第一篇：2013年湖北卷優(yōu)秀作文

2013年湖北卷優(yōu)秀作文

【原題】

閱讀下面的材料，按要求作文。

你注意到了嗎？裝鮮牛奶的容器一般是方盒子，裝礦泉水的容器一般是圓瓶子，而裝酒的圓瓶子一般又裝進(jìn)方盒子里。方圓之用，各得其妙。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！比松彩侨绱?，所謂“上善若水任方圓”。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。【點(diǎn)評(píng)】

今年湖北卷是非常非常少的出現(xiàn)了一道應(yīng)該說(shuō)是話題作文，話題是“上善若水任方圓”，在下面有一小段文字，說(shuō)的是用先牛奶的盒子和裝礦泉水的瓶子、裝酒的瓶子做比較，方圓之間，各得奇妙，古詩(shī)云：方圓雖異器，功用信具呈。這個(gè)是不是按照命題人的思想方式我們來(lái)作文呢? 首先前面給的材料是一種提示，而不是一種限制，所以我們看到給的材料的時(shí)候我們要注意看到題目中的啟發(fā)，有哪些地方你是沒(méi)有想到他幫助你去把它完成你的聯(lián)想和想象的。但是這個(gè)題目是很明確的，就是一反顧眼為話題，如果對(duì)方圓不太懂，簽名加上一種解釋，各種器皿有方的、有圓的，最后他說(shuō)的不止器物這樣，人生也是這樣。所以后邊上善若水任方圓，就是順應(yīng)客觀規(guī)律吧，該方的地方方、該圓的地方圓。實(shí)際就是生活中的兩種態(tài)度，應(yīng)該怎么來(lái)對(duì)待生活、對(duì)待人生，這個(gè)題就是在談人生、談社會(huì)。但是你必須是以方圓為話題，你是在方圓這個(gè)題目中去演繹表達(dá)你對(duì)生活、人生的認(rèn)識(shí)。

這是今年非常好的一個(gè)題目，好就好在他給同學(xué)的思維的原點(diǎn)和踏板，或者說(shuō)明的窗口是清晰的，必須透過(guò)方圓這個(gè)窗口來(lái)看生活和人生，而不是模糊的。但是美中不足的就是前面的解釋，有點(diǎn)解釋不是特別的貼切，例如你裝什么是方的、裝什么是圓的，我覺(jué)得只要不是因?yàn)檠b什么東西，而因?yàn)檫@個(gè)盒子往往是紙做的，瓶子往往是玻璃或者塑料的，就是往往是它的材質(zhì)決定它是方和圓，所以這個(gè)解釋裝什么有點(diǎn)勉強(qiáng)吧，但是這并不影響寫(xiě)這個(gè)作文。

【優(yōu)秀作文】

1：上善若水任方圓

老子說(shuō)，上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。水可以滋潤(rùn)世間萬(wàn)物，卻不與萬(wàn)物爭(zhēng)任何東西，是世間至尚、至美、至德的存在。它可以以任何形態(tài)出現(xiàn)。李白也說(shuō)，抽刀斷水水更流。無(wú)論我們用多么鋒利的刀刃去傷害水，在它蕩漾后，又會(huì)恢復(fù)平靜，不留下一絲痕跡。而人呢，在受到傷害或打擊后，我們是否可以做到像水一樣?有一些人在受到傷害后，猶如打碎的瓷器，不管粘和的多么完好，但那些裂痕仍然清晰可見(jiàn)。

青春何其短暫，有些奔赴刻不容緩。在我們成長(zhǎng)的道路中，我們總是容易做一些讓自己后悔的事?？赡苓@就是十幾歲的少年吧，迷茫，感性，敏感，一些不經(jīng)意的細(xì)節(jié)也可能打擊到我們。只有那么少數(shù)的人，有明確的目標(biāo)，為自己的理想，理性地奮斗著。他們很可能是下一屆的清華北大驕子或是某個(gè)地方的狀元。因?yàn)樗麄兌每酥?，不多想，培養(yǎng)自己的專注力。如果每個(gè)學(xué)生都奮筆疾書(shū)，不想風(fēng)花雪月，不做無(wú)病呻吟?那么人生的成功會(huì)不會(huì)在指日可待的時(shí)間點(diǎn)上等他?因?yàn)椤半s念”，引誘我們的東西又太多，而思想太淺薄。而他們是有目標(biāo)有野心的，在被不斷引誘的過(guò)程中，堅(jiān)持不去張望，因?yàn)槊慷嗤谎?，欲望便更大一點(diǎn)。有一本雜志，卷首語(yǔ)是這樣寫(xiě)的：坐頭等艙的人都在安靜的看書(shū)或看報(bào);坐商務(wù)艙的人，都在用電腦辦公;坐經(jīng)濟(jì)艙的人都在說(shuō)話，玩手機(jī)或打游戲。坐貴賓室休息室的人都在閱讀，而坐大廳候機(jī)的人都在聊天或玩手機(jī)。于是作者發(fā)出疑問(wèn)，到底是人的位置影響了人的行為，還是人的行為影響了人的位置呢?青春短暫，但人生更短暫。我們可以青春，可以年少無(wú)知，可以等待那個(gè)不讓我們?cè)倜悦５钠鯔C(jī)。等那個(gè)契機(jī)出現(xiàn)之前，我們就要懂得改變，學(xué)會(huì)負(fù)責(zé)，并更注重自己內(nèi)心的修養(yǎng)，如水，真水無(wú)香。

滴滴水珠匯成江河，奔涌就是這每一滴水的習(xí)慣吧。習(xí)慣是件可愛(ài)又可怕的事。好習(xí)慣將伴人一生，壞的也很壞，像習(xí)慣晚睡會(huì)傷身。習(xí)慣往往是在潛移默化中形成的，就像在一間暖房里，當(dāng)你習(xí)慣它，覺(jué)得愜意，舒適的時(shí)候，玻璃窗碎了，呼啦啦的冷風(fēng)往房子里灌，那時(shí)你才知道它的重要性?！缎ど昕说木融H》里，在監(jiān)獄里生活久了后，習(xí)慣抓住了你的命門，讓你明白，你是離不開(kāi)它的。當(dāng)那位被判無(wú)期徒刑的犯人，在肖申克監(jiān)獄里生活到八十幾歲，老得白發(fā)蒼蒼，老得行動(dòng)遲緩時(shí)，他被假釋，重見(jiàn)天日，重返社會(huì)。他出來(lái)后很痛苦，世界變化太快，他說(shuō)他想殺人，這樣就能回到肖申克，那里才是他熟悉的地方。于是，他上吊自殺了。隨后同樣假釋出來(lái)的主人公的朋友瑞德，每次他上廁所前都要大聲向超市老板報(bào)告，他說(shuō)他不報(bào)告就尿不出來(lái)，那多痛苦。他沒(méi)有選擇自殺，因?yàn)楹桶驳系募s定，他熬了過(guò)來(lái)，最后找到了主人公。你看坐過(guò)牢的痕跡可以抹掉，但記憶抹不掉。習(xí)慣成為了記憶。

三毛在撒哈拉沙漠居住的時(shí)間里，親眼見(jiàn)證了天主教和回教的誓不兩立，沒(méi)有一點(diǎn)調(diào)和的余地，宗教信仰給人神秘和虔誠(chéng)的色彩，做一名教徒都不可避免地有些偏執(zhí)。這讓人很無(wú)奈，但反過(guò)來(lái)一想，人在世間，必定是要相信些什么的，這種對(duì)信仰的需要應(yīng)該源自人內(nèi)心深處的孤獨(dú)感和沒(méi)安全感吧，如同胎兒脫離羊水般，或是一個(gè)人在一望無(wú)際的海上漂流那種絕望感。這種時(shí)候就該信仰發(fā)揮力量了。三毛是自由的人，她有資本自由，她的羽毛太過(guò)于亮麗，這是鳥(niǎo)籠關(guān)不住的。泰戈?duì)栒f(shuō)，如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。所以我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜，學(xué)會(huì)觀察，不要被一些錯(cuò)的人和事?lián)踝∫暰€而冷落了真正關(guān)心我們、愛(ài)我們的人。

上善若水任方圓。假如我們都有水的寧?kù)o和自若，那有什么坎是過(guò)不去的呢。人匆匆來(lái)，又不帶走什么的離開(kāi)。最終如曹雪芹說(shuō)，“看破的，遁入空門;癡迷了，枉送了性命。好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈!”

2：方圓之道

“無(wú)規(guī)矩不成方圓”，國(guó)有國(guó)法，軍有軍規(guī)，處世做人也同樣有規(guī)矩、原則，要把握原則里的分寸，一個(gè)度，一個(gè)底線和上線。

做人，中國(guó)傳統(tǒng)思想都以儒家學(xué)說(shuō)的“君子”為理想標(biāo)準(zhǔn)，直到今天還是這樣。

做“君子”，就要首先成為一個(gè)內(nèi)心完善的善良的人。君子的力量始自于人格與內(nèi)心。內(nèi)心完滿富足，先修繕了自我修養(yǎng)，而后才表現(xiàn)出來(lái)一種從容不迫的風(fēng)度，所謂“不憂不懼”，所謂愧疚。我們應(yīng)該把有限的時(shí)間，精力用來(lái)苛責(zé)內(nèi)心，而不是外在世界。一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)。我們常說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人很多的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地的站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題。做君子就是要成為最好的自己，按自己的社會(huì)定位，從身邊做起，從今天做起，讓自己成為心內(nèi)完善的人。只有你內(nèi)心真正有了一種從容淡定，才能不被人生的起伏得失左右。

子曰：“君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠”。君子每天牽掛的是自己的道德修繕，他心中始終有一份規(guī)矩，法度，不得超越。君子從來(lái)是注重禮節(jié)，尊重道德法制的。被尊為圣人的孔子尊禮，守禮，行禮。做官的人，穿喪父的人，還有盲人，路過(guò)他面前，不管這個(gè)人多么年輕，他也一定要站起來(lái)。如果他要從這些人面前經(jīng)過(guò)，他就小步快跑，以示尊敬。這都是最小最小的禮節(jié)。正如我們每個(gè)人走過(guò)街天橋，走人行橫道，等待紅燈，這些看起來(lái)都會(huì)給我們生活多多少少帶來(lái)一點(diǎn)限制，但是當(dāng)這點(diǎn)限制成為彼此尊重，社會(huì)默契的時(shí)候，都保障了自己的安全。

做一個(gè)君子還要正直，“矝而不爭(zhēng)，群而不黨”。一個(gè)君子，他內(nèi)心是莊重不可侵犯的，卻不為自己爭(zhēng)辯，他合群卻從不拉幫結(jié)派，牟取私利。比如說(shuō)許多人在一起，大家的觀點(diǎn)肯定不會(huì)完全一樣，當(dāng)各自闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)，真君子是會(huì)認(rèn)真傾聽(tīng)的，他能理解和尊重每一個(gè)人觀點(diǎn)的合理性，同時(shí)，又能堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。而小人只會(huì)在領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)說(shuō)完的時(shí)候就跳出來(lái)說(shuō) “對(duì)對(duì)對(duì)”，說(shuō)的真好，什么“高屋建瓴”，什么“深謀遠(yuǎn)慮”之類的溢美之詞說(shuō)了一大籮筐，可能轉(zhuǎn)臉就對(duì)別人說(shuō)哎，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)說(shuō)的太差勁了，我一點(diǎn)都不贊成！此外，君子還“周而不地”。一個(gè)真君子以道義為準(zhǔn)則與人交往，所以會(huì)有很多志同道合的朋友，他會(huì)像空氣中的氧氣一樣，讓所有朋友們覺(jué)得很歡欣。君子不會(huì)說(shuō)去結(jié)成一個(gè)小圈子，結(jié)黨營(yíng)私。所謂君子坦蕩蕩，小人常戚戚。

紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們很容易迷失自我，把握做人的原則，向君子的方向努力，社會(huì)就會(huì)湊出和諧的音符。

3：上善若水任方圓

老子曰：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

這里實(shí)際說(shuō)的是做人的方法，即做人應(yīng)如水，水滋潤(rùn)萬(wàn)物，但從不與萬(wàn)物爭(zhēng)高下，這樣的品格才最接近道。盡管從總體上看，老子的處世哲學(xué)是消極、無(wú)為的，但如果剔除其消極成分，細(xì)細(xì)品味水的品性，我們還是能夠從中發(fā)掘或引申出有益的道理或原則的。

一曰守拙。水乃萬(wàn)物之源，論功勛當(dāng)?shù)闷痦炥o千篇、豐碑萬(wàn)座，炫耀的資本不可謂不厚?？伤鼌s始終保持一種平常心態(tài)，不僅不張揚(yáng)，反而“和其光，同其塵”，哪兒低往哪兒流，哪里洼在哪里聚，甚至愈深邃愈安靜。此等寧?kù)o和達(dá)觀，是很多人難以企及的。這的確是一種“無(wú)為”，但不是對(duì)“大我”的無(wú)為，而是對(duì)“小我”的無(wú)為，是在個(gè)人利益上的無(wú)為。

二曰齊心。水的凝聚力極強(qiáng)，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，朝著共同的方向義無(wú)返顧地前進(jìn)，故李白有“抽刀斷水水更流”之慨嘆。因其團(tuán)結(jié)一心，水威力無(wú)比：匯聚而成江海，浩浩淼淼，蕩今滌古;乘風(fēng)便起波濤，轟轟烈烈，激濁揚(yáng)清。

三曰堅(jiān)忍。水至柔，卻柔而有骨，信念執(zhí)著追求不懈，令人肅然起敬。九曲黃河，多少阻隔、多少誘惑，即使關(guān)山層疊、百轉(zhuǎn)千回，東流入海的意志何曾有一絲動(dòng)搖，雄渾豪邁的腳步何曾有片刻停歇;浪擊礁盤，縱然粉身碎骨也決不退縮，一波一波前赴后繼，一浪一浪奮勇搏殺，終將礁巖撞了個(gè)百孔千瘡;崖頭滴水，日復(fù)一日，年復(fù)一年，咬定目標(biāo)，不驕不躁，千萬(wàn)次地“滴答”、“滴答”，硬是在頑石身上鑿出一個(gè)窟窿來(lái)，真可謂以“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。

四曰博大?！昂＜{百川，有容乃大”。水最有愛(ài)心，最具包容性、滲透力、親和力，它通達(dá)而廣濟(jì)天下，奉獻(xiàn)而不圖回報(bào)。它養(yǎng)山山青，哺花花俏，育禾禾壯，從不挑三揀

四、嫌貧愛(ài)富。它映襯“荷塘月色”，構(gòu)造洞庭勝景，度帆檣舟楫，飼青鰣?chǎng)桋帲蝿谌卧?，殫精竭慮。它與土地結(jié)合便是土地的一部分，與生命結(jié)合便是生命的一部分，但從不彰顯自己。

五曰靈活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏執(zhí)，有時(shí)細(xì)膩，有時(shí)粗獷，有時(shí)嫵媚，有時(shí)奔放。它因時(shí)而變，夜結(jié)露珠，晨飄霧靄，晴蒸祥瑞，陰披霓裳，夏為雨，冬為雪，化而生氣，凝而成冰。它因勢(shì)而變，舒緩為溪，低吟淺唱;陡峭為瀑，虎嘯龍吟;深而為潭，韜光養(yǎng)晦;浩瀚為海，高歌猛進(jìn)。它因器而變，遇圓則圓，逢方則方，直如刻線，曲可盤龍，故曰“水無(wú)常形”。水因機(jī)而動(dòng)，因動(dòng)而活，因活而進(jìn)，故有無(wú)限生機(jī)。

六曰透明。雖然也有渾水、污水、濁水甚至臭水，但污者、臭者非水，水本身是清澈、透明的。它無(wú)顏無(wú)色、晶瑩剔透;它光明磊落、無(wú)欲無(wú)求、堂堂正正。惟其透明，才能以水為鏡，照出善惡美丑。人若修得透明如水、心靜如水，善莫大焉。七曰公平。水不汲汲于富貴，不慽慽于貧賤，不管置于瓷碗還是置于金碗，均一視同仁，而且器歪水不歪，物斜水不斜，是謂“水平”。倘遇坑蒙拐騙，水便奔騰咆哮，此乃“不平則鳴”。人若以水為尺，便可裁出長(zhǎng)短高低。海納百川而包容萬(wàn)象，水性萬(wàn)變才演化神奇。

平和心態(tài)靜如水 正直為人明如水 輕看名利淡如水 笑對(duì)坎坷韌如水

人生，當(dāng)如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌。

4：上善若水任方圓 淡然處之藐情殤

時(shí)光逝去，回望，往事已成空；時(shí)光太匆匆，空留千古恨，不饒人去悔恨，讀不懂，歲月的沉淀；當(dāng)所有的事情都已失去，才始悔恨當(dāng)初沒(méi)有好好珍惜，是不是有些事情，一定要等到失去，才會(huì)想起珍惜，把別離的歌染盡了凄涼。

往事輪回，時(shí)間漸漸淡去的殤，一如白紙上的一滴淚，慢慢地干了，只留下皺巴巴的一片殘痕；往事都已看淡，風(fēng)清云煙，流過(guò)淚的眼睛，早已不再奢華，只留下愴痕闌干，被時(shí)光流沙教會(huì)了寂寞和看淡；事事生死輪回，春去春又回，只是這一季的風(fēng)景，在歷史的磨洗中沉淀，然后消失不見(jiàn)，只有昔日泛黃記憶的殘片，用破碎的凄美淡淡去挽回。

一棵古樹(shù)，千萬(wàn)年的歲月沉長(zhǎng)，年輪的千曲百轉(zhuǎn)；一棵古樹(shù)，是寂寞淡然的，春來(lái)它便生，秋去它便死；但是，一棵樹(shù)的生命里流淌著千萬(wàn)次生死的輪回，虬勁盤踞的老樹(shù)根，深深抓住大地的心臟，延伸百里，與天地同生，汲朝露晨曦；與天地同死，淡看風(fēng)月繁華。

深寂，淡然，寧?kù)o，用博大去填補(bǔ)我們那空寂、不完整的靈魂；那蕭蕭落木，演繹了一個(gè)生命死亡、輪回與重生，是這個(gè)世界最深沉邃遠(yuǎn)的一種生命的詮釋；所有的紅塵喧囂在一棵古樹(shù)面前，都失去了繁華的意義，渺如塵埃；所有的繁華，都?xì)w于沉寂。

我心已淡，一池靜水，流深。

心，已沉入深海；靜，能善淵，風(fēng)起拂過(guò)，清淡如水，靜若遼深；按下快門，鏡頭中的風(fēng)景一瞬成畫(huà)，靜止，記憶的存留，還有演繹的唯美，永遠(yuǎn)不滅。

回憶中所有的痛苦，經(jīng)水一洗，再多的血也就淡了；所謂滄桑，無(wú)非是日子無(wú)聲流走，如同風(fēng)中飄過(guò)眼前的一片落葉，無(wú)奈悲歡離合不會(huì)為誰(shuí)停；落寞的夜色，月色清冷、歡喜、悲傷，都無(wú)人共享；生活猶如秋葉飄零，唯美的風(fēng)舞過(guò)后，便歸于永遠(yuǎn)的沉寂，等待著時(shí)光的再一次輪回。

不要再害怕受傷、痛苦，日久天長(zhǎng)，時(shí)光逝去，往事都成云煙，心靜如磬，歲月的沉淀會(huì)讓人去讀懂。

5:天生我材必有用

茫茫蒼穹，每個(gè)生命都是與眾不同的，都有其存在的特殊價(jià)值，正如詩(shī)仙李白說(shuō)的那樣：天生我材必有用。

水滴雖小，卻可以組成大海；沙粒雖小，卻可以組成宇宙；綠葉雖小，卻可以組成森林……不管你是什么，上天創(chuàng)造了你，總有你的用處，不成“方”，還可以成“圓”，正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信俱呈?！?/p>

自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不適合這條路，你可能適合另一條路，三百六十行，行行出狀元。

美國(guó)前總統(tǒng)林肯，他是美國(guó)歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，但他的總統(tǒng)之路走得異常艱難。林肯出生在一個(gè)貧困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小時(shí)候，他的父親告訴他要想不愁飯吃，就去當(dāng)大律師。但是由于家里貧窮，他的大律師之路沒(méi)有走成。于是他被父親送去當(dāng)鞋匠，但由于鞋匠主吝嗇、狠毒，他的鞋匠之路同樣沒(méi)有成功。后來(lái)長(zhǎng)大了，他做過(guò)清潔工、送報(bào)員、服務(wù)生等工作，但是他覺(jué)得都不適合他自己，他永遠(yuǎn)堅(jiān)信著一句話：天生我材必有用。再后來(lái)，他去競(jìng)選州長(zhǎng)，但屢次競(jìng)選不上，他傷心，他彷徨，他曾一度想放棄這條路，但他沒(méi)有，他相信自己，最后他終于成為了美國(guó)歷史上最為優(yōu)秀的總統(tǒng)之一。

我國(guó)歷史上明代著名的富豪萬(wàn)三千，他的錢財(cái)多得數(shù)不完，甚至富可敵國(guó)。萬(wàn)三千曾經(jīng)是個(gè)窮小子，在小時(shí)候經(jīng)常被欺負(fù)，他發(fā)誓一定要做一個(gè)有錢人，于是他去做生意。一個(gè)窮小子去做生意當(dāng)時(shí)被很多人恥笑，俗話說(shuō)“隔行如隔山”，一開(kāi)始他四處漂泊，到處向人請(qǐng)教做生意的方法，但大家都不愿意將自己的經(jīng)驗(yàn)告訴他，于是他居無(wú)定所，四處漂泊。他曾想自己應(yīng)不應(yīng)該做生意，但他不甘做窮人，他覺(jué)得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。終于在他努力了十余年后，成為了明代第一大富豪。

也許你不適合做醫(yī)生，但你可以去當(dāng)律師；也許你不適合唱歌，但你可以去學(xué)琴：人生的道路千千萬(wàn)，總有一條道路適合自己。無(wú)論是“方”，還是“圓”，都有他存在的價(jià)值和意義，最重要的是要有豁達(dá)的胸懷。

天生我材必有用，不成“方”可以成“圓”。

6:善意不分方圓

無(wú)論你用何種器皿來(lái)承載，也遮不住善意的光彩。

——題記

常常聽(tīng)人抱怨道，世風(fēng)日下，人心不古，可不知為何，我卻總覺(jué)得這世上的善意無(wú)處不在呢？

同學(xué)之善

高考三個(gè)月倒計(jì)時(shí)的時(shí)候，我的腸胃炎突然犯了，打過(guò)吊瓶在家休息。到了平時(shí)下晚自習(xí)的時(shí)間，突然聽(tīng)見(jiàn)敲門聲。原來(lái)是同班的同學(xué)見(jiàn)我沒(méi)去上晚自習(xí)，特地帶了宵夜來(lái)看我。離高考沒(méi)剩幾天了，同學(xué)卻跑來(lái)找我，小心翼翼地遞給我一份資料，她說(shuō)：“你數(shù)學(xué)不是很好，這個(gè)資料對(duì)你有用?！比缓?，微笑走開(kāi)。兩個(gè)小時(shí)前，我還在考場(chǎng)外焦慮不安，走過(guò)的同學(xué)紛紛投來(lái)鼓勵(lì)的眼神，我收獲了無(wú)數(shù)句“加油”……

鄰人之善

為了備戰(zhàn)高考，家人為我在學(xué)校對(duì)面租了一間房。住了幾個(gè)月，我對(duì)鄰居們?nèi)允鞘帜吧?。但這幾個(gè)月里，奶奶總說(shuō)對(duì)面的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)給我們送了十個(gè)土雞蛋，隔壁屋的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又給咱提來(lái)了一袋蘋(píng)果，樓上的誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)又幫我把衣服晾了……每次，我都沉默不語(yǔ)，只是微笑著，想著奶奶常掛在嘴邊的那句“怎么會(huì)有這么多善良的人兒?jiǎn)眩　?/p>

社會(huì)之善

雅安地震以后，我總會(huì)利用課余時(shí)間關(guān)注一下雅安的情況。我看見(jiàn)源源不斷的愛(ài)心、善心被送往雅安災(zāi)區(qū)。救援部隊(duì)夜以繼日奮力營(yíng)救，只能休息時(shí)在地上瞇一會(huì)兒；志愿者不斷涌入災(zāi)區(qū)，不求回報(bào)地提供幫助；各地的名人、明星也沒(méi)有閑著，他們慷慨解囊，毫不吝嗇……

為了成功走過(guò)青春的泥沼，我們奮力搶奪高考的獨(dú)木橋，但我們不忘互相幫助，不忘友誼；我們萍水相逢于塵世，卻相親相愛(ài)，猶如親人，不計(jì)較血緣；我們生在同一片土地，就算素不相識(shí)，依然忘我相助，共同克服難關(guān)……

善意無(wú)處不在，它以不同的容貌展現(xiàn)在世人眼前，只是我們要學(xué)會(huì)不同方圓的善意，感受善意，傳達(dá)善意。

善意不計(jì)較方圓。

7:各適其才

我不完美，但獨(dú)此一款；我不是全才，但學(xué)有所長(zhǎng)。

——題記

大千世界，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的天使。我們生逢此世、生逢此時(shí)，我們?nèi)疽詴r(shí)光的印，獻(xiàn)之畢生之力，當(dāng)我們盡了自己的專長(zhǎng)，我們的中國(guó)會(huì)因各具特色的我們綻放不敗光彩。

尺有所長(zhǎng)，寸有所短。

與生俱來(lái)的一無(wú)所有被填寫(xiě)上滿滿的樸素真理，于潛力至極之際，沒(méi)有什么不同的我們也會(huì)因此發(fā)揮己長(zhǎng)，來(lái)讓生命變得更美、更好。當(dāng)命運(yùn)的咽喉被不幸扼住，史鐵生無(wú)奈坐上了輪椅，從此與行無(wú)緣。當(dāng)沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的生命將要凋謝，他毅然執(zhí)起思維的筆，以靜坐的姿勢(shì)、坦然的心態(tài)執(zhí)筆，在思想的田埂上奔跑跳躍，如一息風(fēng)，一閃光，渺小卻力量巨大。也許沒(méi)有楊威撐桿的本領(lǐng)，但史鐵生用自己在思想上的長(zhǎng)處撐起了生命的一片湛藍(lán)的天空。

是金子，總會(huì)發(fā)光的。

我們的軀體與思維，如魚(yú)與熊掌一樣。長(zhǎng)，必也會(huì)有所短。人生路何其短，找準(zhǔn)自己的定位，綻放人生的不朽。當(dāng)奧普拉執(zhí)著于生命的追求，她忘記苦難，成就人生；當(dāng)九把刀為救母寫(xiě)書(shū)，他忽略坎坷，執(zhí)著于這部劇的制作，成就人生；當(dāng)楊振寧執(zhí)著于貢獻(xiàn)國(guó)家，他放棄模仿導(dǎo)師，另成大作……也許人生不會(huì)導(dǎo)之以航，但磨礪會(huì)讓我們懂得自己的長(zhǎng)或短。找準(zhǔn)人生定位，誰(shuí)，都是終究會(huì)發(fā)光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小彎路，必少不了錯(cuò)誤的選擇，但信念始終在前方，路一直在腳下。陶淵明放棄官權(quán)利勢(shì)，選擇了精神生活的神仙居所，在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的一耕一織中成就自己，以不朽的佳作流芳百世。也許名利場(chǎng)上的陶淵明爭(zhēng)不了名，得不了利，自己的才能也會(huì)被銅臭封住，但他終是在人生半路上找到了合適的路，一再貶謫的坎坷，最好被一縷菊香消盡。有才，必有用處；是材，必有用處。

染了塵世的塵，我們便都是凡夫俗子，在別人的眼里活，并不是我們來(lái)此世的初衷。我們的資本，除了鮮活的生命便所剩無(wú)幾，因此，我們得把握這獨(dú)一的時(shí)間簡(jiǎn)史，走自己適合的路，盡其才，成就人生。相信我，你就是傳奇。

那么，朋友，就開(kāi)始成就人生的光吧。適其才，成其才，放手去追，你是那抹不滅的光，你的人生不變地在閃亮。

8：方圓相合，方顯智慧

屈原曾說(shuō)：“何方圓之能周兮？”提出的正是方與圓難以相合的道理。反觀社會(huì)，園瓶，方盒，方圓之用，各得其妙。看到這里，我不禁想到人生的幾點(diǎn)智慧。

人生中，“方”是一個(gè)人的棱角，是一個(gè)人的個(gè)性，人人因方而不同?！皥A”是一個(gè)人的處世之道，“圓”讓我們藏其鋒芒，在與別人相處時(shí)減少“摩擦”。而我們只有融合方圓之道才得成就一個(gè)完美的人生。

有人曾說(shuō)：“方圓齊用，功效俱呈?！碧幱谇嗄陼r(shí)代的我們卻常顯剛烈有余而圓潤(rùn)不足，不懂處世之道常讓青年人在社會(huì)浪潮中屢遭打擊。因而作為青年人，我認(rèn)為要適當(dāng)收鋒芒，提升自己處世之道是十分必要的。

海納百川，有容乃大，用包容打造“圓”的基礎(chǔ)。青年人激情澎湃，追求個(gè)性、探尋獨(dú)立也為時(shí)代所需要。但青年人的胸懷卻難以容下自己的激情。而成大事者，未有無(wú)寬廣胸懷者。曹操容下許攸，成就官渡之戰(zhàn)的輝煌；藺相如寬容廉頗，成就了“將相和”的佳話。有人說(shuō)：“要想自己被社會(huì)包容，就要有包容社會(huì)的肚量?！鼻嗄陝傔~入社會(huì)，難免會(huì)對(duì)社會(huì)的種種弊端怒不可遏，但如果我們能退一步，多寬容一些，是不是就達(dá)到了海闊天空的境界呢？

心靜如止水，用冷靜作為圓的潤(rùn)滑劑。剛烈而又易激動(dòng)是青年人的一大特色。激動(dòng)往往使我們失誤，以致作出錯(cuò)誤的判斷。這時(shí)，保持冷靜是青年人與世相處的另一個(gè)好方法。冷靜使我們保持清醒，似隔熱層對(duì)于火箭，韁繩對(duì)于駿馬，能束縛住情感，使情感不至于失控。這樣當(dāng)我們遇到社會(huì)不公時(shí)，就不至于讓情緒成為與社會(huì)相處時(shí)的摩擦力。

我并不是只看重圓，方圓合一，方顯人生智慧。只是在我看來(lái)，方是每個(gè)青年人本來(lái)具有的，而如何做圓正是我希望所有同齡人去學(xué)的。因而我想說(shuō)：“把心放寬一些吧，何必要讓一些小事折磨你美好的心靈呢？保持冷靜吧，日本又拜神社，砸汽車豈能解決？城管兇悍，打人又有何用？”冷靜、包容是成圓之道。

讓我們一起融合方圓，功用信俱呈，顯出智慧吧！

9:人生的容器

人生的容器多種多樣，可以是直來(lái)直去的矩體，可以是大腹便便的球狀，可以是美麗曲折的多面體。但是人生的容器來(lái)選擇你還是你來(lái)決定你人生的容器呢？

有的人已被定形，是固體，只能存放在和自己形狀一樣的容器中。

像三國(guó)時(shí)期的馬謖，他在自己的容器中可以助諸葛亮七擒孟獲，等他情非得已跳出了自己的容器，就只能敗得一塌糊涂了。結(jié)果是諸葛亮揮淚斬馬謖！

馬謖忍受不了自己容器的改變，或者說(shuō)，他不愿意自己的形狀也不想改變自己的形狀來(lái)適應(yīng)另一種人生的容器，于是他固守陳規(guī)，不愿改變，最終導(dǎo)致了慘劇的發(fā)生！

和馬謖一樣不愿意改變自己以適應(yīng)人生容器的還有同時(shí)期的一代天驕——周瑜。他大嘆“既生瑜，何生亮？”他忍受不了自己的人生容器被生生改變，也接受不了戲劇需要改變以適應(yīng)自己的容器的事實(shí)。于是，他氣得吐血，急火攻心而亡！

有的人是液體，于他們而言，無(wú)論他們?nèi)松娜萜魇侨绾纹嫘喂譅?，他們都能流淌到容器的每一個(gè)角落，浸潤(rùn)著整個(gè)人生！

李白是典型的液體人物。他入朝則違心地唱出“云想衣裳花想容”，出外則大喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”！他樂(lè)觀向上，恣意生活，飲酒賦詩(shī)，快哉人生！

李白在朝中力求保持真實(shí)自我，不諂不媚，在朝外快意生活，有好酒好肉即是人生最美最快意之事！

同樣是豪放不羈的大文豪蘇軾更是液體！不論別人如何誹謗，不管仕途如何坎坷、人生如何失意，他都樂(lè)觀面對(duì)！“烏臺(tái)詩(shī)案”將蘇軾連人帶心都傷得體無(wú)完膚，但他依然樂(lè)觀向上，在《前赤壁賦》和《后赤壁賦》中都表達(dá)出了這種積極樂(lè)觀的心態(tài)。他用自己的行為為筆，人生為墨，在歷史的畫(huà)卷上寫(xiě)下了一個(gè)大大的“樂(lè)”字！

他的人生的容器，幾乎是充滿了曲曲折折的注口的，而他卻如一捧清泉，默默地，慢慢悠悠地填滿了自己的整個(gè)人生的容器。

做一個(gè)液體狀的人，不論自己人生的容器、環(huán)境如何變化，都流盡、浸潤(rùn)人生的每一個(gè)角落！容器方圓有何異？改變自己，環(huán)境再惡劣也只是一個(gè)提升自己的臺(tái)階！

第二篇：2014湖北卷優(yōu)秀作文

2014湖北卷優(yōu)秀作文：

只要堅(jiān)守信念，外界就很難改變你

【真題再現(xiàn)】閱讀下面材料，按要求作文。

游客們來(lái)到山腳下，這里流水潺潺，鳥(niǎo)語(yǔ)花香。游客問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)有，有人答有。

于是有人留在山腳賞景，有人繼續(xù)爬山。來(lái)到山腰，這里古木參天，林靜山幽。問(wèn)下山的人：上面有好看的嗎？有人答沒(méi)啥好看的，有人答好看。

于是有人在山腰流連，有人繼續(xù)攀登。來(lái)到山頂，只見(jiàn)云海茫茫，群山隱約。

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解和感悟，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體自選，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

只要堅(jiān)守信念，外界就很難改變你 靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

胡響

堅(jiān)守一個(gè)夢(mèng)想，前后的道路便會(huì)更加順暢；堅(jiān)守一個(gè)信念，生活會(huì)因此更加光耀；堅(jiān)守真實(shí)的自己，外界就很難改變你。

之所以詢問(wèn)他人山頂風(fēng)景可美，是因?yàn)槟悴欢米约核枰氖鞘裁?；只所以到達(dá)山腰處半途而廢，止步不前，是因?yàn)槟悴欢脠?jiān)守自己；只所以到達(dá)山頂俯瞰一切，是因?yàn)樵趤?lái)之前就已決定好要攀爬到山頂。只有堅(jiān)守自己的信念，就可以享受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境；只有堅(jiān)守，保持內(nèi)心不亂，外界就很難改變你。

其實(shí)，不僅僅是爬山，生活中的許多事情都是如此。作為高三的我們，一直堅(jiān)守著心中的信念：想要成功，必須付出努力，堅(jiān)持自己的信念，不被外界所干擾。世間，會(huì)讓生活的流水從我們的手縫中溜走，惋惜的，早已不是失去的；追憶的，早已不是美妙的；憧憬的，卻仍然是最燦爛的。

高一時(shí)，我們或是碌碌無(wú)為；高二時(shí)，我們或是彷徨不前；而高三時(shí)，我們下定決心，埋頭向前。正是因?yàn)?，天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，想要成功，比必須努力。期待中我們學(xué)會(huì)了面對(duì)困難；期待中我們生活坦然；期待中生活告誡我們——不見(jiàn)風(fēng)雨，不來(lái)彩虹。無(wú)需等待，需要的是堅(jiān)持的信念，是努力拼搏，是不斷向前，是排除外界因素堅(jiān)守自己的信念，這樣只有你改變自己，外界就很難改變你。

成功，往往在于你再多堅(jiān)持一點(diǎn)點(diǎn)。也許是一年，也許是一秒鐘，你的生命就能得到升華，你的命運(yùn)就能產(chǎn)生質(zhì)變。

如果說(shuō)人生是一片純凈自然的天空，那么堅(jiān)守信念就是指向這片天空的利劍，我相信只要堅(jiān)持到底，你最終看到的，不僅是彩虹的美麗，更是一種生命的奇跡。

只有堅(jiān)守自己，才會(huì)發(fā)現(xiàn)山頂?shù)木吧顑?yōu)美；只有堅(jiān)守自己，外界就很難改變你；只有堅(jiān)守自己，成功或許會(huì)屬于你，所以，因此而堅(jiān)守把！

風(fēng)景就在你的心中

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

張曉萌

你看或者不看，風(fēng)景就在那里，不離不棄。

樹(shù)木幽靜，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，流水潺潺，云海茫茫。每個(gè)人的心中都有屬于自己的一片風(fēng)景，自己向往的一個(gè)世界。風(fēng)景在哪里？風(fēng)景就在你的心中。

爬山時(shí)，游客們都在順著山路尋找風(fēng)景，認(rèn)為山上沒(méi)有風(fēng)景的人，便留在山腳，殊不知，他們拒絕了豐富自己內(nèi)心的風(fēng)景。

李白灑脫的按照自己內(nèi)心的風(fēng)景，任清風(fēng)滌蕩心胸，隨月輝起舞弄影?！熬銘岩菖d壯士飛，欲上青天攬明月?！彼闹械娘L(fēng)景灑脫、壯闊、厚重。

陶淵明恬淡的生活讓世人艷羨，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”心之澄凈，活的自然?！傲b鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”他心中的風(fēng)景，閑適、幽靜。

項(xiàng)羽有豪邁的氣概，稱霸的壯志，但他也有“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝。雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”的哀愁，無(wú)奈。正如李清照說(shuō)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，項(xiàng)羽心中的風(fēng)景，壯闊、豪放而又悲愴、無(wú)奈。

心中的風(fēng)景，取決于你看世界的眼光，你用怎樣的眼光看世界，那世界就是那樣的。不是心被擾，而是心自擾，也是非景庸俗，觀者自逐臭。風(fēng)景就在你的心中，看你怎樣對(duì)待自己的內(nèi)心。

人生是一條漫長(zhǎng)的河流，從涓涓細(xì)流的上游到驚濤駭浪的中油，再到最后注入寬闊的海洋，路上風(fēng)景多多，但也驚險(xiǎn)重重。上游像一首浪漫的抒情詩(shī)，中游像一部驚險(xiǎn)離奇的小說(shuō)，下游像一篇淡雅厚重的散文。對(duì)待如此壯闊的風(fēng)景，我們也要有壯闊的心靈包容它。

風(fēng)景就在你的心中共，等待你，去發(fā)現(xiàn)。

用信念攀登高峰

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

王博

蘇格拉底曾說(shuō)：“優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固?！?/p>

山上的美景只有登上它的人才會(huì)知道，所以，他細(xì)心的走過(guò)每一段路，不管中途的人呢是否還在繼續(xù)向上，不管從山上下來(lái)的人怎樣評(píng)價(jià)山頂?shù)娘L(fēng)光，他心永恒。

王安石說(shuō)過(guò)：“世之奇?zhèn)?，瑰怪非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。故雖有智者不能知也”，“然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔?！敝挥袌?jiān)定自己的信念，才能“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。

堅(jiān)定的信念是追夢(mèng)的執(zhí)著與守望。史泰龍，一個(gè)盡人皆知的動(dòng)作巨星，但剛進(jìn)入好萊塢時(shí)，受盡挫折，被同行嘲笑，他用自己的信念挺過(guò)了1850次的拒絕。終于成為一個(gè)成功追夢(mèng)的人，是用信念守住心中那份堅(jiān)定的凈土，屢仆屢起的信念與內(nèi)心相結(jié)合才能嘗到人生之香甜。

堅(jiān)定的信念是使人欲傲立于世，成一番霸業(yè)的關(guān)鍵。狼煙四起，他敗了，為了報(bào)仇，他忍辱負(fù)重，為吳王夫差當(dāng)馬前卒，當(dāng)吳王踩在他背上上馬時(shí)，人們只見(jiàn)他臉上露出微笑，卻不知他內(nèi)心正在滴血。從此他臥薪嘗膽，立志報(bào)仇，而最終殺掉吳王夫差，成就了自己的霸業(yè)。

為王者，所以有勇氣從頭開(kāi)始；為王者，所以有膽略為敵寇前馬；為王者，所以有信念苦熬萬(wàn)般恥辱；為王者，所以有威信使天下歸心。十年忍辱負(fù)重，十年臥薪嘗膽，終能傲立于天地之間，成一番霸業(yè)。

信念是史泰龍挺過(guò)1850次拒絕，信念是越王勾踐十年忍辱負(fù)重，信念還蘇武牧羊的忠潔剛烈，信念是衛(wèi)青面向大漠的旌旗獵獵，信念是岳飛拔劍戟地，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈，信念是鄭和下西洋的浪花飛舞，雄心勃勃。

濃濃黑煙遮不住前行的道路，我輩定會(huì)用堅(jiān)定的信念，不畏艱難走過(guò)這段路。優(yōu)等的心，不必華麗，但必須堅(jiān)固。

堅(jiān)守本心

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

范金鴿

心隨境轉(zhuǎn)，景由心生。人生最曼妙的風(fēng)景在于內(nèi)心的從容淡定，而非在于外界的喧囂與熙攘。在物欲縱流的社會(huì)中，堅(jiān)守著內(nèi)心深處的“真我”,向著所期望的目標(biāo)前進(jìn)，人生方能春暖花開(kāi)。

嫩竹猶含粉，初荷未聚塵。如果生命是一朵初開(kāi)的荷花，那么“堅(jiān)守本心，堅(jiān)持真我“便是船下的一池清水；薄霧帶寒露，松柏顯蒼青。如果生命是一棵挺拔的蒼松，那么”堅(jiān)守本心，堅(jiān)忍不拔“便是根上的一抹厚土；長(zhǎng)帆當(dāng)擊水，鷗鳥(niǎo)會(huì)凌云。如果生命是一艘航行的大船，那么”堅(jiān)守本心，勇往直前“便是船上的一角白帆。

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中對(duì)蓮不受外界喧囂雜亂的影響，依然清新自然，超然脫俗，堅(jiān)守本心的情有獨(dú)鐘。

在《麥田里的守望者中》，曾有霍爾頓面對(duì)美國(guó)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)后，人民內(nèi)心虛偽權(quán)錢膨脹下的縹緲世界，但他內(nèi)心仍堅(jiān)守著本真，“我的職務(wù)是在那守望，要是有哪個(gè)孩子往懸崖邊奔來(lái)，我就把他捉住??我只想當(dāng)個(gè)麥田里的守望者”，這是霍爾頓面對(duì)喧囂，堅(jiān)守自我的表現(xiàn)。而在攀爬山峰時(shí)，面對(duì)沿途中各種回答，不同的人所追求的事物不同，因而看到的風(fēng)景也不相同，只要堅(jiān)守本心，不人云亦云的選擇或改變自己所追求的目標(biāo)，攀登山頂后，方能感受到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊意境。

堅(jiān)守本心，才能有蘇洵“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”的淡定；堅(jiān)守本心，才能有陶淵明“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的循世；堅(jiān)守本心，才能有李賀“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？的豪壯；堅(jiān)守本心，才能有孟浩然”垂釣坐磐石，水清心亦閑”的曠達(dá)。堅(jiān)守本心，人生會(huì)別樣芬芳。

三毛說(shuō)，每個(gè)人心里有一畝田，種花、種樹(shù)、種春天。是的，面對(duì)世間的喧囂，面對(duì)別人的意見(jiàn)和決定時(shí)，我們要堅(jiān)守本心，堅(jiān)守自己所追求的目標(biāo)，勿人云亦云。努力獨(dú)自攀登人生最高峰，領(lǐng)略人生的輝煌風(fēng)景。

心隨境轉(zhuǎn)，象由心生，堅(jiān)守本心。

本心不亂

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

張晨曦

閑時(shí)走走“小徑紅稀”，心寓之外“芳郊綠遍”；朗月照屋，“提筆香箋小砑紅”念念思思，提筆“詩(shī)篇多寄舊相逢”；庸常時(shí)日，“懶向沙頭醉玉瓶”，云醉一朵，跑去“喚君同賞小窗明”，一條小徑，一張小箋，一扇小窗，一方小天地。

隨遇而安，不忘初心，正如那正在攀爬的登山者，只有堅(jiān)守內(nèi)心欣賞美景的本心，方可暸望到屬于自己那一片唯美的風(fēng)景。

歲月本長(zhǎng)，而忙著自促，天地本寬，而鄙者自隘，風(fēng)花雪月本閑，擾攘者自冗。有言：“不是心被擾，而是心自擾；也非景庸俗，觀者自逐臭?！被蛟S我們固執(zhí)于曾經(jīng)對(duì)真理的信仰；固執(zhí)于曾經(jīng)對(duì)是非的明晰；固執(zhí)于曾今美好的理想，亦或固執(zhí)于曾經(jīng)堅(jiān)定的志向，是的，我們?cè)诹x無(wú)反顧地前行，固執(zhí)于自己的本心，不忘初衷。

俗話說(shuō)：“車輪向前轉(zhuǎn)，人要向前看”，我們?cè)缫蚜?xí)慣了向前看，更篤信“人往高處走，水往低處流”的入世哲學(xué)，于是拼命向前奔，便有了充足的理論支持。然而，大千世界中充滿著無(wú)窮無(wú)盡的誘惑，我們?nèi)羰且晃秾?duì)前方趨之若鶩，則難免疲于奔波勞累，更甚者，囚困于名利，被縛于利鎖，也便隨即而生。

在《薔薇島嶼》中，極喜歡這樣一句話：“一個(gè)人選擇了行走，不是因?yàn)橛?，也并非誘惑，他僅僅只是聽(tīng)到了自己內(nèi)心的聲音?！眻?zhí)著于我們內(nèi)心的寄托，執(zhí)著于溯本固原，執(zhí)著于在痛苦與快樂(lè)的交織下，為了一份小小的快樂(lè)而為此承受！為了遵循自己內(nèi)心的聲音生活，我們?cè)鵀榇烁冻鼍薮蟮拇鷥r(jià)。

抐于世故，會(huì)稍是幼稚，偏執(zhí)，卻不乏帶有青澀的純真，因?yàn)槭浪妆径嗵撏?，迎逢，恭維，求全，于此濁境中貪一份執(zhí)念，守一份本真，不可謂不美，更不可謂癡顛，因?yàn)橐宦烦砷L(zhǎng)來(lái)，那些心生的感悟，那些遺棄了的本真，都助于我們溯本固原，明目清心。

只有心知道，歲月不寬宏，青春轉(zhuǎn)眼落根結(jié)果，不見(jiàn)了花影繚亂，濃烈黯然已成為過(guò)往，時(shí)間里只剩下流云悠悠，青山深深，我們依舊在行路。

信念在堅(jiān)守

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

郭原野

滄海霽月，落崖驚風(fēng)。月下酒何苦，風(fēng)中心何痛。江湖夜雨十年燈，明月秋風(fēng)一萬(wàn)重。在燈紅酒綠的都市中，在纏纏綿綿悱惻的低回處，在兩三點(diǎn)雨山前，七八顆星天外，人，如同簾外的乳燕，在風(fēng)雨中幾度徘徊，有誰(shuí)會(huì)去依然堅(jiān)守自己的信念呢？

登山路上，一路詢問(wèn)下山人上面好看嗎，有人答有，有人答沒(méi)有，結(jié)果有人停留，有人攀登到頂峰，是因?yàn)樗麄儓?jiān)信山上的風(fēng)景好不好只有自己明白，因?yàn)樾拍钤趫?jiān)守，看到不一樣的風(fēng)景。

因?yàn)閳?jiān)守信念，鑄造了一段輝煌。一首《送別》，讓你的名字響徹大江南北，“長(zhǎng)亭外，古道邊”，西湖堤岸的楊柳成了你筆下的精靈，詩(shī)歌里每每有她搖曳的身影，江南的風(fēng)情被你揮灑得淋漓盡致。在名聲遍起之時(shí)，你因?yàn)樾闹袌?jiān)守愛(ài)自然的信念，執(zhí)著平淡生活的追求，因此你急流勇退，回歸純樸與自然，投身佛法。從此，佛教便有了弘一法師，為傳播佛教奉獻(xiàn)力量，你是標(biāo)準(zhǔn)，卻是位杰出的學(xué)者—李叔同。

因?yàn)閳?jiān)守信念，成就一段英雄傳奇。18歲，俘虜匈奴貴族，21歲，打通絲綢之路，23歲，消滅匈奴王庭，身為驃騎將軍，霍去病戰(zhàn)功赫赫?！靶倥礈?，何以為家”是他一生不變的諾言，是他一生堅(jiān)守的信念。他才華出眾，卻英年早逝，滾滾黃沙伴他走過(guò)金戈鐵馬，茫茫戈壁是他一生夢(mèng)的舞臺(tái)，他的背影，漸行漸遠(yuǎn)，留下的卻是一段英雄傳奇。因?yàn)樾拍?，成就了一段英雄傳奇?/p>

因?yàn)閳?jiān)守信念，為人們追求自由與平等。他，用最響亮的聲音，讓自由之聲響徹整個(gè)美國(guó)大地；他，用緊握的拳頭，捍衛(wèi)作為一個(gè)黑人的權(quán)利。他，耗盡畢生的心血，只為那堅(jiān)守的信念，為了那莊嚴(yán)而神圣的幾個(gè)字：人人生而平等！他就是馬丁.路德.金。他因?yàn)閳?jiān)守信念，成為這條布滿荊棘路上的領(lǐng)路人，一直為同行的人指著一個(gè)方向：自由！平等！因?yàn)樗麍?jiān)守自己的信念，使人們獲得了自由與平等。

因?yàn)閳?jiān)守信念，成就了一代大師了李叔同；因?yàn)閳?jiān)守信念，成就了一代英雄霍去??；因?yàn)閳?jiān)守信念，人們獲得了自由與平等。人生就像登山，堅(jiān)守信念，堅(jiān)守山頂?shù)娘L(fēng)景很美，一路向前，定會(huì)看到一個(gè)不一樣的風(fēng)景。

信念在堅(jiān)守，人生便有動(dòng)力，便會(huì)走向成功。

上路吧，別猶豫

靈寶實(shí)驗(yàn)高中2012級(jí)3210班

郭芳菲

“我們心里都很清楚，即使將來(lái)故地重游，也不會(huì)再有這樣一個(gè)夜晚。但誰(shuí)不是在自己的人生中獨(dú)自行走。上路吧，別猶豫?！?/p>

獨(dú)木舟在《我亦飄零久》中這樣寫(xiě)道。在我們前行的路上，總會(huì)遇到選擇，總會(huì)感到迷茫和猶豫，總會(huì)有所懈怠，可是，我想說(shuō)：上路吧，別猶豫。因?yàn)椋擎|羽而歸也好，是高歌凱旋也罷，這始終是自己選擇要走的路。

既然選擇了登山，那就不要在山腳下流連，不要在山腰間徘徊。上路吧，別猶豫，山頂才是你的終點(diǎn)?；蛟S“云海茫茫，群山隱約”只顯空曠，并無(wú)值得欣賞的地方，可站在巔峰的心境不是通過(guò)別人的言語(yǔ)就能體會(huì)到的，或許“一覽眾山小”，霸氣盡顯，或許“高處不勝寒”，孤寂尤甚。上路吧，真諦總是經(jīng)歷過(guò)才能領(lǐng)悟出的。

近來(lái)盛行一句話：“得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)?！边@句話的上句是“得不到的就不懂得珍惜?！蔽覀兛偸沁@樣，抱怨這個(gè)，抱怨那個(gè)，等到現(xiàn)有的失去才懂得珍惜，可那時(shí)早已來(lái)不及。上路去經(jīng)歷，過(guò)后才懂得：所有逝去的良辰美景，都是舉世無(wú)雙的好時(shí)光。如此，便會(huì)去珍惜。

上路吧，別猶豫，不要畏懼孤獨(dú)和痛苦。有些路注定要孤獨(dú)的一個(gè)人走過(guò)，只有這樣，內(nèi)心才會(huì)變得豐盈強(qiáng)大。而痛苦是將你琢成玉器的磨石。生活本就不是我們想的這么簡(jiǎn)單，它不華麗，它是赤裸裸的殘酷，也是活生生的美好。痛苦時(shí)，你不得不如蠶般在繭絲中掙扎，如鳳凰般在烈火中煎熬，待蛹化成蝶，沖破束縛，鳳凰涅磐，浴火重生之時(shí)，你會(huì)變得滄桑而樸實(shí)，內(nèi)斂而厚重，如一塊璞玉。上路吧，請(qǐng)勿膽怯，收獲與喪失，榮耀與落敗，皆是人生。

雨果說(shuō);“所謂活著的人，就是不斷挑戰(zhàn)的人，不斷攀登命運(yùn)峻峰的人?！鄙下钒?，別猶豫，長(zhǎng)大就是脈絡(luò)清晰的疼痛，這樣，只會(huì)讓你的感悟更加深刻。

說(shuō)走就走，是人生燦爛的奢侈，也是最孤獨(dú)的自由。上路吧，別猶豫。

第三篇：2012年湖北卷高考優(yōu)秀作文

2012年湖北卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了。” 學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信??？”

學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了。” 學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變。”

??

請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【評(píng)析】

一年一度的高考如期而至，各省作文題紛紛揭開(kāi)神秘的面紗，湖北省“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵之爭(zhēng)論”的供料作文讓部分一線高三教師大呼意外：“怎么又是材料作文？”也有老師高興地說(shuō)：“果然是材料作文！”這里有個(gè)背景，2004年單獨(dú)命題以來(lái)，至2011年湖北省8個(gè)作文題中有6個(gè)是供料作文，其中有4個(gè)是純粹材料作文，形式相對(duì)穩(wěn)定；最近幾年稍有變化，08年是供料命題“舉手投足之間”，09年來(lái)了一次大膽出新——半命題“站在的門口”，10年又回到純粹材料作文，11年直接命題為“舊書(shū)”，而12年再次回到純粹材料作文。一線教師和廣大考生對(duì)于作文題目的預(yù)測(cè)是眾說(shuō)紛紜，各自有理?？墒枪P者認(rèn)為這些對(duì)于題目形式的預(yù)測(cè)大可休矣，因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年探索，湖北高考作文命題已經(jīng)逐步回歸理性，高中語(yǔ)文作文教學(xué)早該回歸對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)和寫(xiě)作基本能力的重視。

一、平和穩(wěn)健，意料之外，情理之中

客觀來(lái)講，“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵之爭(zhēng)論”這個(gè)材料并不新鮮，發(fā)生在我們語(yǔ)文老師課堂上的這個(gè)情境并非虛擬，她真實(shí)而不花哨，樸素而不新潮，一點(diǎn)都不奪人眼目，號(hào)稱“史上最嚴(yán)”的2012高考唬得全民屏住呼吸，所有與高考有點(diǎn)聯(lián)系的的人都對(duì)這作文題目充滿好奇，而結(jié)果讓相當(dāng)多的人覺(jué)得失落和失望。可是既在看客意料/

4之外，必在本行情理之中。2012年湖北高考作文命題保持了09年題的神韻，秉承11年貼近生活的特征，兼收10年呼應(yīng)時(shí)代的風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單，值得斟酌；貌雖平淡，大有深蘊(yùn)：風(fēng)格平和穩(wěn)健，要的就是真才實(shí)學(xué)。

二、貼近生活，呼應(yīng)時(shí)代，易于下筆

作為社會(huì)人，與人交流是生活的重要內(nèi)容。因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，與親朋好友互通聲息、互致問(wèn)候、互訴衷情，是人非?；疽卜浅８呒?jí)的一種需要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展水平的限制，古人只能借助書(shū)信；山高水長(zhǎng)、風(fēng)雨晦朔積淀為“錦書(shū)難托”、“月滿西樓”的哀怨凄美；因?yàn)殡y以超越的自然條件和無(wú)法擺脫的社會(huì)動(dòng)蕩，才有了“仰首望飛鴻”的孤單和“家書(shū)抵萬(wàn)金”的沉重。上世紀(jì)電報(bào)電話的發(fā)明改變了人們的生活，而新世紀(jì)席卷全球的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)更是從根本上顛覆了人類的交流方式，作為90年代人的高三考生必有切身的感受。因此，拿到這樣個(gè)來(lái)自生活的材料，面對(duì)這樣一個(gè)呼應(yīng)時(shí)代的爭(zhēng)論，考生自然是有話可說(shuō)，易于下筆。

三、呼喚傳統(tǒng)，投身時(shí)代，審題容易

但是，仔細(xì)斟酌這個(gè)材料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可挖掘的空間其實(shí)很大。表面上是一個(gè)“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵的爭(zhēng)論”，實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的憂慮——傳統(tǒng)貌似斷裂，現(xiàn)代科技力量操控人類物質(zhì)生活乃至精神世界，現(xiàn)代人逐漸失落傳統(tǒng)家園，人的異化似乎并非科幻小說(shuō)的聳人聽(tīng)聞。而高明的地方在于，材料并未明顯泄漏這種擔(dān)憂，也似乎并未指出明確出路；或者回歸傳統(tǒng)，或者擁抱時(shí)代，或者開(kāi)拓第三條路，或者平靜面對(duì)生活的變與不變，一切看你自己的選擇。我們非常欣喜地看到，湖北高考作文題早已跳出道德教化的桎梏，給予考生很寬的表達(dá)空間，而且?guī)谉o(wú)體裁限制，議論文、記敘文、散文，全憑你喜歡和擅長(zhǎng)。而平時(shí)讓老師和學(xué)生十分糾結(jié)的審題問(wèn)題，也早已不是問(wèn)題。但是你怎么想，如何寫(xiě)，想好了，寫(xiě)出來(lái)，高下優(yōu)劣立判。

四、關(guān)注生活，夯實(shí)功底，快樂(lè)寫(xiě)作

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程；以表達(dá)為其本質(zhì)的寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素質(zhì)中最重要、最核心的部分。2012湖北高考作文題摒除寫(xiě)作本身之外無(wú)關(guān)宏旨的枝節(jié)干擾，回歸到對(duì)考生基本寫(xiě)作能力素養(yǎng)的考察，也為我們高中作文教學(xué)指明了方向：一要關(guān)注生活，勤于思考，培養(yǎng)思維品質(zhì)，拓寬思維的廣度，開(kāi)掘思想的深度；二要夯實(shí)功底，閱讀經(jīng)典，注重積累，勤于練筆，精于表達(dá)，而且追求表達(dá)的獨(dú)特風(fēng)格；三要豐富語(yǔ)言訓(xùn)練的形式，搭建寬廣的語(yǔ)言表達(dá)的舞臺(tái)，比如演講、辯論、時(shí)事評(píng)論等等，不斷推陳出新，讓學(xué)生樂(lè)說(shuō)樂(lè)寫(xiě)，當(dāng)然，這個(gè)快樂(lè)并不等于輕松；四要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格品質(zhì)，樂(lè)觀積極，熱愛(ài)生活，懂得感恩，孝悌友善，樂(lè)于分享，敢于擔(dān)當(dāng)，于己于家于國(guó)于人類于自然宇宙都有一份赤誠(chéng)的愛(ài)。/

4【例文】

1、交流的無(wú)奈

鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點(diǎn)，電波激發(fā)一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)，代碼串聯(lián)起一個(gè)個(gè)字符。此時(shí)此刻，你的話語(yǔ)就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。如今的時(shí)代，書(shū)信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫(xiě)著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書(shū)信無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便，快捷，費(fèi)用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來(lái)的信息，大多數(shù)的時(shí)候就如同三個(gè)月就長(zhǎng)大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號(hào)，往往并沒(méi)有給我們充實(shí)飽滿的感覺(jué)，反而感到時(shí)時(shí)的空虛和無(wú)助，仿佛一場(chǎng)疲憊的夢(mèng)幻。

這就是交流的無(wú)奈。我們很難或者無(wú)法拒絕突如其來(lái)的電話信息的打擾，做好的安排與計(jì)劃付諸東流。很多時(shí)候往往最大的無(wú)奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞€要生活。只是對(duì)于后者，又有誰(shuí)人能夠做到?如今是一個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，我們沒(méi)有了對(duì)于信息“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)的欣喜，也減淡了“書(shū)未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來(lái)為附家書(shū)。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書(shū)信時(shí)代，有的是：“憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。在那一封封親筆書(shū)寫(xiě)的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時(shí)代洪流所淹沒(méi)的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無(wú)盡的期待中翹首以盼書(shū)信鴻雁回傳。在手寫(xiě)書(shū)信這個(gè)載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對(duì)一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動(dòng)不安。手寫(xiě)書(shū)信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價(jià)值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號(hào)傳遞的問(wèn)題，但是還是沒(méi)有解決真正交流溝通的問(wèn)題。因?yàn)椤叭绻饬x不在詞語(yǔ)里，而是在腦子里或是在對(duì)客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個(gè)腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號(hào)最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來(lái)，又往未知之中去。

2、那一抹憂傷的底色/

4自古以來(lái)，書(shū)信都是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書(shū)之說(shuō)。在歷史長(zhǎng)河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對(duì)著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫(xiě)下“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，思念之情躍然紙上;岑參在西征的途中寫(xiě)下“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對(duì)親人的牽掛;面對(duì)君王，諸葛孔明寫(xiě)下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，書(shū)信在中國(guó)古代的地位，是何等重要!面對(duì)這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!

但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機(jī)聊天，電子郵件，漂流瓶??可以說(shuō)是五花八門，無(wú)論那個(gè)階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的便利，我們對(duì)其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無(wú)法說(shuō)出那一種方式更好，因?yàn)樗鼈兌荚o我們的生活帶來(lái)了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢，效率高;寫(xiě)信貴，速度慢。但是，面對(duì)著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺(jué)上的疲勞。而，書(shū)信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!

當(dāng)投身軍營(yíng)的士兵，每一次收到家里的來(lái)信，都會(huì)壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過(guò)，這里面包含了多少的期盼與等候;

當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無(wú)法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來(lái)信時(shí)，內(nèi)心是怎樣的一種激動(dòng);

當(dāng)身處逆境之時(shí)，收到朋友的一封來(lái)信，縱然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)心的話語(yǔ)，也足以讓你感動(dòng)得淚流滿面。

我們?cè)陔娨暽希部匆?jiàn)過(guò)許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書(shū)信來(lái)往。就是這小小的書(shū)信，讓愛(ài)心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛(ài)的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來(lái)信的場(chǎng)景時(shí)，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂(lè)的!

而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會(huì)退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá)，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會(huì)消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說(shuō)：朋友，當(dāng)你面對(duì)電腦、手機(jī)的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，不妨拿起紙和筆，寫(xiě)一封信，給親人，給朋友??/ 4

第四篇：2012年湖北卷高考優(yōu)秀作文

2012年湖北卷高考優(yōu)秀作文

【題目】

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

語(yǔ)文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”時(shí)，不無(wú)感慨地說(shuō)：“可惜啊，我們現(xiàn)在已經(jīng)很難見(jiàn)到家書(shū)了，書(shū)信這種形式恐怕要消失了。”

學(xué)生甲：“沒(méi)有啊，我上大學(xué)的表哥就已經(jīng)給我寫(xiě)信，我覺(jué)得這種交流方式是不可替代的?！?/p>

學(xué)生乙：“信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話、發(fā)短信、寫(xiě)郵件更便捷，誰(shuí)還用筆寫(xiě)信啊？” 學(xué)生丙：“即使不用筆寫(xiě)信，也不能說(shuō)明書(shū)信消失了，只不過(guò)是書(shū)信的形式變了?！?學(xué)生?。骸耙沁@樣說(shuō)的話，改變的又何止是書(shū)信？社會(huì)發(fā)展了，科技進(jìn)步了，很多東西都在悄然改變?！?/p>

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請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【評(píng)析】

一年一度的高考如期而至，各省作文題紛紛揭開(kāi)神秘的面紗，湖北省“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵之爭(zhēng)論”的供料作文讓部分一線高三教師大呼意外：“怎么又是材料作文？”也有老師高興地說(shuō)：“果然是材料作文！”這里有個(gè)背景，2004年單獨(dú)命題以來(lái)，至2011年湖北省8個(gè)作文題中有6個(gè)是供料作文，其中有4個(gè)是純粹材料作文，形式相對(duì)穩(wěn)定；最近幾年稍有變化，08年是供料命題“舉手投足之間”，09年來(lái)了一次大膽出新——半命題“站在 的門口”，10年又回到純粹材料作文，11年直接命題為“舊書(shū)”，而12年再次回到純粹材料作文。一線教師和廣大考生對(duì)于作文題目的預(yù)測(cè)是眾說(shuō)紛紜，各自有理?？墒枪P者認(rèn)為這些對(duì)于題目形式的預(yù)測(cè)大可休矣，因?yàn)榻?jīng)過(guò)多年探索，湖北高考作文命題已經(jīng)逐步回歸理性，高中語(yǔ)文作文教學(xué)早該回歸對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣的培養(yǎng)和寫(xiě)作基本能力的重視。

一、平和穩(wěn)健，意料之外，情理之中

客觀來(lái)講，“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵之爭(zhēng)論”這個(gè)材料并不新鮮，發(fā)生在我們語(yǔ)文老師課堂上的這個(gè)情境并非虛擬，她真實(shí)而不花哨，樸素而不新潮，一點(diǎn)都不奪人眼目，號(hào)稱“史上最嚴(yán)”的2012高考唬得全民屏住呼吸，所有與高考有點(diǎn)聯(lián)系的的人都對(duì)這作文題目充滿好奇，而結(jié)果讓相當(dāng)多的人覺(jué)得失落和失望?？墒羌仍诳纯鸵饬现猓卦诒拘星槔碇?。2012年湖北高考作文命題保持了09年題的神韻，秉承11年貼近生活的特征，兼收10年呼應(yīng)時(shí)代的風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單，值得斟酌；貌雖平淡，大有深蘊(yùn)：風(fēng)格平

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和穩(wěn)健，要的就是真才實(shí)學(xué)。

二、貼近生活，呼應(yīng)時(shí)代，易于下筆

作為社會(huì)人，與人交流是生活的重要內(nèi)容。因?yàn)闀r(shí)空的阻隔，無(wú)論是古人還是現(xiàn)代人，與親朋好友互通聲息、互致問(wèn)候、互訴衷情，是人非?；疽卜浅８呒?jí)的一種需要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展水平的限制，古人只能借助書(shū)信；山高水長(zhǎng)、風(fēng)雨晦朔積淀為“錦書(shū)難托”、“月滿西樓”的哀怨凄美；因?yàn)殡y以超越的自然條件和無(wú)法擺脫的社會(huì)動(dòng)蕩，才有了“仰首望飛鴻”的孤單和“家書(shū)抵萬(wàn)金”的沉重。上世紀(jì)電報(bào)電話的發(fā)明改變了人們的生活，而新世紀(jì)席卷全球的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)更是從根本上顛覆了人類的交流方式，作為90年代人的高三考生必有切身的感受。因此，拿到這樣個(gè)來(lái)自生活的材料，面對(duì)這樣一個(gè)呼應(yīng)時(shí)代的爭(zhēng)論，考生自然是有話可說(shuō)，易于下筆。

三、呼喚傳統(tǒng)，投身時(shí)代，審題容易

但是，仔細(xì)斟酌這個(gè)材料，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)可挖掘的空間其實(shí)很大。表面上是一個(gè)“傳統(tǒng)書(shū)信和短信、電郵的爭(zhēng)論”，實(shí)際上蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的憂慮——傳統(tǒng)貌似斷裂，現(xiàn)代科技力量操控人類物質(zhì)生活乃至精神世界，現(xiàn)代人逐漸失落傳統(tǒng)家園，人的異化似乎并非科幻小說(shuō)的聳人聽(tīng)聞。而高明的地方在于，材料并未明顯泄漏這種擔(dān)憂，也似乎并未指出明確出路；或者回歸傳統(tǒng)，或者擁抱時(shí)代，或者開(kāi)拓第三條路，或者平靜面對(duì)生活的變與不變，一切看你自己的選擇。我們非常欣喜地看到，湖北高考作文題早已跳出道德教化的桎梏，給予考生很寬的表達(dá)空間，而且?guī)谉o(wú)體裁限制，議論文、記敘文、散文，全憑你喜歡和擅長(zhǎng)。而平時(shí)讓老師和學(xué)生十分糾結(jié)的審題問(wèn)題，也早已不是問(wèn)題。但是你怎么想，如何寫(xiě)，想好了，寫(xiě)出來(lái)，高下優(yōu)劣立判。

四、關(guān)注生活，夯實(shí)功底，快樂(lè)寫(xiě)作

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程；以表達(dá)為其本質(zhì)的寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素質(zhì)中最重要、最核心的部分。2012湖北高考作文題摒除寫(xiě)作本身之外無(wú)關(guān)宏旨的枝節(jié)干擾，回歸到對(duì)考生基本寫(xiě)作能力素養(yǎng)的考察，也為我們高中作文教學(xué)指明了方向：一要關(guān)注生活，勤于思考，培養(yǎng)思維品質(zhì)，拓寬思維的廣度，開(kāi)掘思想的深度；二要夯實(shí)功底，閱讀經(jīng)典，注重積累，勤于練筆，精于表達(dá)，而且追求表達(dá)的獨(dú)特風(fēng)格；三要豐富語(yǔ)言訓(xùn)練的形式，搭建寬廣的語(yǔ)言表達(dá)的舞臺(tái)，比如演講、辯論、時(shí)事評(píng)論等等，不斷推陳出新，讓學(xué)生樂(lè)說(shuō)樂(lè)寫(xiě)，當(dāng)然，這個(gè)快樂(lè)并不等于輕松；四要培養(yǎng)學(xué)生健康的人格品質(zhì)，樂(lè)觀積極，熱愛(ài)生活，懂得感恩，孝悌友善，樂(lè)于分享，敢于擔(dān)當(dāng)，于己于家于國(guó)于人類于自然宇宙都有一份赤誠(chéng)的愛(ài)。【例文】

1、交流的無(wú)奈

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鼠標(biāo)輕擊，按鍵輕點(diǎn)，電波激發(fā)一個(gè)個(gè)信息點(diǎn)，代碼串聯(lián)起一個(gè)個(gè)字符。此時(shí)此刻，你的話語(yǔ)就傳達(dá)到我的身邊。高速發(fā)展的現(xiàn)代科技，使世界各地的人們瞬息之間可以交流。但是，如此方便快捷的通訊方式，我們能夠真正地了解彼此嗎?

信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，給我們生產(chǎn)生活帶來(lái)了深遠(yuǎn)的影響。如今的時(shí)代，書(shū)信早已被冷落，它們的身影往往留存在我們心中的只是父輩們發(fā)黃的寫(xiě)著或黑或藍(lán)鋼筆字的紙張。必須承認(rèn)，電子傳媒有著書(shū)信無(wú)法比擬的優(yōu)點(diǎn)，方便，快捷，費(fèi)用極為低廉，但是轉(zhuǎn)瞬即來(lái)的信息，大多數(shù)的時(shí)候就如同三個(gè)月就長(zhǎng)大的肯德基香辣雞，往往味同嚼蠟。手機(jī)和電子郵箱里收到的往往只是一連串自創(chuàng)的但更多是人云亦云轉(zhuǎn)發(fā)的數(shù)字符號(hào)，往往并沒(méi)有給我們充實(shí)飽滿的感覺(jué)，反而感到時(shí)時(shí)的空虛和無(wú)助，仿佛一場(chǎng)疲憊的夢(mèng)幻。

這就是交流的無(wú)奈。我們很難或者無(wú)法拒絕突如其來(lái)的電話信息的打擾，做好的安排與計(jì)劃付諸東流。很多時(shí)候往往最大的無(wú)奈不是別人從我們這里奪走了自由，而是自己不能在現(xiàn)實(shí)中給自己留一份自由。前者是改變不了的，因?yàn)槲覀冞€要生活。只是對(duì)于后者，又有誰(shuí)人能夠做到?如今是一個(gè)快速消費(fèi)的時(shí)代，我們沒(méi)有了對(duì)于信息“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”的珍重，缺少了呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)的欣喜，也減淡了“書(shū)未到心先到，想在孤城海岸頭”的思念;褪去了“江水三千里，家書(shū)十五行。行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)”的叮嚀;遺忘了“憑游客寄，來(lái)為附家書(shū)。今日知消息，他鄉(xiāng)且舊居”的囑咐。書(shū)信時(shí)代，有的是：“憑君莫射南來(lái)雁，恐有家書(shū)寄遠(yuǎn)人”的擔(dān)心與牽掛，多的是“嶺外音書(shū)斷，經(jīng)冬復(fù)歷春，近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”。

在那一封封親筆書(shū)寫(xiě)的信件里，“不徐不疾得之于手而應(yīng)于心”充滿了未被浮躁時(shí)代洪流所淹沒(méi)的親切與溫馨，浪漫與希冀。寄出信件就是寄出一份美好的愿望與囑托，然后在無(wú)盡的期待中翹首以盼書(shū)信鴻雁回傳。在手寫(xiě)書(shū)信這個(gè)載體上，我們前輩們的思考進(jìn)一步深入擴(kuò)展，字字推敲，款款情深，豐富細(xì)膩的情感在筆尖流淌，文字后面浮現(xiàn)的面孔和情感，對(duì)一種深度情感模式的向往，曾經(jīng)多么讓人激動(dòng)不安。

手寫(xiě)書(shū)信所附帶的傳統(tǒng)的元素文化價(jià)值，稍不注意就有被泡沫般的網(wǎng)絡(luò)所湮滅的危機(jī)。是的，科技解決了符號(hào)傳遞的問(wèn)題，但是還是沒(méi)有解決真正交流溝通的問(wèn)題。因?yàn)椤叭绻饬x不在詞語(yǔ)里，而是在腦子里或是在對(duì)客體的參照里，那么，什么東西也不能保證，意義可以跨越兩個(gè)腦子而成功遷移”。假如我們?nèi)鄙倭说却c珍視，我們注定是不能“心連心”的人，我們發(fā)出的電子信號(hào)最終消散在茫茫太空，我們從未知之中來(lái)，又往未知之中去。

2、那一抹憂傷的底色

自古以來(lái)，書(shū)信都是我們中國(guó)的傳統(tǒng)，素有鴻雁傳書(shū)之說(shuō)。在歷史長(zhǎng)河里，它不單是一種聯(lián)系方式，更是一種古老的文化，這在文學(xué)作品中都有深刻的體現(xiàn)。面對(duì)著破碎的山河，想起遠(yuǎn)方的家人，杜甫寫(xiě)下“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，思念之情躍然紙上;

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岑參在西征的途中寫(xiě)下“馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”，這一封信，彌足珍貴，滿紙都是對(duì)親人的牽掛;面對(duì)君王，諸葛孔明寫(xiě)下了可歌可泣的《出師表》、李密的《陳情表》，也感人肺腑，一番忠義之情，令人欽佩!這樣的例子不勝枚舉，可見(jiàn)，書(shū)信在中國(guó)古代的地位，是何等重要!面對(duì)這一種古老而悠久的文明，我們是滿心歡喜地接受!

但是今天，它卻遭受著一種嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

在二十一世紀(jì)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，聯(lián)系方式也日趨多樣化。手機(jī)聊天，電子郵件，漂流瓶??可以說(shuō)是五花八門，無(wú)論那個(gè)階層的人，都在頻繁地使用。當(dāng)然這種方式是好的，給我們的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了極大的便利，我們對(duì)其是抱著一種認(rèn)可的態(tài)度。而且，每天都在大量地使用，這已經(jīng)融入了我們的日常生活，成為我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無(wú)法說(shuō)出那一種方式更好，因?yàn)樗鼈兌荚o我們的生活帶來(lái)了巨大的改變。也許，你認(rèn)為，郵件省錢，效率高;寫(xiě)信貴，速度慢。但是，面對(duì)著整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經(jīng)有一種視覺(jué)上的疲勞。而，書(shū)信，可以很好地抒發(fā)我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的范疇!

當(dāng)投身軍營(yíng)的士兵，每一次收到家里的來(lái)信，都會(huì)壓在枕下，反反復(fù)復(fù)地閱讀，也許，你認(rèn)為這只是一封信，但你可曾想過(guò)，這里面包含了多少的期盼與等候;

當(dāng)留守在家的孤寡老人，他無(wú)法使用現(xiàn)代先進(jìn)的溝通工具，收到遠(yuǎn)方子女的來(lái)信時(shí)，內(nèi)心是怎樣的一種激動(dòng);

當(dāng)身處逆境之時(shí)，收到朋友的一封來(lái)信，縱然是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的關(guān)心的話語(yǔ)，也足以讓你感動(dòng)得淚流滿面。

我們?cè)陔娨暽?，也看?jiàn)過(guò)許多貧困山區(qū)的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書(shū)信來(lái)往。就是這小小的書(shū)信，讓愛(ài)心之路得以延續(xù)。當(dāng)鏡頭給到那群可愛(ài)的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶著笑容，認(rèn)真地閱讀著來(lái)信的場(chǎng)景時(shí)，我想，在那一刻，他們一定是幸?？鞓?lè)的!而如今，這種文明已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它并不會(huì)退出我們的生活!不管現(xiàn)代文明如何發(fā)達(dá)，作為一種古老的傳統(tǒng)，它不會(huì)消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說(shuō)：朋友，當(dāng)你面對(duì)電腦、手機(jī)的印刷體，出現(xiàn)審美疲勞時(shí)，不妨拿起紙和筆，寫(xiě)一封信，給親人，給朋友??

誰(shuí)解家書(shū)味

夜落月懸，獨(dú)對(duì)孤燈，我靜靜撕開(kāi)信封，鋪平。

我總愛(ài)往來(lái)綠綠的郵筒，總愛(ài)去收發(fā)室找我的家書(shū)，在那重重疊疊的牽掛和祝福里去認(rèn)領(lǐng)屬于我的那一份，我珍視那安靜的一刻，我不忍失去，那自古至今家書(shū)所承載的內(nèi)涵。

臺(tái)灣作家林清玄說(shuō)他的母親在冬天每周給他寄一封信，每次的結(jié)尾都是“天寒露重，4 / 5

望君保重”。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的八個(gè)字卻成了林清玄眼中最動(dòng)人的字眼，因?yàn)槠渲胸S沛的愛(ài)，因?yàn)槟秦S沛的愛(ài)，因?yàn)槟羌舨粩嗟膾炷?，家?shū)成了心的紐帶。哪怕天寒露重，我們亦可相互溫暖。

翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，我讀出一顆深刻而細(xì)膩的心。一向暴躁的傅雷在家信中雖常是教誨，但嚴(yán)厲的背后更多的是一份血濃于水的關(guān)愛(ài)。能聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)及天涯的那聲噓寒問(wèn)暖，亦是人生一大幸事吧。

家書(shū)不僅飽含溫情，更是一次親切的交談，一次心聲的吐露。金圣嘆臨死前留下的最后一封家書(shū)：“字付大兒看，咸菜與黃豆同吃，大有核桃滋味。此法一傳，我無(wú)憾矣?！睘t灑才子金圣嘆在死前亦不忘開(kāi)玩笑，給那些想看他泣訴的小人寫(xiě)下最睿智的諷刺。此中的滋味誰(shuí)解？誰(shuí)從他踽踽獨(dú)行的背影中讀出那辛酸與寂寥？我想定是有的，定有人去認(rèn)領(lǐng)那高貴的靈魂。

黃永玉收到叔父的來(lái)信，雖在咸寧改造，他卻說(shuō)：“這兒的荷花真美！”他的叔父正是在文革間寫(xiě)下《中國(guó)服裝史》的沈從文。這家書(shū)，是高潔情懷的吟哦，在其中，我讀出了大師的從容。

最令我動(dòng)容的家書(shū)是黃花崗七十二烈士之一的林覺(jué)民的《與妻書(shū)》，他告訴妻子他有多愛(ài)她，告訴她他必須離開(kāi)，為了千千萬(wàn)萬(wàn)人都可以像他們那樣相愛(ài)，那樣幸福。這是情絲包裹的家書(shū)，這是一戰(zhàn)士明志的家書(shū)，這更是用生命傳遞愛(ài)的家書(shū)。他那不識(shí)字的妻子在用顫抖的手撫摸信的時(shí)候，定是會(huì)哭成了淚人又擦干眼淚讀下去的。

而現(xiàn)在呢？在信息滿天飛的時(shí)候，當(dāng)電子郵件穿越地球村的時(shí)候，當(dāng)電話安到千家萬(wàn)戶的時(shí)候，誰(shuí)又能靜下心來(lái)讀一封跋山涉水、風(fēng)塵仆仆的信呢？喬治·默里迪斯在《森林的挽歌》中寫(xiě)道：“生命在競(jìng)爭(zhēng)中飛跑，我們像相互追逐的行云，我們走了，像松果一樣掉落。”我們不僅丟掉家信，更失掉了一種情懷?？晌以附幽慊貋?lái)，為你抖落沾染的塵埃，與你獨(dú)對(duì)孤燈，我的家信。

情感深摯動(dòng)人，由命題材料中“書(shū)信形式”的討論引發(fā)，展開(kāi)議論、抒情、議論，符合題意。內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，意蘊(yùn)豐厚。內(nèi)容一類上。結(jié)構(gòu)完整，情感脈絡(luò)清晰，富有文采。表達(dá)一類上。感悟深刻，材料豐富，亮點(diǎn)突出。發(fā)展等級(jí)10分。

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第五篇：2012年高考湖北卷作文解析

2012年高考已拉開(kāi)大幕，7日中午，學(xué)而思高考研究中心的兩位語(yǔ)文名師劉純老師和王乃中老師第一時(shí)間在微博獨(dú)家 點(diǎn)評(píng)了本全國(guó)各省市高考作文題，說(shuō)明了其破題立意的角度及升華方向，并結(jié)合往年題目說(shuō)明了高考作文需要關(guān)注的重點(diǎn)。以下為2012湖北卷高考語(yǔ) 文作文點(diǎn)評(píng)微博內(nèi)容匯總：

湖北卷：【從杜甫書(shū)信說(shuō)起?，F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)，交流方式越來(lái)越多，一些方式正在消失。手機(jī)短信、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體取代傳統(tǒng)書(shū)信交流，你怎么看？】從書(shū)信談到科技發(fā)展與傳統(tǒng)的關(guān)系。繼去年《舊書(shū)》之后，今年的題目其實(shí)是更直白地提出了科學(xué)技術(shù)與人文傳統(tǒng)之間的二元關(guān)系，科技的信徒自然可以支持這種以舊換新的新老更替，而懷戀傳統(tǒng)的人也可以去感嘆往日文化底蘊(yùn)在現(xiàn)代社會(huì)的無(wú)以為繼。二者本質(zhì)上是一種價(jià)值選擇。此外，更好的辦法是把科技和人文結(jié)合起來(lái)談?？萍伎梢杂绊懮罘绞绞且环N現(xiàn)實(shí)，可以影響文化和思潮也是不得不承認(rèn)的事，但科技和人文各自的邊界在哪里？科技并非萬(wàn)能，也并非可以秉持科技進(jìn)步為神圣觀念而抹殺和忽視人文關(guān)懷。若能談到這個(gè)深度，那么文章已相當(dāng)了得。另一個(gè)角度則是不多關(guān)注科技，而關(guān)注現(xiàn)實(shí)所處的時(shí)代。21世紀(jì)是大變革的世紀(jì)，我們正目睹很多事物的出生和消亡，因此，如何把握“往日傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代”之間的關(guān)系也是考生可以親身體會(huì)到的升華方向，比如北京二模提到的網(wǎng)絡(luò)書(shū)店與實(shí)體書(shū)店，比如去年題目指向曾被熱議的電子書(shū)與紙書(shū)等。就這個(gè)題目有感而發(fā)多說(shuō)幾句，剛才在廣東卷點(diǎn)評(píng)里提到北大辯論時(shí)代流傳的那句名言，其實(shí)就出自“傳統(tǒng)媒體是否會(huì)在信息時(shí)代逐漸消亡”的辯題，因而才有“一個(gè)時(shí)代”之論，關(guān)注時(shí)代，關(guān)注人文，請(qǐng)高中生們?cè)谧鲱}之余認(rèn)真去做到這兩件事吧。（王乃中）

個(gè)人以為，湖北依然出了今年高考最好的題目。與去年有傳承性，有人文思考，有情懷，有當(dāng)下意識(shí)。這才是高考作文應(yīng)該考的題目。（劉純）