第一篇：如 何 教 育 初 中 生

如 何 教 育 初 中 生 ——在新生家長會(huì)上的講話

初中這三年，對于人生來講，是決定未來的黃金段，是人生里程的分水嶺，發(fā)展的好就成功了一半，搞不好，就是失敗的開始。所以初中生教育，是一個(gè)很關(guān)鍵很重要的題目。許多家長問：有什么好辦法？有什么靈丹妙藥？

一、什么樣的初中生是好樣的初中生（家長要明確五要素）

1、優(yōu)秀的文化成績。（知識(shí)改變?nèi)松?/p>

2、科學(xué)的學(xué)習(xí)方法；（點(diǎn)石成金之術(shù)比金子重要，漁比魚好，方法總比困難多）

3、良好的行為習(xí)慣；（習(xí)慣決定命運(yùn)，要成才先成人，人品重于人才）

4、積極的生活態(tài)度；（自信人生二百年，會(huì)當(dāng)擊水三千里）

5、健康的身體素質(zhì)；（健康的身體是工作和生活的基本條件）

大家要懂得從上述“1”著眼，從“5”著手，從基礎(chǔ)做起。

二、了解我們學(xué)校是如何要求學(xué)生的（學(xué)生要努力六學(xué)會(huì)）

以德為首，以智為主，以體為本，以特見長

1、學(xué)會(huì)做人，（從禮貌地說好每一句話開始學(xué)會(huì)做人，養(yǎng)成懂禮貌、守紀(jì)律、講衛(wèi)生、保安全、愛學(xué)習(xí)、會(huì)自理等六種好習(xí)慣。）

2、學(xué)會(huì)求知，（從仔細(xì)的做好每一道習(xí)題開始學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)讀書、聽講、筆記、作業(yè)、思考、分析、判斷、歸納、總結(jié)、表述。）

3、學(xué)會(huì)健體，（從認(rèn)真地做好每一節(jié)操開始學(xué)會(huì)健體，身體健康成長，心理健康發(fā)展。）

4、學(xué)會(huì)審美，（從工整地寫好每一個(gè)字開始學(xué)會(huì)審美，逐步做到：心靈美、語言美、行為美、形象美）

5、學(xué)會(huì)揚(yáng)長，（從盡力做好每一件事情開始學(xué)會(huì)揚(yáng)長，才美外現(xiàn)）

6、學(xué)會(huì)發(fā)展。（從走好人生的每一步開始學(xué)會(huì)發(fā)展。小學(xué)、初中、高中、大學(xué)、立業(yè)……）

三、掌握如何教育初中生的要領(lǐng)（家長要記住七句話）

第一句話：家庭是孩子的第一學(xué)校，父母是孩子最好的老師。父母以身作則，教育潛移默化。這是老生常談，但是還要談。子女身上反映出來的問題，往往都是父母教育方式的問題。如果父母親自己平常言行起坐，不能起到正面的示范作用，自然無法要求子女，父母親的話也就沒有權(quán)威。中國父母對子女最普通的要求是，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書。如果你在城市家庭做調(diào)查，絕大部分好學(xué)上進(jìn)的學(xué)生，都出在家庭的父母本身就熱愛學(xué)習(xí)。這不是說父母一定要天天讀書。學(xué)習(xí)可以是各種不同的文化愛好，熱愛戲劇、熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛歷史、熱愛科技等等，父母和父母的朋友圈子都有愛好、有文化品位和追求，子女就比較能夠發(fā)展起上進(jìn)心。當(dāng)然，許多父母本身教育程度不高，但子女也同樣好學(xué)上進(jìn)，這類家庭往往父母言傳身教、為人正直、勤奮，有良好的道德，使子女明白好好學(xué)習(xí)是自己的準(zhǔn)則。好學(xué)上進(jìn)，本身是一種追求。有調(diào)查顯示，子女問題比較多的主要是四大類家庭，第一類是父母文化教育程度太低，而家庭又非常富有，那些投機(jī)暴發(fā)戶；第二類是高官子女；第三是父母沖突不斷或離異家庭；第四大類家庭，父母本人都不錯(cuò)，可是工作太忙，只忙工作，沒有抽時(shí)間關(guān)心子女教育。

第二句話：家長要懂得實(shí)事求是，學(xué)會(huì)保護(hù)子女。在處理子女教育問題上，有兩個(gè)錯(cuò)誤的傾向，或者是完全偏袒子女，不信任學(xué)校和教師；另一個(gè)是完全信任學(xué)校，信任老師，不信任自己的子女?，F(xiàn)在的孩子即是小皇帝，也是小奴隸。在學(xué)校里壓力很大，學(xué)業(yè)壓力、考試焦慮、人際關(guān)系壓力、包括師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的壓力，不可能個(gè)個(gè)同學(xué)都是學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生，實(shí)際上大部分同學(xué)是學(xué)習(xí)一般的學(xué)生。到初中以后，少男少女在一起，會(huì)對自己的長相、同學(xué)的評價(jià)、家庭境況很在意，還有生理和身體迅速發(fā)育帶來的種種困惑與煩惱，等等。

當(dāng)子女與學(xué)校與老師發(fā)生沖突矛盾的時(shí)候，父母既不能無原則地偏袒子女，也決不能不問青紅皂白就站在學(xué)校老師的立場上批評子女。要替子女設(shè)身處地著想，要學(xué)會(huì)傾聽子女傾訴，實(shí)事求是地了解情況，如果確實(shí)是子女的錯(cuò)，也要心平氣和地幫助子女分析，如果不完全是子女的錯(cuò)，更應(yīng)該心平氣和地與子女交流，找出解決的方法。如果確實(shí)不是子女的錯(cuò)，而是學(xué)校、老師方面的問題，家長就應(yīng)該積極想辦法與學(xué)校、老師溝通，消除學(xué)生的委屈，分擔(dān)子女的壓力，而不是與老師一起對子女施加壓力。也不是與孩子一起跟學(xué)校、老師或者其他家長、孩子過不去。兒童少年是未成年人，在心理上不成熟不健全是正常的，尤其需要家長的呵護(hù)和引導(dǎo)。

第三句話：學(xué)會(huì)傾聽，切忌嘮叨，永遠(yuǎn)保持與孩子平等交流。父母和子女之間總會(huì)有所謂代溝的。在初中到高中階段，是子女容易產(chǎn)生叛逆的一個(gè)階段、逆反的一個(gè)階段。子女生理發(fā)育迅速，長成半個(gè)大人，個(gè)頭與父母差不多，有了獨(dú)立思考的能力，也從各種媒體接受了很多信息，有自己的主見，但也常常過分地自以為是。父母的那些說教也聽了10多年了，聽煩了。加上學(xué)業(yè)壓力大，這個(gè)階段的子女，一般都會(huì)非常討厭嘮叨的家長。因?yàn)榧议L的要求總是太高太多，孩子的進(jìn)步總是太小太慢。

要學(xué)會(huì)傾聽子女，學(xué)習(xí)與子女平等交流。如果子女到了中學(xué)階段還愿意有什么事都與家長交流，那家長就成功了一大半了。只要子女愿意與家長交流，有什么問題都能夠得到比較妥善地解決。

許多家長忙于工作，忙于賺錢，不想聽子女的傾吐，認(rèn)為那是毛孩子雞毛蒜皮的事。這樣就喪失了了解子女、引導(dǎo)子女最重要的一個(gè)渠道。

第四句話：好孩子是在鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)中長的。大對子女多一些鼓勵(lì)，少一些批評。不是原則性的問題多一點(diǎn)寬容。少年兒童只有在鼓勵(lì)的環(huán)境中才能健康成長。好孩子是在肯定和贊揚(yáng)中成長的，好成績是在夸獎(jiǎng)與鼓勵(lì)中取得的。在父母的引導(dǎo)和學(xué)校的教學(xué)之外之上，要給孩子自信的空間，要給孩子自由成長的空間，要尊重孩子自己的感受、想法、愛好，不要把孩子當(dāng)作為制造分?jǐn)?shù)的機(jī)器、為老師制造教學(xué)業(yè)績的努力，也不要把孩子當(dāng)作為父母爭光的工具。沒有人能夠設(shè)計(jì)出愛迪生，沒有人能夠設(shè)計(jì)出愛因斯坦。人最重要的素質(zhì)：好奇心、興趣與愛好、欣賞與追求美與和諧的能力、創(chuàng)造發(fā)明的能力、求智愛真的渴望，這些都不是他人能夠設(shè)計(jì)出來的。這些素質(zhì)只能在一個(gè)平等、寬松、自由而又富于文化傳統(tǒng)的環(huán)境中自發(fā)生長。

第五句話：孩子的自主活動(dòng)空間與他的年齡成正比。逐步給子女?dāng)U大自主空間。父母和子女雙方都要學(xué)會(huì)這一點(diǎn)。有些家長總是想控制子女、管制子女、設(shè)計(jì)子女。適當(dāng)?shù)目刂剖潜匾?。但隨著年齡增長，更多地是靠子女的自覺和自律，而且要給子女以自主的空間，要尊重子女自主的空間。孩子到了青春期以后，不僅孩子要解決青春期的困惑，父母也要解決好自己與子女關(guān)系上的困惑。父母親過分管制已經(jīng)長大的子女，是許多子女自己生活不幸福的主要原因之一。過分的戀子情結(jié)戀女情結(jié)，是子女不幸福的重要原因。家長應(yīng)該明白，子女的快樂和幸福，就是家長最大的幸福，如果子女對家長非常服從，但他/她自己不快樂，那么家長還是失敗的。

子女來到這個(gè)世界是家長的選擇而非子女自己的選擇。而來到這個(gè)世界以后，恰如金庸小說里所說：“憐我世人，憂患實(shí)多”，人生不如意的事情太多了，學(xué)生少年又有那么大的壓力。所以，家長有責(zé)任創(chuàng)造條件使子女健康成長，而不是使子女完全成為實(shí)現(xiàn)家長愿望和要求的機(jī)器。

第六句話：逐漸培養(yǎng)子女吃苦耐勞的精神。沒有人不希望生活得輕松愉快幸福，但是，也沒有哪個(gè)人的人生道路上沒有壓力挫折和痛苦，每個(gè)人的人生都有甘苦兩杯水要喝，要想甜，須先吃苦，從小總是泡在甜水里，以后便要吃苦。這是富裕地區(qū)、富裕家庭的一個(gè)問題，對子女成長和教育的重視絕對必要，第七句話：心與力齊泰山移，盡心盡力皆歡喜。

只要子女盡了努力，就決不能再苛求，還要學(xué)會(huì)為子女減壓。不是所有的孩子都能夠適應(yīng)目前這種學(xué)校教育的。有些孩子盡了努力，可是成績還不理想，家長要學(xué)會(huì)為孩子化解煩惱、分擔(dān)壓力。西方人說，壓跨駱駝的是最后一根稻草，總是給孩子施加壓力，好了還要再好，一次考試就要達(dá)到什么名次，這些都是沒有道理的，而且可能把孩子逼上危險(xiǎn)的方向。

西方人有句諺語，造就一個(gè)富翁可以只需要一天，造就一個(gè)貴族至少需要三代。中國人的諺語，富不過三代?，F(xiàn)在全中國人的理想都是“暴富”。經(jīng)濟(jì)富裕本身是好事，但缺失了文化追求與道德準(zhǔn)繩的富裕環(huán)境，很容易使青少年迷失正確的方向，失去上進(jìn)的動(dòng)力

2008年11月22日

第二篇：如何教育初中生

家長學(xué)校培訓(xùn)材料——

如何教育初中生

一、認(rèn)識(shí)初中生

（一）初中生的“弱點(diǎn)”

學(xué)生知識(shí)的實(shí)有水準(zhǔn)不能與新知識(shí)的起點(diǎn)合榫，或教與學(xué)彼此摸不著思路。

（二）初中生的“需要”

1、愛和成人關(guān)心的需要。對于“心理上的斷奶期”的初中生，要從依賴成人撫養(yǎng)教育為主轉(zhuǎn)變?yōu)楠?dú)立從事各項(xiàng)活動(dòng)的成年人，需要成人（教師、家長）的關(guān)愛和關(guān)心，得不到成人的愛就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生自卑感，擔(dān)心失去成人的愛時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種不安全感。

2、自尊和受他人尊重的需要。這個(gè)年齡段的孩子特別在乎別人對他的看法。

3、自主和獨(dú)立的需要。進(jìn)入少年期的兒童產(chǎn)生了“成人感”，他們不再像小學(xué)生那樣以為家長和老師的話都是正確的，他們要求老師在學(xué)習(xí)上引導(dǎo)自己探索，在生活上培養(yǎng)他們的自主能力。

4、求知和學(xué)習(xí)成就的需要。學(xué)習(xí)是初中生的主導(dǎo)活動(dòng)，它的狀況如何，會(huì)影響其他活動(dòng)。學(xué)習(xí)中取得好成績是他們最大的需要。

（三）初中生的“變化”

1、更強(qiáng)調(diào)競爭。尤其是學(xué)習(xí)上的競爭。

2、兩極分化越來越嚴(yán)重，因而出現(xiàn)部分學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象。

3、生理與心理的變化。

（四）初中生的“不良心理”

1、逆反心理——這是一種與教育作用相斥的心理“對著干”。

2、稱霸心理——這是一種為了展示自我的變態(tài)心理。

3、獵奇心理——這是一種生理與思想發(fā)展不協(xié)調(diào)的心理。

表現(xiàn)為：求知欲的異化，好奇心的變態(tài)，對心中偶像的過分崇拜，對異性的神秘感。

4、報(bào)復(fù)心理——這是虛榮心受到損害后所產(chǎn)生的一種病態(tài)心理。

5、模仿心理——這是心理不成熟的具體表現(xiàn)。如模仿影視劇中打斗、搶劫殺人、談戀愛等。

（五）優(yōu)秀初中生的表現(xiàn)

1、知識(shí)和技能：具有扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本功，能夠適當(dāng)應(yīng)用學(xué)到的基本知識(shí)解決具體問題。

2、注意力集中：不容易分心，能在充分的時(shí)間里對一個(gè)問題集中注意力。

3、熱愛學(xué)習(xí)：喜歡探討問題和做作業(yè)，并樂于處理比較困難的問題、作業(yè)和進(jìn)行爭論。

4、情緒穩(wěn)定：經(jīng)常保持自信、愉快和安詳，有幽默感，能夠適應(yīng)日常變化，不暴怒。

5、關(guān)心集體：樂于參加各種集體活動(dòng)，助人為樂，和他人融洽相處，對別人不吹毛求疵。

6、興趣廣泛：對各種學(xué)問和活動(dòng)都感興趣。像藝術(shù)、書法、閱讀、數(shù)學(xué)、體育和社會(huì)常識(shí)等。

7、堅(jiān)持性：把指定的任務(wù)作為重要目標(biāo)，并努力完成它。

8、善于口頭表達(dá)：能使用眾多的詞匯表達(dá)一件事或一個(gè)觀點(diǎn)。

二、走進(jìn)初中生

（一）培養(yǎng)習(xí)慣

美國學(xué)者薩穆爾·斯達(dá)爾說：

播種思想，收獲行動(dòng)。

播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣。

播種習(xí)慣，收獲性格。

播種性格，收獲命運(yùn)。

所以，有這樣一句名言，很有啟發(fā)性：

首先，我們養(yǎng)成習(xí)慣；然后，習(xí)慣成就我們。

先看不好的習(xí)慣：

●不定目標(biāo)，不想后果。今日有酒今朝醉。不做計(jì)劃，從不考慮將來。

●重要的事情留待最后去做。其他事情先不管他，且讓我玩?zhèn)€夠：看電視、聊天、上網(wǎng)、閑逛。大事永遠(yuǎn)為小事讓路。

●放縱自己。不知道約束自己，對自己的生活不負(fù)任何責(zé)任。

●喜歡怪罪別人。

●遇事總往壞處想。

●不與別人合作。

好的習(xí)慣：

●積極處世——對自己的生活負(fù)責(zé)。

●先定目標(biāo)后有行動(dòng)。

●重要的事情要先做。

●先理解別人，再爭取別人理解自己。

●與別人合作。

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1、專心致至的習(xí)慣。孩子一入學(xué)就應(yīng)養(yǎng)成專心致至的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因?yàn)橹挥凶⒁饬?，有關(guān)信息才會(huì)通過感官進(jìn)入大腦，學(xué)習(xí)才有效果。

2、認(rèn)真細(xì)致的習(xí)慣。孩子的作業(yè)應(yīng)按一定要求認(rèn)真完成，包括內(nèi)容正確、書寫規(guī)范、卷面整潔、按時(shí)完成諸方面。

3、獨(dú)立思考的習(xí)慣。培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣首先是學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易問題，過難或過易都不利于兒童獨(dú)立思考。另外，獨(dú)立思考也是實(shí)戰(zhàn)的需要。

4、看書讀報(bào)的習(xí)慣。隨著科技發(fā)展速度的加快，知識(shí)更新周期大大縮短，應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小不滿足于教科書上、課堂上獲得的知識(shí)，學(xué)會(huì)通過各種渠道獲取各種信息。

5、周期學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

●預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)能培養(yǎng)孩子的自學(xué)能力，通過預(yù)習(xí)了解自己不明白的地方，帶著問題上課，有利于調(diào)動(dòng)思維活動(dòng)的積極性，更好地學(xué)習(xí)新知識(shí)。

●聽課。課堂聽講是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。正確的做法是：全神貫注惜分秒，積極思考答問題，手腦并用勤練習(xí)，理解歸納記筆記。

●梳理。課后幾分鐘，把老師講的重點(diǎn)內(nèi)容在腦子里過“電影”。

●作業(yè)。堅(jiān)持先看書復(fù)習(xí)，再完成作業(yè)，克服不復(fù)習(xí)就作業(yè)的毛病。

●計(jì)劃。中學(xué)階段自由支配的時(shí)間多，要學(xué)會(huì)自己安排學(xué)習(xí)。每天訂個(gè)小計(jì)劃，有檢查，好落實(shí)。

●總結(jié)。每單元一小結(jié)，每年一總結(jié)，前后聯(lián)系，融會(huì)貫通，把知識(shí)“揉”起來

理解，“串”起來記憶。

6、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣：終身學(xué)習(xí)的理念。

（二）激發(fā)興趣

1、興趣是最好的老師。

達(dá)爾文在自傳中寫道：“就我在學(xué)校時(shí)期的性格來說，其中對我后來發(fā)生影響的，就是我有強(qiáng)烈而多樣的興趣。沉溺于自己感興趣的東西，深入了解任何復(fù)雜的問題”。

日本教育家木村久一說：“制造庸人的方法是極為簡單的，那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只這一點(diǎn)就夠了，對任何事情都不著迷，都不感興趣，這就是庸人的特征”。

據(jù)研究，如果一個(gè)學(xué)生對學(xué)習(xí)有興趣，積極性高，就能發(fā)揮其全部才能的80%—90%，反之，他的才能只能發(fā)揮20%—30%。

2、滿懷興趣學(xué)習(xí)。

前蘇聯(lián)學(xué)者西·索洛維契克曾對三千名懶于學(xué)習(xí)的學(xué)生進(jìn)行過興趣實(shí)驗(yàn)，取得了良好的效果。

他的實(shí)驗(yàn)要求是：

（1）學(xué)習(xí)前做好充分準(zhǔn)備，對自己一再說：“我喜歡你——英語（數(shù)學(xué)），我將高興地學(xué)習(xí)”。

（2）學(xué)習(xí)過程中，比平時(shí)更細(xì)心，花更多的時(shí)間，努力地學(xué)習(xí)。

（3）到正常地學(xué)習(xí)變成習(xí)慣，實(shí)驗(yàn)結(jié)束，因?yàn)橐殉蔀橐环N常規(guī)。

獲取興趣的重要原因之一在于情緒，面對同一事物，不同情緒的人有不同的感受。同樣面對明媚的春光，情緒高昂的人會(huì)為之歡欣鼓舞，奮發(fā)向上；情緒消沉的人則會(huì)為濱紛的落花而傷感，為紛飛的柳絮而惆悵。同樣面臨一座高山，情緒高昂的人會(huì)為自己戰(zhàn)勝重重困難，攀上頂峰而興奮激動(dòng)；情緒低落的人，則會(huì)對荊棘叢生的羊腸小道上跋涉感到苦不堪言，而最終望“峰”卻步。

要善于控制自己不良的情緒，怎么控制？就從身邊事、手頭事、腳下事開始，從寫一個(gè)字、記一個(gè)單詞、算一道題開始，硬是要施加一個(gè)快樂的意念，硬是不讓低落的情緒干擾自己，久而久之，就養(yǎng)成了一種習(xí)慣。

3、把學(xué)習(xí)看成一種享受。

很少有人能把學(xué)習(xí)看成是一種享受，不光是學(xué)習(xí)，考試也應(yīng)看成一種享受。我給學(xué)生們講，現(xiàn)代社會(huì)的人終生都要面對考試，無法躲避。既然無法躲避，你是怨它、恨它，愁眉苦臉地面對它好呢，還是喜歡它，積極樂觀地面對它好呢？當(dāng)然是后者。萬事萬物都有兩個(gè)方面，走出陰影就是陽光，手心翻過來，就是手背。全看你站在哪個(gè)角度看。

如果我們把學(xué)習(xí)看成一種享受，那么，我們天天來學(xué)校干什么來了，——享受來了！

我們生活在和平環(huán)境，每天在學(xué)校里不愁吃，不愁穿地學(xué)習(xí)，確實(shí)是享受。消極悲觀的人覺得學(xué)習(xí)是受罪，樂觀積極的人覺得學(xué)習(xí)是享受。作為老師，就要不斷地強(qiáng)化教書是享受的理念，學(xué)生是學(xué)習(xí)的，也只能強(qiáng)化學(xué)習(xí)是享受的理念。想得多了，寫得多了，強(qiáng)化得多了，便形成了良好的思維習(xí)慣，形成了愛學(xué)習(xí)的品質(zhì)。優(yōu)秀的學(xué)生，大多數(shù)都享受到了學(xué)習(xí)的樂趣，大多都把學(xué)習(xí)當(dāng)成享受?？茖W(xué)家、思想家都有把學(xué)習(xí)、勞動(dòng)科研當(dāng)成享受。

4、堅(jiān)守快樂的陣地。

人世間有什么？人世間有陽光、有鮮花、有正義、有善良、有勤奮、有自強(qiáng)、有

開朗、有快樂。

人世間還有什么？還有陰云、有毒草、有邪惡、有懶惰、有自卑、有狹隘、有憂慮。

生活中原本有快樂，你善于尋找，善于站在快樂一方，堅(jiān)守住快樂的心理陣地，不讓憂慮進(jìn)來，你便是個(gè)快樂的人；反過來，你總到生活中尋找憂慮的陷井，并且善于鉆進(jìn)去，你當(dāng)然就是一個(gè)性格憂慮的人。

不快樂的人往往有以下幾種原因：

（1）滾雪球似的擴(kuò)大事態(tài)。

這些人不是在問題一出現(xiàn)就正視、處理它，而是一拖再拖，讓它像滾雪球一樣，不斷擴(kuò)大。

（2）代人受過。

習(xí)慣把別人的過錯(cuò)攬到自己身上，而自怨自艾。比如，有人看到別人不喜歡自己，就把責(zé)任歸于自己，確認(rèn)“這都是我造成的”，導(dǎo)致憂郁成疾。

（3）盯看消極面。

這類人老是把注意力放在消極面上，老是想自己所受到的不公正的待遇，對別人也是，只記看別人的不好，從不記著別人的好。

（4）以殉難者自居。

這種人不能快樂的最大障礙是他們總能找機(jī)會(huì)把自己比作殉難者。像有的父母過度地承擔(dān)勞動(dòng)后，便對自己說：“我就像一個(gè)仆人，沒一個(gè)人心疼我??誰也不拿我當(dāng)回事”。這樣做的結(jié)果不僅給自己制造了惡劣情緒，而且使周圍的人感到討厭。

從這幾種情形來看，很多人不快樂的原因就是在自尋煩惱，而我們是有能力克服這些弱點(diǎn)，支配自己生活的。

5、先學(xué)喜歡的科目激發(fā)興趣。

有的同學(xué)學(xué)習(xí)興趣很濃，各科成績都很好，他學(xué)哪一科都興趣盎然。也有的同學(xué)，學(xué)習(xí)的興趣與玩的興趣不相上下，怎樣激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣去戰(zhàn)勝玩的興趣呢？往往這類孩子有一個(gè)共同特點(diǎn)：在課堂上還可以，自習(xí)課或回到家寫作業(yè)時(shí)就管不住自己了。

對于這類孩子，要引導(dǎo)他們上自習(xí)時(shí)，先挑自己喜歡的學(xué)科學(xué)，這樣容易將興奮點(diǎn)由玩的一方向?qū)W的一方轉(zhuǎn)移，靜下心來，進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，一旦學(xué)起來，興趣越來越濃，再學(xué)不喜歡的學(xué)科也容易接受了。倘若自習(xí)或在家學(xué)習(xí)時(shí)，本來想玩的興趣很濃，你都先捧起不喜歡的學(xué)科，這便加重了不想學(xué)的心理，熄滅了學(xué)習(xí)興趣的火花。

英國有一家學(xué)校，采取開放計(jì)劃系統(tǒng)。每天早晨學(xué)生走進(jìn)教室，先從自己喜歡讀的科目開始讀，因?yàn)橄矚g，讀起來自然又快又順利。等學(xué)生較順利地把功課做好，才轉(zhuǎn)移到下一個(gè)科目。

還有些作業(yè)不愿寫怎么辦？那就先挑這個(gè)學(xué)科里簡單的題來做吧，一組試題，多種類型，幾十個(gè)知識(shí)點(diǎn)，你先忘記討厭，先挑哪個(gè)題簡單，做完一道，再挑一道喜歡做的，這樣挑到最后兩道題，一比較，還有一道更喜歡做，更簡單一點(diǎn)，這樣容易使人的心態(tài)變得積極樂觀。

6、培養(yǎng)興趣的幼苗。

中小學(xué)生興趣廣泛，心靈的田野里長滿了各種各樣興趣的幼苗。作為家長應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生哪方面有興趣特長，加以培養(yǎng)。作為學(xué)生也要理智地分析一下自己這些興趣的幼苗，哪些是有益的，哪些地有害的；哪些興趣沒有培養(yǎng)前途，然后忍痛

割愛，鋤掉那些不好的興趣。

例如英國大數(shù)學(xué)家麥克韋斯童年學(xué)畫。

再如俄國大作家列夫·托爾斯泰高聲朗讀普希金的《致大?！?。

（三）磨練意志

1、堅(jiān)信自己有巨大的潛能。

每個(gè)人都有巨大的潛能。偉大的人物之所以偉大，他們有一個(gè)共同點(diǎn)，就是不斷開發(fā)自己大腦的潛能。反過來，許多學(xué)習(xí)后進(jìn)的人，決不是沒有潛能，而是不相信自己有潛能，經(jīng)受一兩次失敗，就總是懷疑自己笨，不斷強(qiáng)化“自己腦子笨”的意識(shí)，久而久之，覺得自己腦子笨的那根神經(jīng)工作能力越來越強(qiáng)，形成習(xí)慣，一事當(dāng)前，先想自己笨，自己不行，不給那些潛在的能力、腦神經(jīng)以工作的機(jī)會(huì)，于是潛能就當(dāng)然被埋沒了。

要開發(fā)自己的大腦，開發(fā)大腦的智力資源，第一要緊的，就是堅(jiān)信自己有巨大的潛能。

人腦的潛能如地下的煤礦、油礦，如果不相信地下有礦，只是著眼于砍伐地表的柴草，當(dāng)然就會(huì)感覺資源貧瘠，柴草越砍越少。如果堅(jiān)信自己大腦深處潛在巨大的資源，立足往深處開采，那當(dāng)然會(huì)有不盡潛能滾滾來的感覺。

2、利用潛意識(shí)，堅(jiān)信我能行。

故事：50年代兩個(gè)看病的人（略）。

分析：為什么沒病的人，病得離開了人世呢？要緊的是他施加了自己有病、快不行了的潛意識(shí)，從那里接受了不行了的指令，便編制了身體各部器官全面撤退的程序，最后真的不行了。另一個(gè)人的潛意識(shí)則編制自己沒病，自己能行的程序，身體各部器官，按照這一程序，清理了“不行”的病灶，身體便恢復(fù)了健康。人腦分為“意識(shí)”、“下意識(shí)”、“潛意識(shí)”三個(gè)層次，潛意識(shí)的功能很強(qiáng)。（小資料）

許多后進(jìn)學(xué)生，由于經(jīng)常給自己的潛意識(shí)施加“我能行，我能成功”的意念，學(xué)習(xí)利用潛意識(shí)為自己服務(wù)，最后戰(zhàn)勝了自己的弱點(diǎn)，成了優(yōu)秀生。

3、培養(yǎng)抗挫折能力。

抗挫折能力是一個(gè)古老的話題，兩千多年前孟子就寫過：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身??增益其所不能??”。孟子這一句名言之所以千古傳誦，就是因?yàn)樗沂玖巳瞬懦砷L的規(guī)律；經(jīng)受過大的挫折的人才會(huì)有大的作為。

現(xiàn)在，人們越來越認(rèn)識(shí)到抗挫折能力的重要，以至許多有識(shí)之士紛紛提出，一定要下大力氣培養(yǎng)下一代抗挫折能力，要讓他們經(jīng)受磨難，讓他們承受壓力，讓他們經(jīng)受誤會(huì)，經(jīng)歷委屈?，F(xiàn)代社會(huì)信息廣、變化大、多元化、節(jié)奏快、高效率，多機(jī)遇，成功的機(jī)遇越多，受挫折的次數(shù)也越多，就越需要抗挫折能力。怎么培養(yǎng)抗挫折能力呢？

（1）認(rèn)識(shí)抗挫折能力的重要性，要接受“生于憂患，死于安樂”的觀念。

（2）把一次挫折（例如考試失利）當(dāng)作機(jī)遇，當(dāng)成磨煉自己意志的機(jī)遇，當(dāng)成增長自己能力的機(jī)遇。挫折能斷送一個(gè)人，也能鍛煉一個(gè)人，全看你怎么對待。有這樣兩個(gè)面對挫折的故事。

故事一：高才生應(yīng)聘落榜后自殺的故事。

故事二：希臘人因不會(huì)寫自己的名字而發(fā)奮成了大富翁的故事。

（3）在挫折面前，要滿懷必勝的信心。情緒不好時(shí)，不妨放開喉嚨高呼“我能成功”。

（4）克服困難中增長能力。學(xué)習(xí)中、生活中都要發(fā)揮自己的積極性、主動(dòng)性，減少對老師、家長的依賴，凡是自己能做的事，決不請別人替做。

（5）日常生活中，可以故意制造難題，創(chuàng)設(shè)些困境，從而想出解決難題、走出困境的辦法。

（6）多讀一些偉人的傳記。讀的多了，就會(huì)感覺到人生的過程，就是不斷戰(zhàn)勝困難、戰(zhàn)勝挫折的過程。

（7）培養(yǎng)鍛煉身體的習(xí)慣，做到風(fēng)雨無阻。

4、勇敢地面對失敗。

車曉東的故事（略）

失敗，是人生任何一個(gè)位置上都必須面對的一個(gè)障礙，任何人都無法回避，誰想躲開障礙，那就只有后退，而退到下一階段，仍然要面對失敗，倘若繼續(xù)后退，那就等于到再后面的階段去面對新的失敗。

升學(xué)——招工——自謀職業(yè)——出賣勞動(dòng)力。

平庸的人面對失敗，偉大的人一生也不斷面臨失敗，認(rèn)真研究，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，偉人之所以偉大，不是因?yàn)樗麄兠鎸Φ氖∩?，而是他們關(guān)于戰(zhàn)勝失敗，在失敗中崛起。

“失敗是成功之母”這句話，每個(gè)人都會(huì)說，但真的要從失敗中孕育出成功，就必須經(jīng)受辛苦，甚至經(jīng)受痛苦的準(zhǔn)備。

5、競爭中磨煉意志。

到國外考察的人，有的回來喜歡宣傳國外學(xué)生學(xué)得如何輕松，如何像玩樂一樣學(xué)習(xí)。其實(shí)，這只是問題的一個(gè)方面，問題的另一個(gè)方面，發(fā)達(dá)國家也有競爭，競爭能磨煉一個(gè)人的頑強(qiáng)的意志。

6、持之以恒，水滴石穿。

牛頓說：“一個(gè)人做事如果沒有恒心，他是任何事也做不成功的?！?/p>

愛因斯坦說：“智慧并不產(chǎn)生于學(xué)歷，而是來自于知識(shí)的終生不懈的追求。” 向成功者學(xué)習(xí)，耐得住寂寞，持之以恒，朝著一個(gè)方向努力。

7、勤奮努力為立身之本。

第三篇：初中生感恩教育

積極尋求初中生感恩教育的對策

摘要：感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

關(guān)鍵詞：初中生；感恩教育；問題；對策

感恩，表示對別人所給予的幫助或罪行懷有感謝之意。感恩是一種發(fā)自內(nèi)心、真誠感激之情。感恩是一種生活態(tài)度，一種品德，是一種責(zé)任意識(shí)。懷有“感恩之心，報(bào)恩之情”是一種高尚的道德修養(yǎng)和思想情操，也是一種人文精神和生活態(tài)度。如果一個(gè)人常懷關(guān)愛之心、報(bào)恩之情，他的心胸將更加開闊，人格將更加完美。相反，如果人與人之間缺乏感恩之心，必然會(huì)導(dǎo)致人際關(guān)系的冷漠，所以我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)感恩，這對于學(xué)生來說更為重要。

一、感恩教育的必要性

（一）感恩是一種品德

人有了感恩之心，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧，更加親切。我們自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的存在而變得愉快和健康起來，生命將得到滋潤。

（二）感恩更是一種責(zé)任

感恩應(yīng)是社會(huì)上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。對于今天的廣大青少年來說，感恩意識(shí)絕不是簡單的回報(bào)父母養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，就會(huì)感到世界原來是那么美好。只要我們?nèi)巳硕加幸活w感恩的心，我們的校園、我們的社會(huì)也將會(huì)更加和諧。

（三）懂得感恩才會(huì)付出

有人說善良的本質(zhì)就是有一顆感恩的心，有人說一個(gè)人如果有了一顆感恩的心，他就是一個(gè)幸福的人，對別人的幫助，哪怕是一點(diǎn)、一滴，我們都應(yīng)當(dāng)懷感恩之心。學(xué)會(huì)感恩，懂得感恩應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的美德。

擁有一顆感恩的心，才會(huì)懂得去孝敬父母。擁有一顆感恩的心，我們才懂得 去尊敬師長。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心，幫助他人。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)勤奮學(xué)習(xí)，真愛自己。擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會(huì)包容，贏得真愛，贏得友誼。擁有一顆感恩的心，我們就會(huì)擁有快樂，擁有幸福。我們就會(huì)明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。

二、初中生感恩存在的問題

中國有句古話“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”，可見在我們中國人的傳統(tǒng)思想中感恩、報(bào)恩是相當(dāng)重要的。在不少文學(xué)作品中我們很容易找到知恩必報(bào)者的影子，也很容易找到對知恩不報(bào)者，甚至是恩將仇報(bào)者的唾棄。然而從教幾年來我發(fā)現(xiàn)時(shí)下的中學(xué)生感恩的心在漸漸蒙塵，對家國之恩，父母之恩，師長之恩竟?jié)u漸渾然不覺，反而滋生出越來越多的抱怨之聲。

（一）初中生缺乏對祖國的感恩概念

我們現(xiàn)在的生活條件，學(xué)習(xí)條件都比過去要好很多，國家在教育上的重視與投資也越來越多，我們應(yīng)該感謝我們的國家，然而學(xué)生們很少能意識(shí)到這一點(diǎn)，它們大多以為家長出錢我來上學(xué)與國何干。當(dāng)他們得到一點(diǎn)點(diǎn)外國教育優(yōu)于中國的消息時(shí)，就會(huì)大肆的發(fā)牢騷，甚至?xí)盐覀冎袊慕逃鷤€(gè)體無完膚。他們看不到“兩免一補(bǔ)”的實(shí)施國家需要投入多少資金，看不到國家為實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育所作的努力。這些發(fā)生在我們身邊的事他們都視而不見。

知恩才會(huì)報(bào)恩，感恩的心已經(jīng)失去了感受的能力，又怎能期盼會(huì)有報(bào)恩的行動(dòng)呢？為什么在我國真正的困難時(shí)期我們有那么多的有識(shí)之士對我們的祖國不離不棄？是因?yàn)樗麄兏心钭鎳酿B(yǎng)育之恩，熱愛祖國的這方土地。當(dāng)今的初中生還會(huì)再有像錢學(xué)森那樣的人嗎，還會(huì)像他那樣放棄外國的優(yōu)越條件來報(bào)效祖國嗎？當(dāng)然這不能僅僅責(zé)怪學(xué)生，社會(huì)風(fēng)氣的影響，家長過分誘導(dǎo)的影響，更多的我以為這是我們教育者在這方面教育的缺失。

（二）初中生缺乏對父母的感恩情懷

感念父母的養(yǎng)育之恩，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?！鞍偕菩橄取薄ⅰ案改冈诓贿h(yuǎn)游”、“悠悠寸草心，報(bào)得三春暉”讀讀古人留給我們的這些句子吧，這樣的句子這樣做的人不勝枚舉。而我們當(dāng)今的中學(xué)生又是怎樣看待父母與子女的關(guān)系的，怎樣對待父母的呢？

對“感恩，你第一個(gè)會(huì)想到誰？”這一問題的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，80%的學(xué)生想到的會(huì)是自己偉大的父母親。70%的城鎮(zhèn)的學(xué)生會(huì)記得父母親的生日，但只有53%的農(nóng)村學(xué)生記得父母的生日。假期里，53%的學(xué)生忙于同學(xué)聚會(huì)和自我娛樂外，而陪父母逛街和聊天的同學(xué)并沒有太多，47%都只是偶爾這樣做。此現(xiàn)象的原因，主要在于家長都忙于自己的工作，沒有太多的時(shí)間和孩子進(jìn)行溝通和交流。雖然大部分同學(xué)們都能體諒父母親的奔波忙碌，但能主動(dòng)表達(dá)的感恩之情的同學(xué)卻又并不太多，有的甚至經(jīng)常與父母吵架。

（三）初中生缺乏對師長之恩的回報(bào)

在學(xué)校里，面對老師的辛勤勞動(dòng)，學(xué)生們是否學(xué)會(huì)了感恩？老師不管有多累，只要看到學(xué)生哪怕只有一點(diǎn)進(jìn)步，老師都會(huì)忘記自己的勞累，為學(xué)生感到高興、為學(xué)生的成功慶賀。當(dāng)老師看到學(xué)生學(xué)習(xí)上出現(xiàn)了滑坡，學(xué)習(xí)習(xí)慣散漫的時(shí)候，對學(xué)生提出了警醒或批評，學(xué)生能否體察老師們的關(guān)懷之情，對他們感恩呢？有一位老師曾經(jīng)說過這樣的話：我們不需要太多的榮譽(yù)和贊美，我們只喜歡“老師”這兩個(gè)字。這種樸質(zhì)的語言無疑是老師們共同的心聲。在路上見到老師時(shí)，主動(dòng)打招呼是最基本的禮貌，更是對老師的一種尊重，調(diào)查顯示，有94.32%的學(xué)生都能主動(dòng)與老師打招呼，其中65.71%的女生是不管老師認(rèn)不認(rèn)識(shí)她都主動(dòng)向老師問好，但男生中，只有45.07％能做到這點(diǎn)，其余更多的是只與相熟的老師打招呼。

除了在日常中主動(dòng)與老師打招呼外，在教師節(jié)到來時(shí)向老師說一聲“節(jié)日快樂”也是很基本的禮貌，教師節(jié)的設(shè)立正是學(xué)生們對老師表示感謝的好機(jī)會(huì)，經(jīng)調(diào)查，只有48.98％的學(xué)生能在教師節(jié)或其他節(jié)日到來時(shí)向老師表示祝福，更有7.1％的學(xué)生從來沒有在節(jié)目上送上祝福。

三、加強(qiáng)初中生感恩教育的對策

感恩教育是當(dāng)前學(xué)校德育教育的重要組成部分。德育教育可以通過多種生活活潑的方式進(jìn)行。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都蘊(yùn)涵著豐富的感恩因素其中，語文、思想品德教材中就有許多感人至深、充滿著濃濃親情的課文，如八年級(jí)思想品德中的《我知我家》《我愛我家》等等，這些都是對學(xué)生感恩教育的重要資源。筆者作為一名思想品德教師，在自己的教學(xué)過程已不僅僅滿足于對學(xué)生基本知識(shí)的傳 3 授，更重要的是對學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)。

（一）教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母 1．教育學(xué)生謹(jǐn)身節(jié)用，懂得體貼父母

一些初中生不顧家庭經(jīng)濟(jì)條件，電視廣告上最新推出什么，他們就攀比著吃喝什么，什么最流行，他們就穿什么；什么最高檔，他們便用什么。用父母的血汗錢為自己買面子，給同學(xué)點(diǎn)歌，慶賀生日party??。一些工薪階層的父母為了滿足孩子的欲望只得勒緊褲帶，那些虧損企業(yè)提前下崗的學(xué)生父母更是苦不堪言。針對這一現(xiàn)象，先是布置學(xué)生開展下一次中學(xué)生消費(fèi)情況調(diào)查，讓班級(jí)干部收集古今中外名人論節(jié)儉的警句和名人故事，接著，請部分家長給我寫信——亮家底、講苦衷、提希望。

去年5月，班級(jí)舉行了一次由關(guān)工委老干部、學(xué)生家長、兄弟班學(xué)生代表共同參加的報(bào)告會(huì)，同學(xué)們在聽了一名虧損企業(yè)下崗職工講他為了使讀初中的兒子不在同學(xué)們面前“掉碴兒”而節(jié)衣縮食的事例后，一個(gè)個(gè)慚愧地流下了眼淚。報(bào)告會(huì)之后，班上向全校學(xué)生提出了“生活節(jié)儉，不向父母提出過份要求”的倡議，同學(xué)們紛紛自覺執(zhí)行，在全校引起強(qiáng)烈的反響。

2．引導(dǎo)學(xué)生仿效榜樣，學(xué)會(huì)尊敬父母

“敬”是“孝”的重要內(nèi)容。我國古代大教育家孔子認(rèn)為：“今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于大馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎！”這句話的意思是，對于父母，不僅要“養(yǎng)”，更要“敬”，否則與犬馬無異?，F(xiàn)在的中學(xué)生多為獨(dú)生子女，多被父母視為掌上明珠，他們對父母缺乏應(yīng)有的尊敬和禮貌。家訪時(shí)，一個(gè)因患腦溢血而致半身不遂的家長曾聲淚俱下他講述了她的孩子張XX, 她在鄰居面前丟人現(xiàn)眼，經(jīng)常在家摔盤子、砸碗，甚至為出窩囊氣而對母親拳打腳踢。了解到這一情況后，有意識(shí)地安排張XX擔(dān)任“紀(jì)念母親節(jié)?？钡木庉?，讓他在課外時(shí)間接集一組名人孝親的故事，這一期班刊摘登了房玄齡為繼母盡孝、陳毅親手為病母洗尿布等古今名人孝親敬母的故事。在母親節(jié)這一天，又讓全班同學(xué)每人講一個(gè)在家“孝”、“敬”父母的實(shí)例，再由班干部對他們“孝”、“敬”的言行作出評價(jià)。一次次地“旁敲側(cè)擊”，對張XX觸動(dòng)很大。與此同時(shí)，還讓班上幾個(gè)個(gè)頭較大的女生星期天輪流到張XX家為他母親洗衣褲、床單，打掃衛(wèi)生。第二學(xué)期，再次家訪時(shí)，張XX的母親拉著我的手夸她兒子“變了，變得像換了個(gè)人似的。”

（二）把感恩教育融入到日常教學(xué)中

感恩教育無處不在。將其有機(jī)的融入到日常教學(xué)中，會(huì)收到事半功倍的效果。一次，聽語文教師的作文審題課《最讓我感動(dòng)的事》，竟有很多學(xué)生不知道應(yīng)該寫什么，經(jīng)過教師的再三啟發(fā)，學(xué)生所想起的事情也寥寥無幾，而且，有些學(xué)生認(rèn)為這些事情都是父母、老師或者別的人應(yīng)該為他做的，不值一提。其實(shí)，這就是一個(gè)很好的感恩教育的契機(jī)。主題班會(huì)“感恩的心”，班主任老師引導(dǎo)學(xué)生策劃，選材，組織，主持，聽著學(xué)生深情地回憶令自己感動(dòng)的往事，從他們晶瑩的淚花里我們讀到了感恩教育的成果。學(xué)校舉行愛心結(jié)隊(duì)幫扶活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生接過學(xué)校贈(zèng)送的學(xué)習(xí)用品時(shí)，那發(fā)自內(nèi)心的感激與優(yōu)異的高考成績就是最好的感恩教育的回報(bào)??

（三）感恩之心需要有意識(shí)地培養(yǎng)

《中國青年報(bào)》訊：上海市教委日前推出第3版《中小學(xué)生守則》。其中《中學(xué)生守則》增加了“學(xué)會(huì)感恩”等條款。我認(rèn)為:上海在對中學(xué)生感恩教育方面從體制上可以說在全國率先走了一步。當(dāng)然，要培養(yǎng)孩子的感恩之心，首先要讓孩子體驗(yàn)辛苦，不吃苦就不知道感恩?！艾F(xiàn)在的孩子一遇到挫折就想不開，總是覺得這個(gè)世界欠他的，就是因?yàn)閺男×?xí)慣了接受，據(jù)《光明日報(bào)》載：來自張家口的67歲的趙老先生在北京某大學(xué)東門口拉小提琴，為在內(nèi)蒙古讀書的女兒籌集學(xué)費(fèi)，老父在街頭賣藝三年，他21歲的女兒竟毫不知情。趙老先生這種“暗地里的愛”雖然珍貴，但不足??；愛要讓孩子知道，才能激發(fā)起他們的愛心，引起他們發(fā)自內(nèi)心更深刻的感恩情懷。作為傳道、授業(yè)、解惑者――教師，我們更有責(zé)任、有義務(wù)、有意識(shí)教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。記得有位哲學(xué)家說過：世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。

（四）靈活運(yùn)用多種感恩教育方法

感恩意識(shí)不是天生的，面對眾多中學(xué)生感恩之心的如此“遲鈍”，甚至沒有這種“本能”。作為教育者，我們便要采取靈活多變的方法，營造出一種人文關(guān)懷的氛圍。

1．設(shè)計(jì)利用各種感恩情境

把感恩情境——各種人際互動(dòng)情境或社會(huì)生活情境作為感恩教育的素材。感恩情境素材包括說明情境——一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和 5 偉人故事；體驗(yàn)情境——為說明感恩的重要意義，設(shè)計(jì)一些比“說明情境”更隱蔽的情境，使學(xué)生獲得某種感恩體驗(yàn)教育；體諒情境——為增強(qiáng)學(xué)生的感恩敏感性和感恩意識(shí)而設(shè)計(jì)的，包括家庭、學(xué)校或社區(qū)生活中發(fā)生的種種人際互動(dòng)事件。設(shè)計(jì)一些感恩教育情境，讓學(xué)生自己去體會(huì)“感恩”的重要意義很有必要。比如說，對一個(gè)生病的學(xué)生，開始你可以故意不去看他，讓他一個(gè)人呆著，過一陣子慢慢給他無微不至的關(guān)心，他就會(huì)深切體會(huì)到被別人關(guān)照的“恩情”，以致以后遇到別人生病，他就會(huì)主動(dòng)去關(guān)心別人，這樣感恩教育的目的也就達(dá)到了。

2．故事教育法

老師可以選用短小精美和富有人生哲理的寓言故事、童話事故或名人名家的感恩故事等，加以講解或讓學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生明白感恩的道理。這種方法對于學(xué)生來講，生動(dòng)有趣，吸引力特別大，效果應(yīng)該是非常顯著的。老師用生動(dòng)的感恩故事或忘恩負(fù)義的故事來吸引學(xué)生的注意力，講完故事后可以讓學(xué)生討論一下或直接談看法，老師最好是加以評述來達(dá)到教導(dǎo)學(xué)生的目的。

3．實(shí)踐鍛煉法

感恩教育的實(shí)踐鍛煉法有多種表現(xiàn)形式。既可以是為你的感恩對象做一件事情，如教學(xué)生親自做一些感恩卡片，學(xué)會(huì)唱一些感恩的歌曲，在特定的時(shí)間獻(xiàn)給特定的人，或是在特定日子為特定的人做一些令其感動(dòng)的小事情。也可以鼓勵(lì)學(xué)生把別人為其做過的比較感動(dòng)的事情寫成周記或作文，在班上宣讀。還可以指導(dǎo)學(xué)生親自去做、去體會(huì)，與家長、老師進(jìn)行換位后做一做家長與老師的事情，從而感知父母、老師對自己的恩情。另外，可以讓學(xué)生講述他自己對感恩的認(rèn)識(shí)，講讓他非常感動(dòng)的事情，講讓他受到恩情的感受及其自己報(bào)恩行為的體會(huì)和感想。

學(xué)生的現(xiàn)身說法也是一種實(shí)踐鍛煉法的表現(xiàn)方式，把發(fā)生在身邊或自己身上的關(guān)于感恩的事情講給他人聽，增強(qiáng)感恩教育的現(xiàn)實(shí)感與可能性。如一位學(xué)生對其母親大冬天為自己暖腳而導(dǎo)致生病的事情記憶特別深刻，時(shí)不時(shí)會(huì)喚起對母親的感恩之情。

總而言之，感恩是初中生應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。唯有學(xué)會(huì)感恩，他們才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡普通的勞動(dòng)，在未來的生活中少一些怨天尤人的抱怨，多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂。

參考文獻(xiàn)

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竺曉蓮

獲2009年9月瑞安市中小學(xué)教育教學(xué)論文評選二等獎(jiǎng)

第四篇：初中生感恩教育

把感恩教育應(yīng)用到初中語文課中

感恩是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是一個(gè)人的基本品德?！暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)，”

“投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”、“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”

等經(jīng)典詞句正體現(xiàn)了古人對感恩的認(rèn)同與崇尚?？梢哉f，感恩是中國五千年來文化積淀的精

髓，是需要我們繼承的傳統(tǒng)美德，也是全人類共同推崇的優(yōu)秀人生品質(zhì)。

美國教育學(xué)者阿迪斯·瓦特曼說：“不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需

要，那就是，愉快地、勇敢地度過我們的一生，和周圍的人友好相處，保持那些指導(dǎo)我們更

好成長的品質(zhì)，這些品質(zhì)是歡樂、愛、誠實(shí)、勇敢、信心、感恩等”。感恩作為人類的基本

道德之一，絕不只是對父母的簡單回報(bào)，它更是人的一種責(zé)任意識(shí)、一種精神境界的追求。

然而，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和受外來多元文化的影響，在今天似乎沒有得到太多的傳

承，更不用說隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷創(chuàng)新和豐富其內(nèi)涵了。感恩一詞對有些初中生來說已經(jīng)

過時(shí)了。在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，初中生感恩意識(shí)正在淡化甚至泯滅，他們不懂得感謝，不愿

感激，不會(huì)感動(dòng)，只知道索取，這種與主流價(jià)值觀偏離的“忘恩”情緒，正成為中學(xué)校園里的一股暗流。中學(xué)生感恩意識(shí)的缺乏，與中學(xué)德育落實(shí)不夠，尤其是忽視感恩教育有關(guān)。

近幾年來，《中國教育報(bào)》、《中國青年報(bào)》及中央電視臺(tái)等重要媒體時(shí)常有關(guān)于青少

年感恩意識(shí)的缺失的報(bào)道。沈陽84歲老人王儒臣，13年來，先后資助了40名貧困生完成學(xué)業(yè)，其中有10名成為大學(xué)生。如今他雙目失明，臥病在床，卻從未收到受其恩惠而完成學(xué)業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生的來信，更別說來人探望了。????

以上的事實(shí)讓我們見到了一些人人性的冷漠，獲救者不敢站出來，受助者不看望困境

中的恩人，他們將他人的資助看作是理所當(dāng)然的事情，對曾經(jīng)資助過自己的人毫無感激之

情，這一切都讓我們感到痛心。對于那些知恩不報(bào)的行為，也引起了人們以及社會(huì)更多的關(guān)注，一方面我們要重視對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，另一方面要勇于跟那些受恩者說“不”，沒有人有義務(wù)對那些心靈麻木、感情自私、不懂回報(bào)的人理所當(dāng)然的付出。

“土地失去水分滋潤會(huì)變成沙漠，人心沒有感激字樣會(huì)變得荒蕪。不知感恩的人，注

定是個(gè)冷漠自私的人；不知關(guān)愛別人，縱使給他陽光，日后也不會(huì)發(fā)射出自身的溫暖，也

不配得到別人的愛?！比藨?yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛，學(xué)會(huì)感恩，這樣才會(huì)贏得更多的愛，才會(huì)讓自

己生活在充滿溫情的世界中。羔羊跪乳、烏鴉反哺、結(jié)草銜環(huán)，動(dòng)物尚且如此感恩多情，何況萬物之精華的人類呢？中華民族自古就是一個(gè)知曉“飲水之源，知恩圖報(bào)”的民族，從韓信的“受人一飯，終生不忘”到艾青的“為什么我的眼睛常含淚水，因?yàn)槲覍@土地

愛得深沉”，無一不溢滿著赤誠的感激之情。其實(shí)，我們每一個(gè)人的內(nèi)心底下都有感恩的因子存在，只是在平時(shí)的教育當(dāng)中我們忽略了，沒有觸動(dòng)，沒有挖掘，而導(dǎo)致現(xiàn)在的學(xué)生

心靈殘缺，造成學(xué)生情感荒蕪、不懂感恩。

感恩是人文精神的重要內(nèi)涵，是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健

全人格的重要的教學(xué)內(nèi)容。感恩缺失而導(dǎo)致的自私冷漠的個(gè)性不僅影響到個(gè)人生活態(tài)度和人

際關(guān)系，而且影響到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。當(dāng)前青少年的冷

漠，國人回饋社會(huì)意識(shí)淡薄，已愈來愈引起人民的重視，越來越多的人反思道德教育中感恩

教的缺失。2005年黨中央下達(dá)了《中共中央國務(wù)院要求加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)》文件，及同年秋季，上海市教委推出第3版《中學(xué)生守則》，首次把“學(xué)會(huì)感恩”寫進(jìn)了中學(xué)生守

則，新一輪的課程改革已經(jīng)把感恩教育列為思想品德課程教學(xué)的基本目標(biāo)之一。新課程標(biāo)準(zhǔn)

明確提出：“中學(xué)生應(yīng)該知道感恩，孝敬父母，尊重長者”，“知道孝敬父母是做人的根本，能夠孝敬父母和長者”，“理解生命是父母賦予的，體會(huì)父母為撫養(yǎng)自己付出的辛勞，能盡自

己所能孝敬父母和長輩”。感恩教育從尊敬長輩、孝敬父母開始，讓每個(gè)中學(xué)生都學(xué)會(huì)感激，懂得感恩，是當(dāng)前面臨的一個(gè)重要的任務(wù)。它不但對中學(xué)生人格的完善、家庭的和美，甚至

對社會(huì)的和諧，都是大有裨益的，值得大力提倡。事實(shí)上，無論在古代還是在今天，我們的道德和道德教育中都不乏“感恩”的內(nèi)容。在以往道德教育的實(shí)施過程中，由于種種因素的干擾，我們更多地注重了意識(shí)形態(tài)的教育，更多地培養(yǎng)中學(xué)生的政治信仰和遠(yuǎn)大理想，有意無意地忽視和弱化了“感恩教育”。

在今天，對感恩教育的研究必須提到日程上來。語文課程與感恩教育有著密切的聯(lián)系，語文特有的人文精神和感恩意識(shí)是一個(gè)重要的教育資源。語文課中有大量的充滿感恩意識(shí)作品，它們以高尚健康的心靈去影響和規(guī)范學(xué)生，向孩子展現(xiàn)了一個(gè)真、善、美的世界，因此，在語文教學(xué)中，我們要及時(shí)地捕捉、挖掘、拓展這些素材，通過具體的課文，在充分利用文本對學(xué)生進(jìn)行語言知識(shí)與能力培養(yǎng)的同時(shí)，適時(shí)、適度、得體地滲透感恩教育，使學(xué)生在潛移默化中受到熏陶、感染、感化，從而明白做人的道理，幫助他們逐步形成良好個(gè)性和健全人格。通過學(xué)科教學(xué)以及課外實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生形成美好的情感，養(yǎng)成良好的文學(xué)素養(yǎng)和品德修養(yǎng)，完善他們的人格，這是作為語文老師的義不容辭的責(zé)任。感恩教育在我國正處于起步階段，尤其是在實(shí)際教學(xué)中進(jìn)行滲透式感恩教育的途徑和方法的開發(fā)方面還處在摸索階段，期待有更多的語文教育工作者投入到這個(gè)研究領(lǐng)域。

所謂感恩教育，是指教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是一種以情動(dòng)情的 情感教育，是一種以德報(bào)德的道德教育，更是一種以人性喚起人性的人性教育。我們今天所要倡導(dǎo)的感恩教育，就是要重新喚醒人們知恩、感恩、報(bào)恩的美好人性。有了感恩之心，就會(huì)尊重生命、善待他人，人與人、人與自然、人與社會(huì)也會(huì)變得更加和諧、更加親切，學(xué)生自身也會(huì)因?yàn)檫@種感恩心理的形成而感到更加愉快，更加健康，生活之源也會(huì)得到更好滋潤，人的生命質(zhì)量也能夠得到提升，而這一切，也有利于學(xué)生責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)的健全的主體人格的構(gòu)建，樹立崇高追求，陶冶高尚情操，進(jìn)而營造和諧社會(huì)。

語文感恩教育是語文教師在語文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)、有計(jì)劃地結(jié)合語文知識(shí)傳授和語 文能力培養(yǎng)，對學(xué)生實(shí)施感恩教育的活動(dòng)。語文學(xué)科的性質(zhì)是“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，“工具性和人文性統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)?！备卸魇侨?文精神的重要內(nèi)涵，對人們的精神領(lǐng)域有深遠(yuǎn)的影響。新課程標(biāo)準(zhǔn)特別強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)人文精神，強(qiáng)調(diào)民族文化的傳承和發(fā)展。感恩教育是提高學(xué)生品德修養(yǎng)，幫助他們逐步形成良好個(gè)性 和健全的人格的重要教學(xué)內(nèi)容。語文的人文性在教學(xué)中的體現(xiàn)是教學(xué)使人成為人，是充滿 人性、人情和人道的教育，語文一直與感恩教育相連，不僅因?yàn)檎Z文教材中蘊(yùn)涵著大量的 感恩內(nèi)容，更因?yàn)檎Z文教學(xué)開放靈動(dòng)的教學(xué)過程為實(shí)施感恩教育提供了大量的契機(jī)。感恩教育主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：

1、主體性。感恩教育的主體性就是要尊重受教育者的主體地位，并發(fā)揮其作用，這

是感恩教育取得成果的前提條件。尊重學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)以及教育規(guī)律，確立其主體地 位，激發(fā)他們的內(nèi)在動(dòng)力，讓學(xué)生主動(dòng)地知恩、識(shí)恩、感恩，從而發(fā)自內(nèi)心地以實(shí)際行動(dòng) 報(bào)恩。可以說，感恩教育是一種主體教育。

2、道德性。所謂感恩教育的道德性，就是要提高學(xué)生的道德素質(zhì)。感恩教育適用于

人們普遍遵守的道德規(guī)范，是一種道德教育。任何人均是道德的。德國教育家赫爾巴特指 出：“道德普遍地被認(rèn)為是人類最高目的，因此也是教育的最高目的?！备卸鹘逃簿褪堑?德教育，我們通過教育可以讓學(xué)生形成健全的人格，具備高尚的道德。

3、體驗(yàn)性。感恩教育是一種情感教育。心理學(xué)認(rèn)為情感是一種體驗(yàn)。因此，就主要

傾向說，情感教育是體驗(yàn)教育。學(xué)生只有通過自己的體驗(yàn)才能獲得對道德規(guī)范的理解，才 能獲得對道德人生的意義、價(jià)值和幸福的體悟。從心理機(jī)制上看，當(dāng)主體有了某種良好的 情感體驗(yàn)，他就會(huì)不斷地在實(shí)踐中創(chuàng)造引起這種體驗(yàn)的條件，也就不斷的用自己的行為去創(chuàng)造滿足幸福感、自豪感、榮譽(yù)感、責(zé)任感等情感條件。學(xué)生在感恩教育中通過親身感受，培養(yǎng)他們熱愛父母、熱愛生活、熱愛自然的情感，從而最終實(shí)現(xiàn)道德發(fā)展的知情行的合一。

4、實(shí)踐性。語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語文教育應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，培養(yǎng)這種能力的主要途徑應(yīng)是語文實(shí)踐活動(dòng)。感恩教育的主體是學(xué)生，大語文發(fā)展觀也主 張讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際去主動(dòng)實(shí)踐。我們可以通過辦報(bào)、演講等廣泛的語文實(shí)踐活動(dòng)，提 高語文教學(xué)效率，提高全體學(xué)生的語文素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的智慧潛能，發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，形成具有學(xué)科特色的教育活動(dòng)。

當(dāng)前感恩教育的研究現(xiàn)狀以及局限從1979年到2011年中國知識(shí)資源總庫——CNKI系列數(shù)據(jù)庫檢索關(guān)于感恩、感恩教育的文章共326篇，其中中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文9篇；從1976到2011年在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫上檢索感恩、感恩教育共有217篇文章，而有關(guān)語文學(xué)科中的感恩教育的文章有十多篇。通過對以上資料的分析，教育界主要從下面四個(gè)方面進(jìn)行了論述：第一，關(guān)于感恩的一般理論論述，包括感恩、感恩教育的涵義、感恩與道德的關(guān)系，感恩教育價(jià)值等。第二，對初中生感恩意識(shí)現(xiàn)狀及原因的分析，以及提出培養(yǎng)感恩意識(shí)的一些方法。第三，各地開展的感恩教育課題研究情況。第四、在語文學(xué)科中如何滲透感恩教育的研究與探索。

綜合以上論述，我們發(fā)現(xiàn)這些與研究文章主要是從學(xué)校德育工作的角度進(jìn)行探討。它們大多分析了現(xiàn)在學(xué)生們的感恩意識(shí)淡薄的現(xiàn)狀與原因，指出開展感恩教育的必要性以及意義，對感恩教育的途徑進(jìn)行了初步探討。這些可以讓我們了解當(dāng)前在學(xué)生中開展感恩教育常用的方式方法以及存在的主要問題，為進(jìn)一步提高感恩教育的有效性提供有益的經(jīng)驗(yàn)。

我們也發(fā)現(xiàn)對當(dāng)代中學(xué)生感恩教育的研究存在一些的薄弱地方，主要有：第一，感恩教育還沒有形成系統(tǒng)的理論體系，感恩教育理論研究不夠深入、全面，缺乏對這方面觀點(diǎn)的提煉，缺乏這方面的專著。第二，在這些資料中，多把重點(diǎn)放在對感恩及感恩教育的概念理解上，而對感恩教育的本質(zhì)挖掘較少。在闡述初中生感恩意識(shí)缺失的現(xiàn)狀時(shí)，沒有對原因進(jìn)行深層次的分析和探討。第三，他們大多從學(xué)校德育工作的角度或心理學(xué)的角度對感恩教育的內(nèi)涵、感恩意識(shí)缺失的原因進(jìn)行分析，并且都對實(shí)施感恩教育的途徑進(jìn)行探索，雖然途徑之一是通過課堂進(jìn)行，在學(xué)科中滲透，但是都是比較表層的提及，未能結(jié)合當(dāng)前新課改的理念，依據(jù)新課標(biāo)的要求來做深入的探討；即使有個(gè)別是就語文學(xué)科進(jìn)行探討的，也是比較表層，且結(jié)合的教材是小學(xué)教材，對象是小學(xué)的學(xué)生，文中大多是從文本、情感體驗(yàn)的角度闡述，在口語交際、寫作以及實(shí)踐探究活動(dòng)方面研究的很少。對初中生該如何結(jié)合文本，在閱讀、寫作、口語訓(xùn)練、以及生活實(shí)踐中進(jìn)行感恩教育，目前還沒有專門的文章進(jìn)行深入論述。在語文學(xué)科中滲透感恩教育的專著，還沒有發(fā)現(xiàn)。在碩士論文中，也還沒發(fā)現(xiàn)這方面的論文。

因此將感恩教育融入初中語文課程教育具有相當(dāng)?shù)谋匾浴?/p>

1、繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德需要加強(qiáng)感恩教育，2、感恩教育對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)產(chǎn)生積極的影響，3、感恩教育是全面實(shí)施素質(zhì)教育和新課程改革的必然要求4感恩教育可以提升學(xué)生道德品質(zhì)，健全學(xué)生人格。

目前，社會(huì)上樂于奉獻(xiàn)、關(guān)愛他人的人少了，那種見義勇為、樂善好施的行為日漸稀

少，這與我們?nèi)狈Ω卸鹘逃粺o關(guān)系。人必須要有感激之心，假如人人都把來自于他人的幫助視之為一種“天經(jīng)地義”、“理所應(yīng)當(dāng)”的話，缺乏“投桃報(bào)李”、“結(jié)草銜環(huán)”之

心，那么這只能使社會(huì)逐漸冷漠，善良之心更加遠(yuǎn)離。因此，在對美好和諧的社會(huì)心存期 盼之時(shí)，需要倡導(dǎo)一種感恩之心的樹立，不斷加強(qiáng)感恩教育。只有對家庭、他人和社會(huì)常 懷感恩之心，并付諸感恩行動(dòng)，才能營造一種良好的社會(huì)善良的生態(tài)。在這種生態(tài)氛圍熏 陶滋養(yǎng)下，我們才能期待社會(huì)整體愛心環(huán)境的形成，使整個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展。

語文課程蘊(yùn)涵有豐富的傳統(tǒng)美德，感恩文化，語文教育不光要提高學(xué)生感悟知識(shí)的能 力，還要注重學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。孝敬長輩，回報(bào)他人，回報(bào)社會(huì)是我們中華民族的優(yōu) 良傳統(tǒng)，也是作為“人”擁有的最基本的品德的素養(yǎng)。將“感恩”教育巧妙地融于語文教 學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，有利于促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。

一個(gè)懂得感恩的人，是高尚的人；一個(gè)懂得感恩的社會(huì)是和諧的社會(huì)；一個(gè)懂得感恩 的民族，是有希望的民族。因此，作為肩負(fù)傳承傳統(tǒng)美德重任的語文工作者，有責(zé)任在我們的教育教學(xué)實(shí)踐中對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，用我們的愛心、耐心，澆灌感恩意識(shí)缺失的心靈，使他們能夠健康成長，成為一個(gè)有愛心、有責(zé)任感的人。

最后，我用一首歌詞結(jié)束本文“感謝明月照亮了天空，感謝朝霞捧出了黎明，感謝春 光融化了冰雪，感謝大地哺育了生靈，感謝母親賜予我生命，感謝生活贈(zèng)友誼愛情，感謝 蒼穹藏理想幻夢，感謝時(shí)光常留永恒公正。感謝收獲，感謝和平，感謝一切一切的所有”。

第五篇：初中生教育調(diào)查報(bào)告

初中生教育調(diào)查報(bào)告

近年來，學(xué)校和老師補(bǔ)課一事罵聲不絕于耳，各地教育也做了工作，被電視曝光的，被報(bào)紙批評的，被處分的老師和學(xué)校也大有人在，可補(bǔ)課之風(fēng)不但屢禁不止，反而愈演愈烈，且“多樣，內(nèi)容含蓄”。這究竟是原因的？補(bǔ)課的都有哪些？而補(bǔ)課后的又是如何？帶著問題，近兩周的見習(xí)，對中學(xué)的學(xué)生了的調(diào)查。

一、學(xué)生為要補(bǔ)課？

教育主管提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，三令五申禁止占用學(xué)生課余給學(xué)生補(bǔ)課，可為呈越演越烈之勢呢？

1、教育體制的“產(chǎn)物”。倡導(dǎo)素質(zhì)教育，但惟“分”論英雄的事實(shí)，而整個(gè)社會(huì)仍在為學(xué)校排名次，用升學(xué)率的高低來評價(jià)一所學(xué)辦學(xué)質(zhì)量，我國的招生，入學(xué)，就業(yè)體系，官民子弟在待遇上的差別，使家長孩子不“享受”在上高中時(shí)因差一分而掏6000元錢的“待遇”，或者在將來找到一份好一點(diǎn)的工作，選擇了平時(shí)花“小錢”，給孩子補(bǔ)課，打“預(yù)防針”。

2、家長的“安慰劑”。激烈的社會(huì)競爭，使學(xué)生之間的競爭隨之加劇，素質(zhì)教育的呼聲越來越高，正說明應(yīng)試教育的并未從。家長們不會(huì)空喊口號(hào)，“考入高中，上了名牌大學(xué)”才是硬道理。迫于此孩子學(xué)習(xí)成績不好，自然就要要求補(bǔ)課，暫且不看結(jié)果如何，起碼能從心理上安慰，這是在給孩子“充電”?。?/p>

3、學(xué)生的“鎮(zhèn)定劑”。學(xué)生一兩次考試成績不理想，或班級(jí)排名下降，產(chǎn)生焦慮急躁自卑等心理。于是上課外補(bǔ)習(xí)班，或是請家教，結(jié)果成績，從而帶來了巨大的心理鎮(zhèn)定。須知，學(xué)生在過渡時(shí)期成績一時(shí)跟不上，自身的努力，學(xué)習(xí)方法，都可以趕上。

4、老師的“新產(chǎn)業(yè)”。老師故意在的學(xué)校課堂對講課的內(nèi)容保留，將精髓留在“私塾”上講，老師甚至故意在補(bǔ)課中向?qū)W生樓考試題，迫使學(xué)生加入補(bǔ)課的隊(duì)伍，顯然，教師是將補(bǔ)課“創(chuàng)收”的“新產(chǎn)業(yè)”。老師可以開設(shè)補(bǔ)習(xí)班，月賺到上萬元，這與每個(gè)月XX多元的工資相比，真令“誤人子弟之士”動(dòng)心啊！

二、補(bǔ)課是以怎樣的的？

明令禁止學(xué)校雙休日，寒暑假等給學(xué)生補(bǔ)課，那么學(xué)生是以怎樣的補(bǔ)課的呢？

1、學(xué)校設(shè)“新班”。學(xué)校能使的補(bǔ)課名正言順，不與政策唱反調(diào)，而開設(shè)課外班。說是學(xué)生自愿選擇參加，而所謂的班只是提前講新課。參加的同學(xué)到課堂上老師的進(jìn)度是按班的。沒參加自然就跟不上了。也得“自愿”的去參加了。

2、老師開“私塾”。在三令五申的禁止下，公開不可少了。然而老師家里的“私塾”式的補(bǔ)課卻多了起來。在調(diào)查中，100的學(xué)生或多或少參加了“私塾”是不可。不可擇在假期、周末或每天放學(xué)后，補(bǔ)課地點(diǎn)多是在老師家里或歷史租借的房間，不可多是畢業(yè)班學(xué)生。

3、家長請家教。家長工作關(guān)系，充足的來照顧孩子。但又不放心孩子能否獨(dú)立的作業(yè)。于是就請高小的大學(xué)生在周六、周日或每天孩子放學(xué)后到家里，為孩子輔導(dǎo)。在調(diào)查中，78的孩子都請過家教或正在請家教，且高年級(jí)學(xué)生占大多數(shù)。以英語、數(shù)學(xué)為主。

三、補(bǔ)課后的結(jié)果如何？

家庭花了的錢，學(xué)生花了的來補(bǔ)課，那補(bǔ)課的結(jié)果如何呢？

1、學(xué)生的依賴強(qiáng)了。不少學(xué)生嘗試過請老師或上補(bǔ)課班的“甜”后，容易產(chǎn)生心理，要和家長找老師補(bǔ)課，以自信和上課時(shí)的輕松感。一名同學(xué)在談到不可的好處時(shí)說：“可以學(xué)到課堂上學(xué)的東西。有補(bǔ)課即使上課走神了也不用怕。有時(shí)不開心不想聽課，有補(bǔ)課墊底就不聽。”

2、家庭的負(fù)擔(dān)重了。補(bǔ)課不但了學(xué)生是學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，也了家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。在調(diào)查中到，各校老師一對一補(bǔ)課，每節(jié)課都要100元。幾個(gè)學(xué)生一起補(bǔ)，起碼要50元一節(jié)課。一學(xué)期下來也要幾錢元錢。這普通中產(chǎn)階級(jí)家庭來說，是有。

3、老師的腰包鼓了。老師補(bǔ)課，經(jīng)濟(jì)收入如股市“熊去牛來，”全線飄紅，買電梯房、開轎車、甚至買上一套價(jià)值不菲的商品房當(dāng)作“補(bǔ)課基地”、“課外產(chǎn)業(yè)”從此了良性循環(huán)。

四.如何看待當(dāng)前風(fēng)行的補(bǔ)課？

學(xué)生要求補(bǔ)課，希望更多的知識(shí)，更多的信息，學(xué)到更多的技能，這似乎是再不過的了。但明白事情都有兩面性，而要衡量其本身的價(jià)值，這就要看是利大弊大。

自古有：“師者，傳道授業(yè)解惑”之說，反觀現(xiàn)在的老師的，不免讓人寒心。在的課堂上把該傳授給學(xué)生的知識(shí)學(xué)生，而留一手于課外的“私塾”?？梢娎蠋熢凇皞鞯朗跇I(yè)解惑”，而是在“串道收業(yè)截獲”，至此，我想起來了余秋雨先生所說的一句話：在每年月日人們慶祝教師節(jié)之時(shí)，老師們又反思誤人子弟又一年。

任何事情都有其發(fā)展的規(guī)律，一切不切，與規(guī)律背道而馳的做法，不科學(xué)的，只會(huì)落得害人害己害。仔細(xì)算一下，現(xiàn)在學(xué)生早晨六點(diǎn)半從家走，下午五點(diǎn)半左右到家，有補(bǔ)課，又要上到晚上八九點(diǎn)鐘，回到家后還有學(xué)作業(yè)和課外補(bǔ)習(xí)班的作業(yè)需要兩三個(gè)小時(shí)，而的睡眠六個(gè)小時(shí)左右。中學(xué)生來說，這是違背其發(fā)展規(guī)律的，不管是生理心理，這是的學(xué)生自我安排的少了，自主性減弱，而依賴性，有一天讓獨(dú)立的走向社會(huì)，能否挑起的那一份擔(dān)子，承擔(dān)起的那一份責(zé)任。這很值得去思考。

補(bǔ)課的背后事師德的淪喪和違背規(guī)律的發(fā)展，我不敢說這是不的，但我肯定這是亞的。而如何解決，則需要，輿論媒體，社會(huì)各界各自的職能，各自職權(quán)，互相，面對，本人學(xué)識(shí)所限，一一俱談。懇切人士予以指教。