第一篇：古代碑文墓志隸書刻字精品賞析

古代碑文墓志隸書刻字精品賞析

發(fā)表時間：2013-09-05 來源：河南博物院 作者：佚名 瀏覽次數(shù)：89 文章字體： 大 中 小 打印

摘要:在東漢時期達到頂峰。此時，人文蔚起，書學(xué)稱盛，立碑之風(fēng)大興，傳世漢隸碑刻精品甚多。經(jīng)過魏晉南北朝，在隸變楷的文字發(fā)展過程中，隸書的形狀在各個歷史時期呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。漢隸、魏隸、晉隸、唐隸異彩紛呈，各有千秋，在石刻上跳動著不同的韻律。

隸書是我國文字形體與書法演變的重要階段，上繼周秦，下啟魏晉，是篆字的變體，亦為楷書的前身。隸書減少了小篆的筆劃，化篆的曲線為直線，削繁就簡，變圓為方，變連為斷，變多點為一劃，“隸變”決定了漢字發(fā)展史的方向，是文字由繁趨簡、發(fā)展演變的必然趨勢。隸書起源于秦朝，由程邈整理而成，在東漢時期達到頂峰。此時，人文蔚起，書學(xué)稱盛，立碑之風(fēng)大興，傳世漢隸碑刻精品甚多。經(jīng)過魏晉南北朝，在隸變楷的文字發(fā)展過程中，隸書的形狀在各個歷史時期呈現(xiàn)出不同的形態(tài)。漢隸、魏隸、晉隸、唐隸異彩紛呈，各有千秋，在石刻上跳動著不同的韻律。

東漢是隸書的鼎盛時期?！俄n仁銘》、《甘陵相尚府君碑》（圖五）、《肥致碑》皆為漢隸代表之作。漢隸強調(diào)橫和捺的裝飾作用，從而形成了波勢和折尾，顯得舒展多姿，氣象外耀。和篆書相比，變篆書的圓轉(zhuǎn)為方折，把弧線拉直，增加了筆的停頓，從而使筆劃有了粗細(xì)巧拙的變化；漢隸的另外一個特點是其形狀取勢為扁方橫勢，布列均勻平整，給人以高古典雅的神韻。此時出現(xiàn)了第一位書法理論家蔡邕，他以標(biāo)準(zhǔn)漢隸刻寫《熹平石經(jīng)》（圖六），以為楷模。

圖五 東漢《甘陵相尚博碑》拓片局部

圖六 東漢《熹平石經(jīng)?周易》殘石拓片局部

從三國到西晉，隸書仍是官方通行的書體，當(dāng)時的碑刻大都用隸書寫成。曹魏時期著名的開國兩大碑刻《上尊號奏碑》（圖七）、《受禪表》雖為隸法，但字形和漢隸很不相同。隸書漸取方折的筆勢而顯得險絕奇?zhèn)?、挺拔勁健，有人評其書法：下筆如折刀頭，風(fēng)骨凌歷。斬釘截鐵。使隸法為之一變，后世稱之為“黃初體”或“魏隸”，是漢隸的第一次演變，為六朝真書之祖。

圖七 三國魏《上尊號奏碑》拓片局部

西晉碑刻墓志皆為隸書，承襲魏隸，在書寫上幾無區(qū)別。書體嚴(yán)謹(jǐn)端莊，氣象雍容，字體的間架結(jié)構(gòu)和用筆方法切近，風(fēng)格相同。與漢隸相比，加強了方折頓挫。橫畫為方整的“折刀頭”，撇筆收筆出方棱角；左右對稱的兩豎不再垂直而是分張外拓；右鉤不再是又長又重的彎鉤而是短小平挑接近楷法。盡管各志體有方扁，筆有肥瘦，技有粗精，但皆具有上述特征。這些墓志皆出土于漢魏洛陽和偃師，具有顯著的時代和地方特色，有學(xué)者稱為“西晉洛陽體”。如《三臨辟雍碑》（圖八）、《徐義墓志》（圖九）等書體工整，自然天成。有尚韻之美，近人馬宗霍在《書林藻鑒》中說：“晉之書，亦猶唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之尚也。”

圖八 晉《三臨辟雍碑》拓片局部

圖九 晉《徐義墓志》拓片局部 北魏出現(xiàn)的魏碑體是向楷書的過渡階段。但在北魏后期及東魏、北齊至隋代的書法出現(xiàn)了一個短暫的復(fù)古現(xiàn)象，即隸書又重新流行。尤其是在東魏、北齊的統(tǒng)治中心鄴都范圍內(nèi)出土的墓志幾乎皆為隸體，風(fēng)格劃一，如北齊竇泰（圖十）、婁黑女、石信墓志等，說明北朝在楷書過渡之中的不穩(wěn)定性，楷書的基本形式和法度尚不完備。

圖十 北齊《竇泰墓志》拓片局部

隋代隸書墓志在隋志中占有很大比例。據(jù)統(tǒng)計，在《隋唐五代墓志匯編》（天津古籍出版社出版）隋朝280余方墓志中，隸書墓志占有70余方，占隋墓志總數(shù)的四分之一。在楷書興盛時期，出現(xiàn)如此多的隸書墓志，是北朝后期文字復(fù)古的延續(xù)，在一定程度上阻礙了楷書的正常發(fā)展 [2]。此時篆、隸楷書中往往夾雜著一些隸書的筆法，還出現(xiàn)了以楷體為主，篆隸雜糅的混合體，其結(jié)果是既無古法又少新意。如隋爾朱端、關(guān)明、馬?、任軌墓志皆為隸書之作，其中關(guān)明墓志（圖十一），隸法基本純正，志文規(guī)矩整齊，筆筆認(rèn)真，字字端正，但隸書中間雜楷體，對隸書傳統(tǒng)的理解尚嫌膚淺。爾朱端墓志（圖十二）隸法比較純正，線條瘦勁，筆法熟練，雖間有楷書寫法但并不突出，是為隋代隸書中的佼佼者。

圖十一 隋《關(guān)明墓志 》拓片局部

圖十二 隋《爾朱端墓志》拓片局部 初唐出土墓志，隸楷混雜，繼續(xù)承北朝至隋文字復(fù)古的余波。如關(guān)道愛（圖十三）、屈突通墓志等。

圖十三 唐《關(guān)道愛墓志》拓片局部

由于唐玄宗喜愛八分書，盛唐后涌現(xiàn)出隸書的高潮。唐玄宗存世的隸書碑刻以《紀(jì)泰山銘》和《石臺孝經(jīng)》為世人皆知?！都o(jì)泰山銘》刻于唐開元十三年，唐玄宗在泰山舉行封禪大典時，曾在大觀峰下鑿出巨大的摩崖石碑，俗稱“唐摩崖”，玄宗親書八分字體鑿刻于石崖之上，其書渾厚蒼勁，“若鸞鳳翔于云煙之表”（圖十四）。《石臺孝經(jīng)》（圖十五）碑文是唐玄宗以隸書御筆書寫文帝孔子所撰《孝經(jīng)》并作注；由唐肅宗題寫碑額，三帝行文，昭示后人，是西安碑林國寶級文物，碑石堅細(xì)，至今仍光瑩如漆。李隆基因此也成為中國書法史上著名的帝王書家之一。

圖十四 李隆基書《泰山銘》拓片局部

圖十五 李隆基書《石臺孝經(jīng)》拓片局部

此時墓志出土隸書作品佳作云集。如河南博物院藏《張庭?墓志》（圖十六），徐浩之子徐珙書崔?甫、崔沔、崔皚、王媛等家族墓志，張若芬書張休光墓志等等，皆為唐代隸書佳作。

圖十六 唐《張庭?墓志》拓片局部 唐代隸書稱為唐隸，與漢隸同為隸書，但是不同的時代其風(fēng)格迥然不同。漢代人是以篆作隸，天然的具有古樸之趣。而唐人以楷法作隸，與漢隸相比，失去了渾樸蒼勁的風(fēng)骨，但卻整齊、規(guī)范，別有一種特殊的韻味。此時的隸書法度嚴(yán)謹(jǐn)，除點畫沿用漢隸筆法圓潤而頓挫外，將漢隸中的篆味去掉，以楷入隸，結(jié)體加高，成為唐隸特有的風(fēng)貌。

宋代蘇、黃、米、蔡行草溢揚，不拘法度，追求意趣，占據(jù)宋代書法的主流。故此隸書至宋，問津者極少，隸書的冷落，使隸體藝術(shù)本身亦更為凝滯僵化。此時亦有獨出心裁，卓爾不群的隸書碑志傳世。如司馬光所書《王尚恭墓志》（圖十七）是宋代隸書佳作。

圖十七 宋《王尚恭墓志》拓片局部

李陽冰篆書的崔?甫墓志蓋是唐代墓志中的一大亮點。篆法中廢千余年后，到唐代李陽冰出，始行改觀，他的真跡篆書《崔?甫墓志蓋》“運筆如蠶吐絲，骨力如綿裹鐵”。他的篆書是直接取法秦代李斯，他也自詡為“（李）斯翁之后，直至小生”，可見他對小篆的研究是頗有功夫的。因此唐李陽冰被譽為繼“小篆之祖”李斯之后的第一能手。宋代朱長文在《續(xù)書斷》中把他與張旭、顏真卿并列歸于神品。在唐時顏真卿所書的碑刻，李陽冰多題其額，欲成聯(lián)壁之美。觀其書法風(fēng)貌，確是從《泰山刻石》、《嶧山碑》諸碑中而來。

李陽冰篆書留傳的碑刻多為宋代重刻，如現(xiàn)存西安碑林唐大歷二年（767年）《三墳記》（圖十八）和唐大歷二年（767年）《棲先塋記》等。其中《三墳記碑》承李斯《嶧山碑》玉筋筆法，以瘦勁取勝，結(jié)體縱勢而修長，線條遒勁，筆畫從頭至尾粗細(xì)一致，婉曲翩然。為李陽冰代表作，清孫承澤在《庚子消夏記》中云：“篆書自秦、漢以后，推李陽冰為第一手。今觀《三墳記》，運筆命格，矩法森森，誠不易及。”

圖十八 李陽冰《三墳記》局部

崔?甫墓志是河南博物院保存完好的、僅有的一方唐代宰相級別的墓志，不僅具有珍貴的歷史文獻價值，也是難得的書法藝術(shù)珍品。從志文隸體到志蓋篆書，皆有特色。尤其是墓志蓋雖只有12個大字，但李陽冰的傳世作品多是宋人重刻，已經(jīng)不能完整保存其點劃的美感，此為李陽冰篆書原刻，完好如新，絲毫未損，實乃鳳毛麟角，極其珍貴難得。

第二篇：古代名句賞析范文

【沉靜自居，必不招物議?！?/p>

選自《北齊書*元海傳》。沉靜：安靜、平靜。招：引來。物：別人。意為“安靜地處于一隅，一定不會招來別人的議論”。

北齊元海位高權(quán)重，恐怕遭眾人議論。于是向君主上表，請求做青、齊二州的刺史。他認(rèn)為這樣安靜地居于一隅，一定不會招來別人的議論。他吸取了老莊思想的精華，全身遠(yuǎn)禍，以靜制動。歷朝歷代，有權(quán)有勢的人，當(dāng)他的權(quán)勢旺盛的時候，好像炎炎的烈火，一理僥幸得福很厚，但等到時衰運敗，得禍也必然最為悲慘。反之，那些不羨功名，以沉靜自居、恬淡清閑之人，則不會招人議論，即快樂又自適。只有能屈能伸，以退為進才能使富貴生活更長久?！救羯琊㈩嵏?，當(dāng)背城死戰(zhàn)，安能區(qū)區(qū)偷生茍活？】

選自《北齊書*季氏傳》。社稷：國家。顛覆：滅亡。背：背靠著。區(qū)區(qū)：拘泥、局限。意為“如果國家面臨滅亡，應(yīng)該背靠城墻決一死戰(zhàn)，怎么能茍活求生呢？”

貪生怕死是人之常情。習(xí)孔孟之道，固知舍生取義之理。當(dāng)自己的國家面臨危難之時，要想活著，就會損害道義；要想保全道義，就不能保全生命。與其活而不義，不如合乎道義赴死更好些。正可謂：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋?！?/p>

【瓜田李下，古人所慎，多言可畏，譬之防川?！?選自《北齊書*袁聿修傳》。慎：謹(jǐn)慎小心。畏：懼怕。譬：比喻，比如。防：堵塞。川：河流。意為“瓜田邊，李樹下，古人路過時很謹(jǐn)慎。話說多了很可怕，因此謹(jǐn)防多言就好像防止河流崩潰一樣。

言多必失，于己不利。所以，一個人在語言表達上把關(guān)不嚴(yán)，則會使自己所處的環(huán)境混亂不堪。當(dāng)寶玉缺損時，尚且還可以把它磨平?？墒且坏┱f話不當(dāng)，可就無法補救了，因為覆水難收，所以我們平常說話前一定要三思而后行，盡量避免因不慎而導(dǎo)致的失誤，免得后悔終生?！九e善從諫，在上之明規(guī)；進賢竭言，為臣之令范。】

選自《陳書*宣帝紀(jì)》。舉：推薦。意為“任用善士，接受進諫，這是為君的規(guī)范；舉薦賢人，忠心進言，這是為臣的本職。

自古以來，只要能重用一些有才華的大臣，讓他們各司其職，就算君主不用整日勞頓，天下也會大治。所有明君往往會網(wǎng)羅一些善士賢人，以保諸事妥善順暢。一旦他們陷入僵局困境時，自有才智之士忠心進言；助他們化險為夷，又代他們勞頓，排除障礙。善于用人的君主可謂明智，他可以使那些擁有非凡才智的人為我所用，臣服于我。因為生之短而無涯，博采眾之所長，集思廣益，站在巨人的肩膀上，自會成就一番功業(yè)。

【難使儉而合禮，勿得奢而乖度】 選自《陳書*宣帝紀(jì)》。意為“寧可節(jié)儉也要合乎禮義，不要因為奢侈而違反法度?！?/p>

這句話是孝宣帝給其兒子的遺招。他要求他兒子為他修墓治喪要節(jié)儉，不能由于奢侈而違反法度，大操大辦則違反了先王的規(guī)定。陳時的薄葬有其歷史原因：其一，因為前代厚葬之墓被盜毀壞有深刻的警戒作用；其二，因為門閥世族和新軍閥勢力強大，成為制約皇權(quán)的力量，皇權(quán)的衰落直接關(guān)系到集權(quán)的程度，帝王的財力受到限制，因而影響到帝陵的耗費；其三，因為受到封建儒家禮教的沖擊，雖然對現(xiàn)實生活有強烈的欲求和留戀，但對后世則看得較為輕淡，這樣的人生觀導(dǎo)致了一些人薄葬。盡管古代帝王的薄葬有其歷史、政治、經(jīng)濟和思想等主觀的原因，但他們所提倡的這種節(jié)儉精神是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。

【英睿當(dāng)亂而不移，忠賢臨危而盡節(jié)。】

選自《南齊書*齊高帝蕭道成本紀(jì)》。睿：看得深遠(yuǎn)。移:動搖。意為“英勇睿智的人在混亂面前毫不動搖，忠臣賢士面臨危險能夠保持節(jié)操?！?/p>

自景和以來，王綱馳率，叛軍并起，像蕭道成那樣英睿的人已不可多見。這句話就是宋帝于479年任命蕭道成為相國時對他的高度贊揚。認(rèn)為他在亂世仍不動搖自己的信念，臨危盡節(jié)，剛強義烈，保國濟民。其實在我們中華民族幾千年的發(fā)展歷史上，雖然經(jīng)歷了無數(shù)次的動蕩和危難，但我們這個偉大的民族，總能從無數(shù)次的劫難中一次又一次地昂起頭來，求得自己的生存和發(fā)展，靠的就是這些英睿忠賢之輩，他們總會在民族危難之際挺身而出，他們身上都保持了一種可貴的民族節(jié)操,一種偉大的獨立人格和凜然正氣。

huò【尺蠖之屈，以求伸也?！?/p>

選自《南齊書*孔稚傳》。尺蠖：尺蠖行動時身體向上彎成弧狀，像用大拇指和中指量距離一樣。所以叫尺蠖。屈：彎曲。伸：展開。意為“尺蠖屈身爬行，來求得伸展身體。”

大丈夫能屈能伸，就像孔稚所說的一樣，屈是為了求伸。這是為人處世的一個重要方法。將“屈”作為一種謀略，是達到某一志向的一種手段，絕不是為屈而屈。積極的屈不意味著人格的渺小，自我的萎縮，它只是將獨立的我暫時“隱藏”，作為保存自己力量的重要手段，一旦時機成熟，就伸展其積蓄的力量，達到既定的目標(biāo)?！久駛麆t離散，農(nóng)傷則國貧?！?/p>

quān選自《南齊書*劉悛傳》。傷：傷害。意為“百姓受到傷害，國家就會分崩離析，農(nóng)民受到傷害，國家就會貧窮困乏?！?/p>

kuī當(dāng)太祖打算鑄造錢幣時，李悝及時做了勸阻。他說：糧甚貴傷民，甚賤傷農(nóng)，其結(jié)果會造成民傷則離散，農(nóng)傷則國貧。太踐或太貴，民與農(nóng)其中之一必然要受到傷害。這種思想反映了一種以民為本，以農(nóng)業(yè)為主的思想。其用意是建議統(tǒng)治者要重視百姓的利益，在制定任何政策時，都不要傷害百姓。同時，還要重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。因為國以民為本，民以食為天，如果二者有一個受到傷害，后果不堪設(shè)想。

xiān【暹憂國如家，以天下為己任?！?/p>

選自《北齊書*崔暹傳》。任：責(zé)任、職責(zé)。意為“崔暹擔(dān)憂國家就像擔(dān)憂自己的家一樣，把國家的興衰做為自己的責(zé)任?！?/p>

天下興亡，匹夫有責(zé)。那些生于斯、長于斯的國人自然深深擔(dān)憂國家就像擔(dān)憂自己的家一樣。從中國古代傳統(tǒng)倫理“修身齊家治國平天下”的價值取向中，也可以明確感受到中華民族愛國主義的美德。以天下為己任是中國古代倫理道德的價值理想。中國傳統(tǒng)倫理“為天下”的美德，其社會根源是宗法社會家庭本位的社會結(jié)構(gòu)和禮教文化的承襲，這種精神培育了國人強烈的社會責(zé)任感，他們前赴后繼，造就了一大批舍小家顧國家的志士仁人。【酒雖會性，亦所以傷生?！?/p>

選自《宋書*范泰傳》。會性：助興。意為“酒雖然能助興，但也會傷害身體?！?/p>

任何事物都具有兩面性，有好的一面，也有壞的一面。酒也是這樣一種東西。在宴會中它確實有助于增加人們的興致，活躍氣氛，增加人們的友誼，而少飲也有助于人身體的健康。然而過度飲酒則會傷害身體，使人神志不清，影響正常生活。古人就把“酒”與“色、財、氣”并稱為“四大禍害”，可見其負(fù)面影響也不可低估。所謂“酒能亂性”、“酒后無德”、“酒后失言”等詞語的出現(xiàn)，也都體現(xiàn)了酒的壞的一面。

第三篇：古代書畫賞析范文

古代書畫賞析

（一）(一)書法賞析

【教學(xué)目標(biāo)】

(1)認(rèn)知目標(biāo):通過賞析，初步認(rèn)識和了解不同書體的基本特點;了解不同時代代表性的書法作品。(2)技能目標(biāo):通過賞析，使學(xué)生初步學(xué)會理解和領(lǐng)悟中國書法美的 “實”與 “虛”。

(3)情感目標(biāo):感受書法作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自豪惑。(4)創(chuàng)造目標(biāo):通過賞析，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想像能力，學(xué)同先賢敢于在繼承中嘗試古為今用、勇于創(chuàng)新的思想。

【教學(xué)重點與難點】

重點:不同書體的特點與演變。

難點:書法美中“實”與“虛”的領(lǐng)悟與理解?！菊n前準(zhǔn)備】

(1)教師準(zhǔn)備：多媒體課件。

(2)學(xué)生準(zhǔn)備：上網(wǎng)查找書法起源與書體演變的相關(guān)資料;搜集不同時代書法家的代表作。(3)教學(xué)環(huán)境準(zhǔn)備：學(xué)生以自然組為單位分為四個小組?！窘虒W(xué)過程】(1)引導(dǎo)階段：

播放電影《臥虎藏龍》中的片斷。

問：從舞劍中你領(lǐng)悟到什么? 古代書法家從舞劍的過程中領(lǐng)悟到書法的道理，中國書法藝術(shù)源遠(yuǎn)流長、博大精深。(導(dǎo)人課題)(2)合作探究階段：

A、多媒體映示仰韶文化陶器中就有刻畫的圖形和符號。請學(xué)生分析這些圖形和符號的作用。

重點語：文字起源與書畫同源。(學(xué)者認(rèn)為這就是簡單的文字，而且這種符號是用刀刻出來的，刀痕非常清晰。這就表明五千年以前居住在黃河流域的半坡人，已經(jīng)以刀代筆，創(chuàng)造簡單的文字來表達自己的思想惑情)。

B、不同時代書法作品展示：甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書、草書等作品。請學(xué)生在欣賞的過程中注意把握每種書體的特點及出現(xiàn)的時代。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時總結(jié)。重點語：秦篆、漢隸、魏碑、唐楷等名稱的由來?？瑫募覛W、顏、柳、趙等。

C、天下 2 詩、書、畫有何聯(lián)系? A、談?wù)勑蕾p《蘭亭序》的感受。

B、你知道現(xiàn)代的書法家有哪些?江蘇的書法家有哪些?(5)課后拓展: 你喜歡中國書法嗎?怎樣繼承和發(fā)展中國書法?

(二)人物畫賞析

【教學(xué)目標(biāo)】

(1)認(rèn)知目標(biāo):通過對中國古代優(yōu)秀人物畫作品的欣賞，初步不解我國古代人物畫藝術(shù)的偉大成就。初步認(rèn)識和了解工筆和寫意的基本特點;了解不同時代有代表性的人物畫作品。

(2)技能目標(biāo):通過賞析，提高鑒賞美的能力，引導(dǎo)學(xué)生正確理解作品的內(nèi)涵。使學(xué)生初步學(xué)會用自己的語言對作品發(fā)表見解。

(3)情盛目標(biāo):培養(yǎng)健康的審美情趣和盛受，樹立正確的審美觀念，感受人物畫作品的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的熱愛，增強民族自豪感。

(4)創(chuàng)造目標(biāo):通過賞析，啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，學(xué)習(xí)先賢敢于在繼承中嘗試古為今用，勇于創(chuàng)新的思想。

【教學(xué)重點與難點】

重點:不同時代人物畫的特點。

難點:以形寫神，形神兼?zhèn)?，突出人物?nèi)心世界是中國古代人物畫的主要特點?！菊n前準(zhǔn)備】

(1)教師準(zhǔn)備:多媒體課件。

(2)學(xué)生準(zhǔn)備:上網(wǎng)查找相關(guān)人物畫的背景資料?！窘虒W(xué)過程】(1)引導(dǎo)階段: 多媒體配樂映示3幅中國畫作品(人物、山水、花鳥)。

問:三幅作品的內(nèi)容? 問:中國畫從內(nèi)容上分為那幾類? 中國的民族繪畫中國畫，是以線條、墨色來表現(xiàn)形體、質(zhì)感，并與詩、書、畫、印相結(jié)合，達到“形神兼?zhèn)洹薄ⅰ皻獾纳鷦印钡男Ч?導(dǎo)人課題)

3(2)合作探究階段: A、《龍鳳人物圖》作品賞析。

請學(xué)生在欣賞的過程中根據(jù)自己收集到的相關(guān)資料分析作品的年代、造型、色彩等特點。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時總結(jié)。

重點語:以線勾勒?，F(xiàn)存最早的人物畫，屬戰(zhàn)國時代作品。此畫在絲織物上，又稱帛畫。人物側(cè)面造型，體態(tài)優(yōu)美，主要以線勾勒，色彩單純，富有裝飾味。B、顧皚之《洛神賦圖》貿(mào)析。

請學(xué)生分析《洛神賦圖》的繪畫技巧。教師根據(jù)學(xué)生的討論及時總結(jié)。

重點語:從繪畫技巧看，造型生動，筆法如春蠶吐絲，細(xì)密情致。顧皚之總結(jié)自己的繪畫實踐，在我國繪畫史上 4 B、《虢國夫人游春圖》、《搗練圖》欣賞。為什么說唐代是人物畫的鼎盛時期?唐代人物畫的題材和內(nèi)容有哪些?(4)歸納鞏固階段: A、中國古代繪畫的形成和發(fā)展。B、中國古代繪畫的分類和表現(xiàn)技法。C、中國古代人物畫的特點。(5)課后拓展: A、選擇自己喜歡的人物畫作品寫一篇簡短的賞析文章。B、你喜歡中國畫嗎?怎樣繼承和發(fā)展中國畫?

第四篇：武訓(xùn)碑文名句賞析

武訓(xùn)碑文名句賞析

武訓(xùn)紀(jì)念館座落于冠縣柳林鎮(zhèn)，為紀(jì)念“千古奇丐”武訓(xùn)而建。武訓(xùn)（1838—1896），冠縣柳林鎮(zhèn)武莊人。自幼家貧，因不識字受盡凌辱，遂立志不娶妻、不生子、不置家，“修個義學(xué)為貧寒”。他靠出賣短工、拾破爛、沿街乞討積攢錢財，經(jīng)過30年艱苦卓絕的努力，終于在柳林、館陶、臨清修建三處義學(xué)。這一絕世奇行轟動朝野，受到清廷褒獎并“宣付國史館立傳”，被譽為“千古奇丐”。武訓(xùn)紀(jì)念館建設(shè)初具規(guī)模，由南向北，依次大門牌坊、百米碑廊、武訓(xùn)石雕半身像和武訓(xùn)祠堂，碑廊東側(cè)有“武訓(xùn)魂”亭，西側(cè)有“嚶鳴臺”、亭臺傲然相對，并與整個院落建筑融為一體。

漫步于武訓(xùn)紀(jì)念館映入眼簾的是天青石碑上鐫刻的名人、名校題詞，這些題詞無論從書法藝術(shù)還是蘊含的褒揚之詞都會讓你感動。首先從武訓(xùn)興義學(xué)的壯舉到興學(xué)精神的弘揚，再到現(xiàn)階段“希望工程”的蓬勃發(fā)展，看后你一定會有一個全新的認(rèn)識。

武訓(xùn)先生是一個蒙塵的明珠，興義學(xué)褒貶不一，曾一波三折，最終對他的興學(xué)精神是肯定的、景仰的、效法的、弘揚的，他那種“為眾謀”的精神是扎根于人民心中的，正如五屆冠縣政協(xié)主席李增珠所說，武訓(xùn)應(yīng)定位于“奇特偉人百世師”。

武訓(xùn)碑廊共豎有22通碑，碑陽鐫刻著近、現(xiàn)代名人、名校對武訓(xùn)興學(xué)的贊美之詞，現(xiàn)擇其五首以饗讀者。

清末東昌府教諭王錫祺撰聯(lián)，山東省文史館原館長李駿書丹的“線頭纏出千秋業(yè) 豆沫長留萬古香”的佳句，該句主要歌頌了武訓(xùn)

以微薄之力，鍥而不舍，創(chuàng)下興辦義學(xué)的千秋偉業(yè)；其精神、美名將萬古傳誦。線頭纏出千秋業(yè)：指武訓(xùn)靠積聚乞討的點點滴滴干出事關(guān)千秋萬代的偉大事業(yè)。豆沫長留萬古香：指武訓(xùn)將永久地留下萬年不變的美名。此句歌頌武訓(xùn)興辦義學(xué)的千秋偉業(yè)，化抽象為具體，用人們所熟知的具體事物，代指武訓(xùn)辦學(xué)的基礎(chǔ)、條件和處境；以點代面、以小見大地概括出武訓(xùn)辦學(xué)的艱難經(jīng)歷和他那種鍥而不舍、堅定不移地?zé)o畏精神；并用“線頭”與“千秋業(yè)”、“豆沫”與“萬古香”進行對比，突出了他的成就、貢獻和后人對他的景仰與懷念，更突出了成就的來之不易，因此也更值得稱頌與贊揚。

張學(xué)良的碑文為“行兼孔墨”。張學(xué)良是國民黨時期著名的愛國將領(lǐng)，他的題詞是指武訓(xùn)的行動兼有孔子和墨子的精髓?？鬃右簧墙袒?，讓人恪守“仁義禮智信”。武訓(xùn)的行動是對愚昧無知的孩子進行教化，讓他們擺脫無知，讓孩子聰慧起來，以此明了事理。墨子主張“仁愛”，以“興天下之力，除天下之害”，武訓(xùn)的行動也蘊含了這樣的道理。張學(xué)良的題詞簡短，但概括準(zhǔn)確，寓意深刻。

于右任的題詞為“匹夫而為百世師”。這個碑文的內(nèi)容源自唐代著名文學(xué)家，政治家，思想家和詩人 韓愈被貶謫到潮州任職一事。當(dāng)時的潮州生產(chǎn)力落后、土地荒蕪、思想不開化，韓愈去了之后，實施新政、發(fā)展生產(chǎn)、傳播文化，可謂是政通人和，一時傳為佳話。到了宋朝蘇軾巡訪潮洲，有感于韓愈當(dāng)時的巨大貢獻，欣然題寫了“匹夫而為百世師”名句。于右任借該句對武訓(xùn)的奇行給予了高度評價。

馮玉祥的題詞為“特立獨行百世流芳，先生之風(fēng)山高水長”。該

句主要贊頌武訓(xùn)人品的高潔和意義的深遠(yuǎn)。特立獨行，是指有獨立見地和操守而不隨波逐流，語出唐韓愈《易黎集》卷十二《伯夷頌》：“士之特立獨行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也”。百世流芳，是指千年百代流傳美好的名聲。語出《三國演義》第九回：“將軍若撫漢室，乃忠臣也，青史流名，流芳百世。”先生之風(fēng)，指武訓(xùn)的風(fēng)度。先生，年長有學(xué)問的人，語出《孟子?先子下》：“先生將何之？”常用來對年長者的尊稱，這里特指武訓(xùn)。山高水長，指像山一樣高、像水一樣長，比喻人品節(jié)操高潔，影響深遠(yuǎn)。后兩句出自宋范仲淹《范文正公集》卷七《桐廬郡嚴(yán)先生祠堂記》：“云山蒼蒼，江水濁濁，先生之風(fēng)，山高水長?！苯枰员憩F(xiàn)武訓(xùn)的人品和影響。此題詞連綴前人的語句而不露絲毫痕跡，水乳交融地構(gòu)成一個有機整體，而又能恰如其分地概括武訓(xùn)的高潔品格，表達作者對武訓(xùn)的敬佩之情，自是題詞中的佳作。

老舍夫人、著名畫家胡絜青女士撰聯(lián)并書丹了“贊赤貧興學(xué)傳萬代，頌殘羹育才奠千秋”的名句。該題詞贊頌了武訓(xùn)行乞辦學(xué)的偉大精神和杰出貢獻。上句稱贊一貧如洗的武訓(xùn)興辦義學(xué)英名傳頌千年萬載。下句頌揚武訓(xùn)靠乞討培育人才奠定了千年不朽的偉業(yè)。該句把“贊”與“頌”置于首位，表明了對武訓(xùn)贊頌之情；然后把反差極大、似乎是匪夷之思的“赤貧”、“殘羹”與“興學(xué)”、“育才”相對照，再與“萬代”、“千秋”相對應(yīng)，從而突出了武訓(xùn)行乞辦學(xué)的偉大精神和對我國教育事業(yè)的杰出貢獻。全句抓住武訓(xùn)興辦義學(xué)的特點，用形象具體又含義豐富的詞句加以表達，語言通俗直白又富含意蘊，且

態(tài)度明朗，易于理解把握，表達了胡絜青老人對武訓(xùn)義舉及精神的高度評價及褒揚。

第五篇：古代送別詩歌賞析

古代送別詩歌賞析

1.《漢樂府》：漢代民間詩歌集。所收民歌感情真摯濃郁，風(fēng)格平實樸直。

東門行

出東門，不顧歸。來入門，悵欲悲。盎中無斗米儲，還視架上無懸衣。拔劍東門去，舍中兒母牽衣啼： “他家但愿富貴，賤妾與君共酺糜。上用倉浪天故，下當(dāng)用此黃口兒。今非！”“咄！行！吾去為遲！白發(fā)時下難久居。”

【簡短賞析】詩歌敘述了一個垂老的城市貧民在統(tǒng)治者的暴政下長幼無衣無食，為了活命，帶武器出東門鋌而走險，以圖換得一飽。雖妻子表明愿與丈夫同吃粥，勸丈夫考慮到上有蒼天，下有幼子，切不可這么干，但作為丈夫已經(jīng)別無選擇。不聽妻子勸告，反而呵斥她，認(rèn)為白發(fā)隨時脫落，已經(jīng)去遲啦。從對話中刻畫出當(dāng)時社會的罪惡。

2.陶淵明：東晉時期著名詩人、辭賦散文家。詩作平和沖淡。

始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。我行豈不遙，登降千里余。目倦川涂異，心念山澤居。望云慚高鳥，臨水愧游魚。真想初在襟，誰謂行跡拘。聊且憑化遷，終返班生廬。

【簡短賞析】借離別時孤舟遠(yuǎn)逝，抒發(fā)自己向往歸隱生活的心緒：時時深深向往的是“山澤居”、“ 返班生廬”，象飛鳥、游魚一樣自由自在。至于當(dāng)初出仕也并非真心追求功名，而是隨運順化而已。3.杜子春：隋朝人，《三言》中人物。

感懷詩

九扣高門十不應(yīng)，耐他凌辱耐他憎。如今騎鶴揚州去，莫問腰纏有幾星。

【簡短賞析】作者發(fā)跡去揚州，相別親眷詩。表達自己發(fā)跡了向親友發(fā)出人生慨嘆，世事情態(tài)。

相別歌

我生來是富家，從幼的喜奢華，財物撒漫賤如沙。覷著囊資漸寡，看看身上絲絲掛。歡娛博得嘆和嗟，枉教人作話靶。待求人難上難，說求人最傷感。朱門走遍自彷徨，沒半個錢兒到掌，若沒有城西老者寬宏量，三番相贈多情況；這微軀已喪路途旁，請列位高親主張。

【簡短賞析】作者敘述了窮苦時求人無處，求助無門的悲涼景象，表達了自己的一股怨氣。4.王勃：唐朝詩人，“初唐四杰”之一。詩作清新流暢，質(zhì)樸自然。

秋日登洪府滕王閣餞別序

豫章故都，洪府新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天空，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊杰星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜幃暫駐。十旬休假，勝友如云；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學(xué)士之祠宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。

時維九月，序?qū)僦?；潦水盡而寒潭青，煙光凝而暮山紫。儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿。臨帝子之長洲，得無人之舊館。層臺聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回，桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。披繡闥，俯銚甍：山原曠其盈視，川澤迂其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣鋝驚寒，聲斷衡陽之浦。

遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。雎園綠竹，氣陵彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛；馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移

白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接，東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！

勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍云。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚？嗚呼！勝地不常，勝筵難再；蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，菾疏短引；一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。

【簡短賞析】第一段層層鋪敘，談及洪州地勢之雄、物產(chǎn)之美、人才之杰，由此將筆墨引到參與宴會的人身上。第二段點明宴會的時間、地點，由遠(yuǎn)及近描繪了滕王閣的高峻以及登樓望遠(yuǎn)所見到的景物。第三段詳盡描寫了滕王閣宴會的盛況，并由此慨嘆人生，抒發(fā)情感。最后作者緊扣“別”“序”敘述自身遭際及此行去向。申明作序辭別，表達感激之情，將自己想要報效國家、施展才華的熾烈情懷滲透于字里行間。此作文辭瑰麗、筆法多變。

5.李白：唐朝浪漫主義詩人，詩風(fēng)雄奇飄逸，真率自然。

宣州謝朓樓餞別校書叔云

棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

【簡短賞析】詩人送別李云時作。開篇慨嘆時光易逝，滿懷愁緒，接著贊頌友人才華和理想抱負(fù)。最后用“抽刀斷水”比喻“消愁”。內(nèi)心的壓抑和強烈的憤懣使他決心和黑暗的社會決裂，浪跡江湖。詩文流暢、自然奔放。

夢游天姥吟留別

?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求。越人語天姥，云霓明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸魄動，怳驚起而長嗟。惟覺時之枕席，先向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

【簡短賞析】詩人以記夢為由，抒寫了自己對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表達了詩人蔑視權(quán)貴，不卑不亢的叛逆精神。詩歌中流淌著豐富的想象，充溢著大膽的夸張。6.孟浩然：盛唐山水田園詩派代表作家，詩作沖淡清曠，富于韻味。

望洞庭湖贈張稱相

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

【簡短賞析】洞庭湖八月水漲，水天一色，朝政清明，雖羞愧于隱居生活，但無人舉薦，也只是白白地羨慕。

7.王維：盛唐山水田園詩派代表作家，詩作輕盈淡達，飄渺空靈，充滿詩情畫意，滲 透佛理禪機。

送綦母校書棄官還江東

明時久不達，棄置與君同。天命無怨色，人生有素風(fēng)。念君拂衣去，四海將安窮。秋天萬里凈，日暮澄江空。清夜何悠悠，扣舷明月中。和光魚鳥際，澹爾蒹葭叢。天庸客昭世，衰鬢日如蓬。頑疏暗人事，僻陋遠(yuǎn)天聰。微物縱可采，其誰唯至公？余亦從此去，歸耕老為農(nóng)。

【簡短賞析】寫自己和友人一樣不得志，但樂天知命，規(guī)勸友人流浪生涯中收斂鋒芒，安心隱居，世間沒人能公正地舉薦賢能，我也要歸隱為農(nóng)了。

送張五歸山

送君盡惆悵，復(fù)送何人歸。幾日同攜手，一朝先拂衣。東山有茅屋，幸為掃荊扉。當(dāng)亦謝官去，豈令心事違。

【簡短賞析】在一起的日子多么快樂，今日送友人歸隱，真想也辭官歸山。8.杜甫：盛唐現(xiàn)實主義詩人，有“詩史”之美譽。詩風(fēng)沉郁頓挫。

垂老別

死角未寧靜，垂老不得安。子孫陣亡盡，焉用身獨完。投杖出門去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。男兒既介胄，長揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷且寒。此去必?zé)o歸，還聞勸加餐。土門壁甚堅，杏園度亦難。勢異鄴城下，縱死時猶寬。人生有離合，豈擇衰盛端！憶昔少壯日，遲回竟長嘆。萬國盡征戍，烽火被岡巒。積尺草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂土！安敢尚盤桓！棄絕蓬室居，塌然催肺肝。

【簡短賞析】詩中描寫了一個接近衰老的人被征入伍，在離家前與老妻分別的情景和內(nèi)心活動，深刻揭露了唐王朝統(tǒng)治下的人民在戰(zhàn)亂中所受的深重苦難。

9.李賀：唐朝詩人，詩作想象奇譎，辭采詭麗，刻意創(chuàng)新。

金銅仙人辭漢歌

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子?？諏h月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。

【簡短賞析】原序言：魏明帝青龍九年八月，詔宮官牽牛西取漢晉武捧露盤仙人，欲立置前殿。宮官既拆盤，仙人臨載乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉遂作《金銅仙人辭漢歌》。詩歌記敘了金銅仙人恨別長安，不忍離去，卻又不能不離區(qū)去的矛盾心理。借助銅人惜別的淚水，表達自己“感士不遇”的悲涼和希望與失望交織的悲憤?？畤@：人生短暫、韶華易逝、世事無常。從而發(fā)出“天若有情天亦老”的呼喊。詩作設(shè)想奇特、語句奇峭。

10.王昌齡：唐朝詩人，人稱“七絕圣手”，詩作頗有風(fēng)骨，緒密而思清。

芙蓉樓送辛漸

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【簡短賞析】送別友人時，楚山孤寂，加之昨夜寒雨，內(nèi)心凄楚，但我為官清廉，無可贈送，滿懷的情誼都在這壺酒中。

11.劉長卿：唐朝詩人，詩風(fēng)沖淡含蓄，清雅洗練。

送嚴(yán)士元

春風(fēng)倚棹闔閭城，水國春寒陰復(fù)晴。細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲。日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里晴。君去若逢相識問，青袍今已誤儒生。

【簡短賞析】春風(fēng)細(xì)雨，落紅片片，送你遠(yuǎn)行不勝眷眷深情，極目遠(yuǎn)望，你遠(yuǎn)去的帆影越來越小。你到江南，故友若問起，就告訴他們我的情況：“青袍今已誤儒生。” 12.韋應(yīng)物：唐朝詩人。詩歌高雅閑淡。

錢雍聿之潞州謁李中丞

酒酣拔劍舞，慷慨送子行。驅(qū)馬涉大河，日暮懷洛京。前登太行路，志士亦未平。

【簡短賞析】借勸酒、劍舞、高歌相送別，一路風(fēng)雨，表達詩人慷慨昂揚的斗志和意氣風(fēng)發(fā)的豪情。

13.陳子昂：唐朝詩人，詩風(fēng)深沉蘊藉，蒼勁有力。

送魏大從軍

匈奴猶未滅，魏絳復(fù)從戎。悵別三河道，言追六軍雄。雁山橫代北，狐塞接云中。勿使燕然上，拔劍起蒿蓬。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡？

【簡短賞析】詩歌中充滿對友人的鼓勵，抒發(fā)了詩人自己的豪情壯志。堂堂正氣直沖云霄。14.許渾：唐朝詩人。字句清閑驚奇。

郊園秋日寄洛中友人

楚水西來天際流，感時傷別思悠悠。一尊酒盡青山暮，萬里書回碧樹秋。日落遠(yuǎn)波驚宿雁，風(fēng)吹輕浪起眠鷗。嵩陽親友如相問，潘岳閑居欲白頭。

【簡短賞析】在秋暮望著悠悠蕩蕩的楚水，想起了洛中的友人，別后的深深思念融入眼前的景象，日落波光中，嵩陽的親人定爭著問這問那，如果問到我，千萬記著告訴他們我的情況。15.蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｔ~風(fēng)豪放慷慨激越。

送戴蒙赴成都玉局觀將老焉

拾遺被酒行歌處，野梅官柳西郊路。聞道華陽版籍中，至今尚有城南社。我欲歸尋萬里橋，水花風(fēng)葉暮蕭蕭。芋魁徑尺誰能盡，榿木三年已足燒。百歲風(fēng)狂定何有，羨君今作峨眉叟?？v未家生執(zhí)戟郎，也應(yīng)世出埋輪守。莫欺老病未歸身，玉局他年第幾人？會待子猷清興發(fā)，還須雪夜去尋君。

【簡短賞析】飲酒送別，友人歸隱玉局觀的決定讓人羨慕，與古人杜甫：盛唐現(xiàn)實主義詩人，有“詩史”之美譽。詩風(fēng)沉郁頓挫。居草堂而歌殊途同歸。詩人這“未歸身”，早晚也要爭作“玉局他年第幾人”。16.辛棄疾：南宋愛國詞人，詞風(fēng)豪放。

送湖南部曲

青衫匹馬萬人呼，幕府當(dāng)年急急符。愧我明珠成薏苡，負(fù)君赤手縛于菟。觀書老眼明如鏡，論事驚人膽滿軀。萬里云霄送君去，不妨風(fēng)雨破吾廬。

【簡短賞析】借送別鼓勵后進奮發(fā)圖強，為國效力，有所作為。同時寄寓了自己遭讒而壯志未酬的悲憤。17.鄭思肖：宋末遺民詩人。作品充滿愛國主義激情。

送友人歸

年高雪滿簪，晚渡浙江濤。花落一杯酒，月明千里心。鳳凰身宇宙，麋鹿性山林。別后空回首，冥冥煙樹深。

【簡短賞析】借送別寄寓宋末遺民不肯附首新朝的氣節(jié)，并以此砥礪友人。用明月喻心表達自己的氣節(jié)。18.王士熙：元朝詩人。

送華山隱歸西湖故居

方士求仙入滄海，十二城樓定何在？金銅移盤露滿天，琪書離離人不采。軒轅高拱圣明居，群仙真人左右趨。青牛谷口迎紫氣，白鶴洞中傳素書。珊珊鳴佩星辰遠(yuǎn)，寂寂珠庭云霧虛。修髯如漆古仙子，玉林芙蓉染秋水。九關(guān)高塞不可留，歸去江湖種蘭芷。山頭宮殿風(fēng)玲瓏，玄猱飛來千尺松。閑房誦經(jīng)鐘磬響，石壁題詩苔蘚封。欲向君王乞祠祿，安排杖屨來相從。

【簡短賞析】正如江淹在《別賦》中所說學(xué)道成仙者之別：“駕鶴上漢，驂鸞騰天，暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然”。對西湖居所和閑適生活的描寫，寄托著詩人對歸隱生活的向往。19.瞿智：元朝詩人。

送于彥成歸越次郯九成韻

匡山于外史，上越有歸舟。久負(fù)江湖約，寧知歲月流。

瓊書天上鶴，《淥水》鏡中鷗。一曲真幽絕，當(dāng)追賀監(jiān)游。

【簡短賞析】友人歸越不在問鼎江湖，自此作一只天上的野鶴，自由自在地風(fēng)飛翔；作一只湖中的飛鷗，獨自靜靜感受時光的旖旎。多么愜意的生活，怎不令人神往。

20.揭傒斯：元詩四大家之一。創(chuàng)作風(fēng)格多樣，五言雍容古雅；歌行體氣勢豪放；七律莊嚴(yán)雄渾。

送詹尊師歸廬山

香爐峰色紫生煙，一入京畫路杳然。云碓秋閑舂藥水，雨犁春臥種芝田。書憑海鶴來時寄，劍自潭蛟去后懸。忽報歸期驚倦客，獨淹微祿負(fù)中年。

【簡短賞析】通過對廬山隱居生活的精心描寫，表達內(nèi)心的向往：“云碓秋閑舂藥，水，雨犁春臥種芝田”，完全是一種游仙野鶴的生活，恬淡嫻靜?！跋銧t峰色紫生煙”句分明是化用了李白的“日照香廬生紫煙”來描繪廬山美景，而為后面的優(yōu)美心境做鋪墊。21.張憲：元朝詩人。

留別賽景初

暖云將雨驟陰晴，四月羅衣尚未成。萬點愁心飛絮影，五更殘夢賣花聲。方空越白承恩厚，繡裾諸于照道明。自笑窮途不歸去，空懷漫刺闔閭城。

【簡短賞析】四月告別友人賽景初時候，正飛絮紛紛、暖云帶雨，這不免使人傷懷，不忍離別。但是詩人并沒有停留于此，而是更進深一步地表明自己尚不出仕的心志。

送陳惟允

抱劍入帝都，未知何所求。觀其辭氣間，已類朱阿游。肝膽正激烈，既悲還復(fù)謳。欲銷天下難，先斷佞臣頭。

【簡短賞析】俠士之別，悲歌慷慨，既鼓勵友人要斬斷“佞臣頭”，也講明自己的懷抱。22.馬祖常：元朝詩人。詩作綺麗清新。

送華山隱之宗陽宮

江閣魚龍近，山房霧雨多。地清天不暑，池曲水無波。筍籜迎書帶，櫻桃送錦窠。呦呦呼伴鹿，唼唼換經(jīng)鵝。養(yǎng)素行編屨，乘閑坐織蓑。幾篇餐玉法，一帙醮星科。香灺沉銀葉，衣裾佩紫荷。丹光留海月，絳景出松蘿。醉憶泉浮乳，幽憐石爛柯。神君攀綠桂，天女踏青莎。邀客登山頂，尋真入澗阿。洞簫吹道曲，云紙寫魚歌。予發(fā)今如此，君心可奈何？高談見明月，為我問婆羅。

【簡短賞析】詩人先將宗陽宮的環(huán)境介紹了一翻：天地清涼、池水平靜、明月松蘿、綠桂青莎；筍出櫻桃紅，并有鵝鹿相伴。然后宗陽宮閑適安逸的生活：織蓑編屨、吹道曲、寫魚歌，此情此景怎能不令人神往！23.柯九思：元朝詩人。著有《丹丘生稿》，宮詞佳妙，王逢以“氣凌司馬”贊之。

送林彥清歸永嘉

燕蕩接銀漢，翠涌生高寒。芙蓉散秋錦，飛落秋云端。我昔造絕頂，天闊路漫漫。謠瞻廣寒殿，素娥正憑闌。白兔搗月魄，指顧成神丹。因招宋成公，吹簫乘紫鸞。俯視九萬里，元氣青團團。別來知幾時，弱水如平灘。忽遇雁山客，霞佩青蓮冠。還入雁山去，玉髓供晨餐。報我舊游者，久待凌紫巒。吾患為有身，南望空長嘆。

【簡短賞析】燕蕩山高且寒，與天臨近，與秋云為伴；山間翠色欲流，芙蓉花開似錦；仰視可見明月朗朗，玉兔搗藥云端，遠(yuǎn)眺可見遙遙萬里直至天地清氣遮住日光。林彥清正是燕蕩山人士，今天要回到那里去，不僅勾起了詩人對燕蕩山的向往。不能與友人通行，不免有些遺憾。24.程文海：元朝詩人。

送尹生歸江西

江漢秋深雁過稀，悠悠歸思夢先知。輸君去住無多事，顧我留行得幾時。野岸曉光千棹急，平湖寒影數(shù)峰攲。拍間試問洪崖說，儻有黃花覓一枝。

【簡短賞析】友人啊，你回家鄉(xiāng)江西了，我什么時候才能回去呢？一路上有山有水，風(fēng)景如畫，小船直奔家鄉(xiāng)，如果有黃花你就采一枝以思念，飽含羨慕之情。詩用“黃崖得道”的典故。尾句用黃花暗切陶淵明詩句“采菊東籬下，悠然見南山”。寄托遙深。

25.泰不華：元朝詩人。文章、書法俱佳。詩風(fēng)清淡。

送友還家

君向天臺去，煩君過我廬。可于山下問，只在水邊居。門外梅應(yīng)老，窗前竹已疏。寄聲諸弟侄，老健莫愁予。

【簡短賞析】通過向別友做囑托來表達對友人的關(guān)懷，而體現(xiàn)情誼深厚。詩格清淡，寫得流暢自如，給人一種與人隨意談心之感。

26.馮夢龍：明朝文學(xué)家。作《三言》。

別詩

辭親別弟到山陽，千里迢迢別夢長。豈為友朋輕骨肉？只因信義迫中腸。

【簡短賞析】詩人代為張勛為見范式辭別母親和弟弟而作。借送別表明自己做人講信用，守約定，重義氣而輕別離。

27.汪廣洋：明朝詩人。

送許時用歸越

舊擢庚寅第，新題甲子篇。老來諸事廢，歸去此身全。煙樹藏溪館，霜禾被石田。鑒湖求一曲，吾計尚茫然。

【簡短賞析】當(dāng)時有歸去而身未全者，宋潛溪是也。在當(dāng)時這樣的政治環(huán)境下友人年邁能全身而退，實在是值得慶賀的。在送友人歸去是詩人難免流露出對歸隱生活的向往，從而慨嘆自己因世事羈絆而尚未決定何去何從。

28.宋濂：明初詩人，曾修《元史》。

送許時用歸剡

尊酒都門外，歸帆水驛邊。青云諸老盡，白發(fā)幾人歸？ 風(fēng)雨魚羹飯，煙霞鶴氅衣。因君動高興，予亦夢柴扉。

【簡短賞析】舉酒相送，看著孤帆遠(yuǎn)逝，詩人頗多感慨涌上心頭，看茫茫世界有幾人能全身而退呢？友人要回到故鄉(xiāng)過閑適恬淡的歸隱生活去了?！帮L(fēng)雨魚羹飯，煙霞鶴氅衣”多么具有誘惑力，詩人看著友人遠(yuǎn)去的身影不禁也做起退隱之夢。

29.李夢陽：明朝詩人。五言古詩宗法陳思、康樂；七言古詩雄渾悲壯，縱橫變化；七言近體詩開合動蕩。

奉送大司馬劉公歸東山草堂歌

東山有草堂，飄渺云嶠孤。前對祝融峰，下瞰巴陵湖。明公昔時此堂居，麋鹿熊豕當(dāng)窗趨。洞庭日落風(fēng)浪涌，倒影射堂堂欲動。慘淡誰聞《紫芝曲》，獨善不救蒼生哭。

先帝親裁五色詔，老臣曾受三朝祿。此時邊檄多戰(zhàn)聲，曳履謁帝登承明。謝安笑卻淮淝敵，魏相坐測單于兵。九重移塌數(shù)召見，夾城日高未下殿。英謀密語人不知，左右微聞至尊羨。自從龍去不可攀，公亦臥病思東山。湘娥含笑倚竹立，山鬼窈窕堂之側(cè)。上書苦死只欲歸，圣旨優(yōu)容意凄惻。內(nèi)府盤螭縷金織，賜出傾朝皆動色。白金之鋌紅票記，寶鈔生硬鴉翎黑。崇文城門水云白，是日觀者途路塞。城中冠蓋盡相送，塵埃遮斷長安陌。人生富貴豈有極，男兒要在能死國，不爾抽身早亦得。君不見漢二疏，千載想慕傳畫圖。即如草堂何處無，祿食靦竊胡為乎？乃知我公真丈夫。嗚呼，乃知我公真丈夫！

【簡短賞析】詩人借送友人歸隱草堂表達了對友人急流勇退的贊同，同時也表露出自己的歸隱之心。

30.徐禎卿：明朝詩人。詩歌風(fēng)骨超然、脫俗。

青門歌送吳郎

吳郎醉嗜長安酒，落魄自言為客久。走馬頻看上苑花，回鞭幾折青門柳。青門瞳瞳魚鑰開，乳燕游絲相逐來。柳下雕鞍留別袂，花間酒盞覆蒼苔。浮云去去辭城闕，芳草連天那可歇？野店春風(fēng)聽早鶯，關(guān)河曉樹懸新月。千里淮流雙畫橈，廣陵驛前逢暮潮。落日帆歸揚子渡，青山家對伯通橋。吾家流水元非隔，宛轉(zhuǎn)胥臺通巷陌。草長難尋仲蔚居，林深不辨陶潛宅。清溪屋下可垂綸，復(fù)有莼羹足獻親。君歸倘食冰絲鲙，為念羈棲塞北人。

【簡短賞析】客居異地，身心俱苦，在折柳送別的描繪中表露出了詩人也不愿羈棲塞北而意圖歸隱的心愿?！爸傥怠薄ⅰ疤諠摗钡木诱谠娙说墓P下幻化成一種恬淡閑適的生活境界，不但令人神往，而且極難達到。31.黎民表：明朝詩人。

同鄺別駕蔡山人登九成臺

芙蓉秀色半陰晴，影入空江百丈深。紫閣倒垂星宿象，碧天吹落鳳鸞音。烽塵正屬談兵日，云路誰為出世心？ 風(fēng)景故園猶想象，丹梯吾肯倦登臨。

【簡短賞析】

32.李攀龍：明朝詩人。詩歌高華矜貴，語近情深。

送楊給事河南招募

丑虜休南牧，朝廷議北征。幄中新授律，天下大征兵。使者持符出，君推抗疏名。黃金秋突兀，白羽日縱橫。岳雪三花秀，河冰萬馬行。將軍邀劇孟，公子得侯嬴。屠販多豪杰，風(fēng)塵郁戰(zhàn)爭。有呼皆左袒，無役不先鳴。寧久燕山戍，終期瀚海清。過梁投賦筆，更為請長纓。

【簡短賞析】友人應(yīng)征，激蕩起了詩人的報國豪情?！皠∶稀薄ⅰ昂钯倍际谴呵飸?zhàn)國時期的英雄豪杰，有著滿腔的保家衛(wèi)國決心和激情，友人正和他們一樣也同樣是“有呼皆左袒，無役不先鳴”。在對友人的贊頌中流露出詩人愿為請纓的心跡。

33.王世貞：明朝詩人。七言近體詩華贍有余，時露淺率。

贈梁公實謝病歸

汝謀結(jié)室羅浮頂，下飲仙人葛洪井。桂樹宛宛山日深，松花蒙蒙白云冷。我亦欲買蜻蜓舟，歸與少年為薄游?！恫缮彙芬磺萌蝗?，得醉即臥清溪頭。

【簡短賞析】友人想歸隱山林，詩人想放舟江湖；友人想觀桂樹宛宛，松花蒙蒙，適得其所，詩人想高唱《采蓮》，醉臥溪頭，不問世事。分手之際，摯友間互吐心曲、互道珍重，互相祝福。34.謝榛：明朝詩人。煉字精省，氣逸調(diào)高。

送樊侍御文敘之金陵

地入維揚路，天分牛斗墟。秋帆二水外，春草六朝余。冰雪生官舍，風(fēng)塵走諫書。從來經(jīng)國者，寧不念樵漁？

【簡短賞析】在揚州分手取道金陵，為國為民、風(fēng)塵勞頓。詩人關(guān)心友人的寒苦操勞，同時借送別表達出對漁樵生活的向往。35.袁景休：明朝詩人。

送沈嘉則游中原兼訪戚將軍

中原此去欲如何，把酒聞君慷慨歌。道上霜寒逢白雁，馬前木落見黃河。五陵煙雨秋難盡，三輔風(fēng)云氣尚多。

記得少年曾學(xué)劍，壯心猶自憶廉頗。

【簡短賞析】中原什么樣呢？每想到“五陵煙雨”、“三輔風(fēng)云”，詩人豪氣頓生，壯心猶存。友人要到中原去，詩人如何不激動，滿腔的英雄氣概都在把酒高歌中昂揚勃發(fā)、直沖云霄。36.李玉英：明朝人，《三言》中人物。

別燕詩

新巢泥落舊巢歌，塵半疏簾欲掩遲。愁對呢喃終一別，畫堂依舊主人非。

【簡短賞析】托物言情，抒發(fā)自祖屋搬出來的依戀之情?？畤@自己的不幸身世。燕子有巢而人無容身之所的悲戚。

37.錢謙益：清朝詩人。“江左三大家”之一，詩風(fēng)委婉含蓄，深沉舒徐，間有明麗蒼涼。

吳門春仲送李生還長干

闌風(fēng)伏雨暗江城，扶病將愁起送行。煙月?lián)P州如夢寐，江山建業(yè)又清明。夜烏啼斷門前柳，春鳥銜殘花外櫻。尊酒前期君莫忘，藥囊吾欲傍余生。

【簡短賞析】詩歌是詩人在春天送李生還歸南京長干巷贈別時所作，飽含深情，別意融融。詩歌中的景物描寫傾注了詩人對明王朝的悼念之情。

38.施潤章：清朝詩人。與宋琬并稱“南施北宋”。詩風(fēng)清新樸素。時稱“宣城體”。

過湖北山家

路回臨石岸，樹老出墻根。野水合諸澗，桃花成一村。呼雞過籬柵，行酒盡兒孫。老矣吾將隱，前峰恰對門。

【簡短賞析】清凈優(yōu)雅的鄉(xiāng)村環(huán)境使詩人產(chǎn)生了歸隱之心，卻又有難言之隱，不能暢意而茫然。徐蘭：清朝詩人。

出關(guān)

憑山俯海古邊州，旆影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭得不回頭。

【簡短賞析】詩人從軍出關(guān)作此詩，到出了出關(guān)人的心聲，：關(guān)外的春天都是積雪，誰不想回頭呢？ 39.梁啟超：

壯別

極目攬八荒，淋漓幾戰(zhàn)場。虎皮蒙鬼蜮，龍血混玄黃。世紀(jì)開新幕，風(fēng)潮集遠(yuǎn)洋。欲閑閑不得，橫槊數(shù)興亡。

【簡短賞析】新世紀(jì)的到來，給人新的希望。然而滿目創(chuàng)痍的中國大地讓人欲別不忍、欲閑不能。國難當(dāng)頭，興亡之?dāng)?shù)，匹夫有責(zé)。40.康有為：

出都留別諸公

天龍作騎萬靈從，獨立飛來縹緲峰。懷抱芳馨蘭一握，縱橫宙兮霧萬重。眼中戰(zhàn)國成逐鹿，海內(nèi)人才孰臥龍？

撫劍長號歸去也，千山風(fēng)雨嘯青鋒！

【簡短賞析】滿懷凌云壯志、報國之心。然而路途遙遙，前景黯淡?？磻?zhàn)火紛亂。逐鹿中原，誰是拯救中華民族的英雄呢？撫劍長嘯一聲，抒發(fā)出報國無門的心中塊壘。不如歸去，臥聽世間的風(fēng)雨。41.章炳麟：清末革命黨人。筆法犀利、言辭峻刻。

獄中贈鄒容

鄒容吾小弟，被發(fā)下瀛州?？旒舻冻p，干牛肉作糇。英雄一入獄，天地亦悲秋。臨命須摻手，乾坤只兩頭。

【簡短賞析】為追求真理，入獄也不能削減英雄氣概，大不了斷送兩顆頭顱。朋友間相互勉勵，豪氣直沖云霄。

42.孫光憲：五代時期花間派詞人、文學(xué)家。詞風(fēng)清麗疏淡。

謁金門

留不得！留得也應(yīng)無益。白纻春衫如雪色，揚州初去日。輕別離，甘拋擲，江上滿帆風(fēng)急。卻羨彩鴛三十六，孤鸞還一只。

【簡短賞析】揚州城雖好，但沒有知音，結(jié)交的人都是些情寡意薄之輩，有什么可留戀的呢！不如快離開此地。別離無情，大地亦無情，志存高遠(yuǎn)而無知音，凄涼孤苦無以訴說。43.蘇軾：北宋文學(xué)家、書畫家?！疤扑伟舜蠹摇敝弧Ｔ~風(fēng)豪放慷慨激越。

青玉案

三年枕上吳中路。遣耳黃，隨君去。如到松江呼小渡，莫驚鷗鷺。四橋盡是，老子行處。輞川圖上看春暮，常記高人右丞句。作個歸期天已許。春衫猶是，小蠻針線，曾濕西湖雨?！竞喍藤p析】在送別友人的同時勾起了自己的思鄉(xiāng)之情。上片是對友人的叮囑。下片表明自己的歸隱之心。說衣服上還留著西湖的雨痕。

酹江月

水天空闊，恨東風(fēng)，不借世間英物，蜀鳥吳花殘照里，忍看荒城頹壁。銅雀春情，金人秋淚，比眼憑誰雪？堂堂劍氣，斗?？照J(rèn)奇杰。那信江海余生，南行萬里，屬扁舟齊發(fā)。正為歐盟留醉眼，細(xì)看濤生云滅。睨柱吞嬴，回旗走懿，千古沖冠發(fā)。伴人無寐，秦懷應(yīng)是孤月。

【簡短賞析】酹江月，念奴嬌的別稱。詞人在詞中借用了“銅雀春深鎖二嬌”講述了三國時期赤壁之戰(zhàn)的典故，借用《金銅仙人辭漢歌》表達金銅仙人恨別長安一樣的情感，抒發(fā)心中塊壘，繼而說“堂堂劍氣”呼喊“英雄何在”？并借用“江海余生”、“睨柱吞嬴”、“回旗走懿”、“怒發(fā)沖冠”等帶凝固來回答前面的提問：自古來英雄無數(shù)。然而，今天詞人卻曲高和寡，無眠之夜，只有孤月相伴。44.黃庭堅：宋朝江西詩派創(chuàng)始人。詩風(fēng)生新瘦硬。

青玉案

煙中一線來時路，極目送，歸鴻去。第四陽關(guān)云不度。山胡新囀，子規(guī)言語，正在人愁處。憂能損性休朝暮。憶我當(dāng)年醉詩句，渡水穿云心幾許。暮年光景，小軒南浦，同卷西山雨。

【簡短賞析】上片以景寫情，描述初到宣州時的思?xì)w心、陌生感和惆悵情緒。下片極力排遣滿腔愁情，同時表明自己已經(jīng)慣于漂泊，早已默認(rèn)命運。

45.辛棄疾：南宋豪放派代表詞人。詞作以愛國為內(nèi)容，以豪放為風(fēng)格。

木蘭花慢

漢中開漢業(yè)，問此地，是亦非。想劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸。追亡事，今不見，但山川滿目沾衣。落日胡塵未斷，西風(fēng)塞馬空肥。

一編書是帝王師，小試去征西。更草草離筵，匆匆去路，愁滿旌旗。君思我，回首處，正江涵秋影雁初飛。安得車輪四角，不堪帶減腰圍。

【簡短賞析】上片寫漢中建業(yè)，雄風(fēng)威振，而南宋卻偏安江左，且不重視才能，懷才不遇的苦悶呼之欲出；下片以張良佐漢為喻，送張仲國出征，希望能重振雄風(fēng)。

鷓鴣天 送人

唱徹陽關(guān)淚未干，功名余事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應(yīng)離合是悲歡。江頭未是**惡，別有人間行路難。

【簡短賞析】雨天送別，格外讓人傷神。論及功名，談到人生際遇，才知道世路難行。詞中有對人生哲理的慨嘆，也有對友人的勸勉。

46.周紫芝：南宋詞人。號竹坡居士。

卜算子 席上送王彥猷

江北上歸舟，再見江南岸。江北江南幾度秋，夢里朱顏換。人是嶺頭云，聚散天誰管。君似孤云何處歸，我似離群雁。

【簡短賞析】在江北送君上船歸鄉(xiāng)，再見可能是在江南，到那時韶華已逝、容顏已改，怎么忍心這樣分別呢！人生聚散由不得自己，一個如孤獨的云，一個象離群的雁，不知歸向何處。

47.劉克莊：南宋江湖派詩人，詞作豪放。

一剪梅

束缊宵行十里強，挑得詩囊，拋了衣囊。天寒路滑馬蹄僵，元是王郎，來送劉郎。酒酣耳熱說文章。驚倒鄰墻，推倒胡床。旁觀拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨。

【簡短賞析】上片寫準(zhǔn)備上路了，心理上已經(jīng)做好了寫詩為伴的準(zhǔn)備；下片寫?zhàn)T別宴會上飲酒論詩，旁若無人，根本不理會離別的心緒，以超脫世俗的心態(tài)對待人生的聚散。

賀新郎 送陳真州子華

北望神州路，試平章，這場公事，怎生分付？記得太行山百萬，曾入宗爺駕馭。今把作握蛇騎虎。君去京東豪杰喜，想投戈下拜真吾父。談笑里，定齊魯。

兩河蕭瑟惟狐兔。問當(dāng)年，祖生去后，有人來否？多少新亭揮淚客，誰夢中原塊土？算事業(yè)須由人做。應(yīng)笑書生心膽怯，向車中閉置如新婦?？漳克?，塞鴻去。

簡短賞析：這是一首借送別抒發(fā)自己胸襟抱負(fù)的慷慨悲歌。于豪邁中見規(guī)諷。48.任昱：元代詩人。七言詩寫得好。

[雙調(diào)]清江引

南山豆苗荒數(shù)畝，拂袖先歸去。高官鼎內(nèi)魚，小吏罝中兔。爭似閉門閑看書。

【簡短賞析】化用陶潛詩句，表達棄官回歸田園的愿望，仕途兇險無可留戀，去意堅決。49.曹明善：元代曲作家詞曲華麗自然。

[雙調(diào)]清江引

長門柳絲千萬結(jié)，風(fēng)起花如雪。離別復(fù)離別，攀折更攀折，苦無多、舊時枝葉也。

【簡短賞析】柳枝年年被送別人攀折贈送，創(chuàng)傷一次次深重。最后攀折得柳樹枝葉都少了。以柳自喻，言托身世。

50.劉庭信：元代曲作家。詞曲變用新奇。

[雙調(diào)]折桂令

想人生最苦離別，三個字細(xì)細(xì)分開，凄凄涼涼無了無歇。別字兒半晌癡呆，離字兒一時拆散，苦字兒兩下里堆疊。他那里鞍兒馬兒身子兒劣怯，我這里眉兒眼兒臉腦兒乜斜。側(cè)著頭叫一聲“行者”，閣著淚說一句“聽者”，得官時先報期程，丟丟抹抹遠(yuǎn)遠(yuǎn)的迎接。

【簡短賞析】送丈夫遠(yuǎn)去，分別體味了“別”“離”“苦”的滋味，并強忍著復(fù)雜的心情囑咐丈夫，得官莫負(fù)我，早報歸期。

[雙調(diào)]折桂令

想人生最苦離別，唱到陽關(guān)，休唱三疊。急煎煎抹淚揉眵，意遲遲揉腮挹耳。宋答孩閑口藏舌?！扒閮悍謨耗阈睦镉浾?，病兒痛兒我身上添些，家兒活兒既是拋撇，書兒信兒是必休絕，花兒草兒打聽的風(fēng)聲，車兒馬兒我親自來也?！?/p>

【簡短賞析】此曲接續(xù)上曲的話頭兒，強化渲染離別之苦的氛圍。并通過對話塑造送丈夫遠(yuǎn)行的婦女的獨特性格。女主人公表表我國古代封建女性發(fā)出宣言：你若忘了我，我會去找你。同時也深含著對薄情郎的痛斥。