第一篇：近現(xiàn)代史論文

回顧一九四二

還記得今年過年的時候，家里突然來了一群陌生的親戚，連大伯都不認(rèn)識，當(dāng)時我就愣住了，是不是他們走錯門了，直到他們能準(zhǔn)確的說出爺爺奶奶的名字的時候才敢相信這是真的，他們自稱是奶奶的妹妹也就是我的姨奶的后人，然后大家恍然大悟，原來我們還有這么多親戚。然后我就去匆匆忙忙的找奶奶，因?yàn)楫?dāng)時奶奶去鄰居家玩兒去了，當(dāng)我告訴奶奶是她的妹妹的時候，她的眼眶突然就濕了，他當(dāng)時哭著自言自語：“一直以為她們都沒了呢！”當(dāng)奶奶回到家的時候，奶奶也是一臉的茫然，因?yàn)閬淼亩际且恍┩磔?，因?yàn)槔夏耆俗粦T現(xiàn)代的交通工具，都出不了遠(yuǎn)門。于是大家就都坐在一起開始回顧當(dāng)年的事。

原來爺爺奶奶都不是本地人，他們都是在1942年那年河南全省鬧饑荒的時候逃荒出來的。那年，河南全省都發(fā)生了很嚴(yán)重的旱災(zāi)，夏秋兩季大部絕收。大旱之后，又遇蝗災(zāi)。饑荒遍及全省110個縣。據(jù)估計，1000萬眾的河南省，有300萬人餓死，另有300萬人西出潼關(guān)做流民，沿途餓死、病死、扒火車擠踩摔（天冷手僵從車頂上摔下來）軋而死者無數(shù)。而爺爺奶奶就是這流民中的一份子。

那個時候奶奶還有舅爺（奶奶的弟弟）隨著太奶奶逃荒到這里，而大舅爺（奶奶的哥哥）則帶著他的家人往另一個方向逃難去了。后來饑荒過去了，而奶奶在這里遇見了同樣逃難而來的爺爺，于是他們就在這兒定居了，而對于大舅爺逃到了哪兒，是否還在人世，這些都無法知曉。奶奶說：“從41（1941）年開始，河南就開始出現(xiàn)旱情，收成大減，有些地方甚至已經(jīng)“絕收”，農(nóng)民開始吃草根、樹皮。到1942年，持續(xù)一年的旱情更加嚴(yán)重，這時草根幾乎被挖完，樹皮幾乎被剝光，災(zāi)民開始大量死亡，在許多地方出現(xiàn)了“人相食”的慘狀，一開始還是只吃死尸，后來殺食活人也屢見不鮮。當(dāng)聽到這些，我真的被深深地震撼了，簡直不敢相信這些都是真的，但是奶奶就是從這段年月里走出來的。而爺爺也不例外，也是從外地逃荒來的，大爺爺就是在逃荒的途中餓死了。想到這些，我就突然想起了剛拍出來的一部電影《一九四二》，于是第二天我就在網(wǎng)上下了這部電影看了起來?？戳穗娪爸螅娴谋粐樀搅?，這樣的事情就發(fā)生在我現(xiàn)在站著的這片土地上嗎？電影里的畫面鏡頭是那么真切，旱災(zāi)蝗災(zāi)更可恨的是軍閥國民黨統(tǒng)治者，潰散的軍隊(duì)，腐敗的政府，更是把災(zāi)民推進(jìn)了水深火熱之中。事后我翻閱各種資料，對于當(dāng)時的情況做了更詳細(xì)的了解：1942年，就在中國人民的抗日戰(zhàn)爭進(jìn)行到了關(guān)鍵的時刻，全國人民一致對外抗戰(zhàn)，后方的支援尤為重要，但當(dāng)時河南爆發(fā)了大饑荒，死亡人數(shù)達(dá)300萬之多！1942年，豫北、東、南30多個縣占河南總面積三分之一的區(qū)域已被日軍占領(lǐng)，剩余的豫中、豫西尚在國民政府管轄區(qū)域內(nèi)。1938年，黃河決堤泛濫，這讓我們記住了洪水，記住了蔣介石，更記住了日本。國民黨總裁蔣介石的“以水代兵”之法讓河南、安徽、江蘇三省所屬44縣5.4萬平方公里的土地被黃河水淹沒，我們暫不考慮此次洪水對日軍的影響，應(yīng)該考慮的是89萬河南百姓。黃河水退后，形成了長達(dá)400多公里的黃泛區(qū)。豫東平原的萬頃良田沃土變成了沙灘，黃泛區(qū)很多不愿做亡國奴的人民，大批流向國統(tǒng)區(qū)，加重了國統(tǒng)區(qū)人民的糧食負(fù)擔(dān)。此后黃河水連年泛濫、決口。大水之后，撂荒的土地又發(fā)生了蝗災(zāi)。莊稼被啃個精光，眼看著僅存的一點(diǎn)莊稼被毀，百姓有苦難言。

1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，河南有幾十萬中國抗日軍隊(duì)駐防，而這幾十萬人的糧草補(bǔ)充，全靠自己省內(nèi)解決。從1937年到1942年，五年半的時間，河南兵糧的貢獻(xiàn)都是全國第一。沉重的兵役和賦稅數(shù)額，使河南的民力物力財力已經(jīng)枯竭，許多農(nóng)民破產(chǎn)逃亡。其實(shí)就是在風(fēng)調(diào)雨順的時候，河南農(nóng)民在交糧納賦之后，也只能靠野菜和一些雜糧度日，更談不上任何儲藏。當(dāng)時的百姓家都吃不上飯，許多百姓就被活活餓死。1942年河南全省遭災(zāi)，百姓的日子就更難過了。當(dāng)時麥?zhǔn)罩挥幸粌沙?，秋糧甚至完全絕收，一場特大的饑荒就爆發(fā)了，這決不是偶然。

但是蔣介石對1942年的河南大災(zāi)卻不管不問，他不想百姓，只顧自己的利益。1943年3月底，當(dāng)美國記者白修德向蔣介石匯報災(zāi)情時，他說不知道。其實(shí)，他早知道，只是不想負(fù)責(zé)任。1942年8~9月河南剛開始有災(zāi)時，蔣介石已從軍方得知消息，他就召開了緊急的“前方軍糧會議”，采取了一些措施。他一方面減少河南的征糧數(shù)額，另一方面決定把西安方面的儲糧運(yùn)往河南以備軍隊(duì)之用。但蔣介石采取這些非常措施，只是為了解決河南軍隊(duì)的糧食問題，并沒有采取有效的救災(zāi)措施，只是減免了很少的征糧數(shù)額而已，置災(zāi)民于不顧。1942年10月，這時冬季來了，天氣變冷，災(zāi)民很多都逃亡了，百姓的死亡率也迅速上升。對于國民政府來說，是實(shí)施救災(zāi)工作的最重要時刻，此時也可以阻止災(zāi)情的蔓延，但是事實(shí)卻相反。10月上旬，河南省賑濟(jì)會推選代表到重慶，請求國民黨中央免除災(zāi)區(qū)征糧數(shù)額，蔣介石不但不見他們，而且還不讓他們在重慶公開活動。10月20日，國民黨中央政府派張繼、張厲生等到河南勘災(zāi)，他們實(shí)地進(jìn)行考察，也承認(rèn)河南災(zāi)情真的很嚴(yán)重。10月29日，豫籍國民參政員郭仲隗在重慶召開的第三屆一次國民參政會上，也對河南的災(zāi)民的遭遇表示同情，并要求采取措施。然而，多方的呼吁，并沒有引起蔣介石政府對河南災(zāi)情的重視，救災(zāi)的延誤加深了百姓的苦難。1943年災(zāi)區(qū)氣候依然干旱，災(zāi)情進(jìn)一步惡化。這時，災(zāi)區(qū)的情況開始外傳，2月初重慶版《大公報》刊登了該報記者從河南災(zāi)區(qū)發(fā)回的關(guān)于大饑荒的報道，卻遭到國民政府有關(guān)部門當(dāng)即勒令?？斓膰?yán)厲處罰。消息傳出后，駐重慶的外國記者一片嘩然，白修德決定親赴災(zāi)區(qū)一探虛實(shí)。月底，經(jīng)過有關(guān)部門批準(zhǔn)，白修德來到河南災(zāi)區(qū)。雖然已經(jīng)有所耳聞，但親眼看到災(zāi)區(qū)的情況他還是深受震動。路旁、田野中一具具尸體隨處可見，到處都是野狗在啃咬死尸。白修德拍下了多幅野狗從沙土堆中刨出尸體來啃的照片。在當(dāng)?shù)貍鹘淌康呐阃拢咴L了一些村莊，訪問了許多災(zāi)民。從災(zāi)民的口中，他才知道吃人已不鮮見，問題只在于是吃死人還是吃活人。

翻閱完這些資料，我真的無法言喻自己內(nèi)心的感覺，在現(xiàn)在的社會，一個傳承了數(shù)千年文明的國度，居然發(fā)生了這樣殘忍的事情，不得不說統(tǒng)治者的腐敗到了無可救藥的地步，如果當(dāng)時政府及時挽救，停免賦稅、采取賑災(zāi)措施，就能迅速減少災(zāi)民的死亡人數(shù)，因?yàn)橘Y料顯示在河南省鄰省陜西就有大批存糧。然而，各級官員對災(zāi)情總是輕描淡寫，力圖掩蓋真相，統(tǒng)治者就是這樣殘害了數(shù)百萬人民的生命。

那天奶奶整整哭了一天，我不知道是因?yàn)橄氲搅怂菐资隂]見過面的妹妹還是想到了當(dāng)初逃難時經(jīng)歷的種種心酸?

今天的我們是何等幸福，我們沒有為戰(zhàn)爭而發(fā)愁，更沒有為吃穿而苦惱，我們擁有著如此優(yōu)越的條件卻還在抱怨著生活的種種不公平，我們總是這樣不滿足，總是這樣的身在福中不知福。突然間我就醒悟了：生在今天，我很幸福！我應(yīng)該是努力的把握現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，回報父母，回報社會，做一個對社會有用的人，讓我能很自信地說出我無愧于我們今天所擁有的！

愿那些逝者能夠安息?

第二篇：近現(xiàn)代史論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》期中小論文

老師：范國權(quán)

專業(yè)：11級土木1班

自評：優(yōu) 學(xué)號：1150571 姓名：宋堃

我說李鴻章

從明朝中后期開始，中國社會前進(jìn)的腳步逐漸變得緩慢。清朝中后期時的中國已經(jīng)成為了一個積貧積弱的國家，但無知的清政府卻仍以地大物博，視自己為天朝大國，對西洋器物不屑一眼。殊不知，自己官員腐敗，國力衰弱，民不聊生。于是，到了1840年，英帝國的第一聲槍炮便輕而易舉地敲開了中國的大門，拉開了近代中國反侵略斗爭的序幕。帝國列強(qiáng)相繼趁火打劫，為攫取利益，蠻橫地入侵中國。為保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)和獨(dú)立，曾涌現(xiàn)了一批又一批的愛國人士，如三元里抗英英雄以及致遠(yuǎn)艦管帶鄧世昌等。于此同時，也出現(xiàn)了許多諸如袁世凱之類的不惜犧牲國家利益而來鞏固自己地位的買辦勢力的所謂賣國賊。而對于李鴻章，因?yàn)樗砬逭炗喠艘幌盗胁黄降葪l約，向來是否定大于肯定，甚至一度被認(rèn)為是袁世凱之流的賣國賊。那么，李鴻章是否真是賣國賊呢？

李鴻章（1823－1901），安徽合肥人，又稱李合肥，本名章桐，字漸甫或子黻，號少荃（泉），謚文忠。他是淮軍創(chuàng)始人和統(tǒng)帥、洋務(wù)運(yùn)動的主要倡導(dǎo)者之

一、晚清重臣，曾經(jīng)官至直隸總督兼北洋通商大臣，授文華殿大學(xué)士。慈禧太后稱贊他是“再造玄黃”之人。贈太傅，晉一等肅毅侯，謚文忠。賜白銀五千兩治喪。原籍和立功省建祠10處。京師祠由地方官員定期祭祀。清代漢族官員京師建祠僅此一人(引自百度)。既然清政府都對他的評價如此之高，那么為何這一晚晴重臣還會晚節(jié)不保，招致“賣國賊”之罵名呢？

事件的起因在于甲午中日戰(zhàn)爭以中國戰(zhàn)敗，李鴻章赴日本代表清政府簽訂不平等條約——《馬關(guān)條約》引起。

1中國賠償日本軍費(fèi)2億3《馬關(guān)條約》的主要內(nèi)容有：○2中國割讓臺灣島及所有附屬各島嶼、澎湖列千萬兩白銀；○

3中國開放府沙市、重慶、蘇州、杭島和遼東半島給日本；○4中國政府給日本片面最惠國待遇…… 州為商埠；○這一喪權(quán)辱國條約的簽訂，不僅加劇了列強(qiáng)瓜分中國的野心，使中國的主權(quán)進(jìn)一步喪失，還嚴(yán)重?fù)p害了中國人民的民族自尊心和自信心。在民憤深度積聚的時刻，他們極其需要一個“罪魁禍?zhǔn)住保瑏戆l(fā)泄他們心中對這一屈辱事件的憤恨和不滿。不巧，在人們還未深入透徹的了解事件起因經(jīng)過結(jié)果和背景的情況下，李鴻章順理成章的成了這一冤大頭，被冠以“賣國”之罪名，誰叫他是停戰(zhàn)條約的簽訂代表呢。舉國上下認(rèn)定了，就是由于他的消極避戰(zhàn)求和，這一軟弱性，導(dǎo)致了這場悲劇的發(fā)生。

而鮮為人知的是，在對待這場戰(zhàn)爭的態(tài)度上和認(rèn)識上，他為什么“消極”避戰(zhàn)求和；在條約的簽訂的過程中，在清政府全權(quán)委托他簽訂事宜的前提下，他又費(fèi)了多少周章，吃了多少苦頭，來爭取一分一寸的領(lǐng)土主權(quán)、來減少一分一厘的賠款。

首先，在對于這場戰(zhàn)爭的認(rèn)識上，他站在了一個更為理性的高度上。在甲午海戰(zhàn)前，朝野皆謂日本國小不足畏，故全國主戰(zhàn)，唯獨(dú)李鴻章深知其強(qiáng)盛，而中國海軍費(fèi)用多半被慈禧太后挪用修頤和園，海軍裝備落后，設(shè)備多不完全?！澳媪现袊ｊ戃娊圆豢墒?，故寧忍詬言和。朝臣爭劾鴻章誤國，樞臣日責(zé)鴻章，乃不得已而備戰(zhàn)。”結(jié)果甲午一戰(zhàn)，據(jù)稱世界第六的中國北洋水師全軍覆沒。事實(shí)證明，李鴻章的避戰(zhàn)主和是有一定的道理的。

其次，李鴻章在馬關(guān)簽訂條約的過程中，在日軍的前線正在緊逼的情況下，他們給李鴻章的選擇只有“允或不允”，催促李鴻章盡快簽字。就在準(zhǔn)備進(jìn)行第三次的商議時，李鴻章被一名日本極左翼分子開槍擊中，險些喪命。于是，李鴻章以此相威脅，而日本政府迫于壓力和希望盡快了結(jié)此事、防止西方列強(qiáng)參與坐收漁翁之利，無奈答應(yīng)削減白銀一億兩左右，這相當(dāng)于清朝一年多的財政收入！李鴻章更深刻地衡量過主戰(zhàn)的利益輕重，所做的一切決定的出發(fā)點(diǎn)都是為了國家更大的利益，難道僅因?yàn)楸軕?zhàn)和簽訂條約就要背負(fù)千世罵名？這是很冤屈的，就算他不去簽，還是有人要去的，這是已經(jīng)注定了的。應(yīng)該的態(tài)度是，當(dāng)國家危亡之際，李鴻章憑借獨(dú)立于眾人的見解和非凡的勇氣，在很大程度上保護(hù)了中國的利益，他是一個勇者。

李鴻章被認(rèn)為是賣國賊的另外一個原因可能是他代表清國與俄國簽訂的《中俄密約》，致使俄國在中國東北修建了一條橫貫的大鐵路，便利了俄國日后侵入中國。李鴻章沒能意識到鐵路的延伸正是擴(kuò)張領(lǐng)土的主要手段。他以為大清國受到日本威脅的時候，鐵路能夠便于軍事援助這一點(diǎn)，這也是大清國官員的主流認(rèn)識。但李鴻章已經(jīng)意識到一旦“路權(quán)”模糊不清，俄國人就會有理由在鐵路沿線派駐武。于是他堅(jiān)決反對俄國以官方的名義投資鐵路，而堅(jiān)持用私人投資的方式。李鴻章以為這樣就可以將鐵路的修建變成商業(yè)行為。但是他們始料未及的是俄國侵入并占領(lǐng)中國的東北，這條鐵路最終給俄國人提供了軍事運(yùn)輸?shù)谋憷?/p>

要知道，他的目的，是為了聯(lián)俄抗日，是為了守住中國的國土。在當(dāng)時那樣封閉自守的大清國里，不能去苛求他具有太超前的前瞻性。如果，俄國遵守條約，那么結(jié)果很容易想到。只能說是，這是一次好心辦了壞事。而且,李鴻章具有很強(qiáng)的現(xiàn)代化意識。他清楚的認(rèn)識到，西方列強(qiáng)在器物方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先于中國。李鴻章總結(jié)到：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器。欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，師其法而不必盡用其人。欲覓制器之器與制器之人，則或?qū)ＴO(shè)一科取士，士終身懸以為富貴功名之鵠，則業(yè)可成，藝可精，而才亦可集”。于是，他積極倡導(dǎo)洋務(wù)運(yùn)動，發(fā)展了中國近代軍事工業(yè)，為后來的中國軍事重工業(yè)墊下了基礎(chǔ)；創(chuàng)辦了第一批近代學(xué)堂，培養(yǎng)了許多科學(xué)技術(shù)人才；興建近代民用企業(yè)，在一定程度上削弱了列強(qiáng)對中國的資本輸出，保護(hù)了中華民族資本的興起和發(fā)展。

而我們對于“賣國賊”的定義是：為了一己之私或一黨之利而置國家利益于不顧或做出出賣國家利益行為的沒有民族觀念的人。那么，李鴻章呢？他簽訂條約是為了一己或一黨之私嗎？他置國家利益于不顧了嗎?他沒有民族觀念嗎？答案顯然是否定的。他的所作所為，完全是出于國家最根本的利益，并且毫無對外邦有投誠之心，甚至是痛恨。李鴻章在簽訂《馬關(guān)條約》之后，發(fā)誓終生不再履日地，兩年后他出使歐美各國回來，途經(jīng)日本橫濱，再也不愿登岸。當(dāng)時需要換乘輪船，要用小船擺渡，他一看是日本船，就怎么也不肯上，最后沒有辦法，只好在兩艘輪船之間架了一塊木板，75歲高齡老人啊，又是在呼呼悠悠地海面上，毅然決然地蹣跚著步子，慢慢騰騰地挪過去。他又何可謂是“賣國”？

王樹增先生曾說：“李鴻章生逢大清國最黑暗、最動蕩的年代，他的每一次‘出場’無不是在國家存亡危急之時，大清國要他承擔(dān)的無不是‘人情所最難堪’之事?！蔽沂呛苜澩趵系挠^點(diǎn)的，從他的種種事跡中可以看出，李鴻章實(shí)際上有著一顆無比熱忱的愛國之心和濟(jì)世胸懷。只可謂他是生不逢時，一次又一次地做了清廷的替罪羔羊，而不可謂其為“賣國賊”！我們對待這一老人的態(tài)度不應(yīng)是鄙薄，而應(yīng)該是敬仰！

第三篇：中國近現(xiàn)代史論文

中國近現(xiàn)代史綱要

期中論文

題目 ：淺析近代中國人對中國出路的探索 學(xué)院 ： 電氣工程及其自動化 年級 ：2010級

班級 ：BG1001班

姓名 ：后濤

學(xué)號 ：101001010109

指導(dǎo)老師：

完成日期：2011年11月

內(nèi)容提要：1840 年古老中國的大門被洋槍洋炮轟開起 , 備受欺凌的中國人便在封建勢力壓迫下產(chǎn)生的怒火與幾千年愛國情結(jié)的驅(qū)使下開始了艱難的探索此后的一百余年影響和制約中國社會變化的因素可以主要概括為民族危機(jī)、鄉(xiāng)村危機(jī)和民族資本主義發(fā)展危機(jī)。面對發(fā)展存亡問題，各階級依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)。面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。地主階級的開明分子在19世紀(jì)中葉也開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。同時，上層階級也首次意識到了救亡圖存的緊迫性，“維新變法”迫不及待的展開了。然而這次運(yùn)動就像一名早產(chǎn)兒，不存在成功的基礎(chǔ)。1911年，辛亥革命爆發(fā)，然而革命的結(jié)果是不盡如人意的，可以說辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國主義合抱的大樹，它們的枝葉在革命后仍糾纏散落在中國大地上，它們的根仍深埋在中國社會的土壤之中（各路封建軍閥就是代表），雖然少了參天大樹的遮蔽，但是新生命依然難以盡情成長。孫中山同志把中國引導(dǎo)向資本主義的道路，可是就中國來說注定要失敗的。而后李大釗把馬列主義帶到了中國，為中國人民找到一條屬于自己的道路（社會主義道路）指引了方向。毛澤東把馬克思主義進(jìn)行了中國化，更加順應(yīng)了中國的發(fā)展和壯大。

關(guān)鍵字：國家出路，探索，太平天國，洋務(wù)運(yùn)動，戊戌維新運(yùn)動，辛亥革命，毛澤東 正文：

1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)以后，國門洞開，近代史的序幕也開始緩緩拉開。面對發(fā)展存亡問題，各階級依自身不同的成熟程度而先后做出了不同的反應(yīng)。

兩千年的封建制度使農(nóng)民和地主成為當(dāng)時中國最主要的兩大階級，它們也幾乎同時做出了行動。然而落后的生產(chǎn)狀況和落后的階級狀況容易導(dǎo)致不成熟的政治行動。19世紀(jì)下半葉，出現(xiàn)中國歷史上幾千年未有之“大變局”。外國資本主義入侵造成中國空前的民族危機(jī)和社會危機(jī)面對前所未有的新情況，農(nóng)民階級的表現(xiàn)先是近乎邪教的太平天國起義，農(nóng)民階級發(fā)動太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭，企圖用絕對平均主義方案改造社會。然而農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，他們無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。拜上帝教教義不是科學(xué)的思想理論，它不僅不能正確指導(dǎo)斗爭，而且給農(nóng)民戰(zhàn)爭帶來了危害。且太平天國也未能正確地對待儒學(xué)。對西方資本主義侵略者還缺乏理性認(rèn)識。然而在歷史的長河中，太平天國運(yùn)動具有一定的歷史意義：第一，沉重打擊了封建統(tǒng)治階級，強(qiáng)烈撼動了清政府的統(tǒng)治根基。第二，是中國舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭的高峰，具有不同于以往農(nóng)民戰(zhàn)爭的新的歷史特點(diǎn)。第三，沖擊了孔子和儒家經(jīng)典的正統(tǒng)權(quán)威，在一定程度上削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。第四，沉重打擊了外國侵略勢力。第五，沖擊

了西方殖民主義在亞洲的統(tǒng)治。太平天國起義及其失敗表明，在半殖民地半封建的中國，農(nóng)民具有偉大的革命潛力；但它自身不能擔(dān)負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建斗爭取得勝利的重任。單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭不可能完成爭取民族獨(dú)立和人民解放的歷史任務(wù)。

而后是19世紀(jì)末盲目排外、扶清滅洋的義和團(tuán)運(yùn)動，即便是放在完全封建社會的背景下，他們都不能算是成功的達(dá)到改朝換代，重新分配社會資源的周期性農(nóng)民大起義。更何況此時的中國已開始被無可抗拒地卷入資本主義占主導(dǎo)的新世界中，政治經(jīng)濟(jì)等各方面存在的巨大差距使這些農(nóng)民運(yùn)動仿佛成為一種無以為繼的歷史的倒退。當(dāng)然從積極的角度出發(fā)，他們反抗侵略、打擊封建統(tǒng)治仍是不可磨滅的歷史功績。為了挽救清政府危機(jī)，鎮(zhèn)壓人民反抗，稍分洋商之利，地主階級的開明分子在19世紀(jì)中葉也開始了所謂“師夷長技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動，洋務(wù)派的代表人物恭親王奕訢和軍機(jī)大臣文祥、桂良，地方大吏有曾國藩、左宗棠、李鴻章等。他們想把中國著艘即將沉沒的大船馱起來。他們興辦工廠，采用官辦,官督商辦的形式,并由此,產(chǎn)生了官僚資本。洋務(wù)運(yùn)動前期以“自強(qiáng)”為旗號，興辦了一批近代軍工企業(yè)。后期以“求富”為旗號，興辦了一批民用工業(yè)。同時，由于洋務(wù)運(yùn)動的需要，近代化開始由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域逐漸向科技文化和人才教育領(lǐng)域滲透。但作為制度的組成部分，他們不可能認(rèn)識到制度本身才是最大的罪孽，因此洋務(wù)運(yùn)動的結(jié)果也一如其重要的領(lǐng)導(dǎo)人李鴻章一樣，僅僅成為大清一時的裱糊匠，勉強(qiáng)維持局面，但在愈演愈烈的歐風(fēng)美雨面前最終難脫轟然倒塌的命運(yùn)。1901年《辛丑條約》的簽定，既是清政府徹底淪為列強(qiáng)工具的開始，也標(biāo)志著先進(jìn)的資本主義制度對封建制度的徹底征服。然而洋務(wù)運(yùn)動有一定的歷史意義：其一，洋務(wù)運(yùn)動興辦軍事工業(yè)和民用工業(yè)，在客觀上對中國社會生產(chǎn)力和民族資本主義的發(fā)展起了促進(jìn)作用；其二，洋務(wù)運(yùn)動中翻譯了一些外文書籍，介紹了一些西方的科技和文化，給封閉的中國帶來了新的知識。興辦新式教育機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了一批受到新式教育的人才。其三，新的生產(chǎn)方式和新的知識促使人的觀念發(fā)生了變化，舊的觀念受到?jīng)_擊，新的思想得到傳播。

制度可以被征服而民族卻不能任人宰割，此時，上層也首次意識到了救亡圖存的緊迫性，“維新變法”迫不及待的展開了。然而這次運(yùn)動就像一名早產(chǎn)兒，不存在成功的基礎(chǔ)。維新派的代表人物是梁啟超和康有為。維新派的主張搖擺于資產(chǎn)階級與地主階級之間，妥協(xié)也沒能取得封建統(tǒng)治階級的支持；依靠力量無從談起，僅是寄希望于毫無實(shí)權(quán)的封建偶像皇帝身上，這種想法正如運(yùn)動本身的理想一樣虛妄。這樣的救亡，難免夭折，結(jié)果只是證明希望封建政權(quán)本身通過改革順應(yīng)潮流向資產(chǎn)階級政權(quán)轉(zhuǎn)化是不現(xiàn)實(shí)的，根本在于中國欠缺維新改良、君主立憲的土壤，這種缺乏不是戊戌六君子的鮮血所能灌溉滋養(yǎng)的。戊戌維新作為中華民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺的第一次表演，竟失敗得這么快，暴露了這個階級的軟弱性；也說明在半殖民地半封建的舊中國企圖通過統(tǒng)治者走自上而下的改良的道路，是根本行不通的；要想爭取國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，必須用革命的手段，推翻帝國主義、封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的半殖民地半封建的社會制度。

1911年，辛亥革命爆發(fā)。不同于典型意義的資產(chǎn)階級革命，辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)人并不是資本家，而只是具有資產(chǎn)階級思想和政治經(jīng)濟(jì)取向的革命者，其政黨也不過是有些松散的同志聯(lián)盟。革命憑借幾分幸運(yùn)的天時地利人和首先在武昌取得成功，接著清政府統(tǒng)治便在全國范圍內(nèi)土崩瓦解，順利程度甚至遠(yuǎn)超出了革命者的期望。這種現(xiàn)象既可以說明人們對于腐朽統(tǒng)治的反抗情緒壓抑良久，一觸即發(fā)，也可以看出民族資產(chǎn)階級的兩面性：即使是表面的貌似平靜，只要不至于危及生存他們也不愿加以破壞，從而損害眼前利益；而一旦有成功的希望，也能熱情的支持以期獲取更大的利益，畢竟只有資產(chǎn)階級政權(quán)才能最大保障和發(fā)展資產(chǎn)階級的利益。革命的結(jié)果是不盡如人意的，風(fēng)暴過后，封建主義和帝國主義仍舊是中國發(fā)展最大的障礙?？梢哉f辛亥革命只是砍倒了一棵封建主義與帝國主義合抱的大樹，它們的枝葉在革命后仍糾纏散落在中國大地上，它們的根仍深埋在中國社會的土壤之中，雖然少了參天大樹的遮蔽，但是新生命依然難以盡情成長。“實(shí)業(yè)救國”“政黨內(nèi)閣”是民初的兩大政治思潮，但是兩者卻都難以完全付諸現(xiàn)實(shí)，更別說產(chǎn)生什么良好的效果；對外承認(rèn)不平等條約繼續(xù)有效，驅(qū)除韃虜不過是排滿而已。原先人們以為革命一旦勝利那么各項(xiàng)如關(guān)乎民族、民權(quán)甚至民生問題的工作都能順利進(jìn)行可大家發(fā)現(xiàn)事實(shí)上周圍仍是一片黑暗，看不到盡頭，看不到出路。但是一個全國性政權(quán)的瓦解畢竟還是能給不同的政治力量以更為自由的試驗(yàn)實(shí)踐的空間，讓他們證明自己的道路能否帶領(lǐng)中國走向成功。辛亥革命雖然失敗，但是在國內(nèi)，它推翻推翻清王朝，結(jié)束中國兩千多年來的封建帝制；建立亞

洲第一個資產(chǎn)階級民主共和國（中華民國）； 民主共和觀念深入人心。為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了條件。在國際方面，沉重打擊帝國主義侵略勢力； 鼓舞推動亞洲各國民族解放運(yùn)動發(fā)展。辛亥革命告訴我們：必須發(fā)動和依靠廣大人民群眾，徹底摧毀封建勢力，實(shí)行土地制度的改革。在辛亥革命中資產(chǎn)階級始終不敢這樣做，因而失去了廣大人民群眾的支持。不能幻想帝國主義的支持。不能對封建勢力妥協(xié)，革命政權(quán)中的立憲派和舊官僚迫使孫中山對袁世凱妥協(xié)退讓，致使偽裝共和的袁世凱輕而易舉地竊取了大總統(tǒng)職務(wù)，辛亥革命歸于失敗。辛亥革命的失敗使中國和資本主義失之交臂，中國人民的民主革命斗爭仍任重而道遠(yuǎn)。

而后俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經(jīng)過新文化運(yùn)動的中國，為馬列主義的傳播準(zhǔn)備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進(jìn)的知識分子經(jīng)過比較鑒別，終于接受了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產(chǎn)生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。毛澤東思想產(chǎn)生、形成的過程，也就是馬列主義和中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是毛澤東思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，工人運(yùn)動不斷發(fā)展，迫切要求用新的本階級的思想武器來指導(dǎo)和革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產(chǎn)生創(chuàng)造了社會條件，奠定了階級基礎(chǔ)；而中國共產(chǎn)黨成立后領(lǐng)導(dǎo)的人民革命運(yùn)動則是毛澤東思想形成的時間基礎(chǔ)。自此，中國不斷發(fā)展，不斷壯大，終于找到一條具有中國特色的社會主義道路。

參考文獻(xiàn)：馬克思：《中國革命和歐洲革命》（1853年6月）

《中國近代史綱要》

《中國歷史一本通》

第四篇：中國近現(xiàn)代史論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程論文

正道可道滄?？捎^

------觀《正道滄?！鐣髁x500年》感悟

姓名：張冬妮專業(yè) ：環(huán)境設(shè)計學(xué)號：20135711歷史是一部生動的教科書，只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識歷史，才能更好地把握現(xiàn)在、把握未來。通過觀看《正道滄?！鐣髁x500年》我看到500年前那紅色久遠(yuǎn)的過往，感受到了信念的力量、重溫了信仰的味道，尤其是領(lǐng)悟了社會主義先驅(qū)們對信仰、信念忠誠堅(jiān)守的高尚品格和巨大價值。更讓我懂得了中國堅(jiān)持走特色社會主義道路的重要。社會主義從空想到科學(xué)332年，從科學(xué)社會主義誕生到我們中國特色社會主義實(shí)踐160余年，貫穿這500年發(fā)展的一條紅線就是實(shí)現(xiàn)社會主義的美好理想。革命的道路從來都不平坦，中國的社會主義發(fā)展之路尤為艱難。

中國走社會主義道路是歷史的選擇，是中國社會發(fā)展斗爭的必然結(jié)果。談到中國的社會主義發(fā)展道路就不得不提中國的近代史。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以古為鏡，可以知興替?！笨v觀中國近代史，這一金玉良言更顯得尤為重要。中國近代史這一階段所發(fā)生的重大事件，足以讓每一個國人深刻反思并總結(jié)。中國，這個東方文明古國，曾經(jīng)在漫長的歲月里，走在世界的前列。然而，從17世紀(jì)中期到18世紀(jì)末期，西方英、美、法等國家相繼進(jìn)入資本主義社會，中國卻仍然在封建主義道路上緩慢發(fā)展。19世紀(jì)30年代，英國率先完成工業(yè)革命，成為資本主義頭號強(qiáng)國。為了擴(kuò)大海外殖民地和商品市場，英國迫切要打開中國的大門。1840年，英國悍然發(fā)動了侵略中國的鴉片戰(zhàn)爭，清政府被迫同英國侵略者簽訂了中國近代史上第一個不平等條約——《南京條約》。中國社會開始淪為半殖民地半封建社會，中國歷史從此步入舊民主主義革命時期。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國人民肩負(fù)起反對外國資本主義侵略和反對本國封建統(tǒng)治的雙重革命任務(wù)。鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使一些地主階級愛國知識分子從“天朝上國”的迷夢中驚醒，開始尋求強(qiáng)國御辱之道。“師夷長技以制夷”并開始學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想和技術(shù)。但是不久，新思潮還是化為泡影。在民族矛盾和階級矛盾交織的背景下，爆發(fā)了太平天國運(yùn)動和義和團(tuán)運(yùn)動。然而太平天國運(yùn)動的最終失敗也反映了農(nóng)民階級運(yùn)動的局限性。而義和團(tuán)運(yùn)動失敗的歷史告訴我們，舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭推翻不了封建階級，農(nóng)民階級不能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得勝利。面對鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動的失敗帶來的雙重打擊，清政府內(nèi)部形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清政府統(tǒng)治，并且開展了洋務(wù)運(yùn)動，但是隨著甲午戰(zhàn)爭的慘敗，洋務(wù)運(yùn)動也宣告破產(chǎn)。康有為、梁啟超等資產(chǎn)階級維新派主張發(fā)展資本主義，反對專制統(tǒng)治，實(shí)行君主立憲，學(xué)習(xí)并傳播西方先進(jìn)的文化知識。但是百日維新依舊是以失敗告終。這也說明了資本主義改良的道路在中國是行不通的。在不斷的總結(jié)歷史，探索出路的過程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的勝利，1949年9月，第一屆中國人民政治協(xié)商會議召開，標(biāo)志著中國人民民主革命的偉大勝利。1949年10月1日，中華人民共和國正式成立。從此，中國進(jìn)入了一個歷史的新紀(jì)元。

面對列強(qiáng)的侵略，中國人民從來沒有屈服過，不斷奮起抗?fàn)帲剿鞯搅嗽诎胫趁竦匕敕饨ǖ纳鐣螒B(tài)下進(jìn)行什么樣的革命、如何革命的基本規(guī)律，終于掌握了自己的命運(yùn)，開始了建設(shè)自己國家的偉大進(jìn)程。創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國進(jìn)入社會主義社會，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最廣泛最深刻的社會變革；在1949年后的近30年中建立起了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，積累了在中國這樣

一個社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國進(jìn)行社會主義建設(shè)的重要經(jīng)驗(yàn)。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷艱辛探索，終于找到了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。這讓我想到了習(xí)主席提出的“中國夢”。中國夢是國家夢、民族夢、人民夢，也是社會主義夢。中國夢不僅是對改革開放30多年的偉大實(shí)踐、中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索、近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程、中華民族5000多年悠久文明的傳承的深刻總結(jié)，也是對世界社會主義500年發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)把握。想要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興想要實(shí)現(xiàn)“中國夢”就必須堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。

對于我們大學(xué)生而言更應(yīng)該承擔(dān)一份責(zé)任?！吧倌陱?qiáng)，則中國強(qiáng)”，青年有夢，中國夢就有強(qiáng)大的實(shí)現(xiàn)力量。馬克思說過：“青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類的生存、發(fā)展，全包含在這兩個字之中：奮斗！只有奮斗，才能治愈過去的創(chuàng)傷；只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在?！币环矫嫖覀円獙W(xué)習(xí)好科學(xué)文化知識，為自己的未來國家的未來打好基礎(chǔ)，另一方面要參加各種社會活動，盡自己的一份微薄之力在鍛煉自己能力的同時為社會做出自己的一份貢獻(xiàn)。同時我們要緊跟黨走，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的政策方針，緊跟黨的步伐。實(shí)現(xiàn)“中國夢”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國夢”持續(xù)奮斗的精神動力。

中國的社會主義道路是曲折的，但是前途是光明。堅(jiān)持走特色社會主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

第五篇：近現(xiàn)代史論文 讀后感

中國的人道主義——世界和平的領(lǐng)先者——讀《朝鮮戰(zhàn)爭中的英美戰(zhàn)俘紀(jì)事》有感

2011級

文學(xué)與新聞傳播學(xué)院

對外漢語

丁偉倩

1110144010

2作品名稱：《朝鮮戰(zhàn)爭中的魅影戰(zhàn)俘紀(jì)事》

作者：邊震遐

內(nèi)容簡介：

本書講述了抗美援朝時期，中國共產(chǎn)黨優(yōu)待英美戰(zhàn)俘的事跡，書中提到了許多抗美援朝的志愿者們?yōu)榱藝依娑艞墏€人利益的行為，中共優(yōu)待戰(zhàn)俘與美國軍人殘酷虐待中國共產(chǎn)黨，拿我們的軍人來作為試驗(yàn)品，為他們自己國家藥物的研制做突破，書中提到戰(zhàn)俘們在中國軍營里優(yōu)質(zhì)生活與各種益于身心健康的活動，由他們自己的回憶作為素材，真實(shí)的反應(yīng)了他們的舒適與快樂。

戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素是人，是正義與仁義。中國人民志愿軍在抗美援朝這場震驚世界的反侵略戰(zhàn)爭中取得勝利，靠的是正義之氣、仁義之道。本書記述的就是志愿軍官兵以熱愛祖國、熱愛和平、熱愛人民的人道主義精神和崇高品質(zhì)，以真心、真情、真愛，平等和諧的與4000多名美英戰(zhàn)俘化干戈為玉帛的鮮為人知的故事。這里沒有皮鞭，沒有刺刀，沒有警犬，沒有鐵絲網(wǎng)；這里是一所學(xué)校，勝利者與失敗者一起在這里認(rèn)識戰(zhàn)爭，尋找真理。戰(zhàn)場上他們曾是敵人，這里他們成了好朋友。

出版社：解放軍文藝出版社

出版時間：2004年6月

通過閱讀《朝鮮戰(zhàn)爭中的美英戰(zhàn)俘紀(jì)事》，我了解了中國共產(chǎn)黨的偉大與博愛，他們不計前嫌，寬容他人，相信只要善待別人，別人也會棄惡從善，中國人信仰佛教，相信“苦海無邊，回頭是岸”，相信世界上的人本性都是善良的，書中提到的這些戰(zhàn)俘們真的被我們的善良感化了，他們在釋放回家時，有的人真的選擇留在了這個善待他們的國家，有的回國之后撰寫回憶錄，來回憶這段讓他們難忘的日子、幸福的日子。

讓我印象深刻的是：共產(chǎn)黨借鑒先前解放戰(zhàn)爭時期對待國民黨戰(zhàn)俘時期的經(jīng)驗(yàn)，以為英美戰(zhàn)俘會像國民黨戰(zhàn)俘一樣，會被馬列主義和共產(chǎn)主義所同化和折服，于是掀起了一次在英美戰(zhàn)俘中間學(xué)習(xí)馬列主義的熱潮，然而，令中共沒有想到的是，效果卻適得其反，大多數(shù)戰(zhàn)俘們不但沒有一絲認(rèn)同感，反而在他們中間掀起了一陣**，他們這群信仰上帝的人們，認(rèn)為這不是人人平等，認(rèn)為我們是在思想上同化他們，是屬于思想虐待，比肉體虐待更加殘酷，于是他們在沒有希望成功的地方逃跑，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)??

中共的偉大讓我感到作為炎黃子孫的驕傲，而中共領(lǐng)導(dǎo)人的抉擇，更讓我佩服的五體投地，他們之所以偉大，除了有過人的領(lǐng)導(dǎo)力和遠(yuǎn)見，還有一顆寬容他人、善待他人的慈悲之心，像佛教中的**，像基督教中的上帝一般。

“抗美援朝階段，正是神州天公重抖擻，不拘一格降人才的大時代。當(dāng)時報名參加志愿軍赴朝擔(dān)任戰(zhàn)俘管理工作的人們，既有曾經(jīng)為建立新中國而轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北剛下征鞍的老戰(zhàn)士，也有各個社會階層的優(yōu)秀兒女，特別是有一批品學(xué)兼優(yōu)的大學(xué)生和具備高等外語水平的專家學(xué)子，也爭先恐后地投身于這一戰(zhàn)斗行列之中?！保ㄕ浴冻r戰(zhàn)爭中的美英戰(zhàn)俘紀(jì)事》第40頁）管理戰(zhàn)俘的工作，比在前線作戰(zhàn)更為艱苦，給戰(zhàn)俘好吃的好穿的，對待他們要像對待長官一樣侍奉，作為長官和父母的掌中寶、心頭肉，要經(jīng)歷多大的心理斗爭才能克服這種陰影，然而他們做到了，他們放下了仇恨，壓起了他們所做的種種暴行，放下了個人的恩怨，他們的大無畏與寬恕，是中華民族精神的傳承與發(fā)揚(yáng)，沈覲光在北大的堂妹妹，被美軍凌辱，他來到戰(zhàn)俘營，仍不計較的照顧這些先前恨透了的美軍，他的偉大多么光輝，他的痛楚，又有幾個人知曉??

革命的艱辛與人民的痛苦，只有經(jīng)歷過的人才知道，他們來到中國人民軍隊(duì)管理的地方，真可謂是掉進(jìn)了幸福的“陷阱”，在他們因?yàn)檐姽蜆s譽(yù)被騙進(jìn)英美軍隊(duì)時，他們的國家是何等的渲染中國人民的骯臟與殘忍，等他們真正的來到中國軍隊(duì)管轄的地方時，不僅讓他們的政府顏面掃地，而且他們還穿上、吃上了他們以前認(rèn)為骯臟的東西。

“美國人很有趣！他們一直宣傳美軍登陸朝鮮半島后如何英勇善戰(zhàn)，所向披靡，斗志昂揚(yáng)，誓死不當(dāng)俘虜，只是在戰(zhàn)術(shù)性的一些小小失誤中，僅有169名美軍官兵由于病傷等非常原因而被俘?？墒堑搅诉@個需要渲染“共軍暴行”的時候，卻又宣稱美軍在朝鮮戰(zhàn)場上有12000多人失蹤，而且把這12000多人統(tǒng)統(tǒng)算成戰(zhàn)俘，并且斷言其中半數(shù)以上已被共產(chǎn)黨殺害云云。”（《朝鮮戰(zhàn)爭中的美英戰(zhàn)俘紀(jì)事》第16頁）。美國人的渲染與事實(shí)相碰撞的時候，美國人才知道中國人沒有他們想象的那么狹隘，顯然，他們是把自己對待正以軍隊(duì)的手段，變相的說了出來，說中國人殘害他們，其實(shí)是他們在殘害中國人，才在自己腦海中形成了這種印象。

中共的實(shí)事求是與英美軍隊(duì)的虛偽形成了強(qiáng)烈的比對。

如果可以，我想提醒戰(zhàn)俘們，不要等到繁花落滿地時，才知道花兒的珍惜，就像那些稀有動植物，不要等到失去了才知道珍惜。

在我看這本書的過程中，時而感動、時而氣憤，我知道了中國人民的偉大，中國人民可以克服一切困難，為他人排憂解難，不論花費(fèi)多大，不論有人是否犧牲，都以為成功完成任務(wù)而努力著，志愿軍對戰(zhàn)俘的寬容，可以讓世界折服，這

些戰(zhàn)俘只知道當(dāng)俘虜之后所受的優(yōu)等待遇，可他們忘記了懺悔他們戰(zhàn)前的行為，即便是被政府騙來參加這種非正義的戰(zhàn)爭，即使他們已經(jīng)麻木了，腦子里一片空白了，那他們也不能奸淫擄掠，無所不為，那他們與二戰(zhàn)時的法西斯有什么不同。被俘之后，一切順從他們，這是他們意料之外的事，也是全世界意料之外的事，他們應(yīng)該為此而懂得感恩，就像詹姆斯·溫納瑞斯一樣，回國時驕傲的說道，他比尼克松總統(tǒng)早二十年，他選擇留在了中國，沒有回國，他在中國學(xué)習(xí)、做老師，為中國做貢獻(xiàn)，回國也宣傳中國的人道，這樣的人才是懂得感恩的人，才對得起中國人民這樣款待他們。

讀完這本書，我真的體會到了可歌可泣的含義，有時候也會像那些團(tuán)長一樣，繞不過彎來，很生氣，起我們?yōu)槭裁匆龖?zhàn)俘們那么好，他們作惡多端，理應(yīng)受到懲罰，俗話說：“善有善報，惡有惡報?！甭?！如果我們學(xué)他們一樣，殘酷的對待士兵們，我想這個世界總有一天會只能活下一個人，或者永遠(yuǎn)滅絕，于是，當(dāng)看到他們和俘管人員那么的融洽、和諧，我又想到了“冤冤相報何時了”。是啊，我們應(yīng)該學(xué)會寬恕和容忍，就像副官人員一樣，這個世界才能是真正的以和平為主題，真正的和諧。