第一篇：【教育學資料】2011年湖南省教師資格證最新教育學重點

2011年湖南省中小學 教師資格證申請-教育學

第一章教育與教育學

一、教育的發(fā)展

1、教育的概念

1）在我國，最早將“教育”一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：得天下英才而教育之，三樂也。2）教育是人類社會獨有的活動（與動物的教育活動相區(qū)別）：首先、動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動。其次、動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在“個體層次”上。再者，動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人的教育絕不會止于生理的成熟。所以，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。

3）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動（與人類社會的其他活動相區(qū)別）：首先，活動對象也是人。其次，活動目的特殊。第三，活動方式特殊（特殊的規(guī)訓方式）。教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

4）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。學校教育是教育的一種主要形式。

5）1965年，法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想；1972年，埃德加·富爾在《學會生存》中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會”。6）終身教育概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化社會，帶來了教育觀念的變革。

2、教育的形態(tài)

1）教育形態(tài)的劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育——形式化教育——制度化教育（2）實施教育的機構(gòu)：學校教育，家庭教育，社會教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會教育，古代社會教育，現(xiàn)代社會教育。2）不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學習化社會的理想?！敖逃粦?yīng)局限于學校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想 3）學校教育特點：可控性（目的性；組織性；計劃性）；專門性（教師受過專門訓練；有專門場所和設(shè)備；學生以專門學習為己任）；相對穩(wěn)定性（師 1

資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點：啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。5）社會教育特點：對象的全民性；地點的廣泛性；內(nèi)容的適用性；時間的終身性；形式的開放性。6）學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善。

3、教育的歷史形態(tài)

1）原始社會教育的特點：融合性（與生產(chǎn)勞動、社會生活融合）；普及平等；原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）；同一性（內(nèi)容同

一、對象同

一、目的同一）

2）學校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備；統(tǒng)治階級對人才的需求為學校產(chǎn)生提供了社會條件；文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。

3）古代社會教育的特點：獨立性（與生產(chǎn)勞動相脫離）；階級性與等級性（學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷）；保守性（內(nèi)容主要為古典人文學科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學?！捌咚嚒保何姆?、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位）；個別教學與灌輸死記；教育象征性功能占主導0；?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”；西歐最早：雅典弦琴學校）

4）現(xiàn)代教育特點：鮮明的生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學化；班級授課制成為教學基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。

5）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。

4、教育的基本要素

1）教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介。在三個基本要素中，教育者在教育活動中起主導作用，而在學習活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者。2）教育中介：籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識形態(tài)的東西。包括：物質(zhì)中介；意識形態(tài)中介；行為中介。

3）教育者與受教育者之間的關(guān)系：主體之間的關(guān)系。4）教育者與教育中介之間的關(guān)系：主體與客體的關(guān)系。

5）受教育者是教育行為和意識中介的直接承受者，是物質(zhì)中介的直接受利者，但并不意味著受教育者是客體。教育中介仍處于客體地位。

二、教育學的發(fā)展

1、教育學的研究對象與任務(wù)

1）教育學是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；

（2）教育問題是人們對某些具體教育現(xiàn)象所進行的思索；

（3）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。

2）普通教育學研究的是對象是教育教學的一般現(xiàn)象和一般問題，任務(wù)是揭示教育的一般規(guī)律。具體包括理論建設(shè)與實踐應(yīng)用兩大任務(wù)。

（1）普通教育學理論建設(shè)的任務(wù)：①批判繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實，構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系。②學習消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育學理論體系。③學習相鄰學科研究成果和研究方法，建立科學的教育學理論體系。④總結(jié)升華實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)。

（2）普通教育學實踐應(yīng)用的任務(wù)：①為個體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實施的原則和方法。②為當代中國教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。③研究如何使教育理論迅速有效地轉(zhuǎn)化為實踐運用的問題。

2、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 1）中國古代的教育學思想：

（1）孔子：中國古代最偉大的教育家和思想家；《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結(jié)合（“學而不思則罔，思而不學則殆”）。

（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術(shù)的傳習。

（3）道家：主張“復歸”人的自然本性。

（4）《學記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2）西方古代的教育學思想：首推古希臘——（1）蘇格拉底：問答法啟迪他人思想。分三步：蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)——引導學生思索，自己得出結(jié)論。

（2）柏拉圖：《理想國》；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠。（3）亞里斯多德：《政治學》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會與服務(wù)于個人閑暇生活。

（4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。3）教育學學科的建立：

（1）“教育學之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學論》——近代最早的一部教育學專著。主張“泛智教育”，論證了班級授課制度。

（2）盧梭（法）：《愛彌爾》；關(guān)注個體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。

（3）康德（德）：第一次將教育學列入大學課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）：第一個建立分科教學法并開師范教育先河。

（5）洛克（英）：《人類理智論》“白板說”——強調(diào)教育的重要；紳士教育。4）規(guī)范教育學的建立：

（1）赫爾巴特（德）：1806年《普通教育學》——第一步規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學成為一門獨立學科。提出傳統(tǒng)教育“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。

（2）福祿培爾（德）：《人的教育》，對學前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。

（3）斯賓塞（英）：《教育論》；認為教育是為美好生活做準備，強調(diào)使用學科的重要性。（4）杜威（美）：《民本主義與教育》；其理論以實用主義為指導，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”、強調(diào)“從做中學”。5）教育學的多元發(fā)展與理論深化：

（1）凱洛夫（蘇聯(lián)）：1939年《教育學》——第一本試圖以馬克思主義觀點方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。主要吸收赫爾巴特的思想。（2）楊賢江：1930年《新教育大綱》——我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。（3）布盧姆（美）：提出教育目標的分類系統(tǒng)（認知目標、情感目標、動作技能目標）和“掌握學習”理論。

（4）布魯納（美）：《教育過程》；提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點和“發(fā)現(xiàn)學習”法。

（5）贊科夫（蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》，提出教學“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)教學應(yīng)走在學生發(fā)展的前面。

（6）巴班斯基（蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”思想。

（7）保爾●朗格朗《終身教育引論》：終身教育、學習化社會。

（8）埃德加●富爾：《學會生存》建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導思想”。

3、教育學研究在當代的發(fā)展趨勢 1）學科發(fā)展的分化與綜合 2）理論導向的沖突與融合 3）研究方法的多元與互補

4、教育學的研究方法常用的有：觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

一、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約： 1）政治制約教育的領(lǐng)導權(quán)和享受權(quán)。

2）政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 3）政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響： 1）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 2）宣傳思想，形成輿論 3）促進社會政治民主化

二、教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供人力與時間（2）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供財力與物力 2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用 4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用

2、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力）2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）

3）人力資本理論：美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960 5

年，舒爾茨在美國經(jīng)濟學第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。

三、教育與科學技術(shù)

1、科學技術(shù)對教育的影響科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用。其次，科學的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導教育遵循科學的軌跡前進，具體表現(xiàn)在： 1）科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求 2）科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3）科學技術(shù)發(fā)展將促進學校教育專業(yè)的調(diào)整與更新

2、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用 1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn) 2）教育推進科學的體制化3）教育具有科學研究的功能 4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能

3、信息技術(shù)與教育 1）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容 2）信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡(luò)教育）

四、教育與文化

1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和教育與經(jīng)濟、教育與政治的關(guān)系相比，其不同在于，經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。

2、文化對教育的作用： 1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強 3）社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

3、教育對文化的作用 1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段

4、學校文化 1）界說：學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化：是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任：突出表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。（4）以校園文化為縮影。

5、校園文化：學校文化的縮影 1）分類：物質(zhì)文化；組織和制度文化；精神或觀念文化。2）學校物質(zhì)文化：校園文化的第一個層面。兩種表達方式——學校環(huán)境文化；設(shè)施文化 3）學校組織與制度文化：形成整體校園文化環(huán)境的中間環(huán)節(jié)。三種表達方式——組織形態(tài)；規(guī)章制度；角色規(guī)范 4）學校精神或觀念文化：校園文化的核心。5）校風：學校精神文化最重要的內(nèi)容，也是學校中 6

物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

6、學生文化 1）成因：（個人；學校；家庭；社區(qū)）（1）學生個人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響 2）特征（1）過渡性（2）非正式性（3）多樣性（4）互補性（5）生成性

五、教育的相對獨立性

1、含義：是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。

2、表現(xiàn)： 1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在：（1）教育內(nèi)容的繼承（2）教育制度、組織形式的繼承（3）教育理論與經(jīng)驗的繼承

2）教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：（1）滯后性（2）超前性從總體上看，教育與社會發(fā)展永遠處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會發(fā)展相對平衡的基本途徑。

第三章教育與個體身心發(fā)展

一、個體身心發(fā)展概述

1、個體身心發(fā)展的含義個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。包括兩個方面： 1）身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強。2）心理發(fā)展：包括認知因素（感覺、知覺、記憶、思維等）和各種非認知因素（情感、意志、興趣、需要、個性等）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

2、個體身心發(fā)展的特殊性 1）個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。2）個體身心發(fā)展具有主觀能動性

3、個體身心發(fā)展的動因 1）內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物有：（1）孟子：中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（2）柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（3）弗洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能（4）威爾遜（美）：基因復制是決定人行為的本質(zhì)力量（5）格塞爾（美）：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展的決定作用 2）外鑠論：強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有：（1）荀子：性惡論。強調(diào)人只有通過學，才能發(fā)展善。（2）洛克（英）：白板說：認為外部力量決定人的發(fā)展狀況（3）華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊。”——環(huán)境決定論 3）多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果——辨證唯物主義的觀點。

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1）不均衡性——教育活動要善于捕捉發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）：（1）同一方面在不同階段有不同的發(fā)展速度（2）不同方面發(fā)展有早有晚 2）順序性——教育活動要循序漸進 3）階段性——教育要針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容與方法。4）個別差異性——教育活動要因材施教 5）互補性——培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)的重要

二、影響個體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動）

1、遺傳對個體發(fā)展的影響

1）遺傳的概念：指從上代繼承下來的生理解剖上的特點

2）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大

2、成熟對個體發(fā)展的影響 1）成熟的概念：指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標志——生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨立自主的自我意識。2）成熟對個體身心發(fā)展的意義：人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制。格塞爾（美）：雙生子爬樓梯的實驗——一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練——成熟決定論

3、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1）環(huán)境的概念：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（1）為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象（2）對個體的影響有積極和消極之分

（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的

4、個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，對人的發(fā)展起著決定性的作用。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展，都不可能成為人發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括生理活動、心理活動和社會實踐活動。社會實踐活動是個體活動的最高層次。

三、教育在個體身心發(fā)展中的作用

1、教育對人類地位的提升。作為一種特殊的環(huán)境因素，教育對個體身心發(fā)展的影響是建立在教育 8

對人類地位提升的基礎(chǔ)上的。1）教育對人價值的發(fā)現(xiàn) 2）教育對人潛力的發(fā)掘 3）教育對人力量的發(fā)揮 4）教育對人個性的發(fā)展

2、學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用 1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，教育效果較好。3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

3、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范 2）加速個體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-——兒童發(fā)展已經(jīng)達到的水平和可能達到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值 4）開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性

四、普通教育促進學生發(fā)展的特殊任務(wù)

1、少年期的年齡特征：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)——“幫助少年起飛”：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

3、青年期的年齡特征：個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期。

4、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。

第四章 教育目的

一、教育目的概述

1、教育目的的概念：

廣義：主體對受教育者的期望或理想設(shè)計。

狹義：國家對教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求（常用義）。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。

2、教育目的的作用 1）導向作用：引導受教育者朝著一定的方向發(fā)展 2）協(xié)調(diào)作用：具有保持教育作用統(tǒng)一性與一貫性的作用 3）激勵作用：能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力 4）評價作用：可以作為評價教育過程和結(jié)果的依據(jù)

3、教育目的的組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定

4、教育目的的層次 1）國家的教育目的：在中央集權(quán)制國家非常普遍 2）學校的培養(yǎng)目標：在中央集權(quán)制國家是國家總的教育目標的初步具體化；在非中央集權(quán)制國家，就是國家教育目標。3）教師的教學目標：布盧姆《教育目標分類學》教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系；教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關(guān)系。

二、制定教育目的的基本依據(jù)

1、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景（客觀）1）教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合 2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平3）教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）1）社會本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。2）個人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點：教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性的需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3）文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行。

3、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀）

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵 1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有； 2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展； 3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展； 4）人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個人的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

三、我國的教育目的

1、我國社會主義時期教育目的的演化

1）1957年：培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

2）1982年：《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》4）1995年：《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2、我國當前的教育目的的基本精神

1）我國當前的教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2）其中體現(xiàn)的基本精神：（1）堅持社會主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

3、素質(zhì)教育的基本觀念

1）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 3）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育 4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

第五章 教師與學生

教育是一個多層次、多要素的系統(tǒng)，學生和教師是其中最基本的要素

一、學生

1、學生的本質(zhì)屬性 1）學生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有人的主觀能動性（2）具有思想感情（3）具有個性特征 2）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性（2）學生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 3）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。（1）學生既是教育的對象，又是學習的主體。（2）學生以學習為主要任務(wù)，學校教育起主導作用（3）學生在教師的指導下學習。

2、學生的社會地位 1）傳統(tǒng)認識：處于從屬和依附地位，從整體上沒有認識到兒童個性的獨立存在價值。

現(xiàn)在理解：獨立的社會個體，是權(quán)利的主體，有獨立的法律地位。1989年聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》：核心精神：維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位；基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點和意見原則；無歧視原則。

3、學生的合法權(quán)利： 1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴權(quán)；隱私權(quán)；名譽權(quán)；榮譽權(quán)等）； 2）受教育權(quán)。受教育權(quán)是學生應(yīng)有的最主要權(quán)利。

4、學生的義務(wù)： 1）接受教育 2）遵守國家法律法規(guī) 3）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 4）努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù) 5）遵守所在學?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

二、教師

1、教師職業(yè)的性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！督處煼ā罚航處熓锹男薪逃?、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。1999年，《中華人民共和國職業(yè)分類大典》正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。2）教 11

師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人

2、教師職業(yè)的特點 1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）：傳授文化知識 2）人類靈魂的工程師（傳道者）：塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學生學習和模仿的榜樣 4）管理者：學校教育教學活動的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者

3、教師勞動的特點（略）1）特殊的復雜性 2）獨特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長期性

4、教師職業(yè)專業(yè)化的條件教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1）教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

5、教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1）精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能 2）了解所教學科相關(guān)的知識 3）了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4）了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論

6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1）具有先進的教育理念（教育觀、學生觀、教育活動觀）2）具有良好的教育能力 3）具有一定的研究能力（學科研究、教育研究）

7、教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成 1）加工教學內(nèi)容、選擇教學方法的能力 2）語言表達能力 3）組織管理能力 4）交往能力

8、教師的人格特征教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起著推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒； 2）豁達開朗的心胸； 3）堅忍不拔的毅力； 4）廣泛的興趣

9、教師的職業(yè)道德素質(zhì)： 1）忠誠于人民的教育事業(yè)（對事業(yè)）2）熱愛學生（對學生）3）團結(jié)協(xié)作精神（對同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對自己）

三、師生關(guān)系師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

1、師生關(guān)系的內(nèi)涵：指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系的發(fā)展：教師中心說（赫爾巴特）——學生中心說（杜威）——主導主體說

3、三種典型的師生關(guān)系模式：（略）1）放任型：無序、隨意和放縱 2）專制型：命令、權(quán)威和疏遠 3）民主型；開放、平等與互助

4、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式： 1）在教育內(nèi)容的教學上——授受關(guān)系（1）從教育內(nèi)容的角度來說：教師是傳授者，學生是接受者。（2）學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。2）在人格上——民主平等關(guān)系（1）學生作為一 12

個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。（2）嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。3）在社會道德上——相互促進關(guān)系（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系。（2）教師對學生的影響不僅是知識、智力上的影響，更是思想、人格上的影響。

5、師生關(guān)系的特點（略）： 1）民主平等 2）尊師愛生 3）教學相長

6、良好師生關(guān)系的建立師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想 2）提高法制意識，保護學生合法權(quán)利 3）加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生 2）展現(xiàn)教學過程魅力，品味教學成功的喜悅 3）完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章 課程

課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學活動的主要依據(jù)。第一節(jié) 課程概述

一、課程的概念把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于英國教育家斯賓賽，他把課程理解為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。

我國的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。具體表現(xiàn)為教學計劃、課程標準、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學科。

二、課程的種類

（一）制定與管理：國家課程、地方課程、學校課程

（二）任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）組織核心：學科課程（赫爾巴特，斯賓塞；學校課程的基本形式。六藝；七藝）；活動課程（杜威）；總和課程

（四）表現(xiàn)形式：顯性課程；隱性課程（賈克森1968《教室的生活》首次提出，是指那些難以預(yù)期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素）。

三、課程的制約因素

（一）社會：一定歷史時期社會發(fā)展放入要求及提供的可能

（二）知識：一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平

（三）兒童：學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性 第二節(jié) 課程目的和課程設(shè)計

一、課程目標

（一）課程目標和教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系

1、教育目的：國家對培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教學方法、評價教育效果的基本依據(jù)。

2、培養(yǎng)目標：各級各類學校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

3、課程目標：一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預(yù)期結(jié)果。課程目標的特點：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性。

4、教學目標：是課程目標的進一步具體化，是指導、實施、評價教學效果的基本依據(jù)是師生在學科教學活動中預(yù)期達到的教學效果、標準。

（二）確定課程目標的依據(jù)

1、對學生的研究

2、對社會的研究

3、對學科的研究

（三）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標

1、知識技能目標（重在基礎(chǔ)）

2、過程方法目標（重在能力與方法）

3、情感態(tài)度價值觀目標（重在體驗與感受）

二、課程設(shè)計

（一）課程設(shè)計的概念：指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計的基本要求：

1、合目的性（社會要求）

2、合科學性（學科要求）

3、合發(fā)展性（對象要求）

（三）課程設(shè)計的基本程序：（泰勒原理的影響）

1、確定教育目標、2、選擇經(jīng)驗

3、組織經(jīng)驗

4、評價結(jié)果

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃。課程的總體規(guī)劃，根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所指定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。

2、課程標準。也稱教學大綱，是編寫教科書和教 14

師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。

3、教科書。即課本，是課程標準的具體化。第三節(jié)課程實施和課程評價

一、課程實施

1、課程實施的概念：是把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預(yù)期課程目標的基本途徑。

2、課程實施的過程結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學任務(wù)、研究學生的學習特點、選擇正確的教學模式、規(guī)劃教學單元和課時、組織教學活動、評價教學活動的過程與結(jié)果。

3、影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點；教師的特征；學校的特點；校外環(huán)境

二、課程評價

1、課程評價的概念：

2、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

3、課程評價的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評價改革的要點： 1）建立旨在促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系 2）建立旨在促進教師不斷提高的評價體系 3）建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系 4）改革和完善考試制度

第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革趨勢

（一）課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

（二）課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形勢日趨多樣化

二、我國中小學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學科課程，輕活動課程；重必修課，輕選修課；課時比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。

（二）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；改善學習方式；改革評價體系；改進課程管理。

（三）我國中小學課程改革的趨勢

1、課程體系三級管理的趨勢

2、課程綜合化的趨勢

3、穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢

4、課程個性化和多樣化的趨勢

5、課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢

第七章教學（上）

第一節(jié)教學工作的意義與任務(wù)

一、教學的概念

1、定義：（P155）

教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的、有計劃地引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學的特點：

(1)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。(2)由教與學兩方面活動組成。

(3)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

二、教學的意義

(一)教學是社會經(jīng)驗得以再產(chǎn)生的一種主要手段(二)教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐

(三)教學是學校教育工作的主體，學校教育工作必須堅持以教學為中心

三、教學的任務(wù)就普通中學而言，教學的基本任務(wù)是：(一)引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能(二)發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

(三)培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)(四)促進學生個性和諧發(fā)展 第二節(jié) 教學過程

（一）教學過程的概念（P158）

教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

1、教學過程是一種認識過程

2、教學過程是一種特殊的認識過程。表現(xiàn)在：（1）間接性；（2）引導性；（3）簡捷性；（4）交往 16

性

（二）教學過程的特點

1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學生以學習間接經(jīng)驗為主；學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學過程中知、情、意相統(tǒng)一知情意是教學過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學內(nèi)容有關(guān)，還與教學過程的組織、教學方法的運用有關(guān)。

4、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合

1）教師在教學過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導者的作用。教師主導作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用；（2）對學生學習方式及學習態(tài)度發(fā)揮作用；（3）影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成； 2）學生在教學過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。學生的積極主動性表現(xiàn)在：(1)學生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性；（2）學生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。

3）教學過程中，教師與學生應(yīng)建立合作、友愛、民主、平等的師生關(guān)系。(三)教學過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學習動機；

2、領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)。含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識；

4、運用知識；

5、檢查教學效果

二、教學原則

（一）教學原則概述教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學過程的規(guī)律制定的，也是長期教學工作實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

1、直觀性原則直觀性原則，是指在教學中通過觀察活動或運用形象化語言，幫助學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。貫徹這一原則的基本要求： 1）依據(jù)教學任務(wù)、教材內(nèi)容和學生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。教學中要注意通過實物直觀、模象直觀和語言直觀，形式學生鮮明的表象，為學生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）直觀要與講解相結(jié)合。3）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則啟發(fā)性原則，是指教師在教學中要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習的自覺性、主動性和積極性，引導學生獨立思考，積極探索，自覺地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W記》提出：“道而夫牽，強而弗仰，開而弗達”。德國教育家第斯多惠說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑娬{(diào)啟發(fā)教學。

貫徹這一原則的要求： 1)調(diào)動學生學習的主動性。2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力。3)鼓勵學生積極動手，培養(yǎng)學生解決問題的能力。4)發(fā)揚教學民主，形式良好的師生關(guān)系。

3、鞏固性原則鞏固性原則是指在教學過程中，教師要引導學生牢固地掌握知識技能、長久地保持記憶，并能在需要時及時地再現(xiàn)出來。貫徹這一原則的基本要求： 1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復習鞏固。3）在擴充、改組、運用中鞏固知識。

4、循序漸進原則循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

我國《學記》中提出：“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進，無益而有害。貫徹這一原則的基本要求： 1）按教材的體系進行教學。2）抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學。3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。

5、因材施教原則因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都獲得最佳的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求： 1）深入了解學生，把握學生的共同特點和個別差異； 2）針對學生的年齡特征和個別差異進行有區(qū)別的教學。3）采取有效措施，使每個學生都能揚長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則理論聯(lián)系實際原則指教學要以傳授理論知識為主導，幫助學生從理論與實踐的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。貫徹這一原則的基本要求： 1）引導學生理論聯(lián)系實際。2）重視培養(yǎng)學生運用知識能力。3）正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。4）開發(fā)必要的校本教材。

二、教學方法的運用和改革

（一）教學方法的概念

教學方法是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教與學互相活動方式的總稱。教學方法既包括教師的方法，也包括學生的方法。

（二）選擇教學方法的依據(jù)

1、教學的目的和任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點。

3、教學對象的實際情況。

4、教學時間、設(shè)備和條件等；

5、教師業(yè)務(wù)水平、教學經(jīng)驗及個性特點。

（三）中學常用的教學方法

1、以語言傳遞信息為主的方法： 1）講授法 2）談話法 3）討論法

2、以直接感知為主的方法：1）演示法 2）參觀法 3）實驗法

3、以實際訓練為主的教學方法 1）練習法 2）讀書指導法

三、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)法美國心理學家布魯納提出。發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；（3）學生驗證假設(shè)，相互交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗核實。

發(fā)現(xiàn)法的特點：

1、學生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進取精神；

2、學生在教師的引導下探究和解決問題，在教學中處于主要地位；

3、教學方法以學生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導，學生的閱讀、練習僅為學生的獨立探索服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：

1、能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的學習主動性；

2、能培養(yǎng)學生獨立探究的習慣和能力；

3、教學中多采取個人和小組形式進行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強調(diào)學生的獨立作業(yè)和探索而不能充分發(fā)揮教師的主導作用；

2、對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強的動手操作能力和科研能力。

（二）范例教學法德國的瓦根舍因首創(chuàng)。特點：體現(xiàn)基本性（重視基本知識）、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學生實際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識能起示范作用，便于學生遷移）、體現(xiàn)四個統(tǒng)一：知識與德育統(tǒng)一、解決問題學習與系統(tǒng)學習統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個”——“類”——“規(guī)律和范例”——“獲得經(jīng)驗實施教學”的途徑進行。

（三）程序教學法：美國心理學家斯金納提出。一種以個體自學方式進行的教學。程序教學主要有以下幾種：（1）程序化了的教材通過機器呈現(xiàn)的，叫“機器教學”、“自動教學”；（2）通過課程本呈現(xiàn)的，叫課本式程序教學；（3）通過電子計算機呈現(xiàn)的，稱CAI(計算機輔助教學)。程序教學的模式分直線式程序、分支式程序。程序教學的特點是：（1）學習時手腦并用；（2）教材序列具有嚴格的邏輯性；（3）學生能迅速了解學習結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學習速度。

（四）暗示教學法保加利亞醫(yī)學和心理學博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運用各種手段和方法對學生施加影響，使學生在輕松愉快、不知不覺中學到知識的一種方法。基本原則是廣泛利用環(huán)境（包括教師）的暗示信息，利用人的可暗示性，發(fā)揮無意識領(lǐng)域的潛能。

第八章教學（下）

第一節(jié) 教學工作的基本程序

基本環(huán)節(jié)——備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定

一、備課

1、鉆研教材。包括鉆研課程計劃、課程標準和教科書以及相關(guān)的參考書。一般要經(jīng)過懂、透、化三個階段。

2、了解學生。包括學生原有的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學習態(tài)度和方法、思想狀況、個性特點、行為習慣等。

3、制定教學方案。包括學期（學年）教學方案；課題（單元）教學方案；課時教學方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。

二、上課教學工作的中心環(huán)節(jié)，對其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型： 1）任務(wù)分類：任務(wù)性質(zhì)：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。任務(wù)數(shù)量：單一課、綜合課。2）方法分類：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

2、課的結(jié)構(gòu)：就綜合課而言，課的基本組成部分有：組織教學，檢查或復習，講授新課，鞏固新課，布置課外作業(yè)。單一課的結(jié)構(gòu)則主要依據(jù)具體教學任務(wù)而定，不宜套用上述結(jié)構(gòu)。(三)上好課的基本要求

1、目的明確

2、內(nèi)容正確

3、方法得當

4、表達清晰

5、氣氛熱烈

6、組織嚴密

三、作業(yè)的布置與批改

四、課外輔導

五、學生成績檢查與評定學生學業(yè)成績的評定可分為：診斷性評定、形成性評定和總結(jié)性評定三類。第二節(jié) 教學組織形式概述

一、教學組織形式的概念教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，它是教學活動各要素展開運行的外部形式。

二、教學組織形式的演變個別教學、班級教學、分組教學

1、個別教學制

2、班級授課制：基本組織形式。最早萌芽于16世紀的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會學校。1657年，著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中總結(jié)后迅速推廣。在我國，1862年京師同文館率先采用，1903年《葵卯學制》確立。

主要優(yōu)缺點：1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導作用；3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學生的個別差異；5）不利于培養(yǎng)學生的興趣、特長和發(fā)展個性；6）容易肢解知識的整體性，導致理論脫離實踐。

3、分組教學制分組教學是根據(jù)學生的能力或?qū)W習成績編班進行教學。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。

4、道爾頓制美國教育家帕克赫斯特1920年于馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級授課制，而代之以教師指導下的學生自學。

5、設(shè)計教學法杜威首創(chuàng)，后來由他的學生克伯屈改進并推廣。第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

(一)教學策略的概念教學策略是指為達到某種預(yù)測效果，完成教學任務(wù)，而在對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。確定教學策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學活動的程序。(二)教學策略的基本特征

1、指向性； 2綜合性；

3、可操作性；

4、靈活性

三、教學策略的主要類型教學策略可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。

（一）內(nèi)容型策略是指教師圍繞學習內(nèi)容這個中心而形成的教學策略。它包括結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。結(jié)構(gòu)化策略主要有直線式，分支平行式、螺旋式和綜合式等幾種排列方式。問題化策略強調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。

(二）形式型策略形式策略是以教學組織形式為中心的教學策略。主要有集體教學形式、個別學習形式、小組教學形式。

(三)方法型策略方法型策略是指以教學方法和技術(shù)媒體為中的教學策略。它包括各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式。

（四）綜合型策略綜合型策略是指教學直接從教學目標、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學策略。

第二篇：2011年湖南省教師資格證教育學考試重點歸納

中學資料

2011年湖南省教師資格證教育學考試重點

第一章：教育與教育學

1、最早將“教育”作一詞連用的則是戰(zhàn)國時期的孟子：“得天下英才而教育之，三樂業(yè)?！?/p>

3、教育是什么：

（一）、教育活動是人類獨有的活動。

（二）、教育活動是培養(yǎng)人的社會實踐活動。

（三）、學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。

5人與動物教育的區(qū)別：動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動。其次，動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在個體層次上。再者，動物的教育也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。綜上所述，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育活動與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。

6教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

18、教育學是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的科學。教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式，教育問題是人們對某些具體的教育現(xiàn)象所進行的思索，教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間已經(jīng)教育內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。

19、按實施教育的不同社會空間分為：社會教育學、學校教育學、家庭教育學。按實施教育的層次分為：幼兒教育學、初等教育學、中等教育學、高等教育學、成人教育學、繼續(xù)教育學等。中學教師學校的教育學是普通的教育學，研究的對象主要是教育教育的一般現(xiàn)象和一般問題，揭示教育的一般規(guī)律。48教育學發(fā)展的特點：第一：學科發(fā)展的分化和綜合。第二：理論導向上的沖突與融合（科學主義和人文主義思潮對教育學研究影響極大。）第三、研究方法的多元互補。

4、教育學的49基本科學研究方法：類比法、歸納法與演繹法，比較法與分類法，分析法與綜合法，系統(tǒng)法。

20、普通教育學的任務(wù)：包括理論建設(shè)和實踐應(yīng)用兩大任務(wù)。

1、教育相對獨立性的含義：交易具有自身的規(guī)律，對社會的境界、政治、文化等各方面具有能動作用。

2、教育哲學的代表人物是謝弗勒在《教育的語言》把教育的定義分為三種：規(guī)定性定義、即不管他人怎么認為教育的意思，我認為就是這個意思。描述性定義“教育實際上是什么”及綱領(lǐng)性定義“教育應(yīng)該是什么”。

2、教育相對獨立性的表現(xiàn)：1教育具有歷史繼承性。2教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性（滯后性和超前性）

10大教育觀就是基于終生教育思潮和教育社會、學習化社會設(shè)想之上的一種教育觀。教育不僅在實踐上貫穿人生全程，在空間上也往往充注于人生所處各種場所。

1（一）依據(jù)教育的正規(guī)化程度劃分：

1、非形式化教育是指在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育沒有固定的教育者和受教育者。

2、形式化教育主要指定型的實體化教育，包括古代的學校教育和社會教育機構(gòu)。

3、制度化教育主要指正規(guī)教育，即具有類型和層次結(jié)構(gòu)的。分級結(jié)構(gòu)。

4、非制度化教育思湖，并非是對制度化教育的全盤否定。而是針對制度化教育的弊端提出的一種新的教育思想。庫姆斯等人的對非正規(guī)教育要領(lǐng)的陳述，伊里奇所主張的非學?；^念都是非制度教育的代表。

（二）依據(jù)實施教育的機構(gòu)劃分

1、學校教育。由專業(yè)人員承擔的，在專門機構(gòu)——學校中進行的目的明確、組織嚴密、系統(tǒng)完善、計劃性強的以影響學生身心發(fā)展為直接目標的(專門培養(yǎng)人的)社會實踐活動。

8學校的特征：

1、學校教育具有可控性（表現(xiàn)為：學校教育的目的性。組織性和系統(tǒng)性。規(guī)范性和連續(xù)性）；

2、專門性，3、穩(wěn)定性

14、學校產(chǎn)生的條件：生產(chǎn)的發(fā)展、統(tǒng)治階級對于人才的要求、文字的產(chǎn)生和文化的發(fā)展，為學校的產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。（學校教育出現(xiàn)最早的地方，也正是在文字產(chǎn)生最早之處，如古中國、古埃及、古巴比倫、古印度。從奴隸社會開始，教育就出現(xiàn)了兩種形式:學校教育和非學校教育。）

2、家庭教育指一個人在家庭這個特殊社會結(jié)構(gòu)中所受的教育。家庭教育具有啟蒙性、隨機性和經(jīng)驗性。個別性。

3、社會教育（是指除學校教育、家庭教育以外的一切社會文化機構(gòu)或團體對社會成員進行的教育）具有

以下特點：對象的全民性。地點的廣泛性。內(nèi)容的實用性。時間的終身性。形勢的開放性。

2、傳統(tǒng)的學校教育是“金字塔形”的等級制度，網(wǎng)絡(luò)教育是“平等的’’開放式教育，傳統(tǒng)教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡(luò)教育所依據(jù)是掌握在自己手中的“興趣選擇”，傳統(tǒng)學校教育是較嚴格一樣上的“年齡階段教育”，而網(wǎng)絡(luò)教育是“跨年齡段教育”．或者是“無年齡段教育”，傳統(tǒng)教育存在著時空限制，而網(wǎng)絡(luò)教育是跨時空教育。

22、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能： 1）學校教育按社會對個體的基本要求對個體發(fā)展的方向與方面做出社會性規(guī)范。（學校根據(jù)不同要求有意識地以教育目的和目標的形勢去規(guī)范學校的其他工作。）2）學校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能。3）學校教育尤其是基礎(chǔ)教育對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值。4）學校教育具有開發(fā)個人特殊才能和發(fā)展個性的功能。23學校教育從一出現(xiàn)就處于教育活動的核心。學校教育的特殊性決定了他在個體身心發(fā)展中具有特殊的地位和作用。

12將社會分為三大類型：一是以極其低下的生產(chǎn)力水平為標志的原始社會，人們主要用石器或利用天然工具；二是以手工工具為標志的物質(zhì)生產(chǎn)力社會，包括奴隸制社會和封建制社會；三是以機器大工業(yè)生產(chǎn)為標志的現(xiàn)代社會，包括資本主義社會和社會主義社會。

13原始社會的教育是起始階段的教育，是出于比較低級的教育，顯得簡單和原始，具有以下特點：

1、教育和生產(chǎn)勞動、社會生活具有融合性（教育還沒有從社會生產(chǎn)勞動、生活中分化出來，沒有成為專門的事業(yè)。）

2、教育具有原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）

3、教育具有同一性（具體表現(xiàn)在內(nèi)容的統(tǒng)一、對象的同一和目的的同一。）

15、古代學校教育的特點：第一：學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離。第二：學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷，具有鮮明的階級性，森嚴的等級性。如唐朝的“六學二館”。第三：學校教育的內(nèi)容主要是古典人文學科和治世之術(shù)，具有明顯的保守性。如我國以“四書”、“五經(jīng)”為主要的教育內(nèi)容。（中國古代奴隸制六藝：禮、樂、射、御、書、數(shù)。，雅典的穩(wěn)壓教育、文法學校、弦琴教育。西歐教會學校的七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。）第四：教學的組織形式主要是個別教學，教學方法主要是灌輸與死記，同時也注重在實踐中教學。第五：教育的象征性功能占主導地位。第六：出現(xiàn)?？平逃吐殬I(yè)技術(shù)教育的萌芽，但尚未形成體系。

16、現(xiàn)代教育的特點：簋一：現(xiàn)代教育具在鮮明的生產(chǎn)性。第二：現(xiàn)代教育逐漸走上了大眾化道路（1763年普魯士頒布了“強迫教育法令”規(guī)定5~13歲兒童必須接受義務(wù)教育，這標志著人類社會對學校教育的需求發(fā)生了一種質(zhì)的變化。）第三：現(xiàn)代教育內(nèi)容日益科學化。第四：班級授課制成為教學的基本組織形式。第五：現(xiàn)代教育形成了比較完備的教育系統(tǒng)（西方現(xiàn)代教育的一個顯著特點就是重視教育立法，強調(diào)依法治教。）

17、現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：第一：教育終身化。第二；教育社會化。第三'：教育生產(chǎn)化。第四：教育民主化（教育民主化是指全體社會成員向有越來越多的的教育機會，受到越來越充分的民主教育。）第五：教育國際化。第六：教育現(xiàn)代化。第七：教育多元化

4.利托爾諾 2.沛西能在《教育原理》教育是人類社會獨有的一種社會實踐活動。9（1）、1965保羅-朗格朗在《終身教育引論》 “終身教育”1972年埃德加-富爾在《學生生存》對“終身教育”加以確定，“學習化社會”。終身教育概念以“生活、終身、教育”21孔子《論語》，“有教無類”“不憤不啟，不悱不發(fā)”“啟發(fā)”重視因材施教。22墨翟，以“兼愛”“非攻”，重視文史知識的掌握和邏輯思維的培養(yǎng)，重視實用技術(shù)的傳習?！坝H知”“聞知”“說知”是獲得知識的途徑。23道家主張回歸自然。

24戰(zhàn)后時期，《禮記》中《學記》儒家 專門論述教育問題的著作。

25漢代的董仲舒、宋代朱熹、明代王陽明、明末清初的王夫之是中國教育學家教育思想家。

27蘇格拉底以問題方式啟發(fā)他人的思想（問答分為三步：蘇格拉底諷刺、定義、助產(chǎn)術(shù)）。

28柏拉圖的《理想國》中以“理念說”為核心形而上學、價值論及知識論（靈魂才是人的本質(zhì)；靈魂有理性、意志、感情三部分構(gòu)成。）

29亞里斯多德是古希臘百科全書式的哲學家，《政治學》，追求美德就是教育的最高目的。兒童心理發(fā)展的

特點，提倡對兒童進行分階段教育，提倡對學生進行和諧全面的教育。教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：、服務(wù)于社會的和服務(wù)與個人閑暇生活的。

30古羅馬的昆體良得《論演說家的教育》，論述教育問題。31 “教育學之父”捷克教育學夸美紐斯發(fā)表的《大教學論》（班級授課）

32法國盧梭小說體著作《愛彌爾》以個體身心發(fā)展與教育 33德國哲學家康德將教育學列入大學課程。34瑞士教育家裴斯泰洛齊《林哈德和葛篤德》。建立了分科教學法，開創(chuàng)了師范教育的先河。35英國著名哲學家洛克，國家教育與民主的教育思想《人類理智論》提出了“白板說”，紳士教育應(yīng)當把德行的教育方法放首位。

36獨立學科德國教育家赫爾巴特。1806《普通教育學》第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學成為一門獨立的學科。他指出三中心的特點“課堂教學的中心地位、教材的中心地位、教師的中心地位”。（統(tǒng)覺理論）

37，1826年德國福祿培爾寫的《人的教育》重視兒童發(fā)展，特別是對學前教育的內(nèi)容和方法的研究。38，1861年英國社會科學家斯賓塞出版《教育論》，教導人們怎么生活，強調(diào)實用科學的重要性。39，20世紀初，歐美出現(xiàn)了拉伊和梅伊曼的“實驗教育學”，提倡用實驗的方法 40、20世紀上半葉，美國哲學家杜威的實用教育理論，《民本主義與教育》，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段。主張教育即生活，教育即生長。學校即社會，從做中學。強調(diào)教材與專教法統(tǒng)一，目的與活動統(tǒng)一。（五步教學法）

41，20世紀上葉，對我國教育理論和實踐生重大影響的是凱洛夫《教育學》，從馬克思主要觀點闡明社會主義教育規(guī)律的教育學，主要吸收了赫爾馬特的思想，把教育學分為總論、教學論、德育論和學習管理論四部分，強調(diào)教師在教學中的主導作用。42楊賢江出版的《新教育大綱》，試圖用馬克思主要觀點論述的教育著作。43、1956年，美國教育學家布盧姆提出“教育目標的分類系統(tǒng)”和“掌握學習理論”，把教育目標分為認知目標、情感目標、動作技能目標三大類。

44美國教育學家布魯納發(fā)表《教育過程》提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點，強調(diào)學習學科基本結(jié)構(gòu)的重要性。45蘇聯(lián)心理學家先贊科夫的《教育與發(fā)展》強調(diào)教育應(yīng)該走在學生發(fā)展的前面，促進學生的一般發(fā)展。46蘇聯(lián)科學巴班斯基提出“教學過程最優(yōu)化”的思想。

47法國 保爾?朗格朗 提出了終生教育，完成了《學會生存》的報告。

50常用的教育學研究方法：觀察法、文獻法（搜集，鑒別，分析）、調(diào)查法（分為全面調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查）、實驗法（分為單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法）、比較法（橫向比較，縱向比較）、個案研究法。

第二章節(jié)

教育與社會的發(fā)展

一、政治經(jīng)濟制度對教育的制約：

1、政治制約著教育的領(lǐng)導權(quán)和教育的享受權(quán)（政治制度決定教育的領(lǐng)導權(quán)）。

2、政治決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德的內(nèi)容，政治經(jīng)濟制度是直接決定著教育目的因素。

3、政治經(jīng)濟因素制約教育制度。政治經(jīng)濟因素與教育的關(guān)系是決定于被決定的關(guān)系。（1一個國家的教育制度是這個國家政治制度的具體體現(xiàn)，在行政機構(gòu)和管理權(quán)限上幾乎完全對應(yīng)。2政治經(jīng)濟制度制約著教育制度改革的方向。政治經(jīng)濟制度和教育的關(guān)系是決定于被決定的關(guān)系，社會政治經(jīng)濟制度的性質(zhì)都決定著教育的性質(zhì)。）

4、教育相對獨立于政治經(jīng)濟因素。（指學校不能忽略自身的辦學規(guī)律而受政治經(jīng)濟制度所左右，不能放棄學校自身的教育任務(wù)而直接為政治經(jīng)濟制度服務(wù)。）

二、教育對經(jīng)濟制度的影響：

1、培養(yǎng)合格公民，造就政治人才。

2、宣傳思想，形成輿論。

3、促進社會政治民主化。

三、生產(chǎn)力對教育的決定的作用（社會物質(zhì)生活活動是教育活動賴以進行的基礎(chǔ)和得以發(fā)展的決定性因素。）：

1、生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提高基礎(chǔ)性條件。（提供人力與時間，財力與物力)。

2、生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度。

3、生產(chǎn)力發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用。(將著眼點由培養(yǎng)知識型人才逐步轉(zhuǎn)向重視基礎(chǔ)學力、適應(yīng)力和選擇上，培養(yǎng)出富有獨立學習能力和創(chuàng)造精神的人)

4、生產(chǎn)力發(fā)展水平對教育的內(nèi)容、手段和組織形式的改革有決定作用。

四、生產(chǎn)力與教育的相互作用表現(xiàn)為：生產(chǎn)力發(fā)展的已有水平為教育發(fā)展提供了可能，社會生產(chǎn)力的未來發(fā)展對教育提出了要求，教育總是建立在已有的生產(chǎn)力發(fā)展水平之上，又為明日的生產(chǎn)力發(fā)展創(chuàng)造力條件，正是這種相互作用的關(guān)系，生產(chǎn)力和教育都不斷的向前發(fā)展。可以說是生產(chǎn)活動決定教育活動。

二、教育對生產(chǎn)力的促進作用：

1、教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段。

2、教育是科學知識再生產(chǎn)的手段。

3、人力資本理論(20世紀60年代初形成新的學科一教育經(jīng)濟學，美國舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立人力資本理論)。

1人力資本的核心就是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力資源的主要部分。不應(yīng)當把人力資本的在生產(chǎn)僅僅視為一種消費，應(yīng)該視為一種投資。（舒爾茨推算出教育水平對國民經(jīng)濟增長的貢獻是33%）。

一、科學技術(shù)對教育的影響：（科學的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向。）

1、科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高的要求

2、科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段。

3、科技發(fā)展將促進學校教育專業(yè)與結(jié)構(gòu)的調(diào)整與更新。

二、教育對科學技術(shù)的發(fā)展作用：l、教育能完成科學知識的再生產(chǎn)。(學校教育是科學知識再生產(chǎn)的最主要途徑。)

2、教育推進科學的體制。

3、教育具有科學研究的功能。

4、教育具有推進科學技術(shù)研究的功能。

三、信息技術(shù)與教育：l、信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容。

2、信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念（教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程）。

3、信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供平臺（(1)首先，信息技術(shù)的智能化，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教成為現(xiàn)實。(2)其次，信息技術(shù)實現(xiàn)了人機互動模式。(3)第三，信息技術(shù)促進師生關(guān)系的民主化）。

3、文化主要有五種表現(xiàn)形態(tài)：l、物質(zhì)形態(tài)文化。

2、制度形態(tài)文化。

2、觀念形態(tài)文化。

3、活動形態(tài)文化。

4、心理、行為形態(tài)文化

4經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是相互包含、相互作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。

5、文化對教育的作用：

1、社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展和完善。

2、社會文化打造促使學校與社會的聯(lián)系加強。(民族文化傳統(tǒng)具有廣泛性和滲透性)

3、社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化。

4、文化發(fā)展印象教育方法、手段和組織形式的變革。

二、教育對文化的作用（保存、傳遞、交流、融合、創(chuàng)造、跟新）：l、教育是社會文化發(fā)展得以保存和傳遞的重要手段。

2、教育是促進社會文化交流和融合的重要手段

3、教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段。

三、學校文化（指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。）核心是學校各群體所具有的思想觀念和行為方式。

1、學校文化的特征：

1、學校文化是一種組織文化。

2、學校文化是一種整合性較強的文化。

3、學校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任。

5、校園文化——學校文化的縮影。（核心是 學校的精神，或觀念文化。）

6、校園物質(zhì)文化是為了教育目的的實現(xiàn)而建造和設(shè)置的各種物質(zhì)設(shè)施和環(huán)境的總稱，是校園文化的第一個層面，在載體文化，他從外表上反映了一所學院的文化特點和發(fā)展水平。

4、學校物質(zhì)文化有兩種表達方式。一：學校環(huán)境文化，是包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學場所

及校園環(huán)境衛(wèi)生等。二：設(shè)施文化，包括教育儀器、圖書、實旌設(shè)備、辦公設(shè)備和保障設(shè)施等。

5、學校的組織和制度文化是保證學校教學管理生活各項工作正常運轉(zhuǎn)，有三種表達方式：一是保證學校正常運行的組織形態(tài)，二是規(guī)章制度，三是角色規(guī)范。

6、學校精神或者觀念文化是指學校師生實現(xiàn)教育目的的過程中逐漸形成、存在腦海中的價值觀念、社會態(tài)度、思維模式、審美情趣等現(xiàn)象的總稱。

7、學校精神文化（是學校文化的深層結(jié)構(gòu)，是學校文化的核心）分解為如下四種成分：認知成分、情感成分、價值成分、理想成分。

8、校園文化特別是良好的校風，具有鮮明的教育作用。

9、校風是一所學校風氣的總成，他是學校成員中共同具有的、富有特色、相對穩(wěn)定的心理和行為傾向，是一種群體心理現(xiàn)象。一旦形成往往代代相傳。

10、學生文化成因：1學生個人的身心特征。2同伴群體的影響。3師生的交互作用。4家庭社會經(jīng)濟地位。5社區(qū)的影響

11、學生文化的特征：1學生文化具有過渡性。2學生文化具有非正式性。3學生文化具有多樣性。4學生文化具有互補性。5學生文化具有生成性

第三章

教育與個體身心發(fā)展

一、個體身心發(fā)展的含義：指作為負責整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程。

2身體發(fā)展是指個體有機各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強。心理發(fā)展包括認知因素（感覺 知覺 記憶 思維）的各種非認知因素（情感 意志 興趣 需要 個性）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

二、個體身心發(fā)展的特殊性：

（一）個體身心發(fā)展是在社會實踐中實現(xiàn)的。

（二）個體身心發(fā)展具能動性

三、個體身心發(fā)展的動因：

（一）內(nèi)發(fā)論，人身心發(fā)展的流量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的，孟子，柏拉圖，弗洛伊德，威爾遜，格塞爾。

（二）外鑠論，外發(fā)論者認為人的發(fā)展主要依靠外在力量，包括環(huán)境的刺激和要求，他人的影響，學校的教育和訓練等。洛克和美國的華生的觀點更為徹底。荀子強調(diào)，人只有通過學，才能發(fā)展善。洛克認為，人的心靈是一塊白板。

（三）多因素相互作用論

2、辯證唯物主要認為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境通過活動相互作用的結(jié)果。

四、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律：

（一）個體身心發(fā)展的不均衡性。首先是同一方面在不同年齡階段有著不同的發(fā)展速度。其次是不同方面發(fā)展有早有晚。提出了發(fā)展關(guān)鍵時期。個體發(fā)展不平衡要求教育活動要善于捕捉個體身心發(fā)展的最佳期即時施教，促進個體更好的發(fā)展。

及時施教，以促個體更好的發(fā)展。

（二）個體身心發(fā)展的順序性

（三）個體身心發(fā)展的個別階段性：個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展的不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。決定了教育必須針對不同年齡階段的受教育者采取不同內(nèi)容和方法。

（四）個體身心發(fā)展的個別差異性：決定了教育工作應(yīng)發(fā)現(xiàn)和研究個體間的差異，因材施教，實現(xiàn)教育的豐富化和多樣性。

（五）個體身心發(fā)展的互補性

9、個體身心發(fā)展水平受到諸多因素的影響包括：遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動的影響。

10、遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。

11、遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：1遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性。2遺傳素質(zhì)差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用。3遺傳在人的發(fā)展中的作用不能夸大

12、成熟對個體身心發(fā)展的影響（這種由基因制約的發(fā)展過程的機制就是成熟。）

13、成熟的概念：主要標志是生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨立自主的自我意識。

14、成熟對個體身心發(fā)展的意義：人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的速度和特點，他為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供可能和限制。

15、格賽爾的雙生子爬樓梯的實驗，提出成熟決定論

16、環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。（自然環(huán)境 社會環(huán)境 按范圍：大環(huán)境 小環(huán)境

小環(huán)境對個體的影響更為直接。）

17、環(huán)境對個體身心發(fā)展的影響：

1、為個體的發(fā)展提供了更多的可能，包括機遇、條件和對象。

2、環(huán)境對個體發(fā)展的影響有消極和積極之分

3、人在接受環(huán)境影響和作用時，也不是消極被動的。（環(huán)境決定論把人看成是環(huán)境的消極適應(yīng)者，片面夸大環(huán)境對人發(fā)展的作用。）

18、個體與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出的個體主觀動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素。

19教育對人類地位的提升具體反映在四個方面：人價值的發(fā)現(xiàn)（所謂人的價值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到發(fā)揮，人的尊嚴得到保證。）人潛能的發(fā)掘（潛能是區(qū)別于動物的重要標志）人力量的發(fā)揮、人個性的發(fā)展）

20教育對人體個性的發(fā)展：發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。

21、個性稱人格，指個體穩(wěn)定的心理特征，是人們在生理，心理，社會性諸方面的一種穩(wěn)定特點的綜合，具有整體性和獨特性。

24心理學家將少年期稱為“危險期”或者心理斷乳期。這是人生過程中由單純對外不世界探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時期。特征：身體狀態(tài)的巨變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強，這是人生過程中單純對外部世界的探究到關(guān)注內(nèi)部精神世界變化的轉(zhuǎn)折時期。

25初中教育在促進青少年身心發(fā)展方面的任務(wù)，可形象地比喻為：幫助青少年起飛。初中時期要進行保健和青春期教育，讓青少年懂得青春期生理變化的必然性和意義，在認知方面初中教育應(yīng)該重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)。在身體發(fā)展方面要進行保健和青春期教育，在認知方面，初中教育應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)，在情感方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學生得到的思想和深刻的情感體驗，在自我教育能力方面，幫助學生形成較正確的自我認識，使學生掌握評價自我的多為標準。

25青年期是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。也是人生的定向期。26緊張的學習和升學或擇業(yè)的心理壓力。要將幫助青年正確認識和處理個人與社會的關(guān)系放在非常重要的位置。

第四章

教育目的

一、教育目的的概念：

1、廣義教育目的是指主體對受教育者的期望或設(shè)計。

2、狹義教育目的是指國家對教育培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求。

二、教育目的作用：教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，貫穿于教育活動的全過程，對一切教育工作均具有指導一樣，教育目的的視線也是教育活動的歸宿。

（一）導向作用

（二）協(xié)調(diào)作用

（三）激勵作用

（四）評價作用

三、教育目的層次結(jié)構(gòu)包括：國家教育目的（關(guān)于教育培養(yǎng)什么樣的人的質(zhì)量和規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定），各級各類學校的培養(yǎng)目標（根據(jù)各級各類學校任務(wù)確定的對所培養(yǎng)的人的特殊要求，通常稱為教育目標

他是有特定的社會領(lǐng)域和特定的社會層次的學要決定的；也因受教育者所處的學校級別而變化。

教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系。）和教師的教學目標。

1教學目標是教育者在教學過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達到的要求或者產(chǎn)生的變化。教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標的關(guān)系是具體與抽象的關(guān)系，他們彼此相關(guān)，但不能相互取代。2制定教育目的的基本依據(jù)：

一、教育目的的制定受制于社會政治經(jīng)濟文化背景。（1教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合。2教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平

在社會發(fā)展中，生產(chǎn)力的發(fā)展最終起著決定性作用，所以生產(chǎn)力是制約教育目的的最終決定性因素。3教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進。）

二、教育目的體現(xiàn)了人們的教育思想。

三、教育的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

四、馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ)。

3教育目的是社會需求的集中反映，是教育性質(zhì)的集中體現(xiàn)，反映了社會政治和社會生產(chǎn)的需求，體現(xiàn)了教育的歷史性、階級性和生產(chǎn)力的性質(zhì)。

4教育理想：就是要是受教育者成為社會需要的。

5教育目的具有主觀的性質(zhì)，是存在于人頭腦中的一種觀念形態(tài)的東西。

6社會本位論以柏拉圖和涂爾干為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)該根據(jù)社會的需求來確定，7教育的目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。

8個人本位論以盧梭馬斯洛，羅杰斯為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)根據(jù)個人本性和需求來確定，教育目的就是使受教育者的本性得到自然的最完善的發(fā)展。

9文化本位論以狄爾泰，斯普朗格為代表，基本觀點是：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育，社會，人三者之間的關(guān)系，認為教育就是一種文化活動，教育目的的制定也是圍繞著文化這一范疇來進行。

10馬克思主義關(guān)于的全面發(fā)展學說的主要內(nèi)容概況起來如下幾個方面：1分析了資本主義社會中人的片面發(fā)展.2分析了社會化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提出的客觀需求和創(chuàng)造的可能條件。3提出和論述了人的全面發(fā)展的內(nèi)涵（具體來講，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵包括：一是人的全面發(fā)展的全面性是反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有；二是人的發(fā)展是指人的體力與智力能力與志趣道德精神和審美精神等多反面的發(fā)展；三是人的全面發(fā)展是自由的和諧的發(fā)展；四是人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且

個人的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。總之，馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)涵就是人的身心自由充分和諧的發(fā)展。）4教育與生產(chǎn)勞動結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑 1、1957年毛澤東在當時的最高國務(wù)會議上提出了包含我國社會主義教育目的的教育：應(yīng)使受教育者在德育，智育，體育幾方面得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者。2、1982年第五屆全國人大會議上修改通過我國《憲法》規(guī)定：國家培養(yǎng)青年，少年等全面發(fā)展。3、1985年，《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》指出教育所需要培養(yǎng)的各類人才都應(yīng)該有思想，有道德，有文化，熱愛社會主義。4、1995年《中華人民共和國教育法》第五條規(guī)定“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，發(fā)展全面性人才。”我國各個不同時期表述的教育目的始終沒有改變其共同的精神——培養(yǎng)全面發(fā)展的人和社會主要有用人才，這些方面經(jīng)始終如意是因為：一是我國教育目的哲學基礎(chǔ)始終沒有改變，即馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學說；二是我國教育的根本性質(zhì)即社會主要性質(zhì)沒有改變。

5、可以看出，從20世紀五十年年代的教育目的演化發(fā)展到現(xiàn)在，我國于各個不同歷史時期表述的教育目的始終沒有改變其共同精神——培養(yǎng)全面發(fā)展的人和社會主義的有用人才。原因有二：一是我國教育目的的設(shè)學基礎(chǔ)始終沒有改變，即馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說。二是我國教育的根本性質(zhì)即社會主義性質(zhì)沒有改變。

6、我國教育目的的基本精神：實施素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想有道德有文化有紀律的，德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（一）堅持社會主要方向

（二）培養(yǎng)全面發(fā)展的人

（三）培關(guān)現(xiàn)代人的品質(zhì)。在于首先“以人為本”，把人當做目的，把受教育者培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的人，其次把全面發(fā)展的人培養(yǎng)成為現(xiàn)實社會所需要的人——社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

7、素質(zhì)教育是

（一）面向全體學生的教育

（二）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育

（三）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育

（四）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

8、面向全體學生的教育（我們強調(diào)的是“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童。”1要求普遍提高教育質(zhì)量，2要求全體適齡兒童都入學接受現(xiàn)代學校教育，3普遍提高學生的素質(zhì)，4要求根據(jù)不同兒童的發(fā)展特點和水平進行因材施教，總之，素質(zhì)教育是使每一個學生都得到發(fā)展的教育，使每個人都在自己原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展的教育。

全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。）

9、全面發(fā)展教育包括以下幾個方面：德育：智育：向受教育者傳授系統(tǒng)的科學文化知識，形成技能技巧，發(fā)展受教育者的智力和與學習有關(guān)的非認知因素的教育。體育：增強體質(zhì) 美育：勞動技術(shù)教育：

10、美國心理學教授霍華德加德納提出多元智能理論，把人的智能分為八個方面；語言智能；邏輯智能；空間智能；肢體智能；音樂智能；人際智能；內(nèi)省智能；自然觀察智能。

11、創(chuàng)新能力是一種智力特征，是一種人格特征，也是一種精神狀態(tài)。

12、素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

第五章

學生與教師

1教育系統(tǒng)是一個多層次多要素的整體系統(tǒng)，在諸多種要素中，學生和老師是其中最基本的要素。

2、學生的本質(zhì)屬性：

（一）學生是現(xiàn)實社會的成員之一：具有主觀能動性，思想感情，個性特征。

（二）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人

（三）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。3學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人：特點是：具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性：學生身心發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是個體和環(huán)境的相互作用；具有獲得的成人教育關(guān)懷的需要。

4、學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象：1學生是教育的對象，也是學習的主體，2學生的主要任務(wù)是學習，學校教育起主導作用。（以學習為主，這是學生質(zhì)的規(guī)定性）3學生在教師的指導下進行學習。（學生的學習是在教師的指導下進行的，這是學生與從事學習活動的其他社會成員的區(qū)別之一。）

5、對學生社會地位的傳統(tǒng)認識：現(xiàn)實社會中學生經(jīng)常處于從屬和依附地位，承認和確立青少年兒童在社會中的主體地位并切實保障青少年兒童的合法權(quán)益。

6、學生的社會地位： 《兒童權(quán)利公約》的核心精神就是維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位，其基本原則是：兒童利益最佳原則，尊重而動尊嚴規(guī)則，尊重兒童觀點與意見原則，無歧視原則。

7、學生的身份和法律地位：是國家公民，是國家和社會未成年的公民，是接受教育的未成年公民。

8、學生的合法權(quán)利，享有未成年公民所享有的一切權(quán)利：人身權(quán)（最基本），身心健康權(quán)，人身自由權(quán)，人格尊嚴權(quán)，隱私權(quán)，名譽權(quán)和榮譽權(quán)，受教育權(quán)（是學生應(yīng)該享有的最主要的權(quán)利）。在義務(wù)教育階段有其還要關(guān)注平困和殘疾學生，是他們享有物質(zhì)幫助權(quán)。

9、學生的義務(wù)：遵守國家法律，遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣，努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù)。遵守學習或者其他教育機構(gòu)的管理制度，學習為了保證學校教育教學工作的順利進行，需要制度有關(guān)管理制度。

10、教師職業(yè)的性質(zhì)：1教師職業(yè)是專門性職業(yè)（它是一種要求教師具備經(jīng)過嚴格訓練而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持專業(yè)知識和專門技能的職業(yè)。）2是教育者，促進個體社會化的職業(yè)，3擔負神圣的使命教書育人。

11、教書育人是教師的專業(yè)工作，是區(qū)別于其他職業(yè)的根本任務(wù)。

12、教師職業(yè)的特點（最大特點在于職業(yè)角色的多樣化。）：人類文化的傳遞著；人類靈魂的工程師；示范者的角色（教師的言行是學生學習和模仿的榜樣 學生具有向師性的特點 讀學生具有耳濡目染、潛移默化的作用）；管理者角色；父母與培養(yǎng)的角色；研究者角色。

13、教師職業(yè)專業(yè)化的條件（教師的學科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學工作的基礎(chǔ)要求。）：

（一）教師的學科專業(yè)素養(yǎng)包括以下：精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能；了解所教學科的相關(guān)知識；了解學科的發(fā)展脈絡(luò)；了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論。

（二）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)：

1、具有先進的教育理念：新的教育觀，新的學生觀，新的教育活動觀。

2、具有良好的教育能力：加工教學內(nèi)容，選擇教學方法的能力；語言表達能力；組織管理能力；交往能力；

3、具有一定的研究能力：學科研究能力；教育研究能力。

三、教師的人格特征（指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等）：

1、積極樂觀的情緒。

2、豁達開朗的心胸。

3、堅忍不拔的毅力。

4、廣泛的興趣

四、教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)：

1、忠誠于人民的教育事業(yè)。

2、熱愛學生。

3、團結(jié)協(xié)作精神。

4、良好的道德修養(yǎng)

14、教育能力是指教師完成一定的教育教學活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學活動的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求。

15、語言表達能力：首先，口頭語言應(yīng)該規(guī)范簡潔明快生動準確合乎邏輯；其次，教師的語言要求富有感情；第三，教師的語言要富有個性；第四，教師不僅要善于獨白，更重要的是要掌握對話藝術(shù)。教師的體態(tài)語要豐富生動自然大方）

16、師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用及相互對待的態(tài)度。

17、師生關(guān)系的發(fā)展三個階段：教師中心說：學生中心說；主導主體說。

18、學校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：

（一）師生在教育內(nèi)容的教學上構(gòu)成授受的關(guān)系（1.從教育內(nèi)容的角度說，教師是傳授者，學生是接受者。2.學生主體性的形成，及時教育的目的，也是教育成功的條件3.知道、引導學生的目的是促進學生的自主發(fā)展。）

（二）師生關(guān)系在人格上是民主平等的關(guān)系（教育工作的最大特點在于他的工作對象都是有思想、有情感的活動著的個體。

1.學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。2.嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友是的好友幫助的關(guān)系。）

（三）師生關(guān)系在社會道德上是相互促進的關(guān)系（1.師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。2.教師對學生的影響不僅僅是知識上的、智力上的影響，更是思想上的、人格上的影響

精神需要精神的感染，道德需要道德的濡化，一位教育工作者的正真威信在于他的人格力量。）

19、新型師生關(guān)系的建立：1樹立教育民主思想.2提高法制意識，保護學生的合法權(quán)利。3加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。

20、創(chuàng)造新型師生關(guān)系我們需要：

1、老師要認真對待學生，關(guān)心愛護學生。

2、嶄新教學過程的魅力，品味教學成功的喜悅。

3、完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章

課程

1、課程改革是教育改革的核心）

2、課程的概念：指課業(yè)及其進程。英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。廣義概念：為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。狹義概念：是指一門學科。

3、課程兼有計劃、途徑、標準的含義。不僅規(guī)定了個門學科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了個門學科設(shè)置的程序和課時分配，學年編制和學周的安排。

在我國，課程具體表現(xiàn)為教學計劃、課程標準和教科書。

4、課程的分類：

（一）根據(jù)課程制定者或者管理層次可分為國家課程，地方課程，學校課程。

（二）根據(jù)課程任務(wù)分為基礎(chǔ)型課程，拓展型課程、研究型課程

（三）根據(jù)課程組織的核心可分為學科課程，活動課程，綜合課程

（四）根據(jù)課程的表現(xiàn)形式可分為顯性課程和隱形課程。

5、國家課程（是由國家專門機構(gòu)開發(fā)的課程。它是由中央教育行政機構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機關(guān)）、地方課程（就是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機構(gòu)和教育科研機構(gòu)專門開發(fā)、編定的課程。）、學校課程（是在具體實施國家課程和地方課程的前提下，通過讀本校學生的需求進行科學評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程）。

6、基礎(chǔ)型課程（這類課程注重學生對科學文化的基礎(chǔ)知識和基本技能的掌握，同時獲得智力的發(fā)展和能力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民所必須的讀寫算為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)，市中小學課程的主要組成部分。必須有嚴格的考試）、拓展型課程、研究型課程（重研究過程勝于注重結(jié)論）。

7、學科課程（又稱分科課程，它是以學科邏輯為中心編排的課程，各學科均有特定內(nèi)容、一定的學習史書和學習期限。優(yōu)點：它以其嚴謹?shù)倪壿嫿Y(jié)構(gòu)、系統(tǒng)性、簡約性為特點，能最大限度的保證將人類千百年來積累下來的只是有效的傳遞給下一代；適合于教師組織教材的特長；易于編訂教材，評價。缺點：對課程改革造成障礙；容易忽視兒童的需要和興趣，不以喚起學習積極性；忽視了生活是一個整體，使學習者很難理解知識在生活中的用途，不利于學生從整體上認識世界，也與當代科學高度分化又高度綜合的特點不相適應(yīng)；教師也習慣于采用灌輸?shù)慕虒W方法，很閃關(guān)注問題解決和知識的獲得過程。）、8、活動課程（活動課程有成經(jīng)驗課程或兒童中心課程 他打破科學邏輯組織的界限，是以兒童的需要、興趣和能力為基礎(chǔ)，以兒童自己組織的一系列活動為中心而實施的課程。

杜威的“工作單元“

不足：忽視了知識的邏輯順序，不利于系統(tǒng)傳授知識，學生學到的只是零散片面的知識；不利于教師主導作用的發(fā)揮，是教學帶有極大的偶發(fā)性和隨意性；課程缺乏明確的社會方向）、9、綜合課程（又稱為廣域課程。他克服了學科課程的封閉性和活動課程的隨意性通過合并相鄰域?qū)W科的辦法，把若干教材組織在一門學科中綜合而成的優(yōu)點：促進了知識的融合；有利于學生開闊視野從整體上去認識世界；有利于減少學科數(shù)目，減輕學習負擔。

缺點：教科書編寫難度大；邏輯體系比較松散 對教師的能力和水平要求較高）。10顯性課程（又稱為正式課程、公開課程，是指在學校情境中為實現(xiàn)一定的教育目標而一直接的、明顯的方式呈現(xiàn)出來的課程。）隱形課程。（又稱潛在課程、非正式課程，是由賈克森1968年在他的《教師的生活》一書中首次提出的，是指那些難以預(yù)期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化的影響的教育因素。包括：物質(zhì)情景、人際情景、文化情境。特點是:潛在性。整體性。持久性。非預(yù)期性。）

11、制約課程的基本因素：（社會、知識、兒童是影響的關(guān)鍵因素）

（一）一定歷史時期新社會發(fā)展的要求及提供的可能。

（二）一定時代人類文化及知識發(fā)展水平

（三）學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及可接受性

12、課程目標與教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系：

1、教育目的：是根據(jù)不同社會的政治、經(jīng)濟、文化、科學、技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者身心發(fā)展的狀況確定的。

2、培養(yǎng)目標：是根據(jù)國家的教育目的和學校自身的性質(zhì)及任務(wù)，對培養(yǎng)對象提出的特定要求，他是“教育目的”的下位概念。

3、課程目標：課程目標是培養(yǎng)目標的下位概念，他是指一定教育階段的學習課程在促進學生身心發(fā)展等方面所預(yù)期達到的教學結(jié)果。特點：時限性；具體性；預(yù)測性；操作性。

4、教學目標：它是課程目標的進一步具體化，是指導、實施和評價教學的基本依據(jù)，是師生在學科教學

活動中預(yù)期達到的教學結(jié)果。

13、確定課程目標的依據(jù)：對學生的研究，對社會的研究，對學科的研究。

1、對學生的研究：了解學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀，并把它與理想的常模加以比較，確認其中存在的差距；了解學生個體的需要；了解學生的興趣和個性差異。

2、對社會的研究：

3、對學科的研究（學科專家的建議是課程目標的最主要的依據(jù)之一）

15、課程設(shè)計是指課程結(jié)構(gòu)的編制，既包括課程體系結(jié)構(gòu)整體的編制，也包括具體課程編制。

16、課程設(shè)計的基本要求：

1、合目的性

2、合科學性

3、合發(fā)展性

17、美國課程論學者團在1949年提出當代最具影響力的“秦勒原理”。四個基本問題是：

1、學校應(yīng)該達到哪些教育目標。

2、提供哪些教育經(jīng)驗方能實現(xiàn)這些目標。

3、如何有效地組織這些教育經(jīng)驗。

4、如何確定這些教育目標是否實現(xiàn)

18、課程設(shè)計的基本程序：

1、確定教育目標

2、選擇經(jīng)驗

3、組織經(jīng)驗

4、評價結(jié)果

20、教學計劃：概念：教學計劃是指導和規(guī)定課程與教學活動的依據(jù)，是學校課程與教學活動的依據(jù)，也是制定分科標準、編寫教科書和設(shè)計其他教材的依據(jù)。

21、教學計劃的三個基本特征 ：強制性 ：普遍性 ：基礎(chǔ)性

22教學計劃的構(gòu)成：由教學計劃設(shè)計的知道思想、培養(yǎng)目標、課程設(shè)置及其說明、課時安排、課程開設(shè)順序和時間分配、考試考查知識和實施要求幾部份組成。

23開設(shè)哪些科目是教學計劃的中心問題。大致包括六類：一是語文、數(shù)學等基礎(chǔ)性科目；二是思想品德教育科目；三是社會基礎(chǔ)知識科目；四是自然科學基礎(chǔ)知識科目；五是體育、保健、藝術(shù)審美科目；六是勞動技術(shù)教育科目。另外還有外語、計算機等工具性科目。

24、課程標準：又稱教學大綱，是課程計劃中每門學科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學科教學內(nèi)容的指導性文件。

25、課程標準的構(gòu)成：說明部分（說明本科開設(shè)的意義）、文本部分。

26、教科書：教材與教科書的區(qū)別：教材是師生據(jù)以進行教學活動額材料，是教育者和受教育者在知識傳遞——接受活動中的主要信息媒介；教科書稱書本，是一句課程標準編制的、系統(tǒng)反應(yīng)學科內(nèi)容的教學用書。

27、教科書的作用：第一：是學生在學習狀得系統(tǒng)知識、進行學習的材料。第二：教科書是教師進行教學的主要依據(jù)。第三：根據(jù)教學計劃對本學科的要求，分析本學科的教學目標、內(nèi)容范圍和教學任務(wù)。第四：對各教學階段的課題教學和課外活動作出系統(tǒng)安排。

28、教科書的編寫：1在內(nèi)容上，要根據(jù)教學計劃和課程標準確定的教學目標及內(nèi)容范同來確定教材的基本框架。2在編制形式上要根據(jù)學科特點和學生的學習心理，選擇是適當?shù)慕滩木幣欧椒?，增強教材的實踐性和操作性。3注意研究教學方法和學習方法。4設(shè)計編寫與教科書配套的參考資料，給師生提供進一步思考的線索。5教材的板式、印刷等技術(shù)問題要符合衛(wèi)生學和美學的要求。

29、課程實施的概念：把課程計劃付諸實踐的過程。教師是課程實施的核心。30、課程實施的結(jié)構(gòu)：（七個方面）第一：安排課程表(遵循原則：整體性，遷移性，生理性原則)（原則：第一整體性原則；第二遷移性原則；第三生理適宜原則）。第二：確定分析教學任務(wù)。第三：研究學生的學習活動和個性特征。第四：選擇并缺的與學生的學習特點和教學任務(wù)相適應(yīng)的教學模式。第五：對具體的教學單元和課的類型和結(jié)構(gòu)進行規(guī)劃。第六：組織并開展教學活動。第七：評價教學活動的過程和結(jié)構(gòu)，為下一論的課程實施提供反饋性信息。

31、影響課程實施的因素：

1、課程計劃本身的特點。

2、教師（教師是課程實施成敗的決定性力量，特別是在課堂教學層面，教師的影響主要體現(xiàn)在以下幾個方面：教師的參與；教師的態(tài)度；教師所具備的能力；教師與其他參與者之間交流與合作。）

3、學校的特點：學校領(lǐng)導和行政部門的態(tài)度和工作；學校的支持系統(tǒng)；學校的環(huán)境

4、校外環(huán)境

32、課程評價的概念：是指略持課程的、編訂和實旖是否實現(xiàn)了教育的的目的，實現(xiàn)的進度如何，何以判定課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策。

33、課程評價的目的：改進課程；改進教學。功能：診斷功能；修正功能；決策功能。

34、課程評價的方法：

1、觀察法

2、調(diào)查與訪談

3、紙筆測試

4、表現(xiàn)評估

35、新一輪基礎(chǔ)教育課程評價改革的要點：

1、建立旨在促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系（變學業(yè)評價

為學生整體發(fā)展評價）。

2、建立旨在促進教師不斷提高的評價體系。

3、建立促進課程發(fā)展的評價體系。

4、改革和完善考試制度。

36、國外課程改革的趨勢：l、課程結(jié)構(gòu)日趨合理化。

2、課程內(nèi)容日趨綜合化。

3、課程形式日趨多樣化.14、我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革所確立的目標：2001年，三維目標：

1、知識與技能、2、過程與方法

3、情感態(tài)度價值觀

37、我國課改和發(fā)展：(一)我國原有中小學課程的弊端：

1、課程管理僵化。

2、課程結(jié)構(gòu)不合理(科目多，重學科輕活動，重必修，輕選修課時比例不均)。

3、課程內(nèi)容陳舊，落后。(二)我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革基本思路：l、課程功能的轉(zhuǎn)變

2、課程結(jié)構(gòu)改革

3、課程內(nèi)容變革

4、課程實旖的改革

5、課程評價變革

6、課程管理變革

38、我國中小學課程改革的趨勢：(一)課程體系三級管理的趨勢(國家、地方、學校課程管理權(quán)限)(二)課程綜合化的趨勢(三)穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢（這就意味著我國中小學課程改革不僅要鞏固現(xiàn)有的基礎(chǔ)教育，培養(yǎng)學生的基礎(chǔ)性學力，還要進一步加深基礎(chǔ)教育，提高學生的發(fā)展性學力和創(chuàng)造性學力。）(四)課程個性化和多樣化的趨勢(五)課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢

第七章

教學(上)

1、教學與智育：是既互相聯(lián)系有弧線區(qū)別的兩個概念。區(qū)別是：教學時學校實現(xiàn)教育目的的基本途徑。而智育則是社會主義全面發(fā)展教育的組成部分。教學不等于智育。

2、教學的概念教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師育日的，有汁劃的引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能．從而獲得全面發(fā)展的過程．現(xiàn)階段教育是進行全砸發(fā)展教育和實施素質(zhì)教育的基本途徑。主要包括一下方面：

1、以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。

2、由教與學兩方面活動組成。

3、具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一

3、教學的意義（教學時學校教育中最基本的活動，在學校教育系統(tǒng)中居于中心地位。）(一)教學是社會經(jīng)驗再生產(chǎn)的一種主要手段(二)教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐(三)教學是學習教育工作的主體

4、教學的任務(wù)：(一)引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和文化技能（這個是首要任務(wù)）(二)發(fā)展學說智力、體力和創(chuàng)造才能（1.發(fā)展學生的智力，2.發(fā)展學生的體力3.發(fā)展學生的創(chuàng)造才能。）(三)培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)。(四)促進學生個性和諧發(fā)展

5、基礎(chǔ)知識是指個門學科中的基本概念、原理、規(guī)律。

6、技能是指運用一定知識，通過練習而獲得的能夠在實踐中順利完成某種人物的比較穩(wěn)定、系統(tǒng)的動作方式。它包括智力技能和動作技能。

7、智力，是指個體在認識過程中表現(xiàn)出來的認識能力系統(tǒng)。它包括觀察力記憶力想象力思維力。

8、學生的創(chuàng)造才能主要指他們能運用已有的知識和智能去探索、發(fā)現(xiàn)和掌握未知世界的能力，使學生個人的求知欲望、進取心和首創(chuàng)精神意志力與自我實現(xiàn)信心的綜合體現(xiàn)。

9、個性心理品質(zhì)是一個人的氣質(zhì)、能力、性格、意志、興趣、動機等個心理特征。

10、教學過程：教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

11、教學過程的概念：(一)教學過程是一種認識過程（采用科學方法）(二)教學過程又是一種特殊的認識過程。其特殊性表現(xiàn)在：間接性、引導性、簡捷性、交往性。

21所謂五步教學法：19世紀末20世紀初美國教育學家杜威提出，從情境中發(fā)現(xiàn)疑難，從疑難中提出問題，做出解決問題的假設(shè)，推斷那一只假設(shè)能解決問題，經(jīng)過實踐檢驗、修正假設(shè)、獲得結(jié)論。

22、教學過程的特點：

1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一

3、教學過程中知，情意的統(tǒng)一（赫爾巴特 這是首次明確提出教學具偶教育性的觀點。）

4、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合。

24、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗的關(guān)系：學生以學習間接經(jīng)驗為主，學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)。

25、掌握知識與發(fā)展智力的關(guān)系：

1、掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)，2、智力發(fā)展是掌握知識的重要條件，3、掌握知識與發(fā)展智力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機制。

26、教學中促進知識與智力相互轉(zhuǎn)化四個條件：第一，傳授知識應(yīng)準確科學、反應(yīng)出一定的規(guī)律。規(guī)律性 的知識具有一定的遷移功能。第二，在組織教學過程中，學會獨立思考、邏輯推導與論證，鼓勵學生用不同的學習方法和策略去創(chuàng)造性的解決問題，學會學習，學會創(chuàng)造。第三，重視教學中學生的參與意識與能力。在活動中親自動手操作，全方位感受知識、獲取知識、運用知識。第四，培養(yǎng)學生良好的個性，重視學生的個體差異，注重因材施教。

27、教師主導作用與學生能動性的關(guān)系：教師在教學過程中出于組織者地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導者的作用；學生是教學過程的主體，應(yīng)充分發(fā)揮其參與教學的主題能動性：建立合作、友愛、平等的師生關(guān)系。

28、教學過程的結(jié)構(gòu)：

1、激發(fā)學習動機

2、領(lǐng)會知識(是中心環(huán)節(jié)。感知教材和理解教材)

3、鞏固知識（一是講明記憶的目的；二是指導學生掌握記憶的方法；三是在閱讀過程中，善于思考，把知識內(nèi)化之后進行記憶；四是指導學生把集中識記和分散實際相結(jié)合；五十指導學生動用多種方式回憶所學知識，比如用聯(lián)想推論。）

4、運用知識（知識主要通過教學性實踐來實現(xiàn)。）

5、檢查知識。

29、教學原則是根據(jù)一定的教學目的和對教學過程規(guī)律的認識而制定的指導教學工作的基本前提。

30、中學教學原則：

1、直觀性原則（要通過觀察活動或運用形象化語言，幫助學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。）

2、啟發(fā)性原則（指在教學中教師要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，自覺的掌握科學知識，提高分析問題和解決問題的能力。）

3、鞏固性原則（教師要引導學生牢固的掌握知識技能，長久的保持記憶，并能在需要時及時再現(xiàn)出來。

4、循序漸進原則（指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)的掌握基礎(chǔ)知識和基本集鞥你，形成嚴密的邏輯思維能力。）

5、因材施教原則（指教是要從學生的實際情況出發(fā)，有的方式的進行有差別的教學，是每個學生都獲得最佳發(fā)展。）

6、理論聯(lián)系實踐原則

31、直觀性原則的要求：根據(jù)教學任務(wù)，教學內(nèi)容和學生的具體情況，正確選擇直觀教具和方法：直觀要與講解相結(jié)合：充分運用語言直觀。

32、啟發(fā)性原則要求：調(diào)動學生學習的主動性：啟發(fā)學生獨立思考．發(fā)展學生思維能力，讓學生動手．培養(yǎng)解決問題的能力；發(fā)揚教學民主。

33、鞏固性原則的要求：在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識：通過組織復習鞏固；在擴充、改組和運用中鞏固知識。

34、循序漸進原則的要求；按教材體系進行教學；抓主要矛盾，解決好重點和難點教學；由淺入深，由易入難。

35、因材施教原則的要求：進行有區(qū)別的教學；采取有效措施，使有才能的學生得到充分發(fā)揮。

36、理論聯(lián)系實際原則的要求：引導學生理論聯(lián)系實際；重視培養(yǎng)學生運用知識的能力；正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系；開發(fā)必要的校本教材。

37、教學方法（是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動中采用的手段及教與學相互活動方式的總成。）

38、一般來說選擇教學方法和教學手段的主要依據(jù)是：

1、教學目的和教學任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點。

3、學生的特點

4、教學實踐、設(shè)備、條件。

5、教師業(yè)務(wù)水平、實際經(jīng)驗依據(jù)個性特點。

39、我國常用的教學方法：

1、教師運用語言向?qū)W生傳授知識，技能的知識方法

2、教師指導學生通過直觀感知獲得知識和技能的方法

3、教師指導學生獨立獲取知識技能的方法

40、中學教學方法的主要特點：

1、師生的互動和聯(lián)系加強

2、自主和合作學習方法增加

3、多種方法綜合運用

41、發(fā)現(xiàn)教學的提出：美國心理學家布魯納提出以發(fā)展探究性思維為目標，以學科的基本結(jié)構(gòu)為內(nèi)容，以再發(fā)現(xiàn)為學習步驟的教學方法，稱為發(fā)現(xiàn)教學法，或者發(fā)現(xiàn)教學。

42、發(fā)現(xiàn)教學的四個環(huán)節(jié)：1教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；2教師提供結(jié)構(gòu)性材料，學生提出解決問題的設(shè)想；3學生驗證假設(shè)，交流初探成果；4得出原理或者概念，并驗證假設(shè)。

43、程序教學（關(guān)鍵在于程序教材）：美國新行為首要心理家斯金納等人根據(jù)動物的操作條件作用，以簡單的行為教學形成為模式而設(shè)計的教學方法。分為三類：機器教學，課本式程序教學，計算機輔助教學。

44、程序教學分為：直線式程序(斯金納提出)；分支式程序(克洛德提出)兩種。

45、程序教學的目的要求明確，便于學生掌握預(yù)定的系統(tǒng)知識與技能，便于學生自由學習，提高學習效率，同時有利于強化學習動機，其局限性在于不利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，和主動學習的習慣，另外師生之間、生生之閱的信息交流和人際交往較少。

46、范例教學：

1、德國學者瓦根舍因首創(chuàng)。找到關(guān)鍵性的問題并并對之進行實例分析和研究。

47、范例教學的特點：發(fā)現(xiàn)基本性；體現(xiàn)基礎(chǔ)性：體現(xiàn)范例性：體現(xiàn)四個統(tǒng)一。

48、暗示教學是指教師運用各種手段和方法對學生施加影響，使學生在輕松愉快，不知不覺中學到知識的一種方法。保加利亞醫(yī)學和心理學博士 盧扎諾夫

第八章教學(下)

1、教學的基本程序主要有備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定五個基本環(huán)節(jié)。

2、備課（備課就是教師課前的準備和對教學的策劃工作）(一)專研教材：弄懂教材：吃透教材；內(nèi)化教材。(二)了解學生(三)制定教學方案：學期教學方案；課題教案；課時教學方案

2、教案：講義式，提綱式，綜合式。

3、上課(是整個教學過程的中心環(huán)節(jié))

4、課的類型：據(jù)教學任務(wù)進行分類，分為傳授新知識課；鞏固新知識課；培養(yǎng)技能技巧課：檢查知識課。又可以分為單一課和綜合課。另一種是根據(jù)教學中所采用哪國的主要方法進行分類：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

5、課的結(jié)構(gòu)是指課的基本環(huán)節(jié)及各環(huán)節(jié)開展的程序、時限及相互關(guān)系。

6、課的基本組成部分有組織教學、檢查復習、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè)等。

7、上好課的具體要求：主要包括：目標明確，重點突出，內(nèi)容正確，方法得當，表達清晰，組織嚴密，課堂氣氛熱烈。

8、作業(yè)（教師結(jié)合課堂教學內(nèi)容，要求學生獨立完成的各種類型的練習。）檢查與批改

9、布置作業(yè)注意點：作業(yè)的內(nèi)容要符合課程標準和教科書的要求。2.作業(yè)的分量要適當。3.布置作業(yè)是要向?qū)W生提出明確要求，規(guī)定時間完成，培養(yǎng)學生按時完成作業(yè)的好習慣。4.教師要及時批改和講評作業(yè)。

10、學業(yè)成績考查與評定（是以測驗的形式定量的評定學生個人能力得到的結(jié)果。）百分制，等級制。

11、試題類型：供答型和選答型(簡答試題和陳述試題，簡答式試題的最簡便形式是填充題)

12、測驗的效度、信度、難度和區(qū)分度

測驗的效度是指一個測驗?zāi)軠y出他所要測量的屬性或者特點的程度。

測驗的信度，又稱可靠度，是指一個測驗進過多次測量所獲得的結(jié)果的一致性程度，以及一次測量所得結(jié)果的準確性程度。

測驗的難度是指測驗中試題的難易程度，試題難度要適中。測驗的區(qū)分度是指測驗對學生的不同水平能夠區(qū)分的程度。

13、評價是指根據(jù)測驗的分數(shù)、平時對學生的觀察和報告對被檢測驗者的學習行為的優(yōu)劣?；騼r值作出判斷。）

14、教學的組織形式：指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)。教學組織形式主要有個別教學制、班級上課制、分組教學制、設(shè)計教學法和道爾頓制。

15、教學的組織形式類型：

1、個別教學制。（起源于古代，是教師對學生一對一教學。最顯著的特點是凼材施教，但是成本高，效率低。）

2、班級授課制（是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。它是以固定的班級為，把一定數(shù)量的年齡相仿、水平相近的學生編成班級，由教師按照固定的課程表和統(tǒng)一的教學進度進行分科教學的組織形式。）

3、分組教學制（是按學生的能力或?qū)W習成績把學生分為水品不同的組進行教學。）

4、設(shè)計教學法（克伯屈）和道爾頓制（伯克赫斯）

16、班級授課制的產(chǎn)生和發(fā)展：萌芽于16世紀的西歐，在我國與1862年京師同文館采用班級授課制，1903年以法令的形式確定下來。到十九世紀中葉已成為西方學校的主要教學組織形式?，F(xiàn)在仍然是我國教學的基本組織形式?？涿兰~斯

17、班級授課的主要優(yōu)缺點：

1、有利于經(jīng)濟有效地、大面積的培養(yǎng)人才

2、有利于發(fā)揮教師的主導作用

3、有利于發(fā)揮班級體的教育作用

4、班級授課制也有明顯的不足，不利于照顧學生的個別差異，不利于培養(yǎng)

學生的興趣、特長和個性。容易直接指示的整體性，導致理論脫離實踐。

18、分組教學制：

1、外部分組：打破按年齡編班的傳統(tǒng)做法，根據(jù)學生的能力或成績編班教學。

2、內(nèi)部分組：按傳統(tǒng)的年齡編班。

19、分組教學制的優(yōu)缺點：最顯著的優(yōu)點在于能根據(jù)學生的學校能力或者水平差異進行分層教學；較好的照顧到不同層次學生的個體差異，有利于因材旖教，發(fā)展學生個性。但是弊端也突出：1要科學、全面地簡便學生的能力和水平非常困難；2對學生的個性發(fā)展產(chǎn)生負面影響：3在分組教學上，家長、學生、教師與學校的意見很難協(xié)調(diào)一致；4由于學生的心智處在不斷成熟和發(fā)展中，使分組必須經(jīng)常變化，給教學管理帶來一定難度。

20、設(shè)計教學法和道爾頓制：

1、設(shè)計教學法：由美國杜威首創(chuàng)，由其學生克伯屈改進并推廣。

2、道爾頓制：帕克和斯特在道爾頓中學創(chuàng)設(shè)，這種教學有利于激發(fā)學生的學習興趣，調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的獨立自主學習能力和創(chuàng)新能力，促進學生的全面發(fā)展，但是和設(shè)計教學方法一樣。過分強調(diào)個性差異，不利于系統(tǒng)知識的掌握，容易造成教學上的放任自流。

21、教學策略具體說來是在教學目標確定以后，根據(jù)一定的教學任務(wù)和學生的特征，有針對性的選擇與組合相關(guān)的教學內(nèi)容、教學組織形式、教學方法和技術(shù)，形成的具有效率意義的特定的教學方案。

22、教學策略基本特征：1綜合性。2可操作性 3靈活性。

23、教學策略可以分為內(nèi)容型，形式型，方法型和綜合性組要四種類型。

第九章

德育

1、德育是教育者安裝一定社會的要求，運用德育規(guī)律有目的、有計劃地對受教育者的思想、政治等方面施加積極影響的教育活動。從形式上說，德育通常包括家庭德育、學校德育和社會德育等。從內(nèi)容上說，一般包括道德教育、思想教育、政治教育和心健教育。

2、德育是培養(yǎng)學生特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動。

3、德育的意義1德育是社會主要現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證2德育是中學生健康成長的條件和保證3德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證

4德育的目標的概念：通過德育活動是受教育者在品德形成發(fā)展上達到總體規(guī)格的要求。

5、制定德育目標的主要依據(jù)：時代與社會發(fā)展的需呀：國家的教育方針和教育目的；民族文化及道德傳統(tǒng)；受教育者思想形成、發(fā)展的規(guī)律及心理特征。

3、我國德育的目標：初中階段德育目標的要求：1.思想政治方面的基本要求。2.道德行為方面的基本要求。3.個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求。

6、德育內(nèi)容是指實施德育：工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和，是德育日標在德育活動中的具體化．他其有規(guī)定者學生發(fā)展的政治方向和應(yīng)掌握的思想觀點與道德規(guī)范。

7、確定德育內(nèi)容的依據(jù)

1、教育目的和德育目標

2、學生的年齡特征

3、時代特征和學生品德實際 8中學德育的內(nèi)容：

1、政治教育（馬克思主義基本理論教育，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時事政治教育等。）

2、思想教育（人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育。內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和人生觀的的教育，革命傳統(tǒng)和革命理想教育，勞動教育，自覺紀律教育等。）

3、道德教育（道德教育主要注重受教育者的良好個性培養(yǎng)及社會公德的教育。）

4、心理健康教育（培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進學生全面和諧發(fā)展。）

9、心理健康教育概念：是指通過對學生進行心理健康方面的教育和訓練，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，促進學生全面的發(fā)展。

10、心理輔導的方式：個別心理輔導；團體心理輔導。

11心理健康教育的基本任務(wù)：對心理健康的學生而言，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理疾病的發(fā)生。

12、對心理障礙的學生而言，排除心理障礙，提高學生的心理健康水平?！?/p>

13、針對心理疾病的學生，進行心理咨詢和治療：

1、學習心理輔導包括：一是聽課方法的輔導；二是學習方法的輔導。

2、生活心理輔導：一是生活習慣的輔導；二是娛樂方式的輔導；三是消費方式的輔導；四是自我意識的培養(yǎng)；五是人際交往的輔導。

3、學會選擇，擇業(yè)心理輔導。

14、德育過程的概念：即思想品德教育過程，是受教育者和教育者雙方借助德育內(nèi)容和方法進行施教傳道的一種活動過程。

15、德育過程的結(jié)果和矛盾：

1、德育過程的結(jié)構(gòu)：由受教育者，教育者，德育內(nèi)容和方法四個相互制約的因素構(gòu)成。

2、德育過程中的矛盾：基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有的品德水平之間的矛盾，這是德育過程中最一般、最普通的矛盾。也是決定德育過程本質(zhì)的矛盾。

16、德育過程的規(guī)律：(一)學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。(二)學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律(三)學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律(四)學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律。

17、知（道德認識），情（道德情感），意（道德意志），行（道德行為）是構(gòu)成思想品德的四個基本因素。他們之間各有自己的特點和作用，相互聯(lián)系，相互制約，道德行為受道德認識，情感和意知的支配，調(diào)節(jié)，同時影響道德認識，情感和意志。其中道德認識是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。

18、知、情、意、行之間的關(guān)系：道德認識是基礎(chǔ)，道德行為是關(guān)鍵。

19、學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律：

1、學生的思想品德是在社會交往中形成發(fā)展的。

2、德育過程中的活動和交往的特點：引導性、目的性、組織性；內(nèi)容、形式多樣性、對象的局限性；科學性和有效性。

20德育過程既是社會道德內(nèi)化為個體思想品德的過程，也是個體思想外化為社會道德行為的過程。21要實現(xiàn)矛盾想教育者所期望的方向轉(zhuǎn)化，最根本的就是受教育者思想內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。

22自我教育是受教育者在自我意識的基礎(chǔ)上，為形成良好的思想品德而向自己提出教育任務(wù)，自行實現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化和行為控制的活動。

23德育原則的概念：是教師對學生進行德育是必須遵循的基本要求。他概括了德育實踐，的寶貴經(jīng)驗，反映德育過程的規(guī)律。

24、我國中學德育的基本原則：

1、導向性原則

2、正面教育原則（教育者以說理疏導的方式，來調(diào)動受教育者的積極性，已形成良好思想品德的德育原則。

3、知行統(tǒng)一原則（基本要求：一是聯(lián)系實際，講清理論。二是組織實踐活動，隱去分析到學生、評價、解決實踐中的德育問題。三是教育學生要言行一致、知行統(tǒng)一。）

4、尊重學生與嚴格要求相結(jié)合（基本要求：一是要尊重、信賴、愛護學生。二是要根據(jù)學校德育任務(wù)和學生現(xiàn)有的思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求。三是把尊重愛護學生與嚴格要求結(jié)合起來。）

5、因材施教原則（根據(jù)其年齡特征和個性特點，確定的與內(nèi)容，選用的與方法和形式來進行正對性的教育的德育原則?；疽螅阂皇且钊肓私夂驼莆諏W生身心發(fā)展的年齡特點。二是要根據(jù)學生個人特點和品德顯示水平有的放矢的進行教育。三是要從學生的實際思想狀況處罰有計劃、有步驟的進行德育。）

6、教育的一致性與連貫性原則（基本要求:一是校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致。二是同一社會各方面的教育影響。三是要加強德育的計劃性。）

25、正面德育原則基本要求：一是堅持正面說理，疏導思想，以理服人。二是樹立先進典型，利用榜樣教育應(yīng)到學生進步。三是一表揚、鼓勵為主，批評、出發(fā)為輔。四是正面教育要與紀律約束結(jié)合起來。）

26、德育的途徑：1思想品德課余其他學科教學（這是學校有目的‘有計劃、系統(tǒng)的對學生進行德育的基本途徑。2學生會、共青團組織的活動3課外活動與校外活動4社會實踐活動5校會、周會、晨會和時政學習6班主任工作

27、德育方法：1說服法：明確目的性；富有知識性，趣味性；主義時機；以誠待人2榜樣法：樹立榜樣有典型性和示范性；選定榜樣要具有導向性；教育者形象對學生具有潛移默化的影響。3陶冶法：創(chuàng)造良好情境；教育者人格感化：與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導學生參與情境創(chuàng)設(shè)4鍛煉法5品德評價法 28德育模式（有認知模式、體諒模式、社會模仿模式等。）29沖突的交往和生活情景最適合于促進個體道德判斷力的發(fā)展。

30兩難，指的是同時涉及兩種道德規(guī)范兩者不可兼得的情景或問題。

31認知模式是當代德育理論流行最為廣泛、占據(jù)主導地位的德育學生，是瑞士的皮亞杰提出，由美國科爾伯格進一步深化。

32、體諒模式：英國：彼得?麥克菲爾的體諒模式把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位。

第十章

班級管理

1班級概念：是一個復雜的，縮小的社會體系，是學習行政體系中最基層的行政組織，通常由教師和一群年齡的，知識水平相似有著共同學習目標和需求的學生及環(huán)境組成。

2、率先使用“班級”的是埃拉斯莫斯。16世紀開始，西歐國家開始運用班級形式開展。十七世紀夸美紐斯《大教學論》對班級組織進行了論。證19世紀初，英國“導生制”；出教師之外，還有高年級學生擔任“導生”，他們在教師的指導下對低年級學生進行教育與管理。

3、在中國，1862年京師同文館最早采用班級組織形式。

4、(一)班級管理的概念：教師根據(jù)學校的教育模式和要求．采用適當?shù)姆椒?，帶來班級學生，對班級中的各項資源進行計劃。組織，控制，建構(gòu)良好的班集體，以實現(xiàn)教育目的的組織活動過程。班級管理是教師根據(jù)學校的教育目標和要求。

5、班級管理的功能：1有助于實現(xiàn)教育目標，提高學習效率2有助于維持班級秩序，形成良好班風3有助于鍛煉學生的能力，學會自治自理

6、班級管埋的幾種模式：

常規(guī)管理：主是通過制定和執(zhí)行班級的規(guī)章制度以及貫徹落實上級行政部門和學校的規(guī)章制度去管理班級的經(jīng)常性活動。是班級管理的基本模式，有基礎(chǔ)性，強化性，可操作性。

每個班級都必須制定遵守的規(guī)章制度，這是衡量和評價班級工作的基本目標。

平行管理：指班主任既通過對集體的管理區(qū)間接影響個人，又通過對個人的管理區(qū)影響集體，而把對集體和個人的 管理結(jié)合起來，以增強管理效果。班級平行管理模式的理論基礎(chǔ)來源于前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯的“平行影響”教育思想。

民主管理：是指班級成員在服從班集體的正確決定和承擔責任的前提下，參與班級管理的一種管理方式。

實施班級民主管理的核心是教師要引導學生形成對機體的主人翁意識和責任感。從兩個方面進行組織引導：一是組織全體學生參與班級全程管理；二是建立班級民主管理制度。

目標管理：是指班主任與學生共同確定版及總體目標，然后轉(zhuǎn)化為小組目標和個人目標，使其與班級總體目標融為一體，形成目標體系，以此推進班級管理活動、實現(xiàn)班級目標的管理方法。7目標管理是“以目標管理為中心進行管理獲得一種現(xiàn)代管理方法”，是美國管理學家德魯克在《管理的實踐》提出。關(guān)鍵就是要圍繞全班成員共同確立班級奮斗目標。

8當前班級管理中存在的問題：

一、當前班級管理中存在的問題1由于收到分數(shù)壓力和教師權(quán)威的制約，班主任對班級實施管理的方式偏重于專斷型。2班級管理取法活力，學生參與班級管理的程度較低。

二、建立以學生為本的班級管理的機制1以滿足學生的發(fā)展需要為目的2確立學生在班級中的主體地位3訓練學生自我管理班級的能力

9、班集體的特征：

1、明確的共同目標

2、一定的組織結(jié)構(gòu)

3、一定共同生活的準則

4、集體成員之間平等、心理相容的氛圍

10、班集體的教育作用l、有利于形成學生的群體意識

2、有利于培養(yǎng)學生的社會交往能力和適應(yīng)能力

3、有利于訓練學生的自我教育能力

11、班級體的形成與培養(yǎng)：1確定班級體的發(fā)展目標（一般以實現(xiàn)目標的時間和目標的達成難度為依據(jù)，把班級體的目標分為近期目標和中期目標和遠期目標。）2建立班集體的核心隊伍（班級是一個小社會，更是一個教育組織，關(guān)鍵在于選拔和培養(yǎng)一批班級骨干形成班級核心。建立班級骨干的核心隊伍，班主任要做好兩方面：第一要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)積極分子。第二應(yīng)把對積極分子的實用和培養(yǎng)結(jié)合起來。）3建立班集體的政策秩序4組織形式多樣的教育活動5培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風

12、班主任在班級管理中的地位和作用：(一)班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者（二)班主任是班級組織的領(lǐng)導者(三)班主任是處理班級人際關(guān)系的藝術(shù)家

13、班主任的領(lǐng)導影響力：一表現(xiàn)在職權(quán)影響力，二是班主任的個性影響力

14、班主任的領(lǐng)導方式：權(quán)威型、民主型；放任型。

15、班主任班級管理的內(nèi)容和方法：(一)了解學生、研究學生（了解和研究學生個人，了解和研究學生的群體關(guān)系，了解和研究學生的學習和生活環(huán)境。）(二)組織和培養(yǎng)班集體(三)協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量：1.充分發(fā)揮本班任課教師的作用。2.協(xié)助和指導班級共青團活動。3爭取和運用家庭和社會教育力量。

16、了解學生的方法：通過閱讀學生的有關(guān)材料了解學生；通過對學生本人或者知情者的調(diào)查訪問；在自然條件下，有目的觀察學生的日常言語和行為表現(xiàn)。

第三篇：2011年湖南省教師資格證最新教育學重點(完整版)

第一章教育與教育學

一、教育的發(fā)展

1、教育的概念

1）在我國，最早將“教育”一詞連用的是戰(zhàn)國時期的孟子：得天下英才而教育之，三樂也。2）教育是人類社會獨有的活動（與動物的教育活動相區(qū)別）： 首先、動物的教育是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動。其次、動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，他們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在“個體層次”上。再者，動物的教育基本上隨著生理的成熟而結(jié)束，而人的教育絕不會止于生理的成熟。所以，教育是人類社會特有的活動，社會性是人的教育與動物所謂教育活動的本質(zhì)區(qū)別。3）教育是培養(yǎng)人的社會實踐活動（與人類社會的其他活動相區(qū)別）： 首先，活動對象也是人。其次，活動目的特殊。第三，活動方式特殊（特殊的規(guī)訓方式）。教育是人類通過有意識地影響人的身心發(fā)展從而影響自身發(fā)展的社會實踐活動。

4）學校教育是一種專門的培養(yǎng)人的社會實踐活動。學校教育是教育的一種主要形式。

5）1965年，法國教育家保羅·朗格朗在《終身教育引論》中提出終身教育的思想；1972年，埃德加·富爾在《學會生存》中對“終身教育”加以確定，提出未來社會是“學習化社會”。

6）終身教育概念以“生活、終身、教育”三個基本術(shù)語為基礎(chǔ)，帶來了一個學習化社會，帶來了教育觀念的變革。

2、教育的形態(tài)

1）教育形態(tài)的劃分依據(jù)（1）教育正規(guī)化程度：非形式化教育——形式化教育——制度化教育（2）實施教育的機構(gòu)：學校教育，家庭教育，社會教育（3）教育在不同歷史階段的存在方式：原始社會教育，古代社會教育，現(xiàn)代社會教育。2）不同教育形態(tài)的特點（1）非形式化教育：在生產(chǎn)勞動和社會生活中進行的教育（2）形式化教育：定型的實體化教育（3）制度化教育：正規(guī)教育。典型表征是學制的建立。（4）非制度化教育：重要體現(xiàn)是提出構(gòu)建學習化社會的理想?！敖逃粦?yīng)局限于學校的圍墻之內(nèi)”——非制度化教育思想 3）學校教育特點： 可控性（目的性；組織性；計劃性）； 專門性（教師受過專門訓練；有專門場所和設(shè)備；學生以專門學習為己任）； 相對穩(wěn)定性（師資、場所、對象、內(nèi)容、方式方法等；校園文化）4）家庭教育特點： 啟蒙性；隨機性、經(jīng)驗性；個別性。5）社會教育特點： 對象的全民性； 地點的廣泛性； 內(nèi)容的適用性； 時間的終身性； 形式的開放性。6）學校教育是教育的一種主要形式，家庭教育與社會教育是對學校教育的補充和完善。

3、教育的歷史形態(tài)

1）原始社會教育的特點： 融合性（與生產(chǎn)勞動、社會生活融合）； 普及平等； 原始性（目的單

一、內(nèi)容貧乏、方法簡單）； 同一性（內(nèi)容同

一、對象同

一、目的同一）

2）學校產(chǎn)生的條件： 生產(chǎn)的發(fā)展與社會生產(chǎn)力水平的提高，為學校產(chǎn)生提供了物質(zhì)上的準備； 統(tǒng)治階級對人才的需求為學校產(chǎn)生提供了社會條件； 文字的產(chǎn)生與文化的發(fā)展為學校產(chǎn)生提供了現(xiàn)實條件。3）古代社會教育的特點：獨立性（與生產(chǎn)勞動相脫離）；階級性與等級性（學校教育為統(tǒng)治階級所壟斷）；保守性（內(nèi)容主要為古典人文學科和治世之術(shù)。我國古代奴隸制時期“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)；西歐封建時期教會學?！捌咚嚒保何姆?、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂——宗教思想滲透在每門學科之中，神學處于全部學科的“王冠”地位）；個別教學與灌輸死記；教育象征性功能占主導0；?？平逃c職業(yè)技術(shù)教育萌芽（我國最早：東漢末年“鴻都門學”；西歐最早：雅典弦琴學校）

4）現(xiàn)代教育特點：鮮明的生產(chǎn)性；逐步走上大眾化道路（教育得到普及與發(fā)展）；內(nèi)容日益科學化；班級授課制成為教學基本組織形式；形成比較完備的教育系統(tǒng)。

5）現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢：終身化；社會化；生產(chǎn)化；民主化；國際化；現(xiàn)代化；多元化。

4、教育的基本要素

1）教育的基本要素：教育者；受教育者；教育中介。在三個基本要素中，教育者在教育活動中起主導作用，而在學習活動中，受教育者必須發(fā)揮主觀能動性，才能成為真正的受教育者。

2）教育中介：籠統(tǒng)地指那些受教育者與教育者之間起橋梁作用的物質(zhì)和意識形態(tài)的東西。包括：物質(zhì)中介；意識形態(tài)中介；行為中介。

3）教育者與受教育者之間的關(guān)系：主體之間的關(guān)系。4）教育者與教育中介之間的關(guān)系：主體與客體的關(guān)系。

5）受教育者是教育行為和意識中介的直接承受者，是物質(zhì)中介的直接受利者，但并不意味著受教育者是客體。教育中介仍處于客體地位。

二、教育學的發(fā)展

1、教育學的研究對象與任務(wù)

1）教育學是研究教育現(xiàn)象與教育問題（研究對象），揭示教育規(guī)律（研究任務(wù)）的科學。（1）教育現(xiàn)象是教育的外部表現(xiàn)形式；

（2）教育問題是人們對某些具體教育現(xiàn)象所進行的思索；

（3）教育規(guī)律是指教育與其他社會現(xiàn)象之間以及教育系統(tǒng)內(nèi)部各要素之間的本質(zhì)聯(lián)系和發(fā)展變化的必然趨勢。2）普通教育學研究的是對象是教育教學的一般現(xiàn)象和一般問題，任務(wù)是揭示教育的一般規(guī)律。具體包括理論建設(shè)與實踐應(yīng)用兩大任務(wù)。

（1）普通教育學理論建設(shè)的任務(wù)：①批判繼承傳統(tǒng)教育理論，立足現(xiàn)實，構(gòu)建面向未來的教育學邏輯體系。②學習消化西方教育學理論，構(gòu)建有中國特色教育學理論體系。③學習相鄰學科研究成果和研究方法，建立科學的教育學理論體系。④總結(jié)升華實踐經(jīng)驗，為教育理論的發(fā)展提供堅實的實踐基礎(chǔ)。（2）普通教育學實踐應(yīng)用的任務(wù)：①為個體身心的全面發(fā)展提供某種規(guī)律性的東西，提供一些具體實施的原則和方法。②為當代中國教育事業(yè)的改革和發(fā)展提供必要的理論論證和解釋。③研究如何使教育理論迅速有效地轉(zhuǎn)化為實踐運用的問題。

2、教育學的產(chǎn)生與發(fā)展 1）中國古代的教育學思想：

（1）孔子：中國古代最偉大的教育家和思想家；《論語》；注重后天教育（“有教無類”）、重視因材施教（“不憤不啟，不悱不發(fā)”）、強調(diào)學思結(jié)合（“學而不思則罔，思而不學則殆”）。

（2）墨子：以“兼愛”和“非攻”為教，重視文史知識的掌握和邏輯思維能力的培養(yǎng)，注重實用技術(shù)的傳習。（3）道家：主張“復歸”人的自然本性。（4）《學記》：人類歷史上最早出現(xiàn)的專門論述教育問題的著作。

2）西方古代的教育學思想：首推古希臘——（1）蘇格拉底：問答法啟迪他人思想。分三步：蘇格拉底諷刺；定義；助產(chǎn)術(shù)——引導學生思索，自己得出結(jié)論。（2）柏拉圖：《理想國》；所設(shè)計的教育具有強制性和教條性，教育追求與蘇格拉底相差甚遠。（3）亞里斯多德：《政治學》；在教育思想史上第一次提出教育具有兩種不同性質(zhì)的功能：服務(wù)社會與服務(wù)于個人閑暇生活。（4）古羅馬昆體良《論演說家的教育》——西方歷史最早專門論述教育問題的著作。3）教育學學科的建立：（1）“教育學之父”夸美紐斯（捷克）：1657年《大教學論》——近代最早的一部教育學專著。主張“泛智教育”，論證了班級授課制度。（2）盧梭（法）：《愛彌爾》；關(guān)注個體身心發(fā)展與教育的關(guān)系。（3）康德（德）：第一次將教育學列入大學課程。（4）裴斯特洛齊（瑞士）： 第一個建立分科教學法并開師范教育先河。

（5）洛克（英）：《人類理智論》“白板說”——強調(diào)教育的重要；紳士教育。

（6）德國教育家赫爾巴特，康德信奉者，1806年出版的《普通教育學》被教育史上譽為第一部規(guī)范形態(tài)的教育學，它標志著教育學已開始成為一門獨立的學科。提出教育的最高目的是道德，規(guī)定了教學的明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法四個步驟。強調(diào)教師的中心論，課堂教學的中心地位，教材的中心地位。4）規(guī)范教育學的建立：（1）赫爾巴特（德）：1806年《普通教育學》——第一步規(guī)范形態(tài)的教育學，標志著教育學成為一門獨立學科。提出傳統(tǒng)教育“三中心”：教師中心、教材中心、課堂中心。規(guī)定了教學過程“四步驟”：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。（2）福祿培爾（德）：《人的教育》，對學前教育內(nèi)容方法的研究影響極大。（3）斯賓塞（英）：《教育論》；認為教育是為美好生活做準備，強調(diào)使用學科的重要性。（4）杜威（美）：《民本主義與教育》；其理論以實用主義為指導，以兒童為中心，以經(jīng)驗為基礎(chǔ)，以活動為主要手段。主張“教育即生活”、“教育即生長”、“學校即社會”、強調(diào)“從做中學”。5）教育學的多元發(fā)展與理論深化：（1）凱洛夫（蘇聯(lián)）：1939年《教育學》——第一本試圖以馬克思主義觀點方法闡明社會主義教育規(guī)律的教育學。主要吸收赫爾巴特的思想。（2）楊賢江：1930年《新教育大綱》——我國第一本試圖用馬克思主義觀點論述教育的著作。（3）布盧姆（美）：提出教育目標的分類系統(tǒng)（認知目標、情感目標、動作技能目標）和“掌握學習”理論。（4）布魯納（美）：《教育過程》；提出“學科基本結(jié)構(gòu)”的觀點和“發(fā)現(xiàn)學習”法。（5）贊科夫（蘇聯(lián)）：《教學與發(fā)展》，提出教學“最近發(fā)展區(qū)”理論，強調(diào)教學應(yīng)走在學生發(fā)展的前面。（6）巴班斯基（蘇聯(lián)）：“教學過程最優(yōu)化”思想。（7）保爾●朗格朗《終身教育引論》：終身教育、學習化社會。（8）埃德加●富爾：《學會生存》建議“將終身教育作為發(fā)達國家和發(fā)展中國家今后若干內(nèi)制定教育政策的主導思想”。

3、教育學研究在當代的發(fā)展趨勢 1）學科發(fā)展的分化與綜合 2）理論導向的沖突與融合 3）研究方法的多元與互補

4、教育學的研究方法 常用的有：觀察法、文獻法、調(diào)查法、實驗法、比較法、個案研究法。

第二章 教育與社會的發(fā)展

一、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系

1、政治經(jīng)濟制度對教育的制約： 1）政治制約教育的領(lǐng)導權(quán)和享受權(quán)。

2）政治決定教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容 3）政治經(jīng)濟制度制約教育制度（現(xiàn)狀、改革）4）教育相對獨立于政治經(jīng)濟制度

2、教育對政治經(jīng)濟制度的影響： 1）培養(yǎng)合格公民，造就政治人才 2）宣傳思想，形成輿論 3）促進社會政治民主化

二、教育與生產(chǎn)力

1、生產(chǎn)力對教育的決定作用

1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供基礎(chǔ)性條件（1）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供人力與時間（2）生產(chǎn)力的發(fā)展為教育的發(fā)展提供財力與物力 2）生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度

3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)有制約作用

4）生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育的內(nèi)容手段和組織形式的改革有決定作用

2、教育對生產(chǎn)力的促進作用

1）教育是實現(xiàn)勞動力再生產(chǎn)的重要手段（潛在的勞動力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的勞動力）2）教育是科學知識再生產(chǎn)的手段（潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力）

3）人力資本理論：美國經(jīng)濟學家舒爾茨和貝克爾創(chuàng)立，證明了教育對經(jīng)濟發(fā)展的巨大貢獻。1960年，舒爾茨在美國經(jīng)濟學第73屆年會所作的“人力資本投資”的演講，被稱為人力資本理論創(chuàng)立的“憲章”。人力資本的核心是提高人口質(zhì)量，教育投資是人力投資的主要部分。分析方法是教育資本儲藏量

三、教育與科學技術(shù)

1、科學技術(shù)對教育的影響 科學技術(shù)對教育的影響，首先表現(xiàn)在對教育的動力作用。其次，科學的發(fā)展不但為教育的發(fā)展提供動力，而且還能為教育的發(fā)展指明方向，預(yù)示結(jié)果，引導教育遵循科學的軌跡前進，具體表現(xiàn)在： 1）科學技術(shù)發(fā)展對教育者素質(zhì)提出了更高要求 2）科學技術(shù)可以影響教育的內(nèi)容、方法和手段 3）科學技術(shù)發(fā)展將促進學校教育專業(yè)的調(diào)整與更新

2、教育對科學技術(shù)發(fā)展的作用 1）教育能完成科學知識的再生產(chǎn) 2）教育推進科學的體制化3）教育具有科學研究的功能 4）教育具有推進科學技術(shù)研究的功能

3、信息技術(shù)與教育 1）信息技術(shù)改變著人們的知識結(jié)構(gòu)和教育內(nèi)容 2）信息技術(shù)改變著教學和教育的觀念 3）信息技術(shù)的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺（網(wǎng)絡(luò)教育）

四、教育與文化

1、文化的五種表現(xiàn)形態(tài)：物質(zhì)形態(tài)；制度形態(tài)；觀念形態(tài)；活動形態(tài)；心理、行為形態(tài)。教育與文化關(guān)系的性質(zhì)和教育與經(jīng)濟、教育與政治的關(guān)系相比，其不同在于，經(jīng)濟、政治對教育是一種決定與被決定的關(guān)系，而教育與文化是互相包含、互相作用、互為目的與手段的交融關(guān)系。廣義文化是指與自然相對應(yīng)的概念，是人類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，狹義文化僅指精神的或觀念性文化。教育與文化的區(qū)別 文化內(nèi)容和教育內(nèi)容存在范圍與形式上的區(qū)別 文化活動和教育活動存在著活動對象與活動功能的差別

2、文化對教育的作用： 1）社會文化發(fā)展提高了人們對教育的需求，促進教育事業(yè)的發(fā)展與完善。2）社會文化發(fā)展促使學校與社會聯(lián)系加強 3）社會文化發(fā)展促進教學內(nèi)容的質(zhì)量和結(jié)構(gòu)的變化 4）文化發(fā)展影響教育方法、手段和組織形式的變革

3、教育對文化的作用 1）教育是社會文化得以保存和傳遞的重要手段 2）教育是促進社會文化交流與融合的重要手段 3）教育是社會文化創(chuàng)造和更新的重要手段

4、學校文化 1）界說：學校文化是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式。2）特征：（1）組織文化；（2）整合性較強的文化：是以學校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。（3）以傳遞文化傳統(tǒng)為己任：突出表現(xiàn)在它所使用的教材或者說傳遞的教學內(nèi)容上。（4）以校園文化為縮影。

5、校園文化：學校文化的縮影 1）分類：物質(zhì)文化；組織和制度文化；精神或觀念文化。2）學校物質(zhì)文化：校園文化的第一個層面。兩種表達方式——學校環(huán)境文化；設(shè)施文化 3）學校組織與制度文化：形成整體校園文化環(huán)境的中間環(huán)節(jié)。三種表達方式——組織形態(tài)；規(guī)章制度；角色規(guī)范 4）學校精神或觀念文化：校園文化的核心。5）校風：學校精神文化最重要的內(nèi)容，也是學校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體。

6、學生文化 1）成因：（個人；學校；家庭；社區(qū)）（1）學生個人的身心特征（2）同伴群體的影響（3）師生的交互作用（4）家庭社會經(jīng)濟地位（5）社區(qū)的影響

2）特征（1）過渡性（2）非正式性（3）多樣性（4）互補性（5）生成性

五、教育的相對獨立性

1、含義：是指教育具有自身的規(guī)律，對社會的經(jīng)濟、政治、文化等各方面具有能動作用。

2、表現(xiàn)： 1）教育具有歷史繼承性：具體表現(xiàn)在：（1）教育內(nèi)容的繼承（2）教育制度、組織形式的繼承（3）教育理論與經(jīng)驗的繼承

2）教育具有與政治經(jīng)濟和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性：（1）滯后性（2）超前性 從總體上看，教育與社會發(fā)展永遠處于不平衡的矛盾之中，改革是取得教育發(fā)展與社會發(fā)展相對平衡的基本途徑。

第三章 教育與個體身心發(fā)展

一、個體身心發(fā)展概述

1、個體身心發(fā)展的含義 個體身心發(fā)展是指作為復雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的身心兩方面的積極的變化過程。包括兩個方面： 1）身體發(fā)展：個體有機體各個組織系統(tǒng)的健康發(fā)育和體質(zhì)的增強2）心理發(fā)展：包括認知因素（感覺、知覺、記憶、思維等）和各種非認知因素（情感、意志、興趣、需要、個性等）的發(fā)展。身體發(fā)展是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，心理發(fā)展也影響著身體的發(fā)展。

2、個體身心發(fā)展的特殊性 1）個體身心發(fā)展是在社會實踐過程中實現(xiàn)的。2）個體身心發(fā)展具有主觀能動性

3、個體身心發(fā)展的動因 1）內(nèi)發(fā)論：強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。代表人物有：（1）孟子：中國古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（2）柏拉圖（希臘）：西方古代內(nèi)發(fā)論的典型代表（3）弗洛伊德（奧地利）：人的性本能是最基本的自然本能（4）威爾遜（美）：基因復制是決定人行為的本質(zhì)力量（5）格塞爾（美）：強調(diào)成熟機制對人發(fā)展的決定作用 2）外鑠論：強調(diào)人的發(fā)展主要依靠外在的力量。代表人物有：（1）荀子：性惡論。強調(diào)人只有通過學，才能發(fā)展善。（2）洛克（英）：白板說：認為外部力量決定人的發(fā)展狀況（3）華生（美）：“給我一打健全的兒童，我可以用特殊的方法任意加以改變，或者使他們成為醫(yī)生、律師，或者使他們成為乞丐、盜賊?！?——環(huán)境決定論 3）多因素相互作用論：認為人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果——辨證唯物主義的觀點。

4、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律 1）不均衡性——教育活動要善于捕捉發(fā)展關(guān)鍵期（最佳期）：（1）同一方面在不同階段有不同的發(fā)展速度（2）不同方面發(fā)展有早有晚 2）順序性——教育活動要循序漸進 3）階段性——教育要針對不同年齡階段的受教育者采取不同的內(nèi)容與方法。4）個別差異性——教育活動要因材施教 5）互補性——培養(yǎng)受教育者自信與努力品質(zhì)的重要

二、影響個體身心發(fā)展的主要因素（遺傳素質(zhì)、成熟機制、環(huán)境和個體實踐活動）

1、遺傳對個體發(fā)展的影響

1）遺傳的概念：指從上代繼承下來的生理解剖上的特點

2）遺傳在個體身心發(fā)展中的地位：（1）遺傳素質(zhì)是個體身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供可能性（2）遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用（3）遺傳在人的發(fā)展中的影響不能夸大

2、成熟對個體發(fā)展的影響 1）成熟的概念：指個體的生理和心理機能與能力都達到比較完備的階段，即已由兒童發(fā)育為成人。其主要標志——生理方面具有生殖能力；心理方面具有獨立自主的自我意識。2）成熟對個體身心發(fā)展的意義：人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能與限制。格塞爾（美）：雙生子爬樓梯的實驗——一種技能的發(fā)展由成熟支配時，沒有必要超前加以訓練——成熟決定論

3、環(huán)境對個體發(fā)展的影響

1）環(huán)境的概念：泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。2）環(huán)境對個體發(fā)展的影響

（1）為個體發(fā)展提供了多種可能，包括機遇、條件和對象（2）對個體的影響有積極和消極之分

（3）人在接受環(huán)境的影響和作用時，也不是消極被動的 4個體主觀能動性對個體發(fā)展的影響

個體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的主觀能動性，是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素，對人的發(fā)展起著決定性的作用。人的主觀能動性是通過人的活動表現(xiàn)出來的，離開人的活動，遺傳因素、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展，都不可能成為人發(fā)展的現(xiàn)實。人的活動包括生理活動、心理活動和社會實踐活動。社會實踐活動是個體活動的最高層次。

三、教育在個體身心發(fā)展中的作用

1、教育對人類地位的提升。作為一種特殊的環(huán)境因素，教育對個體身心發(fā)展的影響是建立在教育對人類地位提升的基礎(chǔ)上的。1）教育對人價值的發(fā)現(xiàn) 2）教育對人潛力的發(fā)掘 3）教育對人力量的發(fā)揮 4）教育對人個性的發(fā)展

2、學校教育在人的發(fā)展過程中起主導作用 1）學校教育是有目的、有計劃、有組織的培養(yǎng)人的活動。2）學校教育是通過專門訓練的教師來進行的，教育效果較好。3）學校教育能有效地控制、影響學生發(fā)展的各種因素。

3、學校教育在個體身心發(fā)展中的特殊功能 1）按社會的基本要求對個體發(fā)展的方向和方面作出社會性規(guī)范 2）加速個體發(fā)展：維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論-——兒童發(fā)展已經(jīng)達到的水平和可能達到的水平之間的距離就是“最近發(fā)展區(qū)”。3）對個體發(fā)展的影響不僅具有即時價值，而且具有延時價值 4）開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性

四、普通教育促進學生發(fā)展的特殊任務(wù)

1、少年期的年齡特征：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。

2、初中教育的個體發(fā)展任務(wù)——“幫助少年起飛”：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。

3、青年期的年齡特征：個體身心兩方面逐步走向成熟的時期，人生定向時期，個性定型時期，個體準備投入社會生活向正式投入社會生活轉(zhuǎn)變時期。

4、高中教育的個體發(fā)展任務(wù)：幫助青年正確處理個體與社會的關(guān)系，提高青年自我調(diào)節(jié)生活和心理狀態(tài)的能力。

第四章 教育目的

一、教育目的概述

1、教育目的的概念：

廣義：主體對受教育者的期望或理想設(shè)計。

狹義：國家對教育要培養(yǎng)出什么樣人才的總的要求（常用義）。教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據(jù)，也是教育活動的歸宿。

2、教育目的的作用 1）導向作用：引導受教育者朝著一定的方向發(fā)展 2）協(xié)調(diào)作用：具有保持教育作用統(tǒng)一性與一貫性的作用 3）激勵作用：能夠激勵人們?yōu)閷崿F(xiàn)共同的目標而努力 4）評價作用：可以作為評價教育過程和結(jié)果的依據(jù)

3、教育目的的組成1）就教育所要培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定 2）就教育所要培養(yǎng)出的人的社會價值作出規(guī)定

4、教育目的的層次 1）國家的教育目的：在中央集權(quán)制國家非常普遍 2）學校的培養(yǎng)目標：在中央集權(quán)制國家是國家總的教育目標的初步具體化；在非中央集權(quán)制國家，就是國家教育目標。3）教師的教學目標：布盧姆《教育目標分類學》 教育目的與培養(yǎng)目標是普遍與特殊的關(guān)系；教學目標與教育目的、培養(yǎng)目標是具體與抽象的關(guān)系。

二、制定教育目的的基本依據(jù)

1、教育目的的制定受制于特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景（客觀）1）教育目的是社會的歷史性與時代性的動態(tài)結(jié)合 2）教育目的受制于生產(chǎn)力和科學文化的發(fā)展水平3）教育目的隨著人類社會的發(fā)展而演進

2、教育目的體現(xiàn)了人們的教育理想（主觀）1）社會本位論：以柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰勒等為代表，基本觀點是：教育目的應(yīng)完全根據(jù)社會需要來確定，教育目的在于使受教育者掌握社會的知識和規(guī)范。2）個人本位論：以盧梭、福祿培爾、馬斯洛、羅杰斯等為代表，基本觀點：教育目的應(yīng)該根據(jù)人的本性的需要來確定，教育目的就是使受教育者的本性、本能得到自然的、最完善的發(fā)展。3）文化本位論：以狄爾泰、斯普朗格為代表，基本觀點：強調(diào)用文化來統(tǒng)籌教育、社會、人三者之間的關(guān)系，認為教育活動就是一種文化活動，教育目的的制定應(yīng)圍繞文化這一范疇來進行。

3、教育目的的確定必須考慮受教育者的身心發(fā)展規(guī)律（客觀）

4、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說是建立我國教育目的的理論基礎(chǔ) 馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說的內(nèi)涵 1）人的全面發(fā)展的全面性反映人對生產(chǎn)力總和的全面占有； 2）人的發(fā)展指人的體力與智力、能力與志趣、道德精神與審美精神等多方面的發(fā)展； 3）人的全面發(fā)展是自由、和諧的發(fā)展； 4）人的全面發(fā)展不僅指全社會人的全面發(fā)展，而且個人的全面發(fā)展是全社會人全面發(fā)展的條件。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學說認為：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一途徑。

三、我國的教育目的

1、我國社會主義時期教育目的的演化

1）1957年：培養(yǎng)有社會主義覺悟的有文化的勞動者。2）1982年：《憲法》：國家培養(yǎng)青年、少年、兒童在品德、智力、體制等方面全面發(fā)展。3）1985年：《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》 4）1995年：《教育法》規(guī)定：教育要培養(yǎng)德智體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2、我國當前的教育目的的基本精神

1）我國當前的教育目的：造就德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者與接班人。

2）其中體現(xiàn)的基本精神：（1）堅持社會主義方向（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人（3）培養(yǎng)現(xiàn)代人的品質(zhì)

3、素質(zhì)教育的基本觀念

1）素質(zhì)教育是面向全體學生的教育

2）素質(zhì)教育是全面發(fā)展的教育 3）素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育 4）素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育

第五章

教師與學生

教育是一個多層次、多要素的系統(tǒng)，學生和教師是其中最基本的要素

一、學生

1、學生的本質(zhì)屬性 1）學生是現(xiàn)實社會的成員之一（1）具有人的主觀能動性（2）具有思想感情（3）具有個性特征 2）學生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人（1）具有發(fā)展的潛在可能性和可塑性（2）學生身心發(fā)展的可能性與可塑性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的條件是個體與環(huán)境的相互作用 3）學生是學習的主體，是具有能動性的教育對象。（1）學生既是教育的對象，又是學習的主體。（2）學生以學習為主要任務(wù)，學校教育起主導作用（3）學生在教師的指導下學習。

2、學生的社會地位 1）傳統(tǒng)認識：處于從屬和依附地位，從整體上沒有認識到兒童個性的獨立存在價值。

現(xiàn)在理解：獨立的社會個體，是權(quán)利的主體，有獨立的法律地位。1989年聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》： 核心精神：維護青少年兒童的社會權(quán)利主體地位； 基本原則：兒童利益最佳原則；尊重兒童尊嚴原則；尊重兒童觀點和意見原則；無歧視原則。

3、學生的合法權(quán)利： 1）人身權(quán)（身心健康權(quán)；人身自由權(quán)；人格尊嚴權(quán)；隱私權(quán)；名譽權(quán)；榮譽權(quán)等）； 2）受教育權(quán)。受教育權(quán)是學生應(yīng)有的最主要權(quán)利。

4、學生的義務(wù)： 1）接受教育 2）遵守國家法律法規(guī) 3）遵守學生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣 4）努力學習，完成規(guī)定的學習任務(wù) 5）遵守所在學?；蚱渌逃龣C構(gòu)的管理制度。

二、教師

1、教師職業(yè)的性質(zhì) 1）教師職業(yè)是一種專門性職業(yè)，教師是專業(yè)人員?！督處煼ā罚航處熓锹男薪逃?、教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。1999年，《中華人民共和國職業(yè)分類大典》正式將教師列在“專業(yè)技術(shù)人員”大類中。2）教師是教育者，教師職業(yè)是促進個體社會化的職業(yè)。3）教師的神圣使命是教書育人

2、教師職業(yè)的特點 1）人類文化的傳遞者（授業(yè)、解惑者）：傳授文化知識 2）人類靈魂的工程師（傳道者）：塑造人們的心靈 3）示范者：教師言行是學生學習和模仿的榜樣 4）管理者：學校教育教學活動的組織者與管理者 5）父母與朋友的角色 6）研究者

3、教師勞動的特點（略）1）特殊的復雜性 2）獨特的創(chuàng)造性 3）鮮明的示范性 4）顯效的長期性

4、教師職業(yè)專業(yè)化的條件 教師的專業(yè)素養(yǎng)是當代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。1）教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 3）教師的人格特征 4）教師良好的職業(yè)道德素質(zhì)

5、教師的學科專業(yè)素養(yǎng) 1）精通所教學科的基礎(chǔ)性知識與技能 2）了解所教學科相關(guān)的知識 3）了解學科的發(fā)展脈絡(luò) 4）了解學科領(lǐng)域的思維方式和方法論

6、教師的教育專業(yè)素養(yǎng) 1）具有先進的教育理念（教育觀、學生觀、教育活動觀）2）具有良好的教育能力 3）具有一定的研究能力（學科研究、教育研究）

7、教師的教育能力（教師職業(yè)的特殊要求）構(gòu)成 1）加工教學內(nèi)容、選擇教學方法的能力 2）語言表達能力 3）組織管理能力 4）交往能力

8、教師的人格特征 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。教師的人格特征對學生發(fā)展起著推動作用，是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。1）積極樂觀的情緒； 2）豁達開朗的心胸； 3）堅忍不拔的毅力； 4）廣泛的興趣

9、教師的職業(yè)道德素質(zhì)： 1）忠誠于人民的教育事業(yè)（對事業(yè)）2）熱愛學生（對學生）3）團結(jié)協(xié)作精神（對同事）4）良好的道德修養(yǎng)（對自己）

三、師生關(guān)系 師生關(guān)系是教育過程中最基本、最重要的人際關(guān)系。

1、師生關(guān)系的內(nèi)涵：指學生和教師在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度。

2、師生關(guān)系的發(fā)展：教師中心說（赫爾巴特）——學生中心說（杜威）——主導主體說

3、三種典型的師生關(guān)系模式：（略）1）放任型：無序、隨意和放縱 2）專制型：命令、權(quán)威和疏遠 3）民主型；開放、平等與互助

4、師生關(guān)系的表現(xiàn)形式： 1）在教育內(nèi)容的教學上——授受關(guān)系（1）從教育內(nèi)容的角度來說：教師是傳授者，學生是接受者。（2）學生主體性的形成，既是教育的目的，也是教育成功的條件。（3）對學生指導、引導的目的是促進學生的自主發(fā)展。2）在人格上——民主平等關(guān)系（1）學生作為一個獨立的社會個體，在人格上與教師是平等的。（2）嚴格要求的民主的師生關(guān)系，是一種朋友式的友好幫助的關(guān)系。3）在社會道德上——相互促進關(guān)系（1）師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種“人—人”關(guān)系。（2）教師對學生的影響不僅是知識、智力上的影響，更是思想、人格上的影響。

5、師生關(guān)系的特點（略）： 1）民主平等 2）尊師愛生 3）教學相長

6、良好師生關(guān)系的建立 師生關(guān)系包括師生倫理關(guān)系和師生情感關(guān)系 建立新型師生倫理關(guān)系，要從以下幾方面努力：1）樹立教育民主思想 2）提高法制意識，保護學生合法權(quán)利 3）加強師德建設(shè)，純化師生關(guān)系 創(chuàng)造新型師生情感關(guān)系，要從以下幾方面努力： 1）教師要真情對待學生，關(guān)心愛護學生 2）展現(xiàn)教學過程魅力，品味教學成功的喜悅 3）完善個性，展現(xiàn)個人魅力

第六章 課 程

課程集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀念，是組織教育教學活動的主要依據(jù)。第一節(jié) 課程概述

一、課程的概念 把課程用于教育科學的專業(yè)術(shù)語，始于英國教育家斯賓賽，他把課程理解為教學內(nèi)容的系統(tǒng)組成。我國的課程概念有廣義和狹義之分。廣義的課程是指為了實現(xiàn)學校培養(yǎng)目標而規(guī)定的所有學科的總和。具體表現(xiàn)為教學計劃、課程標準、教科書三種形式。狹義的課程僅指某一門學科。

二、課程的種類

（一）制定與管理：國家課程、地方課程、學校課程

（二）任務(wù)：基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程

（三）組織核心：學科課程（赫爾巴特，斯賓塞；學校課程的基本形式。六藝；七藝）；活動課程（杜威）；總和課程

（四）表現(xiàn)形式：顯性課程；隱性課程（賈克森1968《教室的生活》首次提出，是指那些難以預(yù)期的、對學生的發(fā)展起著潛移默化影響的教育因素）。

三、課程的制約因素

（一）社會：一定歷史時期社會發(fā)展放入要求及提供的可能

（二）知識：一定時代人類文化及科學技術(shù)發(fā)展水平

（三）兒童：學生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性 第二節(jié)

課程目的和課程設(shè)計

一、課程目標

（一）課程目標和教育目的、培養(yǎng)目標、教學目標的關(guān)系

1、教育目的：國家對培養(yǎng)出什么樣的人才的總要求。它是教育工作的出發(fā)點和最終目標，也是制定教育目標、確定教育內(nèi)容、選擇教學方法、評價教育效果的基本依據(jù)。

2、培養(yǎng)目標：各級各類學校的具體培養(yǎng)要求，是教育目的的具體化。

3、課程目標：一定教育階段的學校課程促進學生身心發(fā)展所要達到的預(yù)期結(jié)果。課程目標的特點：時限性、具體性、預(yù)測性、操作性。

4、教學目標：是課程目標的進一步具體化，是指導、實施、評價教學效果的基本依據(jù)是師生在學科教學活動中預(yù)期達到的教學效果、標準。

（二）確定課程目標的依據(jù)

1、對學生的研究

2、對社會的研究

3、對學科的研究

（三）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革確立的課程目標

1、知識技能目標（重在基礎(chǔ)）

2、過程方法目標（重在能力與方法）

3、情感態(tài)度價值觀目標（重在體驗與感受）

二、課程設(shè)計

（一）課程設(shè)計的概念：指課程結(jié)構(gòu)的編制。

（二）課程設(shè)計的基本要求：

1、合目的性（社會要求）

2、合科學性（學科要求）

3、合發(fā)展性（對象要求）

（三）課程設(shè)計的基本程序：（泰勒原理的影響）

1、確定教育目標、2、選擇經(jīng)驗

3、組織經(jīng)驗

4、評價結(jié)果

（四）課程文件的三個層次

1、教學計劃。課程的總體規(guī)劃，根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所指定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。

2、課程標準。也稱教學大綱，是編寫教科書和教師進行教學的直接依據(jù)，也是衡量各科教學質(zhì)量的重要標準。

3、教科書。即課本，是課程標準的具體化。第三節(jié) 課程實施和課程評價

一、課程實施

1、課程實施的概念：是把課程計劃付諸實踐的過程，是達到預(yù)期課程目標的基本途徑。

2、課程實施的過程結(jié)構(gòu)：安排課程表、分析教學任務(wù)、研究學生的學習特點、選擇正確的教學模式、規(guī)劃教學單元和課時、組織教學活動、評價教學活動的過程與結(jié)果。

3、影響課程實施的因素：課程計劃本身的特點；教師的特征；學校的特點；校外環(huán)境

二、課程評價

1、課程評價的概念： 課程評價是指檢查課程的目標、編訂和實施是否實現(xiàn)了教育目的，實現(xiàn)的程度如何，以判斷課程設(shè)計的效果，并據(jù)此作出改進課程的決策

2、課程評價的目的：改進課程、改進教學。

3、課程評價的功能：診斷功能、修正功能、決策功能

4、新一輪基礎(chǔ)教育課程改革評價改革的要點： 1）建立旨在促進學生素質(zhì)全面發(fā)展的評價體系 2）建立旨在促進教師不斷提高的評價體系

3）建立旨在促進課程發(fā)展的評價體系 4）改革和完善考試制度

第四節(jié)國內(nèi)外課程改革與發(fā)展趨勢

一、國外課程改革趨勢

（一）課程結(jié)構(gòu)日趨合理化

（二）課程內(nèi)容日趨綜合化

（三）課程形勢日趨多樣化

二、我國中小學課程的改革與發(fā)展

（一）我國原有中小學課程的弊端：課程管理僵化；課程結(jié)構(gòu)不合理（科目設(shè)置太多；重學科課程，輕活動課程；重必修課，輕選修課；課時比例分配不合理）；課程內(nèi)容陳舊落后。

（二）我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的基本思路 轉(zhuǎn)變課程功能；調(diào)整課程結(jié)構(gòu)；改革課程內(nèi)容；課程功能轉(zhuǎn)變；改革評價體系；改進課程管理、課程結(jié)構(gòu)改革。

（三）我國中小學課程改革的趨勢

1、課程體系三級管理的趨勢

2、課程綜合化的趨勢

3、穩(wěn)定并加強基礎(chǔ)教育的趨勢

4、課程個性化和多樣化的趨勢

5、課程改革以學生發(fā)展為本的趨勢

第七章教學（上）

第一節(jié) 教學工作的意義與任務(wù)

一、教學的概念

1、定義：

教學是指在教育目的的規(guī)范下，通過教師有目的、有計劃地引導和培養(yǎng)，學生積極主動地掌握系統(tǒng)的科學文化知識和基本技能、從而獲得全面發(fā)展的過程。教學的特點：

(1)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的。(2)由教與學兩方面活動組成。(3)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

二、教學的意義

(一)教學是社會經(jīng)驗得以再產(chǎn)生的一種主要手段(二)教學為個體全面發(fā)展提供科學的基礎(chǔ)和實踐

(三)教學是學校教育工作的主體，學校教育工作必須堅持以教學為中心

三、教學的任務(wù) 就普通中學而言，教學的基本任務(wù)是：(一)引導學生掌握科學文化基礎(chǔ)知識和基本技能(二)發(fā)展智能、體力和創(chuàng)造才能

(三)培養(yǎng)學生的良好品德和審美情趣，奠定學生的科學世界觀基礎(chǔ)(四)促進學生個性和諧發(fā)展 第二節(jié)

教學過程

（一）教學過程的概念

教學過程是教師根據(jù)教學目的、任務(wù)和學生身心發(fā)展的特點，通過指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的文化科學基礎(chǔ)知識和基本技能，發(fā)展學生的智力和體力，形成科學世界觀及培養(yǎng)良好品德、發(fā)展個性的過程。

1、教學過程是一種認識過程

2、教學過程是一種特殊的認識過程。表現(xiàn)在：（1）間接性；（2）引導性；（3）簡捷性；（4）交往性

（二）教學過程的特點

1、間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合學生以學習間接經(jīng)驗為主；學生學習間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)

2、掌握知識與發(fā)展智力相統(tǒng)一 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；智力發(fā)展是掌握知識的條件；掌握知識與發(fā)展智力可以相互轉(zhuǎn)化。

3、教學過程中知、情、意相統(tǒng)一

知情意是教學過程的內(nèi)在因素，他們的協(xié)調(diào)發(fā)展，不僅與教學內(nèi)容有關(guān)，還與教學過程的組織、教學方法的運用有關(guān)。

4、教師主導作用與學生能動性相結(jié)合

1）教師在教學過程中處于組織者的地位，應(yīng)充分發(fā)揮主導者的作用。教師主導作用主要體現(xiàn)在：（1）教師決定著學生學習的方向、內(nèi)容、進程、結(jié)果和質(zhì)量，還起著引導、規(guī)范、評價和糾正的作用；（2）對學生學習方式及學習態(tài)度發(fā)揮作用；（3）影響著學生的個性以及人生觀、世界觀的形成；

2）學生在教學過程中處于主體地位，應(yīng)充分發(fā)揮學生參與教學的主體能動性。學生的積極主動性表現(xiàn)在：(1)學生對外部信息具有選擇的能動性、自覺性；（2）學生對外部信息進行內(nèi)部加工時體現(xiàn)出獨立性、創(chuàng)造性。3）教學過程中，教師與學生應(yīng)建立合作、友愛、民主、平等的師生關(guān)系。(三)教學過程的結(jié)構(gòu)

1、引起學習動機；

2、領(lǐng)會知識（中心環(huán)節(jié)。含感知教材、理解教材）；

3、鞏固知識；

4、運用知識；

5、檢查教學效果

二、教學原則

（一）教學原則概述 教學原則是教學工作必須遵循的基本要求，是根據(jù)教育目的和教學過程的規(guī)律制定的，也是長期教學工作實踐經(jīng)驗的概括和總結(jié)。

1、直觀性原則 直觀性原則，是指在教學中通過觀察活動或運用形象化語言，幫助學生形成對所學事物及其過程的清晰表象，獲得感性知識，正確理解書本知識，發(fā)展認識能力。貫徹這一原則的基本要求： 1）依據(jù)教學任務(wù)、教材內(nèi)容和學生的具體情況正確選擇直觀教具和方法。教學中要注意通過實物直觀、模象直觀和語言直觀，形式學生鮮明的表象，為學生理解抽象知識和掌握基礎(chǔ)理論提供必要的感性材料。

2）直觀要與講解相結(jié)合。3）充分運用語言直觀。

2、啟發(fā)性原則

啟發(fā)性原則，是指教師在教學中要以學生為主體，充分調(diào)動學生學習的自覺性、主動性和積極性，引導學生獨立思考，積極探索，自覺地掌握知識，提高分析問題和解決問題的能力。在我國，“啟發(fā)”源于古代教育家孔子的“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W記》提出：“道而夫牽，強而弗仰，開而弗達”。德國教育家第斯多惠說：“一個壞的教師奉送真理，一個好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理?！币彩菑娬{(diào)啟發(fā)教學。

貫徹這一原則的要求： 1)調(diào)動學生學習的主動性。2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生的思維能力。3)鼓勵學生積極動手，培養(yǎng)學生解決問題的能力。4)發(fā)揚教學民主，形式良好的師生關(guān)系。

3、鞏固性原則

鞏固性原則是指在教學過程中，教師要引導學生牢固地掌握知識技能、長久地保持記憶，并能在需要時及時地再現(xiàn)出來。貫徹這一原則的基本要求： 1)在理解的基礎(chǔ)上鞏固。2）通過組織復習鞏固。3）在擴充、改組、運用中鞏固知識。

4、循序漸進原則 循序漸進原則是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，幫助學生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。我國《學記》中提出：“學不躐等”、“不陵節(jié)而施”。孟子以“揠苗助長”為例，說明不合乎規(guī)律的急進，無益而有害。貫徹這一原則的基本要求： 1）按教材的體系進行教學。2）抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學。3）由淺人深、由易到難、由簡到繁。

5、因材施教原則

因材施教原則是指教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都獲得最佳的發(fā)展。

貫徹這一原則的基本要求： 1）深入了解學生，把握學生的共同特點和個別差異； 2）針對學生的年齡特征和個別差異進行有區(qū)別的教學。3）采取有效措施，使每個學生都能揚長避短，在原有基礎(chǔ)上有所提高，盡可能獲得最佳的發(fā)展。

6、理論聯(lián)系實際原則

理論聯(lián)系實際原則指教學要以傳授理論知識為主導，幫助學生從理論與實踐的聯(lián)系上去理解知識，并注重運用知識分析和解決問題，學以致用。貫徹這一原則的基本要求： 1）引導學生理論聯(lián)系實際。2）重視培養(yǎng)學生運用知識能力。3）正確處理知識教學與技能訓練的關(guān)系。4）開發(fā)必要的校本教材。

二、教學方法的運用和改革

（一）教學方法的概念

教學方法是指為了完成一定的教學任務(wù)，實現(xiàn)教學目的，教師和學生在教學活動采用的手段及教與學互相活動方式的總稱。教學方法既包括教師的方法，也包括學生的方法。

（二）選擇教學方法的依據(jù)

1、教學的目的和任務(wù)。

2、課程性質(zhì)和教材特點。

3、教學對象的實際情況。

4、教學時間、設(shè)備和條件等；

5、教師業(yè)務(wù)水平、教學經(jīng)驗及個性特點。

（三）中學常用的教學方法

1、以語言傳遞信息為主的方法： 1）講授法 2）談話法 3）討論法

2、以直接感知為主的方法：1）演示法 2）參觀法 3）實驗法

3、以實際訓練為主的教學方法 1）練習法 2）讀書指導法

三、教學方法的改革與發(fā)展

（一）發(fā)現(xiàn)教學法

美國心理學家布魯納提出。發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：(1)教師創(chuàng)設(shè)問題情境，提出要解決的課題；（2）學生利用提供的結(jié)構(gòu)性材料，對課題進行思考加工，提出解決問題的設(shè)想；（3）學生驗證假設(shè)，相互交流初探成果；（4）得出原理或概念，并檢驗核實。

發(fā)現(xiàn)法的特點：

1、學生通過對問題的探究獲得經(jīng)驗和知識，提高創(chuàng)新意識和進取精神；

2、學生在教師的引導下探究和解決問題，在教學中處于主要地位；

3、教學方法以學生獨立探究和作業(yè)為主，教師的講授、指導，學生的閱讀、練習僅為學生的獨立探索服務(wù)。

發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)點：

1、能激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動學生的學習主動性；

2、能培養(yǎng)學生獨立探究的習慣和能力；

3、教學中多采取個人和小組形式進行，有利于因材施教；

4、獲得的經(jīng)驗和知識都是通過自己探索得來的，故容易理解、便于記憶。

發(fā)現(xiàn)法的缺陷：

1、因強調(diào)學生的獨立作業(yè)和探索而不能充分發(fā)揮教師的主導作用；

2、對教師的要求高，教師除了具備深厚的理論知識外，還要有較強的動手操作能力和科研能力。

（二）范例教學法

德國的瓦根舍因首創(chuàng)。特點：體現(xiàn)基本性（重視基本知識）、體現(xiàn)基礎(chǔ)性（重視學生實際、難易適度）、體現(xiàn)范例性（精選的知識能起示范作用，便于學生遷移）、體現(xiàn)四個統(tǒng)一：知識與德育統(tǒng)一、解決問題學習與系統(tǒng)學習統(tǒng)一、掌握知識與發(fā)展能力統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一。一般沿著“個 ”——“類”——“規(guī)律和范例”——“獲得經(jīng)驗實施教學”的途徑進行。

（三）程序教學法：美國心理學家斯金納提出。一種以個體自學方式進行的教學。程序教學主要有以下幾種：（1）程序化了的教材通過機器呈現(xiàn)的，叫“機器教學”、“自動教學”；（2）通過課程本呈現(xiàn)的，叫課本式程序教學；（3）通過電子計算機呈現(xiàn)的，稱CAI(計算機輔助教學)。程序教學的模式分直線式程序、分支式程序。程序教學的特點是：（1）學習時手腦并用；（2）教材序列具有嚴格的邏輯性；（3）學生能迅速了解學習結(jié)果，便于自我調(diào)節(jié)，掌握學習速度。

（四）暗示教學法 保加利亞醫(yī)學和心理學博士盧扎諾夫創(chuàng)立，是運用各種手段和方法對學生施加影響，使學生在輕松愉快、不知不覺中學到知識的一種方法?；驹瓌t是廣泛利用環(huán)境（包括教師）的暗示信息，利用人的可暗示性，發(fā)揮無意識領(lǐng)域的潛能。

第八章教學（下）

第一節(jié) 教學工作的基本程序

基本環(huán)節(jié)——備課、上課、作業(yè)的檢查與批改、課外輔導、學業(yè)成績的檢查與評定

一、備課

1、鉆研教材。包括鉆研課程計劃、課程標準和教科書以及相關(guān)的參考書。一般要經(jīng)過懂、透、化三個階段。

2、了解學生。包括學生原有的知識基礎(chǔ)、興趣愛好、學習態(tài)度和方法、思想狀況、個性特點、行為習慣等。

3、制定教學方案。包括學期（學年）教學方案；課題（單元）教學方案；課時教學方案（格式可分文字式、表格式、卡片式）。

二、上課 教學工作的中心環(huán)節(jié)，對其他各環(huán)節(jié)起支配和決定作用。

（一）課的類型和結(jié)構(gòu)

1、課的類型： 1）任務(wù)分類：任務(wù)性質(zhì)：新授課、鞏固課、技能課、檢查課。任務(wù)數(shù)量：單一課、綜合課。2）方法分類：講授課、演示課、練習課、實驗課、復習課。

2、課的結(jié)構(gòu)： 就綜合課而言，課的基本組成部分有：組織教學，檢查或復習，講授新課，鞏固新課，布置課外作業(yè)。單一課的結(jié)構(gòu)則主要依據(jù)具體教學任務(wù)而定，不宜套用上述結(jié)構(gòu)。(三)上好課的基本要求

1、目的明確

2、內(nèi)容正確

3、方法得當

4、表達清晰

5、氣氛熱烈

6、組織嚴密

三、作業(yè)的布置與批改

四、課外輔導

五、學生成績檢查與評定 學生學業(yè)成績的評定可分為：診斷性評定、形成性評定和總結(jié)性評定三類。第二節(jié)

教學組織形式概述

一、教學組織形式的概念 教學組織形式是指為完成特定的教學任務(wù)，教師和學生按照一定要求組合起來進行活動的結(jié)構(gòu)，它是教學活動各要素展開運行的外部形式。

二、教學組織形式的演變 個別教學、班級教學、分組教學

1、個別教學制

2、班級授課制：基本組織形式。最早萌芽于16世紀的西歐，興起于烏克蘭的兄弟會學校。1657年，著名教育家夸美紐斯在《大教學論》中總結(jié)后迅速推廣。在我國，1862年京師同文館率先采用，1903年《葵卯學制》確立。

主要優(yōu)缺點：1）有利于經(jīng)濟有效地、大面積地培養(yǎng)人才；2）有利于發(fā)揮教師的主導作用；3）有利于發(fā)揮班集體的教育作用；4）不利于照顧學生的個別差異；5）不利于培養(yǎng)學生的興趣、特長和發(fā)展個性；6）容易肢解知識的整體性，導致理論脫離實踐。

3、分組教學制 分組教學是根據(jù)學生的能力或?qū)W習成績編班進行教學。一般有兩大類：外部分組和內(nèi)部分組。外部分組是重新編班，內(nèi)部分組是班內(nèi)分組。

4、道爾頓制 美國教育家帕克赫斯特1920年于馬薩諸塞州道爾頓中學創(chuàng)設(shè)。目的在于廢除傳統(tǒng)的由教師系統(tǒng)講授的班級授課制，而代之以教師指導下的學生自學。

5、設(shè)計教學法 杜威首創(chuàng)，后來由他的學生克伯屈改進并推廣。第三節(jié) 教學策略

一、什么是教學策略

(一)教學策略的概念 教學策略是指為達到某種預(yù)測效果，完成教學任務(wù)，而在對教學活動進行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行方案。確定教學策略的關(guān)鍵是優(yōu)化教學活動的程序。

(二)教學策略的基本特征

1、指向性； 2綜合性；

3、可操作性；

4、靈活性

三、教學策略的主要類型 教學策略可分為內(nèi)容型、形式型、方法型和綜合型四種。

（一）內(nèi)容型策略 是指教師圍繞學習內(nèi)容這個中心而形成的教學策略。它包括結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略兩種。結(jié)構(gòu)化策略主要有直線式，分支平行式、螺旋式和綜合式等幾種排列方式。問題化策略強調(diào)解決問題能力的培養(yǎng)。

(二）形式型策略 形式策略是以教學組織形式為中心的教學策略。主要有集體教學形式、個別學習形式、小組教學形式。

(三)方法型策略 方法型策略是指以教學方法和技術(shù)媒體為中的教學策略。它包括各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式。

（四）綜合型策略 綜合型策略是指教學直接從教學目標、任務(wù)出發(fā)，綜合展開的教學策略。

第九章德育1德育是培養(yǎng)學生特定的政治思想意識和道德品質(zhì)的活動2德育的意義a德育是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要條件和保證b德育是中學生健康成長的條件和保證c德育是實現(xiàn)教育目的的條件和保證3德育目標是指通過德育活動使受教育者在品德形成發(fā)展上所要達到的總體規(guī)格要求4制定德育目標的主要依據(jù)a時代與社會發(fā)展需要b國家教育方針和教育目的c民族文化及道德傳統(tǒng)d受教育者思想品德形成e發(fā)展的規(guī)律及心理特征5初中階段德育目標的要求a思想政治方面的基本要求b道德行為方面的基本要求c個性心理素質(zhì)和能力方面的基本要求6德育內(nèi)容是指實施德育工作的具體材料和主體設(shè)計，是形成受教育品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和7確定德育內(nèi)容的依據(jù)a教育目的和德育目標b學生年齡特征c時代特征和學生品德實際d我國的民族文化傳統(tǒng)8中學德育的內(nèi)容 A政治教育（主要包括馬克思主義基本理論教育，國家的政策法規(guī)教育，愛國主義教育，時事政治教育）B思想教育（是指關(guān)于人生觀、世界觀以及相應(yīng)思想觀念方面的教育）C道德教育（注重受教育者的良好個性培養(yǎng)及社會公德的教育)D心理健康教育（主要是通過對學生進行心理健康方面的教育與訓練，培養(yǎng)學生良好的心理素質(zhì)，預(yù)防心理障礙和心理疾病的產(chǎn)生，促進學生全面和諧發(fā)展）9德育過程論是德育的基本理論，是揭示德育過程的本質(zhì)和規(guī)律，是進行德育活動的客觀依據(jù)，是制定德育原則的理論基礎(chǔ)10德育過程的矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學生已有品德水平之間的矛盾11德育過程的規(guī)律A學生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律（a知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個基本因素即道德認識、道德情感、道德意志、道德行為b知、情、意、行之間的關(guān)系）B學生在活動和交往中形成思想品德的規(guī)律（a學生的思想品德是在社會交往活動那個中形成發(fā)展的b德育過程中的活動和交往的特點 引導性、目的性、組織性 內(nèi)容、形式多樣性 對象的有限性 科學性和有效性）C學生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化規(guī)律D學生思想品德形成的長期性和反復性規(guī)律12德育原則是教師對學生進行德育時必須遵循的基本要求13我國中學德育的基本原則A導向性原則B正面教育原則（a堅持正面說理，疏導思想，以理服人b樹立先進典型，利用榜樣教育引導學生進步c以表揚、鼓勵為主，批評、處罰為輔d正面教育要與紀律約束結(jié)合起來）C知行統(tǒng)一原則（a聯(lián)系實際，講清理論b組織實踐活動，引導學生去分析、評價、解決實踐中的德育問題c教育學生要言行一致、知行統(tǒng)一）D尊重學生與嚴格要求相結(jié)合（a要尊重、信賴、愛護學生b要根據(jù)學校德育任務(wù)和學生現(xiàn)有思想道德水平，提出合理的、明確具體的、序列化的德育要求c要尊重愛護學生與嚴格要求結(jié)合起來）E因材施教F教育的一致性與連貫性原則（a校內(nèi)各方面的教育影響要協(xié)調(diào)一致b統(tǒng)一社會各方面的教育影響c要加強德育的計劃性）14德育途徑a思想品德課與其他學科教學b共青團、學習會組織的活動c課外活動與校外活動d社會實踐活動e校會、周會、晨會和時政學習f班主任工作15德育的方法A說服法（a明確目的性b富有知識性、趣味性c注意時機d以誠待人）B榜樣法（a樹立的榜樣要有典型性和示范性b選定的榜樣要真實可靠，具有導向性c榜樣的崇高和偉大要能激起學生對榜樣的敬慕之情d教育者的形象對學生潛移默化的影響）C陶冶法（a創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境b教育者的人格感化c與啟發(fā)說服相結(jié)合d引導學生參與情境的創(chuàng)設(shè)）D鍛煉法（堅持嚴格的要求b調(diào)動學生的主動性c注意檢查與評價）E品德評價法（a要鼓勵、表揚為主，懲罰批評為輔，切忌體罰、心罰b要以事實為依據(jù)，做到客觀公正c發(fā)揚明主，注重實效）第十章班級管理 1班級是學校教育活動的基本單位，是最能體現(xiàn)學校特征的教學組織形式2班級管理師是教師根據(jù)學校的教育目標和要求，采用適當?shù)姆椒?，帶領(lǐng)班級學生，對班級中的各種資源進行計劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，構(gòu)建良好的班集體，以實現(xiàn)教育目標的組織活動過程3班級管理的功能是由班級的性質(zhì)和特點所決定的。主要有三個方面a有助于實現(xiàn)教學目標，提高學習效率b有助于維持班級秩序，形成良好的班風c有助于鍛煉學生能力，學會自治自理4如何建立以學生為本的班級管理的機制a以滿足學生的發(fā)展需要為目的b確立學生在班級中的主體地位c訓練學生自我管理班級的能力5班集體的基本特征a明確的共同目標b一定的組織結(jié)構(gòu)c一定的共同生活的準則d集體成員之間平等、心理相容的氛圍6班集體的教育作用a有利于形成學生的群體意識b有利于培養(yǎng)學生的社會交往與適應(yīng)能力c有利于訓練學生的自我教育能力7班集體的形成與培養(yǎng)a確定班集體的發(fā)展目標b建立班集體的核心隊伍c建立班集體的正常秩序d組織形式多樣的教育活動e培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風8班主任是班集體的領(lǐng)導者、指導者和教育者。9班主任在班級管理中的地位和作用a班主任是班級建設(shè)的設(shè)計者b班主任是班級組織的領(lǐng)導者c班主任是處理班集人際關(guān)系的藝術(shù)家10班主任的領(lǐng)導影響力主要表現(xiàn)在a職權(quán)影響力b個性影響力11班主任的個性影響力取決于a班主任自身對教育工作的情感體驗b對學生產(chǎn)生積極影響的能力c高度發(fā)展和控制自己的能力12班主任的領(lǐng)導方式a權(quán)威型b民主型c放任型13班主任班級管理的內(nèi)容和方法A了解學生，研究學生（了解學生和研究學生的內(nèi)容主要包括三個方面a了解和研究學生個體b了解和研究學生群體c了解和研究學生成長環(huán)境 了解學生的方法a通過閱讀許是的有關(guān)資料來了解學生b通過對學生本人或知情者的調(diào)查訪問c在自然條件下，有目的、有計劃地觀察學生日常的言語和行為表現(xiàn)）B組織和培養(yǎng)班集體（組織和培養(yǎng)班集體是班級管理工作的中心工作，班主任應(yīng)做好以下工作 a確定班集體的發(fā)展目標b建立班集體的正常秩序c組織形式多樣的教育活動d培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風）C協(xié)調(diào)校內(nèi)外各種教育力量（a充分發(fā)揮本班任課教師的作用b協(xié)助和指導班級共青團活動c爭取和運用家庭和社會教育力量）

第四篇：2012年教師資格證教育學重點整理

簡答：

6.1、簡述小學生品德發(fā)展的基本特征。答：⑴逐步形成和諧的道德認識能力；⑵道德言行比較協(xié)調(diào)到逐步分化；⑶明顯地表現(xiàn)出自覺紀律的形成。

6.2、簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。答：⑴自我中心階段（2-5歲）

自我中心階段是一種無道德階段。規(guī)則對兒童沒有約束力，因為他們尚不能把自己與周圍環(huán)境區(qū)分開；

⑵權(quán)威階段（6-8歲）

又稱“他律道德階段”。兒童的道德判斷收外部的價值標準所支配和制約，表現(xiàn)出對外在權(quán)威的絕對尊敬和順從的愿望。，⑶可逆性階段（8-10歲）

可逆性階段是自律階段的開始，兒童開始依據(jù)自己的內(nèi)在標準進行道德判斷，不把規(guī)則看成是絕對一成不變的東西，而是同伴間一同約定的、可以修改的。

⑷公正階段（10-12歲）

兒童的道德觀念傾向于主持公道、平等，體驗到公正、平等應(yīng)符合每個人的特殊情況。6.3、簡述態(tài)度與品德學習的一般過程。答：一般認為，態(tài)度與品德的形成經(jīng)歷依從、認同與內(nèi)化三個階段。⑴依從

依從包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗而跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。⑵認同

認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，是自己的態(tài)度和行為與他人相近。認同實質(zhì)是對榜樣的模仿，其出發(fā)點就是試圖與榜樣一致。⑶內(nèi)化

內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完善的價值體系。

6.4、簡述影響態(tài)度與品德學習的一般條件。答：分為外部條件和內(nèi)部條件。

外部條件包括家庭教養(yǎng)方式、社會風氣和同伴群體；

內(nèi)部條件包括認知失調(diào)、態(tài)度定勢、道德認知 6.5、簡述群體約定的步驟。

答：教師可以利用集體討論后形成集體約定的方法，來改變學生的態(tài)度。具體操作程序如下： ⑴清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)；⑵喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能令人滿意；⑶清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度；⑷引導集體討論改變態(tài)度的具體方法；⑸是全體同學一直同意把計劃付諸實施，每位同學都承擔執(zhí)行計劃的任務(wù)；⑹學生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度；⑺引導大家對改變的態(tài)度進行評價，使態(tài)度進一步概括化和穩(wěn)定化。

如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵學生從第四階段開始，重新制定方法，直至態(tài)度改變。6.6、簡述價值辨析的過程。

答：一種觀念要真正成為個人的道德價值觀，必須經(jīng)歷三個階段、七個子過程。

⑴選擇階段 ①自由選擇。讓學生思考：你認為你是從什么時候第一次產(chǎn)生這種想法的？②從多種可選范圍內(nèi)選擇。讓學生思考：在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)?？紤]什么事情？③充分考慮各種選擇的后果之后再行選擇。讓學生思考：每一種可供選擇途徑的后果將會怎樣？

⑵贊賞階段 ①喜愛自己的選擇并感到滿意。讓學生考慮：你為這一選擇感到高興嗎？②愿意公開承認自己的選擇。讓學生回答：你會把你知道的選擇途徑告訴你的同學嗎？

⑶行動 ①按自己的選擇行事。教師可以對學生說：我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢？需要我?guī)兔?？②作為一種生活方式加以重復。教師溫學生：你知道這一途徑已經(jīng)有一段時間了嗎？ 7.1、影響問題解決的主要因素有哪些？ 答：⑴問題的特征；⑵已有的知識經(jīng)驗；⑶定勢與功能固著

7.2、簡述創(chuàng)造性的含義及其基本特征。答：創(chuàng)造性是指個體產(chǎn)生新奇獨特的、有社會價值的產(chǎn)品德能力或特性。研究者認為，發(fā)散思維是創(chuàng)造性思維的核心，其主要特征有以下三個： ⑴流暢性。個人面對問題情景時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智靈

猴，思路通達。對同一問題所想到的可能答案越多，流暢性越高；

⑵變通性。及靈活性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變、觸類旁通。對同一問題所想到的不同類型的答案越多，變通性越高；

⑶獨創(chuàng)性。個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見。具有新奇性。對同一問題所提意見愈新奇獨特，獨創(chuàng)性越高。

7.3、影響創(chuàng)造性的因素有哪些？

答：⑴環(huán)境。家庭與學校的教育環(huán)境是影響個體創(chuàng)造性的重要因素；

⑵智力。研究表明，創(chuàng)造性與智力的關(guān)系并非簡單的線性關(guān)系，兩者既有獨立性，又在某種條件下具有相關(guān)性；

⑶個性。一般而言，個性與創(chuàng)造性是互為因果的關(guān)系。綜合有關(guān)研究，高創(chuàng)造性者一般具有以下一些個性特征：具有幽默感；有抱負和強烈的動機；能夠容忍模糊和錯誤；喜歡幻想；具有強烈的好奇心；具有獨立性。

8.1、學習動機的種類有哪些？

答：內(nèi)部學習動機與外部學習動機；認知內(nèi)驅(qū)力、自我提升內(nèi)驅(qū)力與附屬內(nèi)驅(qū)力；遠景性動機與近景性動機。

8.2、簡述自我效能感對行為活動具有的作用。答：⑴決定人對活動的選擇。傾向于富有挑戰(zhàn)性；⑵影響對活動的堅持性。傾向于堅持自己的行為；⑶影響人在困難面前的態(tài)度。敢于面對困難，堅信只要不懈努力，困難總會克服；⑷影響新行為的獲得和習得行為的表現(xiàn)。高效地獲得新行為，并自如的表現(xiàn)習得的行為；⑸影響活動時的情緒。信心十足，情緒飽滿。

8.3、簡述自我效能感形成的因素。

答：⑴個人自身行為的成敗經(jīng)驗。這一效能信息源對自我效能感的影響最大；⑵替代經(jīng)驗。個體的許多效能期望是來源于對他人的觀察，如果看到一個與自己一樣或不如自己的人成功，自己的效能感就會提高；⑶言語暗示。他人的演員是能提高自己的效能感，但缺乏經(jīng)驗基礎(chǔ)的言語暗示效果是不鞏固的；⑷情緒喚醒。班杜拉的研究發(fā)現(xiàn)，高水平的情緒喚醒使成績降低而影響自我效能感。8.4、簡述成就動機理論。答：阿特金森認為： Ts=Ms*Ps*Is；Is=1-Ps

Ts：趨向成功的傾向；Ms：穩(wěn)定的趨向成功的傾向；Ps：個體對認知目標的成功期望；Is：成功誘因值。

8.5、影響學習需要的因素有哪些？如何培養(yǎng)學生的學習需要？

答：⑴學習需要的形成因素 a家庭、學校和社會。家庭的要求、態(tài)度的志向；學校教育；社會風氣和思想意識形態(tài)。b學生的個性特點。⑵學習需要的培養(yǎng) a進行學習目的教育，啟發(fā)學生的學習要求。b注意教學的新穎性和啟發(fā)性，激發(fā)學生的求知欲。c加強對學生學習活動的指導，培養(yǎng)學生濃厚的興趣。d針對學生的個別差異，提高學生學習的積極性。

6.1、論述柯爾伯格的道德認知發(fā)展階段論。答：⑴前習俗水平a服從與懲罰的定向 b樸素的利己主義的定向

⑵習俗水平a 使他人愉快和幫助他人的定向 b 盡義務(wù)，重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向

⑶后習俗水平a 墨守成規(guī)和契約 b 良心或原則 6.2、試聯(lián)系自己的教學實踐經(jīng)驗和生活中的事例，闡述如何培養(yǎng)學生良好的態(tài)度和品德。答：⑴有效地說服。⑵樹立良好的榜樣 ⑶利用群體約定 ⑷價值辨析 ⑸適當?shù)莫剟钆c懲罰

7.1、談?wù)勗诮虒W中如何提高學生問題解決的能力。答：⑴提高學生知識儲備的質(zhì)量和數(shù)量。a.幫助學生牢固地記憶知識。知識記憶越牢固、越準確，提取得也就越快、越準確，成功地解決問題的可能性就越大；b.提供多種變式，促進知識的概括。只有深刻領(lǐng)會和理解的知識才能被牢固地記憶和有效應(yīng)用，因此，教師要重視概括、抽象、歸納和總結(jié)。c.重視知識間的聯(lián)系，建立網(wǎng)絡(luò)化結(jié)構(gòu)。⑵教授與訓練解決問題的方法與策略。a.結(jié)合具體學科，教授思維方法；b.外化思路，進行顯性教學； ⑶提供多種練習的機會。應(yīng)避免低水平的、簡單的提問或重復的機械聯(lián)系，防止學生埋沒于題海之中，應(yīng)考慮練習的質(zhì)量，根據(jù)不同的教學目的、教

學內(nèi)容、教學時段等來精選、設(shè)計例題與習題。⑷培養(yǎng)思考問題的習慣。a.鼓勵學生主動發(fā)現(xiàn)問題；b.鼓勵學生多角度提出假設(shè)；c.鼓勵自我評價與反思。

7.2、結(jié)合自己的教學經(jīng)驗，試論如何更好地培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性。

答：⑴創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性產(chǎn)生的適宜環(huán)境。a.創(chuàng)設(shè)寬松的心理環(huán)境。只有這樣，才能夠真正激發(fā)學生學習的積極性和主動性，促進學生的認知功能和情感功能的充分發(fā)揮，以提高學生的創(chuàng)造性；b.給學生留有充分的選擇余地。在可能的條件下，應(yīng)給學生一定的權(quán)利和機會，讓有創(chuàng)造性的學生有時間、有機會干自己想干的事，為創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生提供機會。c.改革考試制度與考試內(nèi)容。應(yīng)使考試真正成為選拔有能力、有創(chuàng)造性人才的有效工具。⑵注重創(chuàng)造性個性的塑造。a.保護好奇心；b.解除個體對答錯問題的恐懼心理；c.鼓勵獨立性和創(chuàng)新精神；d.重視非邏輯思維能力；e.給學生提供具有創(chuàng)造性的榜樣。

⑶開設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，教授創(chuàng)造性思維策略。a.發(fā)散思維訓練；b.推測與假設(shè)訓練；c.自我設(shè)計訓練；d.頭腦風暴訓練。通過集體討論，是思維相互碰撞，迸發(fā)火花，達到集思廣益的效果。8.1、試論述成敗歸因理論。

答：歸因是指人們對他人或自己的行為結(jié)果進行分析，推論這些行為原因的過程。歸因理論的指導原則和基本假設(shè)就是：尋求理解是行為的基本動因。美國加利福尼亞大學的韋納認為，學生在對自己的成功和失敗進行歸因時通常會歸于能力、努力、任務(wù)難度和運氣這四種主要原因，并且學生的歸因過程主要是按照制源、穩(wěn)定性、可控性三個維度來進行。

根據(jù)控制源維度，可將原因分成內(nèi)部和外部的；根據(jù)穩(wěn)定性維度，可將原因分成穩(wěn)定和不穩(wěn)定的；根據(jù)可控性維度，又可將原因分成可控的和不可控的。

韋納認為，每一維度對動機都有著重要的影響?？刂泣c維度與個體成敗的情緒體驗有關(guān)。穩(wěn)定性維度與個體對未來的成敗的期望有關(guān)?？煽匦跃S度既與情緒體驗有關(guān)，又與對未來成敗預(yù)期有關(guān)。

一個總是失敗并把失敗歸于內(nèi)部的、穩(wěn)定的和不可控的因素（既能力低）的學生會形成一種習得性無助的自我感覺。習得性無助是當個體感到無論做什么事情都不會對自己的重要生活事件產(chǎn)生影響時所體驗到的一種抑郁狀態(tài)。

根據(jù)歸因理論，學生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生的更強烈的情緒體驗。努力而成功，體驗到愉快；不努力而失敗，體驗到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵。因此，教師在給予獎勵時，不僅要考慮學生的學習成果，而且還要聯(lián)系其學習進步與努力程度狀況來看，強調(diào)內(nèi)部、穩(wěn)定和可控制的因素。在學生付出同樣努力時，對能力低的學生給予更多的獎勵，對能力低而努力的人給以最高評價，對能力高而不努力的人則給以最低的評價，以此引導學生正確的歸因。

8.2、作為一名小學教師，如何充分激發(fā)學生的學習動機？ 答：

8.3、試論述馬斯洛的需要層次理論及其對教育的啟示。答：

第五篇：2011教師資格證教育學資料濃縮

教育學是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學萌芽階段：蘇格拉底的“美德是否可教”的問題的討教育學創(chuàng)立的標志一，從對象方面而言，教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域二，從概念和范疇方面而言，形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系三，從方法論方面而言，有了科學的研究方法；第四，從結(jié)果方面而言，產(chǎn)生了一些重要的教育學家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作；第五，從組織機構(gòu)而言，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)捷克的夸美紐斯：《大教學論》第一本教育學著作，夸美紐斯主張把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”。“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”從自然的規(guī)律和兒童身心發(fā)展的規(guī)律出發(fā)康德：最早開設(shè)教育學課程，1803年《康德論教育》“教育一定要成為一種學業(yè)，否則無所希望”“教育的方法必須成為一種科學”赫爾巴特：現(xiàn)代教育學之父、科學教育學的奠基人；《普通教育學》是第一本現(xiàn)代教育學著作； 提出科學教育學的學科基礎(chǔ)；教育學獨立瑞士的裴斯泰洛齊：提出使人類教育心理學化的口號。補充：德國心理學家和教育學家赫爾巴 特被稱為“科學教育學奠基人”代表著作：《普通教育學》（1806年）第一本現(xiàn)代教育學著作。貢獻：他第一個提出要使教育學成為科學。他把教學理論建立在心理學的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學基礎(chǔ)上。赫爾巴特的教育思想被看作是傳統(tǒng)教育學的代表；傳統(tǒng)教育學主張：教育的目的是傳授知識；傳統(tǒng)教育的特點是“教師中心、教材中心、課堂中心”實用主義教育學的代表人物：美國教育家杜威 代表作《民本主義與教育》杜威作的教育思想與赫爾巴特的教育思想針鋒相對。主張：教育的目的是促進學生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張，稱為兒童中心主義；認為教學是兒童通過親身實踐探索經(jīng)驗的過程。他強調(diào)的“三中心”是“學生中心、生活中心、活動中心”實驗教育學是19世紀末20世紀初在歐美一些國家興起的用自然科學的實驗法研究兒童發(fā)展及其與教育的關(guān)系的理論。其代表人物：梅伊曼《實驗教育學入門講義》和拉伊《實驗教育學綱要》。實驗教育學的主要觀點是：第一，反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學，認為這種教育學在檢驗教育方法的優(yōu)劣上毫無用途。第二，提倡把實驗心理學的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，從而使教育研究真正“科學化”。第三，把教育實驗劃分為三個階段：就某一問題構(gòu)成假設(shè)；根據(jù)假設(shè)制定實驗計劃，進行實驗；將實驗結(jié)果應(yīng)用于實際，以證明其正確性。第四，認為教育實驗與心理實驗的差別在于心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學校環(huán)境和教學實踐活動中進行。第五，主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為改革學制、課程和教學方法的依據(jù)文化教育學 德國文化教育學又稱精神科學的教育學，是19世紀末以來出現(xiàn)在德國的一種教育學說。其代表人物：狄爾泰、斯普朗格、利特等人。基本觀點是：第一人是一種文化的存在，因此人類歷史是一種文化的歷史。第二教育的對象是人，教育又是在一定的社會歷史背景下進行的，因此教育的過程是一種歷史文化過程。第三因為教育的過程是一種歷史文化過程，所以必須采用精神科學或文化科學的方法，亦即理解與解釋的方法進行。第四教育的目的就是要促進社會歷史的客觀文化向個體的主觀文化的轉(zhuǎn)變，并將個體的主觀世界引導向博大的客觀文化世界，從而培養(yǎng)完整人格的主要途徑就是“陶冶”與“喚醒”，發(fā)揮教師和學生個體兩方面的積極作用，建構(gòu)和諧的對話的師生關(guān)系。實用主義教育學是19世紀末20世紀初在美國興起的一種教育思潮，是典型的“美國版”的教育學。其代表人物：杜威 《我的教育信條》《民主主義與教育》《經(jīng)驗與教育》克伯屈《設(shè)計教學法》?；居^點是：第一，教育即生活，教育的過程與生活的過程是合一的，而不是為將來的某種生活做準備的；第二，教育即學生個體經(jīng)驗的繼續(xù)不斷的增長，除此之外教育不應(yīng)該有其他的目的；第三，學校是一個雛形的社會，學生在其中要學習現(xiàn)實社會中所要求的基本態(tài)度、技能和知識；第四，課程組織以學生的經(jīng)驗為中心，而不是以學科知識體系為中心；第五，師生關(guān)系中以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學生成長的幫助者，而非領(lǐng)導者；第六，教學過程中重視學生自己的獨立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗，尊重學生發(fā)展的差異性。制度教育學是在20世紀60年代誕生于法國的一種教育學說。其代表人物是F.烏里、A.瓦斯凱、M.洛布羅等人。制度教育學的主要觀點有：第一，反對赫爾巴特以來的傳統(tǒng)教育學把教育研究的著眼點放在一些師生個體行為的觀察、分析、指導和校正上，認為教育學的研究應(yīng)該首先把培養(yǎng)制度亦即教育制度作為優(yōu)先目標，以闡明教育制度對于教育情境中的個體行為的影響。第二，在教育實踐活動中，教育制度比教育意圖、計劃、策略對師生教育及學習行為的影響更大、更深刻。第三，教育的目的是幫助完成想要完成的社會變遷，而要想達到這一目的，就必須進行制度分析，幫助教育者和受教育者理解制約他們思想、行為的制度因素，把學校中“給定的”制度（即從外面強加的制度）變成“建立中”的制度。第四，教育制度的分析不僅要分析那些顯在的制度，如教育組織制度、學生生活制度等，而且還要分析那些隱性的制度，如學校的建筑、技術(shù)手段的運用等等教育學創(chuàng)立的條件首先，教育學的創(chuàng)立來源于教育實踐發(fā)展的客觀需要。其次，教育學的創(chuàng)立與近代以來科學發(fā)展的總趨勢和一般科學方法論的奠定有著密切的關(guān)系。再次，教育學的獨立與一些著名學者和教育家們的努力分不開的，凝聚著好幾代教育家的心血，最終使教育認識從教育術(shù)的階段上升為教育學的階段，從前科學轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W馬克思主義教育學的基本觀點第一，教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性，不存在脫離社會影響的教育；第二，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動，勞動方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的改變；第三，現(xiàn)代教育的根本目的是促使學生個體的全面發(fā)展；第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合不僅是發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要方法，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；第五，在教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化的關(guān)系上，教育一方面受它們的制約，另一方面又具有相對獨立性，并反作用于它們，對于促進現(xiàn)代社會政治、經(jīng)濟與文化的發(fā)展具有巨大的作用；第六，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學研究方法論基礎(chǔ)。批判教育學是20世紀70年代之后興起的一種教育思潮，也是當前在西方教育理論界占主導地位的教育思潮，對于教育諸多問題的研究都有比較廣泛和深刻的影響。批判教育學的代表人物有美國的鮑爾斯、金蒂斯。第一，當代資本主義的學校教育是維護顯示社會的不公平和不公正的，是造成社會差別、社會歧視和社會對立的根源。第二，之所以會出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因為教育是再生產(chǎn)出占主導地位的社會政治意識形態(tài)、文化關(guān)系和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。第三，比這種后果更嚴重的是人們已經(jīng)對這種事實上的不平等和不公平喪失了“意識”，將之看成是一個自然的事實，而不是某些利益集團故意制造的結(jié)果。第四，批判教育學的目的就是要揭示看似自然事實背后的利益關(guān)系，幫助教師和學生對自己所處的教育環(huán)境及形成教育環(huán)境的諸多因素敏感起來，即對他們進行“啟蒙”，以達到意識“解放”的目的，從而積極地尋找克服教育及社會不平等和不公平的策略學習研究教育學的價值（1）啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。(2)獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。(3)養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念。(4)提高教育實際工作者的自我反思和發(fā)展能力。(5)為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)教育的定義：教育是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個性化的實踐活動學校教育的基本要素：教育者 ：是指包括學校教師、教育計劃、教材的設(shè)計者和編寫者，教育管理人員以及參加教育活動的其他人員，其中，教師是學校教育者的主體和代表，是直接的教育者。受教育者 ：各級各類學生，也即教育的對象。教育影響： 即教育過程中教育者作用于學生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一教育的勞動起源說也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導下形成的?！皠趧悠鹪凑f”的直接理論依據(jù)和方法是恩格斯的著作《勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中的作用》基本觀點第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標志的人類的勞動不同于動物的本能活動，前者是社會性的，因而教育是人類的一種社會活動。第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日起其職能就是傳遞勞動過程中形成與積淀的社會生產(chǎn)和生活經(jīng)驗。第五，教育的范疇是歷史性與階級性的統(tǒng)一原始教育的特征第一教育水平低第二教育沒有階級性第三教育與原始宗教或儀式有著緊密的聯(lián)系奴隸教育的特征第一古代學校的出現(xiàn)。第二教育階級性的出現(xiàn)第三古代學校教育與生產(chǎn)勞動相脫離封建社會教育的基本特征第一，學校教育的主要目的是培養(yǎng)適合統(tǒng)治階級所需要的官吏、牧師或騎士。第二，學校教育既具有鮮明的階級性，又具有嚴格的等級性或濃厚的宗教性。第三，教育的內(nèi)容主要是以道德文章或宗教經(jīng)典為主。第四，教育教學方法主要以嚴格的紀律約束為主，輔以個人自學和修行。第五，形成了比較系統(tǒng)的教育體系，積累了比較豐富的教育經(jīng)驗，提出了比較豐富的教育教學思想資本主義教育的基本特征第一，教育的目的在于既要培養(yǎng)和選拔資產(chǎn)階級的統(tǒng)治人才，又要給予廣大的勞動人民以一定的文化科學知識。第二，建立了現(xiàn)代學校制度。第三，課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容得到了不斷的調(diào)整，尊重學生學習積極性的新教學方法不斷出現(xiàn)。第四，師生關(guān)系民主化。第五，獨立形態(tài)的教育學產(chǎn)生并得到了極大的發(fā)展。社會主義教育的基本特征社會主義教育與資本主義教育共同的地方在于兩者都要適應(yīng)并推動生產(chǎn)力的發(fā)展，滿足現(xiàn)代社會的多樣化的教育需求，建立完備而靈活的學校教育制度，不斷地調(diào)整課程結(jié)構(gòu)和更新課程內(nèi)容，提高學生的整體素質(zhì)，發(fā)展教育科學事業(yè)，提高教育實踐的科學化水平，等等。不同的地方表現(xiàn)在：第一，教育的目的在于培養(yǎng)社會主義初級階段的公民和社會主義事業(yè)的建設(shè)人才。第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。第三，教育科學的研究有了科學方法論的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代教育的特征（1）現(xiàn)代教育的公共性（2）現(xiàn)代教育的生產(chǎn)性（3）現(xiàn)代教育的科學性（4）現(xiàn)代教育的未來性（5）現(xiàn)代教育的國際性（6）現(xiàn)代教育的終身性現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢（１）．加強學前教育并重視與小學教育相銜接；（２）．強化普及義務(wù)教育并延長義務(wù)教育年限；（３）．普通教育與職業(yè)教育朝相互滲透的方向發(fā)展；（４）．高等教育的類型日益多樣化；（５）．學歷教育與非學歷教育的界限日益淡化；（６）．教育制度有利于國際交流． 古代學校教育的特征： 階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、教育的象征性功能占主導地位近代教育的特點：１）國家加強對教育的重視與干預(yù)，公立教育崛起；２）初等義務(wù)教育普遍實施３）教育世俗化４）重視教育立法，以法治教二戰(zhàn)以后世界教育的新特點：教育的終身化、全民化、民主化、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化。學校：是一種古老的廣泛存在的社會組織，它始于人類知識及其傳播的專門化要求，有計劃、有組織、有系統(tǒng)的進行教育教學活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普遍的組織形式學制是學校教育制度的簡稱，是一個國家各級各類的學校體系，它規(guī)定了各級各類的學校的性質(zhì)、任務(wù)、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的相互關(guān)系現(xiàn)代學制首先產(chǎn)生于歐洲：雙軌學制（歐洲各國）、單軌學制(美國)和介于二者之間的分支學制現(xiàn)代中等教育發(fā)展的一個重要趨勢：綜合中學化；20世紀中期以后世界各國學制改革的一個主旋律：教育大眾化和民主化；我國第一個現(xiàn)代學制；第一個正式實施的學制；科舉廢除時間；第一個較為成熟的現(xiàn)代學制（六三三）；新中國第一個學制；我國近年學制的開始是由（壬寅學制）和（癸卯學制），壬寅學制又名（欽定學堂章程），癸卯學制又名（奏定學堂章程）。學校的公益性特點學校與企業(yè)相比，二者的主要區(qū)別在于：1）設(shè)置目的不同。（2）手段不同。（3）與政府關(guān)系不同。（4）產(chǎn)出不同。學校及其他教育機構(gòu)的公益性具體地體現(xiàn)在以下一些方面：1）任何組織和個人都不得以營利為目的舉辦學校及其他教育機構(gòu)。（2）教育必須與宗教實行分離3）公益性還涉及了教學、語言文字和課程設(shè)置等一系列問題學校文化：是指學校全體成員或部分成員習得且共同具有的思想觀念和行為方式，其核心念是價值觀。學校文化的形式類型：精神文化、物質(zhì)文化和制度文化。教師是學校文化中最重要的因素學校物質(zhì)文化：學校所處的物質(zhì)環(huán)境，如學校建筑、校園布局、教學設(shè)備、圖書館等都屬于物質(zhì)文化的范圍。學校制度文化：學校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章一般統(tǒng)稱為學校制度文化學校管理：是學校管理者在一定社會環(huán)境條件下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學校工作目標而進行的一種組織活動一）學校組織特征的獨特性：壟斷性、非自愿性、公益性

（二）溝通是學校管理的基本途徑學校管理的溝通功能：信息傳遞、控制、激勵、情感交流三）學?？冃菍W校管理的目標和尺度學校績效：是指學校功能發(fā)揮所產(chǎn)生的實際效果，是管理有效性的重要標志。四）學校管理的基本方法

1、行政管理方法

2、法律方法

3、思想教育方法

4、經(jīng)濟方法

5、學術(shù)方法、（五）中小學管理的基本內(nèi)容.思想品德教育管理：任務(wù)是加強和改善對品德教育工作的領(lǐng)導，組織和提高品德教育師資隊伍，強化和規(guī)范品德教育工作，保證實現(xiàn)中小學思想品德教育的目標。國家對中小學的管理和監(jiān)督1．學校課程計劃的編制和頒行制2．教科書的編寫、審定和使用制度3．學校的學籍管理制度4．教師人事管理制度學校在兒童身心發(fā)展中的作用首先，學校工作的指導思想對學生發(fā)展有直接的影響。其次，學校的教育水平會直接影響學生的發(fā)展。學校的教育水平主要是指學校領(lǐng)導和教師的職業(yè)素養(yǎng)的高低。再次，學校與社會、家庭的聯(lián)系程度如何，也會直接影響學生的發(fā)展。家庭在兒童身心發(fā)展中的作用（1）根據(jù)子女情況，制定家庭教育的計劃和措施，并與學校密切配合做好教育工作；（2）加強對子女的思想品德和健康人格教育；（3）為子女的學習創(chuàng)造良好條件；（4）保護子女的身心健康，增強他們的體質(zhì)。社會在兒童身心發(fā)展中的作用1）組織校外社會文化教育場所，對青少年兒童實施、德、智、體諸方面的教育。2）在學校和家庭的配合下，組織好學生的寒暑假生活及節(jié)假日的活動3）為學校培養(yǎng)科技、文藝、體育、美術(shù)等學生骨干，推動學校的課外活動。同時為國家積極發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)各方面專業(yè)人才。4）組織學生參加社會公益活動，使學生通過活動了解社會、接觸社會、樹立服務(wù)社會、服務(wù)群眾的觀點。（5）開展各種家庭服務(wù)，如設(shè)立校外青少年兒童活動站，為少年兒童的校外活動提供場所，為家長解決雙職工子女的午飯問題等等。學校教育、家庭教育和社會教育的相互配合（一）學校對家庭教育的指導與配合學校對家庭教育的指導大致可以有以下幾類情況：（1）一般性指導。（2）針對性指導。（3）分類指導。（4）個別指導學校教育

與家庭教育相互配合的方法（1）互訪。（2）家長會。（3）家長委員會學校教育與社會教育的配合學校教育與社會教育相互配合的主要途徑有1）學校積極鼓勵和支持學生參加校外社會教育機構(gòu)組織的活動，關(guān)心了解學生在校外活動中的表現(xiàn)2）學校應(yīng)經(jīng)常向校外教育機構(gòu)提出建議和意見，給予具體的指導；應(yīng)經(jīng)常向有關(guān)部門反映意見和要求；向?qū)W生家長廣泛宣傳校外教育的重要意義；應(yīng)動員學校的人力和物力，為校外教育機構(gòu)的活動提供幫助和支持3）學校利用社會各種團體為兒童提供的活動條件對學生施加影響4）學校通過社區(qū)教育委員會的組織形式溝通學校與社會的聯(lián)系。學校管理的基本方法1）行政管理方法。（2）法律方法。（3）思想教育方法。（4）經(jīng)濟方法。5）學術(shù)方法。中小學管理的基本內(nèi)容思想品德教育管理；教學工作管理；教務(wù)行政管理總務(wù)工作管理.第一節(jié) 歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響歷史上不同的兒童發(fā)展觀及其影響

一、遺傳決定論是人性的個體的差異是由個體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點所決定的。在這一類思想中，有代表性的觀點包括柏拉圖的人分三等論、基督教的“原罪說”和中國古代的性善性惡論等等。遺傳決定論使人們相信，龍生龍、鳳生鳳，老鼠生來會打洞。這種觀點不僅為統(tǒng)治階級放棄民眾教育、實行等級教育制度找到了理論依據(jù)，也為個別教育者推卸自己的責任找到了借口。環(huán)境決定論真正在兒童的發(fā)展中起著絕對影響作用的力量，是兒童生活環(huán)境和后天所獲得的教育引導。在環(huán)境決定論的兒童發(fā)展觀中，洛克的“教育萬能論”和華生的“環(huán)境決定論”有著很大的影響。環(huán)境決定論關(guān)注兒童生長的環(huán)境條件、后天教養(yǎng)內(nèi)容和教育方法，以及這些環(huán)境因素在兒童成長與發(fā)展中的重要影響作用。環(huán)境決定論的盛行，直接導致了傳統(tǒng)教育實踐重視教師權(quán)威和書本知識、學校紀律的等特點，此外，“嚴師出高徒”、“棍棒底下出孝子”等輻合論也稱之為二因素論。這種發(fā)展觀肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境兩種因素對兒童發(fā)展都有重要的影響作用，而且二者的作用各不相同，不能相互替代。代表人物德國心理學家施太倫認為“發(fā)展等于遺傳與環(huán)境之和”。皮亞杰關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點兒童的發(fā)展是以發(fā)展主體的自我調(diào)節(jié)為機制的自我演變過程。這一自我調(diào)節(jié)過程得以產(chǎn)生的基礎(chǔ)是兒童健全的神經(jīng)系統(tǒng)。在遺傳、環(huán)境和兒童主體的活動這三者之間，惟有兒童的活動才是其發(fā)展的真正起因。所以，皮亞杰認為，兒童的發(fā)展是一個不斷演變的建構(gòu)過程，在這一過程中，兒童主體的活動是第一性的，是發(fā)展的根本原因，遺傳與環(huán)境因素只是兒童發(fā)展的必要條件。皮亞杰非常重視兒童的自主能動的自我調(diào)節(jié)功能，認為它在兒童發(fā)展中起關(guān)鍵作用。他清楚地闡述了遺傳因素、環(huán)境因素和兒童活動三者的關(guān)系及其各自在兒童發(fā)展中的意義。皮亞杰的研究成果，為現(xiàn)代兒童發(fā)展觀奠定了心理學的理論基礎(chǔ)杜威關(guān)于兒童發(fā)展觀的主要觀點在兒童的發(fā)展過程中，作為發(fā)展的主體，兒童對教育活動的參與和體驗是影響其發(fā)展尤其是社會性發(fā)展的最重要的因素。從強調(diào)兒童的主體性地位出發(fā)，杜威提出了“教育即生長”的著名論斷。從兒童的發(fā)展取決于兒童與外在環(huán)境相互作用這一角度出發(fā)，杜威又把兒童的發(fā)展看作是其經(jīng)驗的改組和改造過程，他主張讓兒童從實際參與的活動中學習，即“從做中學”，認為“教育即經(jīng)驗的改造”。杜威的兒童發(fā)展觀在注重兒童作為發(fā)展主體地位的同時，更強調(diào)環(huán)境條件，尤其是教育情境對兒童發(fā)展的影響作用。他主張根據(jù)兒童的興趣和能力，設(shè)計教育活動，盡量去除教育過程中各種脫離生活、脫離兒童需求的內(nèi)容與形式，以及其他可能會對兒童發(fā)展產(chǎn)生阻礙的各種因素，讓兒童的發(fā)展更適合其個性需求、更貼近社會生活當代兒童發(fā)展觀的基本內(nèi)涵

（一）兒童的發(fā)展是以個體的生物遺傳素質(zhì)為基礎(chǔ)的。

（二）兒童的發(fā)展蘊含于兒童主體活動之中(三）實現(xiàn)發(fā)展是兒童的權(quán)利兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。兒童發(fā)展的身心特點和規(guī)律及其教育

（一）兒童的身心發(fā)展具有順序性

（二）兒童的身心發(fā)展具有不平衡性

（五）兒童的身心發(fā)展具有分化與互補的協(xié)調(diào)性教育與兒童發(fā)展的關(guān)系在教育與兒童的發(fā)展這兩件事上，它們之間是一種主從的關(guān)系，其中兒童的發(fā)展是主，學校教育只是從屬于兒童發(fā)展，并為兒童發(fā)展服務(wù)的過程；它們之間也是目的和手段的關(guān)系，兒童發(fā)展是源于人類本性的目標實現(xiàn)過程，而教育僅是實現(xiàn)發(fā)展的特殊手段，其特殊性表現(xiàn)為教育在兒童的發(fā)展中起主導作用。其特殊性恰恰表現(xiàn)于教育活動的目的設(shè)置、方法和內(nèi)容的選擇，都是以對兒童身心發(fā)展的科學性認識為基礎(chǔ)的，因為它考慮并順應(yīng)了兒童發(fā)展的規(guī)律，所以比其他教育的影響力量更強大更有決定性，所以說教育在兒童的發(fā)展中起主導作用。在發(fā)展與教育這一對關(guān)系中，教育不可能改變發(fā)展的規(guī)律，教育所能做到的只是認識、肯定和利用兒童身心發(fā)展的規(guī)律性，來提高自身對發(fā)展的影響力。教育是出自于保障和加速兒童發(fā)展的善良本意，對兒童身心發(fā)展的人為干預(yù)過程。但是，教育加速兒童身心發(fā)展的善良本意能否轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，還取決于教育本身的科學性。教育的科學性對兒童身心發(fā)展的影響一教育目標要反映社會的發(fā)展二在成熟的基礎(chǔ)上引導發(fā)展三在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進個性發(fā)展四教育過程中要尊重和發(fā)揮兒童的主體性學生主體性與教育主體性有以下幾個基本結(jié)構(gòu)：自主性、主動性、創(chuàng)造性如何培養(yǎng)學生的主體性1建立民主而和諧的師生關(guān)系，重視學生自學能力的培養(yǎng)；2重視培養(yǎng)學生主體參與課堂，讓學生獲得主體參與的體驗，尤其讓學生體驗成功；3尊重學生的個性差異，對學生進行具有針對性的教育。教育過程中尊重和發(fā)揮兒童的主體性的原則教育過程中，要尊重和發(fā)揮兒童的主體性，其原則，一教育、教學活動的組織，要尊重學生的感受，二教育活動中，要給學生留有選擇的余地，并尊重學生的選擇三，教育中要鼓勵學生的創(chuàng)造性教師：教師是履行教育教學職責的專業(yè)人員，承擔教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命教師專業(yè)化要具備的條件1）具備專門的知識技能2）以奉獻和服務(wù)精神為核心理念的職業(yè)道德3）具有為學生和社會所公認的復雜知識技能權(quán)威和影響力4）具有充分自治和自律性，有正式的專業(yè)組織對行業(yè)服務(wù)、培訓及資格認證進行管理教師地位的構(gòu)成提高我國中小學教師的地位首先，從社會和政府的角度上，應(yīng)確保教師的收入“不低于或高于國家公務(wù)員的平均工資水平，并逐步提高”其次，從學校和教育行政的角度看，應(yīng)確保教師能夠有效地參與到學校的教育教學管理中來，同時加強教師的培訓，以充分地發(fā)揮教師的積極性，使教師能夠獲得正常的晉升和學習提高的機會。再次，從教師自身的角度看，教師應(yīng)該努力提高自身的素質(zhì)，加強自身的教育能力，以自的專業(yè)素質(zhì)獲得社會的認同教師的職業(yè)素質(zhì)要求：文化素養(yǎng)與學科專業(yè)知識、教育理論知識與技能、職業(yè)道德素養(yǎng)一）文化素養(yǎng)與學科專業(yè)知識1）具有所教學科的全面而扎實的專業(yè)知識和技能2）具有廣博的文化科學知識與多方面的興趣和才能二）教育理論知識與技能1）教師必須具有教育理論知識，并有把它運用于實踐的能力2）教師要具有觀察兒童和進行教育科學研究的能力。3）教師必須具有較強的教學組織能力和語言表達能力4）教師要具有運用教育機智處理各種突發(fā)問題的能力三）職業(yè)道德素養(yǎng)1）忠于人民的教育事業(yè)，甘于在教師崗位上無私奉獻2）熱愛學生，是教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)3）嚴于律已，為人師表教師資格是國家對專門從事教育教學工作人員的最基本要求，它規(guī)定著從事教師工作必須具備的條件。獲取教師資格的條件1．必須是中國公民這是成為教師的先決條件。2．必須具有良好的思想道德品質(zhì)這是取得教師資格的一個重要條件。3．必須具有規(guī)定的學歷或者經(jīng)教師資格考試合格學歷是一個人受教育程度和文化素質(zhì)的一個標志，是人們從事一定層次工作所應(yīng)具備的基本條件。4．必須具有教育教學能力教育教學能力是教師完成教育教學任務(wù)的必備條件教師的聘任制度特征：（1）教師聘任是教師與學?；蚪逃姓块T之間的法律行為。（2）以平等自愿、“雙向選擇”為依據(jù)。（3）聘任雙方依法簽訂的聘任合同具有法律效力。（4）教師聘任有著嚴格的程序教師考核的內(nèi)容和原則教師考核的內(nèi)容包括：(1)政治思想。(2)業(yè)務(wù)水平。(3)工作態(tài)度。(4)工作成績。教師考核應(yīng)當遵循以下原則：客觀性原則、公正性原則和準確性原則教育目的：是教育主體對于其所希望達成的結(jié)果的設(shè)定，即教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標準和規(guī)格要求。教育目的是全部教育活動的主題和靈魂教育目的的功能1）導向功能，作為整體活動方向的教育目的，因此是教育活動的靈魂；（2調(diào)控功能；（3）評價功能，歷史上不同的教育目的論一）神學的教育目的論

（二）社會本位的教育目的論

（三）個人本位的教育目的論

（四）教育無目的論四種教育目的論的代表人物、主要觀點、名言確定教育目的的依據(jù)

（一）確定教育目的的主觀依據(jù)從主觀方面來看，教育目的首先是教育活動中人的價值選擇。人們在考慮教育目的時往往會受其哲學觀念、人性假設(shè)和理想人格等觀念和價值取向的影響。在社會主義國家，馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于全面發(fā)展的人格理想是教育目的確定的重要依據(jù)。

（二）確定教育目的的客觀依據(jù)首先，教育目的的確定受社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展水平的制約。其次，教育目的的確定受一定社會經(jīng)濟和政治制度的影響。再次，教育目的的確定必須考慮歷史發(fā)展的進程。最后，教育目的的確定一定要依據(jù)受教育者身心發(fā)展的規(guī)律人的全面發(fā)展是指馬克思主義經(jīng)典作家尤其是馬克思和恩格斯對“人的全面發(fā)展”概念的具體界定。馬克思和恩格斯是在兩個層面上談?wù)撊说娜姘l(fā)展的。其一，指勞動能力的全面發(fā)展，指在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完善結(jié)合。其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的個性全面和自由的發(fā)展。人的全面發(fā)展的社會歷史條件：首先，社會生產(chǎn)力及其決定的分工狀況是人的全面發(fā)展的重要前提。其次，社會關(guān)系是人的全面發(fā)展的重要條件。最后，教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑。我國的教育目的：“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律”的、德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”我國教育目的的基本特征1．我國教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學說為指導思想2．我國教育目的有鮮明的政治方向3．堅持全面發(fā)展與個性發(fā)展的統(tǒng)一如何落實我國的教育目的要認真落實我國的教育目的，我們必須對當代社會和未來發(fā)展對人才規(guī)格的要求有清醒的認識。要培養(yǎng)合乎時代需要的一代新人，應(yīng)當特別注意人才素質(zhì)的幾個方面：創(chuàng)造精神、實踐能力、開放思維、崇高理想要認真落實我國的教育目的，我們還必須正確處理以下幾個方面的關(guān)系：（1）教育目的與教育目標（2）德、智、體、德育：是教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想、政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。德育的社會性功能政治功能、經(jīng)濟功能、文化功能德育的個體性功能是指德育對德育對象個體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實際影響。德育的個體性功能可以描述為德育對個體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三個方面。其中享用功能是德育個體性功能的最高境界。個體發(fā)展功能的發(fā)揮應(yīng)注意兩個問題：一是必須尊重學習個體的主體性；二是品德發(fā)展實質(zhì)上是人的文明化和社會化德育的教育性功能有兩大含義，一是指德育的“教育”或價值屬性，二是指德育作為教育子系統(tǒng)對平行系統(tǒng)的作用德育對其他各育的促進功能，就其共性來看主要有三點：動機作用、方向作用、習慣和方法上的支持德育的任務(wù)與主要內(nèi)容任務(wù)是努力使德育對象具有健全的品德素養(yǎng)，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要和創(chuàng)造個體的幸福生活。內(nèi)容包括三個層次：（1）基本道德和行為規(guī)范教育（2）公民道德與政治品質(zhì)的教育（3）較高層次的世界觀、人生觀和理想教育。智育：是教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標的教育。智育對社會和個體發(fā)展的促進作用：從社會角度看，智育是生產(chǎn)力和科技發(fā)展、社會進步的催化劑。

2、智育是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑之一。3.智育對于每一個人的生活質(zhì)量提高有重要的意義。中小學智育的主要任務(wù)與內(nèi)容：

1、傳授知識

2、形成技能和發(fā)展智力

3、培養(yǎng)學生的自主性和創(chuàng)造性。體育：是指在學校教育中有意識地促進學生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。學校體育活動的基本特征是教育性、技能性和娛樂性學校體育最初的來源是早期人類的勞動和娛樂。體育的功能：健體功能、教育功能、娛樂功能。中小學體育的主要任務(wù)：

（一）增強學生體質(zhì)，促進其身體的正常發(fā)育；

（二）提高運動素養(yǎng)，傳授必要的知識技能；

（三）培養(yǎng)體育興趣，形成良好的精神品質(zhì)。美育：是以培養(yǎng)學生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標的教育活動。美育的最早提出者：德國詩人、美學家希勒在《美育書簡》中提出的。美育的功能：直接功能、間接功能、超美育功能。蔡元培先生的觀點美育的任務(wù)：

（一）培養(yǎng)和提高學生感受美的能力

（二）培養(yǎng)和提高學生鑒賞美的能力

（三）培養(yǎng)和提高學生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美

（四）培養(yǎng)和提高學生追求人生趣味和理想境界的能力學校中實施美育主要應(yīng)注意以下幾個方面藝術(shù)美育、自然美育、社會美育、教育美育課程是受教育者在教育者的引導下，受教育者在教學活動中所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃、有目的地組織安排的。國內(nèi)外關(guān)于課程本質(zhì)認識的三種觀點名稱及主要觀點1．課程是知識，當課程被認識為知識并輔助實踐時，一般特點在于2．課程是經(jīng)驗，當課程被認識為經(jīng)驗時，一般特點在于課程是活動，當課程被認識為活動時，一般特點在于課程論：就是研究課程的專門理論。大體從內(nèi)容上可以分兩個層面，一是關(guān)于課程基本理念方面的探討，一個是關(guān)于課程設(shè)計或編制方面的探討。課程論的理論基礎(chǔ)：哲學、心理學、教學論最早將心理學進入教育的人：教育史的研究公認，亞里士多德是將心理學引入教育的第一人。此外，他還論證了靈魂的三個部分及其與之對應(yīng)的三種教育決定課程的幾個基本關(guān)系一直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗為主的課程典型的表現(xiàn)形式及代表；間接經(jīng)驗為主的課程，典型的表現(xiàn)形式是學科課程，它的缺陷：它與人類一般認識及個人認識的過程是相違的，不是來自生活和生產(chǎn)實踐的需要，也不在學習之后直接回到實踐中去，而是從概念到概念，從書本到書本。其積極的方面是贏得了教育的時間和速度；其消極的方面，則是失去了認識的完整性和活力。當人們把它當做惟一的課程類型時，就必然地造成學習者在發(fā)展上的局限：對于所知識缺少深刻的理解，不善于將所學理論應(yīng)用于實際，提出問題和解決問題的能力欠缺，態(tài)度價值觀的養(yǎng)成沒有與知識的獲得同步，等等。在我國小學課程的傳統(tǒng)中，學生的直接經(jīng)驗是相當缺乏的，因此，在今后的課程改革與發(fā)展中，如何在小學課程中增加學生的直接經(jīng)驗，將是重要的理論和實踐課題。杜威是最自覺、清醒地論證了直接經(jīng)驗在個人成長中的意義，以極大的魄力將兒童個體的直接經(jīng)驗加以規(guī)范和具體化為課程，并付諸實踐的教育家知識與能力在這一基本關(guān)系中存在著兩個方面的沖突，比較著名的有兩次：第一次是發(fā)生在18世紀前后的形式教育和實質(zhì)教育關(guān)于知識與能力的著名論爭。

第二次是以20世紀中葉以來的課程改革為代表的。我國課程的發(fā)展在這一基本關(guān)系上是存在片面性的，是知識取向。知識與能力之間存在著內(nèi)在聯(lián)系，不能截然分開。這是面對這一關(guān)系時首先應(yīng)當強調(diào)的。能力是獲取知識的必要條件，知識是能力形成和提高的基礎(chǔ)。知識與能力又各自具有獨立性，從存在方式上分屬于不同范疇。在發(fā)展上，彼此的獨立性就更加明顯，知識在量上的積累并不必然地導致能力的提高，能力的形成除了與知識相關(guān)外，還有自己的規(guī)律和特征。為了處理好這一基本關(guān)系，使得課程能夠?qū)魇谥R與發(fā)展能力真正統(tǒng)一起來，一個必須解決的任務(wù)就是建立起不同的學習方式。能力的提高與發(fā)展，只能通過活動實現(xiàn)。分科與綜合的關(guān)系在課程發(fā)展的過程中也是由來已久的，只是在當代才成為課程實踐和理論研究中十分突出的課題，成為今天人們制訂和設(shè)計課程時不可回避、必須考慮和處理的關(guān)系。古代或早期的課程是以整體、綜合為特征的，中西莫不如此。近代課程是分科的。綜合課程的研究和嘗試在二戰(zhàn)之后達到高潮，成為當代課程實踐和理論中一個重要的課題。課程綜合化的主張主要是針對分科課程而言，綜合是作為分科的對立面產(chǎn)生、存在和發(fā)展的。就課程結(jié)構(gòu)而言，包括了分科與綜合兩個方面才是全面的，就學習者的認識和思維的結(jié)構(gòu)而言，包括了分化與綜合兩種方式才是合理的。在這一關(guān)系上，中國面臨的問題與世界基本趨勢是一致的，即主要在于分科絕對化，目前正在進行的課程改革，已經(jīng)包括了有關(guān)綜合課程的設(shè)想和嘗試，將對我國課程發(fā)展產(chǎn)生深遠影響。對分科課程做出了重大貢獻的教育家：夸美紐斯、赫爾巴特、斯賓塞人文主義課程或課程中的人文主義1）在課程目的上，重視人，崇尚個性。（2）在課程內(nèi)容上，提倡廣泛的課程范圍。（3）在課程的實施過程中，充分地尊重兒童，熱愛兒童。重視受教育者的需求和興趣，講究教學方法，提倡學習的主動性、積極性?？茖W主義的課程傳統(tǒng)主要表現(xiàn)為：（1）在課程目的上，強調(diào)科學本身的價值和力量，課程要為科學的發(fā)展和進步服務(wù)，即使提到課程對于個人和社會的意義，也會歸結(jié)到二者對于科學的依賴或者科學對于二者的巨大影響方面。（2）在課程內(nèi)容上，提供和推崇科學，重視各門科學知識在學校教育課程體系中地位，并不斷增加自然科學的內(nèi)容，及時吸收科學發(fā)展的新成就。（3）在課程實施過程中，對于方法和形式同樣講究科學性，講究效率。在人文與科學這一基本關(guān)系上，我們既要提倡科學精神和科學知識，又要提供尊重學生和重視個性發(fā)展的人文精神.課程的一般范疇包括：課程目標、課程內(nèi)容、課程結(jié)構(gòu)和課程評價課程目標的垂直分類1．課程的總體目標――教育目的即英文中的，可以翻譯作教育目的或教育宗旨，實際上帶有總體目標的含義，反映特定社會對于合格成員的基本要求，與該社會最根本的價值觀一致，通常有較強的哲學理念色彩，以及濃厚的社會政治傾向。2．學科的（領(lǐng)域的）課程目標即英文中的，按照一般的含義，這一層次的目標適用于一定階段的具體課程，比總體目標更為具體，是總體目標在特定課程領(lǐng)域里的表現(xiàn)。3．課程目標即，這是更為具體的，與課程關(guān)系最為直接和密切的目標。布盧姆的課程目標分類關(guān)于課程目標的水平研究最為著名的是布盧姆，根據(jù)他的思想，完整的教育目標應(yīng)當包括三個部分：認知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域、動作技能領(lǐng)域。課程結(jié)構(gòu)：

（一）課程的一般結(jié)構(gòu)包括三個層次教學計劃（課程計劃）：是課程的總體規(guī)劃，是根據(jù)教育目的和不同類型學校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學和教育工作的指導性文件。教學大綱（課程標準）：是根據(jù)教學計劃，以綱要的形式編定有關(guān)學科教學內(nèi)容的教學指導文件，它規(guī)定學科的教材范圍、教材體系、教學進度和教法上的基本要求。教科書：簡稱課本，是根據(jù)教學大綱系統(tǒng)闡述學科內(nèi)容的教學用書。一般結(jié)構(gòu)的不同存在方式，體現(xiàn)在教學計劃和教學大綱上：

1、以統(tǒng)一性為特點的：中國、前蘇聯(lián)、日本、法國

2、以多樣化為特點的：英國、德國、美國P235體現(xiàn)在教科書上：國定制、審定制、多樣化自由選擇二）課程的其它結(jié)構(gòu)決定課程結(jié)構(gòu)的根本因素：學生的學習方式.自主探索學習課程結(jié)構(gòu)的單元形式及組成部分：主題、任務(wù)、評價標準我國中小學課程主要類型：學科課程、活動課程和綜合課程.課程設(shè)計：就是對于課程的各個方面做出規(guī)劃和安排。課程設(shè)計的三個層次第一，宏觀的課程設(shè)計工作。這一層次的課程設(shè)計應(yīng)當解決課程的一些基本理念問題。包括課程的價值、課程的根本目的、課程的主要任務(wù)、課程的基本結(jié)構(gòu)等。第二，中觀的課程設(shè)計工作。將宏觀的課程設(shè)計具體化為各門課程的大綱或標準，并且以教科書或其他形式的教材為物質(zhì)載體表現(xiàn)出來。第三，微觀的課程設(shè)計工作。中觀的設(shè)計在進入課程實施領(lǐng)域，還要由教師進行再設(shè)計。國內(nèi)基礎(chǔ)教育課程正逐步建立國家、地方、學校的三級課程管理制度泰勒的課程設(shè)計模式泰勒是著名的美國課程理論家，1944年出版了《課程與教學的基本原理》一書。這本書被認為是課程論的經(jīng)典，其中提出的關(guān)于課程編制的四個問題后來被稱為泰勒原理，并且在世界范圍內(nèi)課程領(lǐng)域的理論和實踐中產(chǎn)生了廣泛、持久的影響。第一，學校應(yīng)該達到哪些教育目標？泰勒對于這個問題的解決，主要可以概括以下三個方面：1）論證了教育目標的三個來源課程目標應(yīng)當來源于三個方面：對學生的研究，對當代社會生活的研究，學科專家對目標的建議。2）解決了教育目標的篩選原則泰勒認為有兩個篩子，第一個是學校信奉的教育和社會的哲學，也就是最基本的社會價值觀，學校的教育目標當然要與此一致。第二個是學習心理學所揭示的選擇教育目標的準則，也就是說，學校的教育目標應(yīng)當是根據(jù)學習心理學可能達到的。3）規(guī)定了教育目標的表述方式第二，提供哪些教育經(jīng)驗才能實現(xiàn)這些目標？第三，怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗？第四，我們怎樣才能確定這些目標正在得到實現(xiàn)？泰勒模式是世界上第一個完整的課程編制模式，無論同意還是反對，泰勒原理所提出的四個問題是課程設(shè)計所不能回避的。教學：是教育目的規(guī)范下的、教師的教與學生的學共同組成的一種活動，在這個活動中，學生不旦掌握了一定的知識和技能，同時，身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。教學工作是學校工作中的中心；教學的任務(wù)（1）傳授和學習系統(tǒng)的科學基礎(chǔ)知識和基本技能。（2）在這個活動過程中培養(yǎng)學生共產(chǎn)主義世界觀和道德品質(zhì)。教學活動本質(zhì)“發(fā)展說”“實踐說”“交往說”的簡單了解。教學活動的本質(zhì)：(為什么教學是一種特殊的認識活動?)教學活動過程是一種學生的認識過程教學活動過程是一種間接性的認識過程教學活動過程是一種在教師領(lǐng)導下的認識過程教學活動過程是一種有教育性的認識過程教學模式：以某種教學理論為指導，以一定的教學實踐為基礎(chǔ)形成的，教學活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的，比較固定的和具有典型性的教學實踐形式傳授學習模式、輔導自學模式、折衷模式的各自代表.教學原則：是根據(jù)教育、教學目的，反映教學規(guī)律而制定的指導教學工作的基本要求我國中小學常用的教學原則及其要求1．直觀性原則指根據(jù)教學活動的需要，讓學生用自己的感官直接感知學習對象。是針對教學中詞、概念、原理等理論知識與其所代表的事物之間相互脫離的矛盾而提出的。直觀性教學原則：1）要恰當?shù)剡x擇直觀手段。學科的不同、教學任務(wù)的不同、學生年齡特等的不同，所需要的直觀手段也不同。2）直觀是手段而不是目的。3）要在直觀的基礎(chǔ)上提高學生的認識。2．啟發(fā)性原則指在教學中要充分調(diào)動學生學習的自覺積極性，使得學生能夠主動地學習，以達成對所學知識的理解和掌握。是為了將教學活動中教師的主導作用和學生的主體地位統(tǒng)一起來而提出的貫徹啟發(fā)性原則（1）激發(fā)學生的積極思維。2）確立學生的主體地位。3）建立民主平等的師生關(guān)系。3．系統(tǒng)性原則（循序漸進原則）指教學活動應(yīng)當持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進行。在教學中貫徹這一原則，對于教師有以下要求：（1）按照教學大綱（課程標準）的順序教學。（2）教學必須由近及遠、由淺入深、由簡到繁。（3）根據(jù)具體情況進行調(diào)整鞏固性原則指在教學中要不斷地安排和進行專門的復習，使學生對所學的知識能夠牢固地掌握和保存。在教學中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求：1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固（2）保證鞏固的科學性。3）鞏固的具體方式要多樣化。4）保證學生的身心健康量力性原則（可接受性原則）指教學活動要適合學生的發(fā)展水平。在教學中貫徹這一原則，對于教師有以下基本要求：（1）重視學生的年齡特征（2）了解學生發(fā)展的具體特點（3）恰當?shù)匕盐战虒W難度。思想性和科學性統(tǒng)一的原則指教學要在科學的方法論的指導下進行。在教學活動中貫徹這一原則，對于教師有以下要求1）堅持正確的方向。2）嚴格遵守職業(yè)道德。3）實事求是，特別要防止形而上學，不能穿鑿附會，生拉硬扯。4）講究教學藝術(shù)，達到“潤物細無聲”的效果理論聯(lián)系實際原則指教學活動要把理論知識與生活和社會實踐結(jié)合起來。在教學活動中貫徹這一原則，對于教師有以下要求1）重視理論知識的教學2）注重在聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學生的能力3）聯(lián)系實際應(yīng)當從多方入手。首先，應(yīng)當盡可能廣泛地讓學生接觸社會生活的各個方面；其次，應(yīng)當盡可能地結(jié)合本地區(qū)的特點；最后，應(yīng)當注重中小學生發(fā)展的實際。4）幫助學生總結(jié)收獲8.因材施教原則：因材施教原則指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行差別教學，使每個學生都能獲得最佳的發(fā)展。在教學中貫徹這一原則，對于教師有以下要求：（1）充分了解學生。（2）尊重學生的差異。

（三）面向每一個學生。贊可夫的教學原則體系：贊可夫是前蘇聯(lián)心理學家、教育學家。在小學階段進行過“教學與兒童發(fā)展”的實驗，他的根本思想是“以盡可能大的教學效果來促進學生的一般發(fā)展”，而一般發(fā)展是指學生個性所有方面的發(fā)展。它的教學原則體系中包括以下五條原則：1．高難度原則(與量力性原則相反)2．高速度原則(與鞏固性原則相反)3．理論知識起主導作用的原則(與直觀性原則和量力性原則相反)4．使學生理解學習過程的原則5．使所有學生包括差生都得到一般發(fā)展的原則布魯納的教學原則體系：布魯納是美國著名教育理論家和改革家。他領(lǐng)導美國20世紀60年代的結(jié)構(gòu)主義課程改革運動，他主張課程應(yīng)當突出學科基本結(jié)構(gòu)，讓學生通過發(fā)現(xiàn)法學習，十分重視學生智力的發(fā)展。它的教學原則體系中包括以下四條原則：

1、動機原則

2、結(jié)構(gòu)原則

3、程序原則

4、反饋原則羅杰斯的教學原則體系： 羅杰斯是美國人本主義心理學家，他將心理咨詢的臨床療法引入教學領(lǐng)域，創(chuàng)立了非指導教學模式。主張“學生中心的教學”，“學習的自由”。他的基本教學要求有：

1、以學生為本

2、讓學生自覺的學習

3、排除對學習者自身的威脅

4、給學生安全感教學組織形式：是教學的空間結(jié)構(gòu)和時間序列的統(tǒng)一。教學組織形式所要解決的問題，就是教師以什么樣的形式將學生組織起來，通過什么樣的形式與學生發(fā)生聯(lián)系，教學活動按照什么樣的程序展開，教學時間如何分配和安排等問題班級授課制：是一種集體教學形式，它把一定數(shù)量的學生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃的向全班學生集體上課。在世界范圍內(nèi)，最普遍采用的教學組織形式是班級授課制。班級授課制的主要特征班級授課制的特征主要包括三個方面，有人用班、課、時三個字來概括。在課的發(fā)展上，凱洛夫?qū)⒄n劃分為單一課和綜合課。單一課分為：新授課、復習課、練習課、實驗課、測驗課等。綜合課指在一節(jié)課中承擔兩種以上教學任務(wù)的課，一般結(jié)構(gòu)為：組織教學、復習舊知識、講授新知識、鞏固新知識、布置作業(yè)。對班級授課制的評價：（從優(yōu)越性和局限性兩方面來談）班級授課制的優(yōu)越性：（1）班級授課制使得教學獲得巨大的效率，一位老師同時向幾十個學生教學，使得教育的普及成為可能。（2）有利于教師主導作用的發(fā)揮，便于有計劃的教學活動，循序漸進地開展教學。（3）由于學生是按照年齡和程度編成班級，水平接近，有利于他們之間的互相交流和啟發(fā)。班級授課制的局限性：1）不利于學生主體性的發(fā)揮，學生比較多的是接受教師所傳授的現(xiàn)成知識。（2）為學生提供的實踐性學習、探索性學習的機會比較缺乏，因此不利于學生多方面的發(fā)展。（3）不能很好的適應(yīng)教學內(nèi)容和教學方法等方面的多樣化，比較固定化，缺少靈活性。4）強調(diào)統(tǒng)一性，難以適應(yīng)學生的個別差異，不利于因材施教。5）每個學生實際上分別的對老師負責，彼此之間沒有分工與合作，因此學生的相互交流和啟發(fā)難以保證。教學組織形式改革的趨勢：人們圍繞著對于班級授課制的改革，試圖在保持克服班級授課制優(yōu)越性的同時能夠有效地克服它的局限性。

（一）分層教學（分組教學、能力分組）分層教學，是將學生按照智力測驗分數(shù)和學業(yè)成績分成不同水平的班組，教師根據(jù)不同班組的實際水平進行教學。在美國比較流行。

（二）小組合作教學:小組合作學習是以異質(zhì)小組為基本形式，以小組為主體，以小組成員合作性活動為機制，以小組目標達成為標準，以小組成績?yōu)楠剟钜罁?jù)的教學組織形式。

（三）小班教學：是社會和義務(wù)教育發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，是為了滿足社會成員對于教育公平性、公正性的進一步要求：不僅享有受教育的權(quán)利，而且得到高質(zhì)量的教育。人數(shù)通常在15~25人之間。通常采取教師包班的方式，而不是分科任教。復式教學：是指把兩個或兩個以上年級的兒童合編在一個班級，采用直接教學和布置、完成作業(yè)輪流交替的方式，在同一節(jié)課內(nèi)由一位老師對不同年級學生進行教學的組織形式。教學方法：為達到教學目的，實現(xiàn)教學內(nèi)容，運用教學手段而進行的由教學原則指導的一整套方式組成的師生相互作用的活動。講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。講述、講讀、教師運用講授法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)保證講授內(nèi)容的科學性和思想性。(2)講授要做到條理清楚、重點分明。(3)講究語言藝術(shù)。首先，要做到語言清晰、準確、精煉，既邏輯嚴密又清楚明白；其次，要努力做到生動形象、富于感染力；最后，還應(yīng)當注意語音的高低、語速的快慢，講究抑揚頓挫。(4)注意與其他教學方法配合使用。(二)談話法談話法是教師根據(jù)學生已有的知識、經(jīng)驗，借助啟發(fā)性問題，通過口頭問答的方式，引導學生通過比較、分析、判斷等思維活動獲取知識的教學方法談話法應(yīng)當注意以下幾點：(1)做好充分的準備。(2)談話要面向全體學生。(3)在談話結(jié)束時進行總結(jié)。(三)討論法是在教師指導下，學生圍繞某個問題發(fā)表和交換意見，通過相互之間的啟發(fā)、討論、商量獲取知識的教學方法。教師運用討論法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)選好討論題目。(2)肯定學生各種意見的價值。(3)善于引導。實驗法是學生在教師指導下，運用一定的儀器設(shè)備進行獨立操作，觀察和研究這種操作引起的現(xiàn)象和過程，以獲取知識的教學方法。教師在運用實驗法時，要注意以下幾點：(1)準備工作充分。在實驗之前，要就實驗的目的、內(nèi)容、步驟、儀器的使用和操作要領(lǐng)向?qū)W生做清楚的交代，以保證學生明確領(lǐng)會。(2)及時、具體地指導。(3)幫助學生總結(jié)。實習作業(yè)法實習作業(yè)法是學生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進行實際操作，將已經(jīng)學過的知識運用于實踐的教學方法實習作業(yè)法應(yīng)當注意以下幾點：(1)提出明確要求。教師要讓學生明確實習作業(yè)的目的及具體任務(wù)，從而學生的自覺性和活動效率。(2)選擇恰當?shù)姆绞健?3)做好事后的檢查練習法是學生在教師指導下，進行各種練習，從而鞏固知

識、形成技能技巧的教學方法，應(yīng)當注意以下幾點：(1)明確練習的目的和要求，避免練習的盲目性和機械性。(2)指導正確的練習方法。(3)合理安排練習步驟。(4)科學掌握練習量。(5)給予學生及時反饋。(6)練習方式要多樣化參觀法是教師根據(jù)教學目的，組織學生到校外觀察自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象，從而獲取新知識或驗證已經(jīng)學習過的知識的教學方法。參觀法應(yīng)當注意以下幾點：(1)做好參觀的準備(2)指導參觀的進行(3)總結(jié)參觀的收獲發(fā)現(xiàn)學習美國教育家布魯納提出的教學方法發(fā)現(xiàn)法就是教師向?qū)W生提出有關(guān)問題，引導學生學習、搜集有關(guān)資料，通過積極思考，自己體會、“發(fā)現(xiàn)”概念和原理。發(fā)現(xiàn)法的具體做法是，教師提出課題和一定的材料，引導學生自己進行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學習結(jié)果與講授法相比，發(fā)現(xiàn)法對學習過程的關(guān)注超過對學習結(jié)果的關(guān)注，也就是說要求學生主動參與到知識形成的過程中去。發(fā)現(xiàn)法的優(yōu)勢在于，由于學生在發(fā)現(xiàn)的過程必須進行持續(xù)的、全面的智力活動，他們的智力也就因此獲得發(fā)展，這是講授法所難以企及的。發(fā)現(xiàn)法的弱點在于，對于同樣的教學內(nèi)容，它的時間花費要比講授法多出許多，這是它無法完全取代講授法的重要原因。同時，發(fā)現(xiàn)法對于教師提出了很高的要求，引導學生自己獲得學習結(jié)果比之直接講解不僅需要都是有更高的教學水平，而且也使得教師的教學更加緊張和更加具有挑戰(zhàn)性。探究——研討法十分重視利用發(fā)展心理學所提供的關(guān)于兒童不同認識階段的特征，其特點有：

1、從具體材料引發(fā)學習經(jīng)歷

2、通過集體交流和研討促進學習

3、鼓勵學生的語言表達

4、肯定學生在學習中所犯錯誤的意義綱要信號圖式教學法是前蘇聯(lián)教師沙塔洛夫在教學實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。這一方法的突出作用，在于使教學有效地貫徹了理論知識起主導作用的原則，為發(fā)揮學生各方面的潛能提供了可能性暗示教學法保加利亞醫(yī)學博士盧扎諾夫創(chuàng)立的教學法。這種方法在外語教學中創(chuàng)造了奇跡的教學方法范例教學法是指教師在教學中選擇真正基礎(chǔ)的本質(zhì)知識作為教學內(nèi)容，通過“范例”內(nèi)容的講授，使學生達到舉一反三掌握同一類知識的規(guī)律的方法。范例教學的主要倡導者是德國著名的教育家、教學論專家瓦根舍因和克拉夫斯基，他們提出了若干范例教學的基本理論觀點。研究認為，范例的基本特征有三個：即基本性、基礎(chǔ)性和范例性。范例教學的一般程序包括如下四個步驟：(1)范例性地闡明“個”的階段。(2)范例性地闡明“類型”和“類”的階段。(3)范例性地掌握法則性、范疇性關(guān)系的階段。(4)范例性地獲得關(guān)于世界(以及生活)關(guān)系的經(jīng)驗非指導教學法羅杰斯是美國人本主義心理學家。在教學法方面，羅杰斯提倡“以學生為中心”的教學法。這種教學法也叫非指導性教學法，或開放性教學。根本目的非指導教學的基本特征如下：(1)極大地依賴于個體成長、健康與適應(yīng)的內(nèi)驅(qū)力，堅決排除各種有礙于學生成長和發(fā)展的障礙。(2)強調(diào)情感因素，強調(diào)教學情境的情感方面而不是理智方面。(3)強調(diào)學生“此時此刻”的情形，而不關(guān)心他過去的情感和經(jīng)驗。(4)強調(diào)人際接觸和人際教學手段就是教學活動中師生互相傳遞信息的工具、媒體或設(shè)備。專門教學手段出現(xiàn)時間；最早的教科書和教具的名稱和發(fā)明者中小學計算機教育的意義1）計算機輔助教學將使得學生的自主性學習成為可能。2）個別化教學將普遍實現(xiàn)。3）教師的角色將實現(xiàn)重要轉(zhuǎn)變。教學工作實施的一般過程一)備課備課是教學工作的基礎(chǔ)，備好課是上好課的條件先決條件備課主要從三個方面為上課作好準備1)鉆研教材2)了解學生3)設(shè)計教學過程。在鉆研教材和了解學生的基礎(chǔ)上，教師要設(shè)計教學活動如何進行，具體說，要完成以下三個計劃的編寫。學期(或?qū)W年)教學進度計劃、單元(課題)教學計劃和課時教學計劃(教案)。(二)上課上課是全部教學工作的中心環(huán)節(jié)，教學質(zhì)量的高低，直接取決上課的水平。一堂好課的標準1)教學目的明確。(2)教學內(nèi)容正確。(3)教學方法適當。(4)教學過程緊湊。(5)學生主體性充分發(fā)揮。這是最根本的一條。學生主體性的發(fā)揮可以有不同形式和不同途徑，核心是他們在教學活動中的主動性和積極性學生集體：學生集體是青少年學生學校生活的基本組織形式，是我國各級各類學校對學生進行教育的基本手段和方式學生集體的教育作用：

1、集體通過有機的組織對其成員施加教育影響，可以起到教師個人起不到的作用。

2、集體組織活動比教師個人對學生教育的范圍大、內(nèi)容豐富、方法多樣靈活，學生易于接受。

3、集體的教育影響是通過輿論實現(xiàn)的，集體輿論起著潛移默化的教育作用。

4、在集體中，個體之間的相互影響使得人人都成為教育者。經(jīng)常性的以共同利益為基礎(chǔ)的集體活動是形成集體主義思想的基礎(chǔ)。中小學生的集體活動的基本形式包括：學習活動、勞動活動、各種社會活動以及游戲活動等集體發(fā)展的三個階段及其突出特點如何建立（培養(yǎng)）良好的學生集體

1、善于向?qū)W生提出教育要求。

2、樹立明確的共同目標

3、建設(shè)一支好的學生干部隊伍

4、培養(yǎng)健康的集體輿論集體的特征首先是有共同的奮斗目標。如何培養(yǎng)班干部首先，要有嚴格的要求。第二，要耐心引導。第三，要注意學生集體領(lǐng)導機構(gòu)的經(jīng)常變動，使集體中每個成員輪流地置于領(lǐng)導與被領(lǐng)導地位。集體成熟的標志：學生是否形成了健康的輿論，是集體成熟的重要標志班級：班級是指依據(jù)一定的標準，將程度相同或相近的學生聚集在一起，并對其進行統(tǒng)一內(nèi)容教學的一種組織形式。班級授課制理論奠定者：夸美紐斯

鏡像理論提出者：拉康班級組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)成及其構(gòu)建原則班級組織建構(gòu)的原則（組建班級的原則）1．有利于教育的原則（也是首要原則）2．目標一致的原則3．有利于身心發(fā)展的原則學生文化的種類：學術(shù)亞文化、娛樂亞文化和違法亞文化。班級組織的結(jié)構(gòu)班級組織機構(gòu)是班級組織結(jié)構(gòu)形成的基礎(chǔ)與前提班級組織機構(gòu)的微觀建制的形式主要有三種：直線式、職能式和直線職能式。我國中小學班級組織的建構(gòu)多屬于直線職能式的建制形式。班級組織的結(jié)構(gòu)主要包括：職權(quán)結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)、師生關(guān)系結(jié)構(gòu)和生生關(guān)系結(jié)構(gòu)。班集體：班集體是中小學生最主要的學生集體組織形式，也是學校進行教育教學活動的基本單位。班主任工作的目的班主任工作的目的是班主任工作的出發(fā)點與歸宿，也是確定衡量班主任工作質(zhì)量標準的惟一依據(jù)。(1)班主任作為學校職員，代表政府和學校行使其教育權(quán)利，他必須體現(xiàn)國家的教育意志與要求，因而班主任工作的目的必須與國家的教育目的相一致。(2)班主任工作的直接目的，是協(xié)調(diào)各方面力量組織培養(yǎng)一個團結(jié)友愛、蓬勃向上的班集體。班主任工作的目的是協(xié)調(diào)各方面力量，組織培養(yǎng)良好的班集體，從而促使其全體成員在德智體美諸方面健康地發(fā)展。班主任的作用一）班主任是學校對學生教育管理的具體執(zhí)行者二）班主任是班集體內(nèi)教育和教學活動的核心三）班主任是聯(lián)系學校、家庭及社會的紐帶班主任工作的主要任務(wù)：第一、組織建立良好的班集體是班主任工作的首要任務(wù)。第二、促進班集體全體成員的全面發(fā)展是班主任工作的中心任務(wù)。協(xié)調(diào)各方面力量，促進全班學生全面健康發(fā)展是班主任工作的最終目的，也是其工作的中心任務(wù)。

1、培養(yǎng)學生自立、自策、自勉的精神好民主作風。

2、在學生中樹立愛科學、勤奮學習是良好風氣。

3、指導本班班委共青團、少年先鋒隊組織的工作。

4、通過合理地組織安排學生的體育鍛煉及衛(wèi)生保健活動，教育學生遵守衛(wèi)生制度，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，并進行生理衛(wèi)生、心理衛(wèi)生常識教育，促進學生身心健康發(fā)展。

5、評定學生操行。

6、做好與本班學生家長的聯(lián)系工作。學校咨詢與輔導：是指學校咨詢工作者直接或間接地幫助學生克服學習和發(fā)展過程中的困難，以及對有關(guān)的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。第一節(jié)學校咨詢與輔導概述現(xiàn)代學校咨詢與輔導起源時間與地點：20世紀初美國的“指導運動”“當事人中心”和“發(fā)展模式”的提出者；學校咨詢中的三種模式；學校咨詢與輔導的基本任務(wù)(一)干預(yù)與矯正1．缺陷矯正。2．早期干預(yù)。(二)預(yù)防與發(fā)展1．問題預(yù)防。2．發(fā)展指導。(三)預(yù)防與干預(yù)的平衡 學校咨詢與輔導的主要工作(一)針對學生的個別問題提供咨詢服務(wù)(二)在班級中開展以心理衛(wèi)生為主要內(nèi)容的課程輔導(三)為其他教師和家長提任顧問或間接咨詢四)配合學校教育需要開展必要的心理測評工作(五)協(xié)調(diào)學校和社區(qū)咨詢.咨詢的直接目標和根本目標咨詢活動的基本原則1積極關(guān)注和信任來訪學生2.充分支持和鼓勵來訪學生

3、注重來訪學生的主動參與

4、嚴格為來訪學生保密咨詢會談的一般過程建立咨訪關(guān)系

（二）澄清和評估問題

（三）確定改變的目標

（四）促成改變的實現(xiàn)

（五）結(jié)束咨詢即追蹤效果學校咨詢的主要方法(一)著重調(diào)整情感的方法1．鼓勵表達。2．深入共感。3．身體放松著重訓練行為的方法1．系統(tǒng)脫敏法2．行為契約3．模仿學習著重改變認知的方法(四)關(guān)于游戲及藝術(shù)活動的運用(五)關(guān)于團體咨詢(六)關(guān)于環(huán)境因素第一節(jié) 中小學教育測驗教育測驗：是測量的一種形式，主要來測量學生的學業(yè)成績和心理特點。（沒有考察過但考試內(nèi)容里有）測量：是給事物的某種屬性給定數(shù)值的過程，回答“有多少”的問題。測驗：是對知識水平、情意狀態(tài)、運動技能等的數(shù)量化測定?？荚嚕菏墙處熢诮虒W過程中編制試題、評定學生學業(yè)成績的過程評價：是對某種教育活動的價值判斷.測驗的類型：標準化測驗：是一種具有統(tǒng)一標準、對誤差做了嚴格控制的測驗教師自編測驗：是教師自己編制的測驗，是在教學過程中針對教學實際，引用現(xiàn)代測驗原理編制的。良好測驗的標準（04年4月以簡答的形式對此知識點考察過：3.良好測驗的標準。）

（一）實用性

（二）可信度

（三）有效性

（四）難度

（五）區(qū)分度教育評價：廣義上的教育評價包括對于教育活動一切方面的評價，狹義的教育評價主要的對學生發(fā)展的評價，又稱學生評價。（06年和05年4月份對此知識點進行過考查）中小學教育評價的類型：

（一）相對評價和絕對評價

（二）形成性評價和總結(jié)評價形成性評價：是指在活動過程中，以改進工作為目的而開展的評價?？偨Y(jié)性評價：是對活動結(jié)果的評價，它的目的在于評判活動效果教師授課質(zhì)量評價會涉及的幾個方面：教學目標完成情況

2、學生的課堂參與

3、內(nèi)容安排

4、教學方法

5、語言表達

6、教學原則。中小學教育評價的基本步驟：

1、建立評價目標

2、選擇評價樣本

3、收集評價信息

4、報告評價結(jié)果當今評價的問題與發(fā)展：現(xiàn)存問題：

1、重知識輕能力

2、片面追求分數(shù)

3、影響學生心理健康

4、制約教學改革。發(fā)展和改革策略

1、從側(cè)重一元評價到多元評價

2、從側(cè)重總結(jié)性評價到形成性評價

3、從側(cè)重區(qū)分性功能到發(fā)揮激勵性功能教育的國家化：是指把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學校體制，用法律手段確立義務(wù)性的國民教育制度。這種趨勢在教育史上被稱為教育的國家化。我國的教育法律體系由縱向4個層次和橫向6個部門組成：四個層次（縱向）：教育法、部門教育法、行政教育法、地方性法規(guī)和自治條例、單行條例及教育 行政規(guī)章。六個部門（橫向）：義務(wù)教育法、職業(yè)教育法、高等教育法、成人教育法、教師法和教師經(jīng)費法。我國學校的法律地位：學校及其他教育機關(guān)在其活動時，根據(jù)條件和性質(zhì)的不同，可以具有兩種主體資格。作為行政法律關(guān)系的主體，學校及其他教育機關(guān)應(yīng)由行政法規(guī)定它的法律地位。作為民事法律關(guān)系的主體，《教育法》第三十九條規(guī)定：“學校及其他教育機構(gòu)具備法人條件的，自批準設(shè)立或登記注冊之日起取得法人資格?！睂W校具有法人資格，意味著其在民事活動中依法享有民事權(quán)利，承擔民事責任。（0410簡答：3.我國學校的法律地位。）教師法律權(quán)利與義務(wù)：我國教師依法享有的權(quán)利有：（1）進行教育教學活動，開展教育教學改革實驗；（2）從事科學研究，學術(shù)交流，參加專業(yè)的學術(shù)團體，在學術(shù)活動中充分發(fā)表意見;3）指導學生的學習和發(fā)展，評定學生的品行和學業(yè)成績；4）按時獲取工資報酬，享受規(guī)定的福利待遇以及寒暑假的帶薪休假；5）對學校教育教學、管理工作和教育行政部門的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會和其他形式，參與學校的民主管理；6）參加進修或者其他方式的培訓。我國教師必須承擔的責任和義務(wù)有：(1)遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表；2)貫徹國家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學校的教學計劃，履行教師聘約，完成教育教學工作任務(wù)；3)對學生進行憲法所確定的基本原則的教育和愛國主義與民族團結(jié)的教育，法制教育以及思想品德、文化和科學教育，組織、帶領(lǐng)學生參加有益的社會活動(4)愛護關(guān)心全體學生，尊重學生人格，促進學生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展；(5)制止有害于學生的行為或者其他侵犯學生合法權(quán)益的行為，批評和抵制有害于學生成長的現(xiàn)象；(6)不斷提高思想政治覺悟和教育教學業(yè)務(wù)水平。學校的義務(wù)：遵守法律、法規(guī)/貫徹國家的教育方針，執(zhí)行國家教育教學標準，保證教育教學質(zhì)量/維護受教育者、教師及其他職工的合法權(quán)益/以適當方式為受教育者及其監(jiān)護人了解受教育者的學業(yè)成績及其他有關(guān)情況提供便利/遵照國家有關(guān)規(guī)定收取費用并公開收費項目/依法接受監(jiān)督法律責任：廣義上的法律責任既包括法律規(guī)范所規(guī)定的不必強制履行的各種應(yīng)盡的義務(wù)。一般被稱為第一性義務(wù)；同時還包括由于實際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當具體承擔的強制履行的義務(wù)。狹義的法律責任是指因違法行為而必須承擔的具有強制性的法律后果。學校事故：“學校事故”有廣義與狹義之分。廣義上的“學校事故”是指在學校發(fā)生的學生、教員、設(shè)施、設(shè)備的事故以及盜竊、火災(zāi)等其他災(zāi)害的總稱；狹義的“學校事故”指與在學校教育活動中密切相關(guān)的生活場面發(fā)生學生受傷、疾病、死亡事故。綜上所述，狹義的學校事故是指未成年的受教育者在校期間所發(fā)生的與學校活動有聯(lián)系的人身傷害事故。學校事故作為一種侵權(quán)行為的特征：

1、學?；蚪處熐趾α藢W生的合法權(quán)益，因為侵權(quán)行為必須是行為人通過自己實施的作為或不作為的行為侵害了他人的合法權(quán)益。2.侵害行為的侵害對象是學生的人身權(quán)，因為侵權(quán)行為侵害的不是一般的權(quán)利，而是絕對權(quán)利，即義務(wù)人不確定，權(quán)利人無需義務(wù)人實施一定的行為即可實現(xiàn)的權(quán)利，包括物權(quán)和人身權(quán)。

3、必須是學?；蚪處熁谶^錯而實施的行為，因為過錯是侵權(quán)行為的必備條件，在過錯的概念中，不包括了行為人的主觀狀態(tài)的不正當性和應(yīng)受譴責性，而且也包括了客觀行為的違法性。法律救濟：是指依據(jù)法律對權(quán)利沖突的解決。也就是說，當公民的權(quán)利受到侵害時，可以從法律上獲得自行解決，或請求司法機關(guān)及其他機關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補救。法律救濟的特征：法律救濟具體有如下特征：首先，權(quán)利受到損害是法律救濟存在的前提，如果權(quán)利未受損害，就無所謂救濟。其次，法律救濟具有彌補性，它是對受損害的權(quán)利的彌補。再次，法律救濟的根本目的是實現(xiàn)合法權(quán)益并保證法定義務(wù)履行。教師申訴制度：教師申訴制度是指教師對學?；蚱渌逃龣C構(gòu)及有關(guān)政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機關(guān)申訴理由，請求處理的制度。學生申訴制度：學生申訴制度是指學生在接受教育的過程中，對學校給予的處分不服，或認為學校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新做出處理的制度。它在性質(zhì)上也具有法定性、專門性和行政性的特點。