第一篇：心中的凈土

心中的凈土

劉一驕

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年10月08日 12 版）

甘孜的天空，與成都實(shí)在是迥然不同。有時(shí)成都的天空雨后會(huì)露出讓人期待已久的淡藍(lán)，金燦燦的陽(yáng)光讓很多人癡迷。但甘孜的天空，永遠(yuǎn)是深深的蔚藍(lán)，如海一般的天空中高懸著一顆一直火辣的太陽(yáng)。在這澄凈的天空所覆蓋下的，是高低起伏的山丘，與其包夾著的一望無(wú)垠的草原。山地是生機(jī)盎然的，青翠的綠色將它們包裹。沿著穿梭其中的公路前行，很容易看到“牲畜出沒，緩慢前行”的標(biāo)牌。不久之后，總是能看到群牛搖晃著尾巴，或是在草地里，或是在公路邊，悠然自得地低頭吃草，絲毫不注意身邊飛馳而過(guò)的汽車。最令人驚喜的，是這里大片大片的云朵。每一朵云，都大得像能吞進(jìn)一座山丘一樣，呈現(xiàn)千姿萬(wàn)狀的形態(tài)。但龐大的它們卻靜靜地懸掛在群山的上方，如同雪一般圣潔，而又輕盈。

稻城是壯美的。它純凈無(wú)瑕，仿佛一個(gè)圣地。它海拔高，卻不會(huì)帶給人高處不勝寒的感覺。而稻城的靈魂，則是被稱為“藍(lán)色星球上最后一片凈土”的亞丁。

進(jìn)入亞丁，冷冷的空氣直接鉆進(jìn)衣服里，但并不怎么刺骨。坐進(jìn)車中，沿途有很多美麗的風(fēng)景，山與地相互結(jié)合，不單調(diào)，也不繁雜，恰到好處。這里的樹實(shí)在是漫山遍野。山腳下、道路邊，一排一排的。不管轉(zhuǎn)向何方，看向哪里，生命的顏色總會(huì)出現(xiàn)。同行的人說(shuō)，這里的秋天是個(gè)好季節(jié)。我想是的。想想，整個(gè)亞丁成了一個(gè)金色的世界，與潔白的雪山相互呼應(yīng)，確實(shí)讓人賞心悅目。

一路上，總是有一座雪山在我們前方。它被群山緊緊簇?fù)碇?。其它的山都是綠色的，只有它，在這一片一片的綠色之中，帶給了我一片賞心悅目的白。就像一盞明燈，我們朝著它前行。

亞丁有三座“神山”，但由于時(shí)間的問(wèn)題，我們只近距離地接近了一座，正是先前所見名叫“央邁勇”的潔白雪山。

從餐廳的陽(yáng)臺(tái)往外眺望，“央邁勇”似乎近在咫尺。信步下樓，兩座青山之間，眼前是一大片草地。綠茸茸的芳草中，夾雜著些許鮮艷的小花，以及一個(gè)一個(gè)小巧的水洼。兩山身披綠衣，圍成一個(gè)“V”，山腳下，山坡上，滿是密密麻麻的“小樹”形成的森林。雄偉的山圍護(hù)著一片池塘，也許是因?yàn)樗辶?，一眼望去，只能看到水底的石頭和青苔，一條魚也沒有。抬頭，只見在那兩座山形成的“V”中，“央邁勇”傲然挺立。它像是一把三角形的寶劍，頂端是鋒銳的劍尖，染上了雪的顏色，寒光奪目。整座山?jīng)]有一絲綠色，被灰色與白色覆蓋。自山頂往下，白色灰色層層漸變，與周圍的山形成了強(qiáng)烈的視覺反差。周圍的青山綠樹芳草，似乎是彌漫紅塵氣息的俗世，而這座高聳入云的白色山，則如仙境般圣潔、出塵。渾身潔白的“央邁勇”如同是從天外飛來(lái)的一般，給整個(gè)亞丁添上了圣潔的氣息。

雪山、青山、森林、草地、池塘、水洼……當(dāng)每一個(gè)都能成為單獨(dú)景點(diǎn)的秀美景觀匯聚在一起的時(shí)候，亞丁就有了它獨(dú)特的風(fēng)韻。這里沒有因眾多游人的到來(lái)而失去自己的高潔，是一處完完整整的人間凈土。

第二篇：心中那片凈土

心中那片凈土

界牌中學(xué) 2013級(jí)4班：王敏

指導(dǎo)師：張冬梅

那片高坡上的樹林，我用美好去定義。

每天上學(xué)、放學(xué)的途中，我都會(huì)騎車路過(guò)它，然后習(xí)慣性地抬頭仰望，樹林總會(huì)用不同的表情迎接我探尋的目光，讓我收獲一次又一次的驚喜。

清晨，我呼吸著清新的空氣，抬頭便被一樹繁花迷亂了眼。那是一樹怎樣的花啊！純凈，美好，潔白，俏麗如一只只輕靈的蝶，靜靜地棲在枝頭令人不由得斂聲屏氣，生怕一聲驚嘆就會(huì)驚飛滿樹粉蝶。潮潤(rùn)的空氣中氤氳著淡淡的花香，我心中也平添了幾許美好淡定。

傍晚，天高云淡。當(dāng)我匆匆趕回家吃飯時(shí)，總會(huì)看見樹林中裊裊升起的炊煙。那一縷輕煙，映在粉色的晚霞中，撩撥起人的滿懷情思，也給樹林抹上了些許人間溫情。此情此景，總會(huì)令我浮想聯(lián)翩：有這般閑情逸致?lián)窬訕淞值娜?，是?shī)人，還是畫家？

陽(yáng)光滿地的春日，綠蔭陰翳的夏晨，月涼如水的秋夜，銀裝素裹的冬季??樹林總讓我對(duì)下一次路過(guò)充滿了期待。然而，我卻從未踏入過(guò)樹林，只因終日忙碌于“兩點(diǎn)一線”的生活，但我以為這已足夠。有這片樹林陪伴著，我的心就能源源不斷地汲取美的養(yǎng)分。這片樹林，就是我心靈的陽(yáng)光地帶。

暑假終于在期盼中姍姍來(lái)遲，但我已是初三學(xué)生，暑假于我平時(shí)相比也沒多大區(qū)別。但唯一不同的是，不再有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)望那片熟悉而又陌生的樹林。時(shí)隔不久，便向媽媽乞了一個(gè)小時(shí)散步，其實(shí)是為了看望樹林。

迫不及待地來(lái)到高枝下，一抬頭，卻頓時(shí)愕然：高坡上多出了一塊空地，四周凌亂地散落著磚瓦和樹木。我默默地拾起一片瓦，又痛惜地?fù)炱鹨桓?。這磚瓦，是屬于那曾經(jīng)升起炊煙的房子的嗎？這樹枝，是屬于那曾經(jīng)開滿繁花的大樹嗎？

怎么會(huì)變成這樣？小鎮(zhèn)中最后的一片天然樹林，人們竟也不愿放過(guò)。難道，只有小鎮(zhèn)被鋼筋混凝土筑就的大廈充斥而不見湛藍(lán)的天空時(shí)，只有當(dāng)小鎮(zhèn)的夜晚被霓虹燈刺眼的光芒照亮而不見溫情的月光時(shí)，抑或只有當(dāng)小鎮(zhèn)的空間被喧囂的流行音樂湮沒而聽不到悅耳的鳥鳴時(shí)，人的心才會(huì)得到滿足么？我悲憤地凝望倒下的樹，它們不語(yǔ)；我沉痛地仰視尚未倒下的樹，它們默然，卻依舊用挺拔的軀干撐起蔥郁的樹冠，灑下一片濃濃的樹蔭。這時(shí)，有風(fēng)吹過(guò)，細(xì)碎的樹葉相互碰撞，奏響一曲悲情的哀歌，為自己，更為人類。

面對(duì)越來(lái)越污濁的河水，面對(duì)越來(lái)越少的綠地，面對(duì)一種又一種珍稀動(dòng)植物的滅絕，還有溫室效應(yīng)，臭氧層空洞，赤潮??人啊，你們?cè)趺纯梢詿o(wú)動(dòng)于衷甚至變本加厲?難道伴隨著環(huán)境一同惡化的還有我們的心靈？

心靈本是一粒種子，需要以美麗為陽(yáng)光，以真誠(chéng)為甘霖，以善良為土壤，才能在陽(yáng)光地帶成長(zhǎng)。為自然留下一片陽(yáng)光地帶吧，有陽(yáng)光，有花香，有鳥鳴。相信自然的陽(yáng)光地帶定會(huì)演化為心靈的陽(yáng)光地帶，孕育出一顆顆向往美好的心靈！

這就是我的家鄉(xiāng)——安縣。一個(gè)既平凡有和諧的地方。我愿意用心靈去守護(hù)這片凈土??

第三篇：為了心中那片凈土

為了心中那片凈土

——記大悟縣陽(yáng)平鎮(zhèn)余沖教學(xué)點(diǎn)余廷豐教師

大悟縣陽(yáng)平鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué) 黃志永 ***

QQ:1198077061 前言：“一校終身四十載，兩袖清風(fēng)守講臺(tái)，扎根山區(qū)育桃李，贏得芬芳八面來(lái)！”

地處大悟縣陽(yáng)平鎮(zhèn)余沖村的余沖教學(xué)點(diǎn)，其前身是余沖初級(jí)小學(xué)，這里交通閉塞，經(jīng)濟(jì)落后，一直到2008年，村里才修通了第一條通往縣城的公路。1975年7月，剛從大悟一中高中畢業(yè)的余廷豐回到了家鄉(xiāng)，當(dāng)起了民辦教師。這一干就是四十個(gè)春秋，他也從一個(gè)充滿青春的小伙子轉(zhuǎn)變成了一個(gè)發(fā)白發(fā)蒼蒼的老教師。

“在我工作的教室里，放飛的是希望；在那塊黑板上，寫下的是真理、擦去的是功利。我用那根粉筆畫出的是彩虹，留下的是淚滴……”（余廷豐）。

一、“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”

有人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)腦子里裝滿自己的人，縱然是物質(zhì)財(cái)富的富有者，他在精神上卻是空虛的；因?yàn)樗欢萌松嬲膬r(jià)值是什么，他只是貪婪地向社會(huì)“取得”，而不是努

力地為社會(huì)“貢獻(xiàn)”。這種人永遠(yuǎn)嘗不到精神享受的滋味。“我從不言苦不叫累，無(wú)怨無(wú)悔，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，不圖名利。為了山區(qū)的孩子，在艱苦的教學(xué)一線，一奉獻(xiàn)就是一輩子”。余廷豐老師如是說(shuō)。

在近四十年的教學(xué)生涯中，他不計(jì)報(bào)酬，甘為人師，做一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的辛勤園丁。四十余年來(lái)，他一直在余沖小學(xué)任教至今。視名利淡如水，看事業(yè)重于山。剛當(dāng)民辦教師的那幾年，村里的年輕人都到村里挖磷礦，干兩天活掙的錢就相當(dāng)于民辦教師一個(gè)月的收入，余廷豐沒有動(dòng)搖，仍堅(jiān)持著自己的信仰。

“村小學(xué)鼎盛時(shí)期，有六個(gè)年級(jí)、十二間教室、十二名教師和二百多名學(xué)生。”當(dāng)?shù)卮迕癯Ｖv，“后來(lái)，隨著外出打工人員增多，生源越來(lái)越少。2004年，村小學(xué)變成教學(xué)點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有四十多名學(xué)生，四位老師。由于該村地處偏遠(yuǎn)，交通不便，一些年輕老師來(lái)了沒呆多久久調(diào)走了。到2011年5月，教學(xué)點(diǎn)剩下十一名學(xué)生，兩名老師。2012年9月，這里僅剩下余老師和兩名學(xué)生……?！薄俺顺?，余老師什么都教”，當(dāng)?shù)卮逯渤３Ｄ钸?。盡管如此，在余老師簡(jiǎn)陋的辦公室里，黑板上依然工工整整寫著作息時(shí)間表，辦公桌上，各科作業(yè)本依然整齊地?cái)[放著，一如人品。

“雖然學(xué)生不多，可教學(xué)上馬虎不得！”余廷豐老師常笑臉面對(duì)每一個(gè)關(guān)心教育的人說(shuō)。近四十余年教學(xué)生涯，并

非一帆風(fēng)順；有過(guò)喜悅，也有過(guò)不幸；經(jīng)歷過(guò)挫折，也遇到過(guò)很多困難；但都動(dòng)搖不了他為山區(qū)教書育人的信心和決心。為了孩子們的健康成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)進(jìn)步，余老師做到了從不因個(gè)人私事而耽誤學(xué)生一節(jié)課。為輔導(dǎo)學(xué)生，他更是犧牲了自己不少的節(jié)假日。每當(dāng)妻子，兒子問(wèn)余廷豐：“你為的是什么？”他的回答總是異常堅(jiān)定：“為的是山區(qū)的孩子學(xué)好知識(shí)，早日成才，改變家鄉(xiāng)的落后面貌。”

二、放飛希望、描繪彩虹

“四十余年來(lái)，我一心撲在教學(xué)工作上，勇挑重?fù)?dān)，從無(wú)怨言。幾十年來(lái)工作是平凡的，沒有驚天動(dòng)地的業(yè)績(jī)，也沒有豪言壯語(yǔ)，只是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的實(shí)干家。做一行，愛一行，專一行，盡管工作職位在變化，但敬業(yè)的精神，一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用始終沒有變?！保ㄓ嗤⒇S言）

教師和母親，是一個(gè)神的兩個(gè)化身。母親的奉獻(xiàn)默默地奉獻(xiàn)給了兒女，而教師的慈愛卻默默地奉獻(xiàn)給了學(xué)生。余老師的愛總是帶著“批評(píng)的目光”，總是用愛的圣泉清洗學(xué)生心靈上的塵塊和污垢，讓他們的心靈閃耀著金子一樣的光芒。

那年秋季開學(xué)不久，余老師上課，走進(jìn)教室時(shí)，展現(xiàn)在他眼前的是一張張氣憤、哭哭啼啼的小臉蛋。有的說(shuō)：“老師，我的彩筆不見了”；有的說(shuō)：“我的鉛筆不見了”；有的說(shuō)：“我差幾個(gè)本……”。余老師經(jīng)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)是一個(gè)家庭很貧窮的女同學(xué)干的……。事后，他沒采取粗暴的態(tài)度訓(xùn)斥、責(zé)備那個(gè)女學(xué)生，而是主動(dòng)同她談心，幫她分辨對(duì)與錯(cuò)、樹立改正錯(cuò)誤的信心和決心。為了不傷害那個(gè)女學(xué)生的自尊心，余廷豐還在班上制止學(xué)生喊她“小偷”，要求同學(xué)們理解她。當(dāng)余老師用真誠(chéng)的心向?qū)W生們介紹了這個(gè)同學(xué)的家庭情況后，同學(xué)們都默不作聲。課后發(fā)現(xiàn)同學(xué)們熱情地牽著她的手，玩得不亦樂乎。

“教書育人是老師的天職，“愛”是育人的基礎(chǔ)。愛學(xué)生就要從一點(diǎn)一滴的細(xì)小事情做起，關(guān)心體貼，“澆花要澆根，育人要育心?！辈荒苁褂仔⌒撵`留下陰影，教師的責(zé)任就是要讓這一棵棵幼苗不受害蟲侵蝕。”（余廷豐）

三、殫精竭慮、培育桃李

常年超負(fù)荷的工作，余老師患上了嚴(yán)重的頸椎病和腰椎間盤突出，經(jīng)常發(fā)作，發(fā)作時(shí)睡覺起床都很難，連高凳也不能坐，上完課也只能靠墻站著批改作業(yè)。2000年11月時(shí)，他口腔潰瘍，整個(gè)上腭皮都腐爛了，導(dǎo)致近一個(gè)星期飯不能吃、話不能講，萬(wàn)般無(wú)賴之下，余老師只好讓學(xué)生自己做作業(yè)，進(jìn)行單元檢測(cè)。

2002年春，他咽喉炎再次發(fā)作了，也是飯不能吃，喝水都很痛苦，但他還是沒有請(qǐng)假，一直堅(jiān)守崗位。當(dāng)年“五

一”放假期間，同校共事的余書華老師到河南新鄉(xiāng)經(jīng)復(fù)查，結(jié)果是鼻癌，不得已余書華老師被迫請(qǐng)假治病。中心小學(xué)聽說(shuō)后，表示另派其他教師來(lái)帶余書華老師的課。聽到消息，余廷豐老師找到中心小學(xué)校長(zhǎng)，說(shuō)余沖教學(xué)點(diǎn)現(xiàn)條件差，不用派人去……。而后，他把四個(gè)年級(jí)的學(xué)生合在一個(gè)教室里，這樣四個(gè)年級(jí)的教學(xué)任務(wù)就落在他一個(gè)人身上……。

“沿著這40年的教壇之路走來(lái)，我領(lǐng)略到了淺嘗甘霖的欣喜，屢遭挫折的痛楚，不眠不休的焦慮……。是孩子們清純的眼眸給了我力量，是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)切的話語(yǔ)給了我鼓勵(lì)，是同事們的微笑給了我信心，是家長(zhǎng)的信任給了我支持”（余廷豐）。

四、老驥伏櫪、淺嘗甘霖

“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去?！边@是余老師誨人不倦，無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照。它是那么自然平淡，不帶一丁點(diǎn)兒世俗與社會(huì)的污濁；它又是那么珍貴不凡，帶著震撼人心的純潔，清靈秀氣得像喜瑪拉雅山上的雪蓮花。

守著一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，教書四十年。余廷豐沒有豪言壯語(yǔ)，只有勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)的工作，他用實(shí)際行動(dòng)為農(nóng)村的教育發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量，為了千百個(gè)生長(zhǎng)在農(nóng)村的孩子能夠和城里的孩子一樣茁壯成長(zhǎng)，他不怕苦不怕累，一直堅(jiān)持不懈地努力著，腳踏實(shí)地地工作著。

一份耕耘一份收獲，余廷豐老師的事跡先后被各媒體報(bào)道：大悟教育網(wǎng)——“扎根山區(qū)育桃李，一片愛心獻(xiàn)教育”（2012年12月）；孝感晚報(bào)——“教學(xué)點(diǎn)上的守望者”(2013年11）；湖北日?qǐng)?bào)——“三個(gè)人的學(xué)?！保?013年1月）。而余廷豐老師本人，也先后被各級(jí)黨委、政府表彰，2013年秋季，更是被大悟縣政府表彰為“大悟縣十佳最美鄉(xiāng)村教師”。

“對(duì)于當(dāng)初的選擇，我無(wú)怨無(wú)悔！我感覺到從事教育事業(yè)是我一生的幸福，我將用我今朝的熱血去譜寫明天的輝煌，我將用自己的雙手和大家一起默默耕耘，共同托起這如日東升的鄉(xiāng)村教育”（余廷豐言）。

附人物簡(jiǎn)介：

余廷豐,男，1956年2月出生于大悟縣陽(yáng)平鎮(zhèn)余沖村一農(nóng)民家庭，1975年高中畢業(yè)后回家鄉(xiāng)當(dāng)起了民辦教師。近四十年勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)于教育事業(yè)，中共黨員，小學(xué)高級(jí)教師。其事跡先后被各媒體報(bào)道：大悟教育網(wǎng)——“扎根山區(qū)育桃李，一片愛心獻(xiàn)教育”（2012年12月）；孝感晚報(bào)——“教學(xué)點(diǎn)上的守望者”(2013年11）；湖北日?qǐng)?bào)——“三個(gè)人的學(xué)?！保?013年1月）。2013年秋季，大悟縣十佳最美鄉(xiāng)村教師”之一獲得者（大悟縣縣政府表彰）。

第四篇：守住心中的那片凈土(韓楠)

守住心中的那片“凈土”

在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無(wú)利而不往，小至平常百姓，大到政府官員，似乎心中的這桿天平難于持衡，當(dāng)面對(duì)一己私利時(shí)，往往許多人沒能恪守住心中的這把天平，以致深陷泥渦，無(wú)法自拔，玷污了心中那片神圣的“凈土”。

說(shuō)到這，我們無(wú)不為時(shí)尚店的廚師長(zhǎng)韓楠，表示崇高的敬意。為什么這么說(shuō)呢？事情是這樣的，有個(gè)先前送油的供貨商來(lái)找我們的韓廚師長(zhǎng)談話，說(shuō)：怎么不用我們產(chǎn)的油了，于是韓廚師長(zhǎng)說(shuō)道：你家油太貴了。那供貨商倒也挺機(jī)靈的，說(shuō)道：要不這樣吧，每件油我給你4—5元的回扣，怎么樣？這時(shí)候韓廚師長(zhǎng)也夠直白的說(shuō)道：可別啊，我還想繼續(xù)在這工作，你要是這樣，還不如直接給我們便宜點(diǎn)呢。看著韓廚師長(zhǎng)的心如此堅(jiān)定，于是那供貨商只能娓娓離開。

在寫這篇文章之前，本人也事先向韓廚師長(zhǎng)了解了此事，在聊天中廚師長(zhǎng)跟我說(shuō)：自己在這個(gè)企業(yè)工作也有幾年了，這已經(jīng)融入了自己很多的汗水和心血，如果因?yàn)檫@些小恩小惠，不僅把自己辛辛苦苦換來(lái)的事業(yè)給毀了，還違背了自己做人的底線。再說(shuō)，企業(yè)對(duì)我非常的照顧，我豈能做出泯滅自己良心的事，做人要懂得知恩圖報(bào)。這時(shí)的每一句話都深深地觸動(dòng)著我大腦里的任何一根神經(jīng)，因?yàn)轫n廚師長(zhǎng)守住了他心中的那片“凈土”。

在這錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)中，韓廚師長(zhǎng)的例子使我們都清醒的認(rèn)識(shí)到嚴(yán)于律己、廉潔奉公的深刻含義。因此全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，不斷加強(qiáng)自身的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立牢固正確的人生觀、價(jià)值觀，我們才能在社會(huì)中找準(zhǔn)自己的人生價(jià)值定位。同時(shí)，讓自己站穩(wěn)立場(chǎng)，做到自重、自律、自警，常懷律己之心，抵御住各種誘惑，始終保持壹加壹人的浩然正氣，堅(jiān)持恪守住心中那片神圣的“凈土”。

第五篇：尋找心中的凈土瓦爾登湖優(yōu)美散文

有一個(gè)故事，一個(gè)漁夫整日以打漁為生，每天只打很少的夠吃一天的魚便在海邊悠閑地曬太陽(yáng)，一天一個(gè)有錢人見到他在懶洋洋地曬太陽(yáng)便過(guò)去批評(píng)漁夫好吃懶做，有錢人說(shuō)：“你怎么不去搞水產(chǎn)養(yǎng)殖？過(guò)幾年那可以賺多少錢啊！”漁夫說(shuō)：“賺那么多錢干什么？”有錢人說(shuō)：“這樣的話就可以不用每天出海打漁了！”漁夫問(wèn)：“不出海打漁了那我每天干什么？”有錢人顯得很驕傲的說(shuō)：“你就可以整天很悠閑的曬太陽(yáng)了！”漁夫說(shuō)：“我現(xiàn)在不就在很悠閑的曬太陽(yáng)么？”有錢人語(yǔ)塞。蕓蕓眾生，世間萬(wàn)象，我們經(jīng)常無(wú)法在紛繁復(fù)雜、燈紅酒綠中看清自己真正需要的歸宿。

百六十余年前，一個(gè)叫大衛(wèi)梭羅的美國(guó)人選擇在瓦爾登湖畔獨(dú)自幽居。三年中，他建造了自己的小屋，一邊漁獵，一邊沉思；一邊耕耘，一邊寫作，最后誕生了一部深深影響了一代人偉大的散文集《瓦爾登湖》。

“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜荩缓蜕凶畋举|(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本之面目。生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人。” 梭羅如是說(shuō)。

千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅的雪域；冰雪淅淅、孤舟獨(dú)釣的寒江；群山蔥蔥、紫霧騰騰的山林，想一想都讓人心醉！可是，能無(wú)憂無(wú)慮地過(guò)這種生活的人真能存在么？現(xiàn)在已無(wú)真正的隱士?！锻郀柕呛返淖髡叽笮l(wèi)梭羅也只是過(guò)了三年的山林生活便又重新入世，即便是如此，這段經(jīng)歷也是彌足珍貴，試問(wèn)有誰(shuí)能花三年的光陰來(lái)嘗試這種簡(jiǎn)樸生活并能夠富有情趣地刻錄下自己的心跡？梭羅并不是一位隱士，而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者，他不是為了逃避生活，而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活，走進(jìn)生活的深處，為人們提供生命的真信息。在《瓦爾登湖》的第一章中，梭羅就已經(jīng)向讀者說(shuō)明，他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn)，即人類真正的生活必需品通過(guò)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中，他這樣說(shuō)明自己來(lái)到瓦爾登湖的意圖：“我隱居在林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜?，只和生命中最本質(zhì)的東西周旋，看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí)，才發(fā)現(xiàn)我原來(lái)聽天由命，我想深入生命，以攝取精華，我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式，剔除生活中的一切累贅，以大刀闊斧的方法，摘取生命之核，顯其最根本的面目。生命如無(wú)核之果，我也將此顯露給世人，如能通過(guò)體驗(yàn)而獲正果，也可將其福音帶給世人?！痹跁?，梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄，他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式——個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性，他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命，品味人生。他通過(guò)自己的生活實(shí)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。他說(shuō)：“假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活，就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o?！倍虝旱囊簧沧C實(shí)了這一觀點(diǎn)。

思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)。梭羅，他的思想比我們走得深遠(yuǎn)，他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的內(nèi)核，讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在，同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受，提純?yōu)橐环N精神一種智慧，他勤奮著書，創(chuàng)作了二十多部思想性的隨筆來(lái)潤(rùn)濡千千萬(wàn)萬(wàn)讀者的寂寞心靈，讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。特別是夜深人靜萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，讀著《瓦爾登湖》，會(huì)感覺心情恬靜下來(lái)，覺得他的文字“語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人肺腑，動(dòng)人衷腸?！保ㄗ畛踝g者徐遲語(yǔ)），會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起歸隱田園“南山種豆”、“東籬采菊”的東方自然之子陶淵明，他自耕自作，觀照自然和生命的本身，讓生命和自然相融，同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。這是自然之子的偉大之處，也是所有偉大心靈的非凡之處，他們的光芒總是輻射人間，讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園，不至于在紛爭(zhēng)的名利場(chǎng)中迷失自己，不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。

同學(xué)們，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失，但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌，按梭羅所說(shuō)，到你自己的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧！

“無(wú)土?xí)r代”，我們的生命根植何處？

語(yǔ)文科組 馮素梅

電影《天下無(wú)賊》在全國(guó)公開上映引起社會(huì)轟動(dòng)，相信不少人能對(duì)片中明星如數(shù)家珍，但不知有多少人知道原著作者是誰(shuí)。電影是根據(jù)趙本夫的中篇小說(shuō)改編而成的。

和《天下無(wú)賊》的通俗感人不一樣，趙本夫在《天下無(wú)賊》之后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)新作《無(wú)土?xí)r代》則關(guān)注著人類在“無(wú)土?xí)r代”里的生命狀況和生存意識(shí)，里面凝縮了很多的思考，如果聯(lián)系現(xiàn)實(shí)細(xì)細(xì)品味，它的醇厚和繁復(fù)會(huì)讓人陷入深深的憂慮。

《無(wú)土?xí)r代》敘寫了現(xiàn)代城市從鋼筋水泥、霓虹閃閃的現(xiàn)代都市到鄉(xiāng)土化、純凈化、原始化的變遷。小說(shuō)故事情節(jié)曲折，內(nèi)容新奇、環(huán)環(huán)相扣，同時(shí)在城市和鄉(xiāng)村之間交替描寫。小說(shuō)面對(duì)著人類文明的進(jìn)步和城市的發(fā)展，探討著人們面對(duì)高樓與土地所作出的選擇：太多的人一生奮斗的目標(biāo)不過(guò)是抹去一身的土氣，而又有太多的人居于高樓卻喜歡自然的氣息。它講述了既冷峻而又嚴(yán)酷、既滾燙而又熾熱的現(xiàn)實(shí)生活，展現(xiàn)了當(dāng)代民眾對(duì)土地的執(zhí)著與眷戀，帶給人們巨大的心靈震憾，反映了現(xiàn)代社會(huì)人類焦躁的城市生活和美好的田園追求，揭示了當(dāng)代中國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展過(guò)程中的各種社會(huì)矛盾和社會(huì)問(wèn)題。作品帶有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩，它是人類對(duì)生活、對(duì)土地的一種渴求和向往。作品通過(guò)對(duì)主人公石陀的講述，展示出作家獨(dú)特的審美追求和價(jià)值理念，反思著城市乃至整個(gè)人類的發(fā)展和生存問(wèn)題。

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展究竟給我們帶來(lái)了什么？城市和鄉(xiāng)村究竟發(fā)生了哪些深刻的變化？《無(wú)土?xí)r代》的描述觸目驚心：城市里到處是高樓大廈水泥路面，城市人討厭春秋四季風(fēng)霜雨雪，已經(jīng)完全忘卻了頭頂上的天空和太陽(yáng)，緊緊擠在“城市”的套子里走向迷失。農(nóng)民擠進(jìn)了城市的各個(gè)角落，村里留下的房屋無(wú)人收拾日漸倒塌，土地荒蕪一片破敗；除了村長(zhǎng)，草兒洼的所有男性都離開了農(nóng)村，留守的女性欲望壓抑性情全變，城市里的男性農(nóng)民流連暗娼發(fā)泄欲望。無(wú)論城市還是農(nóng)村都呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的“荒原”景象。

小說(shuō)用“無(wú)土?xí)r代”來(lái)命名，在很大程度上揭露了現(xiàn)代文明的工業(yè)廢墟和城市社會(huì)濃烈硝煙，反映出在這個(gè)物質(zhì)文化極其繁榮的社會(huì)背景里，城市人的生活、情感發(fā)生著畸變和扭曲。同樣，在現(xiàn)代文明急劇擴(kuò)張的“無(wú)土?xí)r代”里，仍然居住著這樣一群人：他們熱愛土地、眷戀自然，他們同樣在城市里居住，但是城市的發(fā)展變遷讓他們意識(shí)到自我精神的空虛和失落，他們每時(shí)每刻都在尋找自我生存的根基。為此，著名評(píng)論家王干對(duì)該小說(shuō)作出了深情的發(fā)問(wèn)和評(píng)述：“是誰(shuí)在都市里播種麥子？是誰(shuí)在城里懷念莊稼？他們莫非是城市社會(huì)的破壞者？他們難道是是現(xiàn)代文明的掘墓人？”

很顯然，“無(wú)土?xí)r代”中的“土”已不僅僅是實(shí)指意義上的土地，而是指足以承載人們生存的生命之源，精神之基。顯然是作為一種根本性的哲學(xué)層面的價(jià)值觀來(lái)演繹的，它成為小說(shuō)中許多人生命行為或潛或顯的動(dòng)因。

《無(wú)土?xí)r代》是寫實(shí)的，又是浪漫的；它是真實(shí)的，又是奇幻的；它是粗獷的，又是細(xì)節(jié)的；它是敘事的，又是抒情的；它是感性的，又是思辨的。小說(shuō)的人物形象極其生動(dòng)，又借鑒懸疑小說(shuō)的某些特征，故事懸念疊生，非常好看。時(shí)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)普遍思想?yún)T乏，而《無(wú)土?xí)r代》繼王小波《黃金時(shí)代》等三部曲之后再次展示出思想鋒芒，對(duì)全球化為表征的現(xiàn)代文明進(jìn)行了尖銳的反思，對(duì)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)過(guò)熱、國(guó)土流失、生態(tài)失衡等社會(huì)問(wèn)題也作了深刻的追問(wèn)?！稛o(wú)土?xí)r代》這部趙本夫繼《天下無(wú)賊》之后創(chuàng)作的長(zhǎng)篇力作，值得我們忙里偷閑花點(diǎn)時(shí)間去閱讀。