第一篇：古詩(shī)文中朗讀節(jié)奏或停頓幾個(gè)原則

古詩(shī)文中朗讀節(jié)奏或停頓幾個(gè)原則

對(duì)古詩(shī)文的停頓和節(jié)奏的考查，是近幾年一些省市的中考試卷中較為常見(jiàn)的一個(gè)題型。要做好這一題型，得遵循以下幾個(gè)原則：

首先：要弄懂其意，即可幫助確定正確的停頓。

如：其一犬坐于前。（《狼》）其正確的停頓為：其一/犬坐/于前。

因?yàn)檫@句話(huà)的意思是：其中一只（狼）像狗一樣坐在（屠夫的）前面。而有人則會(huì)這樣停頓：其一犬/坐于前，其原因是把“犬”誤認(rèn)為是主語(yǔ)，這明顯是不符合文意的停頓。

再如：可以一戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）其正確的停頓是：可/以一戰(zhàn)。而有人常劃成：可以/一戰(zhàn)。原因是他把“可以”看成是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可以”一詞，古漢語(yǔ)中“可以”實(shí)際是“可”與“以”兩個(gè)詞，它們可譯為：可以憑借。

其次：掌握一些古文化知識(shí)，分析句子結(jié)構(gòu)及其成分，也可幫助確定正確的停頓。以下幾種情形需要停頓：

（1）主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間可停頓。

如：吾/視其轍亂。（《曹劌論戰(zhàn)》）

先帝/不以臣卑鄙。（《出師表》）

予/獨(dú)愛(ài)/蓮之出淤泥而不染。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）

（2）動(dòng)賓之間可停頓。

如：尋/張懷民（《記承天寺夜游》）

親/賢臣，遠(yuǎn)/小人。（《出師表》）

刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上。（《岳陽(yáng)樓記》）

（3）句中轉(zhuǎn)折連詞之前可停頓。

如：先帝/創(chuàng)業(yè)未半/而中道崩殂。（《出師表》）

人不知/而不慍。（《論語(yǔ)》）

夫/環(huán)而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

（4）介賓短語(yǔ)之前可停頓。

如：受任/于敗軍之際，奉命/于危難之間。（《出師表》）

（5）在表示議論、推斷、反問(wèn)、結(jié)果等語(yǔ)氣的句子里，若前面有：“夫、蓋、其、故”等詞語(yǔ)領(lǐng)起時(shí)，在這些語(yǔ)氣詞后可停頓。

如：夫/戰(zhàn)，勇氣也。（《曹劌論戰(zhàn)》）

若夫/霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（《岳陽(yáng)樓記》）

夫/環(huán)而攻之/而不勝。（《得道多助失道寡助》）

其/如土石何？（《愚公移山》）

蓋/追先帝之殊遇。（《出師表》）

故/君子有不戰(zhàn)。（《曹劌論戰(zhàn)》）

（6）提前狀語(yǔ)之后可停頓。

如：今/天下三分。（《出師表》）

今/南方已定。（《出師表》）

今/齊地/方千里。（《鄒忌諷齊王納諫》）

（7）古人有姓、名、字、封號(hào)、謚號(hào)、謙稱(chēng)、自稱(chēng)、別稱(chēng)、尊稱(chēng)、官名以及文體名稱(chēng)等后面可停頓。

如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字/涉。（《陳涉世家》）

南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。（《陋室銘》）

陋室/銘。愛(ài)蓮/說(shuō)。出師/表。（銘、說(shuō)、表均為古代文體）

再次：古詩(shī)詞曲中朗讀節(jié)奏的劃分一般規(guī)律。

在詩(shī)詞曲中朗讀節(jié)奏，可從音節(jié)或意義來(lái)劃分。

按音節(jié)劃分的話(huà)，古詩(shī)中四言詩(shī)的節(jié)奏以“22”為主，五言詩(shī)的節(jié)奏以“221”“212”居多，七言詩(shī)則以“2221”“2212”居多，四言詩(shī)每句為兩個(gè)節(jié)拍，五言詩(shī)每句大多三個(gè)節(jié)拍，七言詩(shī)每句則多為四個(gè)節(jié)拍。

如：窈窕/淑女，君子/好逑。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）

開(kāi)軒/面/場(chǎng)圃，把酒/話(huà)/桑麻。（《過(guò)故人莊》）

山重/水復(fù)/疑/無(wú)路，柳暗/花明/又/一村。（《游山西村》）

按意義劃分的話(huà)，古詩(shī)中五言詩(shī)的節(jié)奏則大多數(shù)為每句兩個(gè)節(jié)拍，而七言詩(shī)則多為三個(gè)節(jié)拍。同樣是上述兩個(gè)例句，就會(huì)這樣劃分：

開(kāi)軒/面場(chǎng)圃，把酒/話(huà)桑麻。（《過(guò)故人莊》）

山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。（《游山西村》）

第二篇：古詩(shī)詞的朗讀停頓

古詩(shī)詞的朗讀停頓

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)歌，一般按音節(jié)劃分節(jié)奏。七言詩(shī)：2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風(fēng)/來(lái)，千樹(shù)/萬(wàn)樹(shù)/梨花/開(kāi)”（岑參《白雪歌》）；五言詩(shī)：2—2—1，如“綠樹(shù)/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過(guò)故人莊》）；詞：4—2，如：“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩(shī)：2—2—1—2，如“此去/泉臺(tái)/招/舊部，旌旗/十萬(wàn)/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩(shī)：2—1—2，如“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第三篇：古詩(shī)文的朗讀停頓

古詩(shī)文的朗讀停頓

近年來(lái)，無(wú)論是高考，還是中考，都對(duì)古詩(shī)文的朗讀停頓進(jìn)行了測(cè)試。事實(shí)上，朗讀的停頓涉及對(duì)詩(shī)文意思的正確理解，涉及詩(shī)文的節(jié)奏美、音韻美。仔細(xì)研究數(shù)年初中教材，覺(jué)得古詩(shī)文的朗讀停頓還是有規(guī)律可循的。

一、古文的朗讀停頓

1、主謂之間停頓。例如：“鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”（《捕蛇者說(shuō)》），該句的停頓表示“鄉(xiāng)鄰的生活”（主語(yǔ)），“一天天窘迫”（謂語(yǔ)）。如果詩(shī)句到“日”停頓，就變成“鄉(xiāng)鄰的生日”“窘迫”了，那就不符合文意。例如“其一/犬坐于前”（蒲松齡《狼》），該句停頓表示“其中一只狼”（主語(yǔ)）“象犬一樣坐在前面”（謂語(yǔ)）。可有同學(xué)讀成“其一犬/坐于前”，其意就變成“其中一只犬”“坐在前面”，這也就不符合文意了。又如“欲與常馬等/不可得”（韓愈《馬說(shuō)》），此句意思是“想與普通馬一樣”（主語(yǔ)）“是不可能的”，如果讀成“欲與常馬/等不可得”就不好講。再如“一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭”（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》），這里的“再”“三”分別是“第二次擊鼓進(jìn)軍”“第三次擊鼓進(jìn)軍”的意思，均作主語(yǔ)，可有同學(xué)讀到“而”停頓，就不準(zhǔn)確了。

2、動(dòng)賓之間停頓。例如“刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上”（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》），此句的停頓表示“刻”的賓語(yǔ)是“詩(shī)賦”，“唐賢今人”則是“詩(shī)賦”的定語(yǔ)?？捎械耐瑢W(xué)到“人”停頓，那樣的“刻”的對(duì)象就是“唐賢今人”了，不符合文意。又如“若印/數(shù)十百千本，則/極為神速”（沈括《活板》），此句“印”是謂語(yǔ)，“本（書(shū)）”是賓語(yǔ)。“數(shù)十百千”意思是“數(shù)

十、數(shù)百、數(shù)千”，作定語(yǔ)；如果到“數(shù)”停頓，“印數(shù)”即“印的數(shù)目”，只能作主語(yǔ)，跟后面連起來(lái)就不好講了。再如“輟耕/之壟上”（司馬遷《陳涉世家》）“之”在此句作動(dòng)詞，“到、去”的意思，在“之”前停頓，全句表示兩個(gè)動(dòng)作的承接，若“之”前不停頓，句意就不通。還有“知/幸與不幸，則/讀書(shū)也/必專(zhuān)”（袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》），據(jù)停頓可知“知是謂語(yǔ)”，“幸與不幸”是賓語(yǔ)。若到第一個(gè)“幸”后停頓，句子就不好講了。

3、狀語(yǔ)與中心語(yǔ)之間停頓。例如“入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患，國(guó)/恒亡”（孟子《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》），“入”“出”分別是“在國(guó)內(nèi)”，“在國(guó)外”的意思，均作“無(wú)”的狀語(yǔ)，“”入“出”“國(guó)”均作單音節(jié)詞停頓，前后三句連續(xù)，就有一種節(jié)奏美，音韻美。反之，到“則”停頓，不但失去節(jié)奏美、音韻美，句子也不好講。又如“今/天下三分，益州疲弊”（諸葛亮《出師表》），到“今”停頓，是因?yàn)椤敖瘛奔础敖裉臁?，后面“天下”指“全中?guó)”，不好拆開(kāi)?？捎型瑢W(xué)讀成“今天/下三分”，實(shí)在是大笑話(huà)。

4、補(bǔ)語(yǔ)與中心語(yǔ)之間的停頓。如“戰(zhàn)/于長(zhǎng)勺”（左丘明《曹劌論戰(zhàn)》），“投/以骨”（蒲松齡《狼》），“告之/于帝”（《愚公移山》）“受任/于敗軍之際”（諸葛亮《出師表》）四句停頓后的補(bǔ)語(yǔ)，分別補(bǔ)充說(shuō)明了“戰(zhàn)”的地點(diǎn)，“投”的物品，“告”的對(duì)象，“受任”的處境，如果改變停頓，就不順文意了。

5、并列短語(yǔ)間停頓。如：“政通/人和，百?gòu)U/俱興”《岳陽(yáng)樓記》，“王侯/將相/寧有種乎！”《陳涉世家》，“率妻子/邑人/來(lái)此絕境”（陶淵明《桃花源記》），三句都在并列短語(yǔ)間停頓，讀起來(lái)很有節(jié)奏美。

6、句前關(guān)聯(lián)詞及副詞后的停頓。如“乃/重修/岳陽(yáng)樓”，“茍/富貴，無(wú)/相忘”，“且/壯士/不死即己”，“而/鄉(xiāng)鄰之生/日蹙”，“惟/予之公書(shū)/與/張氏之吝書(shū)/若/不相類(lèi)。”（《黃生借書(shū)說(shuō)》），加點(diǎn)詞單獨(dú)停頓，不僅因?yàn)樗麄儾皇蔷渥拥闹饕煞郑€有加強(qiáng)語(yǔ)氣等作用?！扒摇庇羞f進(jìn)的意思，“惟”有強(qiáng)調(diào)的意思。

7、現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，在古文中多為兩個(gè)詞，要注意停頓。如“可/以一戰(zhàn)”，“可以”在現(xiàn)代是一個(gè)雙音節(jié)詞，中間無(wú)停頓，但在古文中多作兩個(gè)詞，“可”即“可以”，“以”即“憑”，所以必須停頓，這樣句意就是“可以憑此打一仗”。

8、句末雙音節(jié)語(yǔ)氣詞前的停頓。我發(fā)現(xiàn)單音節(jié)語(yǔ)氣多用在句末，不單獨(dú)停頓，但若是雙音節(jié)語(yǔ)氣詞，則要停頓。如“夫/環(huán)而攻之，必有/得天時(shí)/者矣”“孰知/賦斂之毒/有甚是蛇/者乎”兩處語(yǔ)氣詞前的停頓表示對(duì)以上判斷確定無(wú)疑的語(yǔ)氣。若不停頓，“者”連在前面讀，其作用就發(fā)生了變化，句意也不順。

9、“也”在句中的停頓?！耙病弊鳛檎Z(yǔ)氣詞在古文中使用頻率較高，但它多附用在句末，不過(guò)它也可用在句中。如：①“知/幸與不幸，則/其讀書(shū)也/必專(zhuān)，而/其歸書(shū)也/必速”（《黃生借書(shū)說(shuō)》）；②“生也/有涯；而/知也/無(wú)涯”（自讀課本第六冊(cè)）例句①②均在“也”后停頓，“也”就表示舒緩語(yǔ)氣，若在“也”前停頓，“也”就表示“同樣”的意思，句子就講不通。

二、古詩(shī)詞的朗讀停頓

古代詩(shī)歌和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)歌，一般按音節(jié)劃分節(jié)奏。七言詩(shī)2—2—2—1，如“忽如/一夜/春風(fēng)/來(lái)，千樹(shù)/萬(wàn)樹(shù)/梨花/開(kāi)”（岑參《白雪歌》）；五言詩(shī)：2—2—1，如“綠樹(shù)/村邊/合，青山/郭外/斜”（孟浩然《過(guò)故人莊》）；詞4—2，如：“七八個(gè)星/天外，兩三點(diǎn)雨/山前”（辛棄疾《西江月》）。也有變化的，七言詩(shī)：2—2—1—2，如“此去/泉臺(tái)/招/舊部，旌旗/十萬(wàn)/斬/閻羅”（陳毅《梅嶺三章》）；五言詩(shī)：2—1—2，如“海內(nèi)/存/知己，天涯/若/比鄰”（王勃《杜少府之任蜀州》）。

第四篇：關(guān)于朗讀中的停頓

關(guān)于朗讀中的停頓

一、停頓的作用

說(shuō)話(huà)或朗讀時(shí)，常常在句子前后和中間作或?；蚨痰耐ｎD，這一方面是出于人的生理或句子的結(jié)構(gòu)的需要，停下來(lái)?yè)Q口氣或使句子層次分明；另一方面也是為了充分的表達(dá)思想感情，并讓聽(tīng)者有時(shí)間領(lǐng)會(huì)說(shuō)話(huà)或朗讀的內(nèi)容。

二、朗讀中停頓的分類(lèi)[TU6{7GHU5

1、用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所表示的停頓和段落之間的停頓都屬語(yǔ)法停頓

標(biāo)點(diǎn)符號(hào)表示的停頓是這樣的：頓號(hào)最短，逗號(hào)、分號(hào)、冒號(hào)稍長(zhǎng)些，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)、省略號(hào)更常些。這個(gè)長(zhǎng)短的確定不是絕對(duì)的，還要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)的需要適當(dāng)掌握和處理。段落之間的停頓有要稍長(zhǎng)些。停頓叫邏輯停頓。

3、為了顯示文章的節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)意而采用的停頓叫節(jié)拍停頓。

三、恰當(dāng)確定朗讀中的停頓

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%c-n#m%aXXS9Xs2、在沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)之處，為了加強(qiáng)語(yǔ)氣、闡明觀點(diǎn)、表達(dá)感情也要做些停頓，這樣的朗讀的停頓與所讀作品的文體以及所表達(dá)的思想感情有關(guān)。不同文體的作品所表達(dá)的思想感情的不同決定了朗讀速度，因而也要求有不同的朗讀語(yǔ)速。

J!B一般地說(shuō)，議論文和說(shuō)明文以中速為宜，根據(jù)需要適當(dāng)停頓。記敘文則依據(jù)情節(jié)的進(jìn)展和感情表達(dá)的需要來(lái)安排，如果內(nèi)容表達(dá)的是激動(dòng)、歡快、緊張的情緒，語(yǔ)言慷慨激昂、豪邁奔放，語(yǔ)速要相對(duì)快一些，停頓的次數(shù)要減少，停頓的時(shí)間也要短一些；如果內(nèi)容表達(dá)的是痛苦、悲傷、低沉、抒情的情緒，語(yǔ)言速度要慢一些，停頓時(shí)間也要長(zhǎng)一些。

朗讀詩(shī)歌要注意節(jié)奏停頓，根據(jù)詩(shī)體的不同，停頓也要不同。

古詩(shī)四字句一般是兩拍“二，二式”。如：碩鼠/碩鼠/，無(wú)食/我黍。

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五字句一般是三拍“二，二，一式”。如：欲窮/千里/目，更上/一層/樓。

七字句一般是四拍“二，二，二，一式”。如：無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。+vh2C)zK2X

v3P$`:8~)LQM現(xiàn)代詩(shī)歌的停頓，一般也是兩個(gè)音節(jié)或三個(gè)音節(jié)為一拍。

如：手抓/黃土/我不放，緊緊兒/貼在/心窩上。樹(shù)梢/樹(shù)枝/樹(shù)根根，親山/親水/有親人。25L){8K&oT)E”u3[

第五篇：文言文朗讀節(jié)奏

文言文朗讀節(jié)奏

一、根據(jù)文言句子語(yǔ)法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏

一般說(shuō)來(lái)，文言句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)大體相同。一個(gè)完整的句子是由主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動(dòng)賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達(dá)的。如：

（3）予/ 嘗求/ 仁人之心

（《岳陽(yáng)樓記》）

（4）率/ 妻子/ 邑人/ 來(lái)此絕境

（《桃花源記》）

二、根據(jù)句首的語(yǔ)氣詞來(lái)確定朗讀節(jié)奏

有些文言句子句首含語(yǔ)氣詞（發(fā)語(yǔ)詞），表示將發(fā)表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“f ú），往往在發(fā)語(yǔ)詞后進(jìn)行停頓，如：

（5）蓋大蘇泛赤壁云

《核舟記》

（6）夫/ 環(huán)而攻之/ 而不勝

（《得道多助失道寡助》）

三、根據(jù)句中起舒緩語(yǔ)氣作用的“也”確定朗讀節(jié)奏

文言文中，“之”的用法很多，很復(fù)雜。其中起舒緩語(yǔ)氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節(jié)奏：停頓往往在“之后”，這樣朗讀使得整個(gè)句子的語(yǔ)氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

（7）余聞之也久

四、根據(jù)句首的連詞或總結(jié)性的詞語(yǔ)確定朗讀節(jié)奏

若句首出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結(jié)性的詞語(yǔ)，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語(yǔ)的后面要加以停頓。如：

（8）先帝創(chuàng)業(yè)未半／而中道崩殂

（《出師表》）

（9）而/ 山不加增

（《愚公移山》）

（10）然則/ 何時(shí)而樂(lè)耶

（《岳陽(yáng)樓記》）

（11）故/ 自號(hào)曰醉翁也

（《醉翁亭記》）

五、根據(jù)文句內(nèi)在的邏輯意義確定朗讀節(jié)奏

初中階段所選文言文中有一個(gè)很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對(duì)“犬”的理解最為關(guān)鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語(yǔ)。這句話(huà)的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據(jù)文句意思的理解，這句話(huà)的停頓應(yīng)在“其一”的后面才是正確的，即：其一/ 犬坐于前。

其實(shí)，劃分文言句子的朗讀節(jié)奏遠(yuǎn)不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節(jié)奏，還是要準(zhǔn)確理解文句的意思，把握住其內(nèi)在的邏輯意義。

課文重點(diǎn)劃分節(jié)奏句子

1.無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。苔痕/上階綠，草色/入簾青。《陋室銘》 2.予/ 獨(dú)愛(ài)/ 蓮之出淤泥而不染

（《愛(ài)蓮說(shuō)》）3.中/峨冠而多髯者/為東坡

（《核舟記》）

4.庭下/如積水空明水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。但/少閑人/如吾兩人者?！队洺刑焖乱褂巍?/p>

5.刻/唐賢今人詩(shī)賦/于其上 居廟堂之高/則憂(yōu)其民，處江湖之遠(yuǎn)/則憂(yōu)其君 此/則岳陽(yáng)樓/之大觀也。（《岳陽(yáng)樓記》）

6.是以/ 先帝簡(jiǎn)拔/ 以遺陛下 愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。受任／于敗軍之際，奉命／于危難之間

（《出師表》）

7.自/康樂(lè)/以來(lái)，未復(fù)/有能與其/奇者。本文其他句子停頓均類(lèi)似于：高峰/入云，清流/見(jiàn)底。

《答謝中書(shū)書(shū)》

8.發(fā)∕閭左∕適戍漁陽(yáng)。又間令∕吳廣之次所旁叢祠中。天下∕苦秦久矣?！蛾惿媸兰摇?9.域民/不以封疆之界，固國(guó)/不以山溪之險(xiǎn)，威天下/不以兵革之利?！兜玫蓝嘀У拦阎?/p>

10.入/則無(wú)/法家拂士，出/則無(wú)/敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。人恒過(guò)/然后能改，困于心/衡于慮/而后作，征于色/發(fā)于聲/而后喻。所以∕動(dòng)心忍性，曾益∕其所不能 《生于憂(yōu)患死于安樂(lè)》 11.是故/所欲有甚于生者，所惡/有甚于死者。萬(wàn)鐘/則不辨禮義/而受之。（魚(yú)我所欲也都是“而”前停頓）

《魚(yú)我所欲也》 12.今齊地/方千里，百二十城，宮婦/左右/莫不/私王，朝廷之臣/莫不畏王，四境之內(nèi)/莫不有求于王?！多u忌諷齊王納諫》

13.吾/視其轍亂，望/其旗靡，故/逐之。犧牲/玉帛，弗敢/加也 《曹劌論戰(zhàn)》

14.曾不能損魁父之丘 遂率／子孫荷擔(dān)者／三夫(子孫荷擔(dān)者是一個(gè)短語(yǔ))《愚公移山》 15.余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人來(lái)此絕境 《桃花源記》 典型題例實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練：

1、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、環(huán)而攻之∕而不勝 B、威天下∕不以兵革∕之利 C、行拂∕亂其∕所為 D、前人 / 之述備矣 2.、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、而∕戍死者∕固十六七 B、茍全∕性命∕于亂世 C、故天將降大任于是人也 D、肉食者∕鄙，未能∕遠(yuǎn)謀 3.、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、一鼓∕作氣，再∕而率，三∕而竭 B、得∕道者多助，失∕道者寡助 C、刻∕唐賢今人詩(shī)賦∕于其上 D、且∕壯士不死即已

4、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、公∕與之乘 B、彼竭∕我盈，故∕克之 C、故∕天將降大任∕于是人也 D、食馬者不知其能千里而食也

5、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、是∕進(jìn)亦憂(yōu)，退∕亦憂(yōu) B、鄰人∕京城氏之孀妻∕有遺男 C、所以∕動(dòng)心忍性，曾益∕其所不能 D、入則∕無(wú)法家拂士

6、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、同舍生皆∕被綺繡 B、其一∕犬坐于前 C、蓋∕余之勤且艱∕若此 D、生，亦我∕所欲也

7、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（D）

A、往來(lái)∕而不絕者 B、雖∕乘奔御風(fēng)∕不以疾也 C、慶歷∕四年春，滕子京∕謫守巴陵郡 D、上使∕外將兵

8、下列句子節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A、鄉(xiāng)為∕身死而不受，今為∕宮室之美∕為之 B、中∕峨冠而多髯者∕為東坡 C、珠∕可歷歷數(shù)也 D、中∕間∕力拉崩倒之聲

隱藏在角落的答案DCBDDADA