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      對(duì)聯(lián)教程(一)
      
        
       時(shí)間：2019-05-13 06:47:36下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《對(duì)聯(lián)教程(一)》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《對(duì)聯(lián)教程(一)》。

      
	
      

      第一篇：對(duì)聯(lián)教程(一)
      

      對(duì)聯(lián)教程
      （一）一：一字五千金
      2001年(蛇年)底，浙江省紅豆集團(tuán)下屬赤兔馬公司，以10萬(wàn)元人民幣向海內(nèi)外征集2002年(馬年)春聯(lián)。應(yīng)征聯(lián)稿多達(dá)10萬(wàn)余件。結(jié)果張家口市楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員董志強(qiáng)拔了頭籌，獲得巨獎(jiǎng)，成為聯(lián)壇佳話。聯(lián)為：
      國(guó)喜金蛇，龍騰入世；民歡赤兔，馬到成功。
      橫批：與時(shí)俱進(jìn)
      這幅佳作，切事切時(shí)，構(gòu)思奇巧，言簡(jiǎn)意賅，高度概括，意境高遠(yuǎn)，非常大氣，嵌名、用典順暢自然，不露痕跡?？胺Q精品。短短二十個(gè)字，捧得十萬(wàn)大獎(jiǎng)，真可謂：一字五千金。下面就該聯(lián)做以下分析：
      1、背景分析。2001年，中國(guó)大地真是喜事連連，上上下下一片歡騰。主要有三件大事：(1)、中國(guó)男子足球隊(duì)首次進(jìn)入日韓世界杯決賽圈。(2)、中國(guó)申辦2008年奧運(yùn)會(huì)獲得成功。(3)、2001年11月10日，在卡塔爾首都多哈舉行的世貿(mào)組織第四次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議，以協(xié)商一致方式，通過(guò)了《關(guān)于中國(guó)加入世貿(mào)組織的決定》，2001年12月10日，中國(guó)成為世貿(mào)組織正式成員，這是中國(guó)奮斗了15年的成果。三件大事同時(shí)發(fā)生在同一年，實(shí)實(shí)在在值得大書(shū)一筆。
      2、這幅佳作，上下聯(lián)16個(gè)字，共四個(gè)分句，都是四言句。上聯(lián)：“國(guó)喜金蛇，龍騰入世”八個(gè)字，高度概括了2001年中國(guó)幾大喜事，這也是春聯(lián)常用的手法。2001年，中國(guó)取得了輝煌的成就，舉世矚目。正是“國(guó)喜金蛇”的寫照。按照時(shí)間的推理，赤兔公司向海內(nèi)外征集2002年春聯(lián)，時(shí)間應(yīng)是在2002年春節(jié)前夕，大概是在2001年11月到2002年元月之間，正好是蛇年與馬年交替之際。作者敏銳地捕住了這些喜事，把它們巧妙地聯(lián)串在一起，引入聯(lián)內(nèi)，令人佩服，這是明線。2001年是蛇年，人們習(xí)慣稱之為“小龍年”。而龍是中國(guó)的象征，2001年又幾乎可稱得上是龍年。從小龍到龍，取象統(tǒng)一，這是暗合。上聯(lián)的內(nèi)容全切在2001年(蛇年)的時(shí)事中完成。
      下聯(lián)：“民歡赤兔，馬到成功”，2002年是馬年，馬到成功是最貼切的新年祝福語(yǔ)，作者用得很好，預(yù)祝2002年全國(guó)人民以及赤兔馬公司新年如意，事業(yè)興旺發(fā)達(dá)。民歡赤兔，又是預(yù)祝和贊揚(yáng)赤兔馬公司的產(chǎn)品很好，受到人們的歡迎，很有市場(chǎng)。赤兔馬是三國(guó)名馬，關(guān)公關(guān)云長(zhǎng)的坐騎，立了赫赫戰(zhàn)功，人人都想得到它。下聯(lián)的明暗線與上聯(lián)個(gè)的明暗線一樣互相交錯(cuò)，從小龍年--龍騰入世，從赤兔馬公司—馬到成功，雙雙成對(duì)。“赤兔”這個(gè)典故用得自然貼切，又與嵌名巧妙地緊扣在一起，真是神來(lái)之筆!
      以上分析可以看出：這幅聯(lián)作觀點(diǎn)鮮明，主題突出，既歌頌了中國(guó)蒸蒸日上的偉大事業(yè)，充分體現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)熱情，又贊揚(yáng)了征聯(lián)企業(yè)的不凡業(yè)績(jī)。
      3、從格律上講，這幅聯(lián)作是非常工穩(wěn)的，生肖、顏色、氣氛、情感都具有非凡的藝術(shù)感染力。平仄協(xié)調(diào)。四四句式連用，鏗鏘有力。這是一幅難得的精品。
      二：什么是對(duì)聯(lián)
      對(duì)聯(lián)是由互相關(guān)聯(lián)的對(duì)偶句組成的，是人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)和雅俗共賞的應(yīng)用最為廣泛的一種文學(xué)體裁。一般又稱為“對(duì)子”，“楹聯(lián)”。關(guān)于對(duì)聯(lián)的定義，現(xiàn)在還是有不同的見(jiàn)解。有的稱為：“漢字音形一一相反相成的對(duì)稱文學(xué)?！庇械姆Q為：“兩段體的詩(shī)?！庇械姆Q為：“掛在豎平面上兩側(cè)對(duì)仗的日用文體?！闭f(shuō)法真是不少。關(guān)于對(duì)聯(lián)的名稱，有的說(shuō)叫：楹聯(lián)，有的說(shuō)：叫對(duì)聯(lián)。楹聯(lián)指的是貼掛在楹柱上的對(duì)聯(lián)，原來(lái)只是指對(duì)聯(lián)的一種。
      語(yǔ)言詞義的發(fā)展有四種情形。一是詞義的擴(kuò)大，如“響”，最初只指回聲，后來(lái)發(fā)展為指一切聲響。二是詞義的縮小，如“瓦”，最初指的是一切陶制品，后來(lái)發(fā)展為僅指蓋在房屋上的陶片。三是詞義的轉(zhuǎn)移，如“犧牲”，最初指用以祭祀的豬牛羊，后來(lái)發(fā)展為指為正義一事業(yè)而獻(xiàn)身。四是詞義色彩變化，如“謗”，最初是指一般的批評(píng)的議論，無(wú)所謂褒義與貶義，后來(lái)發(fā)展為帶有貶義。把對(duì)聯(lián)叫做楹聯(lián)，顯然是“楹聯(lián)”一詞詞義的擴(kuò)大的結(jié)果。
      三：對(duì)聯(lián)的淵源
      對(duì)聯(lián)的起源，是指對(duì)仗句最初從作為一種修辭格的對(duì)偶中分離出來(lái)獨(dú)立使用的時(shí)間。對(duì)聯(lián)到底起源于何時(shí)，尚無(wú)確考。一般有三種看法。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于桃符。但在桃符上寫“神荼”、“郁壘”二神名，其目的只是為了辟邪，直到《淮南子》記述有關(guān)二神的神話時(shí)，尚無(wú)獨(dú)立使用對(duì)仗句的意識(shí)，“神荼”與“郁壘”亦非對(duì)仗句子。一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)起源于五代后蜀主孟昶。理由是《宋史?蜀世家》有如下記載：“孟昶每歲除，命學(xué)士為詞，置寢門左右。末年，辛寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。’”。
      一種認(rèn)為對(duì)聯(lián)產(chǎn)生于唐代，有人在《霞浦縣志》和《福鼎縣志》上發(fā)現(xiàn)了三副唐代的堂室對(duì)聯(lián)。一副為唐乾符(874～879，僖宗年號(hào))進(jìn)士林嵩所題。聯(lián)曰：
      大丈夫不食唾余，時(shí)把海濤清肺腑;
      士君子豈依籬下，敢將臺(tái)閣占山巔。
      林嵩，字神降，福建霞浦人。唐咸通(860～873，懿宗年號(hào))中讀書(shū)于禮岙草堂，此聯(lián)即題于草堂之上。另兩副為陳蓬所題：
      一曰：竹籬疏見(jiàn)浦;茅屋漏通星。一曰：石頭磊落高低結(jié);竹戶玲瓏左右開(kāi)。
      陳蓬，號(hào)水仙，唐乾符駕舟從海上來(lái)，家于后崎，上兩聯(lián)自題于居所。
      還有人發(fā)現(xiàn)《江州義門陳氏家譜》載有唐僖宗書(shū)賜江州義門陳氏的一副對(duì)聯(lián)：
      九重天上旌書(shū)貴;千古人間義字香。
      至今，陳氏宗祠還刻有此聯(lián)。
      四：對(duì)聯(lián)產(chǎn)生的途徑
      對(duì)聯(lián)產(chǎn)生的途徑，除對(duì)偶的修辭手法而外，最關(guān)鍵的就是律詩(shī)。律詩(shī)，又稱近體詩(shī)，分五言和七言。其句數(shù)，除排律而外，每首都是八句。它要求中間兩聯(lián)即頷聯(lián)和頸聯(lián)，必須對(duì)仗，且合一定的平仄。對(duì)聯(lián)也講對(duì)仗平仄。這說(shuō)明對(duì)聯(lián)之為對(duì)聯(lián)，其最基本的東西，正是從律詩(shī)直接繼承發(fā)展來(lái)的。常常有這種情形：有的詩(shī)人最先得的并非全詩(shī)，而只是律詩(shī)中比較精彩的一聯(lián)，全詩(shī)是最后才配成的。賈島《憶江上吳處士》一詩(shī)就是如此。據(jù)《唐才子傳》載：(賈島)逗留長(zhǎng)安，雖行坐寢食，苦吟不輟。嘗跨蹇驢張蓋，橫截天衢。時(shí)秋風(fēng)正厲，黃葉可掃，遂吟曰：“落葉滿長(zhǎng)安。”方思屬聯(lián)，杳不可得。忽以“秋風(fēng)吹渭水”為對(duì)，喜不自勝。
      “秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”，在未入《憶江上吳處士》一詩(shī)之前，先相對(duì)獨(dú)立了一段時(shí)間，此時(shí)就相當(dāng)于一副對(duì)聯(lián)。只是后來(lái)又入了詩(shī)，因此才未被視作對(duì)聯(lián)罷了。
      沒(méi)有能夠獨(dú)立下去，便算不得真正的對(duì)聯(lián)，這說(shuō)明律詩(shī)之“聯(lián)”與對(duì)聯(lián)，有聯(lián)系又有區(qū)別。由律詩(shī)之“聯(lián)”轉(zhuǎn)化為對(duì)聯(lián)，還有一定的條件。這一點(diǎn)，香港梁羽生先生在《律詩(shī)之“聯(lián)”不同于對(duì)聯(lián)》這篇短文中，以杜甫《蜀相》等兩詩(shī)為例，說(shuō)得很清楚。他說(shuō)：“(《蜀相》)中的頸聯(lián)‘三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心’，可說(shuō)是囊括了武侯生平，因此可以抽出來(lái)，‘獨(dú)立’作為武侯祠的楹聯(lián);頷聯(lián)‘映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音’，是承接首聯(lián)，進(jìn)而描寫祠堂的景物的，它就不如頸聯(lián)之有獨(dú)立性了，不過(guò)，可以用作表現(xiàn)一種具有象征意義的景物聯(lián)。這類詩(shī)聯(lián)是不大適用于作一般對(duì)聯(lián)的。杜甫另一首《送鄭十八》的七律，其中頸聯(lián)‘倉(cāng)惶已就長(zhǎng)途往，邂逅無(wú)端出餞遲’，寫的是兩人間的私事，那就不能作為對(duì)聯(lián)了。”
      五：對(duì)聯(lián)的發(fā)展
      1、宋朝對(duì)聯(lián)初步發(fā)展
      對(duì)聯(lián)自孟昶題寫以后，便逐步推廣開(kāi)來(lái)。如果說(shuō)用來(lái)替代桃符還只是它向社會(huì)邁出決定性一步，那么，到宋代就正式向各個(gè)領(lǐng)域深入了。對(duì)聯(lián)是在宋朝時(shí)期得到了初步發(fā)展。涌現(xiàn)了一批著名楹聯(lián)家，最重要的是蘇軾和朱熹。王安石、黃庭堅(jiān)、李清照、陸游等也有佳作傳世。各類型對(duì)聯(lián)陸續(xù)應(yīng)運(yùn)而生。對(duì)聯(lián)作品大量存在。春聯(lián)、勝跡聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)、挽聯(lián)、壽聯(lián)、集聯(lián)、燈聯(lián)、智巧聯(lián)、文學(xué)作品聯(lián)都已出現(xiàn)。在內(nèi)容和形式上都有了長(zhǎng)足進(jìn)步。
      2、明朝對(duì)聯(lián)空前發(fā)展
      明朝對(duì)聯(lián)，得到了空前的發(fā)展。由于皇帝的倡導(dǎo)，全國(guó)上下都重視對(duì)聯(lián)起來(lái)，使對(duì)聯(lián)得到了空前的發(fā)展。明初，由于朱元璋的提倡，對(duì)聯(lián)得到一次大的普及?！按郝?lián)”這個(gè)名稱，就是朱元璋提出來(lái)的。《簪云樓雜說(shuō)》載，朱元璋建都金陵(今南京)后：“除夕傳旨，公卿士庶家，門上須加春聯(lián)一副?！睘榱藱z查命令執(zhí)行情況，朱元璋還“微行出觀”。據(jù)說(shuō)，他走到一條偏僻小巷，發(fā)現(xiàn)有一家門上還是個(gè)空白，便問(wèn)這家何敢違抗圣旨。當(dāng)?shù)弥@一家是閹豬的，外出才回，還未請(qǐng)到人寫時(shí)，不但赦了這家的罪，還親筆給題了這樣一副對(duì)聯(lián)：
      雙手劈開(kāi)生死地;一刀割斷是非根。
      這副對(duì)聯(lián)，朱元璋以閹豬為題，抒發(fā)了自己打天下建明朝的愜意之情，寫得很不錯(cuò)。過(guò)了幾天，朱元璋又到這家門首，初見(jiàn)對(duì)聯(lián)還未掛出，很是生氣;后聽(tīng)說(shuō)這家認(rèn)為系太祖御筆，已將其懸掛中堂，燒香禮拜，這才轉(zhuǎn)怒為喜，并賜這家30兩紋銀。這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了楊慎、祝允明、唐寅、海瑞、李東陽(yáng)、王守仁等一大批楹聯(lián)家。對(duì)聯(lián)出現(xiàn)在官府衙門、寺廟觀祠、宮殿樓臺(tái)、茶亭驛站、廳堂齋室自不必說(shuō)，乃至廚房、廁所、倉(cāng)庫(kù)、畜欄、店鋪、貨棧、園圃、戲臺(tái)、墳?zāi)?、牌坊，?duì)聯(lián)無(wú)處不在，走向社會(huì)的每一個(gè)角落。對(duì)聯(lián)藝術(shù)手法豐富多彩。
      3、清朝對(duì)聯(lián)鼎盛時(shí)期
      經(jīng)過(guò)唐、宋、元、明幾個(gè)朝代有發(fā)展，對(duì)聯(lián)在清代全面成熟，進(jìn)入黃金時(shí)代。內(nèi)容上，寫景狀物，抒情言志，述史記事，宣傳鼓動(dòng)，哲理格言，歌頌評(píng)贊，批判諷刺，斗智賽巧，應(yīng)有盡有。藝術(shù)手法達(dá)到了高度成熟，前人未有。表現(xiàn)在：
      1、對(duì)聯(lián)越寫越多。
      2、越寫越長(zhǎng)。
      3、越寫越巧。
      4、聲律臻于完善。
      5、對(duì)聯(lián)專著越寫越多。
      4、近代對(duì)聯(lián)有所發(fā)展
      近代對(duì)聯(lián)在清朝的基礎(chǔ)上再攀高峰，思想、內(nèi)容更加深廣，藝術(shù)水準(zhǔn)進(jìn)一步提高，社會(huì)影響空前擴(kuò)大。洪秀全、石達(dá)開(kāi)、馮云山李秀成、康有為、梁?jiǎn)⒊⒆T嗣同、孫中山、黃興、蔡鍔都留下大量名作。
      5、文革時(shí)期，對(duì)聯(lián)凋零
      十年的“文化大革命”，文藝百花全都被扼殺，對(duì)聯(lián)自然不能幸免。大量的名勝古跡楹聯(lián)慘遭破壞。大量的對(duì)聯(lián)書(shū)籍被燒毀!
      6、當(dāng)代對(duì)聯(lián)有待振興
      十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)各行各業(yè)都發(fā)生了翻天覆地的變化。對(duì)聯(lián)也出現(xiàn)了一個(gè)新的春天。從上世紀(jì)八十年代到現(xiàn)在，對(duì)聯(lián)出現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)的創(chuàng)作熱潮，各地各類征聯(lián)此起彼伏，聯(lián)壇熱鬧非凡，出現(xiàn)了空前繁榮的景象。表現(xiàn)在某些方面在：
      ①、對(duì)聯(lián)在中央電視臺(tái)頻頻亮相。
      ②、各地征聯(lián)活動(dòng)此起彼伏，有的省市連年舉行征聯(lián)比賽。
      如河北省楹聯(lián)學(xué)會(huì)自從1985年到現(xiàn)在，連續(xù)成功舉行了20屆春聯(lián)大賽。又如張家口市楹聯(lián)學(xué)會(huì)從1998年5月15日成立以來(lái)，已經(jīng)成功舉辦了各類征聯(lián)30余次。中央電視臺(tái)《一年又一年》征聯(lián)活動(dòng)至今年已是連續(xù)第四年，被認(rèn)為是春節(jié)晚會(huì)的姊妹篇。
      ③、楹聯(lián)之市，楹聯(lián)之縣、楹聯(lián)之鄉(xiāng)、楹聯(lián)教育基地爭(zhēng)先恐后地涌現(xiàn)。④、每年春節(jié)，楹聯(lián)下鄉(xiāng)為民服務(wù)遍及祖國(guó)各地，楹聯(lián)寫紅中華大江南北。
      ⑤、到目前為止，中楹會(huì)會(huì)員已達(dá)3000人左右，加上在地方各級(jí)楹聯(lián)學(xué)會(huì)注冊(cè)的會(huì)員，楹聯(lián)創(chuàng)作隊(duì)伍已達(dá)10萬(wàn)人，號(hào)稱十萬(wàn)聯(lián)軍，蔚為壯觀，歷史空前。
      ⑥、《中國(guó)楹聯(lián)集成》各地卷本的出版，各類楹聯(lián)大典、書(shū)籍紛紛出版，應(yīng)有盡有。
      ⑦、全國(guó)各地成立了數(shù)以百計(jì)的楹聯(lián)學(xué)會(huì)或者協(xié)會(huì)，連香港、澳門乃至美國(guó)等海外華人區(qū)也成立了。
      ⑧、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)歌--《楹聯(lián)之歌》誕生，中楹會(huì)會(huì)徽制作完成使用。
      六：對(duì)聯(lián)的特性
      第一節(jié) 對(duì)聯(lián)的民族性
      對(duì)聯(lián)是中華民族文化所特有，是我國(guó)的國(guó)粹之一，其他國(guó)家還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有對(duì)聯(lián)這一文學(xué)體裁。對(duì)聯(lián)非常鮮明地體現(xiàn)著中國(guó)文化和中國(guó)民俗的特色。
      我們說(shuō)對(duì)聯(lián)是國(guó)粹，主要是就其鮮明的民族性來(lái)說(shuō)的。說(shuō)對(duì)聯(lián)是獨(dú)特的，因?yàn)樗菑闹腥A民族特有的文字土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的。陳立夫老先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)文字之美為是世界之冠，以之成為對(duì)聯(lián)，則美上加美，為中國(guó)所獨(dú)有。”中國(guó)特有的文字----漢字的特點(diǎn)，是以方塊、形音義結(jié)合、一字表一音，一音表一義，字形復(fù)雜，字意豐富，聲形俱茂，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，任何其它國(guó)家的文字都是無(wú)法比擬的。
      漢字又是單音表意文字。一個(gè)漢字不僅是一個(gè)音節(jié)，而且一般也能表示一個(gè)概念。例如：國(guó)、家、詩(shī)、歌、聯(lián)、字、詞、句、書(shū)、畫(huà)、琴、棋、人、物、地、理、春、夏、秋、冬、江、山、江、河、海、花、草、蟲(chóng)、魚(yú)-------每個(gè)字都代表一個(gè)意念。因此，漢字應(yīng)用起來(lái)比較方便靈活，便于遣詞造句，而且組句起來(lái)又可以弄得方方正正，齊齊整整，音節(jié)分明，聲調(diào)勻稱，一字對(duì)一字，一音對(duì)一音，利落清楚，容易構(gòu)成對(duì)稱美，如：
      九曲清河穿市吼;一坡醉葉脫枝飛。(趙世吉題張?jiān)锷?
      人依畫(huà)棟彈流水;風(fēng)卷雨簾窺臥云。(董汝河題水母宮臥云亭)
      對(duì)稱，反映了中華民族的審美觀之一;對(duì)聯(lián)，則是其審美觀在文學(xué)中的體現(xiàn)形式。
      第二節(jié) 對(duì)聯(lián)的政治性
      對(duì)聯(lián)具有明顯的政治性。對(duì)聯(lián)是一定社會(huì)的歷史產(chǎn)物，不僅可避免地帶有它的歷史屬性，而且各作者由于所處的歷史時(shí)代不同，社會(huì)地位不同，成長(zhǎng)環(huán)境不同，生活條件不同，也都各有其不同于別人的世界觀，所寫的對(duì)聯(lián)就自然地帶有其特點(diǎn)和局限，其政治性也都比較明顯。如：舊社會(huì)里的一副春聯(lián)：
      富貴豪華門第；詩(shī)書(shū)禮樂(lè)人家。
      此聯(lián)絕非是一般普通老百姓家的春聯(lián)。又如：
      年難過(guò)，年難過(guò)，年年難過(guò)年年過(guò);
      事無(wú)成，事坻成，事事無(wú)成事事成。
      這聯(lián)是陳毅1923年春節(jié)到四川樂(lè)至縣家鄉(xiāng)時(shí)寫的一副春聯(lián)。這聯(lián)把當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)親們的苦難生活描寫得淋漓盡致。聯(lián)末寫出了希望，黑暗之中閃爍著堅(jiān)定信心，表現(xiàn)了作者對(duì)革命事業(yè)必勝的信念。其政治性顯而易見(jiàn)。
      如今，強(qiáng)調(diào)對(duì)聯(lián)和政治性，就是要求對(duì)聯(lián)的內(nèi)容要符合有中國(guó)特色的社會(huì)主義的政治要求，有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，有利于黨和國(guó)家以及各民族人民和團(tuán)結(jié)，有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和集體主義以及革命英雄主義精神，有利于啟迪和鼓舞人民積極向上，有利于弘揚(yáng)民族真、善、美，有利于代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
      第三節(jié) 對(duì)聯(lián)的時(shí)代性
      對(duì)聯(lián)創(chuàng)作，要有強(qiáng)烈的時(shí)代性。時(shí)代性是指對(duì)聯(lián)像一切文學(xué)形式一樣，必然打上時(shí)代的烙印。對(duì)聯(lián)的內(nèi)容必然會(huì)不同程度地反映誰(shuí)都生活和斗爭(zhēng)，反映各種人的思想感情，要具有時(shí)代精神。如：
      喜見(jiàn)神州入世;歡呼奧運(yùn)來(lái)華。(趙世吉獲二等獎(jiǎng)春聯(lián))
      今天我們的時(shí)代精神是什么?是以黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，以發(fā)展綜合國(guó)力、復(fù)興中華為第一要?jiǎng)?wù)，堅(jiān)持四項(xiàng)原則，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，全面發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，以科教興國(guó)為主要戰(zhàn)略目標(biāo)，建設(shè)三個(gè)文明，盡快提高人民的生活水平，向小康生活邁進(jìn)。對(duì)聯(lián)創(chuàng)作必須緊跟時(shí)代氣息，努力反映時(shí)代特征，為最廣大的人民群眾服務(wù)。如：2005年遼寧朝陽(yáng)市迎春征聯(lián)活動(dòng)中的三等獎(jiǎng)聯(lián)：
      好風(fēng)借力吟懷處;澍雨邀春創(chuàng)業(yè)時(shí)。(張旭巖)
      第四節(jié) 對(duì)聯(lián)的群眾性
      對(duì)聯(lián)，千百年來(lái)深受廣大人民群眾所喜愛(ài)，上至皇帝，下至老百姓都樂(lè)此不彼?，F(xiàn)在已城鄉(xiāng)皆用，、諸事咸宜，雅俗共賞的一種大眾文化。對(duì)聯(lián)可以說(shuō)，無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。群眾基礎(chǔ)最為廣泛。春節(jié)有聯(lián)，喜事有聯(lián)，祝壽有聯(lián)，進(jìn)新房有聯(lián)，慶典有聯(lián)，各行各業(yè)都有聯(lián)，各個(gè)節(jié)日都有聯(lián)等等，是人們生活中一個(gè)重要組成部分。這里不用多說(shuō)了，大家都會(huì)感受到的。如：
      桂林茶王：
      福水香茗烹釜鼎;茶鄉(xiāng)綠韻唱關(guān)山。(許鳳仙)
      又如：肩佩新軍銜，將士英姿舔異彩;胸懷報(bào)國(guó)志，官兵風(fēng)貌展華容。(武文寶題人民解放軍實(shí)行軍銜制獲三等獎(jiǎng))
      第五節(jié) 對(duì)聯(lián)的實(shí)用性
      對(duì)聯(lián)具有極強(qiáng)的實(shí)用性。實(shí)用性就是對(duì)聯(lián)的應(yīng)用范圍非常廣泛，非常普及。無(wú)論在什么地方，什么環(huán)境，什么事情，什么行業(yè)，都可以用對(duì)聯(lián)，這是其他文學(xué)體裁難以相比的。
      逢年過(guò)節(jié)，貼春聯(lián)，如：
      華夏江山秀美;人民歲月馨香。(趙世吉)
      在農(nóng)村，不僅大門貼春聯(lián)，連后門、屋門、雞舍、牛欄、廁所等等都有聯(lián)。
      新婚，壽辰、新屋落成、門面開(kāi)張、紅白事，都有對(duì)聯(lián)的身影。
      傳遞感情，增進(jìn)友誼，抒發(fā)心聲，可以用對(duì)聯(lián)。修身養(yǎng)性，陶冶情操，也可以用對(duì)聯(lián)。緬懷親人，憑吊朋友可以用聯(lián)?？梢?jiàn)其實(shí)用范圍之廣泛。如：
      筆墨澳門折桂手;
      文章日?qǐng)?bào)育林心。(2005年春節(jié)張旭巖為《澳門日?qǐng)?bào)》所題)
      第六節(jié) 對(duì)聯(lián)的文學(xué)性
      對(duì)聯(lián)是我國(guó)獨(dú)特的一種文學(xué)體裁，具有文學(xué)的普遍性。對(duì)聯(lián)也是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的藝術(shù)，反映社會(huì)和生活，表達(dá)思想感情。對(duì)聯(lián)可以敘事、可以議論，可以抒情。如：
      2005年張家口市第一中學(xué)90年校慶征聯(lián)一等獎(jiǎng)聯(lián)。散嵌 “張市一中九秩校慶”八字。
      九秩張旗，校展英姿，引鳳高梧花正艷
      一中慶誕，市呈異彩，騰龍福地景長(zhǎng)新([河北]邢偉川)
      紀(jì)念審計(jì)機(jī)關(guān)成立二十周年全國(guó)有獎(jiǎng)?wù)髀?lián)一等獎(jiǎng)聯(lián)：
      情注百千行，激濁揚(yáng)清，但使池魚(yú)游活水;
      功成二十載，存真去偽，不容穴蟻毀長(zhǎng)堤。([安徽]周廣征)
      六弦琴，十指彈，八音齊奏，妙!
      五子棋，兩人下，四子成行，贏!(《聯(lián)都》網(wǎng)站 瀟湘妃子)
      七：對(duì)聯(lián)的功用性
      對(duì)聯(lián)是一門深受廣大人民群眾喜愛(ài)的雅俗共賞的一種文學(xué)體裁。自從對(duì)聯(lián)面世以來(lái)，就受到人們的鐘愛(ài)。對(duì)聯(lián)現(xiàn)已涉及到各行各業(yè)，在我國(guó)及海外華人區(qū)的社會(huì)活動(dòng)中，越來(lái)越扮演著重要的作用，這充分說(shuō)明楹聯(lián)有著極其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的實(shí)用性，它有著比詩(shī)歌更廣泛的實(shí)用價(jià)值。就對(duì)聯(lián)的功用而言，主要有十個(gè)方面：裝飾環(huán)境、啟迪世人、傳遞感情、祈祥祝福、陶冶情操、鞭撻邪惡、廣告宣傳、征答交際、憑吊緬懷、勸戒勉勵(lì)。
      第一 裝飾環(huán)境
      裝飾環(huán)境是楹聯(lián)的自身特征，是對(duì)聯(lián)的一大功用，是先人對(duì)對(duì)聯(lián)的最初理解。這在于對(duì)聯(lián)本身包藏著一種對(duì)稱之美，正應(yīng)和了中國(guó)人的審美觀點(diǎn)。不管是過(guò)去的桃符，還是現(xiàn)在有
      紙聯(lián)，雖有不同內(nèi)容，但它首先通過(guò)裝飾這一過(guò)程達(dá)到目的。貼對(duì)聯(lián)的目的是給人看，所以它必須以美的形象出現(xiàn)于不同場(chǎng)合，就起到了裝飾的作用。對(duì)聯(lián)，作為一種藝術(shù)品類，其作用又是多方面的，它只用廖廖數(shù)語(yǔ)，就把此地此時(shí)的有關(guān)歷史、人物、景致、典故傳說(shuō)概括出來(lái)，與風(fēng)景、古跡交相輝映達(dá)到珠聯(lián)璧合之美。如鎮(zhèn)江甘露寺聯(lián)：
      峰巔片石留三國(guó);
      檻外長(zhǎng)江咽六朝。
      上聯(lián)中的峰巔片石指劉備當(dāng)年在甘露寺相親時(shí)所遺留下來(lái)的那塊試劍石。當(dāng)時(shí)孫權(quán)、周瑜想設(shè)美人計(jì)，索回荊州，卻陪了夫人又折兵。下聯(lián)化王勃的《滕王閣序》詩(shī)句“檻外長(zhǎng)江空自流”，借景以懷滄桑之嘆。
      自宋之后，楹聯(lián)逐漸出現(xiàn)在園林景觀之處，這不但給園林藝術(shù)增添了無(wú)窮的色彩，也為中國(guó)名勝、風(fēng)景聯(lián)的興起發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從明代起，題聯(lián)之風(fēng)大盛，墨客游人在游山玩水，訪勝尋古之際，觸景生情，題詩(shī)題聯(lián)，留于后世。
      名勝風(fēng)景聯(lián)在中國(guó)楹壇中占據(jù)主導(dǎo)地位，它不僅數(shù)量最多，而且內(nèi)容豐富。名勝風(fēng)景聯(lián)多集歷史、地理、宗教、景觀、文字、書(shū)法、篆刻于一爐，給人以美的享受。聯(lián)語(yǔ)作為一種建筑裝飾和文學(xué)藝術(shù)品類，其作用也是多方面的，既可閱古今，壯觀瞻，激詩(shī)情，又可生妙趣，添游興，長(zhǎng)知識(shí)，是一種寓教于樂(lè)的好形式，使人在不知不覺(jué)之中，開(kāi)闊了藝術(shù)視野。有時(shí)一副好聯(lián)，竟使游人流連忘返，增添游興，難以忘懷。
      如滕王閣有一聯(lián)：
      依然極浦遙天，想見(jiàn)閣中帝子;
      安得長(zhǎng)風(fēng)巨浪，送來(lái)江上才人。
      使人讀聯(lián)之后引發(fā)思古之幽情，仿佛自己也化入歷史的時(shí)空之中。
      再看山西省洪洞縣廬濟(jì)寺的大槐樹(shù)下的一副對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰：
      喬木跡猶存，汾水環(huán)流，此地遷鶯離梓里;
      古槐名不朽，鸛窩宛在，于今化鶴返蓮邦。
      許多人都知道，洪洞縣大槐樹(shù)下，乃明朝初年移民戍邊的的集散地?，F(xiàn)今許多北方人的祖先從此地離鄉(xiāng)遠(yuǎn)遷，此情此景怎不令其后裔們大發(fā)感慨，懷思古之幽情呢?
      第二 啟迪世人
      中國(guó)古代文化是凝合文學(xué)和哲學(xué)為一體的一門學(xué)問(wèn)，它融入了中國(guó)古老的辯證理論，具有一定的說(shuō)理性和教育性。對(duì)聯(lián)正是體現(xiàn)這種性質(zhì)的文學(xué)體裁之一，一副好的對(duì)聯(lián)往往使人頓開(kāi)茅塞，令人從中領(lǐng)略人生的哲理和真諦。許多名人志士都以聯(lián)警世，教誨和鞭策同仁、同輩和親朋好友，給人以鼓舞和勉勵(lì)，傳為美談。
      請(qǐng)看董汝河為張家口賜兒山腰接官?gòu)d作的這副對(duì)聯(lián)：
      無(wú)限風(fēng)光，尚在峰巔，哪個(gè)上來(lái)思止步?
      未多時(shí)刻，重歸山底，誰(shuí)人下去不低頭。
      著名畫(huà)家張大千寫過(guò)一副聯(lián)：
      人到萬(wàn)難須放膽;事當(dāng)兩可要平心。
      這二位作者將人生處事之訣，點(diǎn)化的十分具體，儼然是兩副優(yōu)美、精致的人生格言。
      第三 傳遞感情
      對(duì)聯(lián)不但具有諸多社會(huì)作用，它還是人們傳遞感情，增進(jìn)友誼的最好媒介。綜觀楹壇，許多高手、名人留下了許許多多的題贈(zèng)佳品，或互相勉勵(lì)，或寄托情思，或抒發(fā)心志，或言明事理，或表示對(duì)對(duì)方的景仰、思慕之情。
      請(qǐng)看魯迅為瞿秋白贈(zèng)的一副聯(lián)：
      人生得一知己足矣;斯世當(dāng)以同懷視之。
      魯迅與瞿秋白的友誼是相當(dāng)深厚的，瞿曾為魯迅的雜文寫過(guò)序，魯迅在瞿犧牲后為瞿編了《亂彈》、《海上述林》以示紀(jì)念。從瞿為魯迅寫的雜文序中，我們不難看出，魯迅稱瞿為“一知己”，確實(shí)傾注了不少真情實(shí)感。
      清代李嘯村為鄭板橋?qū)戇^(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
      三絕詩(shī)書(shū)畫(huà);一官歸去來(lái)。
      此聯(lián)是在鄭板橋罷官歸田后寫的。鄭板橋罷官后，以畫(huà)畫(huà)、寫字為生。上聯(lián)夸說(shuō)鄭板橋有詩(shī)書(shū)畫(huà)之絕，下聯(lián)借用陶淵《歸去來(lái)辭》字義，說(shuō)明鄭板橋不為五斗米折腰，不事權(quán)貴的反抗精神，可說(shuō)是對(duì)鄭板橋恰如其分的評(píng)價(jià)。
      第四節(jié) 祈祥祝福
      祈祝吉祥，是對(duì)聯(lián)這一文體的內(nèi)核，比較多見(jiàn)。常在聯(lián)中嵌入被賀人的名字及有關(guān)典故，使人倍覺(jué)親切。
      1941年11月15日，郭沫若五十壽辰，各界人士紛紛祝賀。因“皖面事件”而被囚禁在重慶郊區(qū)紅爐廠監(jiān)獄中的葉挺寫了一副賀聯(lián)轉(zhuǎn)送出來(lái)：
      壽比蕭伯納；功追高爾基。
      聯(lián)中嵌入“蕭伯納”、“高爾基”兩個(gè)外國(guó)人名。蕭伯納是英國(guó)的著名作家。高爾基是原蘇聯(lián)的文豪。聯(lián)中寄托了作者對(duì)郭老的祝愿，合乎他的身份，真是中肯含蓄，耐人尋味。
      因此，我們?cè)谧髀?lián)時(shí)，必須注意對(duì)聯(lián)喜悅、吉祥的效果，要根據(jù)實(shí)際內(nèi)容撰寫有不同層次的充滿吉祥氣氛的對(duì)聯(lián)，文體要得當(dāng)，做到恰如其分，必要的藝術(shù)夸張是可以的，但不要無(wú)的放矢，要做到文題相符。
      第四 陶冶情操
      陶冶情操，修身養(yǎng)性，乃古今文人修身之法門。自從楹聯(lián)出世，中國(guó)的文人們慶幸找到了一種簡(jiǎn)捷精練的文學(xué)形式，寫出了大量修身、養(yǎng)性、詠物、言志、治學(xué)的對(duì)聯(lián)佳作，書(shū)寫掛于廳堂、書(shū)齋之中，長(zhǎng)年敦品勵(lì)學(xué)，陶冶情操。
      明末抗清英雄金聲題書(shū)齋聯(lián)：
      破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
      此聯(lián)匠心獨(dú)動(dòng)，巧妙嵌“破釜沉舟”、“臥薪嘗膽”兩個(gè)成語(yǔ)典故，抒發(fā)自己抗清的決心和斗志。
      清代王士禛寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
      淡為秋水閑中味;和似春風(fēng)靜后功。
      從聯(lián)語(yǔ)中，我們可窺到作者的內(nèi)心世界是何等地淡泊，水本無(wú)味，又言秋水，更增幾分清涼之味;春風(fēng)最柔，又言靜后之風(fēng)，可見(jiàn)作者立意之心性。
      林則徐有一副自題聯(lián)這樣寫道：
      不要錢原非易事;太要好也是私心。
      聯(lián)語(yǔ)在于及做人之心境。上句說(shuō)明，錢為養(yǎng)命之源，分文不取原非易事，但要做到“君子愛(ài)財(cái)，取之有道”，切不可貪;下聯(lián)說(shuō)明做事不可強(qiáng)求盡善盡美，要順其自然，不可為“名”而做無(wú)能為力之事。聯(lián)中兩處“要”字略為不美，但綜觀聯(lián)之大義，此疵無(wú)礙矣。
      第五 鞭撻邪惡
      以聯(lián)語(yǔ)鞭撻邪惡，痛擊時(shí)弊，古今皆有之。此類聯(lián)語(yǔ)多采用詼諧、嘲諷、戲謔的手法，或直來(lái)直去，或以物喻人，或以典喻今，或一語(yǔ)雙關(guān)，或嵌字拆字，或諧音隱語(yǔ)。它成為鞭撻、批評(píng)落后，揭露、打擊敵人，團(tuán)結(jié)、教育人民的有力武器。聯(lián)語(yǔ)尖銳潑辣，入木三分。如：
      明月有情常照我;清風(fēng)無(wú)事亂翻書(shū)。
      聯(lián)句采用嵌字和雙關(guān)手段，以物喻事。此聯(lián)乍看只在寫景，實(shí)則暗有所指。“清風(fēng)”暗指清朝，“明月”隱喻明朝，作者無(wú)疑是一位明朝遺老，舊國(guó)不在，但鐘情不死。對(duì)聯(lián)飽含強(qiáng)烈的政治傾向，雖用意工妙，不免鋒芒外露。
      明朝大文學(xué)家解縉性情不凡，語(yǔ)言潑辣，其寫的嘲諷聯(lián)也與眾不同，如
      墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;
      山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。
      聯(lián)語(yǔ)借物喻人，生動(dòng)地諷刺了那些不學(xué)無(wú)術(shù)，肚內(nèi)空空的人。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中引用此聯(lián)諷刺革命隊(duì)伍中那些不實(shí)事求是，不講科學(xué)，徒有虛名的人，可謂辛辣幽默，入木三分。
      劉師亮是一位撰聯(lián)大師，他一生獻(xiàn)身撰聯(lián)事業(yè)，以諷刺聯(lián)見(jiàn)長(zhǎng)，每每以對(duì)句痛擊國(guó)民政府，深受民眾的歡迎。他寫過(guò)這樣一副痛切時(shí)弊的短聯(lián)：
      民國(guó)萬(wàn)稅;天下太貧。
      此聯(lián)以諧音手法，而化國(guó)民黨口號(hào)?！岸悺敝C音“歲”，“貧”諧音“平”，對(duì)國(guó)民政府吹噓的“民國(guó)萬(wàn)歲”、“天下太平”給予了有力諷刺，使腐敗、反動(dòng)的國(guó)民政府體無(wú)完膚，收到了許多長(zhǎng)篇大論難以達(dá)到的效果。
      當(dāng)今時(shí)代，隨著開(kāi)放的不斷深入，一些腐化、沒(méi)落的東西也隨之滋生，社會(huì)上的不正之風(fēng)隨處可見(jiàn)，在許多報(bào)刊、書(shū)籍、文章、網(wǎng)站上經(jīng)?？梢钥吹揭恍┲S刺腐敗現(xiàn)象的聯(lián)語(yǔ)，如黎時(shí)忠曾寫過(guò)這樣一副對(duì)聯(lián)：
      世有葉公龍反假;今無(wú)伯樂(lè)馬偏多。
      聯(lián)句上聯(lián)借“葉公好龍”的寓言故事，反其道而行之，以道破“假做真時(shí)真亦假”的社會(huì)時(shí)弊;下聯(lián)借伯樂(lè)識(shí)馬的故事，對(duì)那些買官賣官、任人唯親的現(xiàn)象給予了無(wú)情諷刺，聯(lián)句用典得當(dāng)，對(duì)仗工整，一語(yǔ)雙關(guān)，綿里藏針，堪稱諷刺聯(lián)之佳品。
      第六 廣告宣傳
      利用對(duì)聯(lián)進(jìn)行廣告宣傳，招徠生意，是古已有之的事情，只不過(guò)未冠“廣告”之名罷了，其中最典型的莫過(guò)于各行各業(yè)的行業(yè)聯(lián)了，因一副好的店聯(lián)而生意大盛的事情在古籍中時(shí)可見(jiàn)之。江蘇泗水洋河酒廠聯(lián)是這樣寫的：
      酒味沖天，鳥(niǎo)聞成鳳;
      釀糟拋海，魚(yú)食化龍。
      全聯(lián)妙用夸張、比喻等手法，極度形容佳釀之美，試想其味鳥(niǎo)可聞之成鳳，其糟魚(yú)可食之化龍，況其精華之酒乎?這種手法容易激起讀者的興致，誘惑力強(qiáng)，收到較好的廣告宣傳效果。
      天津天后宮古文化街的太白酒家聯(lián)：
      劉伶借問(wèn)誰(shuí)家好;李白還言此處香;
      聯(lián)中嵌“劉伶”、“李白”兩個(gè)名人名。他們都是古代出名的狂飲之人，用他們的名字來(lái)撰聯(lián)，趕到極好的廣告宣傳作用。
      向社會(huì)征集商號(hào)或產(chǎn)品對(duì)聯(lián)，是有識(shí)之士的影響最大，效果最佳的廣告宣傳形式上，常為有頭腦的企業(yè)家所采用。
      第七 征答交際
      對(duì)聯(lián)在聯(lián)誼中有重要作用。朋友之間的酬酢，自古有之。好友相聚，酒酣耳熱之際，一問(wèn)一答可增人興致;尋勝探幽，心曠神怡之時(shí)，一出一對(duì)可添無(wú)限樂(lè)趣。朋友答對(duì)可見(jiàn)其情操，小兒應(yīng)對(duì)可見(jiàn)其聰慧，知己答對(duì)可增進(jìn)友情，陌生人答對(duì)可借此相識(shí)。
      應(yīng)答巧對(duì)發(fā)展到現(xiàn)在，已從三五朋友間的應(yīng)答發(fā)展到利用電視、報(bào)刊等大眾傳媒，廣泛征集聯(lián)句，使廣大楹聯(lián)愛(ài)好者的參與其間，并出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的對(duì)句。如1982年春節(jié)，由中央電視臺(tái)文化生活組等單位舉辦的迎春征聯(lián)活動(dòng)，所征五個(gè)出句，得到了廣大群眾的熱烈支持和響應(yīng)，應(yīng)征稿件達(dá)18萬(wàn)多件，盡管限了題，但征稿內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格多種多樣，涌現(xiàn)出許多佳聯(lián)。其中董汝河所對(duì)下聯(lián)：
      碧野田間牛得草;金山谷峪馬識(shí)途。
      出句與對(duì)句皆由當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界知名人士的名字串組而成，幾個(gè)人名自然成句，意義連貫，對(duì)仗工穩(wěn)貼切，實(shí)乃聯(lián)中上品。
      征聯(lián)作為一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，越來(lái)越多地出現(xiàn)在各種喜慶場(chǎng)合。1997年香港回歸前后，各報(bào)刊電視以香港回歸為內(nèi)容的征聯(lián)大賽遍地開(kāi)花，楹界高手輩出，妙聯(lián)層出不窮。如獲得“華錄杯”喜迎香港回歸楹聯(lián)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)的湖南省劉人壽的一聯(lián)：
      大筆畫(huà)龍，香港喜看《龍破壁》;
      高桐引鳳，神州酣唱《鳳還巢》。
      此聯(lián)飽含激情，用筆精到，虛實(shí)相間，巧用比擬，抒發(fā)了炎黃子孫企盼回歸，舉國(guó)同慶，龍飛鳳舞的熱烈氣氛。聯(lián)句句尾還巧嵌兩個(gè)戲劇劇目名稱，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，令人讀后欣喜無(wú)限，激情飛揚(yáng)。
      第八 憑吊緬懷
      有不少挽聯(lián)是生者將死者的名字、有關(guān)年號(hào)、有關(guān)典故嵌入，表達(dá)對(duì)死者的敬意和懷念。例如：
      郭沫若挽魯迅先生聯(lián)：
      孔子之前，無(wú)數(shù)孔子，孔子之后，一無(wú)孔子
      魯迅之前，一無(wú)魯迅，魯迅之后，無(wú)數(shù)魯迅。
      1936年10月16日，魯迅先生逝世。郭沫若撰了這副非格律聯(lián)，以寄托哀思。挽聯(lián)巧在人物上下對(duì)比，四次嵌入了“魯迅”和圣人“孔子”的名字，詞語(yǔ)重復(fù)，語(yǔ)意翻新。說(shuō)明了魯迅對(duì)中國(guó)文化的偉大影響，不是孔子，卻勝過(guò)孔子。
      1976年1月8日，周恩來(lái)總理逝世，全國(guó)人民無(wú)比悲痛。有一副挽聯(lián)云：
      青史千秋，不忍魂去;
      春暉寸草，難報(bào)恩來(lái)。
      此聯(lián)凄惋動(dòng)人，落筆不俗，聯(lián)語(yǔ)嵌“恩來(lái)”二字，作為下聯(lián)詞尾，確是神來(lái)之筆。一是“恩”字既與“寸草春暉”配合得貼切，又能體現(xiàn)人民對(duì)周總理的感恩戴德;二是“來(lái)”安與上聯(lián)尾的“去”成對(duì)，意如天成。這副對(duì)聯(lián)堪稱當(dāng)時(shí)的佳作。
      清人楊乃武有副自挽聯(lián)：
      舉人變犯人，斯文掃地;
      學(xué)臺(tái)充刑臺(tái)，乃武歸天。
      清末四大冤案，其一是“楊乃武與小白菜”案。此聯(lián)就是楊乃武被冤判“斬立決”，自思絕無(wú)生望，在牢里中題的自挽聯(lián)。此聯(lián)巧用“乃武”二字，既以已名相嵌，又與上聯(lián)“斯文”工對(duì)。聯(lián)語(yǔ)傾訴了自己含冤入獄，不僅斯文掃地，而且生命歸天的悲痛心情。
      第九 勸戒勉勵(lì)
      不少對(duì)聯(lián)，常常給人以激勵(lì)和鼓舞的作用。例如： 清人葉榮清，平日在書(shū)房中勤讀書(shū)，常常是一卷在手，廢寢忘食。他在書(shū)房門中題一聯(lián)云：
      詩(shī)味河洲易沾九占;書(shū)傳渭納禮著三千。
      聯(lián)中嵌入“詩(shī)書(shū)易禮”四字。還為“梯云閣”題一聯(lián)云：
      梯級(jí)可諧欣捷步;云程有路快先登。
      首嵌“梯云”閣名，言讀書(shū)如上“梯級(jí)”步步而高，要有前程“有路”可登的鴻鵠之志。此聯(lián)充滿哲理，激勵(lì)有加。
      第二篇：對(duì)聯(lián)教程(二)
      對(duì)聯(lián)教程
      （二）對(duì)聯(lián)的分類
      對(duì)聯(lián)，經(jīng)過(guò)上千年的發(fā)展變化，其使用范圍越來(lái)越廣，分類也日舉益繁雜，至今也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。
      清人梁章鉅在《楹聯(lián)叢話》中，把對(duì)聯(lián)分為故事、應(yīng)制、廟祀、勝跡、格言、佳話、挽詞、集句、雜綴十類。
      光緒年間出的《楹聯(lián)匯編》，把對(duì)聯(lián)分為壽誕、職官、廟宇、故事、佳話、寺觀、應(yīng)制、勝跡、人品、人事、格言、四書(shū)、廟鋪、俗語(yǔ)、戲名、春聯(lián)、新婚、哀挽、屋宇(廳堂、山居、田家、門窗、園林、書(shū)室)等二十類，分得過(guò)細(xì)，還顯得繁瑣。近些年來(lái)，一些專家學(xué)者，重新進(jìn)行分類，比較適合現(xiàn)實(shí)。
      從應(yīng)用范圍上，對(duì)聯(lián)可分為：門聯(lián)、裝飾聯(lián)、交際聯(lián)。
      ㈠、門聯(lián)
      門聯(lián)是張貼在大門上的對(duì)聯(lián)，或者雕刻、嵌綴花花在大門上的永久性對(duì)聯(lián)。
      1、春聯(lián)
      春聯(lián)是人們?cè)诖汗?jié)期間所張貼的對(duì)聯(lián)，是最為廣泛的一種節(jié)日對(duì)聯(lián)。不論城鄉(xiāng)，家家戶戶都在貼對(duì)聯(lián)。春聯(lián)的內(nèi)容是多方面的。主要內(nèi)容為：一是表達(dá)春的氣息;二是祝愿吉祥如意;三是寫人生哲理;四是寫理想追求;五是寫個(gè)人修養(yǎng);六是抒發(fā)感情。
      (1)、傳說(shuō)中國(guó)第一副春聯(lián)：
      新年納余慶;佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
      (2)、常用傳統(tǒng)春聯(lián)：
      一元復(fù)始;萬(wàn)象更新。
      有天皆麗日;無(wú)地不爭(zhēng)春。
      爆竹一聲除舊;桃符萬(wàn)戶更新。
      春風(fēng)掩映千門柳;曖日晴開(kāi)一徑花。
      耀祖光宗，長(zhǎng)生寶貴;茂蘭馨桂，永顯門庭。
      (3)、新時(shí)代的春聯(lián)：
      山川秀麗;社會(huì)文明。
      與時(shí)俱進(jìn);繼往開(kāi)來(lái)。
      年逢大有;民過(guò)小康。
      春潮騰四海;偉業(yè)壯千秋。
      政清人覺(jué)曉;春曖燕知?dú)w。
      描繪中華特色;放飛大地春光。
      春回大地添新景;民繪宏圖奔小康。
      ㈡、行業(yè)聯(lián)
      行業(yè)聯(lián)，是各行各業(yè)所用的對(duì)聯(lián)。行業(yè)聯(lián)與春聯(lián)不同，不一定要在過(guò)年時(shí)才張貼，平時(shí)也可以貼，有的還鐫刻在大門的兩邊作為永久性對(duì)聯(lián)。行業(yè)聯(lián)主要反映行業(yè)的特征。這類對(duì)聯(lián)的書(shū)籍現(xiàn)在大量出版發(fā)行，各行各業(yè)的對(duì)聯(lián)幾乎都很全面。通常有黨政機(jī)關(guān)、教育、文化、學(xué)校、酒店、茶莊、古玩、衛(wèi)生、工礦、交通、商業(yè)、金融、旅店等等。如：
      八方興教;百業(yè)崇師。(教育部門)
      戲里文章大;臺(tái)里說(shuō)笑多。(戲臺(tái)聯(lián))
      圖展古今萬(wàn)象;書(shū)藏世界千秋。(圖書(shū)館聯(lián))
      百丈高樓手下起;十分春色眼前鋪。(建筑公司聯(lián))
      千家萬(wàn)戶戶戶皆是儲(chǔ)戶;百業(yè)十行行行不離銀行。(銀行聯(lián))
      ㈢、裝飾聯(lián)
      裝飾聯(lián)，就是用來(lái)裝飾的對(duì)聯(lián)，是裝飾風(fēng)景名勝古跡、樓臺(tái)、書(shū)齋等等的對(duì)聯(lián)總稱。
      1、勝跡聯(lián)，指專門裝飾名勝古跡的對(duì)聯(lián)。
      安徽省滁縣的醉翁亭聯(lián)：
      翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里，亭景不孤。(聯(lián)嵌：醉翁亭)
      廣西柳州市柳候公園門聯(lián)：
      公德如山萬(wàn)樹(shù)蔥蘢榮古柳;園庭勝景千秋鼎盛祀賢候。(廣西柳州市柳候公園門聯(lián))
      北京的陶然亭對(duì)聯(lián)：
      似聞陶令開(kāi)三徑;來(lái)與彌陀共一龕。
      這是林則徐所作，形象地寫出了該亭清靜幽雅的特點(diǎn)。長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭有一對(duì)聯(lián)：
      晚景自堪嗟，落日余暉，憑添?xiàng)魅~三分艷;
      春光無(wú)限好，生花妙筆，難寫江天一色秋。
      一聯(lián)概括了愛(ài)晚亭的周圍的美景。
      江西南昌滕王閣：
      興廢總關(guān)情，看落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙;
      古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景何如。
      湖南長(zhǎng)沙屈原祠：
      痛飲讀離騷，放開(kāi)今古才子膽;
      狂歌吊湘水，照見(jiàn)江潭漁父心。
      長(zhǎng)沙屈原賈誼二公祠
      親不負(fù)楚，疏不負(fù)梁，愛(ài)國(guó)忠君真氣節(jié);
      騷可為經(jīng)，策可為史，以天行地大文章。
      湖南岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓聯(lián)：
      一樓何奇，杜少陵五言絕唱、范希文兩字關(guān)情、滕子京百?gòu)U俱興、呂純陽(yáng)三過(guò)必醉，詩(shī)耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見(jiàn)古人，使我愴然涕下;
      諸君試看，洞庭湖南極瀟湘、揚(yáng)子江北通巫峽、巴陵山西來(lái)爽氣、岳州城東道巖疆，渚者、流者、峙者、鎮(zhèn)者、此中有真意，問(wèn)誰(shuí)領(lǐng)會(huì)得來(lái)?
      湖北武昌黃鶴樓：
      爽氣西來(lái)，云霧掃開(kāi)天地憾;
      大江東去，波濤洗盡古今愁。
      揚(yáng)州瘦西湖：
      未得隴，先望蜀，看武林西子客廣陵，減幾許肥，增幾許俏，淡妝濃抹，風(fēng)姿依舊;方度柳，又穿梅，有翠苑鶯兒過(guò)紅榭，含三分怯，帶三分嬌，淺唱低吟，曲韻翻新。(董汝河)
      這副楹聯(lián)風(fēng)調(diào)悠揚(yáng)，意境優(yōu)美，對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)妥帖，讀來(lái)引人入勝，有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。
      上聯(lián)從大處起筆，化出遠(yuǎn)景意境，“未得隴，先望蜀，看武林西子客廣陵”，在抑揚(yáng)的聲調(diào)中仿佛看到了作者思念揚(yáng)州瘦西湖并欲一睹為快的急切心情。開(kāi)頭6字出自“得隴望蜀”一語(yǔ)。瘦西湖是從揚(yáng)州南門平渡橋起，繞小金山至平山堂蜀崗下止，全長(zhǎng)十余里，沿湖過(guò)冶春，綠楊村，紅園，西園曲水，大虹橋，長(zhǎng)堤春柳，小金山，蓮花寺，五亭橋，觀音山等20余景點(diǎn)，猶如一幅山水畫(huà)卷。由于作者剛游覽了武林(杭州)西子湖畔，又匆匆奔至“廣陵”(揚(yáng)州)，使用擬人手法，把揚(yáng)州瘦西湖與杭州西湖作一比較，幽默而又詼諧，惟妙而又惟俏地寫出了瘦西湖的獨(dú)特風(fēng)姿。寫瘦西湖的美，不只從字面上寫她如何山清水秀，卓越多姿，而是覺(jué)得她比杭州西子的“肥”“減去”了“幾許”后，就是瘦西湖的“俏”麗風(fēng)韻所在。最后化用蘇軾的名句，以“淡妝濃抹，風(fēng)姿依舊”，狀其飄灑，秀美，令人拍案叫絕。
      下聯(lián)從細(xì)處著墨，文字互相照應(yīng)，著意層層渲染，把勢(shì)如行云流水，一氣呵成，瘦西湖的一派新春佳景，出神入化的躍然紙上。賞罷湖邊垂柳，又賞紅梅，柳翠梅紅，再聽(tīng)鶯兒含“怯”“淺唱”，帶“嬌”“低吟”，以一派“翻新”的“曲韻”，把改革開(kāi)放后的揚(yáng)州，描繪得人似花美，花因人艷，清麗俊俏，從而深化了全聯(lián)的主題內(nèi)涵。
      這副聯(lián)作，從全景到具體景色，60個(gè)字，揮灑自如，俊爽輕利。寫瘦西湖不用一個(gè)“湖”字，贊美瘦西湖不用一個(gè)“瘦”字，甚至沒(méi)有一個(gè)“水”字，“美”字，不著一字，而盡得風(fēng)流，語(yǔ)言空靈清妙，風(fēng)情含蓄，我想正是這副對(duì)聯(lián)成功的奧妙所在。
      ㈣、書(shū)齋聯(lián)
      書(shū)齋聯(lián)，是文人雅士在自己的居住學(xué)習(xí)地方寫和對(duì)聯(lián)，內(nèi)容大都是：明心怡性，治學(xué)修養(yǎng)，述志抒懷、惕勵(lì)自勉。
      如南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游題其書(shū)齋(名為書(shū)巢)聯(lián)：
      萬(wàn)卷古今消永日;一窗昏曉送流年。
      體現(xiàn)陸游發(fā)憤讀書(shū)、廢寢忘食形象。
      林則徐題書(shū)齋：
      海納百川有容乃大;壁立千仞無(wú)欲則剛。
      彭文勤(元瑞)題書(shū)房聯(lián)。今熟于人口。
      何物動(dòng)人二月杏花八月桂;有誰(shuí)催我三更燈火五更雞。
      郭沫若題茅盾書(shū)齋聯(lián)：
      胸藏萬(wàn)匯憑吞吐;筆有千鈞任歙張。
      這些書(shū)齋聯(lián)，言簡(jiǎn)意賅，含義深廣，耐人尋味。
      ㈤、廳堂聯(lián)
      廳堂聯(lián)，又叫宅第聯(lián)，是裝飾聯(lián)的一種。如：
      博通上下;雅集古今。
      胸中波瀾;筆底風(fēng)雷。
      梅香入夢(mèng);竹影橫窗。
      友天下士;讀古今書(shū)。
      安得閑門常對(duì)月;更思筑室為藏書(shū)。
      ㈥、交際聯(lián)
      交際聯(lián)，是指人們?cè)谏鐣?huì)生活當(dāng)中進(jìn)行題贈(zèng)應(yīng)酬用的對(duì)聯(lián)。交際對(duì)聯(lián)根據(jù)對(duì)象的不同，應(yīng)用范圍的不同，也可以分為幾如下幾種：
      1、壽聯(lián)，就是人們?cè)谏鐣?huì)交往中用來(lái)祝壽的對(duì)聯(lián)。壽聯(lián)起于北宋。如宋代吳叔經(jīng)祝黃耕庚夫人的壽聯(lián)(據(jù)說(shuō)是現(xiàn)存最早的壽聯(lián))：
      天邊將滿一輪日;世上還鐘百歲人。
      康熙皇帝六十大壽時(shí)的一副對(duì)聯(lián)：
      周雅賡歌如山如川如日月;箕疇斂福曰富曰貴曰康寧。
      乾隆皇帝八十大壽時(shí)，慶典壽聯(lián)很多，其中以紀(jì)曉嵐撰寫的最為著名：
      八千為春，八千為秋，八方向化八風(fēng)和，慶圣壽，八旬逢八月;
      五數(shù)合天，五數(shù)合地，五世同堂五福備，正昌期，五十有五年。
      彭元瑞的一聯(lián)也是有名：
      龍飛五十又五年，慶一時(shí)，五數(shù)合天，五數(shù)和地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩眼;
      鶴算八旬逢八月，祝萬(wàn)壽，八千為春，八千為秋，八員進(jìn)，八愷登，八音從律，八風(fēng)縹緲奏丹墀。
      廣西狀元李紹仿賀嘉慶壽，被嘉慶帝欽定為第一：
      順穆康寧，雍然乾德嘉千古;治平熙泰，正是隆恩慶萬(wàn)年。
      該聯(lián)依次嵌順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五帝年號(hào)，對(duì)仗工穩(wěn)，文通義順，嵌名自然不露痕跡。
      下面再列舉幾副：
      周恩來(lái)、董必武、鄧穎超賀馬寅初六十壽：
      桃李增華，坐帳無(wú)鶴;琴書(shū)作伴，支床有龜。
      王文清賀百歲老人壽聯(lián)：
      人生不滿公今滿;世上難逢我竟逢。
      陳三立再賀康有為60歲壽誕聯(lián)：
      廣逍遙游身行六十萬(wàn)里;證菩提果手援四百兆人。
      陳三立再賀康有為60歲壽誕(康有為六十歲初度[生日]時(shí)在1917年[即民國(guó)六年]，上聯(lián)寫康氏曾游日本事?！霸p菩提果”，證摘。指佛教徒相傳釋迦牟尼曾在菩提樹(shù)下得證提果而成佛，“四百兆人”，指當(dāng)時(shí)中國(guó)四億人口。)
      ㈦、喜聯(lián)
      喜聯(lián)，是指為新婚，新居或其他喜慶之事而作的對(duì)聯(lián)?？煞譃椋?/p>
      (1)、婚聯(lián)，是結(jié)婚時(shí)寫的對(duì)聯(lián)。如：
      方地山賀女兒與袁克文子成婚聯(lián)：
      兩小無(wú)猜一個(gè)古泉先下定;四方多難三杯淡酒便成親。
      彭雪楓賀房東子新婚：
      樹(shù)國(guó)樹(shù)人長(zhǎng)期抗戰(zhàn);宜家宜室并蒂騰歡。
      維多利亞女王賀光緒帝婚聯(lián)，1890年光緒大婚，英女王送一自鳴鐘，鐘座兩邊鐫有此聯(lián) ：
      日月同明報(bào)十二時(shí)吉祥如意;天地合德慶億萬(wàn)年富貴康寧。
      有一牛娃鄰居，向紀(jì)昀索求婚聯(lián)，紀(jì)書(shū)此聯(lián)相贈(zèng)。上下聯(lián)中各嵌牛的成語(yǔ)典故而不淺露，且語(yǔ)意典雅暢達(dá)更兼貼切應(yīng)景，牛氏喜出望外而歸：
      繡閣并肩春望月;紅樓對(duì)面夜彈琴。
      ㈧、新居聯(lián)
      新居聯(lián)，顧名思義，就是祝賀新居的對(duì)聯(lián)，如：
      杰構(gòu)地乃幽;水如碧玉山如黛;詩(shī)人居不俗，鳳有高梧鶴有松。
      此聯(lián)不僅從新屋上著筆，而且還對(duì)新屋坐落的環(huán)境，以及營(yíng)造新屋者的品格，加以描繪和詠贊。
      擇居仁里和為貴;善與人同德有鄰。
      松菊陶潛宅;詩(shī)書(shū)孟子鄰。
      福星高照勤勞宅;喜氣長(zhǎng)留儉樸家。
      ㈨、賀聯(lián)
      賀聯(lián)，是指祝賀喜事之聯(lián)，如賀人生子、賀人畢業(yè)、賀人獲獎(jiǎng)、賀人升遷，賀學(xué)校校慶、賀會(huì)議召開(kāi)，賀團(tuán)體成立等等。如：
      賀孿生子：
      玉種藍(lán)田徵合璧；樹(shù)栽碧海喜交柯。
      此聯(lián)以玉合璧，樹(shù)交柯來(lái)喻美，暗含“雙”字，真是意妙詞工。再如：
      玉種藍(lán)田徵合璧;樹(shù)栽碧海喜交柯。(賀生子)
      月朗天高桂宮結(jié)子;地靈人杰崧岳生甲。(秋生子)
      日載萬(wàn)言無(wú)積稿;風(fēng)行四海盡新聞。(刊慶)
      春催桃李遍天下;雨潤(rùn)棟梁豎九州。(校慶)
      余應(yīng)松賀梁章鉅歸故里居福州黃樓聯(lián)：
      白傅早歸一代福人居福地;蘇公再見(jiàn)千秋黃巷重黃樓。
      聯(lián)九州有志賢能雅俗同開(kāi)書(shū)面;都千載成功經(jīng)驗(yàn)方圓各守規(guī)章。
      (中國(guó)第一位楹聯(lián)研究生導(dǎo)師中南大學(xué)余德泉教授賀《聯(lián)都》網(wǎng)站成立二周年聯(lián))
      ㈩、挽聯(lián)
      挽聯(lián)，指為死者而作的對(duì)聯(lián)。如：
      黃興挽廣東省廣州黃花崗起義七十二烈士聯(lián)：
      七十二健兒酣戰(zhàn)春云湛碧血;四百兆國(guó)子愁看秋雨濕黃花。
      于右任挽黃興聯(lián)：
      謗滿天下淚滿天下;創(chuàng)造共和再造共和。
      陳毅挽葉挺聯(lián)：
      東至齊魯勉維大業(yè);西望關(guān)陜痛失元戎。
      中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)挽魏傳統(tǒng)聯(lián)：
      聯(lián)壇失高纛，虎帳沉巨星。
      馮玉祥挽蔣叔南聯(lián)：
      半世功名隨流水;一生事業(yè)在名山。
      董汝河挽劇作家范鈞宏先生：
      正喜晚晴映桃李，詎料箕伯無(wú)情，吹霞落燕山。記宮內(nèi)一月，宮外一天，難信離字成讖語(yǔ)。想音容，思教誨，淚眼頻迷，見(jiàn)講臺(tái)聳起青青木，樹(shù)風(fēng)范典型，念典型范老;
      驟來(lái)冷雨灑熱河，驚聞梓帝有詔，使魂歸江浙。留文章千秋，文名千古，徑登鬼簿會(huì)群仙。追業(yè)績(jī)，誦遺篇，悲喉已哽，聽(tīng)菊圃傳出咽咽聲，哭中華劇界，失劇界華公。
      （十一）、題贈(zèng)聯(lián)
      題贈(zèng)聯(lián)，是指朋友之間平時(shí)互相贈(zèng)送的對(duì)聯(lián)。訂是稱羨和表彰對(duì)方，互道上深情厚意，或互相勉勵(lì)，表達(dá)謝意等等。
      明太祖朱元璋贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)：
      破虜平蠻，功貫古今第一;出將入相，才兼文武無(wú)雙。
      此聯(lián)，廖廖數(shù)語(yǔ)，表達(dá)了對(duì)徐達(dá)的高度評(píng)價(jià)。
      清代梁章鉅贈(zèng)余小霞聯(lián)：
      勸子勿為官所腐;知君欲以詩(shī)相磨。
      此聯(lián)廖廖十四個(gè)字，既有對(duì)官場(chǎng)的否定，又有對(duì)友情的珍惜，語(yǔ)言通俗易懂，意味深長(zhǎng)，是雅俗共賞的佳作。
      清代張?jiān)蕾?zèng)梁章鉅聯(lián)：
      鳳質(zhì)龍文光華相映;景風(fēng)淑氣仁壽同登。
      2003年8月，中南大學(xué)楹聯(lián)研究所所長(zhǎng)余德泉教授、《對(duì)聯(lián)學(xué)刊》雜志社孫太平主任一行到達(dá)黑龍江省齊齊哈爾市，給齊齊哈爾一重五中授予“中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)聯(lián)教育基地”銅牌時(shí)，余教授饋贈(zèng)曾多次參與高考語(yǔ)文出題和評(píng)審的特級(jí)語(yǔ)文教師鄂明兒的一聯(lián)，成為當(dāng)年聯(lián)壇佳話。聯(lián)為：
      明靜園畦時(shí)植溉，爾遐山水信流連。
      第三篇：對(duì)聯(lián)教程(五)
      對(duì)聯(lián)教程
      （五）對(duì)聯(lián)格律
      一、句中格律
      對(duì)聯(lián)的句中平仄規(guī)則：同一聯(lián)句當(dāng)中，每?jī)蓚€(gè)或三個(gè)字就互換平仄。上下聯(lián)之間的同一位置，平仄要相反。
      1、一言聯(lián)格律。上聯(lián)仄下聯(lián)平。
      上聯(lián)：仄
      下聯(lián)：平
      例如：
      虎 雨 畫(huà) 墨
      龍 風(fēng) 詩(shī) 泉
      2、二言聯(lián)格律。上聯(lián)：仄仄。下聯(lián)：平平。第一個(gè)字可以不論。
      上聯(lián)：仄仄
      下聯(lián)：平平
      上海 彩鳳 綠葉 好友 上網(wǎng) 對(duì)苑 電腦
      北京 金龍 紅花 良朋 聊天 聯(lián)都 手機(jī)
      3、三言聯(lián)格律。三言聯(lián)格律有兩種：A：上聯(lián)：平仄仄，下聯(lián)：仄平平。B：上聯(lián)：平平仄，下聯(lián)：仄仄平。第一個(gè)字可以不論。
      三尺劍 桃葉渡 空中月
      六鈞弓 瓊花臺(tái) 水底天
      4、四言聯(lián)格律。平仄的要求是一、三不論，可以活用，二、四分明，不忌孤平、孤仄。格律為：
      A：上聯(lián)：平平仄仄。下聯(lián)：仄仄平平。例如：
      天明鳥(niǎo)語(yǔ)==月夕雞棲
      山川萬(wàn)里==翰墨千秋
      家家幸福==歲歲平安
      春風(fēng)得意==壯志凌云
      B：上聯(lián)：仄平平仄。下聯(lián)：平仄仄平。例如：
      物華天寶==人杰地靈
      以聯(lián)交友==憑德做人
      5、五言聯(lián)格律。平仄的要求是在遵守對(duì)聯(lián)“禁忌”的基礎(chǔ)上一、三不論(可以活用)，二、四分明，格律為：
      A：上聯(lián)：平平平仄仄。下聯(lián)：仄仄仄平平。例如：
      臨軍稱將能==玩洞羨詩(shī)雄(石達(dá)開(kāi)題廣西宜州白龍洞聯(lián))
      西風(fēng)吹渭水==落葉滿長(zhǎng)安。
      詩(shī)猶稱弟子==酒不讓先生。(何紹基題四川江油太白樓聯(lián))
      B：上聯(lián)：仄仄平平仄，下聯(lián)：平平仄仄平。例如：
      室雅何須大==花香不在多。
      放眼瀛臺(tái)小==置身天地寬。(曾國(guó)藩題安徽宿松小孤山聯(lián))
      6、六言聯(lián)格律。平仄的要求是在遵守對(duì)聯(lián)“禁忌”的基礎(chǔ)上一、三、五不論(可以活用)，二、四、六分明。格律為：上聯(lián)：仄仄平平仄仄，下聯(lián)：平平仄仄平平。例如：
      秋水長(zhǎng)天一色===落霞孤鶩齊飛
      窗外數(shù)聲啼鳥(niǎo)=== 庭前幾點(diǎn)落花
      7、七言聯(lián)格律。平仄的要求是在遵守對(duì)聯(lián)“禁忌”的基礎(chǔ)上一、三、五不論(可以活用)，二、四、六分明。格律為：
      A：上聯(lián)：平平仄仄平平仄，下聯(lián)：仄仄平平仄仄平。例如：
      一樓瑞靄來(lái)天地==千載文光射斗牛。
      名傳寒北三千里==味壓江南十二樓。
      B：上聯(lián)：仄仄平平平仄仄，下聯(lián)：平平仄仄仄平平。例如：
      地到無(wú)邊天作界===山登絕頂我為峰。
      廣結(jié)佛緣心自坦===多行善事夢(mèng)長(zhǎng)圓。
      8、八言聯(lián)和格律。平仄要求：奇位字可心活用，偶位字要分明。格律為：
      A：上聯(lián)：仄仄平平平平仄仄，下聯(lián)：平平仄仄仄仄平平。例如：
      帝子長(zhǎng)洲仙人會(huì)館===將軍開(kāi)庫(kù)學(xué)士詞宗
      B：上聯(lián)：平平仄仄平平仄仄，下聯(lián)：仄仄平平仄仄平平。例如：
      左圖右史書(shū)香永代===綠水青山宇宙長(zhǎng)春
      八言聯(lián)，可以是四言聯(lián)的組合。
      9、九言聯(lián)，一般是四五言(或是五四言)、七二言相加。十言聯(lián)一般是四六言或五五言相加而成。十一言聯(lián)多為四七言相加，也有五六或六五相加組合而成，以后照此類推。
      注意：以上所說(shuō)的：一三五不論，二四六分明，遇到對(duì)聯(lián)的禁忌時(shí)，要嚴(yán)格遵守平仄格律，以后再述。
      二、句腳平仄規(guī)則
      當(dāng)一副對(duì)聯(lián)中的上聯(lián)和下聯(lián)，有若干句時(shí)，每一分句的最后一個(gè)字(簡(jiǎn)稱為句腳)的平仄安排也要講究，一般是按照馬蹄韻為準(zhǔn)的(也有例外，叫變形格)。句腳的平仄安排規(guī)則,公式(就是馬蹄韻)如下 ：(所舉例皆為上聯(lián)句腳,下聯(lián)和句腳沒(méi)有列出，公式與上聯(lián)正好相反，大家自己對(duì)照學(xué)習(xí)。)
      二句:○、●
      三句:○、○、●
      四句:●、○、○、●
      五句:●、●、○、○、●
      六句:○、●、●、○、○、●
      七句:○、○、●、●、○、○、●
      八句:●、○、○、●、●、○、○、●
      八句以上句腳平仄以此類推
      另外：“意節(jié)說(shuō)” ：主張聯(lián)句內(nèi)應(yīng)遵循詞組或節(jié)奏點(diǎn)平仄交替的規(guī)則。意節(jié)律可以作為馬蹄韻的補(bǔ)充說(shuō)明，但是其適用性要比馬蹄韻廣泛的多。因?yàn)轳R蹄韻95理解是建立在單字詞的基礎(chǔ)上，如果有專有名詞，馬蹄韻就不一定適用了，比如“李謫仙欲以千金裘換酒;陶彭澤不為五斗米折腰”用馬蹄韻是解釋不通的，因?yàn)椤袄钪喯?、陶彭澤、千金裘、五斗米”都是專有名詞。如果用意節(jié)來(lái)分析則李謫仙(平)|欲以(仄)|千金裘(平)|換酒(仄)，陶彭澤(仄)|不為(平)|五斗米(仄)|折腰(平)，則平仄交替，抑揚(yáng)頓挫的感覺(jué)就出來(lái)了。
      節(jié)，指詞語(yǔ)的意義單位。對(duì)聯(lián)不是用于吟唱的，而是供閱覽和誦讀的，因而不宜套用詩(shī)詞中的節(jié)奏而應(yīng)強(qiáng)調(diào)意節(jié)!由于漢語(yǔ)中的字(大多數(shù))、詞、詞組都有獨(dú)立的意義，而有些三個(gè)字或更多字的專用詞組往往又不能再作劃分(如呼和浩特)，因而意節(jié)的劃分就相當(dāng)靈活。
      為了在誦讀時(shí)停頓合理、表意清晰，在對(duì)聯(lián)中，我們可以這樣規(guī)定：一般情況以二或三個(gè)字為一意節(jié);單字詞在句首或句末時(shí)作獨(dú)立意節(jié)，但在句中則不作獨(dú)立意節(jié)而歸并入相鄰的意節(jié);固定詞組允許四字或四字以上作為意節(jié)單位。茲舉數(shù)例如下(各意節(jié)用豎線隔開(kāi))：
      [例一]：
      天地￤低昂￤龍虎￤氣￤;
      雌雄￤爭(zhēng)戰(zhàn)￤帝王￤才￤。
      [例二]：
      名山￤超五岳￤以外￤;
      精舍￤在二靈￤之間￤。
      [例三]：
      九十二株柳￤為幕￤;
      一百八聲鐘￤到門￤。
      每個(gè)意節(jié)的最后一個(gè)字稱為意節(jié)點(diǎn)，誦讀時(shí)在意節(jié)點(diǎn)往往有稍長(zhǎng)的停頓。
      對(duì)聯(lián)句子的平仄安排規(guī)定以意節(jié)為單位、以意節(jié)點(diǎn)的平仄為核心點(diǎn)。這至少有以下幾點(diǎn)好處：一是使聯(lián)意的明白、誦讀的停頓、音韻的和諧統(tǒng)一起來(lái);二是打破句式僵化的桎梏，句子可長(zhǎng)可短，句式靈活多變，使對(duì)聯(lián)比詩(shī)詞更具活潑性和生命力;三是可以將專用名詞、成語(yǔ)、口語(yǔ)、甚至歇后語(yǔ)、泊來(lái)詞入聯(lián)，既豐富了對(duì)聯(lián)的容量，又拓寬了對(duì)聯(lián)創(chuàng)作和服務(wù)的領(lǐng)域;四是與詩(shī)律、詞律、曲律均有廣泛的兼容性(即合詩(shī)詞格律的大都合聯(lián)律，合對(duì)聯(lián)格律的不一定也不必非要合詩(shī)律)。
      三、用“意節(jié)”創(chuàng)建對(duì)聯(lián)上比格律
      對(duì)聯(lián)上比的格律是對(duì)聯(lián)格律的基礎(chǔ)和骨架。它主要包括句中意節(jié)點(diǎn)的平仄安排、自對(duì)的運(yùn)用規(guī)則和句腳平仄要求等三個(gè)方面。
      (一)、句中意節(jié)點(diǎn)的平仄安排。可歸納為三句話：
      一是上比句中意節(jié)點(diǎn)的平仄交替安排(句腳平仄另有規(guī)定，見(jiàn)后)。如例二上比句中意節(jié)點(diǎn)為“山”、“岳”即“平—仄”;例三上比句中意節(jié)點(diǎn)為“地”、“昂”、“虎”即“仄—平—仄”，相互交替。二是領(lǐng)字、引字、襯字和句首的單字意節(jié)不拘平仄。如下面例子劃?rùn)M線的字：
      [例四]：
      剪￤半嶺￤閑云￤補(bǔ)衲￤;
      留￤一窗￤明月￤談經(jīng)￤。
      [例五]：
      大地￤少閑人￤，(誰(shuí)能作)風(fēng)月￤佳賓￤，湖山￤賢主￤;
      前朝￤多圣跡￤，(我愛(ài)此)荷花￤世界￤，鷗鳥(niǎo)￤家鄉(xiāng)￤。
      三是運(yùn)用特殊修辭手法時(shí)，意節(jié)點(diǎn)的平仄交替規(guī)則允許突破。如：
      [例六]：
      風(fēng)聲￤雨聲￤讀書(shū)聲￤，聲聲￤入耳￤;
      國(guó)事￤家事￤天下事￤，事事￤關(guān)心￤。
      例六中上下比的首句運(yùn)用了不等相排比，其意節(jié)點(diǎn)平仄不可能交替，這在對(duì)聯(lián)中認(rèn)為是合律的。在不等相排比時(shí)，意節(jié)應(yīng)按排比元素劃分，如上例與“風(fēng)聲”、“雨聲”排比的“讀書(shū)聲”應(yīng)作為一個(gè)意節(jié)，而不應(yīng)再分為“讀書(shū)￤聲”兩個(gè)意節(jié)。
      (二)、自對(duì)的運(yùn)用規(guī)則
      一是在對(duì)聯(lián)的上比里，運(yùn)用句中詞語(yǔ)自對(duì)時(shí)，仍要符合意節(jié)點(diǎn)平仄交替的規(guī)定。如果是若干個(gè)單字詞自對(duì)，如下面例七中的“詩(shī) 書(shū) 畫(huà)”;例八中的“祖、孫、父、子、兄、弟、君、臣”，可自定二至三字為“假定意節(jié)”，還可以在適當(dāng)?shù)胤郊俣ǚ志?如例八將“祖孫父子”作假定分句)，通過(guò)這些假定，使之符合意節(jié)點(diǎn)平仄交替的規(guī)定。
      [例七]：
      三絕￤詩(shī) 書(shū) 畫(huà)￤;
      一官￤歸 去 來(lái)￤。
      [例八]：
      (合)祖、孫￤、父、子￤、兄、弟￤、君、臣￤，輔翼￤在人綱￤，百代￤存亡￤爭(zhēng)正統(tǒng)￤。
      (歷)齊、楚￤、幽、燕￤、越、吳￤、秦、蜀￤，艱難￤留廟祀￤，一堂￤上下￤仰千秋￤。
      二是多句聯(lián)運(yùn)用句子自對(duì)時(shí)，各自對(duì)句本身仍應(yīng)符合“意節(jié)點(diǎn)平仄交替安排”的規(guī)定，各個(gè)自對(duì)句的句腳還要符合“句腳平仄安排”(見(jiàn)后)。如例九中，上比的第二句中的“十里春風(fēng)”和“二分明月”就是句子自對(duì)。而“免辜負(fù)”三字為領(lǐng)字，前面已說(shuō)過(guò)，領(lǐng)字可不拘平仄。
      [例九]：
      仍從￤水竹￤開(kāi)軒￤，(免辜負(fù))十里￤春風(fēng)￤，二分￤明月￤。
      偶向￤湖山￤放棹￤，(好領(lǐng)略)紅橋￤煙雨￤，白塔￤青云￤。
      (三)、上比句腳的平仄安排
      句腳指一比之中每個(gè)句子的最末一個(gè)字。它也是一個(gè)意節(jié)點(diǎn)，但它在句中不受“意節(jié)點(diǎn)平仄交替安排”的制約。如例二上比的意節(jié)點(diǎn)為“山—岳—外”即“平—仄—仄”，句腳“外”的平仄不必與“岳”的平仄交替。
      對(duì)聯(lián)通常規(guī)定：上比最后一句的句腳為仄聲。當(dāng)上比有多句時(shí)，各句句腳平仄要錯(cuò)雜安排，但聯(lián)律對(duì)此沒(méi)必要規(guī)定硬性模式，一般可襲用兩條常規(guī)：
      (1)毗連的句腳同平仄的一般不超過(guò)三個(gè)(運(yùn)用特殊修辭手法時(shí)例外);
      (2)倒數(shù)第二句的句腳和最末句句腳平仄相反。
      四、下比格律
      對(duì)聯(lián)的下比是上比的配偶。我們?cè)谏媳确细衤傻那疤嵯乱?guī)定下聯(lián)格律。其主要內(nèi)容可歸納為三條。
      (一)、基本要求：下比與上比句數(shù)相同，各句字?jǐn)?shù)相等，對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)意節(jié)相稱、詞性和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相似、意節(jié)點(diǎn)平仄相反(見(jiàn)例一至例四)。
      (二)、上比運(yùn)用了自對(duì)時(shí)，下比對(duì)應(yīng)處也必須使用自對(duì)。此時(shí)，下比的對(duì)仗從寬：句中詞語(yǔ)自對(duì)時(shí)只要求意節(jié)點(diǎn)平仄與上比相反，而詞性甚至語(yǔ)法結(jié)構(gòu)可以放寬(如例七下比之“歸 去 來(lái)”為動(dòng)詞，對(duì)上比名詞“詩(shī) 書(shū) 畫(huà)”);多句聯(lián)句子自對(duì)時(shí)，只需本比自對(duì)工整、意節(jié)點(diǎn)和句腳的平仄與上比相反，而詞性、語(yǔ)法及自對(duì)句的句式可以放寬(如例九下比以“紅橋煙雨、白塔青云”對(duì)上比的“十里春風(fēng)、二分明月”)。
      (三)、上比在不同位置中使用了同字時(shí)，下比要在對(duì)應(yīng)的位置使用另外的同字屬對(duì)。如
      [例十]：
      世外人￤，法￤無(wú)定法￤，然后知￤非法法也￤;
      天下事￤，了￤猶未了￤，何妨以￤不了了之￤。
      [例十一]：
      洞￤隱重天￤，天底天￤、天外天￤，天天￤巧疊￤天天￤妙￤。
      天￤生秘洞￤，洞邊洞￤、洞中洞￤，洞洞￤幽連￤洞洞￤奇￤。
      結(jié) 語(yǔ)：
      提出“意節(jié)”概念，作為創(chuàng)建聯(lián)律的基本元素，用以取代詩(shī)詞格律中的“節(jié)奏”，建立完全獨(dú)立的對(duì)聯(lián)格律，有以下優(yōu)點(diǎn)和好處：
      1、徹底沖破用詩(shī)律束縛對(duì)聯(lián)的桎梏，撇開(kāi)對(duì)句子形式的僵化規(guī)定，挖掘語(yǔ)言音韻新規(guī)律，使對(duì)聯(lián)格律既系統(tǒng)、又簡(jiǎn)約，既嚴(yán)謹(jǐn)、又通俗。有利于對(duì)聯(lián)在新時(shí)代的普及和提高。
      2、歸納了大量前人對(duì)聯(lián)作品內(nèi)在的音韻美和語(yǔ)言規(guī)律，更突出了對(duì)聯(lián)是供閱覽和誦讀的這一特點(diǎn)。有利于徹底走出“對(duì)聯(lián)必須服從詩(shī)律”和“對(duì)聯(lián)可以不講格律”兩個(gè)誤區(qū)。
      3、可使對(duì)聯(lián)的表現(xiàn)形式更加靈活，因而可表達(dá)更加豐富的內(nèi)容，為對(duì)聯(lián)跟上時(shí)代的步伐向前發(fā)展增添了新的生命力。
      4、有利于統(tǒng)一不同流派的主張，擺脫“律句聯(lián)”、“散句聯(lián)”、“非格律聯(lián)”的爭(zhēng)論，促進(jìn)聯(lián)壇百花齊放，多出好作品。
      平仄相反，又稱平仄協(xié)調(diào)。平仄相反, 指上下聯(lián)相應(yīng)處的字，平仄相反，一聯(lián)之內(nèi)要不是平仄交替(見(jiàn)馬蹄韻)。要平聲對(duì)仄聲、仄聲對(duì)平聲，即上聯(lián)是平聲,下聯(lián)就要是仄聲，反之亦然。對(duì)音步的安排有“一三五不論,二四六分明”之說(shuō)，因?yàn)?，?shí)際上并不一定要求整個(gè)音步平仄相對(duì)，能在音步位上平仄相對(duì)即可。
      平仄交替,它與平仄相對(duì)實(shí)際上是同一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,指上聯(lián)或下聯(lián)的句子，其自身的音步(或者說(shuō)音步位)之間，平仄應(yīng)交替使用。
      平仄協(xié)調(diào)的要求不是絕對(duì)的，有時(shí)，為了不以律害意,個(gè)別地方出現(xiàn)平仄失對(duì)或平仄失替,亦可通融。在運(yùn)用排比、押韻、引用等特殊修辭手法和運(yùn)用成語(yǔ)、典故等固定句式之類的情況下，更可以適當(dāng)放寬平仄方面的格律要求。
      五、上下相關(guān)
      上下相關(guān)，是上聯(lián)下聯(lián)的意思彼此互相關(guān)聯(lián)，有相同，也有相反，上下聯(lián)之間要渾然一體。如：
      反對(duì)分裂===學(xué)習(xí)琴棋，電影院中看電影===圖書(shū)館里讀圖書(shū)。
      內(nèi)容風(fēng)馬牛不相及，只能算是對(duì)偶句。初學(xué)最容易犯，大家要注意。
      對(duì)聯(lián)格律的上述六要素，大體上還存在某種層層遞進(jìn)的關(guān)系。在某種意義上，詞類相當(dāng)是結(jié)構(gòu)相同的基礎(chǔ)，結(jié)構(gòu)相同是節(jié)奏相應(yīng)的基礎(chǔ)，節(jié)奏相應(yīng)是平仄相諧的基礎(chǔ)?？傊?，對(duì)聯(lián)格律六要素，關(guān)系到一副對(duì)聯(lián)是否成其為合格對(duì)聯(lián)的問(wèn)題。
      對(duì)聯(lián)的禁忌
      寫作對(duì)聯(lián)除了遵循幾大要素，還要注意幾個(gè)禁忌。
      1.忌上重下輕
      對(duì)聯(lián)是具有對(duì)稱性的文體，上下聯(lián)要保持平衡，或下聯(lián)略強(qiáng)于上聯(lián)，作聯(lián)一定要忌上聯(lián)氣盛，下聯(lián)弱，造成頭重腳輕、虎頭蛇尾的毛病。如：
      氣凌衡岳三千丈==心托離騷廿五篇。下聯(lián)弱了些
      2.忌亂腳
      對(duì)聯(lián)上聯(lián)必須仄聲收尾,即上聯(lián)最后一字應(yīng)是仄聲;下聯(lián)必須平聲收尾。一般不能上聯(lián)平聲收尾,下聯(lián)仄聲收尾。聯(lián)末平對(duì)平或仄對(duì)仄，為亂腳。是為對(duì)聯(lián)大忌。
      例：黨恩比海深==人心向陽(yáng)紅
      3.忌三平尾或三仄尾
      指的是下聯(lián)最末三個(gè)字,不可以都是平聲，也叫三平調(diào)。所以，在應(yīng)用“一三五不論的定理時(shí)，要注意，有這種情況產(chǎn)生時(shí)，就不能一三五不論了，而是要論了”。
      如：一年春作首==萬(wàn)事公為先。
      盡管律詩(shī)中沒(méi)有三仄尾的禁忌，不少聯(lián)家也提出忌上聯(lián)末三仄尾，這應(yīng)該引起我們的注意，在創(chuàng)作對(duì)聯(lián)時(shí)，也要盡量避免。如
      “依法修行能入道”,若將“能”改為“可”就成了三仄尾。
      4.忌孤平和孤仄
      一般來(lái)講，在五言、六言、七言的句子中,如果按照“一三五不論”的說(shuō)法去寫聯(lián)，往往容易犯“孤平或孤仄”，下聯(lián)當(dāng)中除句腳是平聲外，全句只有一個(gè)平聲字,叫犯孤平句。若一句中只有一個(gè)仄聲字，叫“孤仄”，孤平和孤仄都應(yīng)該避免。如：
      “萬(wàn)事皆如意”，若改為“萬(wàn)事俱如意”，即是孤平;又如：“菩提當(dāng)下現(xiàn)成”，若改為“菩提當(dāng)下圓成”，即是孤仄。
      5.忌同位重字和異位重字
      對(duì)聯(lián)中允許出現(xiàn)疊字或重字,疊字與重字是對(duì)聯(lián)中常用的修辭手法，只是在重疊時(shí)要注意上下聯(lián)保持一致。如“世事紛紛”對(duì)“紅塵滾滾”，其中，“紛紛”對(duì)“滾滾”，就是疊字相對(duì)。但對(duì)聯(lián)中一般不允許“同位重字”和“異位重字”。所謂同位重字,就是以同一個(gè)字在上下聯(lián)同一個(gè)位置相對(duì),如“法界”對(duì)“世界”、“成道”對(duì)“成魔”。但有些虛詞(之乎也者而矣哉，等等)的同位重字是允許的。如：漏網(wǎng)之魚(yú),世間時(shí)有;脫天之鳥(niǎo),宇內(nèi)尚無(wú)。
      異位重字,就是同一字出現(xiàn)在上下聯(lián)不同位置。如:
      業(yè)流不住勿貪境;命運(yùn)相同莫恨人。
      若將下聯(lián)的“莫”改為“不”,就與上聯(lián)的“不”字異位重字。
      同位重字和異位重字是對(duì)聯(lián)之忌。不過(guò),有一種特殊的異位互重格式是允許的,如：
      本無(wú)月缺月圓，它隨順你;雖有花開(kāi)花落，你任由它。聯(lián)中的“它”對(duì)“你”，就是異位互重。
      6.忌合掌
      合掌是同義相對(duì),又稱雷同。所謂忌同義相對(duì),指上下聯(lián)相對(duì)的語(yǔ)句，其意思應(yīng)盡量避免雷同。如“旭日”對(duì)“朝陽(yáng)”、“史冊(cè)”對(duì)“汗青”、“神州千古秀”對(duì)“赤縣萬(wàn)年春”等，就屬合掌。當(dāng)然，出現(xiàn)個(gè)別非中心詞語(yǔ)(尤其是虛詞)的合掌，或者合掌部分在聯(lián)中比重很小，無(wú)傷大雅。一些含義相近的語(yǔ)句相對(duì)，也未嘗不可。如：
      情鐘翰墨；意在文章。
      翰墨，本意的是筆和墨，后來(lái)泛指文章，與下聯(lián)和文章二字意義重復(fù)。
      7、忌上下聯(lián)無(wú)關(guān)
      指上下聯(lián)意思不統(tǒng)一，各表其意，風(fēng)馬牛不相及。如：
      春風(fēng)得意==寒露浸心。前言不搭后語(yǔ)。
      花開(kāi)并蒂====人賀同春。上聯(lián)是賀新婚的聯(lián)話，下聯(lián)則是聯(lián)春的意思，兩兩無(wú)關(guān)。不成為對(duì)。
      8、忌失替，失對(duì)
      撰寫對(duì)聯(lián)時(shí)注意平仄相對(duì)，在同一句中，音步平仄必須交替使用，切忌失替，如：韜略終須建新國(guó)==奮起還要讀良書(shū)。聯(lián)中“起”對(duì)“略”為仄對(duì)仄，失對(duì)(上下相同聯(lián)位置)。起與要為二四位字同仄，失替(同一句中)了。
      對(duì)聯(lián)的禁忌，除以上幾條外，還有其它一些，如忌用典生僻、用詞生僻;路邊聯(lián)忌寫得過(guò)長(zhǎng);喜慶聯(lián)忌用不吉祥字眼;忌古今聲混用;實(shí)用對(duì)聯(lián)不切實(shí)際，給人留下話柄。注意：
      1、一三五不論的原則，是要在回避上面的忌禁的基礎(chǔ)上應(yīng)用的。
      2、在參加比賽當(dāng)中，最好是盡量做到全論，這對(duì)自己有好處：
      第四篇：MyBatis教程(一)（范文）
      MyBatis教程(一)
      1、簡(jiǎn)介、獲取
      官方網(wǎng)站：http://code.google.com/p/mybatis/
      目前最新版本：mybatis-3.1.1-bundle.zip
      MyBatis是一個(gè)優(yōu)秀的持久層（數(shù)據(jù)訪問(wèn)層）框架。
      MyBatis主要用來(lái)執(zhí)行SQL命令或者存儲(chǔ)過(guò)程。
      MyBatis能將SQL語(yǔ)句與Java對(duì)象之間進(jìn)行一種映射。
      例如：
      數(shù)據(jù)庫(kù)：select * from UserInfo? 表、字段
      JAVA： public class UserInfo{? 類、屬性
      int id;
      String username;
      String password;
      }
      JDBC代碼中，常常：
      user.setId(rs.getInt(1));? 我們必須自己來(lái)管理字段和屬性之間的對(duì)
      應(yīng)關(guān)系。
      MyBatis中，可能是：
      UserInfo user = session.selectOne(“dao.UserInfoDAO.selectById”, 1);
      List list = session.selectList(“dao.UserInfoDAO.selectAll”);
      2、入門示例
      a)、將mybatis-3.1.1.jar添加到構(gòu)建路徑。
      b)、在src下建立一個(gè)MyBatis的配置文件，名叫：mybatis.xml，配置文件中需要配置 數(shù)據(jù)庫(kù)連接的驅(qū)動(dòng)類，連接字符串，用戶名 和 密碼。
      c)、在demo01.TestSqlSessionFactory類中編寫代碼。
      d)、數(shù)據(jù)庫(kù)中建立一張表：UserInfo，建立實(shí)體類 demo02.UserInfo e)、創(chuàng)建UserInfo.xml文件，其中配置查詢語(yǔ)句。
      f)、在 demo02.TestSqlSession類中編寫代碼，調(diào)用UserInfo的查詢，輸出結(jié)果。
      3、配置MyEclipse下MyBatis的自動(dòng)提示功能
      1、將MyBatis兩種配置文件的DTD文件從網(wǎng)上下載下來(lái)，拷貝到我們的項(xiàng)目中。DTD —— Document Type Define —— 文檔類型定義
      DTD文件可以決定我們的XML中能寫哪些標(biāo)簽，標(biāo)簽的嵌套順序，以及標(biāo)簽有哪 些屬性。
      2、MyEclipse ? Window ? Preferences ? 輸入 xml，找到 XML Catalog，點(diǎn)擊 User Specified Entries，點(diǎn)擊 AddKey Type下拉，選擇 URIKey：http://mybatis.org/dtd/mybatis-3-config.dtdLocation: Workspace下選擇我們對(duì)應(yīng)的DTD文件。
      3、簡(jiǎn)單的增、刪、改、查實(shí)現(xiàn)
      
<object id="fwlom"></object>
      <span id="fwlom"></span><dfn id="fwlom"></dfn>
      

        <object id="fwlom"></object>