng)軍人物。(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，分析我國政府為增強(qiáng)文化實(shí)力和競爭力 所作出的部署的依據(jù)。(11分)答案：①公益性文化事業(yè)的全面繁榮，是社會(huì)主義制度下保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑。繁榮文化事業(yè)，能增強(qiáng)文化實(shí)力。(3分)②發(fā)展經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，一繁榮文化市場，能滿足人民群眾多樣的文化需求，激發(fā)全社會(huì)文化創(chuàng)造活動(dòng)，推動(dòng)文化發(fā)展，增強(qiáng)國際競爭力。(3分)③現(xiàn)代大眾傳媒是文化傳播的主要手段。文化傳播能力的提升，有科于傳播中華文化，增強(qiáng)中華文化的國際影響力．(3分)④文化人才隊(duì)伍的建設(shè)，是文化大發(fā)展大繁榮的重要推動(dòng)力。(2分)(其他答案言之有理，分析恰當(dāng)，可酌情給分，但該題最高不超過ll分)

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第五篇：各地市公司工作總結(jié)

（請(qǐng)各市公司圍繞前期開展“工兵行動(dòng)”專項(xiàng)整治工作，主要從“問題呈現(xiàn)、原因分析、解決方法、工作內(nèi)容、取得成效”5個(gè)方面進(jìn)行總結(jié)，并從市公司層面提出“目前迫切需要解決的問題、哪些工作方法需固化并與日常工作相融合、后續(xù)還有哪些需進(jìn)一步完善的工作”。模板如下，供參考）

XX市天饋線整治“工兵行動(dòng)”工作總結(jié)

一、整體組織與工作部署

簡要介紹一下分公司開展工兵行動(dòng)整治工作

二、開展的主要工作內(nèi)容與工作量

天饋線整治（工兵行動(dòng)）（2011年全年，天饋線整治（工兵行動(dòng)）普查小區(qū)XX各，排查高干擾小區(qū)××個(gè)，排查并更換問題天線××付等等）1、2、3、4、5、發(fā)現(xiàn)的主要問題 問題的原因 解決方法 實(shí)施的主要工作 取得的成效

三、工作思考1、2、3、目前迫切需要解決的問題 哪些工作方法需固化并與日常工作相融合 后續(xù)還有哪些需進(jìn)一步完善的工作