第一篇：陳涉世家讀后感

陳涉世家讀后感

在這個(gè)具有殘酷競爭的社會中，一些人正在逐漸的縮小，迷茫;而一些人卻聲勢浩大的站在眾人前，盡情的品味各種光環(huán)帶來的享受。這就逐漸形成了人與人之間的差距。

之所以會造成這樣的差距，就是因?yàn)槊總€(gè)人心中所懷的信念不同。在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義中，他們帶領(lǐng)的數(shù)萬起義軍把矛頭直指秦朝政權(quán)，攻城略地，勢如破竹，所向披靡。在戰(zhàn)斗中，起義軍的隊(duì)伍迅速壯大，很快建立起來農(nóng)民政權(quán)——張楚。這場戰(zhàn)斗勝利的原因，除了士兵們的熱烈響應(yīng)，勇敢戰(zhàn)斗外，最主要的原因就是因?yàn)殛悇俚卯?dāng)?shù)闹\略，敢作敢為的精神和要做天下主人的信念。這種難能可貴的信念是其在數(shù)萬位士兵中脫穎而出，成為一位足智多謀，機(jī)警果斷的英雄領(lǐng)袖。

信念，造就了歷史上數(shù)以萬計(jì)的英雄人物的誕生，幫助人們沖向更高的巔峰。他給人以啟迪，以鼓勵(lì)，以膽識，以越挫越勇的精神。

是的，就是因?yàn)檫@樣，陳勝在年輕時(shí)立下要反秦的信念;越王勾踐在受盡恥辱后立下了要復(fù)國大業(yè)的信念;司馬遷在遭受宮刑后立下要寫下著作《史記》的信念他們都立下了永不摧毀的信念，所以陳勝的起義得以成功，有了屬于自己的政權(quán);越王勾踐恢復(fù)了國家，并報(bào)仇雪恨;司馬遷寫下來史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。

信是信任，念是念頭。意在只有有了讓自己信任的念頭才能朝著這個(gè)目標(biāo)，方向，邁出更堅(jiān)實(shí)的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困頓的時(shí)候，照亮你心中一分天地;信念是一顆小小的蠶繭，在經(jīng)過無數(shù)次掙扎，堅(jiān)持后，終會破繭而出;信念更是一朵爛漫的花，在最美的地方施展絕世芳華。

信念是勇氣，信念是堅(jiān)持，信念更是埋在心底最深處的火種。人生如此之短暫，有的人只為求吃飽穿暖，平平安安，有的人卻懷包巨大的信念，一點(diǎn)一點(diǎn)的朝著目標(biāo)努力著，前者老后會隨風(fēng)消逝，而后者在成就一番大的事業(yè)后，得到的是敬仰，贊嘆，就算死后，他的精神，靈魂也會覺、鐫刻在人們的心中，不隨年代的久遠(yuǎn)而流逝。

我們現(xiàn)在升初三了，對我們來說最大的信念就是把握住時(shí)間，好好的學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好的高中，信念未必要多么宏大，遙遠(yuǎn)，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你對未來的期待。信念不在大小，關(guān)鍵在于堅(jiān)持。如果你默許下一個(gè)信念，卻不會去堅(jiān)守它，那么信念的意義就是毫無可言了。信念很珍貴，像是一個(gè)個(gè)誓言，既然有了，就要好好的珍惜，愛護(hù)它。

每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇氣去實(shí)現(xiàn)它，讓信念與我們同在，在我們心中開出最美麗的花。相信只要我們小心，認(rèn)真的呵護(hù)這朵嬌弱的花，它一定會裝點(diǎn)你原本空虛的生命，使其變得生機(jī)勃勃，明朗坦蕩。

第二篇：《陳涉世家》讀后感

《陳涉世家》讀后感范文（精選16篇）

讀完一本書以后，相信你一定有很多值得分享的收獲，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編幫大家整理的《陳涉世家》讀后感范文（精選16篇），歡迎閱讀與收藏。

《陳涉世家》讀后感1

陳勝吳廣起義，司馬遷寫入世家，歷史課本說是司馬遷有魄力，實(shí)則非也。

我細(xì)讀史記，以為司馬遷寫史記的一個(gè)重要的原則就是銜接，因?yàn)榧o(jì)傳體的缺陷就是人與人銜接的不是很好，雖然更具文學(xué)性。為避免這一缺陷，司馬遷只能為更多的人立傳，尤其是人網(wǎng)中的結(jié)點(diǎn)處，由于相當(dāng)大一部分的人和事都必須與此人聯(lián)系上，所以才專為此人立傳，敘述一下此人的主要事跡，拔出蘿卜帶出泥，自然可以從側(cè)面敘述其他人物。

陳勝吳廣起義雖然失敗，但它是打響反秦的第一槍，尤其是很多的反秦諸侯都與他們有聯(lián)系，所以才寫入正文。司馬遷寫史記，重點(diǎn)的是一個(gè)史實(shí)，以他的為人，決不會因?yàn)閭€(gè)人好惡而將一無所謂的人寫入史記。這才是它真正的偉大之處。

《陳涉世家》讀后感2

以前讀過這篇史記里的文章，當(dāng)時(shí)覺得沒什么！現(xiàn)在細(xì)讀一下，覺得蠻有味道的！歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義就是從這里開始！從此開始了，中國歷代的朝代更迭變化！王侯將相寧有種乎！這句話，激勵(lì)無數(shù)出身低微的人發(fā)奮起來！陳涉世家里面有很多有意思的事件，重復(fù)的發(fā)生！我對陳勝的評價(jià)嘛，三個(gè)字：暴發(fā)戶！他最后的失敗，也離不開這三個(gè)字！他根本就沒有一個(gè)政治家，一個(gè)帝王所應(yīng)有的素質(zhì)！

易滿足，不能吃苦，心胸狹隘，不會養(yǎng)士！這幾點(diǎn)就是他的硬傷，暴發(fā)戶始終是沒辦法從自身的缺陷中走出來！暴發(fā)戶太容易成功了，所以失敗也很快，只是稱了六個(gè)月的王！為什么項(xiàng)羽能夠作本紀(jì)，而陳涉只能作世家，因?yàn)樗抉R遷知道陳勝根本不是帝王的料，只有能稱得上帝王的人才有本紀(jì)！

《陳涉世家》讀后感3

《陳涉世家》是司馬遷為陳涉所領(lǐng)導(dǎo)的政治農(nóng)民反秦起義軍所立的傳記，系統(tǒng)，全面的描寫了這支起義軍由發(fā)動起義，蓬勃發(fā)展，戰(zhàn)績輝煌到最后失敗的全過程，是我國第一場偉大農(nóng)民戰(zhàn)爭的忠實(shí)記錄，諸如起義的原因，反秦的聲勢，以及早期農(nóng)民戰(zhàn)爭的種種弱點(diǎn)，和它們失敗的歷史教訓(xùn)，無不包含其中。在這里主要選了“大澤鄉(xiāng)起義”與“陳涉敗亡”兩段。

陳涉失敗的教訓(xùn)可以總結(jié)很多，但司馬遷只具體寫了陳涉的驕奢蛻變與與脫離群眾兩條，但這兩條卻在陳涉之后兩千多年中歷次農(nóng)民起義中反復(fù)出現(xiàn)，說明這兩條也的確是非常重要的。所以我們不論何時(shí)何地都不要驕傲，要團(tuán)結(jié)集體。

《陳涉世家》讀后感4

身為一介草民，為人傭耕，居然敢不思勞作，“輟耕之壟上”，說出了“茍富貴，勿相忘”的豪言壯語。

身為一組士卒的小頭目，面對一群頻臨死亡的士卒，吼出了“等死，死國可乎？”的驚天之言。

臨危不懼，視死如歸，運(yùn)籌帷幄，率九百戍邊將士，打破了“王侯將相寧有種乎”的神話，揭開了中國歷史轟轟烈烈的一頁。

從為人傭耕到一封侯拜相，陳涉可謂中國農(nóng)民第一人，在貧賤之時(shí)，就有鴻鵠之志，這難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？

正如毛澤東，從小就具有反抗精神，率領(lǐng)中國人民打敗了三座大山；正如周恩來，從小就有為中華之崛起而讀書的理想，為中國人民的獨(dú)立自主躬耕一輩子；正如童第周，一定要爭氣，成為中國生物學(xué)界第一人。

沒有遠(yuǎn)大的理想，就不可能有學(xué)習(xí)的動力，我們新時(shí)代的青少年，更應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，立志為祖國建設(shè)添磚加瓦，把祖國建設(shè)得更加美好。只有在這種遠(yuǎn)大理想的支撐下，我們才能堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才有持之以恒的動力，才有可能取得成功。

《陳涉世家》讀后感5

已經(jīng)不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標(biāo)只在于讓學(xué)生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進(jìn)對教材有了新的理解和運(yùn)用，新課程改革要求學(xué)生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學(xué)越來越重視人文要求，教會學(xué)生處理人際關(guān)系，正確看待社會，有正確的價(jià)值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學(xué)習(xí)一課都要讓學(xué)生有自己的思考。

《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。

感觸一：陳勝的遠(yuǎn)大志向。在那樣一個(gè)時(shí)代，作為一個(gè)被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢？恐怕有些人還沒有志向吧！

《陳涉世家》讀后感6

讀了陳涉世家，我的感想如下：

陳勝的起義準(zhǔn)備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當(dāng)時(shí)的時(shí)事所作的分析準(zhǔn)確無誤但是當(dāng)他行動起來時(shí)，他表現(xiàn)得小心翼翼，先是去占卜，當(dāng)形勢都非常有利于他時(shí)他沒有馬虎大意而是進(jìn)行一番更周密的安排計(jì)劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點(diǎn)鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準(zhǔn)備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現(xiàn)出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經(jīng)都?xì)w順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學(xué)，很懂得摸透人們的內(nèi)心。當(dāng)今社會有些人也有著遠(yuǎn)大的志向，但具體實(shí)現(xiàn)起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現(xiàn)實(shí)生活和自己的實(shí)際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。

想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現(xiàn)的情況都作出判斷與應(yīng)對，等到，萬事俱備，只欠東風(fēng)時(shí)再做，相信結(jié)果就不會這么糟甚至?xí)容^喜人的。

《陳涉世家》讀后感7

讓讀書人有錢，讓有錢人讀書。今天，讀了初中九年級《語文》上冊第21課《陳涉世家》，它選自司馬遷《史記·陳涉世家》，是前面的大部分文字?！妒酚洝窋⑹聡?yán)謹(jǐn)真實(shí)，史料可靠，善于記事寫人，后世奉為史文學(xué)的典范，魯迅贊譽(yù)其為“史家之絕唱，無韻之離騷”?！笆兰摇笔瞧渲幸环N，主要記諸侯之事，因陳勝（字涉）首事發(fā)難反秦，功大，他是我國歷史上第一次農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，故編入此列。這篇課文我上初中時(shí)也學(xué)過，如今重讀，覺得十分熟悉和親切，其中的句子“茍富貴，無相忘?！薄把嗳赴仓欩]之志哉?！薄巴鹾顚⑾鄬幱蟹N乎！”至今難忘。

本文先寫陳勝年輕時(shí)胸懷“鴻鵠之志”，接著寫在秦末民怨沸騰的大形勢下，他與吳廣造出聲勢、輿論提出口號，發(fā)動民眾揭桿起義，民眾擁立他為王的過程，最后寫勝利進(jìn)軍，建立政權(quán)。

課后附錄了《史記·陳涉世家》的結(jié)尾文字，我以前沒有讀過。主要寫陳勝被勝利沖昏了頭腦，淡忘“故人”，聽信讒言，濫殺無辜，自立為王僅六個(gè)月就被人殺死。

全文高度評價(jià)了陳勝的歷史功績，又沒有掩蓋他的錯(cuò)誤和歷史局限性，啟發(fā)我們應(yīng)客觀地看待歷史人物的功過得失。

《陳涉世家》讀后感8

陳勝、吳廣起義是我國歷史上第一次農(nóng)民起義。

秦國經(jīng)過數(shù)代人的經(jīng)營，到了秦始皇時(shí)代，終于制六合，吞八荒，吞并六國，統(tǒng)一天下。本以為是曠古鑠今，傳承萬世的基業(yè)，卻在一個(gè)“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”的陳勝的首先發(fā)難之下，一潰而終至亡國。

史家們（包括司馬遷）分析秦的亡國，都說是因?yàn)榍卣^于暴苛，而沒有順應(yīng)形勢，施行仁政。是啊，民眾們經(jīng)過了那么多年的戰(zhàn)亂，其實(shí)心里是盼望著能夠過上沒有戰(zhàn)爭的日子，享受和平的安定。估計(jì)秦始皇是因?yàn)閼T性的問題，沒能及時(shí)的剎住車，又或者是他天生有暴力傾向，根本從意識人就沒有想過要剎車，他延續(xù)著他的暴政，說不定更加暴虐。他活著的時(shí)候，由于他足夠的強(qiáng)大，人們還沒敢有太大的反抗，等他身死，篡位而立的胡亥根本沒有能力掌控全局。陳涉就是在一次明知左右都是死的情況下，冒險(xiǎn)而借扶蘇的名義自立為王，帶頭起來反抗秦朝的。

陳勝從小就有鴻鵠之志，他在起兵的時(shí)候，就用了一句口號“將相王候?qū)幱蟹N乎！”，充分體現(xiàn)了他的心志，也完全挑起了起義民眾的雄心。他們采用了“魚腹丹書”這種老調(diào)卻屢試不爽的辦法，讓自己成功的登上王位，一呼而百喏，登時(shí)全國各地到處都起兵開始造反了。

陳勝吳廣的起義雖然是農(nóng)民起義，但我認(rèn)為這只能說明他在起義的時(shí)候的身份是農(nóng)民，他的實(shí)質(zhì)的目的一是為了解當(dāng)時(shí)的困境，二是為了貪求富貴。所以，當(dāng)他取得了短暫的勝利，他就被迎面而來的富貴沖昏了頭腦，開始享受并夸耀起來。他有一個(gè)從前一起耕地的朋友，當(dāng)時(shí)陳涉說了一句“茍富貴，毋相忘”，朋友還嘲笑他丑小鴨想變白天鵝。此時(shí)陳涉真的富貴了，當(dāng)王了，他就跑來求見，好不容易見到后，看到陳涉現(xiàn)在的生活是如此富麗堂皇、奢侈腐敗，在一種羨慕、嫉妒的情緒下，開始到處散播陳涉以前貧窮時(shí)的舊事，結(jié)果陳涉將他殺了，也斷絕了與故舊知交的來往。然后陳涉又任命了一些官吏，專門來督察部下的過失，以苛刻的手段對付自己不喜歡的人，于是許多將領(lǐng)也不再依附他了。陳涉后來之所以失敗，原因大多在此。

陳涉稱王總共只有六個(gè)月的時(shí)間?？墒撬麉s是一支星星火種，終于引發(fā)了燎原之勢。而作為中國封建歷史上的第一次農(nóng)民起義，它也具有不可忽視的歷史意義。

《陳涉世家》讀后感9

“人只有在自己站立起來之后，才能談及施展他的才華和抱負(fù)。真正能夠站立起來的，不在于他是怎樣的人，不在于他擁有什么，因?yàn)樗呀?jīng)是這個(gè)世界的贏家。”

這句話出自“國民勵(lì)志哥”陳洲之口，13歲的一次事故讓他永遠(yuǎn)失去了雙腿，但他卻站得比很多人都要直，都要穩(wěn)。他喜歡登山，18歲之前，他便登上了全國90多座高山，僅泰山就登了13次。除此之外，游泳、打球、滑雪，他幾乎做到了所有健全人能干的事情。他說，愛自己，愛生活，才會幸福。這句簡單樸素的話語中包含著多少實(shí)際生活的心酸和苦楚，這種樂觀開朗的人生態(tài)度便傳遞給了我們多少正能量，在陳洲身上，“世界上最堅(jiān)強(qiáng)的人就是最獨(dú)立的人”得到了最完美的詮釋。他以殘缺的身軀站立在數(shù)座高山之巔，來證明自己的人生價(jià)值。

其實(shí)，站立不僅僅是一種行走方式，更代表著一種人生態(tài)度。是譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的英雄豪氣；是李白“安能折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的憤世嫉俗；更是陳勝“壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將寧有種乎！”劃破長空的吶喊·····

秦朝素來以暴虐殘酷的治國手段而聞名，但人民的神經(jīng)仿佛已經(jīng)麻木和僵化，從來沒有誰想到要造反，推翻秦王朝的統(tǒng)治，即便只是煞一煞他的威風(fēng)。他們習(xí)慣于低眉順眼，唯命是從的生活著，這才使得統(tǒng)治階層的氣焰越發(fā)囂張。而陳勝堪稱一個(gè)敢說敢做的人才，因?yàn)閼?yīng)征路上突遭暴風(fēng)雨，不可避免等待他們的就是斬首下場，當(dāng)別的人只曉得感嘆自己時(shí)運(yùn)不順時(shí)，他卻在醞釀一場史無前例的起義。也許早在風(fēng)雨來臨的那一剎那，他便下定了決心，從此再也不愿卑躬屈膝地過著與人傭耕的生活，回到那破舊陰暗的小屋，不如背水一戰(zhàn)，放手一搏，與這壓迫人已久的秦王朝擺開陣勢，兵刀相向。挺起腰桿站起來做人，讓受苦受難的平民能夠站起來做人。他是如此忠實(shí)地履行著自己理想中成功的步驟，一步又一步，卻終沒料到被叛徒殺害的下場。

陳勝雖敗猶榮，即使他管轄的土地一寸寸又恢復(fù)了秦的統(tǒng)治，但自從他站起來的那一刻，便握住了成功，擁有了世界。也正是被他的革命首創(chuàng)精神所激勵(lì)、鼓舞，同樣出身平民階級的劉邦才膽敢地與秦朝抗衡，掀開了中國歷史上嶄新的一頁——西漢。

不管結(jié)果如何，最重要的是站起來的人生態(tài)度。請相信：青山遮不住澎湃的激流，激流遮不住遠(yuǎn)航的孤帆；晴空遮不住驟襲的暴雨，暴雨遮不住遠(yuǎn)行的背影；你不遮住自己，誰也遮不住你！

不避風(fēng)雨，勇敢站立，我們必將擁有全世界！

《陳涉世家》讀后感10

今天，我們學(xué)習(xí)了一篇文言文叫《陳涉世家》，這篇文章已經(jīng)學(xué)習(xí)了幾節(jié)課了，老師也解釋道為什么這篇文章要講這么長時(shí)間，老師說：“我教了這么多年畢業(yè)班，教了這么多遍《陳涉世家》，今年是教讀此文最有發(fā)現(xiàn)的一年，以至于都不想從里面走出來?！甭牭嚼蠋煹脑?，我很好奇這篇所謂的《陳涉世家》，于是在上課的時(shí)候我很認(rèn)真地聽講，仔細(xì)地讀文章，到最后，我竟然也不想從里面走出來了。

這篇課文給我很大的感觸，以至于可以讓我把整篇文章都可以背下來了，老師也說這篇文言文是初中文言文里最長的一篇文章，我覺得我創(chuàng)造了奇跡，是陳涉，是吳廣觸動了我的心弦。

課堂上，老帶我走進(jìn)了陳涉世家，我發(fā)現(xiàn)了陳涉的遠(yuǎn)大志向，和其他人有不一樣的想法，讓我覺得陳涉是一個(gè)敢想的人。當(dāng)他和他的好朋友吳廣一起發(fā)配漁陽，恰好遇到大雨，陳勝吳廣卻商量要起義，到最后的起義成功，到擁立為王。我感受到陳勝是一個(gè)有領(lǐng)導(dǎo)才能，有謀略，有膽量的人。在吳廣的配合下盡職盡責(zé)感受到朋友的重要性。在生活中，我要好好的珍惜朋友。陳勝從傭者到屯長到將軍到最后成為王，這個(gè)過程中，我讀出了陳涉因?yàn)闂钜瓿勺约旱膲粝耄瑳]有半點(diǎn)猶豫的去完成夢想，直到成功。我在想，我呢？和陳涉相比之下，我又是怎樣做的呢？我有沒有不畏懼的去完成我的夢想？我有沒有比陳勝努力？相比之下我還差得很遠(yuǎn)，所以我更努力了，在課文中一切的一切，我都與陳勝差很遠(yuǎn)，因此我要學(xué)習(xí)陳勝，再了解課文，學(xué)習(xí)陳勝的態(tài)度，性格。

《陳涉世家》讀后感11

在這個(gè)具有殘酷競爭的社會中，一些人正在逐漸的縮小，迷茫；而一些人卻聲勢浩大的站在眾人前，盡情的品味各種光環(huán)帶來的享受。這就逐漸形成了人與人之間的差距。

之所以會造成這樣的差距，就是因?yàn)槊總€(gè)人心中所懷的信念不同。在陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的大澤鄉(xiāng)起義中，他們帶領(lǐng)的數(shù)萬起義軍把矛頭直指秦朝政權(quán)，攻城略地，勢如破竹，所向披靡。在戰(zhàn)斗中，起義軍的隊(duì)伍迅速壯大，很快建立起來農(nóng)民政權(quán)——張楚。這場戰(zhàn)斗勝利的原因，除了士兵們的熱烈響應(yīng)，勇敢戰(zhàn)斗外，最主要的原因就是因?yàn)殛悇俚卯?dāng)?shù)闹\略，敢作敢為的精神和要做天下主人的信念。這種難能可貴的信念是其在數(shù)萬位士兵中脫穎而出，成為一位足智多謀，機(jī)警果斷的英雄領(lǐng)袖。

信念，造就了歷史上數(shù)以萬計(jì)的英雄人物的誕生，幫助人們沖向更高的巔峰。他給人以啟迪，以鼓勵(lì)，以膽識，以越挫越勇的精神。

是的，就是因?yàn)檫@樣，陳勝在年輕時(shí)立下要反秦的信念；越王勾踐在受盡恥辱后立下了要復(fù)國大業(yè)的信念；司馬遷在遭受宮刑后立下要寫下著作《史記》的信念，他們都立下了永不摧毀的信念，所以陳勝的起義得以成功，有了屬于自己的政權(quán)；越王勾踐恢復(fù)了國家，并報(bào)仇雪恨；司馬遷寫下來“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。

信是信任，念是念頭。意在只有有了讓自己信任的念頭才能朝著這個(gè)目標(biāo)，方向，邁出更堅(jiān)實(shí)的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困頓的時(shí)候，照亮你心中一分天地；信念是一顆小小的蠶繭，在經(jīng)過無數(shù)次掙扎，堅(jiān)持后，終會破繭而出；信念更是一朵爛漫的花，在最美的地方施展絕世芳華。

信念是勇氣，信念是堅(jiān)持，信念更是埋在心底最深處的火種。人生如此之短暫，有的人只為求吃飽穿暖，平平安安，有的人卻懷包巨大的信念，一點(diǎn)一點(diǎn)的朝著目標(biāo)努力著，前者老后會隨風(fēng)消逝，而后者在成就一番大的事業(yè)后，得到的是敬仰，贊嘆，就算死后，他的精神，靈魂也會覺、鐫刻在人們的心中，不隨年代的久遠(yuǎn)而流逝。

我們現(xiàn)在升初三了，對我們來說最大的信念就是把握住時(shí)間，好好的學(xué)習(xí)，考上一個(gè)好的高中，信念未必要多么宏大，遙遠(yuǎn)，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你對未來的期待。信念不在大小，關(guān)鍵在于堅(jiān)持。如果你默許下一個(gè)信念，卻不會去堅(jiān)守它，那么信念的意義就是毫無可言了。信念很珍貴，像是一個(gè)個(gè)誓言，既然有了，就要好好的珍惜，愛護(hù)它。

每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇氣去實(shí)現(xiàn)它，讓信念與我們同在，在我們心中開出最美麗的花。相信只要我們小心，認(rèn)真的呵護(hù)這朵嬌弱的花，它一定會裝點(diǎn)你原本空虛的生命，使其變得生機(jī)勃勃，明朗坦蕩。

《陳涉世家》讀后感12

自從我讀完陳涉世家，明白了許多道理，陳勝是一個(gè)有頭腦，有報(bào)負(fù)，有膽量，有能力的人，從一個(gè)傭耕者開始，陳勝的理想就是要當(dāng)一個(gè)王者。

陳勝生活在一個(gè)具有殘酷競爭的社會，他是一個(gè)傭耕者的時(shí)候就具有鴻鵠之志。可是和他一起傭耕的人不相信他會從一個(gè)傭者變富貴，于是陳勝很無奈很失望。陳勝說：“燕雀安知鴻鵠之志哉?！笨墒顷悇俸髞懋?dāng)上了屯長，開始起義，以公子扶蘇和項(xiàng)燕的民號調(diào)動百姓，一起起義，別人不知道的，陳勝知道。

陳勝和傭耕之所以會有這樣的差距，就是因?yàn)槊總€(gè)人心中所懷的信念不同。他們帶領(lǐng)的數(shù)萬起義軍把矛頭指向秦朝政權(quán)，攻城奪地，勢如破竹，所向披靡，這場戰(zhàn)爭成功的原因，除了士兵的熱烈響應(yīng)，主要的原因是因?yàn)殛悇俚卯?dāng)?shù)闹\略，敢作敢為的精神和要做天下主人的信念。人數(shù)萬人中脫穎而出，成為一個(gè)有膽有謀的人，成為一個(gè)首領(lǐng)，成為一個(gè)英雄。

信念，可以使一人人變成英雄，幫助人們沖上更高的巔峰。他給人以啟迪，以鼓勵(lì)，以膽識，以越挫越勇的精神，朋友的支持難了陳勝勇氣，給了陳勝堅(jiān)持的信念，讓陳勝激發(fā)了自己的潛能，人生這么短暫，有的人只求能過得平平安安，可有的人卻有巨大的理想，比如陳勝他需要吳廣的支持，共同進(jìn)步，最后陳勝已經(jīng)成為了王，吳廣成為了都慰。讀了這篇文言文，我從中明白了許多，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)神圣不可侵犯的信念，然后去實(shí)現(xiàn)它，生活才會變得生機(jī)勃勃。

《陳涉世家》讀后感13

陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！

陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時(shí)期，在當(dāng)時(shí)，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領(lǐng)了許多地方，最后被推舉為王。

“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領(lǐng)農(nóng)民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭勝利。

故事的.波瀾起伏，陳勝的血?dú)夥絼傋屛覉?zhí)欣賞不已。像《三國演義》中：本是董卓結(jié)呂布，卻弄出呂布?xì)⒍浚槐臼顷P(guān)公尋劉備，卻弄出張飛欲殺關(guān)公；本是孔明氣死周瑜，卻弄出孔明哭周瑜，本是秦王斬陳涉，卻弄出陳涉攻城為王。誰曾說過天命難違，這難道不是人定勝天嗎？任何事，應(yīng)該我們努力、拼搏，而不是說一切聽從命運(yùn)的安排，不是嗎？

現(xiàn)在的青少年，也應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有戰(zhàn)勝一切，追求夢想的決心。在陳涉那個(gè)年代，雖然反天子是大逆不道，但在我看來，這是他的遠(yuǎn)見卓識所在，一個(gè)有理想有抱負(fù)的人是不會看著國君昏庸無能而使國家就此衰落下去的。他憑借自己的勇敢與智慧得到了大家的認(rèn)可，想陳涉從一小小的傭耕而一舉成名，不就是因?yàn)樗谋ж?fù)與反抗的決心嗎？

現(xiàn)在，許多同學(xué)初中沒有上完就出去打工，他們不知道，沒有知識到外面是多么無助。我們現(xiàn)在應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，從小就有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，有崇高的理想，而不是糊涂地過完一生。只要有目標(biāo)，有追求，就一定會走向成功。陳涉?zhèn)蚋麜r(shí)，也時(shí)時(shí)想著進(jìn)取，盼著美好的明天。我們應(yīng)該像他一樣，從平凡中創(chuàng)出非凡的人生，用自己的膽量與智慧追求成功與幸福，只要我們有自強(qiáng)不息的精神，就一定會有贏來彩虹的那一天。

《陳涉世家》讀后感14

古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權(quán)威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會的力量，拼命宣揚(yáng)“君權(quán)神授”；而中國的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結(jié)到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉(zhuǎn)世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權(quán)力是與生俱來的。

所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權(quán)力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達(dá)到預(yù)期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現(xiàn)，這里很有一些微妙之處。

古人沒有我們今天如此發(fā)達(dá)的科學(xué)，自然也不可能對世界的各種現(xiàn)象變化有如今天這般的客觀認(rèn)識。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現(xiàn)象都會使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結(jié)成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測天象，進(jìn)行命運(yùn)吉兇的預(yù)報(bào)。這是天命的具體政治體現(xiàn)―君權(quán)若不上關(guān)天命，又怎么會引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚(yáng)，帝王也相信，若有重大的災(zāi)變，帝王便誠惶誠恐，認(rèn)為是自己的錯(cuò)失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時(shí)候也相信，也會把天時(shí)的變化看作帝德的判別標(biāo)準(zhǔn)。

所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會堂而皇之地提到某位皇帝出生時(shí)金龍繞屋，或者某個(gè)昏庸者當(dāng)政時(shí)天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權(quán)合法性的權(quán)威觀念但人們對天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對“天命”有所懷疑?！疤煨杏谐＃粸槿R亡，不為堯存”，天體的運(yùn)行是有規(guī)律的，不因?yàn)楸┚?，也不因?yàn)槊髦鞫肋h(yuǎn)不動，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。

另一方面，百姓對天命的服從，對君權(quán)的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國歷史上第一次農(nóng)民起義的記述，陳勝本人深知天命的實(shí)質(zhì)本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當(dāng)他決定起義的時(shí)候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會有所謂的氣數(shù)興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。

看來，操縱著這個(gè)游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。

《陳涉世家》讀后感15

今天，我讀了《史記》這本千古名著中的《陳涉世家》，受益匪淺。

陳勝，字涉，陽城人，是一介草民。后來，秦二世命陳勝等人去守衛(wèi)漁陽，中途行進(jìn)到大澤鄉(xiāng)時(shí)遇上暴雨，耽誤了行程，按秦律當(dāng)斬，于是陳勝率眾起義抗秦，并宣稱：“天下苦秦久矣！”很快，各地農(nóng)民紛紛起義，要推翻秦朝的暴政。過了幾個(gè)月，秦二世命令章邯率軍攻打起義軍，陳勝也被殺害。然而，陳勝掀起了反秦的**，最終，漢高祖劉邦攻入秦都咸陽，滅掉了秦朝。漢高祖即位后，說陳勝首先抗秦有功，并把他封為隱王，名人殺牲祭祀。

一介草民，卻改變了秦朝的命運(yùn)，這究竟是為什么呢？首先，陳勝有著遠(yuǎn)大的志向。他曾說過：“燕雀安知鴻鵠之志也?！币簿褪钦f，沒有志向的人怎能知道志向遠(yuǎn)大的人的志向呢！其次，他對自己的志向付出了行動，而不是紙上談兵，只說不做。正因?yàn)檫@兩點(diǎn)，陳勝才能做出一番大事業(yè)，受人賞識。同樣的，我們也要做志向遠(yuǎn)大的“鴻鵠”，而不能做沒有志向的“燕雀”，并把志向付諸行動，成就一番事業(yè)。

沒有天生的富貴命。不立志，不付諸行動，怎能獲取成功？俗話說得好，立志要趁早！同學(xué)們，立業(yè)，先立志！

《陳涉世家》讀后感16

陳涉，一個(gè)出身牖甕的英雄，一個(gè)卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發(fā)出不甘受人奴役的吶喊——————茍富貴，勿相忘。你在輟耕太息時(shí)向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”，于是，一場突如其來的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發(fā)泄的機(jī)會，使你的鴻鵠志向終于有了實(shí)現(xiàn)的可能。你審時(shí)度勢，勇謀兼?zhèn)?，于是給后人留下了一段“置書魚腹，篝火狐鳴”的傳奇神話。你義憤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神，震撼著每一個(gè)戍卒的心靈，于是一個(gè)個(gè)投入到你闊大的胸懷。

你們斬草為木揭竿而起，你的壯舉石破天驚，打破了沉寂的歷史天空，粉碎了嬴政千世萬世的癡想，是你用自己的義舉印證了“民為貴，社稷次之，君為輕”的經(jīng)典至理。

你見識非凡，對天下洞若觀火，你身先士卒披堅(jiān)執(zhí)銳，沖向伐無道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運(yùn)籌帷幄，大軍勢如破竹所向披靡，敵人聞風(fēng)喪膽棄城而逃。你讓歷史出現(xiàn)了一個(gè)奇跡：張楚，一個(gè)農(nóng)民的政權(quán)。是你撼動了大秦殘暴統(tǒng)治的根基，是你讓暴秦的傾國大廈風(fēng)雨飄搖。

陳勝，“茍富貴，勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時(shí)，你卻信誓旦旦。那是無窮的富貴讓它淡化，是富麗堂皇讓它褪色，于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時(shí)，也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣，你的前途變得黯淡陰晦，結(jié)局變得悲壯慘烈，最后自己環(huán)眼倒豎無奈而倒，只給自己鑄就了180多天的輝煌。但你生發(fā)出的革命火種卻熊熊燃起，是你給楚霸王，漢高祖指明了前進(jìn)的方向，是你鋪就了他們前進(jìn)的道路。后人景仰你，崇拜你，這樣你的英名和等身的歷史功績?nèi)胫魇兰矣垒d史冊。

陳勝，是你“死國可乎”的愛國情懷激勵(lì)一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江，不正是你的化身嗎？是你的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘，他們才變得居安思危。這樣中國歷史才出現(xiàn)了“文景之治，康乾盛世”之類的輝煌。然而你卻無緣品味自己留給后人的巨大財(cái)富，只能含笑于九天之上，長眠于黃泉之下！

第三篇：《陳涉世家》讀后感

《陳涉世家》讀后感

《陳涉世家》是《史記》中對陳勝及其事跡的描述。對諸侯司馬遷在書中稱“世家”，“陳勝首事反秦，功大，故入世家”，可見陳勝在作者心中的地位。

“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風(fēng)起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難”。天下苦秦久矣，陳勝率先在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，他雖然失敗了，但他所封立派遣的侯王將相終于滅掉了秦王朝，這是由于陳勝首先起義反秦的結(jié)果。

陳勝年輕時(shí)就是個(gè)有志氣的人。他出身雇農(nóng)，從小就給地主做長工。當(dāng)時(shí)正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時(shí)期，階級壓迫非常深。他不甘心受人奴役，并同情和自己同命運(yùn)的人。有一天，他對一起耕田的伙伴們說：“茍富貴，勿相忘。”大伙聽了都覺得好笑：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來的富貴？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”被“富貴在天”影響欺騙的貧苦農(nóng)民，一時(shí)還不能理解陳勝不甘受壓迫的反抗思想。而機(jī)遇也沒有讓陳勝的抱負(fù)落空。

“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！本驮谝粋€(gè)這樣進(jìn)退兩難的情況下、吳廣的協(xié)助下，陳勝開始策劃起義。在策劃的過程中，他體現(xiàn)出了過人的謀略。

首先他計(jì)劃借公子扶蘇、項(xiàng)燕在民眾中的威望起義，這樣會使隊(duì)伍擴(kuò)大迅速。接著陳勝居然能從占卜者：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎”這句看出其中隱含的深意，便有了：“此教我先威眾耳”的結(jié)論。這體現(xiàn)了他敏銳的思維。然后他利用當(dāng)時(shí)的迷信思想，篝火狐鳴、魚腹藏書，為發(fā)動起義、自己稱王制造氣氛。利用吳廣在戍卒中的威望殺死秦尉。這不僅掃清了起義的障礙，還起到了破釜沉舟的作用，使得戍卒們完全沒有了退路，只能死心塌地跟著陳勝起義，真是一舉兩得。

大澤鄉(xiāng)之后，陳勝的起義軍迅速壯大，陳勝攻下陳縣并稱陳王。各國舊勢力在各地起兵，有的來到陳勝手下，有的也自立為王。陳勝派兵攻打秦國后，自己就開始貪圖享樂起來，偏聽偏信，亂殺將領(lǐng)，使故舊知交都紛紛自動離去。他還任命朱房做中正，胡武做司過，專門督察群臣的過失。將領(lǐng)們攻占了地方回到陳縣來，命令稍不服從，就抓起來治罪，以苛刻地尋求群臣的過失作為對陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯(cuò)，不交給負(fù)責(zé)司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領(lǐng)們因?yàn)檫@些緣故就不再親近依附他了。這也是陳勝最終失敗的原因之一。加上各路起義軍都有自己的小算盤，勾心斗角，吳廣驕橫，又不懂用兵權(quán)謀，被部下殺死，各路起義軍之間的內(nèi)耗使秦軍占了上風(fēng)。陳勝的車夫莊賈殺死了他并投降秦軍。

陳勝稱王總共六個(gè)月的時(shí)間，他的失敗是不可避免的。因?yàn)榍爻奶煜虏]有縮小削弱，險(xiǎn)要堅(jiān)固的函谷關(guān)、強(qiáng)大的軍隊(duì)，還像從前一樣；鋤耙戟柄，沒有鉤戟長矛鋒利；被征發(fā)戍守邊地的民眾，沒有訓(xùn)練有素的秦軍強(qiáng)大；陳勝深謀遠(yuǎn)慮、行軍與指揮作戰(zhàn)的本領(lǐng)，也比不上賢能才智之士。再加上農(nóng)民軍視野的局限性，使貪圖安逸的一面很快暴露出來，導(dǎo)致失敗。天下最終還是劉邦、項(xiàng)羽去爭。

所以陳勝還只能是一個(gè)有抱負(fù)的農(nóng)民領(lǐng)袖。

第四篇：《陳涉世家》

一、文學(xué)常識

1、司馬遷：西漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。

2、本文出自《史記》?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史。

二、語音

涉(shè)

夏(jiǎ)

傭(yōng)輟(chuò)

鵠(hú)

閭(lǘ)

適(zhé)度(duó)數(shù)(shuò)

將(jiàng)罾(zēng)諫(jiàn)間(jiàn)篝(gōu)恚(huì)笞(chī)

寧(nìng)铚(zhì)

三、通假字

發(fā)閭左適戍漁陽（“適”通“謫”，指“被流放”）

為天下唱（“唱”通“倡”，可譯為“倡導(dǎo)”）

將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳（“被”通“披”，可譯為“穿著”）

卜者知其指意（“指”通“旨”，可譯為“意圖”“意思”）

固以怪之矣（“以”通“已”，可譯為“已經(jīng)”）

五、古今異義詞

四、古今異義

卒中往往語（古義：處處／今義：常常）

楚人憐之（古義：愛戴／今義：憐惜，憐愛）

夜篝火（古義：用竹籠罩著火／今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆）

而戍死者，固十六七（古義：十分之六或七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù)／今義：表整數(shù)的約數(shù)，十六或十七）

號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事（古義：是動詞“會”與“計(jì)”的連用意為聚會商議／今義：［kuàijì］指管理財(cái)務(wù)的人員）

借第令毋斬（古義：即使，假設(shè)，表假設(shè)關(guān)系的連詞／今義：常用以為憑借，假托義）

今亡亦死（古義：逃亡／今義：死）

五、詞類活用

1、大楚興，陳勝王 王：名詞用作動詞，稱王，為王

2、天下苦秦久矣 苦：形容詞意動用法，以……為苦

3、尉果笞廣 笞：用鞭、杖打。

4、皆指目陳勝 目：名詞用作動詞，看

5、夜篝火 夜：名詞用作狀語，在夜間 篝火：名詞用作動詞，燃起篝火

6、置人所罾魚腹中 罾：名詞用作動詞，本義為捕魚用的網(wǎng)，這里是“捕撈”的意思，與“所”一起作“魚”的定語

7、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 堅(jiān)：形容詞用作名詞，堅(jiān)硬的鎧甲

銳：形容詞用作名詞，銳利的武器

8、忿恚尉 忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒六、一詞多義

會 會天大雨（會：副詞，可譯為“適逢”“恰巧”）

皆來會計(jì)事（會：動詞，可譯為“聚集”“集合”）

道 道不通（道：名詞，可譯為“道路”“路”）

伐無道（道：名詞，可譯為“道義”）

等 等死，死國可乎（等：副詞，可譯為“相同”“一樣”）

公等遇雨（等：代詞，用在名詞或代詞后，表示復(fù)數(shù)）

數(shù) 扶蘇以數(shù)諫故（數(shù)：讀shuò，副詞，可譯為“多次”“屢次”）

數(shù)言欲亡（數(shù)：讀shù，數(shù)詞，表示不確定的數(shù)目）

故 扶蘇以數(shù)諫故（故：名詞，可譯為“緣故”“原因”）

廣故數(shù)言欲亡（故：副詞，可譯為“故意”“特意”）

將 上使外將兵（將：動詞，可譯為“率領(lǐng)”）

項(xiàng)燕為楚將（將：名詞，可譯為“將領(lǐng)”“帶兵的人”）

陳勝自立為將軍（將軍：雙音節(jié)名詞，可譯為“帶兵的人”“將領(lǐng)”）

然 吳廣以為然（然：指示代詞，可譯為“這樣”）

然足下卜之鬼乎（然：轉(zhuǎn)折連詞，可譯為“然而”）

指 卜者知其指意（指：同“旨”，名詞，可譯為“意圖”“意思”）

皆指目陳勝（指：動詞，“用手指著”的意思）

書 乃丹書帛曰“陳勝王”（書：動詞，可譯為“寫”）

得魚腹中書（書，名詞，可譯為“書信”）

所 置人所罾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“……的東西”）

又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為“處所”）

令 又間令吳廣之次所旁叢祠中（令：動詞，可譯為“派”“派遣”）

令辱之（令：動詞，可譯為“讓”“使”）

召令徒屬（令，動詞，可譯為“號令”）

陳守令皆不在（令：名詞，指“縣令”）

與 嘗與人傭耕（與：連詞，可譯為“和”“同”“跟”）

號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事（與：同“舉”，副詞，可譯為“全”“都”）

之 輟耕之壟上（之：動詞，可譯為“去”“到”）

悵恨久之（之：結(jié)構(gòu)助詞，無實(shí)義，附在時(shí)間副詞后面，可譯為“全”“都”）

燕雀安知鴻鵠之志哉（之，結(jié)構(gòu)助詞，可譯為“的”）

二世殺之（之：代詞，“他”，指扶蘇）

上 輟耕之壟上（上：方位名詞，可譯為“上面”）

上使外將兵（上：名詞，指“皇上”）

應(yīng) 傭者笑而應(yīng)曰（應(yīng)：動詞，可譯為“答應(yīng)”“回答”）

宜多應(yīng)者（應(yīng)：動詞，可譯為“響應(yīng)”）

次 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（次：動詞，“按順序排列”的意思，可譯為“編次”）

又令吳廣之次所旁叢祠中（次：動詞，指旅行或行軍在途中停留）

當(dāng) 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（當(dāng)：介詞，“應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該”的意思）

不當(dāng)立（當(dāng)：助動詞，可譯為“應(yīng)當(dāng)”）

當(dāng)此時(shí)（當(dāng)：介詞，相當(dāng)于“正在……的時(shí)候”）

行 陳勝、吳廣皆次當(dāng)行（行：讀háng名詞，可譯為“行列”“隊(duì)伍”）乃行卜（行：讀xíng，動詞，可譯為“往”“去”）行收兵（行：讀xíng，動詞，可譯為“行軍”）

以 扶蘇以數(shù)諫故（以：介詞，可譯為“因?yàn)椤保?/p>

或以為死（以：和“為”組成動詞“以為”，可譯為“認(rèn)為”）

今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕（以：介詞，可譯為“用”“拿”“把”）以激怒其眾（以：連詞，可譯為“來”“以便”）

欲 廣故數(shù)言欲亡（欲：助動詞，可譯為“想要”“想”）從民欲也（欲：名詞，可譯為“欲望”“愿望”）

號 號令召三老、豪杰與皆來會計(jì)事（號：動詞，可譯為“號令”“命令”）號為張楚（號：名詞，可譯為“國號”“稱號”）

為 若為傭耕（為：讀wéi，動詞，可譯為“做”）為天下唱（為：讀wèi，介詞，可譯為“替”）

七、重點(diǎn)詞語解釋

1、屯大澤鄉(xiāng) 屯：停駐

2、會天大雨 會：適逢；

3、或以為亡 亡：“逃亡”；

4、舉大計(jì)亦死 舉大計(jì)：發(fā)動起義

5、等死：同樣

6、扶蘇以數(shù)諫故 數(shù)：屢次

7、又間令吳廣之次所旁叢祠中 間：暗中

8、王侯將相寧有種乎 寧：難道

9、輟耕上壟上 之：去，往

10、悵恨久之 悵：失望 之：音節(jié)助詞，無意義

11、茍富貴，無相忘 茍：倘使

八、特殊句式

1、陳勝者，陽城人也 判斷句

2、此教我先威眾耳 判斷句

3、當(dāng)立者乃公子扶蘇 判斷句

4、號為張楚 判斷句

5、吳廣素愛人，士卒多為用者。被動句

6、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。省略句

九、朗讀節(jié)奏

1、而戍死者/固十六七

2、乃詐稱/公子扶蘇、項(xiàng)燕

十、理解性默寫

1、起義的直接原因：失期，法皆斬。

2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。

3、為起義所作輿論準(zhǔn)備：篝火狐鳴，魚腹置書。

4、“為天下唱，宜多應(yīng)者”與孟子所主張的觀點(diǎn)相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。

5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。

6、陳勝為起義做了哪些輿論準(zhǔn)備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。

7、文中寫陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時(shí)，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵(lì)眾人的一句話是："王侯將相寧有種乎！

8、表明陳涉從小有遠(yuǎn)大理想的一句是燕雀安知鴻鵲之志哉。

9、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應(yīng)的原因是(諸郡縣)苦秦吏

10、起義的導(dǎo)火線是遇雨失期．失期當(dāng)斬。

十一、重點(diǎn)語句翻譯

1、陳勝佐之，并殺兩尉

*陳勝協(xié)助(幫助)吳廣．一同(一共)殺了兩個(gè)軍官

2、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。如果我們這些人冒稱公子扶 蘇，*項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國發(fā)出號召，應(yīng)該有許多人會響應(yīng)。

3、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！

*何況大丈夫不死則已，死就要干一番大事業(yè)。王侯將相難道有天生的貴種嗎？

4、為壇而盟，祭以尉首。*(用土)筑臺并(在臺上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。

5、王侯將相寧有種乎!* 王侯將相難道有天生的貴種么!

6、借第令毋斬，而戍死者固十六七。*即使僅能免于斬刑，戍守邊塞的人也得死去十分之六七。

十二、課文內(nèi)容理解

1、“將尉醉”的“醉”在該段的情節(jié)發(fā)展中起什么作用？

*“醉”為該段情節(jié)的發(fā)展起鋪墊作用

2、人物欣賞

（1）從分析當(dāng)時(shí)形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準(zhǔn)備及發(fā)動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質(zhì)？

*表現(xiàn)了他卓越的組織才能和超人的膽略。

（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”一句，表現(xiàn)陳涉叛逆的性格特點(diǎn)和出眾的宣傳鼓動才能。

3、吳廣是個(gè)有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現(xiàn)在哪里。

*(1)抓住時(shí)機(jī)(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人

十三、開放性試題——出自本文的成語及名句

鴻鵠之志：比喻遠(yuǎn)大志向

篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。

茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。

燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會知道鴻鵠的遠(yuǎn)大志向呢。

王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？

第五篇：史記陳涉世家讀后感

史記陳涉世家讀后感

（一）《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時(shí)期陳勝、吳廣率領(lǐng)農(nóng)民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應(yīng)，“皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉”.如此大規(guī)模的農(nóng)民起義的根本原因是當(dāng)時(shí)暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個(gè)國家的治理應(yīng)以民為本，才能使之繁榮富強(qiáng)，反之，只會衰敗滅亡。

秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？

唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時(shí)期。唐太宗從波瀾壯闊的農(nóng)民戰(zhàn)爭中認(rèn)識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)，呈現(xiàn)出“貞觀之治”的太平盛世。

如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。

隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運(yùn)河，建造龍舟，逼得農(nóng)民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“官逼民反，民不得不反”,說得正是隋煬帝這一類的暴君。

世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個(gè)陳勝、吳廣起義。

史記陳涉世家讀后感

（二）要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。