第一篇：唐代文學(xué)習(xí)題及答案

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)：第一，詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將連傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。

4、陳子昂的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。

第二章 盛唐詩(shī)歌

一、基本知識(shí)

1、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。代表詩(shī)人有儲(chǔ)光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱(chēng)“王孟詩(shī)派”。

2、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。

3、七絕圣手：指盛唐詩(shī)人王昌齡，他大力用七絕寫(xiě)作，留存下來(lái)有七十馀首絕句，約為存詩(shī)的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩(shī)的發(fā)展過(guò)程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱(chēng)，故有“七絕圣手”之稱(chēng)。

三、思考與練習(xí)

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說(shuō)的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”（《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）

參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫(xiě)景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩(shī)情與畫(huà)意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；

三、以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)

1、“詩(shī)史”：“詩(shī)史”是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩(shī)，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。

三、思考與練習(xí)

1、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出。大力寫(xiě)作新題樂(lè)府，成為中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。（2）抒情詩(shī)寄情于景，融景入情，使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫(huà)和解剖。（3）十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，語(yǔ)言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱(chēng)：“語(yǔ)不驚人死不休?！卑阎袊?guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。尤其是律詩(shī)，在他手中日臻于純熟，極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對(duì)中國(guó)詩(shī)史的貢獻(xiàn)。

2、杜甫對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩(shī)歌反映民生疾苦，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。（2）用律詩(shī)反映時(shí)事政治，為律詩(shī)尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開(kāi)辟了全新的題材領(lǐng)域，對(duì)晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌的功能和題材。（4）將議論引入詩(shī)歌，影響到韓愈的“以文為詩(shī)”，宋詩(shī)的散文化。

第五章 中唐前期詩(shī)人

一、基本知識(shí)

1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩(shī)人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢(qián)起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。

2、“五言長(zhǎng)城”：劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱(chēng)為“五言長(zhǎng)城”。

三、思考與練習(xí)

1、中唐前期詩(shī)歌有哪些特色？

參考答案：中唐前期的代表人物劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開(kāi)元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象的繼承，如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情和愛(ài)國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會(huì)，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，時(shí)代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱(chēng)

參考答案：韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩(shī)歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過(guò)去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語(yǔ)煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。

韓孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；姚合詩(shī)追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。韓孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

2、李賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩(shī)境的營(yíng)造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第七章 白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

一、基本知識(shí)

1、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言。指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

2、新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂(lè)府詩(shī)為中心的詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是中唐革新思想在詩(shī)壇的反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂(lè)府》二十首，元稹寫(xiě)了和詩(shī)十二首，白居易創(chuàng)作《新樂(lè)府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂(lè)府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂(lè)府詩(shī)，由此形成影響較大的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。51

3、張王樂(lè)府：中唐詩(shī)人張籍、王建的合稱(chēng)，二人借長(zhǎng)于樂(lè)府詩(shī)，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩(shī)風(fēng)淺近，故齊名。

三、思考與練習(xí)

1、白居易詩(shī)歌理論的要點(diǎn)和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩(shī)歌理論。其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與政治與現(xiàn)實(shí)生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號(hào)；二是提出詩(shī)歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩(shī)歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的教育作用和社會(huì)功能，呼吁詩(shī)人正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而拓展了詩(shī)歌的題材。并且使不少詩(shī)歌揭露社會(huì)弊病，反映現(xiàn)實(shí)生活和民生疾苦，具有一定的思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。局限性表現(xiàn)在：完全從對(duì)于政治與教化的作用來(lái)看待詩(shī)歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對(duì)前代作家的正確評(píng)價(jià)。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí)，忽視了詩(shī)歌的抒情意義，審美功能和娛樂(lè)功能，影響了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。

2、如何理解《長(zhǎng)恨歌》的主題？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩(shī)數(shù)量比較多，而且大多抒寫(xiě)對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)可分兩類(lèi)，一類(lèi)借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過(guò)華清宮》在史實(shí)的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩(shī)不著一句議論而題旨自見(jiàn)。另一部分以詩(shī)論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識(shí)見(jiàn)，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫(xiě)法尤為后代許多詩(shī)人所仿效。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)切，在杜牧詩(shī)中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識(shí)。

2、李商隱無(wú)題詩(shī)有何特點(diǎn)？

參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點(diǎn)，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因?yàn)槔钌屉[詩(shī)著重表達(dá)的是對(duì)某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩(shī)著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。

第十章 唐代散文

一、基本知識(shí)

1、古文：古文之名，始見(jiàn)于司馬遷，指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

2、駢體文：駢文：指講究對(duì)偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱(chēng)之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過(guò)于古樸簡(jiǎn)單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來(lái)，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙。

3、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門(mén)弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

二、思考與練習(xí)

1、“古文運(yùn)動(dòng)” 有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識(shí)到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對(duì)模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢(shì)和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類(lèi)型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說(shuō)文氣勢(shì)磅礴、縱橫開(kāi)合，論證雄辯有力，善于通過(guò)對(duì)比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實(shí)，揭露矛

參考答案：唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價(jià)值和小說(shuō)愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開(kāi)過(guò)程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫(xiě)以求真，從而在小說(shuō)這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動(dòng)傳神。（5）敘述事件簡(jiǎn)潔明快，人物對(duì)話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。

對(duì)后世文學(xué)的影響主要有：（1）對(duì)小說(shuō)的影響：唐傳奇通過(guò)虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對(duì)戲曲的影響：為中國(guó)古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對(duì)散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。

第十二章 唐五代詞

一、基本知識(shí)

1、詞：一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期通常稱(chēng)“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句。

2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱(chēng)。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。

3、花間詞：五代時(shí)，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱(chēng)他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫(xiě)閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽(yáng)炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟(jì)等。

4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫(xiě)情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

三、思考與練習(xí)

1、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對(duì)詞的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見(jiàn)新奇。⑵善于借助比喻、對(duì)比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語(yǔ)言樸素生動(dòng)，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開(kāi)文人抒情詞的先河。正如王國(guó)維所說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！保ā度碎g詞話》）

第二篇：唐代文學(xué)習(xí)題及答案

唐詩(shī)繁榮的原因 1)社會(huì)因素

唐代立國(guó)之初至安史之亂前, 國(guó)勢(shì)強(qiáng)大, 經(jīng)濟(jì)富裕, 朝廷百官宴游, 多唱詩(shī)互和, 以為談佐之樂(lè)。而國(guó)家的統(tǒng)一, 南北交通無(wú)阻, 文人有機(jī)會(huì)飽覽祖國(guó)的大好山河, 激發(fā)詩(shī)情。詩(shī)歌的酬唱流傳, 蔚成一時(shí)的風(fēng)氣。至於安史之亂后, 藩鎮(zhèn)之禍繼起, 唐室中衰, 加以外患日極, 以致詩(shī)人大多飽歷離亂, 為其提供豐富的生活素材, 及刺激文學(xué)創(chuàng)作的靈感, 郁結(jié)之情, 正可用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā), 也促成唐詩(shī)的興安。(2)政治因素/ 君主提倡

唐代幾個(gè)有權(quán)力的皇帝, 不僅都愛(ài)好音樂(lè), 并大加提倡。高宗、武后, 好樂(lè)章, 常自制新詞, 編為樂(lè)府。到了玄宗, 此風(fēng)更盛。他自己是詩(shī)人、樂(lè)師兼優(yōu)伶, 愛(ài)好文藝, 附庸風(fēng)雅, 對(duì)於文藝的發(fā)展, 有一定的刺激作用。另外唐代以詩(shī)取士, 於是詩(shī)歌一門(mén), 成為文人得官干祿的捷徑, 對(duì)加強(qiáng)詩(shī)歌技巧的訓(xùn)練和詩(shī)歌的普及, 有重要的作用。(3)詩(shī)體的進(jìn)化/ 文學(xué)本身的發(fā)展 從先秦的《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、兩漢的樂(lè)府民歌、古詩(shī)十九首, 建安、正始和兩晉的詩(shī)歌創(chuàng)作, 以至南北朝聲律說(shuō)的提出和應(yīng)用, 都為唐代詩(shī)歌積累了豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。七言古詩(shī)及律體、絕句的新詩(shī)體, 在六朝時(shí)代, 才開(kāi)始形成, 格式音律初具規(guī)模。到了唐代, 社會(huì)生活日益復(fù)雜, 詩(shī)人的思想感情豐富, 在詩(shī)歌創(chuàng)作上, 新的內(nèi)容, 要求新的形式, 唐代詩(shī)人正好運(yùn)用新興的形式來(lái)表情達(dá)意, 使這些新體詩(shī)在形式、聲律、辭藻各方面都趨於成熟。(4)思想、文化的活躍/ 其他藝術(shù)對(duì)詩(shī)歌發(fā)展的影響

唐詩(shī)在發(fā)展時(shí)顯然受到其他藝術(shù)的影響。唐代的音樂(lè)、雕塑、舞蹈、繪畫(huà)等, 在中國(guó)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上, 又吸收了外來(lái)的影響, 對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格有積極的影響和啟發(fā)作用。如王維的山水詩(shī), 號(hào)稱(chēng)「詩(shī)中有畫(huà)」, 顯然受到山水畫(huà)的影響。至於李頎、岑參、杜甫等人描寫(xiě)音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)的詩(shī)歌, 可以看出當(dāng)時(shí)作家勇於接受新鮮事物的時(shí)代精神。(5)詩(shī)歌應(yīng)用價(jià)值的提高

詩(shī)歌在唐代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值得到空前的提高, 如向達(dá)官名流謁求進(jìn)用、送人出使也用詩(shī)。自帝王、貴族、文士、官僚, 以致道士、歌妓, 均有佳作, 此當(dāng)與詩(shī)歌應(yīng)用價(jià)值的提高有關(guān) 第一章隋及初唐詩(shī)歌

一、基本知識(shí)

1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩(shī)風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩(shī)的形式技巧、追求詩(shī)的聲辭之美。

2、文章四友：武后時(shí)期的宮廷詩(shī)人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱(chēng)。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)。四人中，以杜審言成就最高。

3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱(chēng)，四人都出生于太宗時(shí)，才高位下，高宗時(shí)以文詞齊名天下。四人從理論和實(shí)踐上與“上官體”對(duì)立，體現(xiàn)出詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展。

4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于長(zhǎng)安，號(hào)稱(chēng)“吳中四士”。

5、沈、宋：沈佺期、宋之問(wèn)的并稱(chēng)，二人皆為初唐宮廷詩(shī)人，同以五言律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)。他們?cè)诳偨Y(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為律詩(shī)在平仄粘對(duì)、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻(xiàn)，使以后作詩(shī)的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩(shī)形式的定型，在詩(shī)歌發(fā)展史上具有重要意義。

三、思考與練習(xí)

1、為什么詩(shī)歌在唐代取得了高度的成就？

參考答案：第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺(tái)，成為政治生活中最活躍的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩(shī)賦取士”，有力地刺激了地主階級(jí)的文化教育，使整個(gè)社會(huì)的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開(kāi)闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對(duì)外來(lái)文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的互相滲透，促進(jìn)了各種藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。

2、初唐詩(shī)歌革新經(jīng)歷了幾個(gè)階段？

參考答案：初唐詩(shī)歌革新大體經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴(kuò)大詩(shī)歌題材，不僅推動(dòng)了律詩(shī)的發(fā)展，并對(duì)唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開(kāi)拓了唐詩(shī)正確發(fā)展的道路。

3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點(diǎn)是什么？

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。有如下特點(diǎn)：第一，詩(shī)采用的是樂(lè)府舊題，詩(shī)中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩(shī)以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將連傳統(tǒng)詩(shī)歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對(duì)年華、青春的珍惜，對(duì)生命的熱愛(ài)。全篇熔詩(shī)情、畫(huà)意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩(shī)境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂(lè)美。

4、陳子昂的詩(shī)歌革新理論的要點(diǎn)是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩(shī)歌革新主張。首先，他用“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨、沒(méi)有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩(shī)美理想，要求將壯大昂揚(yáng)的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。第二章盛唐詩(shī)歌

一、基本知識(shí)

1、山水田園詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。在陶淵明以來(lái)的田園詩(shī)和謝靈運(yùn)以來(lái)的山水詩(shī)的基礎(chǔ)之上。偏重于寫(xiě)山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，有時(shí)反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價(jià)值。以王維、孟浩然為首，故后世又稱(chēng)“王孟詩(shī)派”。

2、邊塞詩(shī)派：盛唐興起的一個(gè)詩(shī)歌流派。其詩(shī)長(zhǎng)于七言，特別是七言歌行，善于描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛(ài)國(guó)感情和進(jìn)取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩(shī)人有王昌齡、王之渙等，而以高適、岑參為首。故后人也稱(chēng)“高岑詩(shī)派”。

三、思考與練習(xí)

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩(shī)的頂峰。欣欣向榮的時(shí)代造就了一代人胸襟開(kāi)闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開(kāi)朗、樂(lè)觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩(shī)歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說(shuō)的：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！保ā稌?shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》）

參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫(xiě)景的同時(shí)傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩(shī)情與畫(huà)意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對(duì)自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動(dòng)態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤(rùn)的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩(shī)里表現(xiàn)出來(lái)；

三、以禪入詩(shī)，即以獨(dú)特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動(dòng)態(tài)，生動(dòng)表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動(dòng)，進(jìn)入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨(dú)特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩(shī)情和畫(huà)意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩(shī)創(chuàng)造出空明境界和寧?kù)o之美。

3、高適與岑參在邊塞詩(shī)寫(xiě)作方面有何異同？

參考答案：高適、岑參同以邊塞詩(shī)擅名，同長(zhǎng)于七言歌行，詩(shī)風(fēng)豪放。但也有不同：“高適詩(shī)尚質(zhì)主理，岑參詩(shī)尚巧主景。”在反映現(xiàn)實(shí)的深度方面，高適詩(shī)超過(guò)岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過(guò)高適。高適詩(shī)追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實(shí)的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對(duì)照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩(shī)將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具奇?zhèn)邀愔馈Ｋ囆g(shù)上高適詩(shī)以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝；岑參詩(shī)意奇、語(yǔ)奇、調(diào)奇，殷璠評(píng)其詩(shī)“語(yǔ)奇體峻，意亦造奇”。

第三章李白

一、基本知識(shí)

1、李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩(shī)人，成就最高，且生當(dāng)同時(shí)，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱(chēng)。

二、主要作家、作品

三、思考與練習(xí)

1、李白詩(shī)歌的主要內(nèi)容是什么？

參考答案：李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩(shī)歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩(shī)既反映了盛唐欣欣向榮的國(guó)力，也反映了盛唐氣象背后的危機(jī)及危機(jī)爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強(qiáng)烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時(shí)也反映理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。如《將進(jìn)酒》、《行路難》。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如《夢(mèng)游天姥吟留別》、《蜀道難》。（3）描寫(xiě)并贊美祖國(guó)山川，大略有兩大類(lèi)型：一類(lèi)是在氣勢(shì)磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類(lèi)則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。

2、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色是什么？

參考答案：李白的詩(shī)歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點(diǎn)有：

1、強(qiáng)烈的主觀色彩。詩(shī)人側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩(shī)歌的跳躍性也極強(qiáng)，因?yàn)樗皇前凑丈畹倪壿?，而是按照情感的蹤跡來(lái)結(jié)構(gòu)全詩(shī)，通過(guò)詩(shī)歌的開(kāi)闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無(wú)常。

2、充沛的氣勢(shì)。李白詩(shī)的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強(qiáng)大的力量，而且意象雄奇壯美。

3、豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩(shī)歌的想象天馬行空，變幻莫測(cè)，奇之又奇。

4、語(yǔ)言清新俊逸。如他自己所說(shuō)，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。

5、與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩(shī)體的選擇上，較少用律詩(shī)，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫(xiě)的以樂(lè)府體為主的古詩(shī)，尤其是七言歌行。第四章杜甫

一、基本知識(shí)

1、“詩(shī)史”：“詩(shī)史”是后人對(duì)杜甫詩(shī)的評(píng)價(jià)。杜甫用他的詩(shī)，反映了他所生活時(shí)代的重要的歷史事件，其中所提供的史實(shí)，甚至可以補(bǔ)充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。不僅如此，他的詩(shī)還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩(shī)歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所謂“沉郁”，主要指思想感情的博大深厚、深沉蒼涼；所謂“頓挫”，主要指表現(xiàn)手法的沉著蘊(yùn)藉、曲折有力，而不是感情奔放，一瀉無(wú)余。

三、思考與練習(xí)

1、杜甫詩(shī)歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩(shī)善于通過(guò)典型事件、人物，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活作高度的藝術(shù)概括，從一個(gè)視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫(huà)面。同時(shí)將自己的主觀意識(shí)、思想感情融化在客觀的具體描寫(xiě)中，而不明白說(shuō)出。（2）抒情詩(shī)寄情于景，融景入情，使情景交融。對(duì)自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進(jìn)行了深入的刻畫(huà)和解剖。（3）十分重視錘煉詩(shī)歌語(yǔ)言，語(yǔ)言蒼勁凝煉，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。”把中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言的表現(xiàn)力，提高到一個(gè)新的階段。（4）善于運(yùn)用各種詩(shī)歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩(shī)體的功能，為各種詩(shī)體樹(shù)立了典范。尤其是律詩(shī)，在他手中日臻于純熟，極大地?cái)U(kuò)大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩(shī)歌形式所蘊(yùn)涵的表現(xiàn)力。代表了他對(duì)中國(guó)詩(shī)史的貢獻(xiàn)。

2、杜甫對(duì)詩(shī)歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩(shī)歌反映民生疾苦，直接開(kāi)啟了中唐的新樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作。（2）用律詩(shī)反映時(shí)事政治，為律詩(shī)尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開(kāi)辟了全新的題材領(lǐng)域，對(duì)晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩(shī)歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴(kuò)大了詩(shī)歌的功能和題材。（4）將議論引入詩(shī)歌，影響到韓愈的“以文為詩(shī)”，宋詩(shī)的散文化。第五章中唐前期詩(shī)人

一、基本知識(shí)

1、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩(shī)人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢(qián)起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩(shī)歌多應(yīng)景獻(xiàn)酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實(shí)。部分詩(shī)作抒寫(xiě)沉淪下僚，懷才不遇之感。詩(shī)歌藝術(shù)造詣?shì)^高，多為近體，五律成就尤高。

三、思考與練習(xí)

1、中唐前期詩(shī)歌有哪些特色？

參考答案：中唐前期的代表人物劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫及“大歷十才子”大多生于開(kāi)元盛世，又都經(jīng)歷了“安史之亂”，一方面，受到盛唐精神的感染和盛唐藝術(shù)的熏陶，詩(shī)歌中也會(huì)表現(xiàn)出對(duì)盛唐氣象的繼承，如詩(shī)中表現(xiàn)出追求建功立業(yè)的精神和豪邁的英雄氣概，邊塞詩(shī)中也流露出英雄豪情和愛(ài)國(guó)精神、表現(xiàn)出昂揚(yáng)的感情基調(diào)和壯大的氣概，仍然關(guān)注社會(huì)，也在一定程度上反映了現(xiàn)實(shí)生活；另一方面，時(shí)代的盛衰變化在他們心理上造成強(qiáng)烈的失落，熱切的仕進(jìn)欲望為消極避世的隱逸情懷所取代，回避現(xiàn)實(shí)、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸，遂詩(shī)壇的主要傾向。除應(yīng)酬唱和之作外，他們的詩(shī)主要寫(xiě)日常生活瑣事、自然風(fēng)物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞清冷的孤獨(dú)情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風(fēng)調(diào)。這種時(shí)代風(fēng)尚和人生情趣又影響到他們的審美情趣。詩(shī)歌中開(kāi)元、天寶盛世時(shí)的理想色彩、浪漫情調(diào)逐漸消退，藝術(shù)上追求沖淡平和，追求淡遠(yuǎn)韻味，雖有風(fēng)味而氣骨頓衰。

3、韋應(yīng)物詩(shī)歌有哪些特點(diǎn)？

參考答案：韋應(yīng)物是大歷、貞元間詩(shī)壇上一位重要詩(shī)人，他早期寫(xiě)了一些關(guān)心國(guó)家安危、社會(huì)治亂及下層百姓疾苦的詩(shī)，顯示了一個(gè)詩(shī)人的正義感和責(zé)任感。作品也不乏昂揚(yáng)開(kāi)朗的人生意氣，明顯地帶有剛健明朗的盛唐馀韻。在他后期的作品里，向往隱逸的寧?kù)o，有意效法陶淵明的沖和平淡，成為他詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向，其中以寫(xiě)山水田園最有特色。他善于用簡(jiǎn)淡自然卻又是精心錘煉過(guò)的語(yǔ)言，來(lái)描寫(xiě)閑適生活的逸趣及孤高峻潔的情懷。第六章韓愈與韓孟詩(shī)派

一、基本知識(shí)

1、韓孟詩(shī)派：中唐詩(shī)人韓愈、孟郊的合稱(chēng)，孟郊詩(shī)頗得韓愈賞識(shí)，當(dāng)時(shí)即有“孟詩(shī)韓筆”的稱(chēng)譽(yù)。同時(shí)二人作詩(shī)皆好奇思硬語(yǔ)，詩(shī)風(fēng)相近，故稱(chēng)韓孟詩(shī)派。

2、以文為詩(shī)：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺(jué)的美學(xué)追求。主要特點(diǎn)是以散文化的章法、句法入詩(shī)，不受韻律、節(jié)奏、對(duì)稱(chēng)的約束，打破詩(shī)歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)，融敘述、議論為一體。“以文為詩(shī)”對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人影響極為深遠(yuǎn)。

3、郊島：指中唐詩(shī)人孟郊、賈島，二人并稱(chēng)。二人詩(shī)多愁苦凄清之境，且詩(shī)風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。

三、思考與練習(xí)

1、韓孟詩(shī)派的新奇險(xiǎn)怪主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：韓孟詩(shī)派追求詩(shī)風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩(shī)歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過(guò)去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩(shī)，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語(yǔ)煉字，用奇字、造拗句、押險(xiǎn)韻，將散文、駢賦的句法引進(jìn)詩(shī)歌，使詩(shī)句可長(zhǎng)可短、變化多端。

韓孟詩(shī)派成員除共性之外，還有自己的個(gè)性，如韓愈以氣勢(shì)雄大和意象怪奇見(jiàn)長(zhǎng)；孟郊多用僻字險(xiǎn)韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩(shī)表現(xiàn)出尖新奇巧的特點(diǎn)；姚合詩(shī)追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語(yǔ)言生僻等。韓孟詩(shī)派努力變舊求新，豐富了中國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過(guò)分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩(shī)歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

2、李賀詩(shī)奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩(shī)境的營(yíng)造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運(yùn)用。

第七章白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

一、基本知識(shí)

1、新樂(lè)府：即“新題樂(lè)府”，相對(duì)于古樂(lè)府而言。指的是一種用新題寫(xiě)時(shí)事的樂(lè)府詩(shī)，不再以入樂(lè)與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂(lè)府詩(shī)始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

三、思考與練習(xí)

1、白居易詩(shī)歌理論的要點(diǎn)和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩(shī)歌理論。其觀點(diǎn)主要體現(xiàn)在《與元九書(shū)》、《新樂(lè)府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與政治與現(xiàn)實(shí)生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號(hào)；二是提出詩(shī)歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實(shí)義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩(shī)歌理論的進(jìn)步意義表現(xiàn)在：強(qiáng)調(diào)了詩(shī)的教育作用和社會(huì)功能，呼吁詩(shī)人正視社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而拓展了詩(shī)歌的題材。并且使不少詩(shī)歌揭露社會(huì)弊病，反映現(xiàn)實(shí)生活和民生疾苦，具有一定的思想價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。局限性表現(xiàn)在：完全從對(duì)于政治與教化的作用來(lái)看待詩(shī)歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對(duì)前代作家的正確評(píng)價(jià)。此外，在強(qiáng)調(diào)政治內(nèi)容時(shí)，忽視了詩(shī)歌的抒情意義，審美功能和娛樂(lè)功能，影響了詩(shī)歌的藝術(shù)價(jià)值。

2、如何理解《長(zhǎng)恨歌》的主題？

參考答案：《長(zhǎng)恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說(shuō)，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來(lái)”，所以，詩(shī)的前一部分對(duì)君主的耽色誤國(guó)和貴妃的專(zhuān)寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對(duì)明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個(gè)歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李?lèi)?ài)情悲劇本身時(shí)，又抱著同情態(tài)度，用了許多動(dòng)人的情節(jié)和語(yǔ)言把這場(chǎng)悲劇寫(xiě)得纏綿悱惻，使得詩(shī)歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊?lèi)?ài)情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩(shī)了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩(shī)的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過(guò)了諷刺。因而《長(zhǎng)恨歌》留給讀者的，主要不是對(duì)唐明皇和楊貴妃荒淫誤國(guó)的批判，而是對(duì)刻骨銘心的愛(ài)情的深深感動(dòng)。

3、白居易敘事詩(shī)的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：白居易敘事詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是：貫穿于敘事全過(guò)程的強(qiáng)烈的抒情性，使得全詩(shī)風(fēng)情搖曳，生動(dòng)流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力。《琵琶行》與《長(zhǎng)恨歌》是杰出的代表。強(qiáng)化抒情因素的方法是：（1）敘述、描寫(xiě)事件，運(yùn)筆極為簡(jiǎn)約，而在最便于抒情的人物心理描寫(xiě)和環(huán)境氣氛渲染上，則務(wù)求盡情，抒情敘事結(jié)合得天衣無(wú)縫，使詩(shī)的進(jìn)程始終伴隨著動(dòng)人的情感力量。（2）在敘事抒情中，往往采用精致生動(dòng)、聲色和諧的意象來(lái)營(yíng)造氛圍、烘托出濃重的情緒氛圍。（3）大量運(yùn)用生動(dòng)的想象、虛構(gòu)，及新穎精妙的比喻。（4）語(yǔ)言明白曉暢而又精純確當(dāng)。

第八章中唐其他詩(shī)人

一、基本知識(shí)

1、韋柳：中唐詩(shī)人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱(chēng)，二人皆長(zhǎng)于山水田園詩(shī)，且詩(shī)風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱(chēng)之。

第九章晚唐詩(shī)人

一、基本知識(shí)

1、小李杜：晚唐詩(shī)人李商隱、杜牧的合稱(chēng)，二人皆晚唐杰出詩(shī)人，又生于李白、杜甫之后，故稱(chēng)。

2、無(wú)題詩(shī)：是李商隱的創(chuàng)造?；蛞浴盁o(wú)題”名篇，或借詩(shī)的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪?ài)情，或借男女之情而別有寄托。這類(lèi)詩(shī)詞旨隱約，意蘊(yùn)豐厚，往往難以確解。

1、杜牧詠史懷古詩(shī)有何特點(diǎn)？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩(shī)數(shù)量比較多，而且大多抒寫(xiě)對(duì)于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)可分兩類(lèi)，一類(lèi)借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過(guò)華清宮》在史實(shí)的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩(shī)不著一句議論而題旨自見(jiàn)。另一部分以詩(shī)論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識(shí)見(jiàn)，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫(xiě)法尤為后代許多詩(shī)人所仿效。對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)切，在杜牧詩(shī)中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識(shí)。

2、李商隱無(wú)題詩(shī)有何特點(diǎn)？

參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點(diǎn)，另一方面，又大都蘊(yùn)含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因?yàn)槔钌屉[詩(shī)著重表達(dá)的是對(duì)某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗(yàn)，這種體驗(yàn)往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩(shī)著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。第十章唐代散文

一、基本知識(shí)

1、古文：古文之名，始見(jiàn)于司馬遷，指漢時(shí)先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對(duì)于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

2、駢體文：駢文：指講究對(duì)偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱(chēng)之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過(guò)于古樸簡(jiǎn)單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來(lái)，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實(shí)的障礙。

3、古文運(yùn)動(dòng)：中唐時(shí)期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門(mén)弟子”參加的，以“文以載道”相號(hào)召，以古文反對(duì)駢文的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來(lái)了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國(guó)古典散文發(fā)展的又一個(gè)高峰。古文運(yùn)動(dòng)扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

二、思考與練習(xí)

1、“古文運(yùn)動(dòng)”有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強(qiáng)調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識(shí)到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對(duì)模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

2、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢(shì)和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類(lèi)型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說(shuō)文氣勢(shì)磅礴、縱橫開(kāi)合，論證雄辯有力，善于通過(guò)對(duì)比、排比、比喻、反諷等手法增強(qiáng)文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實(shí)，揭露矛盾，犀利精悍?；蜷L(zhǎng)或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強(qiáng)烈的感情傾向。如《雜說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等。（3）記敘文繼承和發(fā)展了《史記》、《漢書(shū)》記事寫(xiě)人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實(shí)事件和細(xì)節(jié)來(lái)突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》。（4）抒情文主要見(jiàn)于祭文、書(shū)信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。如《祭十二郎文》。

3、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：⑴政論文：表現(xiàn)了對(duì)各類(lèi)哲學(xué)、政治、社會(huì)、人生問(wèn)題的思考，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，文筆犀利流暢。如《封建論》、《天說(shuō)》等。⑵寓言：共20多篇，大多以虛構(gòu)的動(dòng)物故事，諷刺社會(huì)的病態(tài)現(xiàn)象，揭露和批判當(dāng)權(quán)的舊官僚。想象豐富奇特，細(xì)節(jié)刻劃生動(dòng)，語(yǔ)言犀利幽默，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。使寓言由先秦散文中說(shuō)理的工具，變?yōu)楠?dú)立的文學(xué)樣式。代表作有《三戒》等。⑶雜文：有兩個(gè)顯著的特征：一是正話反說(shuō)，借問(wèn)答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，深刻透露出作者對(duì)混濁世事的強(qiáng)烈不滿；二是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實(shí)。語(yǔ)言辛辣，筆無(wú)藏鋒，嘻笑怒罵，痛快淋漓。⑷傳記文與抒情文：通過(guò)人物本身的活動(dòng)與矛盾沖突刻畫(huà)人物，有較高的文學(xué)價(jià)值和思想價(jià)值。⑸山水游記：是他散文中成就最高、最有特色的。奠定了我國(guó)游記文學(xué)的基礎(chǔ)，對(duì)宋以后的散文家有較大影響?？偟恼f(shuō)來(lái)，柳宗元思維縝密，筆鋒銳利，行文周密，語(yǔ)言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健。體現(xiàn)出與孤高脫俗的人格相統(tǒng)一的散文風(fēng)格。

4、為什么魯迅說(shuō)“唐末詩(shī)風(fēng)衰落，而小品放了光輝”？

參考答案：晚唐小品文是韓、柳雜說(shuō)、寓言小品等類(lèi)文體在新形勢(shì)下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會(huì)矛盾下的產(chǎn)物，取得了以下成就：（1）它繼承和發(fā)揚(yáng)了古文運(yùn)動(dòng)批判現(xiàn)實(shí)，文以載道的傳統(tǒng)，而在諷刺尖銳，見(jiàn)解深刻方面，較韓柳有過(guò)之。⑵形式上發(fā)展了韓柳文中幽默的一面，打破了唐代古文過(guò)于一本正經(jīng)的沉悶局面，使散文題材開(kāi)拓到日常生活中的瑣聞、雜感等各個(gè)方面，風(fēng)格趨向于輕松活潑。（3）對(duì)賦、銘、箴、贊等文體進(jìn)行了由駢轉(zhuǎn)散的革新，填補(bǔ)了中唐古文運(yùn)動(dòng)留下的空白，豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。代表作家作品有皮日休《皮子文藪》、陸龜蒙《笠澤叢書(shū)》、羅隱《讒書(shū)》。第十一章唐代傳奇

一、基本知識(shí)

1、唐傳奇：唐代文言短篇小說(shuō)的通稱(chēng)，因內(nèi)容多傳述奇聞異事，故稱(chēng)?！皞髌妗币辉~肇始于元稹《鶯鶯傳》的原始篇名，晚唐裴铏又將自己的短篇小說(shuō)集命名為《傳奇》，但傳奇正式作為唐代小說(shuō)的通名，是宋代以后的事。

2、變文：民間曲藝“轉(zhuǎn)變”所用的底本。對(duì)“變”字的解釋?zhuān)瑲v來(lái)有多種不同的見(jiàn)解和推測(cè)，或認(rèn)為是梵文citra（圖畫(huà)）的音譯，或認(rèn)為是“變更”、“神通變化”等義，或認(rèn)為是佛教語(yǔ)“因緣變”（因果變換）的簡(jiǎn)稱(chēng)，迄無(wú)定論?，F(xiàn)存變文的內(nèi)容主要是三類(lèi)：一是演唱佛經(jīng)故事的，二是演唱?dú)v史故事的，三是演唱民間傳說(shuō)的。后二者往往相互滲透，即歷史故事多帶有傳說(shuō)色彩，民間傳說(shuō)常牽扯歷史人物。另外有一種比較特別，數(shù)量也少，是演唱當(dāng)時(shí)重大事件的。

三、思考與練習(xí)

1、唐傳奇有哪些成就，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了哪些影響？

參考答案：唐傳奇的成就主要表現(xiàn)在：（1）注重作品的審美價(jià)值和小說(shuō)愉悅性情的功用，全方位地展示紛紜復(fù)雜的人世生活。（2）善于虛構(gòu)、想象，在故事展開(kāi)過(guò)程中，既大量使用虛構(gòu)想象以求，又致力于細(xì)節(jié)描寫(xiě)以求真，從而在小說(shuō)這一文體的獨(dú)立歷程上邁出了關(guān)鍵性的一步。（3）構(gòu)思奇異新穎、富于變化，情節(jié)曲折委婉。（4）人物形象生動(dòng)傳神。（5）敘述事件簡(jiǎn)潔明快，人物對(duì)話生動(dòng)傳神，詞匯豐富，句式多變。

對(duì)后世文學(xué)的影響主要有：（1）對(duì)小說(shuō)的影響：唐傳奇通過(guò)虛構(gòu)的故事和人物，比以往任何文學(xué)樣式，都更能自由方便具體地反映人們的生存狀態(tài)和生活理想。（2）對(duì)戲曲的影響：為中國(guó)古代一大批優(yōu)秀的戲曲提供了基本素材。在元明戲曲中，大量移植唐傳奇的人物故事進(jìn)行創(chuàng)作。（3）對(duì)散文的影響：形成了較駢文自由、較“古文”辭藻華美的獨(dú)特的散文體式。第十二章唐五代詞

一、基本知識(shí)

1、詞：一種合樂(lè)而歌的新詩(shī)體，唐五代時(shí)期通常稱(chēng)“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩(shī)余、樂(lè)府、長(zhǎng)短句。

2、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱(chēng)。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實(shí)，感情直率，生活氣息很濃。

3、花間詞：五代時(shí)，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱(chēng)他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫(xiě)閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽(yáng)炯、李珣等。

4、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個(gè)詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫(xiě)情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長(zhǎng)白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

三、思考與練習(xí)

1、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對(duì)詞的發(fā)展有何貢獻(xiàn)？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運(yùn)用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見(jiàn)新奇。⑵善于借助比喻、對(duì)比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動(dòng)，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語(yǔ)言樸素生動(dòng)，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對(duì)詞的貢獻(xiàn)在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨(dú)立抒情文體，開(kāi)文人抒情詞的先河。正如王國(guó)維所說(shuō)：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”（《人間詞話》）漢代文學(xué)之漢代詩(shī)歌 漢代騷體詩(shī)歌

騷體詩(shī)歌是漢詩(shī)中的一種富有特色的詩(shī)體形式。隨著秦王朝的覆滅漢王朝的建立，楚人占據(jù)了中國(guó)政治舞臺(tái)的中心，中國(guó)歷史文化也就進(jìn)入了以楚文化為主流文化的時(shí)代，文學(xué)藝術(shù)都受到了楚文化的影響。加之當(dāng)時(shí)大賦流行，而五、七言詩(shī)尚未成熟，文人抒情寫(xiě)意遂大都采用騷體形式，騷體詩(shī)歌乃在西漢時(shí)期大放異彩。漢樂(lè)府 “樂(lè)府”是兩漢時(shí)期的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。它的任務(wù)有二：一是將文人歌功頌德的詩(shī)制成曲譜并演奏，二是采集民歌。后來(lái)，樂(lè)府就成了民歌的代名詞。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的配置樂(lè)曲、訓(xùn)練樂(lè)工和采集民歌的專(zhuān)門(mén)官署，漢樂(lè)府指由漢時(shí)樂(lè)府機(jī)關(guān)所采制的詩(shī)歌。這些詩(shī)，原本在民間流傳，經(jīng)由樂(lè)府保存下來(lái)，漢人叫做“歌詩(shī)”，魏晉時(shí)始稱(chēng)“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。后世文人仿此形式所作的詩(shī)，亦稱(chēng)“樂(lè)府詩(shī)”。

二、漢樂(lè)府詩(shī)歌的內(nèi)容：

樂(lè)府民歌的最大特點(diǎn)是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)生活，敘事性強(qiáng)。漢樂(lè)府民歌具有濃厚的生活氣息，尤其是第一次具體而深入地反映了社會(huì)下層民眾日常生活的艱難與痛苦。1）對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴

2）對(duì)苦難生活的描繪

3）思念的痛楚 4）愛(ài)情與生命的體味

三、漢樂(lè)府民歌的藝術(shù)特征：

漢樂(lè)府民歌最大、最基本的藝術(shù)特色是它的敘事性。這一特色是由它的“緣事而發(fā)”的內(nèi)容所決定的。在漢樂(lè)府民歌中已出現(xiàn)了由第三者敘述故事的作品，出現(xiàn)了有一定性格的人物形象和比較完整的情節(jié)，如《陌上桑》、《東門(mén)行》，詩(shī)的故事性、戲劇性，比之《詩(shī)經(jīng)》中那些作品都大大地加強(qiáng)了。

因此，在我國(guó)文學(xué)史上，漢樂(lè)府民歌標(biāo)志著敘事詩(shī)的一個(gè)新的更趨成熟的發(fā)展階段。它的高度的藝術(shù)性主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面

(一)通過(guò)人物的語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物性格。有的采用對(duì)話的形式如《陌上?！?/p>

(二)語(yǔ)言的樸素自然而帶感情。漢樂(lè)府民歌的語(yǔ)言一般都是口語(yǔ)化的，同時(shí)還飽含著感情，飽含著人民的愛(ài)憎，即使是敘事詩(shī)，也是敘事與抒情相結(jié)合，因而具有強(qiáng)烈的感染力。(三)形式的自由和多樣。漢樂(lè)府民歌沒(méi)有固定的章法、句法，長(zhǎng)短隨意，整散不拘，由于兩漢時(shí)代緊接先秦，其中雖有少數(shù)作品還沿用著《詩(shī)經(jīng)》古老的四言體 《古詩(shī)十九首》的思想內(nèi)容

1、描寫(xiě)游子思婦的相思離別之苦。（1）游子的鄉(xiāng)關(guān)之思

涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。同心而離居，憂傷以終老。（《涉江采芙蓉》）（2）思婦的懷人念遠(yuǎn)之情

這些作品，可能大多并非真正出自思婦之手，而是游子文士“以我之懷思，猜彼之見(jiàn)棄”、琢磨思婦的心態(tài)而創(chuàng)作的。如《行行重行行》、《凜凜歲云暮》、《客從遠(yuǎn)方來(lái)》、《庭中有奇樹(shù)》、《青青河畔草》、《孟冬寒氣至》等。

2、表現(xiàn)文士們的人生愿望和他們對(duì)生存狀態(tài)的深切感受。<<古詩(shī)十九首>>所反映的社會(huì)生活面并不寬廣，也沒(méi)有接觸到當(dāng)時(shí)社會(huì)上最尖銳的矛盾，這是因?yàn)樗鼈兊淖髡叽蠖嗍侵邢聦拥氖б馕氖?。他們并不生活在社?huì)的底層，所以他們對(duì)現(xiàn)實(shí)雖有所不滿，但看不到社會(huì)黑暗的本質(zhì)，只能?chē)@個(gè)人的利益發(fā)出一些苦悶的嘆息。這是他們的局限性。

但從另一方面來(lái)看，《古詩(shī)十九首》雖然流露著及時(shí)行樂(lè)的情緒，然而，其所詠嘆的生命短促、人生無(wú)常、知音難遇、沉淪失意的悲傷，卻又深藏著作者對(duì)人生、命運(yùn)、對(duì)生活的強(qiáng)烈的欲求和留戀，它是作者對(duì)自我存在及其生存價(jià)值的一種內(nèi)省。它與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、漢樂(lè)府民歌的“哀民生之多艱”的外向憂患不同，所奏響的是內(nèi)向的人的主題歌。而且，這種對(duì)生存狀態(tài)的感受，這種對(duì)生存價(jià)值的內(nèi)省，折射著相當(dāng)深厚的社會(huì)內(nèi)涵，具有廣泛的包容性，富于人生的哲理。因此，《古詩(shī)十九首》是很富有思想和藝術(shù)審美價(jià)值的。

三、《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)成就 鐘嶸《詩(shī)品》：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》：“觀其結(jié)體散文，直而不野；婉轉(zhuǎn)附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也?！?/p>

1、融情入景，借景抒情，往往形成情景交融的藝術(shù)境界。如《明月何皎皎》：

明月何皎皎，照我羅床帷。憂愁不能寐，攬衣起徘徊?？托须m云樂(lè)，不如早旋歸。出戶獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)。引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。

2、言有盡而意無(wú)窮，具有涵詠不盡的藝術(shù)效果

3、明白曉暢、淺近自然而又精練豐富、情味雋永，是《古詩(shī)十九首》語(yǔ)言的重要特色。

第三篇：唐代文學(xué)練習(xí),有答案

唐代文學(xué)試題

一、填空題：

1、初唐作家中提倡“興寄”與“風(fēng)骨”的詩(shī)人是--------。

2、“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”所描寫(xiě)的是--------------的景致。

3、“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”出自于------------------。

4、“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”出自于-------------------。

5、“明月松間照，清泉石上流”出自于------------------------------。

6、完成詩(shī)句：“日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。-------------------，---------------------。”

7、“回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐”出自于------------------------。

8、唐代傳奇之名來(lái)源于作家---------的小說(shuō)集----------------。

9、“黃粱美夢(mèng)”一語(yǔ)出自---------------------------。

10、“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生”出自于-。

11、“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”出自于-。

12、五言律詩(shī)的定型是由-----------、---------二位詩(shī)人最后完成的。

13、“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”出自于---------------。

14、“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”出自于---------------。

15、“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”出自于------------------------。

16、《長(zhǎng)恨歌傳》的作者是----------------------。

17、唐詩(shī)中有“孤篇橫絕”之譽(yù)的杰作是。

18、“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”出自于。

19、“事修而謗興，德高而毀來(lái)”出自于

。20、“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲出自于”。

21、“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”出自于。

22、“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”出自于。

23、唐代作家中將寓言發(fā)展成為獨(dú)立的文學(xué)樣式的是。

24、提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的作家是。

25、“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”出自于。

26、“香霧云鬟濕，清輝玉臂寒”出自于。

27、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”出自于。

28、“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”出自于。

29、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》中“前不見(jiàn)古人”的“古人”指的是

。30、“南柯一夢(mèng)”出自于唐傳奇小說(shuō)作品。

31、唐代文學(xué)以

為分水嶺，可以分為前后兩期，前期上承魏晉南北朝文學(xué)，屬于中國(guó)文學(xué)中古期的第一段，后期下啟兩宋文學(xué)，屬于中古期的第二段。

32、在貞觀詩(shī)壇的后期，出現(xiàn)了一位重要詩(shī)人

，形成一種詩(shī)風(fēng)“

”。

33、上官儀提出之“

”、“

”說(shuō)，以音義的對(duì)稱(chēng)效果來(lái)區(qū)分偶句形式。

34、魏征曾總結(jié)南北朝文學(xué)說(shuō)：“江左宮商發(fā)越，貴于

，河朔詞義貞剛，重乎

。”并主張“各去所短，合其兩長(zhǎng)”。

35、佛禪思想對(duì)王孟等人的影響是多方面的，但最主要的是“

”觀念。

36、“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？”出自于。

37、是專(zhuān)攻七絕的高手。

38、在動(dòng)輒自比王侯的盛唐詩(shī)人中，是唯一做到高官而封侯者。

39、李白以第一人稱(chēng)的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府

的手法。

40、唐文宗曾下詔，將

的歌詩(shī)，的劍舞和

的草書(shū)稱(chēng)為“三絕”。

41、在盛唐詩(shī)人中，、長(zhǎng)于五絕，等長(zhǎng)于七絕，兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有

一人。

42、被后人稱(chēng)為“杜集七言律第一”的詩(shī)作是。

43、“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”出自于詩(shī)人

之手。

44、“雞聲茅店月，人跡板橋霜”出自于。

45、晚唐詩(shī)壇上，強(qiáng)調(diào)“韻外之致”、“味外之旨”的詩(shī)人是。

46、“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”諷刺的對(duì)象是。

47、“菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間”中的“菡萏”指。

48、在《花間集》中被列于首位，他是第一個(gè)努力作詞的人，是花間派的鼻祖。

49、“終日望君君不至，舉頭聞鵲喜”出自于

。50、李煜詞無(wú)論前期后期，有其一貫的特點(diǎn)，那就是“

”。

二、選擇題：

1、下列作品不屬于白居易的作品有-------------。

A、《輕肥》

B、《賣(mài)炭翁》

C、《買(mǎi)花》

D、《舂陵行》。

2、下列詩(shī)句中不屬于杜甫作品的有---------------。

A、萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。B、香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。C、夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐。

D、一叢深色花，十戶中人賦。

3、下列詩(shī)句把不屬于王維作品的有。

A、草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

B、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

C、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

D、東林精舍近，日暮但聞鐘。

4、下列作品中內(nèi)容不屬于同一類(lèi)別的是--------------------A、《聽(tīng)穎師彈琴》

B、《李憑箜篌引》

C、《子夜吳歌》 D、《琵琶行》

5、下列表述中不符合李白詩(shī)歌特點(diǎn)的有------------------------。

A、常對(duì)客觀物象和具體事件作細(xì)致的描述。

B、噴發(fā)式的抒情方式。C、詩(shī)歌中寫(xiě)得最多的是白色。

D、壯美與優(yōu)美并存。

6、下列作品不屬于李賀的有。

A、《夢(mèng)天》

B、《金銅仙人辭漢歌》

C、《雁門(mén)太守行》

D、《聽(tīng)穎師彈琴》

7、下列作品不屬于六朝志怪小說(shuō)的有------------------。

A、《西京雜記》

B、《博物志》

C、《搜神記》

D、《拾遺記》

8、曾經(jīng)高吟“不才明主棄”而走向山水的詩(shī)人是-------------。

A、王維

B、孟浩然

C、李白

D、常建

9、下列表述不符合韓孟詩(shī)派的有-------------------。

A、以丑為美，以俗為美。B、主張文學(xué)創(chuàng)作要為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作。

C、筆補(bǔ)造化。

D、不平則鳴。

10、與詞相配的音樂(lè)是----------------。

A、雅樂(lè)

B、清樂(lè)

C、燕樂(lè)（宴樂(lè)）

D、江南吳歌。

11、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”出自于

的作品。A、張若虛

B、劉希夷

C、孟浩然

D、劉禹錫

12、下列詩(shī)句中不屬于王維作品的是。

A、嫩竹含新粉，紅蓮落故衣。B、渡頭余落日，墟里上孤煙。B、月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。D、魚(yú)戲新荷動(dòng)，鳥(niǎo)散余花落。

13、下列表述不符合杜甫的一項(xiàng)是。

A、當(dāng)生活坎坷、身處離亂時(shí)，杜詩(shī)便表現(xiàn)為沉郁頓挫。B、當(dāng)生活稍微安定時(shí)，他就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。

C、杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)。D、杜甫的敘事詩(shī)并沒(méi)有融入強(qiáng)烈的抒情。

14、偏愛(ài)水行，曾吟出“野曠天低樹(shù)，江清月近人”的詩(shī)人是

。A、王維

B、張若虛

C、孟浩然

D、謝靈運(yùn)

15、“田夫荷鋤立，相見(jiàn)語(yǔ)依依”是詩(shī)人

的詩(shī)句。A、陶淵明

B、王維

C、孟浩然

D、杜甫

16、曾自許為“五言長(zhǎng)城”的詩(shī)人是

。A、王昌齡

B、劉長(zhǎng)卿

C、劉禹錫

D、李白

17、唐代傳奇創(chuàng)作的繁榮期是在。A、初唐

B、盛唐

C、中唐

D、晚唐

18、下列詩(shī)句中不屬于王昌齡的是。

A、羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

B、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。C、玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽(yáng)日影來(lái)。

D、但使盧城飛將在，不教胡馬度陰山。

19、“錦城雖云樂(lè)，不如早還家”中的“錦城”即今天的。

A、重慶

B、西安

C、揚(yáng)州

D成都 20、下列傳奇作品中以大團(tuán)圓結(jié)局的是。

A、鶯鶯傳

B、李娃傳

C、霍小玉傳

D、長(zhǎng)恨歌傳

三、判斷題：

1、在唐代作家中，很少有單獨(dú)受到或儒或道或佛一家的影響的，他們大多儒釋道的思想都有，只是成分多少，或隱或顯的問(wèn)題。（）

2、唐代文人讀書(shū)山林的風(fēng)氣對(duì)文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生一定的影響。（）

3、從文學(xué)發(fā)展自身說(shuō)，唐代文學(xué)的繁榮乃是魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。（）

4、唐傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著我國(guó)文言小說(shuō)作為一種文體的成熟。（）

5、以高適、岑參等為中心的詩(shī)人的詩(shī)作創(chuàng)造了靜逸明秀之美。（）

6、最早而且最全面反映安史之亂所造成大破壞、大災(zāi)難的是杜甫。（）

7、李白詩(shī)歌雖然也有不少作品寫(xiě)及戰(zhàn)亂（指安史之亂），但沒(méi)有轉(zhuǎn)向?qū)懙讓影傩盏目嚯y。（）

8、以律詩(shī)寫(xiě)組詩(shī)，極大地?cái)U(kuò)大了律詩(shī)的表現(xiàn)力，這是杜甫在律詩(shī)發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。（）

9、杜詩(shī)的“詩(shī)史”性質(zhì)，主要的還不在于它提供了史的事實(shí)，而是提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動(dòng)的生活畫(huà)面。（）

10、岑參的邊塞詩(shī)成就主要是在他第二次出塞期間取得的。（）

11、高適的邊塞詩(shī)，多數(shù)寫(xiě)于薊北之行和入河西幕府期間，是根據(jù)詩(shī)人親臨邊塞的實(shí)際生活體驗(yàn)寫(xiě)成的。（）

12、劉長(zhǎng)卿詩(shī)歌在意象的運(yùn)用方面表現(xiàn)出強(qiáng)烈的情緒化的傾向，一般不對(duì)特定景物作工細(xì)的描寫(xiě)。（）

13、中唐詩(shī)人中，李賀的詩(shī)對(duì)晚唐詩(shī)風(fēng)產(chǎn)生了更為直接的影響。（）

14、與韓孟相比，李賀詩(shī)更重視內(nèi)心世界的挖掘，更重視主觀化的幻想。（）

15、韓孟詩(shī)派的詩(shī)歌理論，由重詩(shī)的社會(huì)功能轉(zhuǎn)向詩(shī)的抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心的展露和藝術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮。（）

16、暗淡清冷的詞語(yǔ)色彩，使大歷詩(shī)整體上給人以凄涼衰颯的風(fēng)格印象。（）

17、劉禹錫最為人稱(chēng)道的是詠史懷古的詩(shī)作`，如《西塞山懷古》《登金陵鳳凰臺(tái)》等是其中的代表作。（）

18、山水游記是柳宗元散文中的精品，也是作者悲劇人生和審美情趣的結(jié)晶。（）

19、李商隱詩(shī)歌對(duì)心靈世界作出前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)。（）20、馮延巳不僅開(kāi)啟了南唐詞風(fēng)，而且還影響到宋代晏殊、歐陽(yáng)修等詞家。（）

四、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、初唐四杰

2、上官體

3、沈宋體

4、盛唐氣象

5、山水詩(shī)派

6、邊塞詩(shī)派

7、韓孟詩(shī)派

8、元白詩(shī)派

9、花間詞派

10、通江唱和

11、大歷詩(shī)風(fēng)

12、沉郁頓挫

13、三十六體

14、苦吟詩(shī)人

15、唐傳奇

五、問(wèn)答題：

1、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟?lè)府詩(shī)的創(chuàng)新。

2、談?wù)劺钌屉[詩(shī)歌的多義性及其成因。

3、結(jié)合作品談?wù)劧旁?shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特征。

4、結(jié)合具體作品談?wù)劯哌m、岑參邊塞詩(shī)的不同。

5、談?wù)劙拙右仔聵?lè)府詩(shī)的得與失。

6、試比較劉禹錫、柳宗元詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。

7、為什么說(shuō)唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)？

8、結(jié)合作品，談?wù)劧旁?shī)中蕭散自然的風(fēng)格特征。

9、談?wù)劧旁?shī)不同風(fēng)格的形成與其不同境遇之關(guān)系。

10、談?wù)劧鸥?duì)中唐詩(shī)壇的影響。

11、以詩(shī)歌寫(xiě)時(shí)事是杜甫與白居易的共同點(diǎn)，結(jié)合具體作品談?wù)剝晌辉?shī)人在方面的不同點(diǎn)。

12、試述白居易《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性。

13、談?wù)劺钌屉[在詩(shī)歌史上的貢獻(xiàn)。

14、結(jié)合作品談?wù)劀赝ン夼c韋莊詞風(fēng)的區(qū)別。

15、結(jié)合作品談?wù)劺铎显~的本色和真情性

16、結(jié)合作品談?wù)劻谠剿斡浀娘L(fēng)格特征及其在文學(xué)史上的意義。

17、賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”

18、賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”

19、賞析杜甫的《登高》 20、賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”

答案：

一、填空題：

1、陳子昂

2、洞庭湖

3、溫庭筠《夢(mèng)江南》

4、白居易《長(zhǎng)恨歌》

5、王維《山居秋暝》

6、“柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。”

7、柳宗元《漁翁》

8、裴铏《傳奇》

9、沈既濟(jì)《枕中記》

10、楊炯《從軍行》

11、劉禹錫《西塞山懷古》

12、沈佺期、宋之問(wèn)

13、孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》

14、李商隱《夜雨寄北》

15、韓愈《進(jìn)學(xué)解》

16、陳鴻

17、張若虛《春江花月夜》

18、駱賓王《在獄詠蟬》

19、韓愈《原毀》20、崔顥《黃鶴樓》

21、王昌齡《閨怨》

22、李商隱《馬嵬》

23、柳宗元

24、白居易

25、李賀《夢(mèng)天》

26、杜甫《月夜》

27、劉禹錫《烏衣巷》

28、岑參《白雪歌送武判官歸京》

29、燕昭王30、李公佐《南柯太守傳》

31、安史之亂

32、上官儀、“上官體”

33、六對(duì)、八對(duì)

34、清綺、氣質(zhì)

35、無(wú)生

36、王翰《涼州詞》

37、王昌齡

38、高適

39、用賦體敘事40、李白、裴旻、張旭

41、王維、孟浩然，王昌齡、李白

42、《登高》

43、元稹

44、溫庭筠《商山早行》

45、司空?qǐng)D

46、隋煬帝

47、荷花

48、溫庭筠

49、馮延巳《謁金門(mén)》50、真

二、選擇題：

1D、2D、3D、4C、5A、6D、7A、8B、9B、10C、11B、12D、13D、14C、15B、16B、17C、18B、19D、20B

三、判斷題： 1、2、3、4、6、7、8、9、10、11、12、13、14、15、16、18、19、20“√”

5、17“×”

四、名詞解釋?zhuān)?/p>

1、初唐四杰：指初唐詩(shī)壇上的四位詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，他們名高而位卑，官小才大，心中充滿博取功名的幻想和激情，郁積著甘居人下的雄杰之氣。在詩(shī)歌創(chuàng)作上有著共同的追求：反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。詩(shī)中始見(jiàn)壯大的氣勢(shì)，具有一種慷慨悲涼的感人力量。

2、上官體：初唐詩(shī)人上官儀，作詩(shī)“好以綺錯(cuò)婉媚為本”，即重視詩(shī)歌的形式技巧、追求聲辭之美，代表了當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)的最高水平，時(shí)人稱(chēng)其詩(shī)為“上官體”。

3、沈宋體：初唐詩(shī)人沈佺期、宋之問(wèn)在永明體的基礎(chǔ)上，完成了律詩(shī)的定型，于是后人稱(chēng)律詩(shī)為“沈宋體”。

4、盛唐氣象：是后人對(duì)盛唐詩(shī)歌時(shí)代特征的一種概括，盛唐詩(shī)歌內(nèi)容豐富，題材多樣，形式完美，技巧精純，風(fēng)格明朗，詩(shī)歌洋溢著昂揚(yáng)進(jìn)取、積極振奮的時(shí)代氣息，回蕩著熱烈奔放、樂(lè)觀浪漫的青春旋律。

5、山水詩(shī)派：指以山水自然物色為主要表現(xiàn)對(duì)象或借景寫(xiě)情的詩(shī)歌流派，它開(kāi)創(chuàng)于南朝謝靈運(yùn)，盛唐時(shí)期以王維、孟浩然為代表的詩(shī)人將這一題材的創(chuàng)作推向高峰。

6、邊塞詩(shī)派：指以邊塞風(fēng)光或邊塞生活為主要題材的詩(shī)歌流派，盛唐時(shí)期，高適、岑參等詩(shī)人在這一題材的創(chuàng)作上取得前所未有的成就。

7、韓孟詩(shī)派：中唐貞元、元和時(shí)期，以韓愈、孟郊為核心的一群詩(shī)人，在理論上提出“不平則鳴”之說(shuō)，在詩(shī)歌創(chuàng)作中積極創(chuàng)新，追求雄奇怪異之美，后人稱(chēng)之為韓孟詩(shī)派。

8、元白詩(shī)派：中唐時(shí)期，以元稹、白居易為代表的詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作中重寫(xiě)實(shí)、尚通俗、強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的諷諭作用，后人稱(chēng)之為元白詩(shī)派。

9、花間詞派：晚唐五代詞壇上的一個(gè)流派，其名源于后蜀趙崇祚所編詞集《花間集》，此派在創(chuàng)作上主要描寫(xiě)女性的姿色和生活情狀，表現(xiàn)男女之情，在藝術(shù)上文采繁華，輕柔艷麗。代表作家有溫庭筠、皇甫松、韋莊等。

10、通江唱和：指中唐時(shí)期白居易、元稹被貶后以詩(shī)歌相酬唱的現(xiàn)象，因他們的貶所一在通州，一在江州，所以其間的唱和被稱(chēng)作“通江唱和”。

11、大歷詩(shī)風(fēng)：指中唐大歷至貞元年間詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)貌，以韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及大歷十才子等詩(shī)人，在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求清雅高逸的情調(diào)，表現(xiàn)出一種孤獨(dú)寂寞的冷落心境。

12、沉郁頓挫：是對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作主要風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，指感情的悲慨壯大深厚；頓挫，指感情表達(dá)的波浪起伏、反復(fù)低回。

13、三十六體：晚唐駢體文創(chuàng)作成為文壇的主流，尤其是李商隱、溫庭筠、段成式三人以擅長(zhǎng)駢體齊名，因?yàn)樗麄冊(cè)谄鋸男值苤薪耘判械谑?，所以，時(shí)人號(hào)為“三十六體”。

14、苦吟詩(shī)人：晚唐詩(shī)壇上以賈島、姚合為代表的詩(shī)人，由于對(duì)社會(huì)生活關(guān)心不夠，閱歷范圍狹窄，入詩(shī)的事料相對(duì)貧乏，所以以苦吟的態(tài)度創(chuàng)作著“清新奇僻”的詩(shī)作，后人將他們及其追逐者稱(chēng)為苦吟詩(shī)人。

15、唐傳奇：指唐代流行的文言小說(shuō)，此名源于晚唐作家裴铏的小說(shuō)集《傳奇》。傳奇作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇文異事，如《鶯鶯傳》、《枕中記》等，傳奇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)進(jìn)入成熟期。

五、問(wèn)答題：

1、結(jié)合具體作品談?wù)劺畎讟?lè)府詩(shī)的創(chuàng)新。

李白樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在：1）借古題寫(xiě)時(shí)事，具有鮮明的時(shí)代精神，如《丁都護(hù)歌》；2）用古題寫(xiě)己懷，如《將進(jìn)酒》《行路難》等；3）在寫(xiě)法上以第一人稱(chēng)的抒懷和議論表達(dá)主觀感受，完全打破了傳統(tǒng)樂(lè)府用賦體敘事的寫(xiě)法，如《行路難》。

2、談?wù)劺钌屉[詩(shī)歌的多義性及其成因。

李商隱詩(shī)歌的多義性主要體現(xiàn)在其“無(wú)題詩(shī)”一類(lèi)，其境界和情思朦朧，在內(nèi)涵上可以有多種解讀，如《錦瑟》。其成因大致有以下四個(gè)方面：1）詩(shī)人將心靈世界作為表現(xiàn)對(duì)象，而且其心境又非常復(fù)雜，各種情緒互相牽連滲透，難辨難分；2）。與其詩(shī)歌意象的獨(dú)特有一定的聯(lián)系，其詩(shī)歌意象多富非現(xiàn)實(shí)的色彩，被心靈化了；3）大量用典，又擅長(zhǎng)對(duì)典故的內(nèi)涵加以增殖改造，用典的方式也別開(kāi)生面。4）與其詩(shī)歌獨(dú)特的意象組合也很有關(guān)系，其意象往往錯(cuò)綜跳躍，不受現(xiàn)實(shí)生活中的時(shí)空和因果順序限制。

3、結(jié)合作品談?wù)劧旁?shī)沉郁頓挫的風(fēng)格特征。

沉郁頓挫是對(duì)杜甫詩(shī)歌風(fēng)格特征的概括，所謂沉郁，主要指杜詩(shī)感情的悲慨壯大深厚；頓挫，是指感情的表達(dá)波浪起伏、反復(fù)低回。這一風(fēng)格特征在其《自京赴奉先縣詠懷五百字》一詩(shī)中有集中的體現(xiàn)，詩(shī)作分別表現(xiàn)了居京十年的郁勃不平、自京赴奉先途中憤憤懣平以及回到奉先家中的悲痛欲絕，但每當(dāng)其感情快要噴發(fā)之時(shí)，卻有意地轉(zhuǎn)移話題，自我節(jié)制，如此三番便形成了波浪起伏、反復(fù)低回的抒情特征。

4、結(jié)合具體作品談?wù)劯哌m、岑參邊塞詩(shī)的不同。

高適、岑參邊塞詩(shī)的不同主要表現(xiàn)在：前者以敏銳的目光洞察邊關(guān)中所存在的問(wèn)題，揭示其中不合理現(xiàn)象，因此，其詩(shī)現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)，如《燕歌行》；而后者則以好奇的心理，描寫(xiě)邊塞奇特的風(fēng)景，表現(xiàn)豪邁情懷，詩(shī)歌充滿浪漫色彩，如《白雪歌》、《走馬川行》等。

5、談?wù)劙拙右仔聵?lè)府詩(shī)的得與失。

白居易新樂(lè)府詩(shī)的優(yōu)點(diǎn)有1）中心突出，旨意明確，一篇專(zhuān)詠一事。2）形式靈活，語(yǔ)言通俗。3）善于生動(dòng)地描寫(xiě)人物，感情濃烈。其不足之處有：1）為了做到“首句標(biāo)其目，卒章顯其志”，往往不惜以喪失藝術(shù)性為代價(jià)；2）有些詩(shī)無(wú)感而發(fā)，堆積議論和說(shuō)教，寫(xiě)得枯燥乏味；3）語(yǔ)言上因一意追求淺顯務(wù)盡而失之于直露無(wú)隱，不夠精煉含蓄。

6、試比較劉禹錫、柳宗元詩(shī)歌創(chuàng)作的不同特點(diǎn)。

劉禹錫、柳宗元交情甚篤，才華相當(dāng)，政治遭遇非常接近，因此在詩(shī)歌創(chuàng)作上有許多共同特點(diǎn)，但由于性格的差異，他們的詩(shī)歌有具有不同的特點(diǎn)：劉性格剛毅，饒有豪猛之氣，身受挫折，卻不曾絕望，其詩(shī)昂揚(yáng)、外擴(kuò)、氣雄、風(fēng)情朗麗，如《西塞山懷古》《秋詞》《竹枝詞》；而柳性格激切孤直，甚至有些偏狹，面對(duì)沉重的人生憂患，想超越卻不能自拔，其詩(shī)沉重、內(nèi)斂、骨峭、淡泊簡(jiǎn)古。如《江雪》《漁翁》。

7、為什么說(shuō)唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)？

唐代傳奇的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作成熟期的到來(lái)，因?yàn)椋?）唐代傳奇作家是有意創(chuàng)作小說(shuō)的，不再像六朝作家的“實(shí)錄”，而是以想象和虛構(gòu)進(jìn)行藝術(shù)加工；2）情節(jié)引人入勝，結(jié)構(gòu)完整，不再是“叢殘小語(yǔ)”、片段式的；3）人物描寫(xiě)生動(dòng)形象；4）在語(yǔ)言、辭采等修辭手法的使用中也取得突出的成就。

8、結(jié)合作品，談?wù)劧旁?shī)中蕭散自然的風(fēng)格特征。

蕭散自然是杜甫詩(shī)歌風(fēng)格的又一重要特色，主要體現(xiàn)于閑適的情趣，安靜明秀的境界以及細(xì)致的景物描寫(xiě)等方面，如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》。

9、談?wù)劧旁?shī)不同風(fēng)格的形成與其不同境遇之關(guān)系。

杜詩(shī)的不同風(fēng)格的形成，與杜甫不同時(shí)期的不同境遇，或者同一時(shí)期的不同心境相關(guān)。當(dāng)他生活坎坷，顛沛流離，或處于戰(zhàn)亂之中時(shí)，他的家國(guó)之思，身世之感，便自然涌出，慷慨悲歌。這時(shí)的詩(shī)歌便表現(xiàn)出沉郁頓挫，如困頓長(zhǎng)安、陷落賊中、華州鄜州時(shí)期，所作詩(shī)歌多是這類(lèi)風(fēng)格。當(dāng)他生活稍為安定時(shí)，就寫(xiě)一些蕭散自然的詩(shī)。成都草堂的一段時(shí)間，就有不少這類(lèi)作品。

10、談?wù)劧鸥?duì)中唐詩(shī)壇的影響。

杜甫對(duì)中唐詩(shī)歌產(chǎn)生深刻影響，白居易、元稹繼承其緣事而發(fā)、寫(xiě)民生疾苦的一面，而且受到杜甫五言排律夾敘夾議的影響；韓愈、孟郊、李賀則受到杜甫的奇崛、散文化和煉字的影響。

11、以詩(shī)歌寫(xiě)時(shí)事是杜甫與白居易的共同點(diǎn)，結(jié)合具體作品談?wù)剝晌辉?shī)人在方面的不同點(diǎn)。其間的不同主要在于，杜甫寫(xiě)所見(jiàn)所感，生民疾苦與一己遭遇之悲愴情懷融為一體，雖于寫(xiě)實(shí)中時(shí)時(shí)夾以議論，含諷喻之意，卻并非以諷喻為出發(fā)點(diǎn)。杜詩(shī)出之以情，白詩(shī)出之以理念，將“為君”而作視為詩(shī)歌的主要目的，從而極度突出了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)功利色彩，將詩(shī)歌導(dǎo)入了狹窄的路途。因?yàn)檫^(guò)分重視詩(shī)歌的諷刺功用，從而將詩(shī)歌等同于諫書(shū)、奏章，使不少詩(shī)的形象性為諷刺性的說(shuō)理議論所取代。

12、試述白居易《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性。

《長(zhǎng)恨歌》主題的復(fù)雜性主要表現(xiàn)作品對(duì)李楊故事的態(tài)度上，一方面，詩(shī)作的前半篇渲染唐玄宗好色廢政，楊貴妃恃寵而驕，終于導(dǎo)致安史之亂，這既是對(duì)歷史事實(shí)的基本概括，也是詩(shī)歌“長(zhǎng)恨”的因由，其中包含作者一定程度的諷刺、批判態(tài)度；另一方面，詩(shī)作在描寫(xiě)楊貴妃的死以及其死后唐玄宗刻骨銘心的思念，籠罩著沉重哀傷的悲劇氛圍，從中可以看出，詩(shī)人對(duì)二人愛(ài)情悲劇的深切同情，對(duì)美的毀滅的沉重感傷。

13、談?wù)劺钌屉[在詩(shī)歌史上的貢獻(xiàn)。

李商隱的詩(shī)歌創(chuàng)作，給在盛唐和中唐已經(jīng)有過(guò)充分發(fā)展的唐詩(shī)，以重大的推進(jìn)，使其再次出現(xiàn)高峰。具體表現(xiàn)一下幾個(gè)方面：1）對(duì)心靈世界作出了前人未曾有過(guò)的深入開(kāi)拓與表現(xiàn)；2）開(kāi)拓了一個(gè)全新的藝術(shù)表現(xiàn)的領(lǐng)域：非邏輯的、跳躍的意象組合；朦朧情思與朦朧境界的創(chuàng)造；把實(shí)景虛化。3）在無(wú)題詩(shī)、詠史詩(shī)、詠物詩(shī)三種類(lèi)型詩(shī)歌的發(fā)展商作出重要貢獻(xiàn)。4）載體裁方面，其七律、七絕，深婉精麗，充分發(fā)揮了這兩種詩(shī)體在抒寫(xiě)情感、表現(xiàn)心理方面的潛能?？傊?，李商隱詩(shī)繼李白、杜甫、韓愈之后，再次為詩(shī)國(guó)開(kāi)疆辟土的大家。

14、結(jié)合作品談?wù)劀赝ン夼c韋莊詞風(fēng)的區(qū)別。

溫韋二人均是花間派代表作家，其詞風(fēng)都有花間詞所共有的婉媚、柔麗、輕艷的特征，但韋詞又常常以其清疏的筆法和顯直明朗的抒情，異于溫庭筠。溫詞客觀描繪，雖可能時(shí)或寓有淪落失意的苦悶，卻非常隱約，只是喚起人的一種深美德聯(lián)想而已。韋詞則直抒胸臆，顯而易見(jiàn)。溫詞意象迭出，以?xún)删淠馨鄬右馓N(yùn)，韋詞則以首詞圍繞以件事從容展開(kāi)。溫詞綿密而韋詞疏朗，溫詞雕飾而韋詞自然。溫詞如《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”，韋詞如《思帝鄉(xiāng)》“春日游”。

15、結(jié)合作品談?wù)劺铎显~的本色和真情性。

李煜詞的本色和真情性，在三個(gè)方面顯得很突出：

一、真正用血淚寫(xiě)出了他那種亡國(guó)破家的不幸，非常感人；

二、本色而不雕琢，讀多用口語(yǔ)和白描，詞篇雖美，卻是麗質(zhì)天成，不靠容飾和詞藻；

三、因純情而缺少理性節(jié)制。

16、結(jié)合作品談?wù)劻谠剿斡浀娘L(fēng)格特征及其在文學(xué)史上的意義。

柳宗元的山水游記上承酈道元《水經(jīng)注》的成就，而又有了突破性的提高，它不是對(duì)山水的純客觀描寫(xiě)，而是在描寫(xiě)中貫注了一股濃烈的寂寥心境，且借對(duì)山水的傳神寫(xiě)照來(lái)表現(xiàn)一種永恒的宇宙情懷。如《鈷鉧潭西小丘記》。

17、賞析李白的《行路難》“ 金樽清酒斗十千”。

詩(shī)歌創(chuàng)作于詩(shī)人首次入長(zhǎng)安求仕失敗而歸之時(shí)，借《行路難》這一樂(lè)府舊題來(lái)表現(xiàn)自己功業(yè)難成的苦悶。前四句化用鮑照《擬行路難》中的詩(shī)句，以“對(duì)案不能食”表現(xiàn)苦悶的心情，接著便以?xún)蓚€(gè)比喻，表達(dá)自己理想的不得實(shí)現(xiàn)。但詩(shī)人并沒(méi)有因此而氣餒，又以?xún)蓚€(gè)典故，寫(xiě)對(duì)未來(lái)的憧憬?？墒牵笫耸〉默F(xiàn)實(shí)又讓他感慨世事艱難，四個(gè)短句即表現(xiàn)其彷徨而無(wú)奈的心境。最后兩句又忽然奮起，表現(xiàn)出對(duì)未來(lái)的樂(lè)觀和自信，豪邁而飄逸。整首詩(shī)作感情跌宕起伏，句式參差錯(cuò)落，集中體現(xiàn)了李白樂(lè)府詩(shī)的風(fēng)格。

18、賞析李煜的《浪淘沙令》“簾外雨潺潺”。

詞作寫(xiě)于李煜晚年，甚至被視為其絕筆之作。作品以傷春發(fā)興，表達(dá)其對(duì)故國(guó)的情思。詞作以晚春雨夜為背景，巧妙地以夢(mèng)境的歡樂(lè)反襯出夢(mèng)醒后的悲哀，尤其是后兩句，借流水落花春將去寫(xiě)其過(guò)去美好的帝王生活一去不復(fù)返，也暗示人亦將不久于斯世。“肝腸斷絕，遺恨千古”。

19、賞析杜甫的《登高》。

詩(shī)歌作于大歷二年在夔府東屯養(yǎng)病期間，于九月九日扶病登高有感而發(fā)。在內(nèi)容上，前半幅以蕭瑟的秋景烘托悲涼的心境，后半幅即景抒情，慨嘆飄泊異鄉(xiāng)的悲苦境遇，全詩(shī)充滿著沉郁悲涼的氣氛。在藝術(shù)上，堪稱(chēng)典范之作：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一三、二四、五七、六八句，兩兩相扣；律對(duì)精工而不露痕跡；情景交融，境界壯闊。

20、賞析溫庭筠的《菩薩蠻》“小山重疊金明滅”。

此篇詞作是溫庭筠的代表作。作品主要表現(xiàn)一位閨閣女子的怨情，但不是直接抒寫(xiě)，而是通過(guò)攝取主人公的一個(gè)生活片段來(lái)暗示，通過(guò)對(duì)閨閣的畫(huà)屏、女子的容貌服飾及動(dòng)作的工筆描寫(xiě)，來(lái)暗示其內(nèi)心的寂寞與幽怨。寫(xiě)得富艷精工，深隱含蓄，集中體現(xiàn)了溫庭筠詞作的風(fēng)格特征。

宋代文學(xué)

一、判斷

1、宋詩(shī)以平談為美。

2、柳開(kāi)是宋初在文學(xué)理論上鮮明地提出復(fù)古主張的文學(xué)家。

3、歐陽(yáng)修將“敷陳其事而直言之”的賦法移植于詞。

4、王安石大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來(lái)小令一統(tǒng)天下的格局。

5、在兩宋詞壇上，周邦彥是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。

6、柳永改變了詞的審美情調(diào)和審美趣味，即變“雅”為“俗”。

7、“霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪”是歐陽(yáng)修詩(shī)中的名句。

8、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”是胡詮的詩(shī)句。

9、“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵埃之外”是胡寅對(duì)辛棄疾詞的評(píng)價(jià)。

10、蘇軾的詞作使詞從“小道”上升為與詩(shī)具有同等地位的抒情文體。

11、黃庭堅(jiān)主張作詩(shī)要“點(diǎn)鐵成金”，即作詩(shī)要在借鑒前人的基礎(chǔ)上推陳出新。

12、曾幾作《江西詩(shī)派宗社圖》，把黃庭堅(jiān)為首的詩(shī)歌流派取名為“江西詩(shī)派”。

13、吟詠書(shū)齋生活，推敲文字技巧，是江西詩(shī)派的創(chuàng)作傾向。

14、黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義是西昆體詩(shī)人中成就最高的詩(shī)人。

15、晏幾道的詞集名《珠玉詞》。

16、歐陽(yáng)修是宋代詞人中主動(dòng)向民歌學(xué)習(xí)的第一人。

17、柳永是率先用題序的詞人。

18“尤工于羈旅行役”是南宋陳振孫對(duì)晏幾道詞的評(píng)價(jià)。

19、歐陽(yáng)修古文學(xué)習(xí)的是韓柳古文中奇險(xiǎn)深?yuàn)W的傾向。20、蘇舜欽詩(shī)風(fēng)格上以追求“平淡”為終極目標(biāo)。

21、曾鞏的《讀孟嘗君傳》不足百字，短小精悍。

22、李清照提出詞須“自是一家”的創(chuàng)作主張。

23、黃庭堅(jiān)論詩(shī)“以俗為雅”，論詞也雅俗并重。

24、“揮玉箸，灑珍珠”中的“玉箸”是玉制的筷子。

25、辛棄疾很早就立下了“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”的壯志。

26、“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”是陸游《示兒》詩(shī)中的詩(shī)句。

27、《劍南詩(shī)稿》是呂本中的詩(shī)集。

28、楊萬(wàn)里的田園詩(shī)，以《四時(shí)田園雜興》最為著名。

29、辛棄疾以氣節(jié)自負(fù)，以功業(yè)自許。

30、陳亮每一詞寫(xiě)就，則曰“平生經(jīng)濟(jì)之懷，略已陳矣?！?/p>

31、周邦彥17首詞自注有工尺譜，是今存唯一的宋代詞樂(lè)文獻(xiàn)。

32、史達(dá)祖工于詠物，他的《雙雙燕》堪稱(chēng)詠燕絕唱。

33、劉辰翁詞“帳下健兒休盡銳，草間赤子俱求活”表現(xiàn)了人道主義精神。

34、《宋文鑒》的編選者是著名古文家呂祖謙。

35、《文章正宗》和《續(xù)文章正宗》是真德秀編選的散文集。

36、“四靈”作詩(shī)以賈島、姚合為宗。

37、“黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙”是翁卷《鄉(xiāng)村四月》中的詩(shī)句。

38、“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”是陳允平《青龍渡頭》中的詩(shī)句。

39、元好問(wèn)是金代詩(shī)壇上首屈的一指的詩(shī)人。40范仲淹詞是宋代豪放詞的濫觴。二、選擇

1、在文與道的關(guān)系上，宋代文壇上占統(tǒng)治地位的思想是---------------------。A、文以載道

B、文以貫道

2、主張“歷覽遺篇，研味前作，挹其芳潤(rùn)，發(fā)于希慕，更迭唱和，互相切劘”的是-----------。A、西昆派

B、江西詩(shī)派

3、大量用詞贈(zèng)別酬唱并率先在詞中用題序的詞人是------------------。A、柳永

B、張先

4、“才子詞人，自是白衣卿相”出自--------------。A、蘇軾《定**》

B、柳永《鶴沖天》

5、歐陽(yáng)修散文的主體風(fēng)格是--------------。A、平易自然

B、雄渾豪放

6、“作詩(shī)無(wú)古今，唯造平淡難”。這一推崇詩(shī)歌平淡美的觀點(diǎn)，出自------------。A、歐陽(yáng)修

B、梅堯臣

7、“所為文者，務(wù)為有補(bǔ)于世而已矣”的文學(xué)觀點(diǎn)，出自---------------。A、王安石

B、蘇軾

8“明妃初出漢宮時(shí)，淚濕春風(fēng)鬢腳垂，低徊顧影無(wú)顏色，尚得君王不自持”的修辭手法是-----。

A、先抑后揚(yáng)

B、襯托

9、“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”出自----------。A、蘇軾《石鐘山記》

B、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

10、《題西林壁》《飲湖上初晴后雨》是蘇軾的----------------。A、抒情詩(shī)

B、理趣詩(shī)

11、宋代散文成就最高的文學(xué)家是-----------------。A、蘇軾

B、歐陽(yáng)修

12、主張作詩(shī)“寧拙毋巧，寧樸毋華”的是--------------。A、黃庭堅(jiān)

B、陳師道

13、“綠陰不減來(lái)時(shí)路，添得黃鸝四五聲”出自------------。A、陳與義《牡丹》

B、曾幾《三衢道中》

14、“有三秋桂子，十里荷花”出自-----------------。A、姜夔《揚(yáng)州慢》

B、柳永《望海潮》

15、認(rèn)為東坡詞“橫放杰出，自是曲子中縛不住者”的觀點(diǎn)，出自---------------------。A、黃庭堅(jiān)、B、晃補(bǔ)之

16、晏幾道的詞集是--------------------------。A、《小山詞》

B、《珠玉詞》

17、“歌盡桃花扇底風(fēng)”的“風(fēng)”，其意為---------------------。A、流動(dòng)的空氣

B、歌曲

18、常以夢(mèng)境重溫往日愛(ài)情甜蜜的詞人是-------------------。A、晏幾道

B、陸游

19、“夢(mèng)魂慣得無(wú)拘撿，又踏楊花過(guò)謝橋”出自---------------------。A、晏殊《浣溪紗》

B、晏幾道《鷓鴣天》 20、馮煦的“淡語(yǔ)皆有味，淺語(yǔ)皆有致，求之兩宋詞人，實(shí)罕其匹”，是評(píng)價(jià)------------------------。A、小山詞

B、清真詞

21、周濟(jì)所說(shuō)的“將身世之感打并入艷情”是評(píng)價(jià)-------------------。A、晏幾道詞

B、秦觀詞

22、宋代英雄豪氣與兒女柔情并存的詞人是----------------------。A、（黃庭堅(jiān)

B、賀鑄

23、用字不僅分平仄，而且嚴(yán)分仄聲字的上去入三聲的詞人是-----------------------。A、秦觀

B、周邦彥

24、宋代“下字運(yùn)意，皆有法度”的詞人是-------------------。A、蘇軾

B、周邦彥

25、宋代因大膽追求愛(ài)情，死后“不能葬骨于地下”的女詞人是--------------------。A、李清照

B、朱淑貞

26、宋代“不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉”的女詞人是-----------------------。A、李清照

B、朱淑貞

27、“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”的“驚鴻”其意為--------------------。A、驚飛的大雁

B、喻陸游妻唐琬

28、“忍淚失聲問(wèn)使者，幾時(shí)真有六軍來(lái)”出自----------------------。A、《州橋》

B、《宜春苑》

29、“大聲鞺韃，小聲鏗訇，橫絕六合，掃空萬(wàn)古，自有蒼生以來(lái)所無(wú)”是劉克莊評(píng)價(jià)-------------。A、蘇軾詞

B、辛棄疾詞

30、抗金將領(lǐng)張浚讀后“罷席而入”的詞是---------------------。

A、張?jiān)伞顿R新郎?送胡邦衡待制赴新州》B、張孝祥《六州歌頭?長(zhǎng)淮望斷》

31、詞“如七寶樓臺(tái)，眩人眼目，拆碎下來(lái)，不成片段”是指--------------------。A、吳文英詞

B、姜夔詞

32、《詞源》是一部論樂(lè)理和詞藝詞法的著作，其作者是---------------------。A、姜夔

B、張炎

33、作詞“總不涉閨情春怨”一以國(guó)家命運(yùn)為念的詞人是--------------------。A、劉克莊

B、劉過(guò)

34、岳飛在戒馬倥傯中作的著名政論文是-------------------。A、《論恢復(fù)事宜疏》

B、《五岳盟誓記》

35、“道者，文之根本。文者，道之枝葉”出自-------------------。A、朱熹

B、周敦頤

36、《行營(yíng)面面設(shè)刁斗，帳門(mén)深深萬(wàn)人守》出自-------------------。A、陸游《關(guān)山月》

B、劉克莊《軍中樂(lè)》

37、將宋亡過(guò)程紀(jì)之于詩(shī)的《醉歌》《湖州歌》和《越州歌》其作者是-------------------。A、謝翱

B、汪元量

三

填空

1、“先天下之憂而憂”出自-------------散文--------------。

2、“唐宋八大家”有六人屬于宋代，他們是歐陽(yáng)修、“三蘇”-----------和--------------。

3、以----------為詩(shī)，以-------------為詩(shī)，以------------為詩(shī)是宋詩(shī)異于唐詩(shī)的特征。

4、詠梅絕唱“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”出自---------詩(shī)-----------。

5、“張三影”是宋代詞人-----------，“賀梅子”是宋代詞人-----------。

6、“詩(shī)窮而后工”的詩(shī)歌理論，是------------在他的------------中提出的。

7、“唐宋八大家”中的“三蘇”是指蘇軾-------------------父子三人。

8、蘇軾的---------------和-------------------兩篇文章，駢散并用，情景兼?zhèn)?，堪稱(chēng)優(yōu)美的散文詩(shī)。

9、------------張耒、晁補(bǔ)之、秦觀四人，合稱(chēng)-----------------------。

10、“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”中的“樂(lè)天”是詩(shī)人-------------，“子美”是詩(shī)人----------。

11、“歐梅”是指宋代詩(shī)人-------------和------------------。

12、便做春江都是淚，--------------------，-。

13、“今代詞手，唯秦七，黃九爾，唐諸人不逮也”中的“秦七”是---------------------，黃九是----------------。

14、若問(wèn)閑愁都幾許，--------------------，----------------------------梅子黃時(shí)雨。

15、此情無(wú)計(jì)可消除，------------------------，---------------------------。

16、只恐雙溪舴艋舟，-，----------------------------。

17、金陵城上西樓，--------------------------，萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地。

18、閑登小閣看新晴，--。

19、-----------------------、白了少年頭，（）。20、“綠肥紅瘦”的“肥”，其意為-----------------，“瘦”其意為-----------------------。

21、“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花”是---------------------詩(shī)歌----------------------------中的詩(shī)句。

22、--------------------才露尖尖角，早有-------------------------立上頭。

23、范成大詩(shī)中價(jià)值最高的是----------------和----------------------詩(shī)。

24、“二安”中的“易安”是詞人--------------------，“幼安”是詞人---------------------。

25、道男兒、到死心如鐵。--------------------------，------------------------------。

26、我見(jiàn)青山多嫵媚，----------------------，------------------------。

27、-----------------------詞中有蘇軾中秋詞的豪情逸志而別開(kāi)新境的詞是-------------------------。

28、此生誰(shuí)料，-----------------------，-------------------------。

29、---------------------------，--淚痕紅浥鮫綃透。30、“二窗”是指詞人吳文英和周密，吳文英號(hào)--------------------，周密號(hào)---------------------------。

31、“不然，臣有赴東海而死耳，寧能處小朝延求活耶”出自-----------一文。

32、南宋著名的筆記散文集，有------------------的《老學(xué)庵筆記》，洪邁的-----------------------。

33、“人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”是----------------------------詩(shī)中的詩(shī)句。

34、“天地有正氣”是--------------------詩(shī)中的詩(shī)句。

35、遼代詩(shī)作成就較大的女詩(shī)人是----------------和--------------------------。

36、“國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工”是-詩(shī)中的詩(shī)句。

37、元好問(wèn)詩(shī)以--------------------為上乘，他的論詩(shī)詩(shī)是--------------------------。

38、--------------------------的-------------------------不僅具有文獻(xiàn)價(jià)值，也是金代歷史的寶貴史料。

四、名詞解釋

1、“白體”詩(shī)人

2、“晚唐體”詩(shī)人

3、“西昆體”

4、江西詩(shī)派

5、山谷體

6、一祖三宗

7、活法

8、以詩(shī)為詞

9、“別是一家”

10、中興四大詩(shī)人

11、以文為詞

12、辛派詞人

13、永嘉四靈

14、江湖詩(shī)派15誠(chéng)齋體16張三影17蘇門(mén)四學(xué)士18點(diǎn)鐵成金

五、問(wèn)答

1、試論宋詞興盛的原因。

2、舉例闡述柳永詞的主要內(nèi)容。

3、試述蘇軾對(duì)詞的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)。

4、以《蘭陵王?柳》為例，分析周邦彥詞章法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)。

5、分析陸游《關(guān)山月》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。

6、舉例分析“誠(chéng)齋體”詩(shī)歌的特點(diǎn)。

7、舉例論析辛棄疾詞的藝術(shù)成就。

8、分析吳文英《八聲甘州?陪庾幕諸公游靈巖》中化實(shí)為虛，化虛為實(shí)的藝術(shù)手法。

9、以《眉嫵?新月》為例分析王沂孫詠物詞的特點(diǎn)。

六、鑒賞

1、鑒賞晏殊詞《浣溪沙》，分析詞中“情中有思”即濃情中滲透著理性情思的特質(zhì)。

2、鑒賞張?jiān)伞顿R新郎、送胡邦衡待制赴新州》。

3、鑒賞辛棄疾《摸魚(yú)兒》

4、鑒賞姜夔《揚(yáng)州慢》

一、判斷（+代表正確，×代表錯(cuò)誤）1+

2+

3×

4×

5×

6+

7×

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×+ 11+

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14××

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32+

33×

34+

35+

36+

37+

38×

39+ 40+

二、選擇

1文以載道

2西昆派

3張先

4柳永《鶴沖天》

5平易自然

6梅堯臣

7王安石

8先揚(yáng)后抑

9蘇軾《石鐘山記》

10理趣詩(shī)

11蘇軾

12陳師道

13曾幾《三衢道中》

14柳永《望海潮》

15黃庭堅(jiān)

16小山詞

17歌曲

18晏幾道

19晏幾道《鷓鴣天》

20《小山詞》

21秦觀詞

22賀鑄

23周邦彥

24周邦彥

25朱淑真

26李清照

27唐琬

28州橋

29辛棄疾詞

30張孝祥《六州歌頭?長(zhǎng)淮望斷》

31吳文英詞

32張炎

33劉克莊

34《五岳盟誓記》

35朱熹

36陸游《關(guān)山月》

37汪元量

三、填空

1范仲淹

岳陽(yáng)樓記

2王安石

曾鞏

3議論

才學(xué)

文字

4林逋

山園小梅

5張先

賀鑄

6歐陽(yáng)修《梅圣俞詩(shī)集序》

7蘇洵

蘇轍

8前赤壁賦

后赤壁賦

9秦觀

蘇門(mén)四學(xué)士

10白居易

杜甫

11歐陽(yáng)修

梅堯臣

12流不盡

許多愁

13秦觀

黃庭堅(jiān)

14一川煙草

滿城風(fēng)絮

15才下眉頭

又上心頭

16載不動(dòng)許多愁

17倚清秋

大江流

18古今多少事

漁唱起三更

19莫等閑

空悲切

20多

少

21陸游

《臨安春雨初霽》

22小菏

蜻蜓

23使金詩(shī)

田園詩(shī)

24李清照

辛棄疾

25看試手

補(bǔ)天裂

26料青山

見(jiàn)我應(yīng)如是

27張孝祥

《念奴嬌?過(guò)洞庭》

28身在天山

心老愴周州

29紅酥手

黃藤酒

30夢(mèng)窗

草窗31胡詮

《戊午上高宗封事》

32陸游

《容齋隨筆》

33文天祥過(guò)伶仃洋

34文天祥

《正氣歌》

35肖觀音

肖瑟瑟

36趙翼《題元遺山集》

37紀(jì)亂詩(shī)

《論詩(shī)絕句三十首》

38元好問(wèn)《中州集》

四、名詞解釋

1、宋初效法白居易詩(shī)作的一批詩(shī)人，代表作家有李肪、徐鉉等。

2、宋初模仿賈島、姚合詩(shī)風(fēng)的一群詩(shī)人，有“九僧”、潘閬、魏野、林逋等。他們繼承賈島、姚合反復(fù)推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多描繪隱逸生活，形式上特別重視五律。

3、是指以揚(yáng)億、錢(qián)惟演等人的《西昆酬唱集》為代表的一種詩(shī)歌風(fēng)格。這種詩(shī)歌的思想內(nèi)容貧乏，但對(duì)仗工穩(wěn)，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飭、典麗的藝術(shù)特征。

4、宋代以黃庭堅(jiān)、陳師道為首的詩(shī)歌流派，他們大多是江西人，吟詠書(shū)齋生活，推敲文字技巧，是他們共同的創(chuàng)作傾向。

5、黃庭堅(jiān)詩(shī)歌風(fēng)格特征鮮明自成一體，稱(chēng)為“山谷體”。它的生新程度高，典型地體現(xiàn)了宋詩(shī)的藝術(shù)特征，也具有奇險(xiǎn)、生硬、不夠自然等缺點(diǎn)。

6、江西詩(shī)派成員多數(shù)學(xué)習(xí)杜甫，稱(chēng)杜甫為江西詩(shī)派之祖，而把黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義三人稱(chēng)為江西詩(shī)派之宗。

7、“活法”是江西詩(shī)派詩(shī)人呂本中提出的詩(shī)歌理論，他說(shuō)：“學(xué)詩(shī)當(dāng)識(shí)活法。所謂活法者，規(guī)矩具備而能出于規(guī)矩之外，變化不測(cè)而亦不背于規(guī)矩也?！奔粗鲝堊髟?shī)擺脫既有的法則而自有所得。

8、“以詩(shī)為詞”是將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中，它的本質(zhì)是要突破音樂(lè)對(duì)詞體的制約和束縛，把詞從音樂(lè)的附屬品變?yōu)楠?dú)立的抒情詩(shī)體。

9、“別是一家”是李清照的詞論觀，是指詞是與詩(shī)不同的抒情文體，詞對(duì)音樂(lè)性和節(jié)奏感有更獨(dú)特的要求，以便協(xié)律可歌，否則，詞就成了“句讀不葺之詩(shī)”，失卻了詞自身的文體特征。

10、指南宋陸游、楊萬(wàn)里、范成大、尤袤四位詩(shī)人。

11、是指將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。

12、南宋受辛棄疾影響的一派詞人，如張孝祥、陸游、陳亮等。他們的詞作洋溢著愛(ài)國(guó)精神，藝術(shù)風(fēng)格豪放。

13、指永嘉地區(qū)的四位詩(shī)人徐照、徐璣、趙師秀、翁卷，他們的名字中都有“靈”字，故合稱(chēng)為“四靈”。

14、南宋書(shū)商陳起為以獻(xiàn)詩(shī)賣(mài)文維持生計(jì)的江湖謁客刻印詩(shī)集，稱(chēng)為《江湖集》，這些詩(shī)人就稱(chēng)為江湖詩(shī)派，如戴復(fù)古、劉克莊等。

15、楊萬(wàn)里的詩(shī)歌獨(dú)具特色，稱(chēng)為“誠(chéng)齋體”，其風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。

16、張先以“云破月來(lái)花弄影”、“簾壓卷花影”、“墮絮輕無(wú)影”三句詞，得名“張三影”。

17、指黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之四位詩(shī)人。

18、黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌理論。指引用前人詩(shī)句加以變化形容，推陳出新。

五、問(wèn)答

1、首先，宋代縱情享樂(lè)之風(fēng)盛行，歌臺(tái)舞榭和歌兒舞女成為士大夫生活的重要內(nèi)容，促進(jìn)了詞的興盛。其次，宋代詩(shī)文和詞有明確的分工，詩(shī)文主要用來(lái)述志，詞用來(lái)娛情，文人可以比較自由地書(shū)寫(xiě)旖旎風(fēng)情，這種詩(shī)詞的分工促進(jìn)了詞的興盛。此外，詞是宋代文化消費(fèi)的熱點(diǎn)，社會(huì)對(duì)詞的廣泛需求，刺激了詞人的創(chuàng)作熱情，也促進(jìn)了詞的繁榮和發(fā)展。

2、柳永詞首先是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛(ài)情意識(shí)，其次是表現(xiàn)了被遺失的或失戀的平民女子的痛苦心聲，再次是表現(xiàn)下層妓女的不幸和她們從良的愿望，此外還多方面展現(xiàn)了北宋繁華富裕的都市生活和豐富多彩的市井風(fēng)情。（舉例略）

3、蘇軾對(duì)詞的發(fā)展的歷史性貢獻(xiàn)為：（1）他首先在理論上破除了詩(shī)尊詞卑的觀念，提出了詞“自是一家”的創(chuàng)作主張。（2）將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，使詞像詩(shī)一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。（3）變革詞風(fēng)，將詩(shī)的表現(xiàn)手法移植到詞中。

4、周詞時(shí)空結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)為跳躍性的回環(huán)往復(fù)式結(jié)構(gòu)，過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)和我方、他方的時(shí)空?qǐng)鼍敖诲e(cuò)疊映，章法嚴(yán)密而結(jié)構(gòu)繁復(fù)多變，如《蘭陵王?柳》第一片寫(xiě)自我的飄泊，挽合今昔，第二片寫(xiě)目前送別情景，既有往事的回憶，又有別后愁苦的設(shè)想。第三片又由眼前景折回到前事。今昔回環(huán)，情景事交錯(cuò)，極盡吞吐之妙。

5、其思想內(nèi)容為：詩(shī)假托一位老戰(zhàn)士之口，痛責(zé)統(tǒng)治者以一紙和議拋棄半壁江山、茍且偷生貪圖享樂(lè)的無(wú)恥行徑，傾訴了愛(ài)國(guó)將士和淪陷區(qū)人民的滿腔悲憤。對(duì)比是這首詩(shī)最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)（舉例略）

6、誠(chéng)齋體詩(shī)歌既有濃厚的生活氣息，又富于理趣，其風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。（舉例略）

7、（1）辛詞創(chuàng)造了戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，使詞的意象群出現(xiàn)了轉(zhuǎn)換。（2）“以文為詞”將古文中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。（3）獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語(yǔ)匯入詞，擴(kuò)大和豐富了詞的語(yǔ)匯。（舉例略）

8、開(kāi)篇打破登高懷古詞寫(xiě)眼前實(shí)景的思維定勢(shì)，以出人意表的想象將靈巖山和館娃宮等虛幻化，把靈巖山比擬為青天隕落的星辰，這是化實(shí)為虛。西施的遺跡本是一片廢墟，作者卻以超常的聯(lián)想逼真地表現(xiàn)出當(dāng)年采香徑中殘存的脂香腥味和響廨廊里西施穿著木屐漫步的聲響，這是化虛為實(shí)。

9、其特點(diǎn)為：（1）善于隸事用典。王詞不是直接描摹物態(tài)，而是根據(jù)主觀的意念巧妙地選取有特定含意的典故與所詠之物有機(jī)融合使客觀物象與主觀情意互相生發(fā)。如本詞以“磨玉斧”“補(bǔ)金鏡”的典故，在新月的意象里抒發(fā)詞人的家國(guó)之感。（2）擅長(zhǎng)用象征和擬人的手法，將所詠之物擬人化，使之具有豐富的象征意蘊(yùn)，如本詞以無(wú)法補(bǔ)圓的新月，象征國(guó)家不能統(tǒng)一。

六、鑒賞

1、鑒賞要點(diǎn)：上片寫(xiě)對(duì)酒聽(tīng)歌的現(xiàn)境及對(duì)美好景物、情事的留連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘。下片寫(xiě)詞人對(duì)這種現(xiàn)象的感受與思索。詞在傷春懷人的表層意象中，蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)。“夕陽(yáng)”“落花”兩種意象，象征著年華的流逝和情愛(ài)的失落，體現(xiàn)出詞人對(duì)時(shí)光迫促、生命有限的沉思和體悟。

2、鑒賞要點(diǎn)：上片寫(xiě)詞人魂?duì)繅?mèng)繞著神州的巨變，故都的淪陷，村莊的殘破，生靈的涂炭。他質(zhì)問(wèn)和探詢(xún)悲劇的根源：是誰(shuí)造成砥柱傾折，敵人橫行，民眾蒙難？將批判鋒芒直指皇帝。下片寫(xiě)送別時(shí)的景象，對(duì)胡詮友情的回顧與別后的懷念，并對(duì)他奮不顧身的戰(zhàn)斗精神表示支持和鼓勵(lì)。詞洋溢著高昂的愛(ài)國(guó)精神，使傳統(tǒng)的抒寫(xiě)個(gè)人離愁的送別詞具有豪放風(fēng)格。

3、鑒賞要點(diǎn)：詞寫(xiě)春天又匆匆歸去，詞人由惜春、留春轉(zhuǎn)而怨春，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)間意識(shí)和對(duì)生命流逝的惋惜怨恨，也對(duì)耽誤了詞人風(fēng)云際會(huì)、建功立業(yè)“佳期”的妒賢害能者，如“玉環(huán)飛燕”的痛憤，詛咒他們必將化為塵土，結(jié)句抒發(fā)了對(duì)國(guó)家前途的憂慮。詞摧剛為柔，表面是寫(xiě)傷春惜春的柔情，實(shí)則深含不屈不撓的剛健豪氣。

4、鑒賞要點(diǎn)：內(nèi)容鑒賞（略）。藝術(shù)上，詞不是直接刻畫(huà)，而是側(cè)面著筆，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條景象的描寫(xiě)，表抒寫(xiě)詞人對(duì)戰(zhàn)后揚(yáng)州殘破的深沉感慨。另一個(gè)特點(diǎn)是景中含情，化景物為情思，如“廢池喬木，猶厭言兵”。用今昔對(duì)比的反襯手法寫(xiě)景抒情及善于化用前人的詩(shī)境入詞，也是詞的藝術(shù)特色。

第四篇：唐代文學(xué)復(fù)習(xí)

唐代文學(xué)復(fù)習(xí)提綱 唐詩(shī)繁榮情況及原因

歷代唐詩(shī)選本中選詩(shī)較多較全、影響較大、品位最高的是清代沈德潛的《唐詩(shī)別裁》。

寫(xiě)出唐詩(shī)中反戰(zhàn)最激烈沉痛詩(shī)句傳誦也較廣的是曹松：“憑君莫話封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯?！保ā都汉q》）現(xiàn)存唐詩(shī)最長(zhǎng)的是長(zhǎng)達(dá)1000多字的韋莊的《秦婦吟》，借一婦人之口，述黃巢軍攻占京城亂象。“內(nèi)庫(kù)燒為錦繡灰，天街踏盡公卿骨”

初唐王績(jī)開(kāi)唐代山水田園詩(shī)派之先聲；王績(jī)代表作《野望》。

王梵志被認(rèn)為通俗體詩(shī)的開(kāi)山祖師。初唐著名宮廷女詩(shī)人是上官婉兒 沈佺期、宋之問(wèn)合稱(chēng)沈宋，二人正式將格律詩(shī)定型。

初唐宮體詩(shī)：

指初唐時(shí)期由于李世民提倡而存在數(shù)十年的宮體詩(shī)現(xiàn)象。其代表為虞世南、上官儀、文章四友、沈佺期、宋之問(wèn)等。特征是延續(xù)六朝宮體詩(shī)題材，以宮廷生活為表現(xiàn)對(duì)象，應(yīng)制唱和，詠物頌圣。題材狹窄，詩(shī)風(fēng)輕浮流麗。但使格律詩(shī)進(jìn)一步成熟。上官體：

唐詩(shī)史上第一個(gè)以個(gè)人命名的詩(shī)體，指初唐詩(shī)人上官儀詩(shī)歌創(chuàng)作所形成的風(fēng)格。他的詩(shī)多應(yīng)制奉和詠物之作，內(nèi)容貧乏，講究對(duì)仗，風(fēng)格綺錯(cuò)婉媚。“殘紅艷粉映簾中，戲蝶流鶯聚窗外”是著名的上官體詩(shī)句?！拔恼滤挠选?參見(jiàn)教程149頁(yè) 初唐四杰

參見(jiàn)教程148-149頁(yè) 如何理解王勃《滕王閣序》“孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”？

孟嘗是東漢會(huì)稽人，曾任合浦太守，以廉潔著稱(chēng)。后因病隱居，不為世用。阮籍曾率意獨(dú)駕，不擇路徑，行到無(wú)路時(shí)便痛哭而返。王勃引此二典，先自比高潔的孟嘗，卻無(wú)法騁才報(bào)國(guó)；后則云即使如此，也不愿效仿阮籍窮途之哭。顯現(xiàn)出雖郁郁不得志卻不消沉頹廢的精神面貌。

《滕王閣序》名句：落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

駱賓王《代徐敬業(yè)傳檄天下文》“一抔之土未干，六尺之孤安在”曾使武則天為之矍然驚嘆，原因是什么？

原因有二：一是這句話義正辭嚴(yán)，主題深刻，深刻揭露了武則天的罪惡:她在唐高宗安葬一個(gè)多月就將中宗李顯廢為廬陵王，加以軟禁。二是檄文寫(xiě)得好，雄壯激昂，對(duì)仗工穩(wěn)，富有感染力，作者駱賓王卻站在了武后的對(duì)立面，使她感覺(jué)有遺才之恨。

漢魏風(fēng)骨： 即建安風(fēng)骨。唐初由陳子昂《修竹篇序》提出，用以反對(duì)沒(méi)有風(fēng)骨興寄的文風(fēng)，而提倡一種多悲涼慷慨之氣、寄托濟(jì)世功業(yè)理想和人生意氣的文風(fēng)。

簡(jiǎn)述陳子昂在詩(shī)歌理論上的貢獻(xiàn): 參見(jiàn)《教程》150頁(yè)第二段。

被學(xué)者評(píng)為“孤篇橫絕，竟為大家”的唐詩(shī)人是張若虛。

二、盛唐部分

王灣寫(xiě)出“海日生殘夜，江春入舊年”名句被宰相題于政事堂 盛唐山水田園詩(shī)派： 盛唐邊塞詩(shī)派

王維與陶淵明的山水田園詩(shī)有何主要不同？

陶基本上是儒家思想范疇，崇尚自然，安貧樂(lè)道。而王維受佛家禪趣影響；陶基本上是田園詩(shī)，王田園詩(shī)和山水詩(shī)并重；陶詩(shī)重在寫(xiě)意，繪畫(huà)美不太突出，王維則詩(shī)中有畫(huà)；陶的山水田園詩(shī)里有入乎其內(nèi)、親身勞作的體會(huì)；而王維則純?nèi)皇巧剿飯@的旁觀者和欣賞者，一個(gè)唯美的畫(huà)師。

王維與韋柳的山水田園詩(shī)主要有何不同？

王維與韋應(yīng)物的山水田園詩(shī)不同主要在于：王生活于盛唐時(shí)期，詩(shī)風(fēng)自然清新，詩(shī)中有畫(huà)，詩(shī)中有禪意。是出世的佛教徒的詩(shī)，所以詩(shī)中不僅美，而且沒(méi)有人間煙火味。而韋應(yīng)物生活于中唐大歷年間，由于受安史之亂的影響，詩(shī)中頗多無(wú)奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)。韋應(yīng)物詩(shī)歌創(chuàng)作的主導(dǎo)傾向是有意效法陶淵明的沖和平淡，往往能“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。氣貌高古，清雅閑淡。另外，由于受安史之亂的影響，詩(shī)中頗多無(wú)奈的嘆息和冷落寂寞的情調(diào)?！冻菸鳚尽罚邯?dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。以極簡(jiǎn)潔的景物描寫(xiě)，傳神地寫(xiě)出了閑適生活的寧?kù)o野逸之趣，在寧?kù)o的詩(shī)境中，有一種冷落寂寞的情思氛圍。王維與柳宗元的不同是，王沒(méi)有柳的那種來(lái)自屈原作品的幽深孤峭。柳詩(shī)與陶淵明、韋應(yīng)物詩(shī)有近似之處，都給人以清新淡雅之感，如柳宗元的《漁翁》一詩(shī)： 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無(wú)心云相逐。

然而柳與陶、韋的詩(shī)風(fēng)又是頗有差異的：陶詩(shī)淡泊而近自然，最能反映心境的平和曠達(dá)；韋詩(shī)淡泊而近清麗，令人讀后怡悅自得；而柳詩(shī)則于淡泊中寓憂怨峭厲，體現(xiàn)出不屈與抗?fàn)幘?。如《江雪?/p>

孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》的主旨

《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)云：

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚(yú)情。

這首詩(shī)是贈(zèng)張說(shuō)的，“臨淵羨魚(yú)”而坐觀垂釣，表現(xiàn)出希望通過(guò)張說(shuō)援引而一登仕途的心情，有一種不甘寂寞的豪逸之氣?？梢?jiàn)孟浩然與盛唐其他詩(shī)人一樣，懷有濟(jì)時(shí)用世的強(qiáng)烈愿望，詩(shī)寫(xiě)得境界宏闊、氣勢(shì)壯大，尤其是“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”一聯(lián)，是非同凡響的盛唐之音。

簡(jiǎn)述孟浩然《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》與杜甫《登岳陽(yáng)樓》的主要異同。

杜詩(shī)見(jiàn)《作品選簡(jiǎn)編》上冊(cè)376頁(yè)。

孟杜二詩(shī)同為詠洞庭湖名作，同為唐五律名篇，氣勢(shì)都很壯大，如孟詩(shī)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”，杜詩(shī)“吳楚東南坼，乾坤日夜流”。

不同處有三，一是視點(diǎn)不同，孟在湖邊，杜在樓上；二是事由不同：孟是苦惱想出仕而無(wú)人推薦，杜則是自傷洞庭美景下老病孤舟。三是境界不同，孟是寫(xiě)自己的苦惱，杜則還為這年吐蕃入侵，國(guó)家戰(zhàn)事未休而“憑軒涕泗流”。

談?wù)剬?duì)蘇軾“浩然詩(shī)韻高而才短，如造內(nèi)法酒手，而無(wú)材料耳”論斷的理解。

孟浩然優(yōu)點(diǎn)和不足：孟詩(shī)語(yǔ)淡而味不薄，意蘊(yùn)深厚，旨趣高尚，超脫凡俗，但缺乏才氣和學(xué)問(wèn)，題材狹窄，視野有限。

就詩(shī)的形象和構(gòu)思兩個(gè)方面，舉例分析說(shuō)明李白詩(shī)歌藝術(shù)的特色。

可從他者形象和自我形象兩方面談，他者如諸葛亮、傅說(shuō)、姜尚、謝安等，崛起于草根，風(fēng)云際會(huì)

李白與賀知章、張旭都是當(dāng)時(shí)著名詩(shī)人同時(shí)是“飲中八仙”中人。

初盛唐詩(shī)人中具有“戲萬(wàn)乘若僚友”氣質(zhì)和天真自然風(fēng)致的只有李白。李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”，你怎么看？為什么？ 《蜀道難》主旨及藝術(shù)特點(diǎn)。

杜甫《北征》中“君誠(chéng)中興主”指的是唐肅宗。

沉郁頓挫 指杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格，這是自宋人嚴(yán)羽以來(lái)世所公認(rèn)的?！俺劣簟敝饕f(shuō)的是內(nèi)容，杜詩(shī)多憂國(guó)憂民之作，情感深沉憂郁?！邦D挫”則主要說(shuō)的是形式。杜詩(shī)抒情波浪起伏，反復(fù)低回?！俺劣纛D挫”的風(fēng)格顯示了杜詩(shī)的內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一。解釋“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無(wú)江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣”并簡(jiǎn)評(píng)意義。詩(shī)句出于杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》。這段詩(shī)典型地表現(xiàn)了杜甫根深蒂固的儒家思想，為國(guó)為民的高尚情操。

《自京赴奉先縣詠懷五百字》的藝術(shù)特點(diǎn)。杜甫《新安吏》主題是寫(xiě)唐軍兵敗后，將未達(dá)服役年齡的中男征招入伍的情況；《麗人行》主要寫(xiě)楊國(guó)忠兄妹驕縱荒淫。

“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”體現(xiàn)了什么意境？

談?wù)勀銓?duì)稱(chēng)杜甫為“詩(shī)圣”的看法。舉例說(shuō)明高岑邊塞詩(shī)有何主要不同？ 高適《燕歌行》所譏將領(lǐng)為張守珪。殷璠《河岳英靈集》稱(chēng)：“詩(shī)奇體峻，意亦造奇”所評(píng)論的詩(shī)人是岑參

山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派的產(chǎn)生是“盛唐氣象”的集中體現(xiàn)。

韓愈著名的《南山》用漢賦手法，并連用51個(gè)帶“或”句，發(fā)展了奇崛險(xiǎn)怪詩(shī)風(fēng)。《毛穎傳》實(shí)為一篇唐傳奇體作品。主張“不平則鳴”的作家是韓愈 韓愈字退之，元稹字微之。古文運(yùn)動(dòng)

韓柳古文運(yùn)動(dòng)在文學(xué)與政治關(guān)系上主張“文以明道?！?/p>

韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》的寫(xiě)作有什么獨(dú)特之處？

該文屬贈(zèng)序文，但并非一般的臨別鼓勵(lì)之語(yǔ)。文中將隱士與大官僚、小人的品行作對(duì)比，在對(duì)比中烘托了隱士的高尚情操。該文抓住了幾種人的行為特征加以形象描繪：權(quán)貴們驕奢淫逸，小人趨炎附勢(shì)，高潔者失意隱居。蘇軾曾言：“唐無(wú)文章，唯韓退之《送李愿歸盤(pán)谷》一篇而已?！?/p>

韓愈“以文為詩(shī)”的代表作是《山石》 解釋“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”并簡(jiǎn)評(píng)韓愈的態(tài)度。

“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙；春秋謹(jǐn)嚴(yán)，左氏浮夸”，出自韓愈的散文《進(jìn)學(xué)解》。是說(shuō)《尚書(shū)·周書(shū)》中《大誥》和《尚書(shū)》中的《盤(pán)庚》篇，皆文辭艱澀難讀?！洞呵铩愤@部書(shū)褒貶非常謹(jǐn)嚴(yán)。《左傳》的文辭鋪張華美。韓愈的態(tài)度是一律贊美，并說(shuō)自己從中汲取營(yíng)養(yǎng)。

“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”出自的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。

“韓柳”并稱(chēng)，你對(duì)此是怎么看的？為什么？

柳宗元散文被韓愈評(píng)為“雄深雅健”?！度洹吩谖膶W(xué)史上的意義：

柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味?！度洹方梓纭ⅢH、鼠的故事，寫(xiě)三件應(yīng)該警戒的事情。其中《永某氏之鼠》寫(xiě)群鼠在舊房主縱容下橫行無(wú)忌、干盡壞事，最后被新房主徹底消滅；《臨江之麋》寫(xiě)一只慣受主人寵愛(ài)的小鹿常與家犬嬉戲，以犬為同類(lèi)，后一出家門(mén)，立即被外面的狗吃掉；《黔之驢》的故事已廣為人知，被貴州山中小老虎吃掉的那只蠢笨的驢子已成為某些外強(qiáng)中干者的絕妙象征，而“黔驢之技”、“龐然大物”也作為富有形象性的成語(yǔ)流傳下來(lái)。這三則寓言用筆精到而細(xì)節(jié)刻劃非常生動(dòng)，將先秦寓言發(fā)展成為一種獨(dú)立的文體。柳宗元山水游記的藝術(shù)成就？ 山水游記是由柳宗元而發(fā)展而成的一種獨(dú)立的散文體裁，以《永州八記》為代表的山水游記，歷來(lái)被推為柳文的最高成就。與六朝模山范水的山水小品不同，柳宗元的山水游記既能“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”(《愚溪詩(shī)序》)，傳景物之神，又能借物寫(xiě)心，抒發(fā)遷客騷人的不平之氣，是自然的人化與人化的自然和諧的統(tǒng)一。他為“唐氏之棄地，貨而不售”惋惜，為小丘“今棄是州”鳴不平，實(shí)是作者的自喻自傷；小石潭“寂寞無(wú)人，凄神寒骨”，“悄愴幽邃”的“過(guò)清”之境，是作者寂寞凄苦心情的投影；西山的“特立“，“不與培塿為類(lèi)”，小丘之石的“突怒偃蹇，負(fù)土而出，爭(zhēng)為奇狀”，正是作者不茍世俗；傲然兀立形象的寫(xiě)照，他是在借石之瑰瑋，吐胸中之抑郁。游記而帶有騷體的特點(diǎn)，是柳宗元的創(chuàng)新，至于寫(xiě)景狀物，繪形傳神，外境意境之渾然無(wú)間，遠(yuǎn)勝于六朝山水小品。

柳宗元“永州八記”是從的《水經(jīng)注》里的寫(xiě)景文中化出的。柳宗元詩(shī)被蘇軾評(píng)其為“發(fā)纖濃于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”。

在韓柳之后，孫樵繼續(xù)維護(hù)古文運(yùn)動(dòng)，寫(xiě)出《書(shū)褒城驛壁》等公認(rèn)的散文名作。唐傳奇是唐人文言短篇小說(shuō)。

唐代開(kāi)柳宗元山水游記先聲的作家是元結(jié)。中唐駢文代表作家是陸贄。

元和體：唐憲宗元和年間開(kāi)始流行的詩(shī)體專(zhuān)稱(chēng)。有廣狹二義:廣義指唐憲宗元和以來(lái)各種新體詩(shī)文。狹義是指元稹、白居易詩(shī)中的次韻相酬的長(zhǎng)篇排律和包括艷體在內(nèi)的流連光景的中短篇雜體詩(shī)。

歷來(lái)“韋柳”并稱(chēng)，請(qǐng)考其原因。（韋應(yīng)物、柳宗元同為山水田園詩(shī)人，均學(xué)陶詩(shī)。）

白居易將自己的詩(shī)分為諷喻閑適感傷雜律四類(lèi)。

白居易把膾炙人口的《賦得古原草送別》劃為雜律類(lèi)詩(shī)。

白居易文學(xué)諷喻說(shuō)的表述：文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作 按白居易自己的分類(lèi)法，《長(zhǎng)恨歌》是一首感傷詩(shī)。

唐代以李楊?lèi)?ài)情題材創(chuàng)作的詩(shī)篇中，政治批判性最強(qiáng)、主題最深刻的是元稹《連昌宮詞》 “雄雞一唱天下白”被毛澤東借用，其實(shí)本是的李賀的詩(shī)句。

就體裁來(lái)說(shuō)，柳宗元《漁翁》是一首七言古詩(shī)。

韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》與柳宗元《三戒》你更喜歡哪個(gè)？為什么喜歡和相對(duì)不喜歡？

唐詩(shī)中“昆山玉碎鳳凰叫”句所寫(xiě)的樂(lè)器聲是箜篌。出自李賀的《李憑箜篌引》 柳毅傳屬于愛(ài)情與俠義相結(jié)合的傳奇。郊寒島瘦：蘇軾評(píng)孟郊和賈島的詩(shī)風(fēng)。二人詩(shī)嘆愁言苦，多寫(xiě)窮困潦倒生活，形式拘謹(jǐn)收斂，詩(shī)境幽冷清寒，讀之使人不快。劉長(zhǎng)卿的詩(shī)“大抵十首以上，語(yǔ)意稍同”。大歷十才子：指中唐代宗大歷年間聞名一時(shí)的十位詩(shī)人。他們以錢(qián)起、盧綸、李端、司空曙、韓翃為代表，多山水田園題材，少反映時(shí)局之作；以歸隱傷感為情調(diào)，風(fēng)格深細(xì)工巧，題材狹窄，渾厚不足。劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的內(nèi)涵。劉詩(shī)此句內(nèi)涵在于激憤地抒發(fā)了由于當(dāng)權(quán)派的排擠，自己的大好時(shí)光已過(guò)，在眾多后起的新人得志官僚“千帆”“萬(wàn)木”前，自己徒然成了“沉舟”“病樹(shù)”。

在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中，與元白齊名的詩(shī)人是張籍、王建。比較劉禹錫《西塞山懷古》與李商隱《隋宮》的明顯不同。

劉詩(shī)含蓄，李詩(shī)尖刻。劉詩(shī)意在用吳晉興亡事跡慨嘆地形之險(xiǎn)不足恃，歷史上的暫時(shí)割據(jù)終歸統(tǒng)一，李詩(shī)用意在于諷刺隋煬帝荒淫腐化，終致亡國(guó)。如果說(shuō)劉詩(shī)末尾用“今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”句警告割據(jù)地方的野心軍閥還有些含蓄，李詩(shī)末尾的“地下若逢陳后主，豈宜重問(wèn)后庭花”直刺隋煬帝荒淫失國(guó)與陳后主如出一轍。

以具體作品為例分析李商隱無(wú)題詩(shī)的創(chuàng)作特點(diǎn)。

包括以《無(wú)題》命名的如《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”和雖有題但含義不明的，如《錦瑟》等，亦應(yīng)算無(wú)題詩(shī)。關(guān)于《無(wú)題》詩(shī)的內(nèi)涵眾說(shuō)紛紜，分為寄托說(shuō)和愛(ài)情說(shuō)兩種?！稛o(wú)題》諸詩(shī)擅長(zhǎng)用精美華麗的語(yǔ)言，含蓄曲折的表現(xiàn)方式，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)，構(gòu)成朦朧幽深的意境，來(lái)表現(xiàn)心靈深處的情緒與感受。如《錦瑟》詩(shī)中所提供的只是五個(gè)邏輯上并無(wú)必然聯(lián)系的比喻和用以貫穿五個(gè)比喻的迷惘感傷的情感。錦瑟中的一弦一柱，中有無(wú)限悵望；莊生夢(mèng)蝶，中有迷惘慨嘆；杜鵑啼血與滄海珠淚，中有凄惻感傷；藍(lán)田日暖，良玉生煙，則一種迷茫希望與迷茫失望的情懷，交錯(cuò)糾結(jié)。他用這五個(gè)喻體要比喻的，也就是這種沉緬于回憶里的迷惘感傷的情思。

杜牧詠史詩(shī)之特色。

中唐擅長(zhǎng)用駢文表述深沉的理性思考而在文學(xué)史有特殊地位的作家是陸贄。

《老夫采玉歌》屬于李賀中揭露時(shí)弊類(lèi)詩(shī)歌。

長(zhǎng)慶體 ：即元白詩(shī)風(fēng)格。特點(diǎn)是：好通俗，好諷喻，元輕白俗。元好問(wèn)稱(chēng)孟郊為“詩(shī)囚”；白居易則稱(chēng)劉禹錫為“詩(shī)豪”。

《霍小玉傳》與《柳毅傳》相同處在愛(ài)情題材，不同處在于一悲劇一喜劇。

元和時(shí)代兩大詩(shī)派的異同特點(diǎn)。

共同點(diǎn)是都不滿大歷詩(shī)風(fēng)的回避現(xiàn)實(shí)，內(nèi)涵膚淺；

唐小品文的主要特點(diǎn)是什么？

晚唐小品有三個(gè)基本特點(diǎn)：一是篇幅短小精悍，“隨所著立名，而無(wú)一定之體”；二是多為刺時(shí)之作，有的放矢，批判性強(qiáng)；三是情感熾烈，生氣貫注。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。

羅隱《英雄之言》的主題：直斥劉邦、項(xiàng)羽盜取國(guó)家，與強(qiáng)盜無(wú)異，毫不留情地剝下了他們 “救民涂炭”的偽裝

《任氏傳》和《柳毅傳》都是具有人神相戀特征的作品。

唐代詩(shī)人以批評(píng)其焚書(shū)坑儒絕句著稱(chēng)于世的是章碣。

晚唐詩(shī)壇上被稱(chēng)為“香奩體”的代表作家是韓渥

唐傳奇 溫韋

溫庭筠《菩薩蠻》[小山重疊]藝術(shù)特點(diǎn)是什么？ 花間體

南唐二李：

指李璟李煜父子。他們都是南唐詞代表人物，又都表現(xiàn)了末代憂患凄涼，特別是李煜，所寫(xiě)詞尤具感染力，變樂(lè)工之詞為士大夫詞。

李煜如何將樂(lè)工之詞提升為文人之詞的？ 樂(lè)工之詞指詞早期泛泛言情，惟有娛樂(lè)性，難見(jiàn)詞人個(gè)性?！霸~至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞?！崩铎显~在詞的本色和真情性方面，顯得很突出，用血淚寫(xiě)出了他那種亡國(guó)破家的不幸，非常感人；本色而不雕琢，多用口語(yǔ)和白描；把自己慘痛遭遇擴(kuò)展為普遍的人生體驗(yàn)，“后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意”，引起了普遍的共鳴，所以其言情深廣超過(guò)其他詞人。

第五篇：唐代文學(xué)名詞解釋

新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：是由唐代詩(shī)人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的一場(chǎng)詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)?！靶聵?lè)府”一 名，是白居易相對(duì)漢樂(lè)府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂(lè)府題目詠寫(xiě)時(shí)事，故又名 “新 樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”。這類(lèi)詩(shī)的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫(xiě)時(shí)事，體現(xiàn)漢樂(lè)府的現(xiàn)實(shí)主義精神。除白居易而外，元稹、李紳、張籍、王建也是這一運(yùn)動(dòng)中的重要作家。白居易的《新樂(lè)府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》、王建的《水夫謠》，并為新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中的優(yōu)秀作品。

上官體：貞觀詩(shī)壇后期，出現(xiàn)了一位重要詩(shī)人上官儀（《奉和山野林秋》）。他工于五言詩(shī)，“好以綺錯(cuò)婉媚為本”，詩(shī)作筆法精細(xì)而秀逸渾成，把五言詩(shī)的體物寫(xiě)景技巧大大地推進(jìn)了一步，成為人們模仿取法的一種新的詩(shī)體，時(shí)人謂為“上官體”。它重視詩(shī)的形式技巧，追求詩(shī)的聲辭之美，音響清越，韻度飄揚(yáng)，有天然媚美之致，體現(xiàn)了一中國(guó)較為健康開(kāi)朗的創(chuàng)作心態(tài)和雍容典雅的氣度成為代表當(dāng)時(shí)宮廷詩(shī)人創(chuàng)作最高水平的典型范式。在唐詩(shī)發(fā)展史上，它上承楊師道、李白藥和虞世南，又下開(kāi)“文章四友”、沈佺期、宋之問(wèn)。

初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。盧、駱長(zhǎng)于歌行，王、楊長(zhǎng)于五律。他們大都生于唐貞觀年間，創(chuàng)作活動(dòng)集中于唐高宗至武后時(shí)期，都屬于確有文才而自負(fù)很高的詩(shī)人，心中充滿幻想和激情，郁積著不甘居人下的雄杰之氣。他們反對(duì)纖巧綺靡，提倡剛健骨氣。重視抒發(fā)一己情懷，詩(shī)中出現(xiàn)了一種壯大的氣勢(shì)，有一種慷慨悲壯的感人力量。他們是當(dāng)時(shí)真正能反映社會(huì)中，下層一般士人精神風(fēng)貌和創(chuàng)作追求的。但“四杰”詩(shī)風(fēng)并未完全擺脫當(dāng)時(shí)流行的宮廷詩(shī)風(fēng)的影響。

沈、宋：沈佺期、宋之問(wèn)，是武后時(shí)期代表性的臺(tái)閣詩(shī)人。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作多限于應(yīng)制酬唱、詠物、贈(zèng)別，點(diǎn)綴升平，標(biāo)榜風(fēng)雅，難免有詞藻文飾，內(nèi)容貧乏之弊。在詩(shī)律方面，精益求精，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，對(duì)律詩(shī)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。兩人最后完成了五律的定型。（沈：《古意呈補(bǔ)闕喬知之》，宋：《渡漢江》）

山水田園詩(shī)派：盛唐時(shí)期除李、杜兩位偉大詩(shī)人外，還有很多成就很高的詩(shī)人，可大致分為兩派：山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派主要寫(xiě)山水田園的閑適生活，描繪自然景色。代表作家有王維、孟浩然、常建、祖詠等，他們的作品較多地反映了閑適淡泊的思想情緒，色彩淡雅，意境幽深，多采用五言古體和五言律絕的形式。風(fēng)格清新，韻致高遠(yuǎn)，格局闊大，氣象萬(wàn)千，情景交融而構(gòu)成晶瑩美妙的詩(shī)境。受前代陶淵明、謝靈運(yùn)影響較大。

邊塞詩(shī)派：盛唐時(shí)期一個(gè)重要的詩(shī)歌流派，以描繪邊塞風(fēng)光、反映戍邊將士生活為主。代表詩(shī)人：高適、岑參、王昌齡、王之渙等，他們從各方面深入表現(xiàn)邊塞生活，在藝術(shù)上也有所創(chuàng)新。不僅描繪了壯闊蒼涼、絢麗多彩的邊塞風(fēng)光，而且抒寫(xiě)了投筆請(qǐng)纓的豪情壯志，以及征人離婦的憂愁傷感，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度不同，思想上有一定深度。其詩(shī)作情辭慷慨、氣氛濃郁、意境雄渾，多采用七言歌行、七言絕句的形式。

郊寒島瘦：指孟郊、賈島簡(jiǎn)嗇孤峭的詩(shī)歌風(fēng)格。兩人以苦吟著稱(chēng)，詩(shī)風(fēng)相近?！昂敝盖搴蓍?，“瘦”指孤峭瘦硬。郊、島之詩(shī)風(fēng)格清奇悲凄,幽峭枯寂,格局狹隘窄小,破碎迫促,且講究苦吟推敲,錘字煉句,往往給人以寒瘦窘迫之感,故稱(chēng)。后也用來(lái)形容詩(shī)文類(lèi)似的意境。

韓孟詩(shī)派：中唐時(shí)期的詩(shī)歌流派，興起、形成于貞元、元和年間，代表人物韓愈、孟郊、賈島、盧仝(tong)、馬異等。作為一個(gè)詩(shī)派，它有明確的理論主張，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感的抒發(fā)和詩(shī)歌的抒情功能，即“不平則鳴”。認(rèn)為詩(shī)歌既要有創(chuàng)造性的詩(shī)思，又要對(duì)物象進(jìn)行主觀裁奪，即“筆補(bǔ)造化”。此外，還特別崇尚雄奇怪異之美，大膽創(chuàng)新，以文入詩(shī)，詩(shī)文合一。

元白詩(shī)派：與韓孟詩(shī)派同時(shí)稍后的一個(gè)詩(shī)歌流派，以元稹、白居易為代表。他們重寫(xiě)實(shí)，尚通俗，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌懲惡揚(yáng)善、補(bǔ)察時(shí)政的功能，用文學(xué)創(chuàng)作來(lái)反映社會(huì)，匯導(dǎo)人情。語(yǔ)言方面則力求通俗易解。發(fā)起新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng)作宗旨。

三吏三別：三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關(guān)吏》。三別：《新婚別》 《無(wú)家別》 《垂老別》。這些寫(xiě)出了老百姓的困苦和對(duì)老百姓的同情和戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)老百姓的殘酷。

古文運(yùn)動(dòng)：是指唐代中葉及北宋時(shí)期以提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。因同時(shí)涉及文 學(xué)的思想內(nèi)容，所以兼有思想運(yùn)動(dòng)和社會(huì)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)?！肮盼摹边@一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來(lái)講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認(rèn)為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統(tǒng)，所以稱(chēng)“古文”。韓愈提倡古文，目的在于恢復(fù)古代的儒學(xué)道統(tǒng)，將改革文風(fēng)與復(fù)興儒學(xué)變?yōu)橄噍o相成的運(yùn)動(dòng)。在提倡古文時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要以文明道。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物。

花間詞：中國(guó)晚唐五代詞派。代表人物：溫庭筠、皇甫松、韋莊、牛嶠等。他們的詞風(fēng)大體相近。后世因而稱(chēng)之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫(xiě)艷情離愁，但風(fēng)格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風(fēng)，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但鹿虔扆、歐陽(yáng)炯、孫光憲也有一些較有現(xiàn)實(shí)意義的作品。花間詞在思想上無(wú)甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對(duì)后世詞作影響較大。他們的作品合編為《花間集》。

張王樂(lè)府：中唐詩(shī)人張籍和王建樂(lè)府詩(shī)的并稱(chēng)。他們都是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的先導(dǎo)和重要成員，所作樂(lè)府詩(shī)，繼承并發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》、漢樂(lè)府的傳統(tǒng)，以短篇七言歌行為主要體裁，揭露并抨擊統(tǒng)治階級(jí)荒淫橫暴、窮兵黷武、混戰(zhàn)不休等罪惡行徑，反映并同情廣大人民遭受剝削、壓迫的不幸遭遇，題材廣泛，主題深刻，傾向鮮明。又善于運(yùn)用比興、白描及對(duì)比、映襯等手法，通過(guò)事實(shí)和人物語(yǔ)言表現(xiàn)主題，在篇末用重筆突出中心，語(yǔ)言通俗而凝煉，韻律善于變化，形成了他們共同的詩(shī)風(fēng)。

三十六體：李商隱、段成式、溫庭筠的詩(shī)歌由于風(fēng)格相近，且都排行十六，故并稱(chēng)為三十六體。這一說(shuō)法最早見(jiàn)于《新唐書(shū)·文藝下·李商隱傳》。對(duì)于“三十六體”的內(nèi)涵，有各種不同的說(shuō)法。有認(rèn)為是指一種詩(shī)歌的風(fēng)格流派，有認(rèn)為是指駢體文的風(fēng)格流派，也有認(rèn)為這種風(fēng)格既包括詩(shī)歌也包括駢體文。更多的時(shí)候，人們故意以含糊的態(tài)度談?wù)撨@個(gè)名詞。

唐傳奇：是指唐代流行的文言短篇小說(shuō)。它遠(yuǎn)繼神話傳說(shuō)和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說(shuō)，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫(xiě)奇聞異事的小說(shuō)體式。唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮為其發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。它的內(nèi)容豐富，題材廣泛，藝術(shù)上也取得了較高的成就。唐傳奇“始有意為小說(shuō)”，標(biāo)志著中國(guó)古代小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)新的創(chuàng)作階段。其中數(shù)量最多、成就最高的是描寫(xiě)婚姻愛(ài)情題材的作品，如《柳毅傳》、《鶯鶯傳》、《李娃傳》、《霍小玉傳》等。

變文：是唐代興起的一種說(shuō)唱文學(xué)，多用韻文和散文交錯(cuò)組成，內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，后來(lái)范圍擴(kuò)大，包括歷史故事、民間傳說(shuō)等。如敦煌石窟里發(fā)現(xiàn)的《大目乾連冥間救母變文》、《伍子胥變文》等。敘事曲折、描寫(xiě)生動(dòng)、想象豐富、語(yǔ)言通俗，在藝術(shù)形式上也有獨(dú)特的創(chuàng)造。變文在表現(xiàn)上較多地繼承了辭賦家敷陳鋪敘的手法，而文筆粗獷，以剛健清新見(jiàn)長(zhǎng)。不過(guò)它往往缺乏后世小說(shuō)家那種細(xì)膩傳神的描繪，在刻畫(huà)人物性格、展示人物內(nèi)心世界方面不免有所局限。

俗講：唐代流行的一種寺院講經(jīng)形式。多以佛經(jīng)故事等敷衍為通俗淺顯的變文，用說(shuō)唱形式宣傳一般經(jīng)義。其主講者稱(chēng)為“俗講僧”。中國(guó)唐代說(shuō)唱藝術(shù)的一種。唐朝是傳播佛教思想的隆盛時(shí)代，僧侶將佛經(jīng)譯成文雅的經(jīng)文；為向人們進(jìn)行宣講，又把經(jīng)文和其中的動(dòng)人故事編成通俗文字加以演唱,先用說(shuō)白散文敘述事實(shí),然后用歌唱（韻文）加以鋪陳渲染。這種演唱佛經(jīng)的形式，稱(chēng)“俗講”,即通俗講經(jīng)之意。其文字腳本稱(chēng)“變文”。

大歷十才子：唐代宗大歷年間10位詩(shī)人所代表的一個(gè)詩(shī)歌流派。大歷十才子大多是失意的中下層士大夫，也多半是權(quán)門(mén)清客，因而多投獻(xiàn)應(yīng)制之作。歌頌升平、吟詠山水、稱(chēng)道隱逸是其詩(shī)歌的基本主題。但他們?cè)谑送臼б夂蛻?zhàn)亂宦旅生活中，也間有反映現(xiàn)實(shí)和體驗(yàn)真實(shí)的作品。他們都擅長(zhǎng)五言近體，善寫(xiě)自然景物及鄉(xiāng)情旅思等，語(yǔ)詞優(yōu)美，音律協(xié)和，但題材風(fēng)格比較單調(diào)。他們的共同特點(diǎn)是偏重詩(shī)歌形式技巧，格律歸整、字句精工。有時(shí)不免顯露出雕琢的痕跡，雖有警句而全篇欠佳。

吳中四士：張若虛、賀知章、張旭和包融。在初、盛唐之交，四人齊名，他們又都是江浙一帶人，這一帶在古代也叫吳中，因此人們稱(chēng)他們?yōu)椤皡侵兴氖俊薄Ｆ渲匈R知章、張若虛是當(dāng)時(shí)著名的詩(shī)人，張旭是書(shū)法家，也是詩(shī)人，包融所傳詩(shī)不多。詩(shī)作以張若虛的《春江花月夜》最為著名?！八氖俊毙愿窨穹?，詩(shī)多具有浪漫主義色彩，往往透露出一些新的氣息、新的情趣，體現(xiàn)了唐詩(shī)從初唐到盛唐過(guò)渡的特色

文章四友：崔融、李嶠、蘇味道、杜審言。四人的作品風(fēng)格較接近，內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時(shí)透露了詩(shī)歌變革的消息，有的還對(duì)詩(shī)歌體制的建設(shè)作出了積極的貢獻(xiàn)，從高宗后期起，即以詩(shī)文為友，“文章四友”因此得名。四人中，以杜審言成就最高，他在五律方面的成就已超過(guò)了楊炯，使五言律的創(chuàng)作首先達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。《和晉陵陸丞早春游望》。李嶠有詠物詩(shī)百二十首，是第一個(gè)大量創(chuàng)作詠物詩(shī)的詩(shī)人?！斗陉幮小?。蘇味道《正月十五夜》