第一篇：我心中理想的六外

我心中理想的六外

學(xué)校作為孩子們幸福人生起航的港灣，它的好壞將影響著學(xué)生們的素養(yǎng)品質(zhì)，也影響著他們今后的人生，優(yōu)質(zhì)的學(xué)校是能夠發(fā)掘和培育人才，能夠成為孩子們的樂園，在這里孩子們能夠健康快樂的成長，樂于學(xué)習(xí)，勇于探索，有著健全的人格和無限的創(chuàng)造力。而那些劣質(zhì)的學(xué)校則是孩子們的地域，它會埋沒孩子們的天性，他們在這里常悲哀,常恐懼,被動地接受,人格在姜縮；這種優(yōu)質(zhì)的學(xué)校也是我心中理想的六外；而這種優(yōu)質(zhì)學(xué)校的離不開學(xué)校老師方方面面的努力。

關(guān)鍵詞：校長

教師

學(xué)生

人性化

品味

特色

一、我心中理想的六外應(yīng)該有一位有思想，善經(jīng)營，懂管理，會科研的“職業(yè)”校長

校長是學(xué)校的辦學(xué)之魂，是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵，他關(guān)系到學(xué)校未來。正如俗語所云： “火車跑得快，全靠車頭帶”，一個(gè)好校長就是一所好學(xué)校。一個(gè)出色的校長總是能高瞻遠(yuǎn)矚發(fā)現(xiàn)每一個(gè)教師的優(yōu)點(diǎn)、特長,能把教師的創(chuàng)造性、積極性發(fā)揮到極致，帶領(lǐng)老師們優(yōu)質(zhì)辦學(xué)。

二、我心中的理想中的六外應(yīng)該有一批優(yōu)良的教師隊(duì)伍

教育，不是一種純粹的知識傳授，而是在傳授做人的方法。俗話說：身教重于言教。做為一個(gè)教師，不應(yīng)該只是具有某個(gè)學(xué)科的知識、足以引導(dǎo)學(xué)生去從事某個(gè)學(xué)科的研究就了事，同時(shí)在做人方面也應(yīng)該是個(gè)成功者。當(dāng)然這里的成功，主要是從品行、修養(yǎng)上來說的。當(dāng)今社會信息爆炸，新的知識在不斷的涌現(xiàn)，但這些知識大多與做人無關(guān)。而中國傳統(tǒng)文化都重視做人，也可以說都是做人的學(xué)問。好的老師應(yīng)具有良好的品行，是生活的藝術(shù)家，高度關(guān)懷現(xiàn)實(shí)社會人生，內(nèi)心寧靜，言行足以為人典范。做人的教育，是建立在老師品行的基礎(chǔ)上的，缺乏良好的師資，想要培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的人才，那是很難的。在做人的教育中，老師的人格魅力或感召力，是培養(yǎng)造就品學(xué)兼優(yōu)人才的重要因素。一個(gè)缺乏德行的老師，在講臺上宣揚(yáng)道德的意義，本身就具有諷刺的意味。其言教能否影響學(xué)生，可想而知也。相反，品行高尚的老師，其人格就具有強(qiáng)大的感召力，一言一行，都會產(chǎn)生無形的教化作用。

三、我理想的學(xué)校應(yīng)該擁有一批善于探索、具有良好習(xí)慣的學(xué)生

學(xué)生是學(xué)校的主體，是學(xué)習(xí)的主人?！敖袢瘴乙詫W(xué)校為榮，明日學(xué)校以我為榮”己成 為許多學(xué)校用來激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的名言。其實(shí)，任何學(xué)校在任何時(shí)候的榮辱都是與學(xué)生休戚相 關(guān)的，只有學(xué)生才能把學(xué)校裝點(diǎn)得生機(jī)勃勃。綠色的草坪上沒有學(xué)生讀書的身影，紅色的跑道上沒有學(xué)生的腳印，設(shè)施在先進(jìn)的學(xué)校也只是一潭死水。我認(rèn)為，對于學(xué)生來說，最重要的兩個(gè)問題是善于探索和具有良好的習(xí)慣。善于探索應(yīng)該是校園中不變的主題。讓學(xué)校成為孩子們自主探索知識的地方應(yīng)該是教育的追求。學(xué)生最可貴的就是探索精神和良好的習(xí)慣。當(dāng)一個(gè)學(xué)生對世界失去了好奇心，不會主動地發(fā)問、探求，那就是學(xué)校、教師和學(xué)生的悲哀。當(dāng)學(xué)生學(xué)會了探索，生活就會非常的充實(shí)。我們要嘗試給學(xué)生各種各樣的問題。我們教育的關(guān)鍵是讓孩子們學(xué)會探索。良好的習(xí)慣的養(yǎng)成應(yīng)該是校園中培養(yǎng)的重點(diǎn)之一。品位源于習(xí)慣，葉圣陶先生曾經(jīng)說過，教育的真諦就是培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。我們應(yīng)該形成和善待人、文明禮貌的習(xí)慣。應(yīng)要求所有的孩子見到老師、客人都主動打招呼，老師見到學(xué)生也應(yīng)該微笑點(diǎn)頭。校園就是一個(gè)家，來者就是客，要讓學(xué)生有這樣的心態(tài)、這樣的感覺。這并不是做表面文章，而是習(xí)慣成自然。應(yīng)該讓學(xué)生形成關(guān)心社會、愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣；應(yīng)要求學(xué)生善待生靈，善待環(huán)境；應(yīng)該讓學(xué)生形成勤于學(xué)習(xí)、樂于學(xué)習(xí)的習(xí)慣，應(yīng)要求學(xué)生掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，把學(xué)習(xí)作為完善自我的內(nèi)在需求，時(shí)時(shí)學(xué)、處處學(xué)、事事學(xué)。良好的習(xí)慣將使學(xué)生終生受益。

四、我心中理想的六外應(yīng)該有著一套充滿人性化和人情味的管理制度。

一個(gè)溫情的管理制度，能讓每一位教師感到其情濃濃，其樂融融，既有著單位的文化氣氛又有著家的溫馨；能讓每一位教師發(fā)現(xiàn)自己、挖掘自己的潛能，研究教學(xué)，資源共享，共同進(jìn)步和提高。在這里每一位教師都有一種安全感、歸屬感和依戀感。在這里教育不再是疲勞、沉重，而更多的是學(xué)習(xí)著，輕松著，快樂著。這應(yīng)該是做教師的極致。

五、我心中理想的六外應(yīng)該是一所很有品位與特色的學(xué)校。

包括學(xué)校的建筑，甚至每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一個(gè)綠化精致度。校訓(xùn)、門面不可忽視。綠茵如帶的小路，通向校園內(nèi)的各個(gè)角落。校園中央是一個(gè)寬闊的操場，操場是綠色環(huán)保塑膠操場，當(dāng)學(xué)生在上面奔跑、游戲、做操時(shí)，腳底感到柔軟舒適，即使摔上一跤，也無妨。校園應(yīng)該給學(xué)生們一個(gè)自我展示的小天地，讓學(xué)生們發(fā)揮自己的想象力，應(yīng)該考慮怎樣給學(xué)生的最大便利。一個(gè)個(gè)寬敞明亮的階梯教室，黑板是一塊大大的電視屏幕墻，四周是連成片的電視網(wǎng)，在教室里設(shè)計(jì)學(xué)生操作平臺，每個(gè)學(xué)生桌上都有一臺電腦。學(xué)生的部分作業(yè)就直接可以在電腦上完成，電腦中學(xué)生自己點(diǎn)擊就出現(xiàn)了結(jié)果，老師也不再那么辛苦忙碌了。同學(xué)們在課后還可以利用電腦和世界各國的小朋友通話、聊天、交朋友，也不必?fù)?dān)心語言不通。教學(xué)樓里還有舞蹈廳、音樂室、美術(shù)畫廊、實(shí)驗(yàn)室、閱覽室，計(jì)算機(jī)房等等。給學(xué)生提供極大的方便。讓學(xué)生去實(shí)踐去探究。

在學(xué)校里，我們的學(xué)生度過了他們?nèi)松踝蠲烂畹臅r(shí)光。在這里，他們結(jié)識同伴，拜會師長，更主要的是，他們親近了知識，和他們的朋友、老師在一起，遨游知識的海洋，感嘆知識世界的奇妙，領(lǐng)略了人類創(chuàng)造的偉大。一所好的學(xué)校決不單單是學(xué)生的樂園，我們的老師在領(lǐng)著學(xué)生親近知識的同時(shí)，也享受著教育的幸福。因?yàn)榻?，所以他們也在不停地學(xué)，因?yàn)樽鲋逃ぷ?，所以他們也在不停地成長，而且他們的成長是伴隨著學(xué)生的成長同步進(jìn)行的。他們必須以自己最完美的心靈，去塑造最完美的心靈。我心中理想的六外就應(yīng)該是這么完美的。

第二篇：我心中的理想

我心中的理想

鹿小云蔭寺 三年級（1）中隊(duì)

活動要求：

1、通過本次班會讓學(xué)生了解有關(guān)“追求理想”的名人故事。

2、通過聽故事，了解并暢談理想，說收獲。

3、在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步樹立自己的理想，學(xué)會為理想而奮斗。主持人：中隊(duì)長、學(xué)生代表 活動過程：

一、出旗等準(zhǔn)備活動

1、各小隊(duì)向中隊(duì)長報(bào)告人數(shù)。

2、中隊(duì)長向輔導(dǎo)員報(bào)告人數(shù)。（55人，全部到齊）師預(yù)祝本次活動圓滿結(jié)束。

3、主持人宣布出旗，旗手出旗，各位同學(xué)向國旗敬禮。師放出旗音樂。

4、全班齊唱《少先隊(duì)隊(duì)歌》。

二、聽名人追求理想故事

司馬遷，遵從父親遺囑，立志要寫成一部能夠“藏之名山，傳之后人”的史書。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。貳師將軍李陵同匈奴一次戰(zhàn)爭中，因寡不敵眾，戰(zhàn)敗投降。司馬遷為李陵辯白，觸怒漢武帝，被捕入獄，遭受殘酷的“腐刑”。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)18年，終于寫成《史記》。這部偉大著作共526500字。開創(chuàng)我國紀(jì)傳體通史的先河，史料豐富而翔實(shí)，歷來受人們推崇。魯迅曾以極概括的語言高度評價(jià)《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。”

張海迪就是一個(gè)有力的證明。她身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后張海迪以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。

貝多芬，他雙耳失聰后，不是一味的怨天尤人，而是堅(jiān)持他的音樂創(chuàng)作，耳朵聾了又聽不見，就用筷子插進(jìn)鋼琴的發(fā)聲器，以震動來辨別音調(diào)，最終創(chuàng)作出了著名的《第九交響曲》?！渡倌臧鼘W(xué)斷案》

包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識，為長大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎(chǔ)。

《唐伯虎潛心學(xué)畫》

唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。

《林則徐對聯(lián)立志》

這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會下，作了兩幅對聯(lián)，這兩幅對聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正氣》

南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會讀書。一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會是小偷，他據(jù)理力爭，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。

《匡衡鑿壁偷光》

西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。

《屈原洞中苦讀》

這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長輩的反對，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。

《司馬光警枕勵(lì)志》

司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。

三、有關(guān)理想的名人名言

理想使你微笑地觀察著生活；理想使你倔強(qiáng)地反抗看命運(yùn)。理想使你忘記鬢發(fā)早白；理想使你頭白仍然天真?！ìF(xiàn)代）流沙河 理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者絕處逢生。平凡的人因理想而偉大；有理想就是一個(gè)“大寫駒人”?！ìF(xiàn)代）流沙河 世界上總有人拋棄了理想，理想?yún)s從來不拋棄任何人。給罪人新生，理想是還魂的仙草；喚浪子回頭，理想是慈愛的母親。——（現(xiàn)代）

流沙河

一個(gè)沒有遠(yuǎn)大理想和崇高生活目的的人，就像一只沒有翅膀的鳥，一臺沒有馬達(dá)的機(jī)器，一盞沒有鎢絲的燈泡?！ìF(xiàn)代）張華 理想，是我們一步一個(gè)腳印踩出來的坎坷道路，付出汗和眼淚，方能換得二個(gè)有血有肉的生活。＿（現(xiàn)代）三毛 凡事以理想為因，實(shí)行為果?！ìF(xiàn)代）魯迅 人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個(gè)意義。自他兩利固好，至少也得有益本身?！ìF(xiàn)代）魯迅

理想使現(xiàn)實(shí)透明，美好的幢憬使生命充實(shí)，而人類也就有所寄托，使歷史隨歲月延續(xù)于無窮?！ìF(xiàn)代）柯靈

青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)是屬于人民的。為個(gè)人的前途是沒有意思的，是沒有出息的。－（現(xiàn)代）張海迪

避免靈肉任何一方的過度發(fā)展，原是古希臘人的理想，而他們在人類發(fā)展史上也正處于一個(gè)平衡的階段，一切希臘盛期的藝術(shù)都可證明。

——（現(xiàn)代）傅雷

理想不拋棄苦心追求的人，只要不停止追求，你們會淋浴在理想的光

輝之中。＿＿（現(xiàn)代）巴金

四、暢所欲言

1、聽了名人故事，你有什么收獲。

2、在小組內(nèi)說給同學(xué)聽，派代表在全班交流

五、聽一篇學(xué)生樹立理想的作文 我心中的理想 我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因?yàn)樗麄冑嶅X多；還是因?yàn)榭梢匀ズ芏嗟胤剑慷疾磺宄?。反正我是喜歡這兩個(gè)職業(yè)的。

有人長大可能會當(dāng)官，那樣下人都會聽你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個(gè)個(gè)生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個(gè)職業(yè)中，我更喜歡演員，因?yàn)槌璧脑?，我高音是唱不上去的，有時(shí)還會稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因?yàn)橛械碾娨晞∈裁吹亩际桥湟舻?。所以我想這兩點(diǎn)是非常重要的。我覺得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個(gè)官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個(gè)明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動吧？

有的人心中有理想，他會為這個(gè)理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時(shí)抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個(gè)有理想的人，所以我會朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我也會努力。人生中是肯定會吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標(biāo)去努力奮斗，不管是否成功！

六、樹立理想，為理想而奮斗

學(xué)生暢談

八、總結(jié)

理想,是春天的第一朵鮮花;理想,是夏天的第一束灼陽;理想,是秋天的第一顆果實(shí);理想,是冬天的第一片雪花；理想，是沙漠里的綠洲；理想，是吹響生命的號角......山溪的理想是大海，囚鳥的理想是藍(lán)天，樹木的理想是大地。

理想，如夢一般五彩；理想，似彩蝶一樣翩翩；理想，像希望的種子，播灑在我們的心田。只要我們付出努力，理想的花苞就會綻放！

第三篇：我心中理想的語文課堂

我心中理想的語文課堂

不盡如人意的非語文現(xiàn)象：

1.脫離文本

一教師在執(zhí)教《小露珠》一課時(shí)，為了讓學(xué)生目睹小露珠富于生命活力的美，為了讓他們感受“閃亮”“透明”“圓潤”等特點(diǎn)，他從網(wǎng)上搜集了大量的露珠圖片加以展示，又播放了一段某知名導(dǎo)演拍攝的露珠影像。在和諧悅耳的音樂背景下欣賞，真是美輪美奐，亦幻亦真。再看學(xué)生反應(yīng)，有的瞠目結(jié)舌作驚訝狀，有的交頭接耳作交流狀，有的齊聲驚嘆作感慨狀??我不禁竊語：“你想讓學(xué)生學(xué)什么？”“學(xué)什么”是語文學(xué)習(xí)最本質(zhì)的問題。在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)竟沒有深入考慮，而一門心思在搜集課件素材??靜下心來思考，從表面看教學(xué)的目的好像達(dá)到了，即讓學(xué)生深刻地體會到露珠的美麗；但如果只是用欣賞課件取代語言文字的品味、賞析、感悟，就如登山一樣，是坐觀光纜車到達(dá)峰頂，卻沒有自己經(jīng)過攀爬來得深刻。由此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，我們應(yīng)放手讓學(xué)生獨(dú)自走進(jìn)文本，與文本對話，交流，給學(xué)生擴(kuò)散思維，放飛想象，張揚(yáng)個(gè)性的機(jī)會，使得課堂充滿互動生成的活力。要把握好“目的——工具”的關(guān)系。高花費(fèi)、高技術(shù)不一定帶來學(xué)習(xí)的高效率。信息技術(shù)是個(gè)好幫手，但不可無原則、無節(jié)制的濫用，否則，具有語文特征的學(xué)習(xí)活動（語言文字的誦讀、理解、揣摩、積累和運(yùn)用）少了，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的目標(biāo)就會成為虛幻的“海市蜃樓”。

2.隨意拓展

閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題，培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開放無度，天馬行空。一位教師教學(xué)《烏鴉喝水》一課，總結(jié)全文時(shí)問學(xué)生：你覺得這是一只怎樣的烏鴉？

生：它很聰明，自己想辦法喝到水了。

生：烏鴉愛動腦，他想的辦法挺巧妙。

生：烏鴉很勤快，渴的時(shí)候到處找水喝。

生：烏鴉不講衛(wèi)生，小石子多臟呀！

生：烏鴉不太會動腦筋，找根吸管喝水多方便。

生：烏鴉還上過狐貍的當(dāng)，挺愚蠢的。

生：烏鴉不會唱歌，叫聲很煩人。

教師對每種答案都點(diǎn)頭肯定或微笑示意，特別對后面的四種意見大加贊賞。

這種開放已經(jīng)走入了誤區(qū)。開放性的思維在于拓展學(xué)生的視野，激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，更在于對問題本身的深化與提升，促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀與文情文理的共鳴。前三種意見反映學(xué)生對文本的理解是比較到位的，而后面的幾種“創(chuàng)新”意見已經(jīng)越來越脫離文本承載的教育價(jià)值了，而教師卻沒有及時(shí)地進(jìn)行評價(jià)與引導(dǎo)。一篇課文有公認(rèn)的價(jià)值取向，是我們對學(xué)生進(jìn)行思想教育和人文熏陶的基本材料，如果教師在肯定文本“動手動腦、實(shí)踐創(chuàng)造”價(jià)值取向的同時(shí)，再讓孩子發(fā)散思維，如讓孩子說說“烏鴉要喝水還有別的辦法嗎”，教學(xué)效果會好得多。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法。健康情趣、積極向上的人生觀的滲透，有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z的優(yōu)美和運(yùn)用母語的實(shí)踐。

3.泛化體驗(yàn)（做人之道）

感悟和體驗(yàn)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次出現(xiàn)的兩個(gè)概念，也是語文教師使用極多的兩個(gè)詞語。然而在什么前提下、在什么時(shí)候、怎樣讓學(xué)生感悟與體驗(yàn)，很多老師缺少細(xì)致的研究和設(shè)計(jì)，在實(shí)踐操作上極易走向形式化與簡單化。

教學(xué)中我們?？吹竭@樣一些現(xiàn)象：學(xué)生自由讀課文，剛粗略地讀了一遍，有些句子還沒有讀通順，教師就組織學(xué)生交流讀書體會；有的教師在學(xué)生讀課文時(shí)，每段必問：“你讀懂了什

么？從中體會到了什么？”成為課堂上組織學(xué)生交流感悟與體驗(yàn)的主要手段。前者忽視了語文教學(xué)中的讀書理解，后者泛化了讀書感悟與體驗(yàn)。

語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切，倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn)，追求讀書中的“真情實(shí)感”和有見解的感悟與體驗(yàn)。這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠讀書與思考，即走進(jìn)文本，理解文本，走進(jìn)作者的心靈，觸摸情感的脈搏。時(shí)下，教師似乎不太愿意提及“閱讀理解、分析概括”，更愿意談?wù)摗白宰x會悟，個(gè)體體驗(yàn)”，殊不知，讀書理解是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好，就不能通過語言來認(rèn)識事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系；要理解一段話的意思，必須從整體到局部、從局部到整體，一遍又一遍地讀書消化，一次又一次地分析概括，然后才有獨(dú)特的、有見地的感悟。否則，學(xué)生的感悟與體驗(yàn)只不過是言不及義的空話，或是人云亦云的套話，或是膚淺片面的白話，缺失了悟性、個(gè)性、靈性，也談不上語言能力的提高和綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

沒有重點(diǎn)、面面俱到的處處體驗(yàn)也是不足取的。文本的價(jià)值總是有些共性的、傳統(tǒng)的、經(jīng)典的東西，為人類所共有，如小說中的重點(diǎn)人物、精彩情節(jié)、主要事件，需要老師用教學(xué)機(jī)智引導(dǎo)學(xué)生感受與分享。讀了一句話就要說說體驗(yàn)，讀了一段話就要談?wù)劯形颍瑒荼貙?dǎo)致泛濫與流于形式，給學(xué)生形成思維定勢。再者，課文中存在很多“只可意會不可言傳”的情景、意境和情愫，這是語文特有的性質(zhì)，又何必那么多“你讀懂了什么”“你有什么感受”“你還想說點(diǎn)什么”呢？有了感悟?yàn)槭裁匆欢ㄒf出來？是沒有很好地發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用，長此以往，語文教學(xué)的基礎(chǔ)就會動搖。

教師每天都在課堂上生活，學(xué)生的時(shí)光也大都在課堂上度過。新課改呼喚“新課堂”。我們要通過構(gòu)建語文“新課堂”，不斷提升語文課堂教學(xué)的品味。

理想的語文課堂是充滿活力的“生命課堂”。“舊課堂”是以知識傳授作為主要教學(xué)目標(biāo)的“知識課堂”。傳授知識本身無錯(cuò)，但由此而使課堂成為知識的“海洋”，引導(dǎo)學(xué)生全身心投入知識之中，而忽視了更為重要的人發(fā)展所需的活力，使人成了知識的奴隸，違背了教學(xué)的真諦。新課堂要求從“知識課堂”走向“生命課堂”。其基本的內(nèi)涵是：學(xué)生個(gè)體和群體是充滿生命力的，教師個(gè)體及教學(xué)技能是充滿生命力的，教學(xué)內(nèi)容是充滿生命力的，流程也是充滿生命力的。

理想的語文課堂是學(xué)生發(fā)展的“游樂場”?！芭f課堂”致力于知識的機(jī)械訓(xùn)練，刻意追求知識的系統(tǒng)性、完整性，使課堂充滿了濃厚的學(xué)究氣息。“新課堂”是形象生動的、具體可感的。學(xué)生可聽、可說、可樂、可想、可做、可議、可爭??

理想的語文課堂是師生之間對話的“聊天室”?！芭f課堂”或以教師為中心，一切圍繞教師轉(zhuǎn)；或以學(xué)生為中心，一切從學(xué)生興趣出發(fā)，從而導(dǎo)致課堂教學(xué)師生雙雙被動。“新課堂”要求從“教師中心論”、“學(xué)生中心論”走向“師生對話論”。師生之間的對話是平等的，師生之間的對話是互動的，是有意義提升的，是多類型的，是全方位的，是充滿情趣的。這種對話不是說教式的，也不是認(rèn)知式的，而是富于情感和趣味式的?！敖逃裏o痕”、“教學(xué)無痕”，對話應(yīng)該是坦誠自然的。教師在對話時(shí)起指導(dǎo)作用。教師是編導(dǎo)、向?qū)?，是平等中的首席。理想的語文課堂是教材創(chuàng)生和開發(fā)的“加工廠”。“舊課堂”具有明顯的“教材決定論”傾向，教材既決定教師的講解，也決定學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師和學(xué)生成了教材的附屬品。這種情形有人這樣形容：書上詳細(xì)的詳細(xì)講，書上簡單的簡單講，書上設(shè)有的千萬不能講。這種“本本主義”扼殺了教師和學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性?！靶抡n堂”積極倡導(dǎo)“源于教材而高于教材”的新理念，對教材要進(jìn)行二次“加工”。教材“加工”的基本思路是：調(diào)整教材、補(bǔ)充教材、拓展教材和開發(fā)教材。

理想的語文課堂是學(xué)生自主實(shí)踐和活動的“操作車間”。在“舊課堂”上普遍存在“教師講學(xué)生聽”、“君子動口不動手”的現(xiàn)象，阻礙了學(xué)生實(shí)踐操作能力的發(fā)展?！靶抡n堂”要積極引導(dǎo)學(xué)生在活動中感知，在活動中理解，在活動中提升?；顒拥闹饕绞剑阂员硌轂橹攸c(diǎn)的活動，如編課本劇、語文游藝宮、會話表演等。以搜集為重點(diǎn)的閱讀實(shí)踐活動，如閱讀報(bào)刊搜集資料、閱讀名篇摘錄佳句、閱讀心得交流、背古詩文比賽、讀書報(bào)告等。以調(diào)查為重點(diǎn)的社會實(shí)踐活動，如參觀調(diào)查、設(shè)計(jì)廣告詞等。以創(chuàng)作為重點(diǎn)的書面表達(dá)類活動，如故事接龍、詩歌創(chuàng)作、寫廣播稿、寫觀察日記等。以討論為重點(diǎn)的口語交際類活動，如短新聞發(fā)布會、熱門話題討論會、專題辯論會、即興對話表演、生活見聞交流等?！靶抡n堂”追求的是以學(xué)生自主活動為主要教學(xué)方式，要讓學(xué)生自己去設(shè)計(jì)活動和組織活動，自己去評價(jià)活動的效果。

理想的語文課堂是工具性和人文性統(tǒng)一的“交通站”。“舊課堂”過分關(guān)注知識本身，把知識質(zhì)量的提高作為語文教學(xué)的唯一衡量尺度。知識固然是重要的，但追求純粹的知識是不可取的。知識與人文的統(tǒng)一，才能使知識具有強(qiáng)大的力量。“新課堂”注重課堂教學(xué)中人文知識的傳授、注重人文精神的培養(yǎng)、注重人文素養(yǎng)的熏陶，注重弘揚(yáng)知識的人文性，注重揭示課文知識背后更為深厚的人文意蘊(yùn)。“新課堂”的意義絕不僅僅在于教給學(xué)生某種知識和技能，更重要的是，它通過一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文字，潛移默化地影響學(xué)生的情感、情趣和情操，影響學(xué)生對世界的感受、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。

理想的語文課堂是多樣文化熏陶的“殿堂”?！芭f課堂”思想性太強(qiáng)，政治性太濃，把課堂變相地演化為思想教育場所，政治教育的熔爐。從更為寬泛的意義上說，語文課堂教學(xué)是一種文化，師生之間的交往也是一種文化。新課堂“文化觀”的基本內(nèi)涵是：關(guān)注當(dāng)代社會生活文化、弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、了解外國多元文化、尊重各民族的多樣文化。

理想的語文課堂是教學(xué)資源的“交易所”。“舊課堂”的教學(xué)資源來源于課文，課堂教學(xué)資源貧乏。“新課堂”把課堂當(dāng)著一個(gè)豐富與開放的教育場所可以讓學(xué)生實(shí)地觀察，把現(xiàn)實(shí)世界引入課堂；讓學(xué)生到網(wǎng)絡(luò)中去查找資料，把虛擬世界引入課堂；讓學(xué)生或說或?qū)懟虍嬜约盒闹械母形颍研睦硎澜缫胝n堂?，F(xiàn)實(shí)的、虛擬的、心理的世界，教師、學(xué)生、教材??反映出教學(xué)資源的豐富性和開放性。

理想的語文課堂是現(xiàn)實(shí)生活、未來生活的“鏡子”?！芭f課堂”恪守的“三中心”是：以課堂為中心、以課本為中心、以教師為中心?！芭f課堂”是以語言、文字、數(shù)字、圖表、公式、定理、法則等符號搭建起來的知識場景，同生活世界有很大距離。語文“新課堂”應(yīng)著力于3個(gè)基本點(diǎn)：①發(fā)揚(yáng)語文教學(xué)的生活意義。社會即課堂，生活即課堂，要加強(qiáng)語文教學(xué)全過程與社會、生活的聯(lián)系，增強(qiáng)語文教學(xué)的針對性和實(shí)用性。②弘揚(yáng)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)作用。語文教學(xué)固然要傳授人類積累的文化知識，但應(yīng)與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，這樣的知識才是活的。③張揚(yáng)語文教學(xué)的未來價(jià)值。語文教學(xué)要為學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展、終身發(fā)展的“將來”服務(wù)。理想的語文課堂是學(xué)生作品的“展覽室”?！芭f課堂”是一種“你講我聽”、“秩序井然”的課堂。語文“新課堂”教學(xué)是一種展示式教學(xué)。課堂上學(xué)生展示自己、推銷自己。當(dāng)然，語文課堂像展臺，但畢竟不是展覽室；學(xué)生像推銷員，但畢竟不是生意人；作業(yè)像作品，但只是習(xí)作。展示的目的是為了相互交流、取長補(bǔ)短，促進(jìn)信息的增值。

理想的課堂需要實(shí)踐作為橋梁，需要在實(shí)踐中生成智慧，需要在實(shí)踐中尋找解決的策略。實(shí)踐才能彰顯理想的魅力，在實(shí)踐中要體現(xiàn)以下幾點(diǎn)：

1.體現(xiàn)目中有人

人只有一次生命，生命的重要性在于它的不可重復(fù)性。體現(xiàn)目中有人的語文課，意味著老師的眼里有學(xué)生。

體現(xiàn)目中有人的語文課，同時(shí)還意味著老師的眼里有自己。孰不知老師和學(xué)生都是生命成長的共同體。在“新課程”的這面鏡子里，教師和學(xué)生一樣可以“影鏡自我”，認(rèn)識自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，成長自我。

走向目中有人的語文課，教學(xué)氛圍：“民主、平等，和諧、融洽，魚水親和”；教學(xué)場景：“身

心解放，思維開放，個(gè)性奔放”。

2.體現(xiàn)心中有本

語文教學(xué)著力點(diǎn)應(yīng)放在“本”上。這里的“本”一是指語文的本體，是口頭語言與書面語言的訓(xùn)練，是聽說讀寫，是“識、寫、讀、背、做、說、習(xí)”七字經(jīng)。二是指文本。當(dāng)代著名特級教師霍懋征老師曾經(jīng)說過這樣的話，她40多年從教的主要精力就是放在鉆研教材上的。我想：唯有吃透教材，才能設(shè)計(jì)出好的教路、學(xué)路；唯有吃透教材，課堂上才能關(guān)注學(xué)生的思維和情感；唯有吃透教材，教師才能應(yīng)對學(xué)生各種疑難問題；唯有吃透教材，教師才能在課堂上揮灑自如，“瀟灑走一回”。就目前的現(xiàn)狀來說：集體備課、資源共享，不能代替教師個(gè)人踏踏實(shí)實(shí)的鉆研。教師要引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，不能以學(xué)生的積極討論替代學(xué)生的個(gè)人思考，也不能離開文本作過多的拓展。

3.體現(xiàn)教中有情

誰都知道，感情只能用感情去觸摸，感情只能用感情去領(lǐng)悟，感情只能用感情去交融。文章不是無情物，所謂“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。語文脫離了感情，語文就是麻木的、冰冷的、僵死的，語文就失去了生命的底蘊(yùn)。這樣的語文，根本不可能植根于學(xué)生的心靈世界，根本不可能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。

體現(xiàn)“教中有情”的語文課一是要充分挖掘課文的人文內(nèi)涵，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵。從課程廣度看，上自天文，下至地理，古今中外，無所不包；從課程深度看，或賞心悅目，或回味無窮，或動人心魄，或刻骨銘心；從課程效度看，可提升道德境界，可培養(yǎng)審美情趣，可啟迪人生智慧，可豐富文化底蘊(yùn)。語文課本是情的載體，一篇篇課文無不依附著情，濃縮著情，洋溢著情。既有濃烈的親情，又有火熱的友情；既有澎湃的豪情，又有溫潤的柔情??要發(fā)揮語文課程以情感人、以美育人的獨(dú)特功能，使學(xué)生在感受語文材料、感悟語文底蘊(yùn)的過程中，受到心靈的感動、人格的感化。其次，要發(fā)揮語文教師獨(dú)特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。只有當(dāng)教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。此外，教師要具有較為深厚的語言功底，善于以情激情。馬卡連柯曾經(jīng)說過：“做教師的決不能沒有表情，不善于表情的人就不能做教師”。教師的激情，就是內(nèi)心對文本的感動，對生活的感悟，對人生的體驗(yàn)，外顯于他的言行舉止，用語言、用表情，用眼神傳遞給學(xué)生，展示一個(gè)內(nèi)心豐富的自我，伴隨學(xué)生度過每一段“激情燃燒的歲月”。

4.體現(xiàn)課中有智

有人說：我們的教育可以說什么都有——有知識、有課程、有作業(yè)、有考試，但惟獨(dú)沒有智慧。我認(rèn)為：體現(xiàn)“課中有智”的語文課要求教師關(guān)注課堂的動態(tài)生成。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過：“一個(gè)人不能兩次踏進(jìn)同一條河流里。”同樣，“一個(gè)教師也不可能兩次踏進(jìn)同一個(gè)課堂”。課堂情景是極為復(fù)雜的，從不同的角度透視課堂，展現(xiàn)給我們的實(shí)際上是不同的場景。從社會學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的是人際交往，包括師生交往、生生交往的畫面；從文化學(xué)的角度看，課堂呈現(xiàn)的是以教師為代表的成人文化與以學(xué)生為代表的兒童文化相互溝通、整合交融的畫面；從心理學(xué)角度看，課堂呈現(xiàn)的又是教師與學(xué)生心理不斷沖突、調(diào)適的畫面。因此，課堂總是處于一種流變的狀態(tài)之中，師生的心理在變化，知識經(jīng)驗(yàn)的積累在變化，課堂的物理空間也在變化。所有這一切是教師備課難以面面俱到的，這一切時(shí)刻挑戰(zhàn)著教師的機(jī)智，要求教師必須根據(jù)變化了的情形不斷地調(diào)整自己的行為；根據(jù)自己對課堂上各種信息的綜合把握，靈活準(zhǔn)確地判斷，采取恰當(dāng)?shù)拇胧?。因此，課堂不是教師教學(xué)行為模式化運(yùn)作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

智慧的課堂需要智慧的教師，一個(gè)墨守成規(guī)的教師對于學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展無疑是一種近乎災(zāi)難的障礙。智慧的教師不僅需要具有廣博和專精的知識，更需要具有機(jī)敏、幽默、豁達(dá)、洞察的智慧。教師的魅力在于用一個(gè)智慧的生命去照亮許多的智慧生命，用一個(gè)智慧的心靈去

喚醒許多智慧的心靈。我呼喚有智慧的教育，我渴望我們的語文教學(xué)閃爍著智慧的光芒。語文課應(yīng)該綻放出教師自己的生命個(gè)性，應(yīng)該體現(xiàn)教師的創(chuàng)造精神和能力，應(yīng)該充溢著教師高超的學(xué)養(yǎng)和機(jī)智；也應(yīng)該吸引每一個(gè)學(xué)生積極主動投入，應(yīng)該展示每一個(gè)學(xué)生生命光彩，應(yīng)該誘發(fā)每一個(gè)學(xué)生潛在的創(chuàng)造因子。

5.體現(xiàn)走向生活

大教育觀認(rèn)為：“以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生的各個(gè)領(lǐng)域開拓延展，全方位地把語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭生活和社會生活有機(jī)地結(jié)合起來。”我們倡導(dǎo)：“課程應(yīng)植根于現(xiàn)實(shí)”，“學(xué)習(xí)的外延與生活相等”，“課堂小社會，社會大課堂”。我認(rèn)為：“語文即生活?！闭n本即生活的記錄，教學(xué)即生活的闡釋，閱讀即生活的體驗(yàn)，作文即生活的再現(xiàn)。語文的外延就是生活的外延。體現(xiàn)“走向生活”可以主要表現(xiàn)為兩大形式：一是以課堂為起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)語文中的生活化：如憑借生活創(chuàng)設(shè)問題情境、聯(lián)系生活進(jìn)行思想感悟、模擬生活進(jìn)行語文實(shí)踐等。二是以課外為續(xù)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)生活中的語文化。如①日常生活“語文化”——在看報(bào)、看電視、聽廣播、談產(chǎn)品說明等活動中學(xué)用語文。②校園生活“語文化”——在辦文學(xué)社、出黑板報(bào)、演講比賽、讀書節(jié)等活動中學(xué)用語文。③社會生活“語文化”——在社會調(diào)查、參與訪問、社會服務(wù)等活動中學(xué)用語文。

語文是什么？或許，有一千個(gè)語文教師就會有一千種關(guān)于語文是什么的答案；或許，昨天的語文有著昨天的答案、今天的語文又有今天的答案、明天的語文也將會有明天的答案。這是一個(gè)不太可能有最終答案的問題，但卻是每個(gè)語文教師必須面對、必須思考、并且必須最終做出自己回答的問題。

什么樣的語文課堂教學(xué)才是理想的？不管你是否意識到，每個(gè)語文教師的教學(xué)實(shí)踐都在有意無意地做著屬于他自己的詮釋和演繹。理想的語文課堂需要理念、膽量和學(xué)識，更需要腳踏實(shí)地的實(shí)踐！

第四篇：我心中的理想作文

我心中的理想作文8篇

理想是美好的，社會是和平的。我們每個(gè)人心中的理想社會都有各自的不同。以下是小編整理的我心中的理想作文8篇，歡迎閱讀！

“理想”是一個(gè)令人向往的境界，是一個(gè)崇高的方向，使人能正確的引導(dǎo)人生的方向，是船的掌舵者，是人通向成功的一把金鑰匙，只有確定了目標(biāo)之后，朝著心中的理想前進(jìn)，就會有所收獲，有所成就。而“心中的理想”只是一個(gè)虛幻的事物，必須經(jīng)過人實(shí)際的行動才能變成是自己“心中的理想”

心中的理想不止一種，且有許多種。

理想有許多種，例如：當(dāng)一名醫(yī)生，可以救死扶傷，是人心中的白醫(yī)天使，當(dāng)一名老師，可以教給學(xué)生更多的知識，長大能以文化來報(bào)效祖國，當(dāng)一名律師，可以給人們解決許多法律上的事，使冤案真相大白，當(dāng)一名演員，可以給人們帶來歡樂，在音樂事業(yè)上做了巨大的貢獻(xiàn)，許多音樂，還可以使人忘記煩心的事，當(dāng)一名影視巨星，可以帶給人們電視熒屏上的快樂，讓人們明白了許多做人的道理……

＂理想”每個(gè)人都有，而我也不例外。

我的理想是默默無聞的為人類服務(wù)著，在音樂事業(yè)上能為人們帶來歡樂，不求回報(bào)。我從小就愛唱歌，聽媽媽說：“在我一歲時(shí)，就伊伊啞啞的唱，時(shí)常給家人帶來意外”驚喜“長大了幾歲，更加熱愛音樂，只要有流行歌曲，我就會聽上幾百遍，直到唱會為止，這就是我對音樂的執(zhí)著追求，所以我長大想當(dāng)一名音樂家，這也是我心中的一個(gè)秘密，從來沒告訴任何人，就連媽媽都沒告訴，我心里明白媽媽知道是不會讓我去考音樂學(xué)院的，因?yàn)閶寢尣幌胛姨郏蚕脒^：當(dāng)了公眾人物，有很多麻煩，干什么事，都要?jiǎng)e人盯著，非常不方便。其實(shí)這些我都知道，但是這始終是我的一個(gè)理想，一個(gè)夢想，一個(gè)充滿虛幻的幻想。

”理想“是人生的追求，有了理想，才有目標(biāo)，有了目標(biāo)，才有動力，有了這些，才能通向成功的彼岸。

我心中的理想是當(dāng)一名演員或者一名歌手，我也不知道是什么原因，是因?yàn)樗麄冑嶅X多；還是因?yàn)榭梢匀ズ芏嗟胤?？都不清楚。反正我是喜歡這兩個(gè)職業(yè)的。

有人長大可能會當(dāng)官，那樣下人都會聽你的；也有人想當(dāng)醫(yī)生，挽救一個(gè)個(gè)生命。但是我還是喜歡我自己的選擇。在演員和歌手這兩個(gè)職業(yè)中，我更喜歡演員，因?yàn)槌璧脑?，我高音是唱不上去的，有時(shí)還會稍微跑調(diào)，所以是不怎么喜歡歌手的。而演員，我覺得最重要的是能吃苦，表演逼真就可以了。至于記性好，也不怎么重要，因?yàn)橛械碾娨晞∈裁吹亩际桥湟舻?。所以我想這兩點(diǎn)是非常重要的。我覺得我應(yīng)該可以吃苦的，表演逼真也還行。所以我還是比較喜歡演員的。

有人可能會說：“演員算什么？太俗了吧。在公司當(dāng)個(gè)官多好呀！”但是同學(xué)，難道你不追星嗎？假如你喜歡某個(gè)明星的話，那為什么不自己成為明星，讓別人仰慕呢？假如不追星的話，想想明星的地位，他們的好處，也應(yīng)該有所觸動吧？

有的人心中有理想，他會為這個(gè)理想而奮斗，而有的人心中沒有理想，聽天由命，也只能臨時(shí)抱佛腳，但是能不能抱得著佛腳就是另外一回事了。我覺得沒有理想的人就是沒有靈魂的人，所以現(xiàn)在的人差不多都有靈魂了，但是沒有靈魂的人也不少。我是一個(gè)有理想的人，所以我會朝著那個(gè)目標(biāo)努力奮斗，哪怕只是像蝸牛那樣一點(diǎn)一點(diǎn)的爬，一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步，我也會努力。

人生中是肯定會吃苦的，就像有一句歌詞那樣：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹？所以我們要朝自己的目標(biāo)去努力奮斗，不管是否成功！

理想是美好的，社會是和平的。我們每個(gè)人心中的理想社會都有各自的不同。我心中的理想社會又是什么樣的呢？讓我們一起來看看吧！

我認(rèn)為，人人平等是理想社會的必備條件之一。首先，每個(gè)人在法律和人格上都是平等的，沒有高低貴賤之分。在我國元朝時(shí)，統(tǒng)治者把人分為三六九等。即使元朝時(shí)我國是多么繁榮富強(qiáng)，可是老百姓并不因此而感到高興。因?yàn)樗麄兏械阶约簺]有受到尊重，同樣是人，為什么自己比別人低賤呢？

沒有戰(zhàn)亂則是理想社會的另一種表現(xiàn)。戰(zhàn)爭是非常殘酷的，善良的人們因?yàn)閼?zhàn)爭而家破人亡、流離失所，可愛的孩子因?yàn)閼?zhàn)爭而不能上學(xué)。整個(gè)社會呈現(xiàn)出一片荒蕪的景象。因此，一個(gè)理想社會必須沒有戰(zhàn)亂，這樣人們才能安居樂業(yè)。

沒有壓迫、沒有剝削則是理想社會的另一種必備條件。沒有統(tǒng)治者，只有領(lǐng)導(dǎo)者。政府則是為了幫助人民過上更加充實(shí)的日子，而不是壓迫和剝削人民。那么人民也會更加努力地勞動，換取屬于自己的勞動果實(shí)。

總之，一個(gè)人人平等、沒有戰(zhàn)亂、沒有壓迫、沒有剝削的社會就是我心中理想的社會。同學(xué)們，你們心目中的理想社會又是什么樣的呢？

每個(gè)人心中都有夢想，夢想有一雙隱形的翅膀，飛向天空；夢想到太空旅游…而我的夢想是暢游海底世界。

2028年11月19日，我 駕駛著一輛新型的.小汽車，它可以自由地在海底行駛。在海的深處，水是那樣的藍(lán)，又是那樣的清，象一面最純凈的藍(lán)寶石玻璃。海底是無法想象的美麗：生長著各 樣神奇的植物，五彩繽紛的魚在珊瑚叢回穿梭著，成群結(jié)隊(duì)的海龜在海中自由自在的沖浪…我一邊欣賞海里的風(fēng)景，一邊操縱著各式各樣的按紐跟它們打招呼。正當(dāng) 我手忙腳亂時(shí)，突然，它們一下子都消失得無影無蹤。我想：它們怎么不告而別呢？我往透明的窗戶望去，一條鯊魚正慢慢向我靠近“哎呀”我大叫一聲。睜開眼一 看，原來是一場夢。

我要學(xué)習(xí)，將來做位科學(xué)家，我的夢想。

在我的生活中，有許多事，同時(shí)我也在努力學(xué)習(xí)，考出好成績，我想成為這樣的人——老師。

在學(xué)校里，我一直上課認(rèn)真聽講，專心做好老師布置的作業(yè)，但考試時(shí)有些題目一直做不出，但我沒有放棄，因?yàn)槲蚁氤蔀橐幻蠋?，我一直為這個(gè)理想努力著。我有時(shí)晚上會認(rèn)真做作業(yè)，吃過晚飯，我就會翻開書做作業(yè)。在學(xué)校里，只要一有時(shí)間，也會到圖書館里去借書，查找資料。但還是不夠，所以有一次，要考試，我便真的復(fù)習(xí)起來了。

有一次，我們要期末考試了，我聽到這個(gè)消息，便已經(jīng)下定決心要好好復(fù)習(xí)，考出個(gè)好成績，讓父母也開心，不必替我再擔(dān)心。放學(xué)后，我立即整理好書包，背上書包，離開了學(xué)校。我回到家后，放下書包自己給自己訂了一個(gè)復(fù)習(xí)計(jì)劃，我來到房間，把復(fù)習(xí)計(jì)劃貼在房間里，然后就開始做起了作業(yè)。每天我一抬頭，就會看見復(fù)習(xí)計(jì)劃，我每天都按照這復(fù)習(xí)計(jì)劃復(fù)習(xí)，一天也沒有放棄過，每天都復(fù)習(xí)。在周末，我不會像以前一樣，做好作業(yè)就看電視，而是做好作業(yè)看書，復(fù)習(xí)一下學(xué)過的內(nèi)容，而且自己給自己出題目，一刻都沒有錯(cuò)過復(fù)習(xí)，我每天都努力著，爭取考一個(gè)好成績，我也時(shí)常提醒自己，不要忘了復(fù)習(xí)，要好好讀書，上課專心聽講認(rèn)真記筆記。在學(xué)校里，我上課已經(jīng)比以前更認(rèn)真，更專心了每次都認(rèn)真完成作業(yè)，專心記筆記?；厝ズ笪乙廊粡?fù)習(xí)。

考試的日子慢慢逼近了，但我依然沒有放棄，依然沒有緊張，比以前更有自信了，因?yàn)槲蚁嘈抛约?，一定會比以前考得更好，即使是考試的前一天也不能放棄，要靠自己的?shí)力來取得好成績，不能讓自己每天的努力都浪費(fèi)，經(jīng)過這些天的努力，一定能考出好成績。我依然復(fù)習(xí)著，即使考試當(dāng)日子里我很近，但在這緊要關(guān)頭，可不能輕易放棄，要為自己的理想加油。一定能考個(gè)好成績?？荚嚨娜兆右呀?jīng)到了，我背著自己的努力和自信來考試，我認(rèn)真地做著，腦海中回想著復(fù)習(xí)的內(nèi)容，專心地做著試卷。鈴聲一打后，我們便把試卷交了上去，許多同學(xué)都圍在一起，談?wù)撨@次考試，擔(dān)心考的一點(diǎn)也不好，但我一點(diǎn)也不擔(dān)心和緊張，因?yàn)槲蚁嘈抛约?，相信自己的?shí)力，一定能考的很好。過了幾天，老師把試卷發(fā)了下來。果然，成績超過了我想的，雖然不是最高分，但我還是很開心，因?yàn)檫@次考試是我憑自己的實(shí)力來考的，因?yàn)槲业睦硐胧浅蔀橐幻蠋?，所以我要好好讀書，爭取成為一名老師，來幫助有困難的學(xué)生。

雖然我不知道將來會不會成為一名老師，但我還是會好好讀書，專心聽講，認(rèn)真做作業(yè)，憑自己的實(shí)力爭取成為自己理想中的人——老師，我一定會更加努力，為自己的理想而加油！

每個(gè)人都有自己心中的理想，我也不例外。我的理想就是當(dāng)一名老師。

一支粉筆是老師傳送知識的工具；教案、教科書上常常停留著老師思考的眼神。這些簡簡單單的物品，每天都在不停地重復(fù)，也無怨無悔。即使生病了，為了我們的學(xué)生，也堅(jiān)持來上班。周六周日放假，還能看見老師在認(rèn)真地學(xué)習(xí)、備教案。老師所做的一切，都是為了讓我們好好學(xué)習(xí)，將來成為國家的棟梁。這使我感受到了老師是多么的偉大。

也許有人認(rèn)為，當(dāng)老師一點(diǎn)都不好，又累又沒錢，可我卻不這么想。如果世界上沒有老師，我們上哪里去學(xué)習(xí)知識？我們怎么會了解祖國的燦爛文化？我們又怎么會懂得做人的道理？如果沒有老師，就不會有人才的培養(yǎng)，就不會有科技的進(jìn)步，更不會有國家的發(fā)展，有一句話叫，國家的發(fā)展離不開科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步需要人才的注入，百年大計(jì)，教育為先。正因?yàn)檫@樣，所以我要做一名老師。

作為一名老師，要授人與魚，必須要有充足的文化知識。所以，我要勤看書，多思考，遇到難題要不恥下問，不斷的激勵(lì)自己努力向前。有人說，要教會學(xué)生一杯水，自己必須要有一桶水。讓我的學(xué)生從我這里學(xué)到更多的知識來建設(shè)和報(bào)效祖國。

為了我心中的理想，我開始奮斗了！

我從小就向往外面的多姿多彩的世界．喜歡與各種各樣的 人交流，因此，當(dāng)空姐成了我夢寐以求的理想。

穿過時(shí)光隧道，2010年的 我，經(jīng)過嚴(yán)格的篩選，我終于實(shí)現(xiàn) 了心中的理想，正式到海南航空公司上班，成為一位空姐。第一天 上班的我心里別提有多高興，早早地來到機(jī)艙里做好起飛的工 作。將近8點(diǎn)30分時(shí)，機(jī)艙里的座位上坐滿了乘客。這時(shí)，邁克風(fēng)里 播出我那娓娓動聽的聲音；”各位先生，小姐們，波音568飛往杭州 的飛機(jī)就要起飛了，請大家系好安全帶。用普通話說完，我再用英 語重復(fù)了一遍。點(diǎn)30分，飛機(jī)起飛了，一眨眼，我們已是在白云和藍(lán)天之間 了。透過機(jī)窗鳥瞰，一棟棟樓房成了一個(gè)個(gè)小小的火柴盒，崇山峻 嶺蜿蜒盤旋，大海遼闊無比；這時(shí)，我對著邁克風(fēng)向乘客們介紹起 杭州來；杭州是我國的東南名城，歷史悠久，文化燦爛，是我國六 大古城之一，自古以來，人們常以“上有天堂，下有蘇杭來贊美杭 州。北宋詩人蘇東坡筆下”欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。令 人贊嘆不已，流連忘返。

啊。我愛你，杭州。但我更愛空姐這個(gè)職業(yè)。

小時(shí)侯的我，年幼無知，對于“理想”的解釋是：長大所要從事的職業(yè)。每當(dāng)叔叔阿姨問我的理想是什么，我便會自豪地對他們說：“我將來是要干大事的！”可是，對于什么是大事，我有點(diǎn)糊涂了，只是在心中有著這樣一些形象：老師，很崇高，是辛勤的園丁，人類靈魂的工程師；醫(yī)生，很偉大，是救死負(fù)傷的白衣天使；警察，很勇敢，是幫助民眾討公道的“包青天”……隨著年齡的增長，我對理想改變了看法：說小一點(diǎn)，它就是你想要從事的職業(yè)；說大了，它就是你的抱負(fù)。我現(xiàn)在是一名中學(xué)生了，了解了許多關(guān)于政治方面的事。

我覺得，一名檢察官身上肩負(fù)的責(zé)任十分重大，他的一句話，一道命令，就能改變一個(gè)人的命運(yùn)，也許會讓無辜百性蒙受不白之冤，也許會讓罪該萬死的犯罪嫌疑人逍遙法外。昨天是全國法制宣傳日，我看了中國十大法制人物的頒獎(jiǎng)典禮，其中之一就是一名檢察官，名叫楊竹芳，她是一位優(yōu)秀的檢察官，自從從事這個(gè)職業(yè)以來，從沒有辦過一件錯(cuò)案。她是我心目中的偶像。我要好好學(xué)習(xí)，做一位像楊竹芳那樣的檢察官。

同時(shí)，我還要做“寶貝回家”欄目的志愿者，幫助那些被拐賣了孩子的父母，照亮他們的尋親之路，把他們的孩子從人販子的魔爪中救出來。因?yàn)楫?dāng)我們和父母享受天倫之樂時(shí)，他們卻沉浸在失去骨肉的痛苦之中。丟了東西的失主都心急如焚，更何況失去了骨肉的人們呢？我的力量也許很小，但是火柴在瞬間也能創(chuàng)造永恒！如果人人都伸出自己的雙手，去幫助那些需要幫助的人，那么我們的祖國將是一個(gè)幸福、和睦、美滿的大家庭！

第五篇：我心中的理想社會

我心中的理想社會

羅增法學(xué)系刑法學(xué)專業(yè)碩士4班學(xué)號：S1250011

1古代先哲們對理想社會有著不同的描述，如老子的“小國寡民”、陶淵明的“世外桃源”、柏拉圖的“理想國”、莫爾的“烏托邦”、康帕內(nèi)拉的“太陽城”等。同樣對于社會的每一個(gè)人而言，其心中的理想社會也不一定相同。就筆者而言，理想社會是蘊(yùn)含并滲透著“實(shí)質(zhì)正義”的社會。這里的實(shí)質(zhì)正義反對空喊口號的平等，反對單單形式上的正義，但也不要求有絕對的平均、絕對的無任何區(qū)別的平等。下面筆者將介紹要求社會實(shí)質(zhì)正義的必然性和對實(shí)質(zhì)正義的個(gè)人理解。

縱觀近代思想潮流的發(fā)展，無不貫穿著“天賦人權(quán)”、“人人生而平等”、“法律面前人人平等”等觀念。這些觀念是幾乎現(xiàn)在每個(gè)民主國家的基本或根本原則。這些思想是近代思想革命用來反對封建等級、專制制度的最強(qiáng)有力的武器，對于促進(jìn)人類思想解放與社會的發(fā)展具有重要意義。從“等級專制”到“法律上人人平等”的過渡，我們最終實(shí)現(xiàn)了“人人平等”。這種“平等”是“形式上的平等”或“機(jī)會上的平等”，它對人類幾百年來的高速發(fā)展有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但沒有東西是一成不變的，在經(jīng)歷了數(shù)百年的社會發(fā)展之后，這種“形式上的公平、平等”在遇到一些社會問題時(shí)就變的捉襟見肘了，如越來越大的貧富差距。“形式公平”不僅不能有效解決這些問題，反而助長了這種不公平現(xiàn)象，最終產(chǎn)生了“形式上公平但實(shí)質(zhì)上不公平”的怪狀。正如有些人所言：“我們每個(gè)人在法律上都是平等的，如果一個(gè)窮人和一個(gè)富人打官司，法官并不會因?yàn)槲沂歉蝗硕晃?，相反也不會因?yàn)槟闶歉F人而做出對你的不利判決?！边@番話貌似很有道理，其實(shí)經(jīng)不起仔細(xì)推敲。因?yàn)榭v使法官是公正的，即雙方在形式上是平等的，但是因?yàn)殡p方財(cái)力不同，富人可能請了最好最專業(yè)的律師，而窮人可能請不起律師或請了水平一般的律師。在進(jìn)行辯護(hù)時(shí)差距就顯現(xiàn)出來了，甚至最終有可能影響最終審判結(jié)果。就這點(diǎn)而言，富人堂而皇之所謂的公平是真的公平嗎？因而可以看出，形式上的公正已經(jīng)不能滿足人們越來越強(qiáng)烈的實(shí)質(zhì)上公正的需要。這就要求實(shí)質(zhì)正義的出現(xiàn)或是形式正義不斷向?qū)嵸|(zhì)公正的方向發(fā)展。在堅(jiān)持“形式平等、正義”的前提下，不斷努力向“實(shí)質(zhì)平等、正義”發(fā)展，這是社會發(fā)展的必然規(guī)律。

在現(xiàn)階段，財(cái)富是否均衡是實(shí)質(zhì)正義的直接體現(xiàn)。所以以財(cái)富為例，實(shí)質(zhì)正義并不是要求“財(cái)富人人平均、每個(gè)人吃穿生活都相同”，而是在承認(rèn)財(cái)富不均、人與人的能力不同的前提下，采取各種調(diào)控手段，努力使貧富的差距縮小，緩和因貧富產(chǎn)生的矛盾等。讓財(cái)富的不均不在成為實(shí)質(zhì)不平等的原因，努力使每個(gè)人實(shí)現(xiàn)“自由而全面的發(fā)展”。正如“不患寡，而患不均”所言，社會中每個(gè)人財(cái)富的多寡并不是最重要的，重要的是人與人之間的財(cái)富是否均衡。社會成員的財(cái)富差距越小，那么社會的不安定因素也會越少，社會就越和諧、越穩(wěn)定。以世界上最廉潔的國家——芬蘭為例：“2003年勞動力人均收入為2.75萬歐元。2002年社會保障和醫(yī)療保險(xiǎn)開支占當(dāng)年GDP的26.4%。2003年全國擁有醫(yī)生16633人，病床37656張，每千人擁有3.2名醫(yī)生，7.2張病床；每千人擁有小汽車436輛、電話492部、移動電話909部；人均住房面積36.3平方米。公民法律意識極強(qiáng)，芬蘭人犯罪率極低，監(jiān)獄也非壁壘森嚴(yán)，甚至連武裝警衛(wèi)都沒有?！雹僬纰?http://baike.baidu.com/view/20509.htm

盧梭在《社會契約論》中所言“刑法頻繁總是政府衰落和無能的一種標(biāo)志”、“在一個(gè)政績良好的國家里，刑法是很少見的”。②在這里“政績良好”我們可以理解為社會是屬于或趨近于實(shí)質(zhì)正義的。從芬蘭的社會來看，正是因?yàn)樯鐣蓡T之間的財(cái)富差距甚微，所以芬蘭人的犯罪率非常低、社會十分穩(wěn)定。這個(gè)例子從另一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了實(shí)質(zhì)正義的作用：可以說一個(gè)社會，越趨近實(shí)質(zhì)正義，就越趨近穩(wěn)定、趨近和諧。

一個(gè)穩(wěn)定、和諧的、適合人類生活的社會正是本文“實(shí)質(zhì)正義”最終的目的所在，這樣的社會也正是筆者心中的理想社會。

② 參見[法]盧梭：《社會契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館出版社出版，第52頁