第一篇：陳涉世家讀后感十篇
【篇一：讀《陳涉世家》有感】
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”。如此大規(guī)模的農民起義的根本原因是當時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。
秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓，減輕農民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？
唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時期。唐太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產，呈現出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“ 揭竿而起，民不得不反”，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。
【篇二：讀《陳涉世家》有感】
在這個具有殘酷競爭的社會中，一些人正在逐漸的縮小，迷茫；而一些人卻聲勢浩大的站在眾人前，盡情的品味各種光環(huán)帶來的享受。這就逐漸形成了人與人之間的差距。
之所以會造成這樣的差距，就是因為每個人心中所懷的信念不同。在陳勝、吳廣領導的大澤鄉(xiāng)起義中，他們帶領的數萬起義軍把矛頭直指秦朝政權，攻城略地，勢如破竹，所向披靡。在戰(zhàn)斗中，起義軍的隊伍迅速壯大，很快建立起來農民政權——張楚。這場戰(zhàn)斗勝利的原因，除了士兵們的熱烈響應，勇敢戰(zhàn)斗外，最主要的原因就是因為陳勝得當的謀略，敢作敢為的精神和要做天下主人的信念。這種難能可貴的信念是其在數萬位士兵中脫穎而出，成為一位足智多謀，機警果斷的英雄領袖。
信念，造就了歷史上數以萬計的英雄人物的誕生，幫助人們沖向更高的巔峰。他給人以啟迪，以鼓勵，以膽識，以越挫越勇的精神。
是的，就是因為這樣，陳勝在年輕時立下要反秦的信念；越王勾踐在受盡恥辱后立下了要復國大業(yè)的信念；司馬遷在遭受宮刑后立下要寫下著作《史記》的信念……他們都立下了永不摧毀的信念，所以陳勝的起義得以成功，有了屬于自己的政權；越王勾踐恢復了國家，并報仇雪恨；司馬遷寫下來“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。
信是信任，念是念頭。意在只有有了讓自己信任的念頭才能朝著這個目標，方向，邁出更堅實的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困頓的時候，照亮你心中一分天地；信念是一顆小小的蠶繭，在經過無數次掙扎，堅持后，終會破繭而出；信念更是一朵爛漫的花，在最美的地方施展絕世芳華。
信念是勇氣，信念是堅持，信念更是埋在心底最深處的火種。人生如此之短暫，有的人只為求吃飽穿暖，平平安安，有的人卻懷包巨大的信念，一點一點的朝著目標努力著，前者老后會隨風消逝，而后者在成就一番大的事業(yè)后，得到的是敬仰，贊嘆，就算死后，他的精神，靈魂也會覺、鐫刻在人們的心中，不隨年代的久遠而流逝。
我們現在升初三了，對我們來說最大的信念就是把握住時間，好好的學習，考上一個好的高中，信念未必要多么宏大，遙遠，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你對未來的期待。信念不在大小，關鍵在于堅持。如果你默許下一個信念，卻不會去堅守它，那么信念的意義就是毫無可言了。信念很珍貴，像是一個個誓言，既然有了，就要好好的珍惜，愛護它。
每個人都應該有一個神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇氣去實現它，讓信念與我們同在，在我們心中開出最美麗的花。相信只要我們小心，認真的呵護這朵嬌弱的花，它一定會裝點你原本空虛的生命，使其變得生機勃勃，明朗坦蕩。
【篇三：《陳涉世家》讀后感作文】
陳勝、吳廣的揭竿起義，給人以多么大的鼓舞??！
陳勝幼年給人傭耕，后來被征發(fā)派去駐守漁陽，遇到了大雨，幾百人被困大澤鄉(xiāng)，延誤了時期，在當時，誤期要被殺頭。于是，陳勝、吳廣決定起義，陳勝帶兵攻下大澤鄉(xiāng)，繼而又占領了許多地方，最后被推舉為王。
“王候將相寧有種乎！”這是多么樸素的覺醒！陳勝、吳廣正是懷著這種“鴻鵠之志”帶領農民揭竿起義，并取得戰(zhàn)爭勝利。
故事的波瀾起伏，陳勝的血氣方剛讓我執(zhí)欣賞不已。像《三國演義》中：本是董卓結呂布，卻弄出呂布殺董卓；本是關公尋劉備，卻弄出張飛欲殺關公；本是孔明氣死周瑜，卻弄出孔明哭周瑜………本是秦王斬陳涉，卻弄出陳涉攻城為王。誰曾說過天命難違，這難道不是人定勝天嗎？任何事，應該我們努力、拼搏，而不是說一切聽從命運的安排，不是嗎？
現在的青少年，也應該從小樹立遠大的抱負，有戰(zhàn)勝一切，追求夢想的決心。在陳涉那個年代，雖然反天子是大逆不道，但在我看來，這是他的遠見卓識所在，一個有理想有抱負的人是不會看著國君昏庸無能而使國家就此衰落下去的。他憑借自己的勇敢與智慧得到了大家的認可，想陳涉從一小小的傭耕而一舉成名，不就是因為他的抱負與反抗的決心嗎？
現在，許多同學初中沒有上完就出去打工，他們不知道，沒有知識到外面是多么無助。我們現在應該好好學習，從小就有遠大的抱負，有崇高的理想，而不是糊涂地過完一生。只要有目標，有追求，就一定會走向成功。陳涉?zhèn)蚋麜r，也時時想著進取，盼著美好的明天。我們應該像他一樣，從平凡中創(chuàng)出非凡的人生，用自己的膽量與智慧追求成功與幸福，只要我們有自強不息的精神，就一定會有贏來彩虹的那一天。
【篇四：《陳涉世家》讀后感】
已經不止一次讀《陳涉世家》但每次也沒作較深的思考就這樣簡簡單單的過去，目標只在于讓學生弄懂字詞句的意思也就大功告成了。隨著新課程改革的推進對教材有了新的理解和運用，新課程改革要求學生能對教材有新的見解而不是人云亦云，更重要的在于語文教學越來越重視人文要求，教會學生處理人際關系，正確看待社會，有正確的價值觀、人生觀。所以這次布置了《陳涉世家》的讀后感，而且我想對于這一單元每學習一課都要讓學生有自己的思考。
《陳涉世家》主要寫了陳勝吳廣領導農民在大澤鄉(xiāng)起義的事。讀了之后頗有感觸。
感觸一：陳勝的遠大志向。在那樣一個時代，作為一個被雇用耕地的人，他的地位多么低可想而知，可是就是這樣一種情況下，陳勝卻有著遠大的政治抱負，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的響徹天地的問語。他的志向不小。試問一下自己我們的志向在哪里呢？恐怕有些人還沒有志向吧！
感觸二：陳勝洞察時事的能力。他有著一雙犀利的觀察社會的眼睛，在當時路遇大雨時有較清醒地頭腦去分析，當時人們可能的悲慘結局。現在是一個競爭非常激烈的年代，可是有些人依然我行我素，看不清現代社會，不重視學習，坐以待斃。這是行不通的。應該趕快加入學習的行列，不管你從事哪一個行業(yè)，離不開的是學習，而現在信息更新又快，沒有信息便沒有一切機會，所以需要我們廣泛的涉獵，爭取從多種渠道去得知信息，才能更好的立足于當今社會。
感觸三：陳勝的起義準備穩(wěn)打穩(wěn)扎、步步為營。盡管他對當時的時事所作的分析準確無誤但是當他行動起來時，他表現得小心翼翼，先是去占卜，當形勢都非常有利于他時他沒有馬虎大意而是進行一番更周密的安排計劃為萬無一失，他不但把寫著陳勝王的字條放在于肚子里，而且還在晚上點鬼火，裝鬼叫，讓人們不再疑慮，為起義做好輿論準備。這些都做好之后，他沒有直接去殺都尉，而是先激怒都尉，讓都尉先表現出兇狠再對都尉下手，+一件件事做下來人們的心已經都歸順于他了，再做起事來豈不容易得多了，陳勝肯定研究過心理學，很懂得摸透人們的內心。當今社會有些人也有著遠大的志向，但具體實現起志向來就不如陳勝作的這樣天衣無縫了，他們往往不太考慮現實生活和自己的實際就匆匆的作起來，以至于面對他們的只有失敗。想做一件事就一定把它做好，想好，把可能出現的情況都作出判斷與應對，等到，萬事俱備，只欠東風時再做，相信結果就不會這么糟甚至會比較喜人的。
感觸四：吳廣甘當配合角色。在奪得政權時，陳勝自立為將軍，吳廣為都尉，可以說吳廣與陳勝的功勞相差無幾，在這樣一個時刻，吳廣沒有計較這些，而是甘當與陳勝合作，甘為陳勝之下，他有著寬闊的胸懷，他們之間的友誼也是顯而易見的。
從這篇文章里我學到了很多，相信你讀了之后也會收獲不小吧！
【篇五：陳涉世家讀后感】
陳涉，一個出身牖甕的英雄，一個卑微的傭耕者。你曾在繁重的耕作中發(fā)出不甘受人奴役的吶喊－－－－－－茍富貴，勿相忘。你在輟耕太息時向世人表白自己的凌云壯志“燕雀安知鴻鵠之志哉”，于是，一場突如其來的大雨使你久壓在心頭的怒火終于有了發(fā)泄的機會，使你的鴻鵠志向終于有了實現的可能。你審時度勢，勇謀兼?zhèn)?，于是給后人留下了一段“置書魚腹，篝火狐鳴”的傳奇神話。你義憤填膺，慷慨激昂，等高直呼那句”王侯將相寧有種乎”的千古絕唱。那呼聲驚天地泣鬼神，震撼著每一個戍卒的心靈，于是一個個投入到你闊大的胸懷。
你們斬草為木揭竿而起，你的壯舉石破天驚，打破了沉寂的歷史天空，粉碎了嬴政千世萬世的癡想，是你用自己的義舉印證了“民為貴，社稷次之，君為輕”的經典至理。
你見識非凡，對天下洞若觀火，你身先士卒披堅執(zhí)銳，沖向伐無道誅暴秦勇士的最前列。你沉著指揮運籌帷幄，大軍勢如破竹所向披靡，敵人聞風喪膽棄城而逃。你讓歷史出現了一個奇跡：張楚，一個農民的政權。是你撼動了大秦殘暴統(tǒng)治的根基，是你讓暴秦的傾國大廈風雨飄搖。
陳勝，“茍富貴，勿相忘”的那句誓言還回蕩在窮哥們耳畔時，你卻信誓旦旦。那是無窮的富貴讓它淡化，是富麗堂皇讓它褪色，于是你拿起棄信背誓的刺刀直插敵人心臟的同時，也將自己刺于朋友的口碑之下。這樣，你的前途變得黯淡陰晦，結局變得悲壯慘烈，最后自己環(huán)眼倒豎無奈而倒，只給自己鑄就了１８０多天的輝煌。但你生發(fā)出的革命火種卻熊熊燃起，是你給楚霸王，漢高祖指明了前進的方向，是你鋪就了他們前進的道路。后人景仰你，崇拜你，這樣你的英名和等身的歷史功績入主世家永載史冊。
陳勝，是你“死國可乎”的愛國情懷激勵一代又一代的有志之士為正義而前赴后繼，所以歷史才變得搖曳多姿。張角、黃巢、宋江……不正是你的化身嗎？是你的壯舉證明了“水可載舟，亦可覆舟”的道理，是你向那些稱孤道寡的皇帝敲響了歷史的警鐘，他們才變得居安思危。這樣中國歷史才出現了“文景之治，康乾盛世”之類的輝煌。然而你卻無緣品味自己留給后人的巨大財富，只能含笑于九天之上，長眠于黃泉之下！
【篇六：陳涉世家讀后感】
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”。如此大規(guī)模的農民起義的根本原因是當時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。
秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓，減輕農民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？
唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時期。唐太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產，呈現出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“ 揭竿而起，民不得不反”，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。
【篇七：《史記·陳涉世家》讀后感】
“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”每每吟誦這句詩，便覺得一股血腥風之豪氣席卷過五千年青史的長卷?！疤煜麓髣?，合久必分，分久必合”，滄海橫流方顯英雄本色，而在風雨飄搖的秦末，燃起亂世的戰(zhàn)火中，毋庸置疑那第一只手，是屬于陳勝的。
曾從一本書上看到：“人的資質不同，又能差出多少？所謂無敵武士，不過力敵百人，縱橫十六國的謀士，也有失手的時候。最后決定英雄的，還是他的心。他為何要憑臨絕頂，俯瞰群山，這個是他心中的力量，可敵千軍萬馬?！?/p>
起初，我不懂，直到從《史記》泛黃的紙頁中，看到一個正為傭耕的少年悵恨唏噓的身影，嘆息著：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”瞬間，我仿佛穿越了千年的光影，真實地感受到了一股睥睨山河的英雄抱負?；蛟S，早在那個陽光燦爛的下午，那一席發(fā)自肺腑的衷言，就已注定了陳勝——這個不平凡的少年，將會在多年以后，步入歷史變化莫測的舞臺，大放異彩。
與其說是大澤鄉(xiāng)那一場天降的瓢潑大雨，造就了中國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義；不如說是陳勝那一句“王候將相寧有種乎”的咆哮，震蕩了贏氏王朝冷酷殘暴的鐵血統(tǒng)治。
從入木三分的時事剖析，到勇謀兼?zhèn)涞能娛虏邉潱瑥妮浾摐蕚涞聂~腹藏書、篝火狐鳴，到起義發(fā)動的并殺兩尉、為壇而盟。陳勝，這個寒門少年，完全展現了他一介布衣不應有的機智、膽魄和野心。
當大家都被陳勝的光彩吸引了眼球的同時，可曾注意到吳廣？那個同為屯長的吳廣，共商舉事的吳廣，“素愛人，士卒多為用者的吳廣”，他好象擁有不遜于陳勝的條件，無論人脈、膽量抑或計謀，但最后他仍是甘居人下?；蛘撸瑥哪菑垺瓣悇偻酢钡臅?，從他甘聽陳勝調遣去篝火狐鳴日“大楚興，陳勝王”時，就已慷慨地把寶座讓給了陳勝，讓他成為眾人眼中首屈一指的英雄。我只能說，吳廣較之陳勝少了一顆英雄心，那是一種掌控天下掃蕩六合的欲望，那是一種卓爾不群唯我獨尊的胸襟。“且壯士不死即已，死即舉大名耳”大概就是最好的詮釋吧。
我很佩服吳廣愿為綠葉的情懷，但是英雄必竟只有一個，我仰慕英雄，確切地說，是仰慕陳勝那一顆勇于振臂一呼的英雄心吧。
陳勝大軍，一路勢如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹響的改朝換代的號角，這正是“強極則辱、揭竿而起”的真實寫照。高壓手段，坑殺戰(zhàn)俘換來的四野臣服，是恫嚇下的屈從，不知柔懷則為亂國之本。太宗皇帝說得好：“水能載舟，亦能覆舟?！碑旉悇?、吳廣在秦末的戰(zhàn)場上浴血奮戰(zhàn)時，他們怎能想到自己只是這一場顛覆江山的鏖戰(zhàn)之配角而已，他們的出場只是為了拉開楚漢之戰(zhàn)的盛大序幕。農民起義注定有農民的局限性，就象一蓬煙花無論綻放得多么驚艷壯麗，也難逃灰飛煙滅的歷史宿命。
陳勝得勢后，誅殺故人，“由是無親陳王者”，驕傲自大，“故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始”，聽信讒言，“諸將以其故不親附”。凡此種種，焉能不?。坎肯绿镪芭c吳廣有隙，假傳王令斬之，秦二世命驪山修阿房宮數十萬工匠充軍反撲，情況急轉，涉之車夫貪功斬陳勝首而獻之，諸將紛紛立之為王。凡此種種，焉能不亡？
必竟是布衣出身，沒受過先賢治國之道的熏陶，摒棄了文化忠孝禮儀的學問。陳勝，那個揭竿而起欲救萬民于水深火熱的英雄，那個直搗黃龍憑一腔熱血欲創(chuàng)萬世基業(yè)的英雄，應該就是千萬農民的代表吧。代表了他們的掙扎，他們的憤怒，他們的反抗，他們的不甘。曾經那顆英雄心殷紅如血、光耀天地因為里面承載的是天下動蕩、人民疾苦，后來，那顆英雄心黯淡沉淪、一不振，因為里面牽念的是榮華富貴、淫逸驕奢。他失去了那顆英雄心，所以他敗了，也代表著農民的素養(yǎng)難抵紅塵聲色，終不足以踏入歷史的最高點掌控河山。
“陳勝雖已死，其所置譴王候將相竟亡秦，由涉首事也?！币粓鲛Z轟烈烈的農民起義，記載到史冊上的，也不過是這只言片語罷了。自陳勝后，民心鼓舞，紛起倒秦，所以才有了漢高祖劉邦斬蛇起義的光輝，卻都是后話了。
升沉榮辱，布衣將相，成敗英雄心。
【篇八：陳涉世家讀后感】
古代的帝王君主，無論中外，總是要給自己的統(tǒng)治找一種神秘的超自然原由，使自己的權威在民眾的頭腦里成為一種不可反抗的宿命。所以，西歐的君主都聯(lián)合起教會的力量，拼命宣揚“君權神授”；而中國的帝王，則把自己統(tǒng)治的合法性歸結到“上天”頭上，凡是皇帝，俱為“真龍”轉世，是“真命天子”。無論怎么說，無非都是要百姓們相信他們的權力是與生俱來的。
所謂“天命所歸”，自然純屬封建君主的鞏固權力、壓制民眾反抗的一種政治把戲，但究竟這種把戲在多大程度上能夠達到預期的目的？回顧歷史，可以發(fā)現，這里很有一些微妙之處。
古人沒有我們今天如此發(fā)達的科學，自然也不可能對世界的各種現象變化有如今天這般的客觀認識。于是乎，日蝕地震、洪水慧星，各種異常的自然現象都會使人們疑懼萬分，順理成章地便歸結成了天命，以至歷朝歷代都有司天監(jiān)來觀測天象，進行命運吉兇的預報。這是天命的具體政治體現―君權若不上關天命，又怎么會引起天象的變化呢？這些事，帝王宣揚，帝王也相信，若有重大的災變，帝王便誠惶誠恐，認為是自己的錯失上干天怒，連忙齋戒，連忙大赦，或者下“罪己詔”來反省。而百姓在很多時候也相信，也會把天時的變化看作帝德的判別標準。所以，很正常地，即便在官修的正史里，也會堂而皇之地提到某位皇帝出生時金龍繞屋，或者某個昏庸者當政時天崩地陷、旱澇頻頻。說了更信，信了更說；真真假假，難以辨別，總之，天命成廠中囚君權合法性的權威觀念但人們對天命的信奉總還是有一定的前提的。一方面矛盾對立存在的本身就規(guī)定了必然有一部分信奉唯物主義的對“天命”有所懷疑?！疤煨杏谐?，不為萊亡，不為堯存”，天體的運行是有規(guī)律的，不因為暴君而消亡，也不因為明主而永遠不動，便是二千多年前唯物主義大師們的徹悟。
另一方面，百姓對天命的服從，對君權的畏懼也以他們最基本的生存作為底限。如果連生命都無法維持，再有說服力的“天命所歸”也擋不住洶涌的反抗浪潮。這里是中國歷史上第一次農民起義的記述，陳勝本人深知天命的實質本相，他很早以前就發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的慨嘆。但有趣的是，當他決定起義的時候，卻又假托巫卜鬼神，弄腹書狐鳴之類的玄虛。這是很耐人尋味的―原來天命的游戲，并不僅僅是帝王們的專屬。，或許這正可以理解為：他們的天命觀也是靈活的，也是循環(huán)的，所以才會有所謂的氣數興衰，有所謂的一朝一德的五行相生相克。
看來，操縱著這個游戲的，正是那些真正明了“天命”為何物的人。作文
【篇九：史記陳涉世家讀后感】
要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
“燕雀安知鴻鵠之志”出自于司馬遷寫的巨著《史記·陳涉世家》。文中的陳涉，年輕時就有遠大的抱負，不甘心一輩子替別人耕田種地，面對在一起耕田種地的平庸的伙伴，發(fā)出了“燕雀安知鴻鵠之志”的感慨，立志要做出一番偉大的事業(yè)。在大澤鄉(xiāng)，陳涉領導戍卒９００多人舉行了中國歷史上第一次大規(guī)模的農民起義，建立了張楚政權。陳涉的首創(chuàng)之功，與陳涉年輕時就有遠大的抱負是分不開的，因此，我認為，要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
人們常說，“立志才能成才”，“有志者，事竟成”。的確，我們要想報效祖國，首先就得樹立起遠大的志向，只有這樣，才會有奮斗的目標，才會有不竭的動力。
作為一名初中生，我們的遠大志向應該是：努力學習，提高自己的綜合素質，將來成為祖國建設的棟梁之才。在現實生活中，有些同學雖然也有努力進取之心，卻只有三分鐘的熱度，一旦遇到困難就泄氣，就打退堂鼓，不能克服困難、持之以恒地學習；還有的同學，他們也想做遵守紀律、好好學習的優(yōu)秀生，可是卻管不住自己，時間一長就忘記了自己的決心；更有些同學，他們學習目的不明確，以為努力學習是為了家長和老師，缺乏學習的積極性和主動性。這些同學之所以有如此欠佳的表現，我認為主要原因是這些同學還沒有真正在自己心中樹立起遠大理想。“無志者常立志，有志者立長志”，因此，我們要想成才，就要先立志，要立長志。誓把祖國建設成為社會主義現代化強國，應該成為我們青少年的遠大志向。
樹立起遠大志向，有了長遠奮斗目標之后，我們還需要確定自己的短期目標。作為學生，我們現階段最主要的任務是努力學好科學文化知識，掌握過硬本領，提高綜合素質。因為知識是人類智慧的結晶，是我們成才的基礎，一個沒有文化知識、缺乏良好素質的人，空有遠大理想又有何用呢？終究還是南柯一夢。我們只有一步一步地實現短期目標，才能最終實現長遠的奮斗目標。這樣既有遠大的志向，又有明確的短期目標，我們學習就會有信心、有動力，就不會出現那種“三分鐘熱度”和“無志者常立志”的現象了。
古往今來，因從小立志而事業(yè)有成者比比皆是。宋代名將岳飛，年輕時就立下了“收拾舊山河”的雄心壯志，后來成為留名青史的民族英雄；我們敬愛的周恩來總理因為從小就樹立了“為中華之崛起而讀書”的遠大志向，所以他能夠刻苦學習，最終成為學識淵博、在政治舞臺上叱咤風云、為中國富強而嘔心瀝血的杰出領袖。
我們青少年要想成為祖國的棟梁之才，將來報效祖國，成就一番大事業(yè)，也必須像陳涉、岳飛、周恩來那樣，從小樹立“鴻鵠之志”，并為之而努力奮斗。
【篇十：讀《陳涉世家》有感】
《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”。如此大規(guī)模的農民起義的根本原因是當時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。
秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓，減輕農民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？
唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時期。唐太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產，呈現出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“ 揭竿而起，民不得不反”，說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。
第二篇：陳涉世家讀后感
陳涉世家讀后感
在這個具有殘酷競爭的社會中，一些人正在逐漸的縮小，迷茫;而一些人卻聲勢浩大的站在眾人前，盡情的品味各種光環(huán)帶來的享受。這就逐漸形成了人與人之間的差距。
之所以會造成這樣的差距，就是因為每個人心中所懷的信念不同。在陳勝、吳廣領導的大澤鄉(xiāng)起義中，他們帶領的數萬起義軍把矛頭直指秦朝政權，攻城略地，勢如破竹，所向披靡。在戰(zhàn)斗中，起義軍的隊伍迅速壯大，很快建立起來農民政權——張楚。這場戰(zhàn)斗勝利的原因，除了士兵們的熱烈響應，勇敢戰(zhàn)斗外，最主要的原因就是因為陳勝得當的謀略，敢作敢為的精神和要做天下主人的信念。這種難能可貴的信念是其在數萬位士兵中脫穎而出，成為一位足智多謀，機警果斷的英雄領袖。
信念，造就了歷史上數以萬計的英雄人物的誕生，幫助人們沖向更高的巔峰。他給人以啟迪，以鼓勵，以膽識，以越挫越勇的精神。
是的，就是因為這樣，陳勝在年輕時立下要反秦的信念;越王勾踐在受盡恥辱后立下了要復國大業(yè)的信念;司馬遷在遭受宮刑后立下要寫下著作《史記》的信念他們都立下了永不摧毀的信念，所以陳勝的起義得以成功，有了屬于自己的政權;越王勾踐恢復了國家，并報仇雪恨;司馬遷寫下來史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》。
信是信任，念是念頭。意在只有有了讓自己信任的念頭才能朝著這個目標，方向，邁出更堅實的一步。信任是一束火苗，在你迷茫，困頓的時候，照亮你心中一分天地;信念是一顆小小的蠶繭，在經過無數次掙扎，堅持后，終會破繭而出;信念更是一朵爛漫的花，在最美的地方施展絕世芳華。
信念是勇氣，信念是堅持，信念更是埋在心底最深處的火種。人生如此之短暫，有的人只為求吃飽穿暖，平平安安，有的人卻懷包巨大的信念，一點一點的朝著目標努力著，前者老后會隨風消逝，而后者在成就一番大的事業(yè)后，得到的是敬仰，贊嘆，就算死后，他的精神，靈魂也會覺、鐫刻在人們的心中，不隨年代的久遠而流逝。
我們現在升初三了，對我們來說最大的信念就是把握住時間，好好的學習，考上一個好的高中，信念未必要多么宏大，遙遠，信念可以是你每一件想要么做是事，信念也可以是你對未來的期待。信念不在大小，關鍵在于堅持。如果你默許下一個信念，卻不會去堅守它，那么信念的意義就是毫無可言了。信念很珍貴，像是一個個誓言，既然有了，就要好好的珍惜，愛護它。
每個人都應該有一個神圣不可侵犯的信念，然后鼓足勇氣去實現它，讓信念與我們同在，在我們心中開出最美麗的花。相信只要我們小心，認真的呵護這朵嬌弱的花，它一定會裝點你原本空虛的生命，使其變得生機勃勃，明朗坦蕩。
第三篇：《陳涉世家》讀后感
《陳涉世家》讀后感
《陳涉世家》是《史記》中對陳勝及其事跡的描述。對諸侯司馬遷在書中稱“世家”，“陳勝首事反秦，功大，故入世家”，可見陳勝在作者心中的地位。
“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難”。天下苦秦久矣，陳勝率先在大澤鄉(xiāng)揭竿而起，他雖然失敗了，但他所封立派遣的侯王將相終于滅掉了秦王朝，這是由于陳勝首先起義反秦的結果。
陳勝年輕時就是個有志氣的人。他出身雇農，從小就給地主做長工。當時正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時期，階級壓迫非常深。他不甘心受人奴役，并同情和自己同命運的人。有一天，他對一起耕田的伙伴們說：“茍富貴，勿相忘?！贝蠡锫犃硕加X得好笑：“咱們賣力氣給人家種田，哪兒來的富貴？”陳勝不免有所感慨，嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”被“富貴在天”影響欺騙的貧苦農民，一時還不能理解陳勝不甘受壓迫的反抗思想。而機遇也沒有讓陳勝的抱負落空。
“二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬?！本驮谝粋€這樣進退兩難的情況下、吳廣的協(xié)助下，陳勝開始策劃起義。在策劃的過程中，他體現出了過人的謀略。
首先他計劃借公子扶蘇、項燕在民眾中的威望起義，這樣會使隊伍擴大迅速。接著陳勝居然能從占卜者：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎”這句看出其中隱含的深意，便有了：“此教我先威眾耳”的結論。這體現了他敏銳的思維。然后他利用當時的迷信思想，篝火狐鳴、魚腹藏書，為發(fā)動起義、自己稱王制造氣氛。利用吳廣在戍卒中的威望殺死秦尉。這不僅掃清了起義的障礙，還起到了破釜沉舟的作用，使得戍卒們完全沒有了退路，只能死心塌地跟著陳勝起義，真是一舉兩得。
大澤鄉(xiāng)之后，陳勝的起義軍迅速壯大，陳勝攻下陳縣并稱陳王。各國舊勢力在各地起兵，有的來到陳勝手下，有的也自立為王。陳勝派兵攻打秦國后，自己就開始貪圖享樂起來，偏聽偏信，亂殺將領，使故舊知交都紛紛自動離去。他還任命朱房做中正，胡武做司過，專門督察群臣的過失。將領們攻占了地方回到陳縣來，命令稍不服從，就抓起來治罪，以苛刻地尋求群臣的過失作為對陳王的忠心。凡是他倆不喜歡的人，一旦有錯，不交給負責司法的官吏去審理，就擅自予以懲治。陳王卻很信任他們。將領們因為這些緣故就不再親近依附他了。這也是陳勝最終失敗的原因之一。加上各路起義軍都有自己的小算盤，勾心斗角，吳廣驕橫，又不懂用兵權謀，被部下殺死，各路起義軍之間的內耗使秦軍占了上風。陳勝的車夫莊賈殺死了他并投降秦軍。
陳勝稱王總共六個月的時間，他的失敗是不可避免的。因為秦朝的天下并沒有縮小削弱，險要堅固的函谷關、強大的軍隊，還像從前一樣；鋤耙戟柄，沒有鉤戟長矛鋒利；被征發(fā)戍守邊地的民眾，沒有訓練有素的秦軍強大；陳勝深謀遠慮、行軍與指揮作戰(zhàn)的本領，也比不上賢能才智之士。再加上農民軍視野的局限性，使貪圖安逸的一面很快暴露出來，導致失敗。天下最終還是劉邦、項羽去爭。
所以陳勝還只能是一個有抱負的農民領袖。
第四篇：史記陳涉世家讀后感
史記陳涉世家讀后感
（一）《陳涉世家》記敘了距今兩千兩百多年前的秦二世時期陳勝、吳廣率領農民在大澤鄉(xiāng)起義的故事。義旗一舉，天下民眾紛紛響應，“皆刑其長吏，殺之以應陳涉”.如此大規(guī)模的農民起義的根本原因是當時暴秦的法律殘酷、徭役繁重、賦稅無度等。所以，一個國家的治理應以民為本，才能使之繁榮富強，反之，只會衰敗滅亡。
秦朝滅亡，漢朝建立。統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓，減輕農民的徭役賦稅，重視以德化民，百姓們才安居樂業(yè)，社會自然也安定了許多。國邦安定，百姓和樂，如果漢朝初期不以民為本，這些成果從何而來？
唐朝是古代中國最繁榮昌盛的時期。唐太宗從波瀾壯闊的農民戰(zhàn)爭中認識到人民群眾的偉大力量，深知“水能載舟亦能覆舟”的道理，于是輕徭薄賦，發(fā)展生產，呈現出“貞觀之治”的太平盛世。
如果歷朝歷代的帝王都像李世民一樣，以民為本，哪里還會有陳勝、吳廣這樣的起義，可惜以民為本的帝王太少了。
隋朝末年，隋煬帝征集百萬民工開鑿大運河，建造龍舟，逼得農民紛紛起義，加速了隋朝的滅亡，“官逼民反，民不得不反”,說得正是隋煬帝這一類的暴君。
世事兩茫茫，盛衰豈無憑？以民為本，大興治國之道，國家必然繁榮昌盛。不得民心，一心只為“私”字奔忙，衰敗早已注定，因而就必然會有千千萬萬個陳勝、吳廣起義。
史記陳涉世家讀后感
（二）要成就一番大事業(yè)，就必須從小立志。
第五篇：《陳涉世家》
一、文學常識
1、司馬遷：西漢著名史學家，文學家。
2、本文出自《史記》。《史記》是我國第一部紀傳體通史。
二、語音
涉(shè)
夏(jiǎ)
傭(yōng)輟(chuò)
鵠(hú)
閭(lǘ)
適(zhé)度(duó)數(shuò)
將(jiàng)罾(zēng)諫(jiàn)間(jiàn)篝(gōu)恚(huì)笞(chī)
寧(nìng)铚(zhì)
三、通假字
發(fā)閭左適戍漁陽（“適”通“謫”，指“被流放”）
為天下唱（“唱”通“倡”，可譯為“倡導”）
將軍身被堅執(zhí)銳（“被”通“披”，可譯為“穿著”）
卜者知其指意（“指”通“旨”，可譯為“意圖”“意思”）
固以怪之矣（“以”通“已”，可譯為“已經”）
五、古今異義詞
四、古今異義
卒中往往語（古義：處處／今義：常常）
楚人憐之（古義：愛戴／今義：憐惜，憐愛）
夜篝火（古義：用竹籠罩著火／今義：泛指在空曠的地方或野外架木燃燒的火堆）
而戍死者，固十六七（古義：十分之六或七，表分數的約數／今義：表整數的約數，十六或十七）
號令召三老、豪杰與皆來會計事（古義：是動詞“會”與“計”的連用意為聚會商議／今義：［kuàijì］指管理財務的人員）
借第令毋斬（古義：即使，假設，表假設關系的連詞／今義：常用以為憑借，假托義）
今亡亦死（古義：逃亡／今義：死）
五、詞類活用
1、大楚興，陳勝王 王：名詞用作動詞，稱王，為王
2、天下苦秦久矣 苦：形容詞意動用法，以……為苦
3、尉果笞廣 笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陳勝 目：名詞用作動詞，看
5、夜篝火 夜：名詞用作狀語，在夜間 篝火：名詞用作動詞，燃起篝火
6、置人所罾魚腹中 罾：名詞用作動詞，本義為捕魚用的網，這里是“捕撈”的意思，與“所”一起作“魚”的定語
7、將軍身被堅執(zhí)銳 堅：形容詞用作名詞，堅硬的鎧甲
銳：形容詞用作名詞，銳利的武器
8、忿恚尉 忿恚：形容詞的使動用法，使……惱怒六、一詞多義
會 會天大雨（會：副詞，可譯為“適逢”“恰巧”）
皆來會計事（會：動詞，可譯為“聚集”“集合”）
道 道不通（道：名詞，可譯為“道路”“路”）
伐無道（道：名詞，可譯為“道義”）
等 等死，死國可乎（等：副詞，可譯為“相同”“一樣”）
公等遇雨（等：代詞，用在名詞或代詞后，表示復數）
數 扶蘇以數諫故（數：讀shuò，副詞，可譯為“多次”“屢次”）
數言欲亡（數：讀shù，數詞，表示不確定的數目）
故 扶蘇以數諫故（故：名詞，可譯為“緣故”“原因”）
廣故數言欲亡（故：副詞，可譯為“故意”“特意”）
將 上使外將兵（將：動詞，可譯為“率領”）
項燕為楚將（將：名詞，可譯為“將領”“帶兵的人”）
陳勝自立為將軍（將軍：雙音節(jié)名詞，可譯為“帶兵的人”“將領”）
然 吳廣以為然（然：指示代詞，可譯為“這樣”）
然足下卜之鬼乎（然：轉折連詞，可譯為“然而”）
指 卜者知其指意（指：同“旨”，名詞，可譯為“意圖”“意思”）
皆指目陳勝（指：動詞，“用手指著”的意思）
書 乃丹書帛曰“陳勝王”（書：動詞，可譯為“寫”）
得魚腹中書（書，名詞，可譯為“書信”）
所 置人所罾魚腹中（所：代詞，用在動詞前構成“所”字結構，相當于“……的東西”）
又間令吳廣之次所旁叢祠中（所：名詞，可譯為“處所”）
令 又間令吳廣之次所旁叢祠中（令：動詞，可譯為“派”“派遣”）
令辱之（令：動詞，可譯為“讓”“使”）
召令徒屬（令，動詞，可譯為“號令”）
陳守令皆不在（令：名詞，指“縣令”）
與 嘗與人傭耕（與：連詞，可譯為“和”“同”“跟”）
號令召三老、豪杰與皆來會計事（與：同“舉”，副詞，可譯為“全”“都”）
之 輟耕之壟上（之：動詞，可譯為“去”“到”）
悵恨久之（之：結構助詞，無實義，附在時間副詞后面，可譯為“全”“都”）
燕雀安知鴻鵠之志哉（之，結構助詞，可譯為“的”）
二世殺之（之：代詞，“他”，指扶蘇）
上 輟耕之壟上（上：方位名詞，可譯為“上面”）
上使外將兵（上：名詞，指“皇上”）
應 傭者笑而應曰（應：動詞，可譯為“答應”“回答”）
宜多應者（應：動詞，可譯為“響應”）
次 陳勝、吳廣皆次當行（次：動詞，“按順序排列”的意思，可譯為“編次”）
又令吳廣之次所旁叢祠中（次：動詞，指旅行或行軍在途中停留）
當 陳勝、吳廣皆次當行（當：介詞，“應當，應該”的意思）
不當立（當：助動詞，可譯為“應當”）
當此時（當：介詞，相當于“正在……的時候”）
行 陳勝、吳廣皆次當行（行：讀háng名詞，可譯為“行列”“隊伍”）乃行卜（行：讀xíng，動詞，可譯為“往”“去”）行收兵（行：讀xíng，動詞，可譯為“行軍”）
以 扶蘇以數諫故（以：介詞，可譯為“因為”）
或以為死（以：和“為”組成動詞“以為”，可譯為“認為”）
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕（以：介詞，可譯為“用”“拿”“把”）以激怒其眾（以：連詞，可譯為“來”“以便”）
欲 廣故數言欲亡（欲：助動詞，可譯為“想要”“想”）從民欲也（欲：名詞，可譯為“欲望”“愿望”）
號 號令召三老、豪杰與皆來會計事（號：動詞，可譯為“號令”“命令”）號為張楚（號：名詞，可譯為“國號”“稱號”）
為 若為傭耕（為：讀wéi，動詞，可譯為“做”）為天下唱（為：讀wèi，介詞，可譯為“替”）
七、重點詞語解釋
1、屯大澤鄉(xiāng) 屯：停駐
2、會天大雨 會：適逢；
3、或以為亡 亡：“逃亡”；
4、舉大計亦死 舉大計：發(fā)動起義
5、等死：同樣
6、扶蘇以數諫故 數：屢次
7、又間令吳廣之次所旁叢祠中 間：暗中
8、王侯將相寧有種乎 寧：難道
9、輟耕上壟上 之：去，往
10、悵恨久之 悵：失望 之：音節(jié)助詞，無意義
11、茍富貴，無相忘 茍：倘使
八、特殊句式
1、陳勝者，陽城人也 判斷句
2、此教我先威眾耳 判斷句
3、當立者乃公子扶蘇 判斷句
4、號為張楚 判斷句
5、吳廣素愛人，士卒多為用者。被動句
6、扶蘇以數諫故，上使外將兵。省略句
九、朗讀節(jié)奏
1、而戍死者/固十六七
2、乃詐稱/公子扶蘇、項燕
十、理解性默寫
1、起義的直接原因：失期，法皆斬。
2、起義的根本原因：天下苦秦久矣。
3、為起義所作輿論準備：篝火狐鳴，魚腹置書。
4、“為天下唱，宜多應者”與孟子所主張的觀點相似，用孟子的話來說是：得道者多助，失道者寡助。
5、陳勝、吳廣起義的策略是：今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應者。
6、陳勝為起義做了哪些輿論準備（宣傳工作）? 丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中；夜篝火，狐鳴呼曰“大楚興，陳勝王”。
7、文中寫陳涉發(fā)動起義“召令徒屬”時，直接向封建統(tǒng)治者挑戰(zhàn)，以激勵眾人的一句話是："王侯將相寧有種乎！
8、表明陳涉從小有遠大理想的一句是燕雀安知鴻鵲之志哉。
9、陳涉揭竿起義，各地百姓紛紛響應的原因是(諸郡縣)苦秦吏
10、起義的導火線是遇雨失期．失期當斬。
十一、重點語句翻譯
1、陳勝佐之，并殺兩尉
*陳勝協(xié)助(幫助)吳廣．一同(一共)殺了兩個軍官
2、今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇。項燕，為天下唱，宜多應者。如果我們這些人冒稱公子扶 蘇，*項燕的隊伍，向全國發(fā)出號召，應該有許多人會響應。
3、且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！
*何況大丈夫不死則已，死就要干一番大事業(yè)。王侯將相難道有天生的貴種嗎？
4、為壇而盟，祭以尉首。*(用土)筑臺并(在臺上)宣誓，用(兩)尉的頭祭天。
5、王侯將相寧有種乎!* 王侯將相難道有天生的貴種么!
6、借第令毋斬，而戍死者固十六七。*即使僅能免于斬刑，戍守邊塞的人也得死去十分之六七。
十二、課文內容理解
1、“將尉醉”的“醉”在該段的情節(jié)發(fā)展中起什么作用？
*“醉”為該段情節(jié)的發(fā)展起鋪墊作用
2、人物欣賞
（1）從分析當時形勢和所提策略口號中和為起義做輿論準備及發(fā)動起義，可以看出陳勝具有什么樣的品質？
*表現了他卓越的組織才能和超人的膽略。
（2）文中“且壯士不死而已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？”一句，表現陳涉叛逆的性格特點和出眾的宣傳鼓動才能。
3、吳廣是個有勇有謀的人，請你說說在殺死兩尉的過程中，他的智謀表現在哪里。
*(1)抓住時機(2)故意使自己受辱(使用激將法)(3)激怒眾人
十三、開放性試題——出自本文的成語及名句
鴻鵠之志：比喻遠大志向
篝火狐鳴：假托鬼狐之事誘眾起事。
茍富貴，無相忘：有朝一日誰富貴了，別忘了咱們。
燕雀安知鴻鵠之志。燕雀怎么會知道鴻鵠的遠大志向呢。
王侯將相寧有種呼！王侯將相難道是天生的貴種嗎？
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