第一篇：《凈土教言》思考題

《凈土教言》思考題

1、對(duì)于僅以聽(tīng)聞名號(hào)便趨入不退轉(zhuǎn)菩提道，有哪兩種解釋方法？ 喇拉曲智仁波切在《極樂(lè)愿文大疏》中是這樣解釋的：“對(duì)于即將往生極樂(lè)世界的入道菩薩來(lái)說(shuō)，這一詞義可直接理解；如果是可往生極樂(lè)世界的未入道者，則密意是指已經(jīng)獲得了將來(lái)趨入不退究竟菩提的種子?！?/p>

2、請(qǐng)結(jié)合比喻解釋往生四因。、有些人認(rèn)為：“只要持名念佛就可以往生極樂(lè)世界，并不需要其他的方法?！边@種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？你平時(shí)是怎么做的？ 打個(gè)比方，我們現(xiàn)在要到美國(guó)，首先就要搞清楚去美國(guó)干什么，這相當(dāng)于四因中的發(fā)菩提心，另外，出國(guó)的時(shí)候一定要有人民幣或美元，沒(méi)有的話(huà)想去也是不可能的，同樣的道理，想往生極樂(lè)世界，我們必須要積累資糧，有一定的資糧才去得成。還有，自己必須想去，要發(fā)愿往生，如果自己不想去，沒(méi)有憶念的話(huà)，誰(shuí)也不會(huì)強(qiáng)迫把你帶過(guò)去最后，自己所作的善根一定要回向，這就像辦理有關(guān)手續(xù)一樣，沒(méi)有這些手續(xù)的話(huà)，極樂(lè)世界也去不了。這樣的想法是不對(duì)的。起碼我們要懂得我們?yōu)槭裁辞笸鷺O樂(lè)世界和去極樂(lè)世界干什么？我們往生極樂(lè)世界是為了利益眾生而不是貪圖自己的享受。到了極樂(lè)世界的工作就是度化眾生。有了這樣清楚的認(rèn)識(shí)，在具足往生四因才有把握往生。感謝佛陀善妙方法，在末法時(shí)代為我們留下這么方便的法門(mén)。我當(dāng)不辜負(fù)上師的傳法大恩，憶佛念佛，發(fā)愿往生，積累資糧。阿彌陀佛 〖《極樂(lè)世界功德莊嚴(yán)經(jīng)》云：“阿難陀，若有眾生屢屢觀(guān)想如來(lái)身相，〗這是往生極樂(lè)世界的第一種因；〖積累眾多無(wú)邊之善根，〗這是第二種因，〖發(fā)菩提心，〗這是第三種因，〖為往生彼凈土而發(fā)愿、回向，〗這是第四種因。

3、對(duì)往生極樂(lè)世界生不起信心的障礙有哪三種？請(qǐng)?jiān)敿?xì)分析“未知”的含義。生不起信心的障礙有未知、邪知與懷疑三種，為此必須斷除這三種障礙。

未知：如果不知道、不了解極樂(lè)世界與阿彌陀佛的殊勝功德，就不會(huì)希求往生極樂(lè)世界.4、什么叫做邪見(jiàn)？為什么說(shuō)相續(xù)中有了邪見(jiàn)，就和外道相同？

所謂邪見(jiàn)，是指跟真相不符合的見(jiàn)解。外道分為兩種，一種是真正的外道，當(dāng)他們聽(tīng)到佛教所講的凈土莊嚴(yán)，不起信心，反而生邪見(jiàn)；另一種情況是有些人雖然是佛教徒，但由于往昔沒(méi)有積累資糧，所以對(duì)凈土法門(mén)非常排斥，處處有一種輕視的眼光。

5、阿彌陀佛的第十八大愿是什么？請(qǐng)查閱其他有關(guān)經(jīng)論，解釋謗法罪的涵義，并說(shuō)明如果你以前犯過(guò)謗法罪，應(yīng)當(dāng)如何懺悔。第十八十念皆生我國(guó)愿：設(shè)我得佛，十方眾生，至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，乃至十念，若不生者，不取正覺(jué)。唯除五逆，誹謗正法。何為誹謗正法呢？廣義來(lái)說(shuō)，五乘佛法皆名正法，狹義來(lái)說(shuō)，是專(zhuān)指凈土法門(mén)。如有人妄言，西方極樂(lè)世界是幻想的產(chǎn)物，是現(xiàn)實(shí)人生的折射，是佛教衰微時(shí)兜售給苦難愚昧民眾的一張進(jìn)入天堂的廉價(jià)門(mén)票等等。昔蓮池大師曾用一比喻來(lái)闡明誹謗念佛法門(mén)的罪過(guò)，于此有人每日出萬(wàn)言，用以誹謗萬(wàn)佛，積滿(mǎn)千歲，是人所作罪業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。而復(fù)有人出一惡言，否認(rèn)西方凈土的存在，阻撓他人念佛，那么此人所犯的罪業(yè)，超過(guò)前者所作罪業(yè)的百千萬(wàn)倍，乃至無(wú)可算計(jì)。何以故？十方世界微塵數(shù)諸佛，伸出廣長(zhǎng)舌相，贊嘆西方極樂(lè)世界阿彌陀佛，惟愿一切眾生信愿持名往生成佛。而汝卻出誹謗之語(yǔ)，這即是誹謗十方無(wú)量諸佛，陷害眾生永沉生死苦海，不得成佛。罪業(yè)甚重，直入無(wú)間地獄，永無(wú)出頭之日。是知念佛法門(mén)就是讓吾人的生命獲得一個(gè)光明安樂(lè)的歸宿，犯五逆罪而又誹謗正法的復(fù)合罪業(yè)者，千佛難救，彌陀大愿不攝，吾人當(dāng)謹(jǐn)慎避免。若痛加懺悔亦得往生。懺悔時(shí)應(yīng)以強(qiáng)烈的畏罪心和極度的悔意受持，通過(guò)一心稱(chēng)念阿彌陀佛懺悔，或者通過(guò)三十五佛懺悔文，金剛薩多心咒等懺悔。

6、有人認(rèn)為：“極樂(lè)世界功德殊勝、清凈莊嚴(yán)，只有圣者才能往生到哪里，我們凡夫人根本不可能往生?！边@種觀(guān)點(diǎn)正確嗎？為什么？請(qǐng)從多個(gè)角度具體分析。

答：不正確。根據(jù)凈土的經(jīng)典記載，這是佛陀的真實(shí)語(yǔ)宣說(shuō)的，是真實(shí)不虛的。因?yàn)?：既然你承認(rèn)圣教中所說(shuō)的“已往生者都具有如是功德等”，那么為何不承認(rèn)圣教中所宣說(shuō)的往生之因呢？

2、經(jīng)中明明說(shuō)：“僅以念誦佛號(hào)便可往生凈土?！彪m然有些人念誦佛號(hào)死后并不一定立即往生，可是總有一天必定會(huì)往生，佛陀所言始終無(wú)有欺惑，而有些具足信心的人死后立即得以往生的情況也是存在的。因此說(shuō)，死后必定往生的圣言真實(shí)不虛。

3、倘若今生修道中已經(jīng)現(xiàn)前了圣者的證悟境界或不久即將現(xiàn)前，那么即使沒(méi)有重新加上以聽(tīng)聞佛號(hào)等便能往生這樣事半功倍的其他因，也無(wú)疑能夠往生。

4若有人認(rèn)為：經(jīng)的密意是指凡夫位時(shí)以發(fā)愿的因作為前提，等到獲得菩薩果位以后才能往生極樂(lè)世界。

如果是這樣，那么經(jīng)中為何說(shuō)僅以信心、愿力便可往生呢？

5雖然依靠信力愿力還不能往生，但是如果生起信心、希求心則逐漸獲得圣者的證悟智慧，之后可往生極樂(lè)世界，此經(jīng)是有密意的。

8對(duì)于佛經(jīng)中所說(shuō)“唯以信心愿力即能往生”的教義，無(wú)有任何直接能害的理證，因?yàn)橐揽糠鹜拥陌l(fā)愿力與智慧力，如果聽(tīng)聞佛號(hào)并生起希求心，那么僅僅憑這些因的力量，臨命終時(shí)便可現(xiàn)見(jiàn)善逝化身，虔誠(chéng)起信，一心專(zhuān)注，不忘之正念等五根轉(zhuǎn)變成五力，在短時(shí)間內(nèi)即可生起圣道的證悟。

9、往生極樂(lè)世界需要積累廣大的資糧，這是否就意味著一定要有很多錢(qián)來(lái)上供下施，否則的話(huà)就不能往生？請(qǐng)說(shuō)明.不是。我們所說(shuō)的積累資糧主要，主要是從發(fā)心的角度上說(shuō)的也就是說(shuō)主要看的就是往生極樂(lè)世界的信心，需要強(qiáng)烈的信心資糧才會(huì)具足，只要你有強(qiáng)烈的信心、有迫切想要往生的意樂(lè)，那么不依靠其他，也可以在這種心態(tài)中圓滿(mǎn)廣大的資糧因。至于形式和數(shù)量并不是最重要的。凡是聽(tīng)聞極樂(lè)世界及阿彌陀佛名號(hào)的人，往昔必定積累過(guò)廣大資糧。

10、請(qǐng)以教證說(shuō)明，凈土法門(mén)及聽(tīng)聞阿彌陀佛名號(hào)的殊勝性?！挤鸾?jīng)中還說(shuō)：“聽(tīng)聞善逝名號(hào)者，菩提道中不退轉(zhuǎn)，直至菩提果之間，獲得不忘陀羅尼。”〗 〖又說(shuō)：“不轉(zhuǎn)女身獲總持，持梵凈行轉(zhuǎn)貴族，獲得殊勝三摩地，〗

11、極樂(lè)世界有凡夫嗎？大德們各是怎樣認(rèn)為的？你持哪種觀(guān)點(diǎn)？為什么？

極樂(lè)世界可以說(shuō)有凡夫，也可以說(shuō)沒(méi)有凡夫。我想應(yīng)該是沒(méi)有凡夫，因?yàn)榉卜螂m然可以與此生命終往生極樂(lè)世界，那是由于阿彌陀佛的愿力加持，一旦往生極樂(lè)世界，就斷除了煩惱，永不退轉(zhuǎn)。這在經(jīng)典上也如是說(shuō)，因此我認(rèn)為，往生極樂(lè)世界就已經(jīng)不是凡夫了，但由于發(fā)心程度和修行的功夫有差異，還有一些品位上的差別，但通過(guò)在極樂(lè)世界清凈剎土修行最終能證得佛果的。

12、為什么說(shuō)凈土宗的“即生往生”與密宗的“即生成就”在教理上完全一致？

凈土宗的“即生往生”是合理的，同樣，我們密宗的“即生成就”也是合理的，二者并沒(méi)有多大差別，因?yàn)榈搅藰O樂(lè)世界之后，眾生就成了最后有者，這與密宗的教義沒(méi)有太大差別。就是諸佛菩薩的智慧、幻變、加持、功德、愿力不可思議，這是一切萬(wàn)法的規(guī)律，也即是法性力?！稄浲咏?jīng)》、《極樂(lè)世界功德莊嚴(yán)經(jīng)》等教證也可以作為此理的正量。有了教證理證。“密宗即生成就，是佛的教言，凈宗即生往生，也是佛的教言，對(duì)于一個(gè)佛教徒，怎么能對(duì)佛的教言作一取一舍呢？”倘若凈土宗承認(rèn)往生后可以具足所有的相好莊嚴(yán)，那密宗的即生成就也是無(wú)法遮破的，二者的理論完全相同，只是說(shuō)法略有不同而已。讓阿彌陀佛融入自己的內(nèi)心和我成為一體，這樣在任何時(shí)候都能保持阿彌陀佛的正念。我要多加練習(xí)。

13、對(duì)于社會(huì)上林林總總的邪知邪見(jiàn)，我們應(yīng)該持什么態(tài)度？為什么？

在有必要的前提下，我們依靠自己的智慧遣除別人的邪見(jiàn)，會(huì)產(chǎn)生很大的功德，《成智續(xù)》中也說(shuō)：“遣除毀謗者，福果不可量?！币馑季褪侨粲心芰η渤龤еr者的邪說(shuō)，獲得的福德將不可限量。因?yàn)橐环矫孀约耗芊e累福德資糧，另一方面也能給別人樹(shù)立正知正見(jiàn)，所以，那些對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)、對(duì)佛教真正有害的邪見(jiàn)，自己如果有能力、有條件，還是應(yīng)當(dāng)盡量遮破。我們?nèi)魧?duì)極樂(lè)世界一直疑惑重重、對(duì)往生始終猶豫不決的話(huà)，那是很難以往生的。即使修持往生四因可以往生，但由于懷疑之障將于五百年中住在蓮花里，雖然能聽(tīng)到佛的法語(yǔ)聲，但不能照見(jiàn)如來(lái)的身相。為何有些劣種尋思者，只承認(rèn)善逝所說(shuō)之極樂(lè)世界具有廣大功德之一部分圣教，而不承認(rèn)依此廣大功德并聽(tīng)聞佛號(hào)，即能往生凈土之另一部分圣教耶？

此等諸人，對(duì)極為隱蔽之所量圣教義，無(wú)有善于觀(guān)察之智慧力，而以如孩童之胡言亂語(yǔ)來(lái)攪亂善逝圣教之義。世間俗眾，本來(lái)被粗猛疑惑所逼迫，再更增添疑惑，本來(lái)有者生合理猶豫，而仍愿往生極樂(lè)世界，聽(tīng)到此語(yǔ)后，此等人反而生起非理猶豫，使積累善根等而愿往生之重大事，悉皆失壞。智力未充沛之其他人，也本來(lái)有愿意往生之意樂(lè)，而聽(tīng)此語(yǔ)后，彼等只會(huì)唐捐而已。

15、什么是“剎那往生法”？你平時(shí)是怎樣串習(xí)的？

第二篇：教 師 感 言

教 師 感 言

未成年人的健康成長(zhǎng)，要緊的是健康豐富他們的課余生活，鄉(xiāng)村少年宮起到了這樣的作用。有了這個(gè)陣地，就可以對(duì)孩子實(shí)施有效的正面引導(dǎo)。這個(gè)陣地是對(duì)整個(gè)教育工作的大大加強(qiáng)，推進(jìn)了素質(zhì)教育的實(shí)施。有了這個(gè)鄉(xiāng)村少年宮，孩子們的學(xué)習(xí)興趣濃了，愛(ài)好多了，學(xué)校整體也活躍了。有些孩子原來(lái)課余時(shí)間總想去網(wǎng)吧上網(wǎng)，現(xiàn)在少年宮有了電腦室，不僅可以跟同學(xué)們一起上網(wǎng)，還有老師指導(dǎo)，家長(zhǎng)放心、孩子們也歡迎。感謝少年宮讓孩子們展翅高飛。

教師 ：趙亞瑜

只有經(jīng)歷風(fēng)霜苦，才得梅花撲鼻香。音樂(lè)是美妙的，學(xué)習(xí)樂(lè)器說(shuō)實(shí)話(huà)其實(shí)是有些枯燥的，需要天長(zhǎng)地久的堅(jiān)持，一遍又一遍的練習(xí)，才能演奏好樂(lè)曲。農(nóng)村的孩子渴望學(xué)習(xí)樂(lè)器，但家庭條件的限制使得很多孩子的音樂(lè)才能都沒(méi)有得到發(fā)掘。鄉(xiāng)村少年宮的建成讓孩子們有了希望，學(xué)校建成了音樂(lè)室、電子琴室、管樂(lè)室等等，這里便成了愛(ài)好音樂(lè)的孩子們的天堂。我要感謝黨的政策好，鄉(xiāng)村少年宮的建成圓了孩子們的音樂(lè)夢(mèng)。

教師：侯素芳 學(xué)校少年宮豐富多彩的活動(dòng)吸引了眾多學(xué)生的踴躍參加，有效滿(mǎn)足了未成年人的精神文化需求。也促進(jìn)了學(xué)校進(jìn)一步建好、管好、用好學(xué)校少年宮，為未成年人快樂(lè)成長(zhǎng)營(yíng)造良好的文化環(huán)境。作為一名普通老師，一路看著鄉(xiāng)村少年宮不斷完善起來(lái)，心里油然的高興，看到農(nóng)村的孩子們也能在這樣的環(huán)境下快樂(lè)學(xué)習(xí)，展現(xiàn)才華，追逐夢(mèng)想，真的非常感謝上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)學(xué)?；顒?dòng)開(kāi)展的支持，對(duì)孩子們?nèi)姘l(fā)展的關(guān)愛(ài)。

教師：李俊榮

第三篇：13B凈土組第一課《怎樣面對(duì)痛苦》思考題參考答案

13B凈土組第一課《怎樣面對(duì)痛苦》思考題參考答案

1、如果說(shuō)三界輪回是痛苦的本性，那是不是完全否定了世間的一切快樂(lè)？為什么？

參考答案：雖說(shuō)三界輪回是痛苦的本性，但沒(méi)有完全否定世間的一切快樂(lè)。

第一：總的來(lái)講，世間行為有兩種，一是高尚的行為，一是卑劣的行為。如果行持高尚的行為，即生中快樂(lè)，來(lái)世也會(huì)快樂(lè)；如果行持卑劣的行為，即生中痛苦，來(lái)世也會(huì)痛苦。這是一中因果規(guī)律。佛學(xué)講因緣，有三項(xiàng)內(nèi)涵、四種關(guān)系。三項(xiàng)內(nèi)含即是善緣、惡緣、無(wú)記緣。今生相遇的夫妻子女同事朋友等這些都是因自己的業(yè)力感召而來(lái)的，行持高尚的行為感召的善緣就多也就過(guò)得比較快樂(lè)；相反就感召的惡緣比較多。

第二：世間快樂(lè)源自感官享受。比如身體的接觸、悅耳的聲音、漂亮的東西，這些都可以帶來(lái)快樂(lè)。但

這種快樂(lè)特別膚淺，有時(shí)候通過(guò)藥物也可以獲得。聚是快樂(lè)的，但天下沒(méi)有不散的筵席，相聚的快樂(lè)里隱含著分離的痛苦；戀愛(ài)是快樂(lè)的，而相愛(ài)容易相處難，戀愛(ài)的快樂(lè)里隱含著爭(zhēng)吵、猜忌、怨恨的痛苦；年輕貌美是快樂(lè)的，只是歲月無(wú)情催人老，年輕的快樂(lè)里隱含著衰老的痛苦；為人父母是快樂(lè)的，可把嬌小脆弱的生命撫養(yǎng)成人，要付出多少精力，提心吊膽、不寢不食，這其中又有多少辛苦；升職加薪是快樂(lè)的，不過(guò)壓力和焦慮也隨之升級(jí)，生活里每一項(xiàng)快樂(lè)都含帶著日后的痛苦，每個(gè)人感覺(jué)幸福的尺度也會(huì)不一樣。即使你有財(cái)產(chǎn)、有地位、有名聲，或是怎樣的利養(yǎng)恭敬，除了個(gè)別具修證境界的人以外，始終保持快樂(lè)心境很難辦到。

綜上所述我們可以看出三界輪回是雖是痛苦的本性，但沒(méi)有完全否定世間的一切快樂(lè)。雖然世間可能眼

前有一些所謂的快樂(lè)，但這種快樂(lè)是暫時(shí)的無(wú)常的，都是變相的痛苦。

2、遇到痛苦時(shí)，世間人一般是怎么對(duì)待的？你身邊有什么樣的例子？

參考答案：我們?nèi)祟?lèi)有苦苦、壞苦、行苦這三大根本苦，以及生、老、病、死、求不得、愛(ài)別

離、怨憎會(huì)、五陰熾盛等八大支分苦。印度偉大學(xué)者圣天論師，還將人類(lèi)的痛苦歸攝為兩種：身苦與意苦。遇到痛苦時(shí)，世間人一般有3種對(duì)待方法。

第一：劣根的人用酗酒、抽煙、吸毒、邪淫、自殺、殺人等低劣的世間方法。

第二：稍微好一點(diǎn)的人在遇到痛苦時(shí)，則會(huì)游山玩水、找有智慧的人聊聊天、作一些心理咨詢(xún)

或者看看勵(lì)志的書(shū)。

第三：善根深厚的人用殊勝的佛教方法來(lái)消除內(nèi)心的痛苦。

在末學(xué)的周?chē)行┡笥言谟龅酵纯鄷r(shí)經(jīng)常會(huì)小題大做，本來(lái)是一點(diǎn)小痛苦無(wú)限地?cái)U(kuò)大，天天都活在痛苦中。通宵上網(wǎng)打游戲；或成天找朋友宣泄自己的痛苦，活在以前的陰影

中；也有一小部分借酒消愁。大部分學(xué)問(wèn)比較高的朋友當(dāng)中一般都是出去旅游，或自己

看一些勵(lì)志的書(shū)。只有一小部分的親戚朋友祈求上師三寶的加持，念一些咒語(yǔ)等用殊勝的佛教方法來(lái)消除內(nèi)心的痛苦。

3、佛教中有哪些解除痛苦的方法？你個(gè)人而言，覺(jué)得哪種最好用？請(qǐng)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

參考答案：佛教中解除痛苦的方法有7種：

1：利益眾生，斷除自利；2：苦樂(lè)皆轉(zhuǎn)為道用；3：修持自他交換；4：以空性觀(guān)面 對(duì)；5：修持安忍；6：麥彭仁波切的“心情愉快法”；7:密宗大圓滿(mǎn)的修行。

就我個(gè)人而言，覺(jué)得第1種方法和第4種方法最好用。

首先要摧毀煩惱，最好的辦法是培養(yǎng)利他心。一切痛苦源于自我的愛(ài)執(zhí)，一切快樂(lè)源于

珍愛(ài)眾生。因此，如果我們把愛(ài)的方向從自身轉(zhuǎn)移到他人，經(jīng)常想著別人的苦樂(lè)，經(jīng)常關(guān)心

別人，我們自相續(xù)中的煩惱很快會(huì)滅盡，當(dāng)煩惱滅盡后，痛苦也就不復(fù)存在了，幸福也會(huì)越

來(lái)越多。末學(xué)有時(shí)向一些親戚朋友推薦佛法，告訴他們念佛的好處，他們不但不理解不贊成反而認(rèn)為這是迷信，反而勸自己不要迷信于這些不實(shí)在的東西。以前自己總是因?yàn)椴荒芏人?/p>

們念佛為自己的無(wú)能為力而感到痛苦，后來(lái)才認(rèn)識(shí)到自己的利他之心不夠強(qiáng)以及執(zhí)著于結(jié)果，后來(lái)慢慢的開(kāi)始發(fā)心為利益一切有情，完全是為了利他而再去做這些事即使是沒(méi)有做成功，自己也就感覺(jué)不到痛苦了。

其次以空性觀(guān)面對(duì)。末學(xué)在遇到別人對(duì)自己發(fā)火時(shí)，就這樣觀(guān)想：這些聲音就像空谷回

聲一樣，對(duì)自己無(wú)利無(wú)害，自己不會(huì)因?yàn)檫@個(gè)自己所擁有的一切有所減少，很快心中的無(wú)名的無(wú)名火就會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。如果善于運(yùn)用這些竅訣，許多煩惱就無(wú)從生起了。

悟到了“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，就能遠(yuǎn)離世間八法的束縛。這種顯現(xiàn)在眼識(shí)和分別

念面前成立，在外境上并非真正存在。我們只是被各種煩惱和因緣迷惑了而已。

4、假如你周?chē)腥颂貏e痛苦、無(wú)力自拔，你打算如何去幫助他？

參考答案：周?chē)腥颂貏e痛苦、無(wú)力自拔，看對(duì)方的情況分為3種方法來(lái)幫助對(duì)方。

第一：如果是物質(zhì)上困難的話(huà)首先會(huì)告訴他：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒，暫時(shí)沒(méi)錢(qián)、沒(méi)工作不要緊，這些可以慢慢來(lái)。世間中的財(cái)產(chǎn)，如閃電般轉(zhuǎn)瞬即逝，富人淪為乞丏的故事比比皆是。同時(shí)在不傷害對(duì)方自尊心的情況下適當(dāng)?shù)奶峁┮恍┪镔|(zhì)的幫助。

第二：如果是身體的問(wèn)題話(huà)，就會(huì)告訴他:四大和合的身體就像水泡一樣不穩(wěn)固，年輕變成衰老、生病變成死亡都是輕而易舉，一切皆為無(wú)常的本性。我等陷于病魔等違緣的圍困中，活在世上的機(jī)會(huì)少之又少，猶如風(fēng)中殘燭，沒(méi)有任何可依靠處，不管親人朋友、財(cái)產(chǎn)身體，一切的一切如同夢(mèng)幻中的生活。

第三：如果是精神上的痛苦的話(huà)，用善巧方便引導(dǎo)對(duì)方了解因果規(guī)律，前生今生后世的存在，循循善誘對(duì)方進(jìn)入佛門(mén)，用修心調(diào)伏內(nèi)心的方法來(lái)對(duì)治煩惱。要一下子轉(zhuǎn)變串習(xí)已久的觀(guān)念，貪嗔癡徹底滅盡，作為凡夫人是很困難的，但只要在讓對(duì)方在相續(xù)中生起出離心，看破今世的境界就會(huì)自然具足。教對(duì)方按照佛陀的教言，首先護(hù)持好自己的身、口，然后長(zhǎng)期對(duì)治自己的煩惱，這樣，心就會(huì)逐漸變得調(diào)柔。

第四篇：教 師 禁 言 禁 行

“教 師 禁 言 禁 行”部分

（一）禁 言（38條）

老師，請(qǐng)您不要這樣說(shuō)：

1、“你真笨！沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這么笨的學(xué)生?！?/p>

2、“怎么連這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)呢？”

3、“講了多少遍了還不會(huì)，你腦子有毛病?。　?/p>

3、“別看你眼睛瞪得那么大，其實(shí)不知道在想什么呢。”

4、“你耳朵聾啦？你眼睛瞎啦？”

5、“不會(huì)不要瞎說(shuō)。”

6、“你的臉皮怎么這么厚？”

7、“天底下就找不到像你這樣的！”

8、“你就不是個(gè)讀書(shū)的料?！?/p>

9、“看著你就不順眼?！?/p>

10、“看見(jiàn)你我就夠，你看看人家，再看看自己，你哪樣行？。”

11、“你老這樣，我沒(méi)法教你了。”

12、“不好好學(xué)習(xí)，考不上大學(xué)，只能掃馬路、撿垃圾?！?/p>

13、“我不要求你學(xué)得多好，別給我惹事就行。”

14、“你學(xué)不學(xué)與我沒(méi)關(guān)系，只是你不學(xué)不要影響別人?！?/p>

15、“你連XX都不如，你這樣的學(xué)生已經(jīng)無(wú)可救藥了，沒(méi)希望了?！?/p>

16、“你天天來(lái)學(xué)校都做了什么？還不如早點(diǎn)回家算了！”

17、“誰(shuí)都不要和他（她）在一起，和他（她）在一起一準(zhǔn)會(huì)變壞?！?/p>

18、“教你們這樣的班，我真倒霉！”

19、“現(xiàn)在的學(xué)生，一撥不如一撥！”

20、“不想上課就出去，不想待在這個(gè)班就給我滾。”

21、“去，叫你爸爸媽媽來(lái)！明天你爸媽不來(lái)學(xué)校，你也別來(lái)了?！?/p>

22、“你爸媽都不管你，我憑什么管你！”

23、“什么樣的家長(zhǎng)就有什么樣的孩子，回去讓你爹媽好好管管！”

24、“我要是校長(zhǎng)，早把你開(kāi)除了！”

25、“有本事你去校長(zhǎng)那里告我啊！”

26、“不用給我講，我懶得聽(tīng)！就你事多！”

27、“沒(méi)教養(yǎng)，沒(méi)家教！”

28、“人有臉，樹(shù)有皮！你呢？”

29、“你是不敲打就不行！” 30、“除了干壞事你還會(huì)啥？！”

31、“老師就是老師，老師說(shuō)的就是對(duì)的，不聽(tīng)就不行！”

32、“閉嘴！只管聽(tīng)我說(shuō)！”

33、“你做好自己的事就行了，別人的事你少管。”

34、“你真的讓我非常失望?！?/p>

35、“你怎么老不長(zhǎng)記性??！”

36、“回去把這題抄╳遍！看你能不能看清題！”

37、“站著吧，等你想通了再找我！”

38、“我才不信呢，你有一句是實(shí)話(huà)嗎？”

（二）禁 行（23條）

老師，請(qǐng)您不要這樣做：

1、下課了，還拖堂。

2、把個(gè)人的情緒帶到課堂上，給學(xué)生臉色看。

3、不會(huì)回答問(wèn)題，就讓我們站著。

4、對(duì)我們的認(rèn)識(shí)總是一成不變。

5、只關(guān)注好學(xué)生，同學(xué)之間發(fā)生矛盾，只偏袒好學(xué)生。

6、犯點(diǎn)錯(cuò)誤就叫家長(zhǎng)。

7、不讓遲到的學(xué)生進(jìn)課堂。

8、學(xué)生不會(huì)做題，老師就不耐煩。

9、在學(xué)生面前抽煙、吐痰。在課堂上接手機(jī)。

10、說(shuō)傷害學(xué)生自尊心的話(huà)。

11、你是班主任，就隨意占用其他課或我們的自習(xí)。

12、用粉筆頭擲學(xué)生，用指頭戳（敲打）學(xué)生。

13、要讓我們的父母去辦那些為難的事。

14、照顧家里有錢(qián)有勢(shì)的同學(xué)。

15、學(xué)生問(wèn)好時(shí)，你卻視而不見(jiàn)。

16、對(duì)我們的父母不禮貌，有時(shí)還指責(zé)、訓(xùn)斥。

17、用打掃衛(wèi)生等班級(jí)勞動(dòng)懲罰犯錯(cuò)誤的學(xué)生。

18、當(dāng)著辦公室其他老師的面批評(píng)學(xué)生；當(dāng)著全班同學(xué)的面呵斥、批評(píng)學(xué)生。

19、讓學(xué)生打掃辦公室，給老師打開(kāi)水、干私活。20、從事有償家教。

21、強(qiáng)制學(xué)生訂做校服、入保險(xiǎn)、訂報(bào)刊資料。

22、穿戴不端莊的服飾。課堂上說(shuō)不負(fù)責(zé)任的話(huà)。

23、喝了酒去上課。

第五篇：知道征文—知道凈土

知道凈土——最靈動(dòng)的風(fēng)景

2012年，一個(gè)懵懂的少年懷著懵懂的問(wèn)題，輕敲鍵盤(pán)，慢移鼠標(biāo)，淡定卻又急切的注冊(cè)了一個(gè)賬號(hào)——百度知道賬號(hào)，只為了卻心中那久久沒(méi)有答復(fù)的問(wèn)題；只為了不讓心中的疑惑時(shí)刻牽擾著稚嫩的心靈；只為了能讓自己的答案博得老師的歡心，于是，一個(gè)紀(jì)念日，就這樣平淡而又難以忘卻的誕生了

一個(gè)平臺(tái)，一點(diǎn)財(cái)富，一顆芝麻，一位少年，卻成為忙碌生活中不可或缺的一部分。百度知道，讓我邂逅的一個(gè)又一個(gè)熱心的過(guò)路人；百度知道，讓我知曉自己同樣可以為他人燃燒激情；百度知道，讓我從此找到心芽成長(zhǎng)的凈土；百度知道，成為最靈動(dòng)的風(fēng)景……

當(dāng)晨曦灑落陽(yáng)臺(tái)時(shí)，靜坐電腦前，皺眉苦等讓自己最滿(mǎn)意的答復(fù)，而后像小孩子一樣，微笑著將自己苦攢的財(cái)富給予他人，附上一句：“謝謝，你的回答完美的解決了我的問(wèn)題”，而后，卻又像小孩子一樣，皺著眉頭為他人解決問(wèn)題，再次皺眉苦等對(duì)方的采納，再一次的像小孩子一樣，微笑著結(jié)果對(duì)方給予的財(cái)富，綻放出小時(shí)候被給予糖果時(shí)的稚嫩的笑——那是最單純、最真誠(chéng)的笑！

兩年的時(shí)光，一絲一絲的移走；成長(zhǎng)的步伐，一步一步的加快；百度知道的財(cái)富，也一點(diǎn)一點(diǎn)的積攢。每當(dāng)“輾轉(zhuǎn)夜未央”之時(shí)，會(huì)向芝麻們傾訴心中痛楚；每當(dāng)“望題莫測(cè)”卻又大試逼近時(shí)，會(huì)向芝麻們求救。一次一次，干渴的心靈得到滋潤(rùn)；一次一次，無(wú)助的精神得到慰藉。日益增長(zhǎng)的等級(jí)，如同沙場(chǎng)拼殺獲得的爵位；愈攢愈多的財(cái)富，仿佛苦心經(jīng)營(yíng)公司獲取的紅利。知道，真正讓我“知道”，知道了財(cái)富是靠自己獲取，知道了經(jīng)驗(yàn)是努力的無(wú)形轉(zhuǎn)化，知道了等級(jí)不是統(tǒng)治壓迫的工具，而是促人向上的不竭動(dòng)力！

知道，謝謝你，你是最可愛(ài)的人；芝麻們，謝謝，你們是最可愛(ài)的人！