第一篇：對聯(lián)對仗基本知識淺談(一)

對聯(lián)的三個基本要素；辨四聲、知平仄；曉聯(lián)律，明對仗；意境幽，情趣雅；

一般上聯(lián)仄聲收尾，下聯(lián)是平聲收尾

一言的聯(lián)律，簡單呢上聯(lián)是：仄，下聯(lián)是：平

兩言聯(lián)，上聯(lián)：（仄）仄

下聯(lián)：（平）平

這個要說明下，括號里的字可平可仄的，三言聯(lián)，括號里的字可平可仄 上聯(lián)：（平）（仄）仄 下聯(lián)：（仄）（平）平

四言聯(lián)：（平）平（仄）仄

（仄）仄（平）平

這些很少單獨用。

多是和五言或者七言聯(lián)律組合起來用的。長聯(lián)的聯(lián)律，一般就是由以上的聯(lián)律，和五言、七言聯(lián)律組合起來用的

例如，四面楚歌，虞姬歌舞悲垓下===== 又如，月如鉤，何人垂釣太湖魚。這個是三言和七言組合而成

還有一言聯(lián)需要講下，這個多是用在對聯(lián)里的領(lǐng)字

古往今來，關(guān)于一言聯(lián)，就只有一個聯(lián)，上聯(lián)是 死，下聯(lián)是生 但是這個生是倒過來的

取意是做人寧可站著死，絕對不會坐著生

常見的五七言聯(lián)的聯(lián)律

五言聯(lián)：上聯(lián)（仄）仄平平仄

下聯(lián)平平仄仄平

上聯(lián)（平）平平仄仄

下聯(lián)（仄）仄仄平平

第二個要素、曉聯(lián)律，明對仗

所以說，五言聯(lián)律，就這四種情況

同樣，七言聯(lián)律，和七言詩律是一樣的。也有四種情況分別是 因為聯(lián)律源自詩律，有共通的地方很正常的哦

七言聯(lián)，只是在五言聯(lián)前面加了兩個字，如果五言前兩個字是平平，七言只是在其前面加了兩個仄仄，可以有三仄尾的

例如鄭板橋題聯(lián)，月來一地水。這個就是典型的三仄尾 中華聯(lián)律通則修訂稿，也承認了三仄尾是允許的哈

七言聯(lián)，只是在五言聯(lián)前面加了兩個字，如果五言前兩個字是平平，七言只是在其前面加了兩個仄仄，上聯(lián)：：（平）平（仄）仄平平仄。下聯(lián)：：（仄）仄平平仄仄平。

上聯(lián)：（仄）仄（平）平平仄仄，下聯(lián)： ：（平）平（仄）仄仄平平，上聯(lián)：（仄）仄（平）平仄平仄，下聯(lián)： ：（平）平（仄）仄仄平平

上聯(lián)：（仄）仄（平）平仄仄仄，下聯(lián)： ：（平）平（仄）仄仄平平

關(guān)于兩點要說下

第一根據(jù)中華聯(lián)律通則，對聯(lián)不忌孤平，但我一直認為五七言聯(lián)律中應(yīng)盡量避免

第二對聯(lián)的聯(lián)律不同與格律詩的詩律的地方是，對聯(lián)不存在對句救。上聯(lián)出律，對方無義務(wù)幫你救過來的哦

六言聯(lián)的聯(lián)律，就是把七言聯(lián)去掉第五字即可

講到這里，同時也有另外兩點需要告訴大家

第一關(guān)于散聯(lián)，對聯(lián)和詩一樣，詩有古風之說。古風沒有格律要求；有的對聯(lián)同樣也是這樣。也沒有聯(lián)律的要求，有的人把這些不合聯(lián)律的聯(lián)，叫散聯(lián)。

例如

醒時唯見假 假而不虛，醉里方悟真 真又成空。

這一聯(lián)就屬于這樣的散聯(lián)

我們學習對聯(lián)首先要學習這些符合聯(lián)律的聯(lián)

第二、對聯(lián)中也有特殊的格式，如魚竿韻。這個以后會給大家講到的。

我們學習完聯(lián)律，下面開始給大家講下對仗

對仗

剛我們說了，對聯(lián)有四個基本特征

其中一條就是形式對稱。這個大家都知道，對稱，指上下聯(lián)句的對仗形式，也稱對偶形式。

古代的儀仗隊是兩兩相對的，這是“對仗”這個術(shù)語的來歷。對仗也稱對偶，就是把同類的概念或?qū)α⒌酶拍畈⒘衅饋恚瑯?gòu)成兩兩相對的語句，就叫對仗也叫對偶。現(xiàn)在是推行雙軌制 我們接著講下對仗

對聯(lián)是一種文學形式 對仗是一種修辭手法 對聯(lián)忌三平尾的

接著我們來看下對仗的幾種常見分類。分別是工對，寬對，串對，借對，無情對，當句自對，A、工對

句型結(jié)構(gòu)一致，詞性相對的對仗，就是工對。如

綠樹村邊合，青山郭外斜。（綠樹對青山）

雨洗涓涓凈，風吹細細香。（涓涓對細細）

B、寬對 和工對相比較為寬松的對仗，對仗不嚴格、不工整的對子。是一種基本做到對仗的形式，常常是因為專用名詞或“不以詞害意”等原因造成的對仗。

三山半落九天外，一水中分白鷺洲。（九天外對白鷺洲）

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（碧草對黃鸝，詞與詞組對，春對好，名詞與形容詞對）C、串對，就是流水對。是將一個意思分成上下聯(lián)來表述，內(nèi)容連貫，語氣銜接。上聯(lián)和下聯(lián)若單獨考慮沒有獨立意義、在語法關(guān)系上。

上下聯(lián)分別是一個復(fù)句的兩個分句；來邏輯上，上下聯(lián)聯(lián)合起來，形成對仗，構(gòu)成承接、遞進、轉(zhuǎn)折、選擇、因果、假設(shè)、目的等關(guān)系。例如 心如明鏡何須拭；身似流云自在閑

野火燒不盡，春風吹又生 D、、當句自對

即出句與對句本句內(nèi)還有另有對仗的對子。只是相對的詞有時字數(shù)相等，有時不等而已 這里要知道一點，當上聯(lián)采用了當句自對，那么下聯(lián)對仗可放寬。東澗水流西澗水，南山云起北山云。鳥去鳥來山色里，人歌人哭水聲中

E、借對，這個又叫假對。一般有兩種形式

一種是借字義的。比如：

酒債尋常何處有，人生七十古來稀?！鸥Α辞?其中，八尺為尋，二尋為常，對此視為數(shù)量詞對對七十

又如：

歸心千古終難白，啼血萬山都是紅?！嫔矫瘛丛伓霹N〉 這里的白，是辯白的意思，而紅卻是本意，紅色的意思。竹葉于人既無分，菊花從此不須開?！鸥Α毒湃铡?用竹葉青酒中的竹葉，對對句的菊花。

另一種是借字音的。比如：

水舂云母碓，風掃石楠花。——李白《送內(nèi)廬山》 以楠諧男，兒子的意思，對出句的母字。

又如：

廚人具雞黍，稚子摘楊梅?！虾迫弧兑妼ぁ?以楊諧羊，對出句雞。如：

事直皇天在，歸遲白發(fā)生?！獎㈤L卿《送穆諭德》 以皇諧黃，對對句白。

F、無情對

對聯(lián)的一種格式，對聯(lián)一般要求上下聯(lián)內(nèi)容要相關(guān)，配合要緊密。但有一種對聯(lián)，只講究上下聯(lián)字詞相對，至于內(nèi)容則各講各的，絕不相干，使人產(chǎn)生奇譎難料，回味不盡的妙趣。這就是所謂的“無情對”。

無情對必須有三個要點

一、逐字相對；

二、上下必須具備極強的歧義效果，以能讓人會心一笑或拍案叫絕為標準；

三、大量采用借對法。

淡淡離愁(1725950856)21:10:54 上聯(lián)：雄黃酒；

下聯(lián)：牡丹煙。五月黃梅天，三星白蘭地。

關(guān)于無情對，我們會在以后講課中專門介紹 還有一種對聯(lián)也比較有意思，叫回文聯(lián)

這樣的聯(lián)正讀倒讀都可以成為一聯(lián) 例如

畫上荷花和尚畫===

又如，老樹枯枝懸月冷== 居然天上客，客上天然居

這些都是回文聯(lián)

（待續(xù)）

第二篇：對聯(lián)的基本知識

一、對聯(lián)的基本知識

對聯(lián)的定義

對聯(lián)也叫楹聯(lián)、楹貼、對子，由于它和人們的日常生活關(guān)系緊密，所以大家都有直觀的基本認識，但要是談到對它的全面而理性的把握，其情形就因人而異了。它其實是一門內(nèi)容較為豐富而細密的學問，真正要弄通，還是要付出大量勞動的。

《現(xiàn)代漢語詞典》給“對聯(lián)”的解釋是：“寫在紙上、布上或刻在竹子上、木頭上、柱子上的對偶語句?！?/p>

這一定義顯然是有缺陷的。首先，對聯(lián)和它的載體沒有十分重要的關(guān)系，它可以出現(xiàn)在任何可能的物體上，例如瓷器、石器、銅器、電腦上；甚至它可以不依賴物體而存在，例如你口頭上說出個上聯(lián)，他對出個下聯(lián)，并沒有經(jīng)過記錄，也必須說已經(jīng)產(chǎn)生了一副對聯(lián)。

其次，修辭學上關(guān)于“對偶”的規(guī)定是相對寬松的，尤其沒有字音的講究；而對聯(lián)的要求則是“對仗”，其內(nèi)容比“對偶”豐富而嚴格。例如王勃《滕王閣序》中的“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志”，這是個“對偶語句”，但它卻并不能算是對聯(lián)。

《漢語大詞典》給“對聯(lián)”的解釋是：“互相對偶的文句。由上聯(lián)和下聯(lián)組成。一般張貼、懸掛或鐫刻在門、廳堂及柱子上。講究對仗工整貼切，上句末字聲調(diào)必仄，下句末字聲調(diào)必平。根據(jù)位置與性質(zhì)的不同，可以分為門聯(lián)、楹聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、春聯(lián)等。也稱‘對’、‘聯(lián)’、‘對句’、‘對子’?！?/p>

這一介紹也是有缺陷的。一些失誤和《現(xiàn)代漢語詞典》中出現(xiàn)的一樣。介紹了對聯(lián)尾字的聲調(diào)講究而不介紹對聯(lián)用字的其它聲調(diào)講究，就顯得掛一漏萬。“楹聯(lián)”在今天已經(jīng)成了“對聯(lián)”的同義詞，其地位不能和“門聯(lián)”等同。例如“中國楹聯(lián)學會”，其工作范圍并不限于“柱子上的對聯(lián)”，而是包括一切對聯(lián)。

筆者斟酌情況，擬給“對聯(lián)”下一個新的定義：

對聯(lián)是一種獨立的文學體裁，由上聯(lián)和下聯(lián)組成，上下聯(lián)之間講求對仗。

對聯(lián)是一種獨立的文學體裁。它形成于中古，千百年來不斷發(fā)展，明清時期臻于全盛。文人們大都參與對聯(lián)的創(chuàng)作，產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，也有其創(chuàng)作理論和技巧的研究工作，是一種完全可以和詩、詞、賦、文并列的文學樣式。在今天，由于對聯(lián)尚有其獨特的社會需求（例如春聯(lián)、挽聯(lián)、賀聯(lián)、廳堂聯(lián)、商業(yè)用聯(lián)等），反而比其它的文學樣式更有市場。對聯(lián)的結(jié)構(gòu)是固定的，無論其長短，都由上聯(lián)和下聯(lián)兩個部分組成，上下兩聯(lián)的字數(shù)要完全一致。

對聯(lián)講究“對仗”。對仗的講究是從律詩中移植發(fā)展出來的。有關(guān)對聯(lián)中對仗的具體要求，下文都會講到。

對聯(lián)的基本特點 1.字音的要求

最早的對聯(lián)，可能對字音并沒有明確的要求。但在長期的創(chuàng)作實踐中，受律詩對仗的影響，也形成了關(guān)于對聯(lián)字音方面的一些具體要求。所謂字音要求，只是關(guān)于字的聲調(diào)的平仄類別的要求。為此，有必要對“平仄”問題作些介紹。

字音的平仄

漢字的讀音有聲調(diào)的類別。漢代以后，出于對文字作品誦讀的音律美感的追求，人們開始重視對漢字讀音聲調(diào)的分類，也開始重視對詩文作品中字音聲調(diào)的調(diào)配。

在漢字中，有一類字的聲調(diào)是平穩(wěn)而沒有升降變化的，這種字被叫作“平聲字”。還有一些字的聲調(diào)有起伏變化或發(fā)音短促等特點，可以根據(jù)其情形再分為幾個小的類別。由于這些小類的字的發(fā)音具有“非平聲”的特點，就將所有非平聲的字歸為一個與“平聲”相對立的類別，叫作“仄聲字”。有規(guī)則地調(diào)配使用平聲字和仄聲字，可以獲得誦讀的音律美感效果。

古代的漢字被分為平聲、上聲、去聲、入聲四個小類，凡平聲讀法的字歸平聲類，其上聲、去聲、入聲三類字都歸仄聲類。每個漢字在古代時是什么聲調(diào)，最終要憑專門的“韻書”來確定。

在今天的普通話中，許多漢字的聲調(diào)類別與古代不同了。尤其是古代的入聲字，是一種發(fā)音短促的字，在普通話中已經(jīng)改變了它們的音值，發(fā)音已經(jīng)不再短促了。它們的聲調(diào)有的成了平聲，有的成了上聲，有的成了去聲。這種情況叫作“入派三聲”，就是說古代的入聲字類別消失，這一類別的字分別歸入了原來的平聲、上聲、去聲三個類別中了。另外一個情況就是普通話的平聲字有“陽平”和“陰平”兩個類別，而古代的平聲字只是一個類別。

在今天的漢語方言中，有的地方還完整保留了原來的入聲字的讀音類別，有的方言中則只是能體現(xiàn)出原來的入聲字的讀音痕跡。

如此一來，漢字的“四聲”就有了兩個系統(tǒng)。一個是古四聲：平聲、上聲、去聲、入聲；一個是今四聲：陰平、陽平、上聲、去聲。論其平仄，古四聲是“平聲”字歸平聲類，其“上聲、去聲、入聲”字歸仄聲類；今四聲是“陰平、陽平”歸平聲類，其“上聲、去聲”字歸仄聲類。

《太平廣記》卷247《詼諧》三記載了出自《談藪》的一段文字：

重公嘗謁高祖，問曰：“天子聞在外有四聲，何者為是？”重公應(yīng)聲答曰：“天保寺剎?！背龇陝⑿⒕b，說以為能。綽曰：“何如道‘天子萬?！?？”

《梁書·沈約傳》也有一段類似的文字：

帝問周舍曰：“何謂四聲？”舍曰：“‘天子圣哲’是也?！比坏劬共蛔裼?。

按照古四聲的標準，“天保寺剎”、“天子萬?！?、“天子圣哲”的聲調(diào)正好都是“平上去入”，“剎”和“?！?、“哲”都是入聲字?！疤熳邮フ堋庇兄谌藗凅w會古四聲的面貌。

有人用“豬油炒菜”、“希奇古怪”、“三國演義”等字樣來作為今四聲的代表字，也能收到和“天子萬?！鳖愃频呐e例效果。

在對聯(lián)的創(chuàng)作中，古音的標準和今音的標準都可以使用。如果選用的是古音的標準，就要按照古四聲的讀音規(guī)定用字。如果選用的是今音的標準，就要按照今四聲的讀音規(guī)定用字。在同一副對聯(lián)中，不可以混用古四聲和今四聲兩套標準。

入聲字歌訣

由于入聲字在普通話中已經(jīng)解體而歸入了其它的調(diào)類，所以母語是普通話的人辨別入聲字就比較困難，而閱讀和寫作格律詩詞和對聯(lián)卻都是需要能夠辨別入聲字的。為此，筆者編制了兩則《入聲字歌訣》，可以幫助人們記住一些入聲字，找找入聲字的感覺：

（一）六伯黑，不白皙，忒齷齪，沒出息。貸谷麥，織竹席，毒剝削，逐什一。嗇吃喝，食苜蓿，惡服飾，益積蓄。欲竊物，掘穴窟，昨日暮，跖入屋。猝突兀，魄觳觫，怕失色，匿帛幕。急雀躍，腳躓跌，逸角落，鼻憋厥。忽覺察，戟割截，血瀝漉，卒歿絕。

（二）七叔俶，擊羯狄，越朔漠，伐弒逆。啜冽雪，齧菽粒，歷代北，踏石礫。執(zhí)節(jié)鉞，發(fā)矢鏑，克貊國，若霹靂。馘魅傑，裂畜腹，抉敵目，酷殺戮。力搏畢，賊殪斃，得匹駃，值百鎰。復(fù)失域，立業(yè)績，獲爵祿，錫玉璧。疾雜學，悅墨翟，執(zhí)木鐸，習八佾。

這兩則歌訣中所有的字都是入聲字。另外，根據(jù)漢字的規(guī)律，與這些字聲符相同的字也是入聲，所以讀者可以類推而知道更多的入聲字。當然，要鑒別所有的入聲字，最終要依賴字典來確定。

字音的三點一般要求

對于對聯(lián)的字音，有下列三點要求：第一，上聯(lián)尾字用仄聲字，下聯(lián)尾字用平聲字。第二，字音的平仄，一般兩兩交替使用，在次序為一、三、五的位置上可以隨便。第三，上下聯(lián)偶數(shù)對應(yīng)位置上的字平仄相反。例如：

說文解字，研神理而設(shè)教； 琢鳳雕龍，緣道心以敷章。

這副對聯(lián)題詠的是大學的漢語言文學專業(yè)，上聯(lián)體現(xiàn)其語言文字學的特色，下聯(lián)體現(xiàn)其文學的特色。用上述關(guān)于對聯(lián)字音的第一點要求來檢核，可以發(fā)現(xiàn)：上聯(lián)尾字“教”是仄聲，下聯(lián)尾字“章”是平聲。

晉地花開，善美品行為世范； 中華棟起，精深學問作人師。

這副對聯(lián)是為晉中師范學院題寫的，首尾嵌入了“晉中師范”四字。其平仄的模式是“仄仄平平，仄仄平平平仄仄；平平仄仄，平平仄仄仄平平”，用上述關(guān)于對聯(lián)字音的第二點要求來檢核，可以發(fā)現(xiàn)它符合平仄“兩兩交替使用”的規(guī)定。由于次序為一、三、五的位置上字音平仄可以隨便，所以“品”字位當平而仄?！皩W”是入聲字，本來就是仄聲。

文源三晉，永沐人文輝舜地； 化澤八埏，長流圣化燦堯天。

這副對聯(lián)是為網(wǎng)易“三晉文化交流”博客圈子成立兩周年的慶?；顒宇}寫的，聯(lián)中散嵌了“三晉文化”四字。史稱堯都平陽，舜都蒲坂，都在山西境內(nèi)，所以用“舜地”、“堯天”來代指山西。聯(lián)中讓“文”與“化”在句首和句中兩次相對，強調(diào)了這個博客圈子的“文化”主題?！霸础迸c“澤”、“沐”與“流”都是帶“水”旁的字，“輝”與“燦”是帶“火”旁的字，也是一種刻意的安排。這副對聯(lián)的平仄模式是“平平仄仄，仄仄平平平仄仄；仄仄平平，平平仄仄仄平平”，由于一、三、五的位置上字音平仄可以隨便，所以“三”字當仄而平，“八”是入聲字，屬于當平而仄?！皾伞笔侨肼曌郑緛砭褪秦坡?。拿上下聯(lián)二、四、六位置上的字對照，可以發(fā)現(xiàn)其平仄都是相反的，上聯(lián)是仄聲，下聯(lián)就是平聲；上聯(lián)是平聲，下聯(lián)就是仄聲。

2.詞性與詞義的要求

上下聯(lián)對應(yīng)位置上的字詞，其詞性要求相同。例如： 豪語劉邦分大小，鴻文宋玉判雌雄。

這副對聯(lián)的內(nèi)容是對“風”進行題詠。劉邦作過《大風歌》，其中有“大風起兮云飛揚”的句子。宋玉作過《風賦》，其中說風有“雄風”與“雌風”的區(qū)別?！昂馈迸c“鴻”都是形容詞，“語”與“文”都是名詞，“劉邦”與“宋玉”都是名詞，“分”與“判”都是動詞，“大小”與“雌雄”都是形容詞的組合。

三碗武夫降猛虎，千杯文士賦佳音。

這副對聯(lián)的內(nèi)容是對“酒”進行題詠?！叭迸c“千”都是數(shù)詞，“碗”與“杯”都是量詞，“武夫”與“文士”都是名詞，“降”與“賦”都是動詞，“猛”與“佳”都是形容詞，“虎”與“音”都是名詞。

上下聯(lián)對應(yīng)位置上的字詞，其詞義的范疇要求相類。例如： 夏季微風天爽快，秋時細雨地精神。

這副對聯(lián)是給朋友“夏季微風”作的嵌名聯(lián)。聯(lián)中“秋時”對“夏季”，“細雨”對“微風”，“天”對“地”，“精神”對“爽快”，它們不僅詞性相同，而且其詞義范疇都屬于同一小的類別。

北塞高山藏霧豹，南溟深壑潛云龍。

這副對聯(lián)是從《三國演義》的《大霧垂江賦》中集字而成?！澳稀睂Α氨薄?，“溟”對“塞”，“深”對“高”，“壑”對“山”，“潛”對“藏”，“云”對“霧”，“龍”對“豹”，都體現(xiàn)著其詞義范疇都屬于同一小的類別。

3.語法結(jié)構(gòu)的要求

上下聯(lián)對應(yīng)部分的語句成份內(nèi)部的語法關(guān)系要求一致。例如： 修身治學心須靜，待世交人品欲賢。

“修身治學”是“動賓＋動賓”，“待世交人”也是“動賓＋動賓”?！靶捻氺o”是“主語＋狀語＋謂語”，“品欲賢”也是“主語＋狀語＋謂語”?！靶奚碇螌W”是“心須靜”的狀語，“待世交人”也是“品欲賢”的狀語。

存善常來無量地，去邪總拜有緣堂。

這副對聯(lián)是為婁煩的一座廟宇作的，蓋廟的人叫劉存堂?！按嫔啤笔莿淤e關(guān)系，“去邪”也是動賓關(guān)系。“常來”是狀動關(guān)系，“總拜”也是狀動關(guān)系?！盁o量地”是偏正關(guān)系，“有緣堂”也是偏正關(guān)系?！俺頍o量地”是動賓關(guān)系，“總拜有緣堂”也是動賓關(guān)系?！按嫔啤笔恰俺頍o量地”的狀語，“去邪”也是“總拜有緣堂”的狀語。

在對聯(lián)的這些要求中，最后的這條要求是最為嚴格的。如果創(chuàng)作出的對聯(lián)存在著上下聯(lián)內(nèi)部的語法關(guān)系不一致的情況，應(yīng)該算是比較嚴重的瑕疵。

二、寫作對聯(lián)的預(yù)備練習的書：《聲律啟蒙》 《笠翁對韻》《聲律啟蒙》（見百度）

前人編輯了許多入門的訓練讀物，供初學者觀摩體會對聯(lián)的具體要求。例如《聲律啟蒙》中的“一東”部分：

云對雨，雪對風，晚照對晴空。來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲。三尺劍，六鈞弓，嶺北對江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣之翁。

沿對革，異對同，白叟對黃童。江風對海霧，牧子對漁翁。顏巷陋，阮途窮，冀北對遼東。池中濯足水，門外打頭風。梁帝講經(jīng)同泰寺，漢皇置酒未央宮。塵慮縈心，懶撫七弦綠綺；霜華滿鬢，羞看百煉青銅。

貧對富，塞對通，野叟對溪童。鬢皤對眉綠，齒皓對唇紅。天浩浩，日融融，佩劍對彎弓。半溪流水綠，千樹落花紅。野渡燕穿楊柳雨，芳池魚戲芰荷風。女子眉纖，額下現(xiàn)一彎新月；男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹。

再例如《聲律啟蒙》中的“六魚”部分：

無對有，實對虛，作賦對觀書。綠窗對朱戶，寶馬對香車。伯樂馬，浩然驢，弋雁對求魚。分金齊鮑叔，奉璧藺相如。擲地金聲孫綽賦，回文錦字竇滔書。未遇殷宗,胥靡困傅巖之筑；既逢周后，太公舍渭水之漁。終對始，疾對徐，短褐對華裾。六朝對三國，天祿對石渠。千字策，八行書，有若對相如?；垷o戲蝶，藻密有潛魚。落葉舞風高復(fù)下，小荷浮水卷還舒。愛見人長,共服宣尼休假蓋；恐彰己吝，誰知阮裕竟焚車。

麟對鳳，鱉對魚，內(nèi)史對中書。犁鋤對耒耜，畎澮（KUAI）對郊墟。犀角帶，象牙梳，駟馬對安車。青衣能報赦，黃耳解傳書。庭畔有人持短劍，門前無客曳長裾。波浪拍船，駭舟人之水宿；峰巒繞舍，樂隱者之山居。

再例如《聲律啟蒙》中的“八齊”部分：

巖對岫（XIU），澗對溪，遠岸對危堤。鶴長對鳧短，水雁對山雞。星拱北，月流西，漢露對湯霓。桃林牛已放，虞坂馬長嘶。叔侄去官聞廣受，弟兄讓國有夷齊。三月春濃，芍藥叢中蝴蝶舞；五更天曉，海棠枝上子規(guī)啼。

云對雨，水對泥，白璧對玄圭。獻瓜對投李，禁鼓對征鼙。徐稚榻，魯班梯，鳳翥對鸞棲。有官清似水，無客醉如泥。截發(fā)惟聞陶侃母，斷機只有樂羊妻。秋望佳人，目送樓頭千里雁；早行遠客，夢驚枕上五更雞。

熊對虎，象對犀，霹靂對虹霓。杜鵑對孔雀，桂嶺對梅溪。蕭史鳳，宋宗雞，遠近對高低。水寒魚不躍，林茂鳥頻棲。楊柳和煙彭澤縣，桃花流水武陵溪。公子追歡，閑驟玉驄游綺陌；佳人倦繡，悶欹珊枕掩香閨。

認真閱讀體會這類型的材料，就能積累起關(guān)于對聯(lián)的感性認識，逐漸地就會無師自通，提高鑒賞能力。

三、對聯(lián)的寫作練習

——按命題要求造句

“雅、儒”七唱，算是示范：

— — | | — — | 雅人共賞聯(lián)都句，| | — — | | —

儒士同玩國粹聯(lián)。大雅沉淪文路阻，碩儒坎坷學風頹。風流雅士吟花月，淵博儒生論古今。

喜聞大雅清新句，厭睹酸儒造作詩。

舉止多文雅沉靜，言談盡碩儒大方。

網(wǎng)上聊天欣雅趣，屏前煉句喜儒風。

國粹駢文逢大雅，聯(lián)都偶句遇鴻儒。

第三篇：對聯(lián)的基本知識

對聯(lián)的基本知識

對聯(lián)，是中華民族獨有的文化瑰寶，素為大眾喜聞樂見。無論歲時節(jié)令、婚喪嫁娶，還是聚會慶典、行業(yè)開張，無不使用對聯(lián)，且常用常新，歷久不衰。對聯(lián)，作為一門文學藝術(shù)，其文辭之雋永精妙、意趣之深遠闊大、風格之多姿多彩，無不給人以藝術(shù)享受。正因如此，２００４年全國高考語文試題１５套中就有７套考了對對聯(lián)，且均以“出上聯(lián)，對下聯(lián)”作為新的仿寫題型，分值一般為４分，有的甚至高達６分。但據(jù)閱卷情況看，普遍失分現(xiàn)象嚴重，答題出現(xiàn)明顯失誤，現(xiàn)列舉主要誤區(qū)，望以之為鑒：

一、常識缺乏難成對

請看全國卷Ⅱ第２４題的部分答案：

第一題：

春暉盈大地，大地盈春暉、秋實壓枝低、落日映山紅

科學能致富，跟黨奔小康、技術(shù)顯身手、攜手奔強國

第二題：

國興旺家興旺國家興旺，人安居民樂業(yè)人民安康

無疑，上述錯誤都是相當缺乏對聯(lián)常識的典型表現(xiàn)，為什么？

所謂對聯(lián)，也叫“屬對”，屬，類也；對，配偶也。即以類字配成偶句以成，其最大特點是講究對仗。具體說，它要求上下聯(lián)字數(shù)相等，詞性相同，結(jié)構(gòu)一致，平仄相對，內(nèi)容大致相關(guān)或相反。就中學語文以仿寫題型出現(xiàn)的對對聯(lián)，只要求寬對，平仄不作限定。

訓蒙課本《千家詩》所附的《笠翁對韻》（東韻之一）寫道：“天對地，雨對風，大地對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙，日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。”何謂對仗？這就是經(jīng)典闡釋：詞性上，名詞對名詞，動詞對動詞??結(jié)構(gòu)上，主謂對主謂，動賓對動賓??內(nèi)容上，或者正對，即兩個并列的事物相對，如“海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)”；“明月松間照，清泉石上流”?；蛘叻磳?，即上下內(nèi)容相反相襯，如“生當作人杰，死亦為鬼雄”；“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”。

由此可知，“壓枝低”、“映山紅”無法對上“盈大地”；“攜手”是動賓，無法對“科學”；“強國”是偏正，無法對“致富”這一動賓詞組；而“春暉盈大地，正氣滿乾坤”，“科學能致富，勤勞可興家”，“國興旺家興旺國家興旺，老平安少平安老少平安”就屬理想的正對。所以，要擬好下聯(lián)，首先要講究對仗。

二、意趣淺俗難貫通

也有些答案在字詞上很講究對仗，但在立意上膚淺庸俗，與上聯(lián)無法貫通，這也是對對聯(lián)的明顯失誤。如：

第一題：

春暉盈大地，夏日滿乾坤、秋風掃落葉

科學能致富，養(yǎng)豬可發(fā)財、體育可強身

第二題：

國興旺家興旺國家興旺，牛健壯羊健壯牛羊健壯

古人云：“意，猶帥也，無帥之兵，謂之烏合”。對聯(lián)的“意”，就是主旨意趣、思想情感。好的對聯(lián)，不僅要寓意明確，還要旨趣高遠?！八拿婧綒w眼底，萬家憂樂到心頭”之所以成為千古名聯(lián)，就是因為它表現(xiàn)了博大的人文情懷和高遠的思想境界。

因此，擬對下聯(lián)，為確保意念貫通，旨趣一致，必須認真品讀上聯(lián)，仔細揣摩關(guān)鍵字詞，充分把握其特點，是贊美還是批評，是祝福還是勉勵，題材是大還是小，風格是高雅莊重，還是清新明快、幽默詼諧，等等。

分析今年所考對聯(lián)，主要是春聯(lián)，其意趣主要有以下幾類：

１．詠春景，抒喜悅之情。如“處處春光好，家家氣象新”（全國卷Ⅲ）；“東風送暖大江南北春光好，雨露滋潤長城內(nèi)外氣象新”（全國卷Ⅲ）；“冬去春來千條楊柳迎風綠，民安國泰萬里河山映日紅”（全國卷Ⅰ）。只有根據(jù)上聯(lián)把握了題材與情感基調(diào)，才能對得意合神似。若以“夏日滿乾坤”對“春暉盈大地”，則了無意趣；以“秋風掃落葉”對之，則更是意趣相悖、庸俗之至。

２．寫時事，頌吉祥如意。借春聯(lián)反映國家人民命運、時代生活變遷，是相當普遍的；以春聯(lián)祈福納祥，也不只是對個人、家庭的祝福，更多的是對祖國江山的熱情贊頌、對社會前程的美好祝愿。如“祖國江山好”（全國卷Ⅰ），大題材，高境界，下聯(lián)必以“大地氣象新”、“乾坤氣象新”等對之，才顯大氣磅礴，意趣貫通?！皣d旺家興旺國家興旺”（全國卷Ⅱ），若以“牛健壯羊健壯牛羊健壯”對之，則強弱懸殊，境界差之千里，實在幼稚可笑，膚淺俗氣。

３．說風習，樹文明之風。如“掃千年舊習，樹一代新風”（全國卷Ⅰ），“愛國誠信乃做人根本，求實謙虛為治學前提”（福建卷）就是此類，所對下聯(lián)就充分體現(xiàn)了題材相同、旨趣一致的原則。相反，以“養(yǎng)豬可發(fā)財”對“科學能致富”，則離題萬里，俗不可耐。“千古文章意先行”，對對聯(lián)一如作文，務(wù)求境界高遠，格調(diào)高雅，上下意趣貫通。

三、用語生僻難思量

對聯(lián)雖形式簡短，但作為一種語言藝術(shù)，必須充分掌握其高度的概括特征，以最精煉的形式喚起人們的美感，擬寫對聯(lián)也就是煉字煉意的過程。但在考場上，很多人為求對仗，常常生造詞語，語意滯澀，令人費解。如：

冬去春來千條楊柳迎風綠，舊去新來萬戶人家遇事樂，愛聚情散萬絲淚痕罷酒香

國興旺家興旺國家興旺，軍喜樂民喜樂軍民喜樂

其中“舊去新來”、“愛聚情散”、“罷酒香”、“喜樂”均屬生造詞語，晦澀不通，這也是對聯(lián)大忌。

寫對聯(lián)，用語以貼切為上，既不可胡亂生造，也不能堆砌辭藻，嘩眾取寵，務(wù)必細心斟酌，反復(fù)錘煉，主要做到：

１．精心選擇近義詞。１９８５年全國“迎春——長城”征聯(lián)中，有這樣一幅應(yīng)征聯(lián)，“東臨碣石濤聲舊，西近陽關(guān)柳色新”。此聯(lián)在立意、對仗、平仄等方面都很不錯，但“舊”表意不明，濤聲能有新舊之分嗎？幾經(jīng)斟酌，將“舊”換為“古”，則成為佳作。

２．下語務(wù)求有針對性。即用語切合特定的情、境、人、事，得體妥當。如魯迅病逝，蔡元培作挽聯(lián)如下：“著述最謹嚴，豈徒中國小說史；遺言太沉痛，莫作空頭文學家?！贝寺?lián)一是切合魯迅其人，說成就談遺囑合乎事實；二是切合哀悼之情，風格沉穩(wěn)謹嚴而深情。

四、修辭不顧難工巧

對聯(lián)極重修辭，為使作品形象生動、內(nèi)容深刻，往往需要靈活運用各種修辭手法，如：比喻、比擬、借代、排比、反復(fù)、頂真、雙關(guān)、疊字等。對下聯(lián)作為一種新的仿寫題型，一般有仿修辭的考查意圖，不明白這一點，就很難對得工巧。

譬如，“一代園丁樂”（全國卷Ⅲ），有人對之以“萬戶百姓喜”，就很不高明。字詞雖對仗工整，內(nèi)容卻難以貫通，原因就是不明上聯(lián)中的比喻——園丁喻人民教師。若明悟修辭相同的要求，就極易由園丁想到以“桃李”喻學子，這樣，鎖定了題材與意趣，“九洲桃李榮”就很容易對出了。所以，只有兼顧仿修辭，才能對得工穩(wěn)。

對對聯(lián)，除上述幾類問題外，還有兩點也須注意：一是上下聯(lián)忌用字重復(fù)，尤其是異位重復(fù)。如：科學能致富，勤勞能持家；二是忌合掌，即因上下聯(lián)反復(fù)使用同義詞，導(dǎo)致上下聯(lián)完全同義，表意貧乏。如：春暉盈大地，朝陽沐萬物；科學能致富，技術(shù)可脫貧。

對對聯(lián)看似容易卻艱辛，它是一個人學識積淀與語言修養(yǎng)的綜合反映，但只要我們注

重讀書養(yǎng)氣、勤于積累，時時把握“對仗工整、意趣貫通、用語貼切、修辭相同”的原則，定能妙筆生花，對出工巧佳作！

第四篇：2-1對聯(lián)對仗之詞類相當

[對聯(lián)撰寫篇]之一

對聯(lián)的對仗

對仗，即對偶，這是一種比喻的方法，指對偶句像古代儀仗那樣排列整齊，兩兩相對。

對仗，是對聯(lián)寫作的基本方法。它用字數(shù)相等、句法相似的語句，表達相關(guān)或相反的意思?？梢哉f，沒有對仗，就沒有對聯(lián)。對聯(lián)的對仗在詞性、句式、節(jié)奏、平仄等各方面都有一定的規(guī)律。對聯(lián)的對仗是靈活的，因此，又有工對和寬對的區(qū)別；它的形式又是多樣的，有正對、反對、串對，無情對，此外，還有自對、借對。

對仗內(nèi)容，主要包括詞類相當、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相同以及平仄和諧等，這幾個條件都符合的對仗，我們可以稱它為工對。

詞類相當

詞類相當，即同詞性的字詞相對。古代漢語與現(xiàn)代漢語關(guān)于詞的分類大致相同，都分為實詞、虛詞兩大類。實詞是指有實在意義的詞。它包括名詞、動詞、形容詞、代詞、數(shù)詞和量詞六種。虛詞一般不具有實在意義，它的主要作用是表示語法關(guān)系，或句子的語氣，分為副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞五種。

所謂詞性對仗，就是要求名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞

１ 對形容詞，數(shù)詞對數(shù)詞，量詞對量詞??

例如湖南岳麓山聯(lián)：

大（形容詞）翼（名詞）垂（動詞）天（名詞）九萬（數(shù)詞）里（量詞）

長（形容詞）松（名詞）拔（動詞）地（名詞）五千（數(shù)詞）年（量詞）

下面分別介紹：

一、名詞：是表示人和事物名稱的詞。結(jié)合傳統(tǒng)的分類，名詞一般可以分為下列小類：

天文類：日、月、星、風、云、雷、電、雨、霜、雪、霧、嵐、虹、露、乾、坤等；

地理類：山，峰、河、川、海、湖、洋、瀑、泉、溪、園、林、路、橋、井、圃等；

時令類：春、夏、秋、冬、年、歲、時、節(jié)、朝、晨、暮、夕、午、夜、晝、刻等；

建筑類：樓、廈、房、屋、廳、堂、門、窗、宮、殿、亭、臺、室、舍、廬、館等。

器物類：舟、車、輪、鼓、刀、劍、箭、爐、燈、檣、帆、碗、杯、盤、籮、筐等。

飲食類：飯、茶、酒、菜、糕、餅、餐、米、粥、柴、油、鹽、糖、漿、湯、蜜等。

２ 衣飾類：衣、服、裳、帽、袖、袍、裙、褲、鞋、冠、襪、絲、綢、棉、笠、巾等。

文化類：紙、筆、硯、書、辭、聯(lián)、圖、篇、章、文、歌、琴、簫、笙、曲等。

植物類：草、木、瓜、果、松、柏、桃、柳、竹、杉、蓮、荷、蘭、稻、豆、菊等。

動物類：鳥、獸、魚、蟲、雞、鴨、豬、狗、鳳、龍、雁、鴿、鸞、牛、羊、雀等。

形體類：身、心、頭、顏、拳、掌、目、唇、骨、血、臉、眼、齒、發(fā)、肩、容、耳等。

人事類：德、才、智、勇、情、仁、忠、義、恩、志、行、譽、思、仇、閑、言等。

人倫類：人、親、男、女、朋、君、臣、民、父、子、兄、弟、軍、農(nóng)、漁、樵等。

數(shù)目類：

三、千、雙、偶、孤、單、獨、全、多、重、再、只、數(shù)、半、滿、眾、每、各等。

量詞類：支、斤、兩、尺、寸、分、包、條、頭、棵、片、束、類、副、列、批等。

顏色類：紅、朱、丹、金、銀、橙、黃、蒼、綠、青、碧、翠、藍、紫、烏、黑等。

方位類：東、南、西、北、中、外、里、前、后、旁、隅、底、側(cè)、頂、角、畔等。

３ 我們來通過例子看一下： 五嶺和風生柳葉 三山春雨泛桃花

“三”對“五”同屬數(shù)目類，“山”對“嶺”同屬于地理類，“雨”對“風”同屬于天文類，“桃花”對“柳葉”同屬于植物類。

以上的情況屬于具體名詞相對。還有抽象名詞相對，如：“當仁不讓，見義勇為”。“義”對“仁”是抽象名詞相對。

專有名詞相對。如： 指破紙窗留孔子 面朝錦鏡照顏回

“孔子”是我國古代教育家，“顏回”是他的學生。簡縮名詞相對。如： 三中善策城鄉(xiāng)富 兩制良謀港澳歸

“三中”指黨的十一屆三中全會?！皟芍啤敝浮耙粐鴥芍啤?。以上是同類名詞相對，另外，不同類的名詞也可相對。這種形式我們稱它為鄰對。如：

天增歲月 春滿城鄉(xiāng)

（春）是時令類名詞；（天）是天文類名詞；（城鄉(xiāng)）是地理類名詞，（歲月）是時令類名詞。

４ 連綿名詞也要求詞性相對。如：（葡萄）對（玫瑰），（蜻蜒）對（蝴蝶）

二、動詞。是表示變化或動作的詞。有“走、跑、說、吃、做、看、聞、觀、沉、浮、打、向、呼”等。在對聯(lián)中動用動詞，能使內(nèi)容生動形象。

如燕子磯煙雨樓聯(lián)： 巖飛驟雨云翻石 風挾奔潮水拂天

運用“飛、翻、挾、拂”四個動詞，寫出了煙雨樓前風雨翻滾、白浪滔天的壯觀景象。

再如楊度自書聯(lián)： 抱琴看鶴去 枕石待云歸

短短十個字，竟用了六個動詞：“抱、看、去、枕、待、歸”。對聯(lián)非常形象地寫出了棲隱林泉的閑情逸致。

三、形容詞。是表示事物的性質(zhì)和變化的詞。有“高、低、好、壞、軟、硬、難、易、涼、熱、大、小、長、短”等。

如南京雨花臺烈士陵園聯(lián)： 彩石萬顆凝碧血 悲歌一曲躍丹陽

５ 聯(lián)中“彩、碧、悲、丹”都是形容詞。

名詞、動詞、形容詞這三類詞，在漢語詞匯中所占比重最大，使用率最高，必須注意區(qū)別，準確運用。它們之間活用很多，有時，在不同的場合，名詞可以作動詞或形容詞用，形容詞也可以作名詞和動詞用。

如彭玉麟題史可法祠聯(lián)： 公去社已屋 我來梅正花

（屋）本為名詞，此作動詞，是以“屋覆蓋”的意思?！吧缫盐荨币鉃槊魍醭矞?。（花）也是名詞，在這里也變?yōu)閯釉~，開花的意思。

需要提示的是，有時候動詞與形容詞也可以相對。如聽泉樓聯(lián)： 風生碧澗魚龍躍 月照青山松柏香

（躍）是動詞，而（香）則是形容詞。

四、代詞。用以代替名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞的詞。有：“吾、我、爾、你、君、他、彼、此、其、我輩、誰、何、孰”等。

如吳作人題蒲松齡故居聯(lián)： 豈有真鬼狐，前賢形此箴世

６ 安得裝妖治，后代剝它畫皮

（它）是第三人稱代詞，指（鬼狐）；（此）是指示代詞，也代指（鬼狐）。

如王夫之自撰聯(lián)： 清風有意難留我 明月無心自照人

（我）為第一人稱代詞。下聯(lián)（人）是名詞，從這里可以看出，有時候名詞也可以與代詞相對。

再看清代紀曉嵐少年時與太守相對的對聯(lián)： 童子六七人，惟爾狡 太守二千石，獨公貪

（爾）和（公）都是第二人稱代詞，（爾）指紀曉嵐，（公）指太守。

五、數(shù)詞。表示數(shù)目的詞。有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、萬、億、兆”等。

例如民間流傳的寶塔聯(lián)： 一掌擎天，五指三長兩短 六合插地，七層四面八方 聯(lián)中有八個數(shù)詞。

數(shù)詞在對聯(lián)中的運用樣式頗多。除上面的單數(shù)相對外，還有約數(shù)、復(fù)數(shù)相對。

７ 約數(shù)。如： 秋水才添四五尺 綠蔭相掩兩三家

復(fù)數(shù)。如杭州西湖鳳林寺聯(lián)： 百八杵鐘聲，撞醒癡夢 五千言慧典，參破禪機

六、量詞。表示計算單位的詞。它一般放在數(shù)詞后面。有“升、斗、尺、丈、斤、兩、噸、里、件”等。

如清代書法家梁同書自撰聯(lián)： 清潭三尺竹如意 宴坐一枝松養(yǎng)和

（枝）對（尺）是量詞。

再如郭沫若題新疆天池聯(lián)： 一池濃墨盛硯底 萬木長毫挺筆端

上聯(lián)省略了量詞“口”，下聯(lián)省略了量詞“棵”。

七、副詞。一般放在動詞，形容詞前面表示范圍、程度、時間、肯定、否定、反問、祈使、禮貌等。有“相、很、即、必、未、８ 豈”等。

如：

春秋表未成，幸有佳兒述詩禮 縱橫詩不就，空余高詠滿江山 未，幸，不，空，都是副詞。

八、介詞。用在名詞、代詞或者詞組前組成介詞結(jié)構(gòu)，表示時間、處所、方式、原因、狀態(tài)、目的等。有“在、于、因、由、以、從、對、同”等。

如民間流傳的一副對聯(lián)： 綠水本無憂，因風皺面 青山原不老，為雪白頭 原，本，為，因，是介詞。

九、連詞。是連接詞、詞組或分句，以表示它們之間關(guān)系的詞。有“及、或、并、和、跟、而”等。

如：

民猶是也，因猶是也，何分南北 總而言之，統(tǒng)而言之，不是東西

猶和而都是連詞。

９

十、助詞。附在詞、詞組和句子上面，表示某種語法的詞。有“焉、矣、哉、耳、也、乎、者、著、了、過”等。

如蘇軾撰廣東佛山真武廟聯(lián)： 逞披發(fā)仗劍威風，仙佛焉耳矣 有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉

聯(lián)中的“焉”、“耳”、“矣”、“乎”、“哉”都是助詞。

十一、嘆詞。對事物產(chǎn)生慨嘆時所用的詞。它獨立于句子之外。有“噫、吁、嗟、咦、哦、嗚呼”等。

如舊時代某土地廟聯(lián)： 咦，哪里放炮？ 哦，他們過年！

對聯(lián)假托土地爺夫婦的對話，寄慨抒懷，對舊社會富人花天酒地而窮人啼饑號寒的生活作了鮮明的對比。

一副對聯(lián)常常用多種詞類構(gòu)成，下面以一副春聯(lián)為例： 民歌盛世詩千首 人祝豐年酒數(shù)杯 名動形名名數(shù)量

容

詞詞詞詞詞詞詞

１０

第五篇：對聯(lián)寫作基本知識

對聯(lián)寫作基本知識(轉(zhuǎn))

對聯(lián),俗稱對子,雅稱楹聯(lián)（因多用于張貼、懸掛、雕刻在廳堂門柱上)。當代聯(lián)人陸偉廉將它定義為:“對聯(lián)是由兩組文義相關(guān)的對句所組成的聯(lián)合體”。其中,第一組稱上聯(lián),第二組稱下聯(lián)。與駢文、格律詩詞一樣,對聯(lián)也是我國漢文學所特有的一種文學形式。如日本著名漢學家鹽谷溫博士所說,“對聯(lián)是中國文學的特產(chǎn)物”。漢字為表意文字,通稱方塊字,具有一字一體一音一義的獨立語特征(少數(shù)異體字、多音字、多義字,并不否定在具體的語言環(huán)境下,漢字只能是一字一體一音一義),故由漢字構(gòu)成的漢文學,獨具對稱均勻之美。從文字的運用來看,對聯(lián)不愧是開在漢文學之樹上的一朵奇葩。它比較集中地體現(xiàn)了漢字的特色, 是漢字文化的一個重要組成部分。為一種文學形式和文化現(xiàn)象,對聯(lián)基本上只存在于漢

1民族文化圈內(nèi),具有濃厚的民族特色。

對聯(lián)是一種實用性很強的文學形式,不管是典雅的、通俗的還是雅俗共賞的對聯(lián), 將其張貼、懸掛、雕刻在門柱廳堂,都能營造出一種祥和、喜慶,或者高雅、莊嚴的氣氛與格調(diào)。因此,自從對聯(lián)產(chǎn)生時起,它就與人們的日常生活息息相關(guān),并逐漸融入了中國人的民間習俗之中,成為中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。一般認為,最早出現(xiàn)的對聯(lián)是春聯(lián),而春聯(lián)起源于桃符。從晉代至唐代,對聯(lián)這一文學形式便已經(jīng)萌芽并逐漸發(fā)展。不過,人們通常將五代時蜀后主孟昶于公元963年歲除日題在桃符板上的一副春聯(lián):

新年納余慶

佳節(jié)號長春

作為春聯(lián)之發(fā)軔。直至明清,對聯(lián)逐漸盛行,并延續(xù)至今?？傊?濃厚的傳統(tǒng)性與實用性,是對聯(lián)賴以生存和發(fā)展的土壤。

對聯(lián)作為一種獨特的文學形式，不僅實用性很強，而且藝術(shù)要求也很高。其文學藝術(shù)風格總的來說可概括為＂短小精悍＂。對聯(lián)的篇幅往往不長，單邊字數(shù)多為幾個字到十幾個字，上百字、上千字的長聯(lián)，并不多見。正因如此，一方面，它在格律上要求非常嚴謹，不是隨便兩組字數(shù)相等的話就能湊成的。如果沒有嚴謹?shù)母衤?，那么，作為一種獨特文學形式的對聯(lián)，其獨特性、藝術(shù)性將蕩然無存，其藝術(shù)生命力也難以持久。因為對聯(lián)最本質(zhì)的藝術(shù)特征是其對稱性,而只有嚴謹?shù)母衤?才能保證它的對稱性。另一方面，作為一種形式小巧的文學體裁，其內(nèi)容應(yīng)當是精悍的，應(yīng)當包含盡可能豐富的思想涵義。在這個意義上，一副對聯(lián)如果僅有形式而缺乏內(nèi)涵，那么，就難免淪為一種＂文字游戲＂、＂雕蟲小技＂。反過來，好的對聯(lián)則有＂詩中之詩＂的美譽?？傊问脚c內(nèi)容的精煉性是對聯(lián)又一個重要的藝術(shù)特征。

另外，對聯(lián)還是一種具有較強的啟蒙性的文學形式。學習寫對聯(lián)，對于我們學習漢語言文學，特別是有關(guān)字音、韻律、詞性、語法修辭等方面的基礎(chǔ)知識，都有很大的幫助。欣賞與寫作對聯(lián)，是學習漢語的好形式。

總之，對聯(lián)的文化藝術(shù)特征大體上可概括為：民族性,傳統(tǒng)性,實用性,對稱性,精煉性，啟蒙性，等。對聯(lián)是一種講究格律的文學形式，要欣賞與寫作對聯(lián)，必須了解其最基本的格律要求。所謂對聯(lián)格律(簡稱聯(lián)律)，指對聯(lián)中有關(guān)平仄、詞性、語法修辭，以及書寫張貼等方面的格式與規(guī)律，其核心是對仗。對聯(lián)的基本格律可概括成以下幾點:

1.字數(shù)相等,內(nèi)容相關(guān)。

從字數(shù)來看，原則上，只要上下聯(lián)字數(shù)相等，不論多少字數(shù)均可。如上下聯(lián)各四個字,則稱四言聯(lián), 等等。但在實踐中, 多為四字以上,因漢字一般需要四字以上才能組成句子。從內(nèi)容上看，一副對聯(lián)的上下聯(lián)之間,內(nèi)容應(yīng)當相關(guān),也就是意思要相互襯托或相互銜接，以起到相反相成或相輔相成的效果。大多數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容

屬于互相襯托的關(guān)系。這種襯托或者是從相同的角度互相映襯、互相補充(即所謂“正對”),或者是從相反的角度互相反襯、互相對照(即所謂“反對”),“正對”如:

心蓮清凈

性海圓融

有少數(shù)對聯(lián)上下聯(lián)之間的內(nèi)容屬于互相銜接的關(guān)系(即所謂“串對”,或稱“流水對”),也就是上下聯(lián)兩個分句共同構(gòu)成一個復(fù)句,上下聯(lián)存在一種連貫、遞進、選擇、轉(zhuǎn)折、因果、假設(shè)、條件、目的等復(fù)合關(guān)系。當然,這種互相銜接同時也是互相襯托的。如:

若無前世心中毒

哪有今生意外災(zāi)

又如:

除了香甜苦辣咸酸澀

無非柴米油鹽醬醋茶

除非是一種特殊的對聯(lián)形式, 即所謂“無情對”。它指的是上下聯(lián)形式上(字面上)對仗工整,而內(nèi)容上(意義上)卻并不相關(guān),從而造成一種特殊的效果。如:

三星白蘭地

五月黃梅天(常用聯(lián))

庭前花始放

閣下李先生(常用聯(lián))

2.詞性相當、概念相當、結(jié)構(gòu)相稱、節(jié)奏相稱。

所謂詞性相當,指上下聯(lián)相對的詞語性質(zhì)(從嚴格意義上說，是每個字的詞性)應(yīng)當盡可能相同或相近。如名詞對名詞、動詞對動詞、形容詞對形容詞，以及連詞對連詞、副詞對副詞，等等。如：

大行絕俗忘榮辱

至道無情空是非

如果從每個字來看,“大”與“至”、“榮”與“是”、“辱”與“非”是形容詞,“行”與“道”、“ 俗”與“情”是名詞,“絕”與“無”、“忘”與“空”是動詞。但在實踐中,對虛詞的要求比較寬松,一般能夠虛詞對虛詞即可。對實詞的要求較為嚴格,詞性不同一般不能相對。但那些詞性比較接近的、或者詞性能夠兼通的實詞,也還是允許相對的,如名詞和代詞、某些動詞和形容詞之間。當然,詞性相同屬工對，詞性相近或相通屬寬對。

更嚴格一點說，不但詞性要相當，而且詞語所代表的概念也要相當，也即要盡可能相類似或相對襯。這也涉及到對聯(lián)的寬工問題。若上下聯(lián)兩個詞語共同所屬概念的范疇越小,對仗就越工,反之則越寬。如:“中國”對“雄雞”,其共同范疇是事物;“曉日”對“雄雞”,就縮小為自然物;“小草”對“雄雞”,就縮小為生物;“駿馬”對“雄雞”,就縮小為動物;“老鴨”對“雄雞”,就縮小為鳥綱以至家禽。再者,若上下聯(lián)兩個詞語之間,概念關(guān)系越互相矛盾(即所謂“矛盾概念”),對仗就越工,“有”對“無”、“真”對“假”、“生” 對“死”、“物質(zhì)”對“精神”、“自然”對“社會”等,就屬于工對。

所謂結(jié)構(gòu)相稱，指上下聯(lián)語句的語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當相同或相似，也即主謂結(jié)構(gòu)對主謂結(jié)構(gòu)、動賓結(jié)構(gòu)對動賓結(jié)構(gòu)、偏正結(jié)構(gòu)對偏正結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)對并列結(jié)構(gòu),等等。如:

勝行嚴佛土

正法利人間

上下聯(lián)皆為主謂賓結(jié)構(gòu)。其中，＂勝行＂對＂正法＂、＂佛土＂對＂人間＂，又皆為偏正結(jié)構(gòu)。再如：“軟首妙光，威名顯赫；雄獅利劍，寶相莊嚴?！薄败浭酌罟狻睂Α靶郦{利劍”,皆為并列結(jié)構(gòu);“威名顯赫”對“寶相莊嚴”,皆為主謂結(jié)構(gòu);“軟首”對“雄獅”、“妙光”與“利劍”、“威名”對“寶相”,又皆為偏正結(jié)構(gòu)。

另外，上下聯(lián)之間還應(yīng)當節(jié)奏相稱。對聯(lián)行文多以二字(有時也以一字或三字)為一節(jié)奏。節(jié)奏相稱，就是應(yīng)當盡可能同步。如：

漏盡－飛身－去

心空－及第－歸

又如：

以－神通力－護持－正法

設(shè)－孟蘭盆－超度－慈親

總之，上下聯(lián)的用詞造句，在詞性、語法結(jié)構(gòu)和節(jié)奏上,應(yīng)盡量相當或相稱,以保持形式上的協(xié)調(diào)與工整。但這些要求在實踐中還是允許適當放寬的。個別情況下，還可以有所變通。如：

五十三參，遍訪良師求正智

百城煙水，廣行悲愿踐初心

其中,＂五十三參＂對“百城煙水＂,是以同一個典故的兩個常用語相對。單從詞性、結(jié)構(gòu)等形式方面來看,嚴格說是不合聯(lián)律,但從內(nèi)容來看,則屬于”義對“,是允許的。

３．平仄協(xié)調(diào)。

平仄協(xié)調(diào)，狹義地說,就是指對聯(lián)在音調(diào)上的兩大要求:平仄相對與平仄交替。廣義地說，也包含句腳安排等其他一些平仄問題。要弄清這些問題，首先必須區(qū)分什么是平聲、什么是仄聲。這又有兩種劃分標準。在對聯(lián)創(chuàng)作中，一般是運用＂古四聲”, 即古漢語將音調(diào)分為平、上、去、入四聲,除平聲外,上聲、去聲、入聲皆為仄聲。現(xiàn)在，也有少數(shù)人運用＂新四聲＂,即現(xiàn)代漢語將音調(diào)分為陰平、陽平、上聲、去聲四聲。其中，陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲。兩種聲韻的不同，關(guān)鍵在于入聲字。入聲字的掌握和識別，大體上還是有規(guī)律可循，在此恕不贅述。對初學者來說，最簡單易行的辦法是先在運用時借助工具書。據(jù)作者個人的經(jīng)驗，在運用中比較容易熟悉入聲字。不過，要注意的是，雖然上述兩種用法可并行不悖，但在同一副對聯(lián)中,不能同時混用。

現(xiàn)在再回過頭來談平仄協(xié)調(diào)的問題。所謂平仄相對, 就是上下聯(lián)的音步要平聲對仄聲、仄聲對平聲。反之,如果平聲對平聲,仄聲對仄聲,就叫平仄失對,又叫同聲相對。音步與節(jié)奏大體上是同一概念,一般來說,一個節(jié)奏即是一個音步。由于對聯(lián)脫胎于格律詩,因此,在平仄方面，對聯(lián)與格律詩中的對仗句基本相同。而且，對音步的安排也有＂一三五不論,二四六分明＂之說。因為在實際上,并不一定要求整個音步平仄相對，而只是要求在音步位上平仄相對。所謂音步位，就是每個音步的末位字，這是決定整個音步性質(zhì)的重點聲。由于漢字的絕大多數(shù)音步為二字音步,因此,音步位一般指的就是每句的第二、四、六等字數(shù)。所以便有了“一三五不論，二四六分明”。如：

悲欣交集

事理雙行(注:平聲用“ ”表示,仄聲用“ ”表示,下同。)

又如:

火移薪盡業(yè)猶在身壞神迷行不亡

其中,一三五不一定平仄相對,二四六皆平仄相對,即屬工對。不過,并非所有的音步位都在二四六位置上,主要是由于,對聯(lián)行文的格式除了以律詩中的對仗句式為主以外,還有詞曲文賦等格式以及領(lǐng)字的存在。如：厭娑婆苦域

弘凈土法門

觀美女華瓶盛糞

嘆凡夫甘愿投泥

直心乃萬行之本

貪欲為諸苦之源

深心勤習真言宗教義

全力弘揚大手印法門

講到平仄相對,必須提一下對聯(lián)的句腳。一副對聯(lián)不管長短如何,也不管倒數(shù)第二個字是平聲還是仄聲,都要求上聯(lián)仄聲收尾,即最后一個字(句腳)應(yīng)當是仄聲;下聯(lián)則要求平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾;更不能同聲收尾。另外,由多個短句組成的長聯(lián),還要注意每個短句的句腳不能全都是仄聲或全都是平聲,而應(yīng)當有所錯落,至于這種錯落具體如何安排,則尚無定論。不過,運用“馬蹄韻”撰長聯(lián)是一種比較好的句腳安排方式。所謂平仄交替,它與平仄相對實際上是同一個問題的兩個方面,指的是一個句子自身的音步之間,平仄應(yīng)交替使用,否則就是平仄失替。只有每句的最后一個字(句腳),可以不考慮交替問題。如:

佛身遠過世間望

妙法不堪小智聽

又如:

無所從來何有相

得成于忍不生心

在平仄問題上還有一些禁忌,如忌“三平尾”或“三仄尾”,忌“孤平”或“孤仄”等,留待下面再談。

總的來看,對聯(lián)在平仄協(xié)調(diào)方面是有講究的,寫作對聯(lián)不能不講平仄。如果說,字數(shù)相等、詞性與概念相當、語法結(jié)構(gòu)與節(jié)奏相稱,賦予了對聯(lián)整齊美、嚴謹美、對襯美、結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美等審美特征的話, 那么,平仄協(xié)調(diào)則賦予了對聯(lián)音韻美這個重要審美特征。當然,有時為了不以辭害意,個別地方出現(xiàn)平仄失對或平仄失替,亦可通融。

4.幾個禁忌。

除了以上三個基本要求外,對聯(lián)在格律上還有幾個禁忌,即幾種應(yīng)盡量避免的情況:

“三平尾”或“三仄尾”;“孤平”或“孤仄”;“同位重字”和“異位重字”;“同義相對”;等等。

“三平尾”或“三仄尾”,指的是在一個句子的最末三個字,都是平聲或都是仄聲。如 “依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就變成了三仄尾。又如“緣深因厚坐蓮臺”,若將“坐”改為“登”,就變成了三平尾。

“孤平”或“孤仄”,指的是在五個字以上的句子中, 只有一個平聲字,或只有一個仄聲字。如“無言乃入門”,若改為“無言而入門”,就是“孤仄”;又如“大日心光遍照”,若改為“大日智光遍照”,就是“孤平”(全平格或全仄格例外)。

對聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字, 如“世事紛紛”對“紅塵滾滾”、“惟覺者能聽能會”對 “嘆醉人不醒不知”。但對聯(lián)中應(yīng)盡量避免“同位重字”和“異位重字”。所謂“同位重字”, 就是以同一個字在同一個位置相對,如“法界”對“世界”、“成道”對“成魔”。不過,有些虛詞(“之乎者也”之類)的同位重字是允許的,如:

漏網(wǎng)之魚,世間時有

脫天之鳥,宇內(nèi)尚無

諸佛洞觀實相而無住

眾生游戲虛空而不知

所謂“異位重字”,就是同一個字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同的位置。如:

見諸法空虛,此身去直超彼岸

念眾生平等,三人行必有我?guī)?/p>

若將上聯(lián)的“直超彼岸”改為“已無后有”,就與下聯(lián)“必有我?guī)煛钡摹坝小碑愇恢刈?。又?

......若陶匠摶泥,掌中視果

......勝樵夫觀弈,夢里入槐

若將上聯(lián)的“掌中視果”改為“掌中觀果”,就與下聯(lián)“樵夫觀弈”的“觀”異位重字。當然, 有一種比較特殊的“異位互重”格式是允許的,如:

萬法一心,空不異色

一心萬法,色即是空

聯(lián)中的“一”與“萬”、“心”與“法”、“空”與“色”,便是“異位互重”格式。

所謂“同義相對”,通常又稱為“合掌”,指上下聯(lián)相對的語句意思完全雷同,如“赤縣” 對“神州”、“旭日”對“朝陽”、“史冊”對“汗青”。

5.其它。

對聯(lián)的寫作與欣賞,還有一些相對次要的格律和比較獨特的修辭方法,如借對、自對、嵌字、回文、集句,以及對聯(lián)的橫批、對聯(lián)書寫和張貼的格式,等等。下面對以上提到的問題逐一做個簡單的介紹。借對又稱假對,這是詞性上寬工轉(zhuǎn)化的一種方法, 指句中詞性和詞語的含義雖非工對,但借助其另外的詞性和含義,則成工對。如:

灑漬尋常行處有

人生七十古來稀(杜甫七律<<曲江>>中之頷聯(lián))

“尋?！痹诖藶槠胀ㄖ?屬形容詞,但古制“尋”、“?！庇纸詾槎攘繂挝?屬量詞,借用此含義,則與數(shù)詞“七十”相對

為工。又如,“大而言之”對“志于道者”,其中,“言'與”道“在聯(lián)中的含義分別是作為動詞和名詞的,但”言“亦有作為名詞之含義,道亦有作為動詞之含義,二者相對仍屬工整。不過,借對在對聯(lián)中用得不多, 只是在需要變通時不得已而為之。

自對,又稱”句中自對“,或”當句對“,指對聯(lián)中的字詞句,不僅上下聯(lián)相對仗,而且上聯(lián)和下聯(lián)自身之中(句中)也存在對仗。這就使對聯(lián)更加工穩(wěn),更增添了對襯美。如”真妄“對”終“,”真“與”妄“、”始“與”終“,就是句中自對。又如,”智愚“對”行止“、”榮辱“對'是非”、“微言大義”對“正法妙心”、“至高無上”對“微妙甚深”、“山色溪聲” 對“晨鐘暮鼓”、“煩惱即菩提”對“微塵含剎土”、“如秤錘落井、礪石潭”對“縱仙術(shù)隱空、神通入?！钡?不僅上下聯(lián)相對,而且句中也都有自對。句中自對的用法,在對聯(lián)(特別是長聯(lián))中,運用得比較廣泛。

嵌字,也叫嵌名,指將特定的名稱(多為人名、地名、事物名等專用名稱)嵌入對聯(lián)中一定的位置。這是一種運用得比較廣泛的方法。其具體方式很多,不下五十種。嵌字可分為整嵌和分嵌。整嵌,就是將一個名稱不拆開而完整地嵌入,如<<題嵌四大天王>>

一聯(lián):

多聞?wù)?以廣目光

增長善根,而持國土

分別將東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王嵌入聯(lián)中。又如

<<題嵌金剛手秘密主>>一聯(lián):

金剛手握持秘密

勇猛心摧破無明

回文,又稱卷簾, 指的是使用恰當?shù)脑~語構(gòu)成對句,使之既能順讀,又能倒讀。由于回文格難度較大, 因而運用得不太廣泛,但這種格式很能體現(xiàn)漢字的獨立語特點?；匚母竦木唧w方式也多種多樣。比較常見的有當句回文、倒句回文、倒章回文,等。當句回文,即順讀與倒讀完全一樣,如:

霧鎖山頭山鎖霧

天連水尾水連天(佚名題廈門鼓浪嶼魚腹浦聯(lián))

又如:

凈心真實真心凈

圓覺妙明妙覺圓

倒句回文,即將同一句子倒讀,而上下聯(lián)不變,如:

結(jié)同心果 果心同結(jié)

開并蒂花(常用婚聯(lián)),倒讀即為: 花蒂并開

倒章回文,即通聯(lián)倒讀,下聯(lián)變?yōu)樯下?lián),上聯(lián)變?yōu)橄侣?lián),如:

迢迢綠樹江天曉 晴日海霞紅靄靄

靄靄紅霞海日晴(佚名題武漢龜山聯(lián)),倒讀即為: 曉天江樹綠迢迢

集句,指將現(xiàn)存的分散的句子,組合成對句。如果整副對聯(lián)(多為短聯(lián))完全由現(xiàn)存的句子組成,稱完全集句。如:

鹿歸于野

色即是空（上聯(lián)集自<<出曜經(jīng)>>,下聯(lián)集自<<心經(jīng)>>,就是完全集句。）

又如:

勸君更盡一杯酒

與爾同消萬古愁(佚名集唐詩聯(lián), 上聯(lián)自王維<<渭城曲>>,下聯(lián)自李白<<將進酒>>)

反之,則稱不完全集句或單邊集句。如:

司馬不來,相逢何必曾相識

佳人安在,此時無聲勝有聲(當代聯(lián)人羅元貞題九江琵琶亭聯(lián))

上下聯(lián)中分別只有后半句是現(xiàn)存句子(引自白居易之詩<<琵琶行>>), 因此是不完全集句。又如:世界微塵里

人生大夢中

只有單邊是現(xiàn)存句子(上聯(lián)引自李商隱之詩<<北青蘿>>),因此是單邊集句。嚴格來說,只有完全集句才能

稱為集句聯(lián)。

在著重介紹了對聯(lián)格律方面的一些要求后，接下來談?wù)剬β?lián)分類的問題。對聯(lián)分類的標準可以有多種,實踐中主要有兩種。一是根據(jù)對聯(lián)的字數(shù)多少與句式結(jié)構(gòu),分成短聯(lián)和長聯(lián)。上下聯(lián)皆由兩個以上短句組成且字數(shù)較多的對聯(lián),稱長聯(lián);上下聯(lián)皆由一個短句組成的對聯(lián),稱短聯(lián)。一般來說,長聯(lián)與短聯(lián)在字數(shù)上并無絕對的界限。二是根據(jù)對聯(lián)的內(nèi)容和用途劃分。從理論上看,這種劃分更是難以嚴格而完全。依本人管見,大體上可分成春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、專門聯(lián)四大類。

春聯(lián)，指的是用于春節(jié)，內(nèi)容多為一般的詠物、抒情、祝愿。大多數(shù)春聯(lián)可以通用。

賀聯(lián),指的是婚聯(lián)、壽聯(lián)、新居聯(lián)(喬遷聯(lián))、節(jié)慶聯(lián),以及其它內(nèi)容上帶有某種特定祝賀性質(zhì)的對聯(lián)等。賀聯(lián)突出的特征是帶有特定的祝賀性質(zhì),其內(nèi)容必須是表示良好祝愿、喜慶吉祥的。賀聯(lián)有通用的,也有專用的。是否通用,要因聯(lián)而異，不可簡單地照搬照抄,以免出現(xiàn)張冠李戴的笑話。

挽聯(lián)，指的是用于吊唁亡人的對聯(lián)Ｆ淠諶菹抻詼醞鋈說牡躚?、缅粓觫铺m?、祝愿。其肪^褚話閌前礎(chǔ)⑺嗄?、紫的。当然N形賜鋈俗魍熗蛭賜鋈俗髯醞熗模蛄淼北鷴?。蜔托通用的和专用的Ｖo滌彌懈⒁馇幀?br/>

以上三種對聯(lián)是運用得最廣泛, 最具有群眾性、民族性、傳統(tǒng)性、時節(jié)性和實用性的。此外,可以將那些內(nèi)容和用途比較專門的對聯(lián),籠而統(tǒng)之地歸納成專門聯(lián)這一類。

比如行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、帶有某種特定題贈性質(zhì)的題贈聯(lián),以及帶有學術(shù)性質(zhì)或文學創(chuàng)作性質(zhì)的學術(shù)聯(lián)等。當然,行業(yè)聯(lián)、名勝聯(lián)、題贈聯(lián)、學術(shù)聯(lián)等之間并沒有截然的界限。

如佛教對聯(lián),可以看成是一種學術(shù)聯(lián),若是將其張貼、懸掛、雕刻于風景名勝處,也可以看成名勝聯(lián)。另外,根據(jù)對聯(lián)的寫作技巧或修辭手法,也可以將對聯(lián)分成嵌字聯(lián)、回文聯(lián)、謎語聯(lián)、集句聯(lián)、諧趣聯(lián)等等。但嚴格說,應(yīng)分別稱之為嵌字格、回文格、謎語格、集句集句格、諧趣格等。