第一篇：《中國(guó)法學(xué)》格式要求

《中國(guó)法學(xué)》的格式

正標(biāo)題：黑體，小二，加粗，兩端對(duì)齊。（副標(biāo)題：暫不知道，求解）

作者：楷體，四號(hào)，加粗，右對(duì)齊（去掉姓名二字、作者簡(jiǎn)介在文章后面英語部分寫上）

內(nèi)容提要與關(guān)鍵詞：宋體，五號(hào)，加粗

里面具體內(nèi)容：仿宋，五號(hào)，不加粗（整體左右各縮進(jìn)兩個(gè)字符）——用上下雙橫杠（格式邊框與底紋里面）（來稿請(qǐng)?jiān)谡那凹恿小皟?nèi)容提要”與“關(guān)鍵詞”。內(nèi)容提要為文章主要觀點(diǎn)之提煉，字?jǐn)?shù)一般控制在300字以內(nèi);關(guān)鍵詞一般為3至6個(gè)。）

一級(jí)標(biāo)題：黑體，四號(hào)，居中，不加粗

二級(jí)標(biāo)題：黑體，小四，兩端對(duì)齊，不加粗

三級(jí)標(biāo)題：宋體，小四，不加粗

正文：宋體，小四

腳注與頁眉：宋體，小五

英文部分：Times New Roman 小四（摘要加粗、關(guān)鍵詞不翻譯）

【注釋體例】

(一)本刊提倡引用正式出版物，出版時(shí)間應(yīng)精確到月;根據(jù)被引資料性質(zhì)，可在作者姓名后加“主編”、“編譯”、“編著”、“編選”等字樣。

(二)文中注釋一律采用腳注，全文連續(xù)注碼，注碼樣式為：①②③等。

(三)非直接引用原文時(shí)，注釋前加“參見”;非引用原始資料時(shí)，應(yīng)注明“轉(zhuǎn)引自”。

(四)數(shù)個(gè)注釋引自于同一資料時(shí)，注釋體例為：前引①，哈耶克書，第48頁。

(五)引文出自于同一資料相鄰數(shù)頁時(shí)，注釋體例為：??，第67頁以下。

(六)引用自己的作品時(shí)，請(qǐng)直接標(biāo)明作者姓名，不要使用“拙文”等自謙詞。

焦寶乾(七)*(八)(七)具體注釋體例：

第二篇：法學(xué)調(diào)查報(bào)告要求

《調(diào)查報(bào)告》的寫作格式與寫作要求

一、調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容

可結(jié)合所學(xué)專業(yè)或本職工作搞工作問題的調(diào)查研究，也可以一個(gè)專業(yè)、一個(gè)部門、一個(gè)單位的情況或社會(huì)某一問題作專題調(diào)查。

二、寫法

調(diào)查報(bào)告由標(biāo)題和正文兩部分組成。

1、標(biāo)題。

規(guī)范化的標(biāo)題格式，即“發(fā)文主題”加“文種”，基本格式為“××關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“關(guān)于××××的調(diào)查報(bào)告”、“××××調(diào)查”等。

2、正文。

正文一般分前言、主體、結(jié)尾三部分。

（1）前言。寫明調(diào)查的起因或目的、時(shí)間和地點(diǎn)、對(duì)象或范圍、經(jīng)過與方法，以及人員組成等調(diào)查本身的情況，從中引出中心問題或基本結(jié)論來。

（2）主體。這是調(diào)查報(bào)告最主要的部分，這部分詳述調(diào)查研究的基本情況、做法、經(jīng)驗(yàn)，以及分析調(diào)查研究所得材料、數(shù)據(jù)中得出的各種具體認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論。

（3）結(jié)尾。結(jié)尾的寫法也比較多，可以提出解決問題的方法、對(duì)策或下一步改進(jìn)工作的建議；或總結(jié)全文的主要觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化主題；或提出問題，引發(fā)人們的進(jìn)一步思考；或展望前景，發(fā)出鼓舞和號(hào)召。

三、寫作要求

1、調(diào)查報(bào)告的主體部分要有充分的調(diào)查的事實(shí)、數(shù)據(jù)材料等。

2、調(diào)查報(bào)告的結(jié)尾部分要有對(duì)策與建議等；

3、首頁上部要寫明“調(diào)查報(bào)告”字樣，字號(hào)為“小初”；下部要寫明標(biāo)題、班級(jí)、學(xué)號(hào)、姓名、時(shí)間，字號(hào)為“三號(hào)”。

4、調(diào)查報(bào)告的正文部分為“五號(hào)”字，字體為“宋體”。

5、統(tǒng)一用A4紙打印。

6、在調(diào)查報(bào)告的尾上要求被調(diào)查單位蓋章，否則無效。

7、字?jǐn)?shù)在3000—4000字之間。

注：

（1）凡調(diào)查報(bào)告不符合要求的，一律不合格。

（2）初稿上交時(shí)間10月15日前，第一次修改稿于10月25日前上交，第二次修改稿于11月5前上交，定稿于11月15日前上交指導(dǎo)教師。

（3）定稿后需提交一式參份。

第三篇：法學(xué)論文要求

山東電大直屬學(xué)院開放教育法學(xué)（?？疲?/p>

綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)指導(dǎo)方案

（學(xué)生用）

為鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際應(yīng)用能力,增強(qiáng)學(xué)生完成學(xué)業(yè)后的工作適應(yīng)性,開放教育試點(diǎn)法學(xué)專業(yè)(專科)綜合實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)包括社會(huì)調(diào)查和畢業(yè)論文兩項(xiàng)內(nèi)容。具體內(nèi)容和要求如下:

一、社會(huì)實(shí)踐

（一）社會(huì)實(shí)踐的目的

社會(huì)實(shí)踐的目的是加強(qiáng)學(xué)生對(duì)國(guó)情、民情以及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)、文化生活，尤其是對(duì)我國(guó)司法實(shí)踐的了解；接受法學(xué)思維和業(yè)務(wù)技能的基本訓(xùn)練，具有運(yùn)用法學(xué)理論和法律知識(shí)分析問題、解決問題的基本能力與創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生認(rèn)識(shí)、觀察社會(huì)的能力，并為撰寫畢業(yè)論文打下基礎(chǔ)。

（二）社會(huì)實(shí)踐的要求

1、社會(huì)實(shí)踐是中央廣播電視大學(xué)“人才培養(yǎng)模式改革與開放教育試點(diǎn)”法學(xué)專業(yè)專科的綜合實(shí)踐環(huán)節(jié)之一。

凡已修本專業(yè)課程學(xué)分達(dá)到全部課程總學(xué)分60％以上的學(xué)生，可參加社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐是法學(xué)專業(yè)學(xué)生必修環(huán)節(jié)，不得免修。

社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間為3周，計(jì)3學(xué)分。

2、社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容應(yīng)限定在立法、執(zhí)法與司法實(shí)踐的范圍內(nèi)。各試點(diǎn)單位應(yīng)根據(jù)法學(xué)專業(yè)的特點(diǎn)，結(jié)合畢業(yè)論文的選題，有針對(duì)性地進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐可采取社會(huì)調(diào)查或者在司法機(jī)關(guān)及律師事務(wù)所實(shí)習(xí)等形式。

（三）社會(huì)實(shí)踐的成績(jī)?cè)u(píng)定與驗(yàn)收

1、社會(huì)實(shí)踐的成績(jī)考核以學(xué)生提供的書面材料為依據(jù)。參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)填寫《中央廣播電視大學(xué)社會(huì)實(shí)踐考核表》并撰寫實(shí)踐報(bào)告。實(shí)踐報(bào)告的內(nèi)容包括：實(shí)踐題目，參加時(shí)間、地點(diǎn)、方式、內(nèi)容、過程，發(fā)現(xiàn)的問題、結(jié)論、效果和體會(huì)等，字?jǐn)?shù)不少于2000字。實(shí)踐報(bào)告要求語言簡(jiǎn)練、明確；敘述清楚、明白；資料、數(shù)據(jù)真實(shí)；結(jié)論要有理、有據(jù)。

2、社會(huì)實(shí)踐由指導(dǎo)教師根據(jù)社會(huì)實(shí)踐的情況、效果、實(shí)踐單位的反饋意見以及撰寫文字材料綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的水平兩方面給出成績(jī)，成績(jī)?yōu)楹细?、不合格。成?jī)?yōu)楹细裾?，給予3學(xué)分。

3、沒有參加實(shí)踐活動(dòng)，未提交社會(huì)實(shí)踐書面考核材料，書面材料字?jǐn)?shù)不足、內(nèi)容不全、不能反映實(shí)踐成果或抄襲造假者，按不合格處理。成績(jī)?yōu)椴缓细裾?，或者要求重做者，可根?jù)直屬學(xué)院的教學(xué)安排在學(xué)籍有效期內(nèi)允許補(bǔ)做一次。

4、社會(huì)實(shí)踐由指導(dǎo)教師給出成績(jī)，相關(guān)情況記入《中央廣播電視大學(xué)社會(huì)實(shí)踐考核表》，由直屬學(xué)院審核，省級(jí)電大驗(yàn)收。

二、畢業(yè)論文

畢業(yè)論文是“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革和開放教育試點(diǎn)”法學(xué)專業(yè)?？频木C合實(shí)踐環(huán)節(jié)之一，是實(shí)施法學(xué)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)必不可少的實(shí)踐環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)分

析問題、解決問題的能力，并檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果和理論研究水平的重要手段。

畢業(yè)論文為5學(xué)分。

（一）畢業(yè)論文的寫作要求

畢業(yè)論文的寫作要求主要有以下幾個(gè)方面：

1、論文的選題，由學(xué)生自己選題，但是需要經(jīng)過教師的批準(zhǔn)。

2、列出論文的提綱

3、在內(nèi)容上，應(yīng)該包括引言、正文和結(jié)論三部分，具體的講應(yīng)包括以下幾部分：（1）提出問題，應(yīng)該注意這樣幾個(gè)方面，一是所提出的問題必須是現(xiàn)實(shí)存在的，二是所提出的問題必須是有意義的，三是所提出問題在寫作范圍上不能太大，不能由“概述、概論”等字樣，宗旨不能將論文寫成簡(jiǎn)易教科書；（2）分析問題，從法律角度、可以從經(jīng)濟(jì)、歷史的層面進(jìn)行分析；（3）解決問題，這是論文的重點(diǎn)部分，學(xué)生應(yīng)該著重加以論述，一般來說，學(xué)生可以從實(shí)體法的角度和程序法的角度來詳細(xì)分析。例如，從實(shí)體法的角度出發(fā)，由三種方式，一是可以利用現(xiàn)有的法律資源去解決爭(zhēng)議，二是可以從法理的角度提出解決問題的方案，主要是從現(xiàn)有的法律原則出發(fā)，從具體法律條款的法理出發(fā)來提出解決問題的方案；三是在既沒有法律資源又沒有法理時(shí)，學(xué)生可以針對(duì)所提出的問題提出立法對(duì)策和立法建議。

另外，在論文的格式上，必須有腳注，這表明該論文是在承認(rèn)他人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、在別人研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行本文的寫作的，不能采用尾注的形勢(shì)，腳注不得少于10個(gè)。

4、畢業(yè)論文的體裁應(yīng)為學(xué)術(shù)性論文。調(diào)查報(bào)告、工作總結(jié)或單純的案例分析不能作為畢業(yè)論文。

5、畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)觀點(diǎn)明確，材料充實(shí)，結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，語言流暢，格式規(guī)范。

6、應(yīng)當(dāng)具有與?？飘厴I(yè)論文相當(dāng)?shù)膶W(xué)術(shù)含量和內(nèi)容含量，要有分析、有認(rèn)識(shí)、有新意。論文總的字?jǐn)?shù)不得少于4000字，原則上不超過8000字。

7、畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)由學(xué)生本人在指導(dǎo)教師指導(dǎo)下獨(dú)立完成。學(xué)生在專科階段所作的畢業(yè)論文不得直接或變相作為?？齐A段的畢業(yè)論文使用。

8、畢業(yè)論文應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)完成。畢業(yè)論文寫作應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐完成之后進(jìn)行，一般要保證三個(gè)月以上的時(shí)間。修完全部課程后完成答辯考核工作。

（二）畢業(yè)論文的格式要求 畢業(yè)論文的格式必須統(tǒng)一、規(guī)范：

1、畢業(yè)論文完成后一律制成WORD電子文檔，錄入3.5吋光盤，盤上寫清所在電大分校、教學(xué)班、專業(yè)、姓名、學(xué)號(hào)、論文題目。

WORD文檔內(nèi)容包括封面、目錄、論文摘要（300—500字左右）、關(guān)鍵詞、正文、引用參考文獻(xiàn)資料目錄（注明所引用著作的書名或論文名、作者、出版單位、出版時(shí)間、頁數(shù)等）。目錄標(biāo)題為小三號(hào)黑體，目錄正文為小四號(hào)宋體；摘要及關(guān)鍵詞為小四號(hào)宋體字；正文中畢業(yè)論文題目為小三號(hào)黑體字，大標(biāo)題為小四號(hào)黑體字，正文內(nèi)容為

小四號(hào)宋體字，注釋為五號(hào)宋體字。

2、畢業(yè)論文的正稿統(tǒng)一使用A4紙打印、左側(cè)裝訂。另外，學(xué)員必需將論文定稿謄寫到《中央電大畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）評(píng)審表》。

（三）畢業(yè)論文的成績(jī)?cè)u(píng)定

1、考核內(nèi)容：畢業(yè)論文的質(zhì)量。

（1）法律性。選題及內(nèi)容不得脫離法學(xué)研究范圍，符合法律專業(yè)特點(diǎn)。

（2）科學(xué)性。觀點(diǎn)正確，論據(jù)充分、可靠，結(jié)論合理，論文能夠反映出學(xué)生對(duì)本學(xué)科知識(shí)系統(tǒng)掌握的程度及對(duì)其中某一問題有較深入的理解和認(rèn)識(shí)。

（3）實(shí)用性。選題具有現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值，能夠體現(xiàn)出分析問題、解決問題的能力水平。

（4）邏輯性。論證有力，層次分明，邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整、合理。

（5）技術(shù)性。作者具有收集整理運(yùn)用材料的能力，語言表達(dá)清晰、準(zhǔn)確，論文格式規(guī)范。

2、考核標(biāo)準(zhǔn) :（1）85～100分

全面完成課題要求，選題新穎，具有較強(qiáng)的實(shí)用性、創(chuàng)新性、科學(xué)性、可行性和專業(yè)性。

分析研究方法正確，方案設(shè)計(jì)合理，能正確、靈活地綜合運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決問題。

圍繞課題的觀點(diǎn)鮮明、正確，有獨(dú)到見解和創(chuàng)新，材料詳實(shí)、充分，數(shù)據(jù)完整、可靠，論證有力、充足，層次分明、邏輯清楚、結(jié)構(gòu)完整、格式規(guī)范，文字材料所必須的附件齊全。

滿足專業(yè)要求的文字材料寫作篇幅。

（2）75～84分

按要求完成課題，選題適當(dāng)，有一定的實(shí)用性、科學(xué)性、專業(yè)性和可行性。

分析研究方法基本正確，能綜合運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決問題。

圍繞課題的觀點(diǎn)正確，材料充分，數(shù)據(jù)可靠，論證比較有力，邏輯性比較強(qiáng)，結(jié)構(gòu)完整，格式規(guī)范，文字材料所必需的附件基本齊全。

滿足專業(yè)要求的文字材料寫作篇幅。

（3）60～74分

按要求基本完成課題，選題尚可，有一定的專業(yè)性和可行性。分析研究方法基本正確，尚可運(yùn)用專業(yè)基礎(chǔ)理論、基礎(chǔ)知識(shí)分析和解決問題。

觀點(diǎn)基本正確，材料基本齊全，數(shù)據(jù)比較可靠，論證有一定說服力，結(jié)構(gòu)比較完整，格式比較規(guī)范，文字材料沒有明顯漏洞。

滿足專業(yè)要求的文字材料寫作篇幅。（4）59分以下

不能按基本要求完成課題，選題陳舊，無實(shí)用性和研究?jī)r(jià)值、無可行性或偏離專業(yè)。

研究方法不正確，存在較明顯的觀點(diǎn)錯(cuò)誤或觀點(diǎn)不明，基本理論、知識(shí)運(yùn)用錯(cuò)誤。

材料不齊或虛假、數(shù)據(jù)不正確或偽造，論證無力或片面，漏洞明顯，邏輯混亂，結(jié)構(gòu)不完整，格式不規(guī)范，文字材料未能達(dá)到寫作基本要求。

不能獨(dú)立完成撰寫過程、抄襲造假者。

三、實(shí)踐環(huán)節(jié)所需提交的材料

1、畢業(yè)論文初稿（格式見直屬學(xué)院網(wǎng)站“畢業(yè)論文及社會(huì)調(diào)查封面”）

2、畢業(yè)論文修改稿（同上）

3、畢業(yè)論文定稿打印稿（同上）

4、畢業(yè)論文定稿電子稿（光盤）

5、中央電大畢業(yè)論文評(píng)審表（格式見直屬學(xué)院網(wǎng)站“畢業(yè)論文及社會(huì)調(diào)查封面”）

6、中央電大社會(huì)實(shí)踐考核表（格式見直屬學(xué)院網(wǎng)站“畢業(yè)論文及社會(huì)調(diào)查封面”）

教學(xué)與督導(dǎo)處

直屬學(xué)院

第四篇：《中國(guó)法學(xué)》的格式

《中國(guó)法學(xué)》的格式

正標(biāo)題：黑體，小二，加粗，兩端對(duì)齊。

內(nèi)容提要與關(guān)鍵詞：宋體，五號(hào)，加粗

里面具體內(nèi)容：仿宋，五號(hào)，不加粗（整體左右各縮進(jìn)兩個(gè)字符）——用上下雙橫杠（格式邊框與底紋里面）。內(nèi)容提要為文章主要觀點(diǎn)之提煉，字?jǐn)?shù)一般控制在300字以內(nèi);關(guān)鍵詞一般為3至6個(gè)。）

一級(jí)標(biāo)題：黑體，四號(hào)，居中，不加粗

二級(jí)標(biāo)題：黑體，小四，兩端對(duì)齊，不加粗

三級(jí)標(biāo)題：宋體，小四，不加粗

正文：宋體，小四

腳注與頁眉：宋體，小五

【注釋體例】

(一)本刊提倡引用正式出版物，出版時(shí)間應(yīng)精確到月;根據(jù)被引資料性質(zhì)，可在作者姓名后加“主編”、“編譯”、“編著”、“編選”等字樣。

(二)文中注釋一律采用腳注，全文連續(xù)注碼，注碼樣式為：①②③等。

(三)非直接引用原文時(shí)，注釋前加“參見”;非引用原始資料時(shí)，應(yīng)注明“轉(zhuǎn)引自”。

(四)數(shù)個(gè)注釋引自于同一資料時(shí)，注釋體例為：前引①，哈耶克書，第48頁。

(五)引文出自于同一資料相鄰數(shù)頁時(shí)，注釋體例為：……，第67頁以下。

(六)引用自己的作品時(shí)，請(qǐng)直接標(biāo)明作者姓名，不要使用“拙文”等自謙詞。

(七)具體注釋體例：

1、著作類

①胡長(zhǎng)清：《中國(guó)民法總論》，中國(guó)政法大學(xué)出版社1997年12月版，第20頁。

2、論文類

① 蘇永欽：《私法自治中的國(guó)家強(qiáng)制》，載《中外法學(xué)》2001年第1期。

3、文集類

①[美]J.薩利斯：《想象的真理》，載[英]安東尼·弗盧等著：《西方哲學(xué)演講錄》，李超杰譯，商務(wù)印書館2000年6月版，第112頁。

4、譯作類

① [法]盧梭：《社會(huì)契約論》，何兆武譯，商務(wù)印書館1980年2月版，第55頁。

5、報(bào)紙類

① 劉均庸：《論反腐倡廉的二元機(jī)制》，載《法制日?qǐng)?bào)》2004年1月3日。

6、古籍類

①《史記·秦始皇本紀(jì)》。

7、辭書類

①《新英漢法律詞典》，法律出版社1998年1月版，第24頁。

8、外文類

依從該文種注釋習(xí)慣。

第五篇：中國(guó)法學(xué)流派

中國(guó)法學(xué)流派淺論 鄭州大學(xué) 付承為

提到中國(guó)法學(xué)流派一詞，目前學(xué)界尚無系統(tǒng)明確的論述，或者說，在大多數(shù)學(xué)者看來，中國(guó)不存在法學(xué)流派。筆者以為，多數(shù)學(xué)者對(duì)“流派”一詞的定義還是局限于目前的西方法學(xué)流派的定義，即有系統(tǒng)的自圓其說的理論，有許多學(xué)者的支持和完善，有大量的獨(dú)立性標(biāo)志，有自己明顯的甚至于偏激的觀點(diǎn)，有較長(zhǎng)的時(shí)間跨度和較寬的空間跨度??

筆者以為，這是一種形式上的界定。所謂流派，應(yīng)是從不同角度來闡釋法、理解法、宣揚(yáng)法，促進(jìn)法與社會(huì)的同步接軌（盡管法律總是滯后于社會(huì)的發(fā)展），解決實(shí)際的法律問題，解放人們的思想，從而實(shí)現(xiàn)法律的最主要功能——提供穩(wěn)定的、可預(yù)測(cè)的秩序，以便人們可以在法律的框架下，合理預(yù)測(cè)未來，安排自己的人生。這是筆者認(rèn)為的實(shí)質(zhì)意義上的可以被稱之為流派的標(biāo)準(zhǔn)。

在確定了實(shí)質(zhì)意義的標(biāo)準(zhǔn)之后，筆者將闡述中國(guó)法學(xué)四大流派——權(quán)利本位論流派、法條主義流派、法律文化主義流派、本土資源論流派，下面一一闡述各個(gè)流派的核心觀點(diǎn)，以及筆者的個(gè)人意見。

權(quán)利本位論流派

本流派著眼于中國(guó)法學(xué)的發(fā)展方向，即強(qiáng)調(diào)中國(guó)法學(xué)的應(yīng)然。此流派以張文顯先生為代表，他認(rèn)為，法理學(xué)研究的核心問題就是權(quán)利義務(wù)關(guān)系，而在這個(gè)關(guān)系中，權(quán)利是本位性的，即是說權(quán)利是中國(guó)法學(xué)的核心、追求和著重點(diǎn)。張文顯先生提出此觀點(diǎn)是在改革開放初期，對(duì)于我們這樣一個(gè)特別強(qiáng)調(diào)義務(wù)、強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)的國(guó)家來說，這樣的提法無疑是需要的，但這種提法給他本人帶來了很多麻煩，毫無疑問，他遭到了許多的批判，甚至他的導(dǎo)師都公開反對(duì)他。

隨著改革開放的進(jìn)一步推行，中國(guó)學(xué)界接收了許多的西方思想，權(quán)利本位論的價(jià)值越來越得到學(xué)界的肯定，張文顯先生也就成為了中國(guó)法理學(xué)的領(lǐng)軍人物之一。但是，這種觀點(diǎn)的正確性筆者持懷疑態(tài)度，筆者更傾向于英國(guó)學(xué)者哈特的觀點(diǎn)，即法律規(guī)則理論。哈特認(rèn)為，法律規(guī)則可以分為第一性規(guī)則和第二性規(guī)則，第一性規(guī)則即是義務(wù)性規(guī)則，它是根本性的規(guī)則，第二性規(guī)則是權(quán)力性規(guī)則，是附屬性規(guī)則，因?yàn)闄?quán)利的享有依賴于相對(duì)應(yīng)的義務(wù)的履行，未有義務(wù)，權(quán)利便無從談起。筆者進(jìn)一步認(rèn)為，義務(wù)本位論是基于邏輯和哲學(xué)意義而言的，而權(quán)利本位論更多的是一種政治口號(hào)，是一種類似于啟蒙運(yùn)動(dòng)的號(hào)召，它的學(xué)術(shù)性價(jià)值其實(shí)并不是太高（相對(duì)于解放思想而言），更多的是一種對(duì)學(xué)界的沖擊，是一種對(duì)中國(guó)法律人和普通民眾的啟蒙，而且，它的作用已經(jīng)出現(xiàn)，因?yàn)槟壳皩W(xué)界幾乎所有的理論都強(qiáng)調(diào)公民的權(quán)利，批判國(guó)家機(jī)關(guān)的絕對(duì)權(quán)力，而且，公民的法律意識(shí)普遍增強(qiáng)，我國(guó)訴訟案件急劇增多，法律工作者也大大增加。從這個(gè)意義上講，它的價(jià)值是非常大的。

中國(guó)一直以來強(qiáng)調(diào)義務(wù)，致使我國(guó)形成了義務(wù)大于權(quán)利的法律體系，義務(wù)大于權(quán)利必然會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)法律的規(guī)避，這就在一定程度上解釋中國(guó)社會(huì)的許多潛規(guī)則，而權(quán)力本位論有利于沖破這種規(guī)避法律的現(xiàn)象（雖然它帶有一種矯枉過正的意味），使我國(guó)形成權(quán)利義務(wù)相

平衡的法律體系，樹立公民對(duì)法律的信任，形成公民對(duì)法律的忠誠(chéng)，而不僅僅是將法作為一種工具。這對(duì)我國(guó)法律的發(fā)展無疑是最重要的。

法條主義流派

該學(xué)派沒有什么理論，基本上說它是一種態(tài)度，即不討論法的應(yīng)然問題，不涉及政治性的敏感問題，將法學(xué)的研究局限在對(duì)法條的解釋和歸納上，以法條為基準(zhǔn)、中心。此流派可以說在中國(guó)很早就已經(jīng)出現(xiàn)，在當(dāng)代，由于文化大革命的影響，知識(shí)分子都變得謹(jǐn)慎，只能在非政治非現(xiàn)實(shí)的范圍內(nèi)進(jìn)行研究，尤其是法學(xué)這樣一個(gè)和政治掛鉤很強(qiáng)的學(xué)科，要想“保住自己”，就要注意自己的言論。這種慣性一直延續(xù)到今天，是今天仍有許多這樣的學(xué)者。再者，有些學(xué)者們要想做出點(diǎn)“成績(jī)”，不得不說一些違心的話，發(fā)一些違心的文章，當(dāng)然這些文章都是嚴(yán)格的遵守“法律規(guī)定”的。

應(yīng)該指出，我國(guó)目前的立法現(xiàn)狀其實(shí)非常糟糕，許多法條之間存在著矛盾，基本法和司法解釋存在矛盾，法和“適用辦法”之間的矛盾就更為突出。因此，首先，在中國(guó)，法條主義注定會(huì)因法條本身的不完善而陷入困境，以致不會(huì)有什么研究成果；再者，中國(guó)法律最需要解決的問題是怎樣將法律這種工具變得在國(guó)民心中神圣起來，培養(yǎng)國(guó)民對(duì)法律的忠誠(chéng)，減少規(guī)避法律現(xiàn)象的發(fā)生。而法條主義顯然對(duì)這個(gè)問題于事無補(bǔ)。因此，筆者對(duì)法條主義的存在必要性很是懷疑。

法律文化主義流派

法律文化主義的出發(fā)點(diǎn)是來自西方的法律是否可以和來自中國(guó)的文化相融合。這一流派的提出者是梁治平先生，他的核心觀點(diǎn)就是文化決定論，即每個(gè)民族在實(shí)踐中所遇到的問題基本相同，但是卻會(huì)形成不盡相同的處理方法，而這種不同的根由就是文化類型或者說文化式樣。而法律就是一種典型的處理問題的方法，因而法律的不同從根源上來講，是文化式樣的差異造就的。也就是說，中國(guó)法律就是中國(guó)文化的產(chǎn)物，西方法律就是西方文化的產(chǎn)物，將西方的法律用到中國(guó)的文化土壤上的嘗試的合理性是很小的，或者說，或者說中國(guó)要想建成和西方那樣的法治，需要從文化層面著手。

法律文化主義可以說是對(duì)近年來我國(guó)向西方學(xué)習(xí)但是學(xué)習(xí)效果卻不盡人意的一種思考和一種試圖的回答。首先，法律文化論對(duì)法的不同的原因的分析止步于文化，沒有進(jìn)行深層次的探索；再者，此論是一種嚴(yán)重的對(duì)中國(guó)文化的不自信為基點(diǎn)的，這就導(dǎo)致其結(jié)的必然失真性。但是此論的最主要價(jià)值體現(xiàn)在于，將文化列入的法學(xué)家研究的范疇，但這種價(jià)值也存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)，那就是泛文化論——幾乎將所有的社會(huì)現(xiàn)象的原因都?xì)w于文化，將文化一詞的含義無限夸大。

法律文化主義的最大弊端在于將中國(guó)今年來的學(xué)習(xí)西方法律的努力和進(jìn)路給予了否定性的評(píng)價(jià)，將在已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)法制失去信心的中國(guó)法學(xué)界不知去路，再次陷入迷茫。

本土資源流派

本流派注重西方所謂“普世法律”的中國(guó)化問題，或者說將兩者加以結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的法治。本論不像某些傳統(tǒng)的學(xué)派用中國(guó)傳統(tǒng)的

理論來附會(huì)西方理論，從而論證我國(guó)古代法律的先進(jìn)性，通過這種方式來達(dá)到一種心理上的滿足，并在主觀上否認(rèn)西方法學(xué)的強(qiáng)勢(shì)（我不認(rèn)為強(qiáng)勢(shì)就是先進(jìn)）。朱蘇力提出本土資源論，其本土資源指的是“民間法”，即一種區(qū)別于國(guó)家制定法的民間的通行規(guī)則，簡(jiǎn)而言之就是習(xí)慣。蘇力在法律規(guī)避的語境下引出了這一概念，他的核心論點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)立法對(duì)這些民間法的適當(dāng)吸收，從而減少公民尤其是農(nóng)村公民對(duì)法律的規(guī)避。從更深的層面講，一個(gè)導(dǎo)致諸多規(guī)避的法律體系是一個(gè)惡的法律體系，這樣的法律體系絕對(duì)不可能培養(yǎng)公民對(duì)法的信仰和忠誠(chéng)，而對(duì)法的忠誠(chéng)和信仰是中國(guó)法律在目前的環(huán)境之下最需要的東西，或者說中國(guó)法律的“幼稚”就是源于忠誠(chéng)和信仰的缺失。

筆者對(duì)本土資源論很推崇。近代以來，由于整個(gè)民族的狂熱學(xué)習(xí)西方，導(dǎo)致了嚴(yán)重的對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)的不信任，這種不信任一直延續(xù)到現(xiàn)代，以至于目前法學(xué)界的真理都止于西方，當(dāng)我們問到“什么是正確”的時(shí)候，我們聽到的許多回答都是“西方國(guó)家就是這樣做的”。這種不信任嚴(yán)重妨礙了中國(guó)法學(xué)的發(fā)展，或者說我們目前的中國(guó)法學(xué)中幾乎沒有中國(guó)的概念。理論界基本的研究就是批判我國(guó)目前立法和司法然后用說教性的語言解說西方的相關(guān)情況，而實(shí)務(wù)界則以鄙視的眼光看待理論界，他們將理論界看作是只會(huì)說空話的書呆子。

在這種背景下，強(qiáng)調(diào)中國(guó)的本土對(duì)法律的作用是不可估量的，這將使法律和中國(guó)現(xiàn)實(shí)更加緊密地結(jié)合起來，是中國(guó)法學(xué)真正成為研究中國(guó)法律問題的法學(xué)，這將不僅培養(yǎng)公民對(duì)法律的忠誠(chéng)和信仰，而且有利于實(shí)務(wù)界與理論界的和解，這對(duì)中國(guó)法學(xué)的發(fā)展至關(guān)重要。

筆者以為，無論是哪個(gè)流派，無論其從哪個(gè)角度來探究中國(guó)法學(xué)，對(duì)中國(guó)法學(xué)理論的豐富化都具有不可估量的作用。

中國(guó)法學(xué)流派同時(shí)帶有相同的通病，他們都沒有自己獨(dú)立的哲學(xué)基礎(chǔ)，更多的是一種政治呼吁。這是中國(guó)自百家爭(zhēng)鳴以來就有的通病，中國(guó)所謂的學(xué)者，就是提出自己的理論，然后博取統(tǒng)治者的贊同和施用，從而將自己“送入孔廟吃冷豬肉”。中國(guó)法學(xué)流派的觀點(diǎn)也帶有附和政治的色彩，或者我們可以換一種角度——美其名曰實(shí)用主義哲學(xué)。其實(shí)這也可以說是中國(guó)幾乎所有社會(huì)科學(xué)的通病，若是期望找到真理，我們只能希望中國(guó)的政治色彩不在這樣濃烈，給法學(xué)一個(gè)真正自由的空間。