第一篇：2015屆高三復(fù)習(xí)章節(jié)測試題：第1部分 第2章 專題2 第2節(jié)]

第一部分 第二章 專題二

第二節(jié)

靜 賈平凹

①去年秋季，我去興慶宮公園劃了一次船。去的那天，天陰，沒有太陽，但也沒有下雨，游人少極少極的。我卻覺得這時節(jié)最好了，少了那人的吵鬧，也少了那風(fēng)聲雨聲；天灰灰的，略見些明朗，好像一位端莊的少婦，退了少女的歡悅，也沒上了年紀(jì)的人的煩躁，恰是到了顯著本色的好處。

②同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近學(xué)著作畫，是東山魁夷的崇拜者。我們租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，這船就是我們的，盛滿了脈脈的情味。槳在岸上一點，船便無聲地去了，我們驀地一驚，平日腳踏實地的一顆心，頓時提了起來，一時覺得像飛出了地球的吸引層，失去了重量，也失去了控制，一任飄飄然去了。

③船箭一般地飛去了四五米，突然一個后退，一瞬間地停止了，像一個迷麗麗的夢，突然醒了，覺得憑一只木船，自己站在了水上。心倒妥妥地落下來，默默看著對方，都臉色蒼白，脖頸上的筋努力地用勁，便無聲地笑了。妻說：古人講羽化而登仙，其實大致如此，并不會輕松的。這話倒也極是。

④倏忽間，船就打旋起來，像一片落下的樹葉，便見光滑的水面有了波紋，像放射了電波，一個弧圈連著一個弧圈，密密的、細(xì)細(xì)的，傳到湖心。以前只認(rèn)為水是無生命的，現(xiàn)在卻是有了神經(jīng)；神經(jīng)碰在了岸上，又折回來，波紋就不再是光潔的弧線，成了跳躍的曲線，像書寫的外文，同時有一股麻酥酥的滋味襲上心頭了。槳繼續(xù)劃動著，起落沒有聲息，無數(shù)的漩渦兒悠悠地向四邊溜去，柔得可愛，膩得可愛，妻用手去捉拿，但一次也沒有成功。

⑤我們調(diào)正了方向，向湖心劃去，妻終是力小，船老向一邊彎，未了就兜著圈兒。她坐到船尾來，我們緊挨著，一起落槳，一起用力，船首翹起來，船尾似乎就要沉了。但水終沒有涌進(jìn)后艙。我們身子深深往下落，正好可以平視那湖面。水和天并沒有相接，隔著的是一痕長堤，堤邊密密地長了灌木，叫不上名兒，什么藤蔓纏得黏黏糊糊。堤上是楓樹和垂柳，楓葉成三角模樣，把天變成像撒開的小紙片兒，垂柳卻一直垂到樹下，像是齊齊站了美人，轉(zhuǎn)身過去，披了秀發(fā)，使你萬般思緒兒，去猜想她的眉眼。湖面上，遠(yuǎn)處的水紋迅速地過來了，過來了，看了好久，那水紋依然離得我們很遠(yuǎn)，像美人的眨著的脈脈的眼，又像是嘴邊的綻著的羞澀澀的笑。我們終于明白那柳之所以背過去，原來將眉眼留在了水里。

⑥船到湖心，我們便不再劃，將槳雙雙收在艙里，任船兒自在。妻便作起畫來。我仰躺在船里，頭枕在船幫上，兀自看著天。天也是少婦的臉，我突然覺得天和這水，端莊者對端莊者，默默地相視；它們是友好的，又是相離著，因此它們不像月亮繞太陽太緊，出現(xiàn)月圓

注

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

月缺，它們永遠(yuǎn)的天是天，水是水，千年萬年。我還要再想下去，突然一時萬念俱灰，空白得如這天，如這水一般的了。

⑦劃了兩個鐘頭，湖面上依然沒有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一時想作些詩，來形容這水的境界，卻無論如何想不出來。我去過革命公園的湖，那水里有了絨絨的綠藻，綠得有些艷了；也去過蓮湖公園的湖，那里生了銹紅的浮萍，紅得有些俗了，全沒有興慶宮公園的湖來得單純，來得樸素。我只好說，興慶宮公園湖里的水，單純得像水一樣，樸素得像水一樣。

⑧詩沒有作成，我起身去看妻的畫，她卻畫了一痕土岸，岸上一株垂柳，一動不動的一株垂柳，柳條自上而下，像一條條拉直的線，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我沒必要再作詩了，她真是東山魁夷的弟子，是最深知這興慶宮公園的湖水了。

(選自賈平凹散文集《愛的蹤跡》，有刪改)注：①東山魁夷，日本畫家，其畫善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。1．下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）A．本文再現(xiàn)自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第④段的描寫，船像樹葉，水紋像電波，波紋又似“書寫的外文”，在蘊藉中隱匿的情感音符跳動不止。

B．文章第②③段描寫“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物細(xì)致生動的動作和感受進(jìn)行描摹，字里行間在平淡之外隱含著深沉和力度。

C．文中第⑤段的景物描寫十分柔美，從垂柳到水紋，廣泛設(shè)喻，化靜為動，妙不可言。文章正是倚賴細(xì)膩的觀察，借助貼近的比喻，生動地體現(xiàn)了作者寧靜美好的情懷。

D．隨著視角的變換，全文移步換景。一路行船，“我”見所見，抒所感，在這樣一個寧靜安適的環(huán)境里，“我”的思緒也很平靜。

E．全文在從容不迫、樸實無華的述說中，融貫著深情，在自由自在、信筆點醒的抒情中，闡發(fā)著精辟的議論和深邃的哲理，于豐厚雋美中透出些禪意。

解析：選CD C．原文描寫并沒有化靜為動；D.“我”的思緒不“平靜”，作者一直在浮想，只在文章第⑥段結(jié)束時才“萬念俱灰”。

★2.文章開頭第①段詳細(xì)交代了游園的時令和情景，這樣寫有什么作用？請簡要分析。解析：第①段的“時令和情景”，其實就是環(huán)境描寫。分析其作用，可以從其與內(nèi)容、情感、人物、主題、情節(jié)等方面的關(guān)系去考慮。本文這部分描寫文字，極力渲染了寧靜的氛圍；由于其處于文章的開頭部分，顯然有奠定感情基調(diào)的作用。

答案：突出游園環(huán)境的寧靜安適，為全文奠定感情基調(diào)，為文章主旨的表達(dá)作鋪墊。3．文章最后一段寫到妻子作出的畫，結(jié)合文本，分析這樣寫的意圖。

解析：思考文章末尾寫“妻子作出的畫”的意圖，就是考慮文章這樣構(gòu)思安排的作用。從妻子所作的畫的內(nèi)容可以看出，它與作者在文中所描寫的興慶宮公園湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其畫的內(nèi)容，其實正是對文章的主旨加以點綴，側(cè)面烘托；另外，要注意

注釋中對“東山魁夷”的介紹，結(jié)合文章內(nèi)容，就不難理解其用意了。

答案：妻子學(xué)畫，學(xué)的是表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然的東山魁夷，她畫的是“一動不動的一株垂柳”“孤零零的一只船”，既寫出了她的嫻靜之心，也側(cè)面描寫出了湖的靜。將畫的內(nèi)容放在文末，熱愛大自然、追求和諧寧靜生活的情懷畢露，升華全文主旨。

4．文章標(biāo)題為“靜”，全文卻無一“靜”字。請結(jié)合文章內(nèi)容對此加以探究。解析：作答本題，可換一個角度理解題意，即文章是如何表現(xiàn)“靜”的。本題考查的是作品的構(gòu)思技巧。本文雖未出現(xiàn)“靜”字，但所描寫的環(huán)境，營造的氛圍，表現(xiàn)的心境，傳達(dá)的主旨無不透露出“靜”的特點，整體上運用的是融情于景、借景傳情的手法。局部運用了反襯、對比等手法。

答案：(1)通過意象和環(huán)境的描寫烘托“靜”。如文章第①段，還有第⑤⑥段寫垂柳嬌羞地立著，天和水“默默地相視”，都渲染了一種空靈寂靜的意境。

(2)以動襯靜。如文章第④段，船打旋，像落葉般輕盈，槳“起落沒有聲息”“漩渦兒悠悠地向四邊溜去”，一派柔和嫻靜；船到湖心，任船兒自在，悠閑而寧靜。

(3)對比寫靜。文中第⑦段，將興慶宮公園的湖水同革命公園的湖水、蓮湖公園的湖水作比較，與一“艷”一“俗”作對比，反襯了興慶宮公園湖水的清靜。

(4)以妻子作畫的內(nèi)容側(cè)面寫靜。她畫的是土岸、垂柳、一只船，從“一動不動”“孤零零”的描摹來看，一股“靜”氣撲面而來。

二、閱讀下面的文章，完成1～4題。

羞澀是靈魂的鏡子

李 琬

①入夏的夜晚，空氣悶熱起來，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑淡的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣啊，如今真正的羞澀已不多見。

②學(xué)校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結(jié)果是這一設(shè)想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事。他們大概是混淆了羞澀與做作。

③但這小事，不能不提醒我認(rèn)識到一個巨大的現(xiàn)實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地?，F(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉。人們用冷眼瞥著這張曾經(jīng)令人感動的面龐。人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洋流里。

④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風(fēng)琴默默做夢的羞澀，一去不返了么？

⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因為這些音樂才包含了最純

注

粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內(nèi)心遲遲未發(fā)出的感嘆；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內(nèi)心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內(nèi)心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗??沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。

⑥羞澀是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸的品質(zhì)在我們生活里稀缺。雖然我未曾事農(nóng)桑，卻常?？释粋€溫厚純良莊稼人那樣的質(zhì)樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應(yīng)當(dāng)回家。羞澀讓人回歸生命的本質(zhì)，靜好，樸實，真切自然。

⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內(nèi)心奔涌如大海而嘴唇緘默；此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內(nèi)心的詩句。是的，羞澀就在你的體內(nèi)，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。

⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的造作、矯情的粉飾。它應(yīng)當(dāng)是一個遠(yuǎn)古的女子正艱難的跋涉，在清晨醒來坐在山頭，望見了前方的蔥郁水草，被剛剛出生、圓滿火紅的太陽映熱了臉頰，有微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅韌地活在這愈來愈擁擠的世界上。

注：羅曼司，解釋：romance的音譯。富有浪漫色彩的戀愛故事或驚險故事。1．下列對文章的理解，不正確的兩項是（）A．文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。B．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質(zhì)的回歸。C．文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。

D．第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質(zhì)樸、真切與自然。

E．第⑧段描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。答案：CE ★2.文中第①段對夏夜的描寫有什么作用？

答案：描寫了夏夜的悶熱沉郁與都市的繁華，烘托出作者的郁悶心情，為后文寫現(xiàn)代物質(zhì)社會羞澀的喪失及對羞澀的向往作鋪墊。

3．閱讀文章，回答下面的問題。

(1)理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉”的含意。(2)文章第⑤段為什么說“少數(shù)民族的原生態(tài)音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？

答案：(1)現(xiàn)代社會追求物質(zhì)利益，人們不再關(guān)心內(nèi)心的不安與生澀(人們失去了浪漫的情懷)，而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動的。(意思相近即可)(2)表達(dá)內(nèi)心的遲疑(或“矜持”)，對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的贊美，表現(xiàn)了內(nèi)心的善良靈秀和沉靜素美。(意思相近即可)4．本文認(rèn)為羞澀喪失的原因是現(xiàn)代社會利益與欲望的驅(qū)使，除此之外，你認(rèn)為還有其它什么原因？請任選一點闡述你的看法。

答案：示例一：現(xiàn)代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現(xiàn)代社會的孩子性格養(yǎng)成方面普遍趨于外向，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

示例二：社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失?，F(xiàn)代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱著更加開放的態(tài)度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

第二篇：高三復(fù)習(xí)第1部分 第2章 專題2 第2節(jié)

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第一部分 第二章 專題二

第二節(jié)

靜 賈平凹

①去年秋季，我去興慶宮公園劃了一次船。去的那天，天陰，沒有太陽，但也沒有下雨，游人少極少極的。我卻覺得這時節(jié)最好了，少了那人的吵鬧，也少了那風(fēng)聲雨聲；天灰灰的，略見些明朗，好像一位端莊的少婦，退了少女的歡悅，也沒上了年紀(jì)的人的煩躁，恰是到了顯著本色的好處。

②同游的是我的妻，她最是懂得我的；新近學(xué)著作畫，是東山魁夷的崇拜者。我們租得一只小船，她坐船首，我坐船尾，這船就是我們的，盛滿了脈脈的情味。槳在岸上一點，船便無聲地去了，我們驀地一驚，平日腳踏實地的一顆心，頓時提了起來，一時覺得像飛出了地球的吸引層，失去了重量，也失去了控制，一任飄飄然去了。

③船箭一般地飛去了四五米，突然一個后退，一瞬間地停止了，像一個迷麗麗的夢，突然醒了，覺得憑一只木船，自己站在了水上。心倒妥妥地落下來，默默看著對方，都臉色蒼白，脖頸上的筋努力地用勁，便無聲地笑了。妻說：古人講羽化而登仙，其實大致如此，并不會輕松的。這話倒也極是。

④倏忽間，船就打旋起來，像一片落下的樹葉，便見光滑的水面有了波紋，像放射了電波，一個弧圈連著一個弧圈，密密的、細(xì)細(xì)的，傳到湖心。以前只認(rèn)為水是無生命的，現(xiàn)在卻是有了神經(jīng)；神經(jīng)碰在了岸上，又折回來，波紋就不再是光潔的弧線，成了跳躍的曲線，像書寫的外文，同時有一股麻酥酥的滋味襲上心頭了。槳繼續(xù)劃動著，起落沒有聲息，無數(shù)的漩渦兒悠悠地向四邊溜去，柔得可愛，膩得可愛，妻用手去捉拿，但一次也沒有成功。

⑤我們調(diào)正了方向，向湖心劃去，妻終是力小，船老向一邊彎，未了就兜著圈兒。她坐到船尾來，我們緊挨著，一起落槳，一起用力，船首翹起來，船尾似乎就要沉了。但水終沒有涌進(jìn)后艙。我們身子深深往下落，正好可以平視那湖面。水和天并沒有相接，隔著的是一痕長堤，堤邊密密地長了灌木，叫不上名兒，什么藤蔓纏得黏黏糊糊。堤上是楓樹和垂柳，楓葉成三角模樣，把天變成像撒開的小紙片兒，垂柳卻一直垂到樹下，像是齊齊站了美人，轉(zhuǎn)身過去，披了秀發(fā)，使你萬般思緒兒，去猜想她的眉眼。湖面上，遠(yuǎn)處的水紋迅速地過來了，過來了，看了好久，那水紋依然離得我們很遠(yuǎn)，像美人的眨著的脈脈的眼，又像是嘴邊的綻著的羞澀澀的笑。我們終于明白那柳之所以背過去，原來將眉眼留在了水里。

⑥船到湖心，我們便不再劃，將槳雙雙收在艙里，任船兒自在。妻便作起畫來。我仰躺在船里，頭枕在船幫上，兀自看著天。天也是少婦的臉，我突然覺得天和這水，端莊者對端莊者，默默地相視；它們是友好的，又是相離著，因此它們不像月亮繞太陽太緊，出現(xiàn)月圓

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注

一、閱讀下面的文字，完成1～4題。

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月缺，它們永遠(yuǎn)的天是天，水是水，千年萬年。我還要再想下去，突然一時萬念俱灰，空白得如這天，如這水一般的了。

⑦劃了兩個鐘頭，湖面上依然沒有第二只船，一切都是水，灰灰的白白的。我一時想作些詩，來形容這水的境界，卻無論如何想不出來。我去過革命公園的湖，那水里有了絨絨的綠藻，綠得有些艷了；也去過蓮湖公園的湖，那里生了銹紅的浮萍，紅得有些俗了，全沒有興慶宮公園的湖來得單純，來得樸素。我只好說，興慶宮公園湖里的水，單純得像水一樣，樸素得像水一樣。

⑧詩沒有作成，我起身去看妻的畫，她卻畫了一痕土岸，岸上一株垂柳，一動不動的一株垂柳，柳條自上而下，像一條條拉直的線，柳的下方，是一只船，孤零零的一只船。除此都空白了，我沒必要再作詩了，她真是東山魁夷的弟子，是最深知這興慶宮公園的湖水了。

(選自賈平凹散文集《愛的蹤跡》，有刪改)注：①東山魁夷，日本畫家，其畫善于表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然。1．下列對散文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項是（）A．本文再現(xiàn)自然，融“我”于自然，是一篇情景交融的典范之作。如第④段的描寫，船像樹葉，水紋像電波，波紋又似“書寫的外文”，在蘊藉中隱匿的情感音符跳動不止。

B．文章第②③段描寫“我”和妻子湖中泛舟的景象，主要抓住人物細(xì)致生動的動作和感受進(jìn)行描摹，字里行間在平淡之外隱含著深沉和力度。

C．文中第⑤段的景物描寫十分柔美，從垂柳到水紋，廣泛設(shè)喻，化靜為動，妙不可言。文章正是倚賴細(xì)膩的觀察，借助貼近的比喻，生動地體現(xiàn)了作者寧靜美好的情懷。

D．隨著視角的變換，全文移步換景。一路行船，“我”見所見，抒所感，在這樣一個寧靜安適的環(huán)境里，“我”的思緒也很平靜。

E．全文在從容不迫、樸實無華的述說中，融貫著深情，在自由自在、信筆點醒的抒情中，闡發(fā)著精辟的議論和深邃的哲理，于豐厚雋美中透出些禪意。

解析：選CD C．原文描寫并沒有化靜為動；D.“我”的思緒不“平靜”，作者一直在浮想，只在文章第⑥段結(jié)束時才“萬念俱灰”。

★2.文章開頭第①段詳細(xì)交代了游園的時令和情景，這樣寫有什么作用？請簡要分析。解析：第①段的“時令和情景”，其實就是環(huán)境描寫。分析其作用，可以從其與內(nèi)容、情感、人物、主題、情節(jié)等方面的關(guān)系去考慮。本文這部分描寫文字，極力渲染了寧靜的氛圍；由于其處于文章的開頭部分，顯然有奠定感情基調(diào)的作用。

答案：突出游園環(huán)境的寧靜安適，為全文奠定感情基調(diào)，為文章主旨的表達(dá)作鋪墊。3．文章最后一段寫到妻子作出的畫，結(jié)合文本，分析這樣寫的意圖。

解析：思考文章末尾寫“妻子作出的畫”的意圖，就是考慮文章這樣構(gòu)思安排的作用。從妻子所作的畫的內(nèi)容可以看出，它與作者在文中所描寫的興慶宮公園湖水的意境是十分吻合的，因此，交代其畫的內(nèi)容，其實正是對文章的主旨加以點綴，側(cè)面烘托；另外，要注意

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注釋中對“東山魁夷”的介紹，結(jié)合文章內(nèi)容，就不難理解其用意了。

答案：妻子學(xué)畫，學(xué)的是表現(xiàn)未經(jīng)現(xiàn)代文明污染的純潔的大自然的東山魁夷，她畫的是“一動不動的一株垂柳”“孤零零的一只船”，既寫出了她的嫻靜之心，也側(cè)面描寫出了湖的靜。將畫的內(nèi)容放在文末，熱愛大自然、追求和諧寧靜生活的情懷畢露，升華全文主旨。

4．文章標(biāo)題為“靜”，全文卻無一“靜”字。請結(jié)合文章內(nèi)容對此加以探究。解析：作答本題，可換一個角度理解題意，即文章是如何表現(xiàn)“靜”的。本題考查的是作品的構(gòu)思技巧。本文雖未出現(xiàn)“靜”字，但所描寫的環(huán)境，營造的氛圍，表現(xiàn)的心境，傳達(dá)的主旨無不透露出“靜”的特點，整體上運用的是融情于景、借景傳情的手法。局部運用了反襯、對比等手法。

答案：(1)通過意象和環(huán)境的描寫烘托“靜”。如文章第①段，還有第⑤⑥段寫垂柳嬌羞地立著，天和水“默默地相視”，都渲染了一種空靈寂靜的意境。

(2)以動襯靜。如文章第④段，船打旋，像落葉般輕盈，槳“起落沒有聲息”“漩渦兒悠悠地向四邊溜去”，一派柔和嫻靜；船到湖心，任船兒自在，悠閑而寧靜。

(3)對比寫靜。文中第⑦段，將興慶宮公園的湖水同革命公園的湖水、蓮湖公園的湖水作比較，與一“艷”一“俗”作對比，反襯了興慶宮公園湖水的清靜。

(4)以妻子作畫的內(nèi)容側(cè)面寫靜。她畫的是土岸、垂柳、一只船，從“一動不動”“孤零零”的描摹來看，一股“靜”氣撲面而來。

二、閱讀下面的文章，完成1～4題。

羞澀是靈魂的鏡子

李 琬

①入夏的夜晚，空氣悶熱起來，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑淡的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣啊，如今真正的羞澀已不多見。

②學(xué)校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結(jié)果是這一設(shè)想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事。他們大概是混淆了羞澀與做作。

③但這小事，不能不提醒我認(rèn)識到一個巨大的現(xiàn)實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉。人們用冷眼瞥著這張曾經(jīng)令人感動的面龐。人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洋流里。

④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風(fēng)琴默默做夢的羞澀，一去不返了么？

⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因為這些音樂才包含了最純

語文學(xué)習(xí)資料 注

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粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內(nèi)心遲遲未發(fā)出的感嘆；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內(nèi)心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內(nèi)心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗??沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。

⑥羞澀是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸的品質(zhì)在我們生活里稀缺。雖然我未曾事農(nóng)桑，卻常常渴望一個溫厚純良莊稼人那樣的質(zhì)樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應(yīng)當(dāng)回家。羞澀讓人回歸生命的本質(zhì)，靜好，樸實，真切自然。

⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內(nèi)心奔涌如大海而嘴唇緘默；此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內(nèi)心的詩句。是的，羞澀就在你的體內(nèi)，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。

⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的造作、矯情的粉飾。它應(yīng)當(dāng)是一個遠(yuǎn)古的女子正艱難的跋涉，在清晨醒來坐在山頭，望見了前方的蔥郁水草，被剛剛出生、圓滿火紅的太陽映熱了臉頰，有微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅韌地活在這愈來愈擁擠的世界上。

注：羅曼司，解釋：romance的音譯。富有浪漫色彩的戀愛故事或驚險故事。1．下列對文章的理解，不正確的兩項是（）A．文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。B．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質(zhì)的回歸。C．文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。

D．第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質(zhì)樸、真切與自然。

E．第⑧段描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。答案：CE ★2.文中第①段對夏夜的描寫有什么作用？

答案：描寫了夏夜的悶熱沉郁與都市的繁華，烘托出作者的郁悶心情，為后文寫現(xiàn)代物質(zhì)社會羞澀的喪失及對羞澀的向往作鋪墊。

3．閱讀文章，回答下面的問題。

(1)理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉”的含意。(2)文章第⑤段為什么說“少數(shù)民族的原生態(tài)音樂”才包含了“最純粹的羞澀”？

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答案：(1)現(xiàn)代社會追求物質(zhì)利益，人們不再關(guān)心內(nèi)心的不安與生澀(人們失去了浪漫的情懷)，而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動的。(意思相近即可)(2)表達(dá)內(nèi)心的遲疑(或“矜持”)，對生命與自然的敬畏與不安，對親情與母性的贊美，表現(xiàn)了內(nèi)心的善良靈秀和沉靜素美。(意思相近即可)4．本文認(rèn)為羞澀喪失的原因是現(xiàn)代社會利益與欲望的驅(qū)使，除此之外，你認(rèn)為還有其它什么原因？請任選一點闡述你的看法。

答案：示例一：現(xiàn)代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現(xiàn)代社會的孩子性格養(yǎng)成方面普遍趨于外向，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

示例二：社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失?，F(xiàn)代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱著更加開放的態(tài)度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

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第三篇：2011年高三政治_一輪復(fù)習(xí)文化生活第1單元測試題

文化生活第一單元綜合測試

本試題分為第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。

第Ⅰ卷(選擇題，共50分)

一、單項選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)1．下列屬于人類社會特有的文化現(xiàn)象的是()①2009年十一屆全運會吉祥物“泰山童子” ②2009年舉辦中國俄語年 ③10月16日濟(jì)南為迎全運會開幕式成功實施消云技術(shù) ④四川九寨溝的自然遺產(chǎn)

⑤溫家寶總理對朝鮮人民共和國進(jìn)行國事訪問 A．①②③

B．①②④ C．①②③④

答案：B 2．電視版《喜羊羊與灰太狼》的最高收視率17.3，成為各地電視臺的動畫片收視之冠。而后，其動畫電影票房達(dá)到9000萬元，估計2009年衍生產(chǎn)品可能達(dá)幾億元。這告訴我們()A．一定的文化決定一定的經(jīng)濟(jì) B．文化與政治相互交融 C．文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D．文化對經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用 答案：C 3．“政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂”，這一比喻形象地揭示了政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間的關(guān)系。下列對政治、經(jīng)濟(jì)、文化之間關(guān)系的正確表述是()A．文化是基礎(chǔ)，沒有文化，政治和經(jīng)濟(jì)就不會存在 B．政治是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)和文化服從于政治發(fā)展的需要

C．經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 D．經(jīng)濟(jì)、政治決定文化，經(jīng)濟(jì)、政治搞好了，文化也就搞好了 答案：C 4．被奉為“修身、齊家、治國、平天下”的經(jīng)典——《論語》，成書已兩千多年，至今仍然影響著我們的思想和生活。這體現(xiàn)了()A．文化是人類的全部精神產(chǎn)品和精神活動的總和 B．文化對人的影響具有深遠(yuǎn)持久的特點 C．文化經(jīng)典是決定民族生存發(fā)展的根本 D．文化素養(yǎng)是經(jīng)過人們的文化活動形成的 答案：B 5．2009年4月26日至29日，第七屆中國國際網(wǎng)絡(luò)博覽會在北京展覽館舉行。網(wǎng)博會上提出了“中國健康網(wǎng)絡(luò)文化年”的理念，這一理念體現(xiàn)了政府部門倡導(dǎo)凈化網(wǎng)絡(luò)空間，利用互聯(lián)網(wǎng)積極傳播先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、先

8．積極吸收社會資本和外資進(jìn)入政策允許的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，說明()A．非公有制經(jīng)濟(jì)已控制國民經(jīng)濟(jì)命脈

B．以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度 C．以非公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國的基本經(jīng)濟(jì)制度 D．公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) 答案：B 9．國家出臺《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》的文化意義是()①繁榮文化市場，滿足人們多層次、多樣化、多方面的文化需求 ②推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ③加強社會主義精神文明建設(shè)的必然要求 ④提高我國文化軟實力，增強文化國際競爭力

A．①②③ C．①③④ 答案：C 10．第十一屆全國運動會于2009年10月在山東舉行。這是新中國成立以來在山東舉辦的規(guī)模最大、規(guī)格最高的體育盛會。濟(jì)南全運會建設(shè)累計完成投資282億元，城市基礎(chǔ)建設(shè)和環(huán)境美化成效顯著。同時，“全運經(jīng)濟(jì)”成為濟(jì)南經(jīng)濟(jì)新亮點，加快了旅游、金融、商貿(mào)、通訊、文化和體育產(chǎn)業(yè)等服務(wù)業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融 ②事物是普遍聯(lián)系的 ③政府履行了組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能 ④國家財政在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的巨大作用

A．①②④ C．①③④ 答案：A 11．2009年4月17日《人民日報》載文指出，在對人們進(jìn)行人文教育的過程中，應(yīng)當(dāng)加大科學(xué)精神的含量，把科學(xué)精神作為反對封建迷信、邪教非法活動、偽科學(xué)的銳利武器，引導(dǎo)人們牢固樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。這是因為()A．文化對人的影響一般不是有形的、強制的

B．世界觀、人生觀和價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志 C．優(yōu)秀文化能夠創(chuàng)造美好幸福的生活 D．文化對人的影響是難以抹去的 答案：B 12．近年來，隨著物質(zhì)生活水平的逐步提高，人們的精神需求也不斷提高。人們在閑暇之余，進(jìn)行觀光旅游，網(wǎng)上沖浪，穿衣講“服飾文化”，吃飯講“飲食文化”，住房講“建筑文化”等。由此可見()A．人的全面發(fā)展與社會發(fā)展是相互促進(jìn)的

B．人越全面發(fā)展，物質(zhì)文化財富就會創(chuàng)造得越多，人民生活就越能得到改善 C．不同時期的歷史特點不同，人的素質(zhì)提高的要求也不同 D．優(yōu)秀文化對促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出

B．①②④ D．②③④

A．文化就在我們身邊，觸手可及 B．文化對人的影響應(yīng)順其自然，不必干涉 C．文化的影響是潛移默化的

D．文化總能給人以思想的啟迪、精神的享受 答案：C 18．2009年9月1日，開學(xué)的第一天，中央電視臺播出大型公益課《開學(xué)第一課：知識守護(hù)生命》。教育部要求在全國中小學(xué)生準(zhǔn)時收看，通過互動、講述等寓教于樂的形式，以切身體驗來闡明淺顯又深刻的應(yīng)急避險道理，讓生命教育深入人心。教育部與中央電視臺的這一舉措說明()①優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展 ②文化影響人們的實踐活動與行為方式 ③文化是綜合國力競爭的重要因素 ④中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深

A．①②

C．①③

答案：A 19．春節(jié)、中秋節(jié)是中國人十分重視的傳統(tǒng)節(jié)日，圣誕節(jié)、情人節(jié)是歐美人的傳統(tǒng)節(jié)日，改革開放以來，在中國城市中，人們也逐步地過起圣誕節(jié)、情人節(jié)來。這說明歐美文化對中國人的影響具有()A．強制性 B．潛移默化的特點 B．③④ D．②④

C．政治傾向性 D．消極作用 答案：B 20．在我國已經(jīng)消滅了剝削制度和剝削階級，但是拜金主義、享樂主義、個人主義等剝削階級的腐朽思想仍然侵蝕著人們的心靈。這說明文化對人的影響是()A．潛移默化的 C．深遠(yuǎn)持久的 答案：C 21．作家余秋雨在其著作《文化苦旅》中寫道，“我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種‘人文山水’。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了?！边@說明文化影響具有()A．潛移默化的特點 C．相對獨立的特點 答案：A 22．現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)校都會舉辦體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)和科技節(jié)等活動。學(xué)生們積極參與，并在活動中提高了自己的文化素養(yǎng)。這說明()A．文化是社會實踐的產(chǎn)物 B．文化是一種社會精神力量 C．文化與教育相互交融

越來越成為綜合國力競爭的重要因素。十一運的主題口號和宣傳口號，體現(xiàn)奧林匹克精神、時代精神和民族精神；把籌辦全運會與推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、構(gòu)建和諧社會、落實科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，屬于先進(jìn)健康的文化。它必將使十一運成為全國人民加強交流、增進(jìn)友誼的盛會，有力推進(jìn)全運會的成功舉辦，有力促進(jìn)山東政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會全面發(fā)展，增強山東的綜合實力。

27．材料一：網(wǎng)絡(luò)是一把“雙刃劍”，它既能把人們帶上信息高速公路，也能成為毀壞社會文明和腐蝕青少年心靈的鴉片。從“艷照門”事件、“百度競價排名”**到“死亡博客”引發(fā)的“網(wǎng)絡(luò)暴力第一案”，互聯(lián)網(wǎng)的暴力和低俗傾向再次引起公眾和有關(guān)部門關(guān)注。整治互聯(lián)網(wǎng)，遏制網(wǎng)上低俗之風(fēng)蔓延，到了刻不容緩的地步。

6月19日新華網(wǎng)載文指出，自2009年1月5日國務(wù)院七部委聯(lián)合開展整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)專項行動以來，行動深入推進(jìn)，階段性成效明顯：先后曝光了十批低俗網(wǎng)站，關(guān)閉了5000多家非法網(wǎng)站。但目前整治任務(wù)仍然十分艱巨，網(wǎng)站更多源于利益驅(qū)動，致使低俗信息屢禁不止。下一步，我國政府將進(jìn)一步加大整治力度。

材料二：據(jù)2009年7月16日中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2009年6月，我國網(wǎng)民數(shù)達(dá)到3.38億，其中青少年網(wǎng)民已達(dá)到1.75億，占總體網(wǎng)民的51.8%。

請運用《文化生活》有關(guān)知識，結(jié)合材料分析國務(wù)院整治互聯(lián)網(wǎng)低俗之風(fēng)的合理性。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展會產(chǎn)生深刻的影響。文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動，這種影響是潛移默化的、深遠(yuǎn)持久的。不同性質(zhì)的文化對人有不同的影響，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，低俗文化會敗壞社會文明、腐蝕人的心靈。國務(wù)院整治網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)，有利于凈化網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的積極作用，抑制其消極作用。(2)我國網(wǎng)民迅速增加，網(wǎng)絡(luò)傳媒迅速發(fā)展，它給文化生活帶來了許多可喜的變化，如它“能把人們帶上信息高速公路”；也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)低俗之風(fēng)不斷蔓延。網(wǎng)絡(luò)文化需要加強管理、正確引導(dǎo)。

28．金融之危，文化之機。國際金融危機為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴機遇。

材料：一般而言，經(jīng)濟(jì)不景氣的時候人們會緊縮物質(zhì)需求，而對那些能夠放松心情、舒緩情緒的文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望。而且文化產(chǎn)業(yè)科技含量高、環(huán)境污染小，投入相對較小，創(chuàng)造的就業(yè)崗位卻很可觀，同時，如果能很好地輸出文化，還可能改變出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，并成為新的經(jīng)濟(jì)增長點。

從歷史經(jīng)驗看，經(jīng)濟(jì)危機時期恰恰是文化產(chǎn)業(yè)興旺的黃金時期，文化產(chǎn)業(yè)能夠表現(xiàn)出明顯的“反經(jīng)濟(jì)周期調(diào)節(jié)性”。請運用文化生活的有關(guān)知識分析其中的奧秘。

答案：(1)當(dāng)今時代，文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出，對經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)越來越大。(2)文化是一種精神力量，對人有重大影響。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)困難時期，人們需要文化的撫慰，對文化產(chǎn)品有著強烈的消費愿望，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了機遇。

29．2009年，安徽省全面推進(jìn)素質(zhì)教育。為此，各地學(xué)校進(jìn)行了有益的探索：有的學(xué)校開放了閱覽室、舞蹈室，有的學(xué)校舉辦了各種文體、藝術(shù)活動，有的學(xué)校還組織學(xué)生參加各種社會實踐活動，大多數(shù)學(xué)校都開全了國家規(guī)定的課程，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間也得到了保障，等等。這一系列措施使學(xué)生的精神面貌發(fā)生了巨大變

第四篇：【福建專項訓(xùn)練】2014屆高三一輪復(fù)習(xí)測試題：文學(xué)類文本閱讀 第4部分 第2單元 第2節(jié) Word版含答案]

第二單元 理解詞句含意

板塊一 理解文中重要詞語的含義

一、閱讀下面的文字，完成1～3題。

記憶光線 李漢榮

天文學(xué)家的一生，是單相思的一生，他們苦苦思慕、追尋、凝視著遙遠(yuǎn)的天體，而那些他們遠(yuǎn)在天上的“戀人”卻渾然不覺。既不眉目傳情，也不搖手拒絕。但他們依然固執(zhí)地捕捉她們的細(xì)微信息，一縷微光，一點脈沖，一絲煙云，都令他們興奮、迷狂，好像戀人有了微妙的暗示。也許他們中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷戀的那個偶像級天體，僅僅是從一百多億光年以外傳來的光線，很可能，經(jīng)過一百多億年的太空穿越，光線到達(dá)地球時，那天體早已毀滅了，這位癡心人看見的，只是戀人的遺像。

天文學(xué)家的單相思苦戀，是有點悲壯的意味了。但是細(xì)想來，我們?nèi)祟惖囊磺谐绺叩木窕顒右捕加悬c單相思的悲壯意味。讀屈原的詩，我們被他的高潔情懷所感染，但誰見過屈原？屈原早已沉淀成歷史長河深處的貴金屬，我們感受到的是從語言的云層里輻射而來的詩人靈魂的光線；讀《紅樓夢》，我們會為黛玉及那些純潔女子的不幸命運灑一掬同情之淚，但我們無一人到過大觀園，無一人見過林黛玉，那感動我們、洗禮我們的，是從時間那邊、文字深處傳來的美好生命隕落的血淚之光；翻雪山、過草地的萬里長征壯舉，是何等感天動地，但我們聽到那故事的時候，無數(shù)英雄們已經(jīng)走進(jìn)歷史的壁畫和浮雕，那讓我們熱血沸騰、情懷壯烈的正是那穿透歷史煙雨的強大記憶光線。．．．．我們總是在正在穿越的這段時間里，這段生活里，接受著此刻太陽的照耀，同時回望和遠(yuǎn)眺那籠罩我們的歷史蒼穹，它已成為我們生存和心靈的深遠(yuǎn)背景和強大磁場。那穿越層層煙云抵達(dá)我們的精神光線，也如此時的陽光一樣，照耀著我們，增加著我們的精神鈣質(zhì)，擴(kuò)大著我們的心靈幅員，且由于它攜帶著更多的記憶密碼，它更激起我們對一種崇高生命境界的緬懷、追慕和敬仰。

這樣說來，貌似單相思的苦戀和熱戀，其實并不只是單相思，當(dāng)對方足夠美好、偉大和可愛，你將她視為追慕的女神和偶像，她就會調(diào)動你全部的生命激情和美好襟懷，去在精神上接近她，力求達(dá)到與她的美好、偉大與可愛對稱的生命境界。那么，被你追慕著的遠(yuǎn)方的那個光源，無論是一個女神、一個英雄，或一個天體，她就已經(jīng)進(jìn)入了你的生命和精神，參與和塑造了你的成長，成為你心路歷程的一部分。

我們總是緬懷和追憶那逝去的一切，我們總是發(fā)思古之幽情，我們總想挽留流逝的時光。詩人普希金說：那逝去的一切，都將變成美好的記憶；詩人華茲華斯說：詩是在沉靜中回憶

過來的情緒；詩人李商隱說：滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙，這是在回憶；詩人白居易說：天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期，這依然是在回憶。而所有的回憶都是單相思。所有．．．的單相思也將變成回憶。

照耀萬物生長的只有一個太陽，而構(gòu)成我們生命背景并照耀我們精神宇宙的，則是億萬個太陽億萬個星辰億萬條星河，它們中的絕大多數(shù)都在千萬年、億萬年光年之外?？梢哉f，正是宇宙的過去之光、歷史之光、記憶之光在環(huán)繞、籠罩和照耀著我們。

其實，宇宙就是一場漫長的回憶。

天文學(xué)家就是在宇宙的滄海里打撈記憶線索的人。我們難道不是在歷史的滄海里打撈記憶線索的人？

從這個意義上說，人類的生存方式，其實都帶著天文學(xué)的屬性。

我們被時間深處的記憶光線纏繞著照耀著，同時，我們也將變成記憶的光線，去纏繞和照耀后來的心靈，后來的人生。

1．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

（）A．第一段寫天文學(xué)家的“單相思”有引出下文的作用，并為結(jié)尾的類比作鋪墊。B．讀屈原的詩，我們被他的高潔情懷所感染。萬里長征的壯舉讓我們“熱血沸騰、情懷激烈”。

C．李商隱《錦瑟》和白居易《長恨歌》中的有些詩句所寫的也是“單相思”。D．“宇宙就是一場漫長的回憶”決定了天文學(xué)家的追求都會落空，充滿悲劇意味。E．最后一段有《蘭亭集序》“后之視今，亦猶今之視昔”一樣的感傷、虛無情緒。解析 D項，無中生有；E項，最后一段陳述“記憶光線”時的情緒是積極的、向上的。答案 DE ★2.結(jié)合上下文語境，解釋文中加點詞語蘊含的深意。

記憶光線：_______________________________________________________________ 單相思：__________________________________________________________________ 答案 記憶光線：文學(xué)、歷史等能影響我們的精神和心靈的記憶。單相思：人類緬懷、追憶，并想挽留逝去的時光。

3．聯(lián)系文章，簡析作者為什么說“人類的生存方式，其實都帶著天文學(xué)的屬性”，請結(jié)合現(xiàn)實，談?wù)勀愕捏w驗。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 人類在歷史光輝的照耀下成長，人類文明在薪火相傳中不斷發(fā)展。這就如同天文學(xué)家在對天體過去的影像的研究中探索宇宙的規(guī)律。(體驗有觀點，有感悟，結(jié)合實際，言之成理即可。)

板塊二 理解文中重要句子的含意

二、閱讀下面的文字，完成4～6題。

羞澀是靈魂的鏡子

李 琬

①入夏的夜晚，空氣悶熱起來，天空同樣沉郁。愛散步的人本來想尋一點閑談的興致，可街市的燈火已把天空映得發(fā)紅，不見星辰。我胸中氣悶，只想：就像城市夜晚的星星一樣，如今真正的羞澀已不多見。

②學(xué)校要搞話劇表演。那天我們幾個在討論劇本的事。有個情節(jié)是少女說出自己愛人的名字，我原本想要讓少女羞澀些，結(jié)果是這一設(shè)想獲得了一致的揶揄與批駁。只是一件小事，他們大概是混淆了羞澀與做作。

③但這小事，不能不提醒我認(rèn)識到一個巨大的現(xiàn)實：在這個被利益和欲望裹挾著、在大量信息里高速運行的現(xiàn)代社會里，羞澀沒有地位，甚至不再有容身之地。現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉。人們用冷眼瞥著這張曾經(jīng)令人感動的面龐。人們不再關(guān)心內(nèi)心曾有的不安與生澀，只是直露著一切。這一切快樂、痛苦、渴求、怨恨，它們的根系都是欲望，并最終匯入欲望的洪流里。

④俗世夾雜著幾噸煙塵讓我看不分明，至少我看不見真正的羞澀。我一次次問道，難道那素白襯衣、扎麻花辮的女子，深埋著頭拉著舊手風(fēng)琴默默做夢的羞澀，一去不返了嗎？

⑤羞澀是可貴的。我之所以熱愛少數(shù)民族的原生態(tài)音樂，是因為這些音樂才包含了最純粹的羞澀。聽苗歌，歌聲輕快飛過山頭又在情人的吊腳樓外斂足，盤桓著低回著，訴說內(nèi)心遲遲未發(fā)出的感嘆；聽維吾爾民歌，那聲音的源頭是來自大漠的荒涼，唱歌的人用鼓聲與歌喉的蒼茫、詞句與情感的熾烈來抵御荒涼，這是對生命與自然的羞澀；聽蒙古歌謠，唱著剛出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得內(nèi)心柔軟了，唱出了晶瑩的淚珠；最讓我傾心的還是彝族的海菜腔，飄忽不定，盡是善良靈秀的男女內(nèi)心的吟詠與歡歌，蒙上了沉靜素美的紗??沒有丟失羞澀的民族，讓我心生敬意與傾慕。

⑥羞澀是質(zhì)樸的，而質(zhì)樸的品質(zhì)在我們生活里稀缺；雖然我未曾事農(nóng)桑，卻常常渴望一個溫厚純良莊稼人那樣的質(zhì)樸和羞澀。對于羞澀的人，外部世界里種種功利的繁蕪叢雜、根根攀攀令他不安，他只想著，哦，看這莊稼多高多壯實，都是我的雙手耕作的，哦，此刻炊煙正在喚我回去。我應(yīng)當(dāng)回家。羞澀讓人回歸生命的本質(zhì)，靜好，樸實，真切自然。

⑦羞澀是靈魂的鏡子。面對著心愛的人，羞澀的女子低垂下頭，此刻內(nèi)心奔涌如大海而嘴唇緘默；此時她的羞澀讓她清楚地看見自己的熱戀、矜持與純真，她讀到自己內(nèi)心的詩句。是的，羞澀就在你的體內(nèi)，只對著你的靈魂，照見你靈魂的真相。有了這鏡子，人才得以自知，才明了這人間的真情意，才堅定對艱辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的純潔理想。沒有羞澀或故作羞澀的人就沒有這面鏡子，他看見的只能是自己生命虛無空洞的幻影。

⑧作為靈魂的一面鏡子，真正的羞澀絕非扭捏的做作、矯情的粉飾。如同一個遠(yuǎn)古的女

子艱難跋涉途中，在清晨醒來坐在山頭，望見前方蔥郁的水草，臉頰被圓滿火紅的太陽映熱，有了微醉般的羞澀。羞澀是我們生命里的大氣象，我祈望著它不再衰敗也不會死滅，執(zhí)拗地堅韌地活在這越來越擁擠的世界上。

4．下列對作品的概括和分析，不正確的兩項是

（）A．文章從話劇表演的小事洞察到現(xiàn)代社會羞澀缺失的重大社會現(xiàn)象。

B．文章首尾均提到“羞澀”和“做作”，表明文章主旨是批評那些混淆了羞澀與做作的人。

C．本文的羞澀既指女子的表情，還包含人間真情以及人們對生命本質(zhì)的回歸。D．第⑥段作者向往莊稼和炊煙，表明羞澀的質(zhì)樸、真切與自然。

E．第⑧段描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，旨在表現(xiàn)火紅太陽映照下女子跋涉的艱難。

解析 B項，文章的主旨應(yīng)該是通過羞澀喪失的現(xiàn)象，表達(dá)現(xiàn)代物質(zhì)社會的人對回歸生命本質(zhì)以及恪守生活的信念和希望。E項，描述遠(yuǎn)古女子的羞澀，說明了真正的羞澀不是做作和粉飾，它蘊含了對信念和希望的恪守。答案 BE ★5.理解第③段畫線句子“現(xiàn)代社會是反浪漫的，而羞澀正是羅曼司的一個側(cè)臉”的含意。答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 現(xiàn)代社會追求物質(zhì)利益，人們不再關(guān)心內(nèi)心的不安與生澀(人們失去了浪漫的情懷)，而羞澀是浪漫的表現(xiàn)，是稀有的、美好的、令人感動的。

6．本文認(rèn)為羞澀喪失的原因是現(xiàn)代社會利益與欲望的驅(qū)使，除此以外，你認(rèn)為還有其它什么原因？請任選一點闡述你的看法。

答：____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(示例一)現(xiàn)代社會人的性格普遍外向造成羞澀喪失。性格外向的人更為開朗活潑，少了矜持與羞澀。而現(xiàn)代社會的孩子性格養(yǎng)成方面普遍趨于外向，從而導(dǎo)致羞澀喪失。(示例二)社會信息化程度愈來愈高造成羞澀喪失?，F(xiàn)代社會信息化程度越來越高，交流溝通更加快捷全面，人們對自身或外界信息抱著更加開放的態(tài)度，很難對某些人和事保持矜持與不安，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

(示例三)文化生活的日益豐富造成羞澀喪失。隨著社會的發(fā)展，文化生活日益豐富，人們對情感的理解和表達(dá)更加自信開放，從而導(dǎo)致羞澀喪失。

第五篇：第1部分 教學(xué)管理

第一部分 制度職責(zé)

一、學(xué)校教學(xué)管理機構(gòu)職責(zé)

1.學(xué)校的教學(xué)管理和教學(xué)改革工作，由校長全面負(fù)責(zé)。主管教學(xué)的副校長協(xié)助校長主持教學(xué)管理和教學(xué)改革工作。凡屬教學(xué)管理和教學(xué)改革中的重大問題由校長或主管教學(xué)的副校長提交校務(wù)會議決定。

2.學(xué)校教學(xué)工作委員會是校長直接領(lǐng)導(dǎo)下的教學(xué)指導(dǎo)和評議機構(gòu)，是全校教學(xué)管理的最高權(quán)威，研究和決定教學(xué)管理工作中的一些重大問題。

3.教務(wù)處是學(xué)校管理教學(xué)工作的主要職能部門，在學(xué)校教學(xué)工作委員會的指導(dǎo)下管理學(xué)校教學(xué)工作。（其主要職責(zé)詳見教務(wù)管理部分）

4.教研組、備課組是在校長領(lǐng)導(dǎo)和教務(wù)處業(yè)務(wù)指導(dǎo)下，負(fù)責(zé)組織實施教學(xué)、科研工作的教學(xué)業(yè)務(wù)機構(gòu)，其職責(zé)范圍是：

(1)組織本組教師學(xué)習(xí)有關(guān)教學(xué)理論和經(jīng)驗，學(xué)習(xí)本學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確本學(xué)科目的任務(wù)，討論并貫徹分年級教學(xué)要求。組織本組教師制訂學(xué)期教學(xué)教研計劃，安排教學(xué)進(jìn)度。

(2)在個人備課的基礎(chǔ)上，加強集體備課。教研組要定時間、定內(nèi)容、定中心發(fā)言進(jìn)行備課活動。備課組長針對本學(xué)科教學(xué)的問題，有計劃地組織備課、開展聽課、評課活動，及時總結(jié)交流，推廣經(jīng)驗。經(jīng)常分析學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，研究改進(jìn)教學(xué)方法。要恰如其分地掌握作業(yè)量，精選例題和習(xí)題。

(3)組織教師制訂期末復(fù)習(xí)計劃，研究考試命題的原則，考試后做好質(zhì)量分析工作，提出改進(jìn)意見彌補學(xué)生知識缺陷。

(4)根據(jù)學(xué)校實際確定教研組的個人的研究課題，積極開展教學(xué)研究活動，并及時做好總結(jié)。

(5)根據(jù)本組教師的不同情況，通過老帶新、公開課、示范教學(xué)等方式幫助青年教師和教學(xué)上有困難的教師盡快提高教學(xué)水平。每大周向分管領(lǐng)導(dǎo)匯報本教研組和備課組的工作。期末寫好教研組工作總結(jié)。

(6)藝術(shù)教研組長在教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)下負(fù)責(zé)組織第二課堂的藝術(shù)實踐活動。

二、教學(xué)工作規(guī)范

教學(xué)是由教師的教和學(xué)生的學(xué)所構(gòu)成的特殊的認(rèn)知活動。教師是教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者。為促進(jìn)教學(xué)改革，提高教學(xué)質(zhì)量，特制定下列教學(xué)工作規(guī)范。

（一）制訂教學(xué)計劃

教學(xué)計劃主要包括學(xué)校教學(xué)工作計劃、教研組工作計劃、備課組工作計劃、個人教學(xué)計劃等。

1.學(xué)校教學(xué)工作計劃要依據(jù)學(xué)校教學(xué)工作目標(biāo)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，對各年級、各學(xué)科教學(xué)提出明確的要求和相應(yīng)的檢查措施，對各項主要教學(xué)工作作出具體安排，作為各教研組和任課教師制定教學(xué)工作計劃的依據(jù)。

2.教研組(備課組)教學(xué)工作計劃應(yīng)依據(jù)學(xué)校教學(xué)工作計劃，結(jié)合本學(xué)科特點，對本學(xué)期各項教研工作作出具體安排，經(jīng)全組教師討論通過后，于開學(xué)后一周內(nèi)交教導(dǎo)處審定存檔。教研組長(備課組長)為計劃執(zhí)行的具體負(fù)責(zé)人。

3.個人教學(xué)計劃由各任課教師制定，在開學(xué)后一周內(nèi)完成。各任課教師在制訂計劃時要充分理解學(xué)校教學(xué)工作計劃的總體精神，熟悉課程標(biāo)準(zhǔn)，明確本學(xué)科、本學(xué)期總的教學(xué)任務(wù)，明確教材各章節(jié)在教材中所處的地位，以及各章節(jié)之間的相互聯(lián)系，充分估計到完成教學(xué)任務(wù)可能遇到的問題和困難，擬定教學(xué)進(jìn)度，提出教學(xué)中應(yīng)注意的問題和改進(jìn)措施。

4.以上各項計劃分學(xué)期制定，計劃制定后，各科教師要及時謄寫到教學(xué)工作手冊上。學(xué)校要采取切實有效的措施，對計劃實施情況進(jìn)行定期檢查，確保計劃落實到位。學(xué)期結(jié)束時各學(xué)科教師應(yīng)及時對照計劃，結(jié)合教學(xué)實際，進(jìn)行反思，并寫出書面總結(jié)。

（二）備課

備課是上好課、提高課堂教學(xué)質(zhì)量的前提和基礎(chǔ)，因此必須堅持集體備課和個人備課相結(jié)合，堅決禁止不備課進(jìn)課堂的現(xiàn)象出現(xiàn)。

教案

1.教案的內(nèi)容及要求

(1)教學(xué)目標(biāo)，必須考慮知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度；(2)重點、難點（要抓住重點、突破難點）；(3)課型（新授課、識字課、講授課、練習(xí)課、復(fù)習(xí)課、講評課）、教學(xué)時數(shù)；(4)教學(xué)準(zhǔn)備，如課前活動安排、媒體的選用(如實驗儀器、音像材料、掛圖、實物、模型、投影、多媒體課件等)；(5)教學(xué)實施過程，教師活動和學(xué)生活動的主要內(nèi)容，要有相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容及教與學(xué)的程序，不能把教案寫成單純的知識提綱講稿；(6)板書設(shè)計；(7)作業(yè)布置；(8)教學(xué)反思或后記，總結(jié)本課或本單元教學(xué)的得失。

2.撰寫教案。教案要分課時、按上述八方面的要求撰寫。教案不能過于簡單，教學(xué)-23

6.課堂練習(xí)設(shè)計要典型精當(dāng)，有利增強學(xué)生對主干知識的運用掌握，既要防止題海戰(zhàn)術(shù)，盲目地多練，又要防止老師包辦，缺少學(xué)生的自主練習(xí)與實際體驗，真正做到精講精練。

7.教師上課要講普通話，語言要精煉、準(zhǔn)確、生動、富有啟發(fā)性和吸引力，聲音要響亮；板書要清楚，布局結(jié)構(gòu)合理，能體現(xiàn)出講課重點，字跡工整，大小適當(dāng)，用字規(guī)范，不寫錯別字；要科學(xué)使用多媒體教學(xué)設(shè)備，舉止文明，教態(tài)親切、自然、大方，衣著得體，嚴(yán)禁酒后上課，非班主任教師上課時嚴(yán)禁接打電話，不準(zhǔn)傳播有害學(xué)生身心健康的信息。

8.教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，嚴(yán)禁體罰和變相體罰、羞辱學(xué)生。上課時教師不得把學(xué)生趕出教室。同時應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守課堂規(guī)則，課堂內(nèi)發(fā)生的問題不能及時處理的，應(yīng)由任課教師負(fù)責(zé)在課后處理。

9.重視教學(xué)衛(wèi)生，注意糾正學(xué)生坐姿、寫字姿勢，隨堂教師要負(fù)責(zé)督促學(xué)生認(rèn)真做好眼保健操。

10.活動課要納入課堂教學(xué)，其課程和教學(xué)內(nèi)容的選擇要符合實際，并相對穩(wěn)定，形成特色；活動形式要靈活多樣，符合以學(xué)生為主，教、學(xué)、做相結(jié)合的原則。

11.檢查教師上課情況是學(xué)校教學(xué)管理的一項重要工作，學(xué)校每學(xué)期都必須有詳細(xì)聽課計劃與課堂教學(xué)檢查評估方案，以切實提高課堂教學(xué)的有效性。相關(guān)檢查形式有:學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)隨堂聽課檢查;教務(wù)處定期檢查或不定期抽查；教研組有目的地集中聽課，學(xué)校組織學(xué)生座談會和問卷調(diào)查等等。

12.室外課

（四）布置和批改作業(yè)

布置和批改作業(yè)是課堂教學(xué)的繼續(xù)，是教學(xué)活動不可缺少的有機組成部分，是學(xué)生鞏固所學(xué)知識和教師反饋教學(xué)信息、改進(jìn)教學(xué)的重要手段。

1.布置作業(yè)必須有明確的目的性和針對性，以利于鞏固所學(xué)知識，掌握“雙基”，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。作業(yè)布置要適時適量，難易適中，要重視對學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)的指導(dǎo)和檢查。一般課堂作業(yè)的難易程度應(yīng)以多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)水平為基礎(chǔ)，讓大多數(shù)學(xué)生在課堂上能完成。

2.堅持作業(yè)有布置有檢查有批改，嚴(yán)禁只布置不落實檢查。

要求一二年級語文數(shù)學(xué)，三到九年級數(shù)學(xué)科目學(xué)生在校期間每天都有適量的書面作業(yè)，物理化學(xué)每大周不少于六次，政史地生作業(yè)以練習(xí)冊為主，并做到及時精細(xì)批改（要

育教學(xué)研究論文，上公開課，教研組安排的競賽活動等)，教務(wù)處要精心組織教師參加省、市、縣級的各項教學(xué)、教研競賽評比活動，力爭取得好成績。

2.構(gòu)建高效課堂,強力推進(jìn)“三疑三探”課堂教學(xué)模式(或“五步”課堂教學(xué)模式)3.教師要積極參加課堂教學(xué)研討活動，各教師每學(xué)期要上一堂研討課，各級學(xué)科帶頭人和骨干教師每期要上兩節(jié)示范課或觀摩課。

4.教研組或備課組活動每周一次，每次活動必須有主題、有中心發(fā)言、有記錄，每學(xué)期組織一至三個研究主題，確保每次活動有明確的內(nèi)容，解決教學(xué)工作中存在的問題。

5.嚴(yán)格建立聽課學(xué)習(xí)制度，要求各教師每學(xué)期聽課評課15節(jié)以上；教研組長聽課評課20節(jié)以上；教務(wù)處主任每學(xué)期聽課評課30節(jié)以上，聽課時，必須有聽課筆記和評議記錄。做到有聽必評、有評必改，嚴(yán)禁走過場。

6.積極進(jìn)行教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)與教育教學(xué)科研的實踐。每學(xué)期每位教師必須完成一篇教學(xué)反思或教學(xué)感悟。學(xué)校要建立激勵機制，鼓勵教師在專業(yè)報刊上發(fā)表論文，展示學(xué)術(shù)成果。

7.每位教師要結(jié)合教育教學(xué)工作實際參與課題研究，總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗，探索教學(xué)規(guī)律，形成個人教學(xué)特色。

8.所有教師都應(yīng)根據(jù)自身特點制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃，提高自身素質(zhì)；學(xué)校為教師推薦專業(yè)必讀書目，開展教師讀書活動，促進(jìn)教師專業(yè)素養(yǎng)的提高。教研組、備課組應(yīng)定期交流學(xué)習(xí)心得。

9.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)不定期參加各組的教研活動和課堂教學(xué)研討活動。

三、學(xué)校教學(xué)質(zhì)量管理制度

1.建立聽評課制度，建立完善的教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控系統(tǒng)。校級領(lǐng)導(dǎo)、教務(wù)處、教務(wù)員和教研組長定期深入課堂聽課，聽取任課教師匯報和學(xué)生意見。全面了解教學(xué)工作狀態(tài)，掌握教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的情況。每學(xué)期開始，教務(wù)處組織開展聽評課活動，要求人人參與，認(rèn)真評議。針對教學(xué)中存在的問題，及時改進(jìn)教學(xué)工作。提倡教師之間互相聽課，取長補短。

2.建立教學(xué)質(zhì)量檢查制度和教學(xué)質(zhì)量信息的反饋渠道，主要檢查教書育人、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)效果、教學(xué)管理和學(xué)生學(xué)習(xí)情況。要制定教師育人規(guī)范和各項工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、建立教師教學(xué)質(zhì)量指標(biāo)體系。全校性的教學(xué)檢查一般每月進(jìn)行一次，在教學(xué)副校長領(lǐng)導(dǎo)下，由教務(wù)處和各組組織進(jìn)行。教務(wù)處還要通過各種渠道及時

分析，要發(fā)動教師集體研討，參考學(xué)生的反映，聽取社會、家長的意見，集思廣益，溝通信息，最后經(jīng)過專家評定，并為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師所承認(rèn)，才能切實地貫徹執(zhí)行。

五、教學(xué)質(zhì)量評價制度

(一)教學(xué)質(zhì)量評價的目的

通過對教學(xué)過程中的檢查和評價，驗證所提供的教學(xué)質(zhì)量是否滿足規(guī)定的要求。(二)教學(xué)質(zhì)量評價的指導(dǎo)思想

1.通過對教師教學(xué)質(zhì)量的評價，促進(jìn)教師強化服務(wù)意識，不斷提高教學(xué)水平，并對教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)進(jìn)行有效控制。

2.建立激勵機制，以評促教，以評促改，提高教師整體素質(zhì),實現(xiàn)教學(xué)工作的規(guī)范化。

（三）教學(xué)質(zhì)量評價的基本原則

在對教師教學(xué)質(zhì)量評價過程中，根據(jù)學(xué)校制定評價指標(biāo)，根據(jù)學(xué)校具體情況，堅持客觀、全面、統(tǒng)一、公正、公平的原則，科學(xué)地評價每位教師的教學(xué)質(zhì)量，以促進(jìn)教師教學(xué)水平的提高。

（四）教學(xué)質(zhì)量評價的適用范圍

適用于學(xué)校向?qū)W生提供的各項教學(xué)工作的檢查和評價。

（五）教學(xué)質(zhì)量評價的組織

1.教務(wù)處負(fù)責(zé)安排和組織對各教學(xué)部門或崗位的日檢、周檢、月檢和考核工作。2.主管副校長不定期地組織有關(guān)部門或人員對各教學(xué)部門或教學(xué)崗位進(jìn)行抽檢和評價。

（六）教學(xué)質(zhì)量評價的工作程序

1.學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的評價分為內(nèi)部評價和外部評價。2.教學(xué)質(zhì)量的內(nèi)部評價。

(1)教學(xué)質(zhì)量的周檢。各教師每周對自己的教學(xué)工作進(jìn)行自查，并記錄。各備課組長每周對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行一次檢查，對發(fā)現(xiàn)的不合格項要制訂糾正措施，并負(fù)責(zé)跟蹤和驗證，如需向上級請示的問題，應(yīng)及時向教務(wù)處匯報，并做好記錄。

(2)教學(xué)質(zhì)量的月檢。教務(wù)處組織有關(guān)人員每月對學(xué)校教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行檢查，并將檢查結(jié)果匯總上報給主管副校長。

(3)教學(xué)質(zhì)量的期中、期末檢查。主管副校長組織有關(guān)人員對教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行期中、期末檢查，并做好記錄和分析報告。

(4)教學(xué)質(zhì)量的抽檢。學(xué)校的主要領(lǐng)導(dǎo)不定期地組織有關(guān)人員對學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量進(jìn)行

6.教務(wù)處負(fù)責(zé)對教師教學(xué)全過程進(jìn)行控制，進(jìn)行教學(xué)檢查和教學(xué)評估。

7.教務(wù)處要有計劃地組織教師互相聽課；定期(期中、期末)或不定期抽查學(xué)生作業(yè)本，了解教師批改作業(yè)的情況，每大周各教研組組織1、2次公開課。

8.分年級執(zhí)行教學(xué)質(zhì)量的周檢、月檢、期中、期末及抽檢。

9.教務(wù)處每天檢查教師上課情況，并按有關(guān)要求做好記錄，及時通報。

九、教師課堂教學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)制度

1.教學(xué)目的明確，全部課堂教學(xué)活動能緊密圍繞教學(xué)目的進(jìn)行。

2.課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，講授知識準(zhǔn)確，能突出重點，突破難點，訓(xùn)練點明確。講練結(jié)合好，既加強雙基，又注重培養(yǎng)能力、發(fā)展智力。

3.能從實際出發(fā)，全面而正確地貫徹教學(xué)原則。

4.教學(xué)方法得當(dāng)，能以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，以訓(xùn)練為主線，善于啟發(fā)學(xué)生思維，活躍課堂氣氛，提高學(xué)生積極性。

5.教學(xué)過程科學(xué)合理，符合教學(xué)規(guī)律，環(huán)環(huán)緊扣，計劃性強，運用電教手段適度。6.用普通話教學(xué)，語言清晰、簡潔、規(guī)范。

7.課堂教學(xué)有反饋練習(xí)，能體現(xiàn)循序漸進(jìn)，由易到難，教學(xué)效果好。8.板書工整，語句簡潔扼要，中心明確。

十、教學(xué)反饋制度

教學(xué)信息反饋是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)掌握學(xué)校教學(xué)情況、教師的教學(xué)效果以及調(diào)配任課教師的重要依據(jù)。

1.不定期深入班級，通過與學(xué)生交談的方式，了解教學(xué)情況。

2.充分利用每次家長會，認(rèn)真聽取家長對各班級教師任課情況的反應(yīng)，對暴露的問題認(rèn)真整改。

3.通過校長信箱，實行民主管理，多渠道掌握實際教學(xué)情況。

十一、教學(xué)改革實驗管理制度

1.學(xué)校教學(xué)管理人員要站在“三個面向”戰(zhàn)略目標(biāo)的高度，統(tǒng)一思想，統(tǒng)一指揮，抓好教學(xué)改革試驗工作，特別是課程改革和校本開發(fā)工作。

2.做好教師的思想發(fā)動工作，幫助教師明確教學(xué)改革試驗的目的是為了實現(xiàn)“三個面向”的戰(zhàn)略目標(biāo)；深刻認(rèn)識教學(xué)改革的必要性和緊迫性；深刻認(rèn)識傳統(tǒng)教學(xué)體制的弊端，從傳統(tǒng)教學(xué)觀中解脫出來。

3.上好實驗課，課堂教學(xué)要特別注意培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。4.實現(xiàn)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的統(tǒng)一。

5.適當(dāng)減少必修課，增加選修課，為發(fā)展第二課堂創(chuàng)造有利條件。6.參與編寫并試用校本教材。7.總結(jié)經(jīng)驗，及時推廣。

十二、教學(xué)質(zhì)量分析制度

1.質(zhì)量分析要有層次地進(jìn)行，首先是各個教師、各個班級作出分析，再由各科組與年級組作出分析，最后，全校作出分析。

2.搞好質(zhì)量分析，首要的是掌握足夠的材料，也就是要取得較全面的、完整的數(shù)據(jù)。數(shù)據(jù)是反映質(zhì)量的主要方面，數(shù)量化是教學(xué)質(zhì)量分析科學(xué)化的主要標(biāo)志。學(xué)校教學(xué)管理人員必須努力促使教學(xué)質(zhì)量的數(shù)量化，更多地用數(shù)據(jù)說明教學(xué)質(zhì)量。學(xué)校教學(xué)管理人員在收集數(shù)據(jù)時要注意兩個問題：一是收集數(shù)據(jù)應(yīng)有明確的目的性。收集數(shù)據(jù)的目的是為了掌握質(zhì)量動態(tài)，為了分析存在的問題，為了正確決斷，所以收集數(shù)據(jù)要有計劃、有準(zhǔn)備地進(jìn)行，就是向誰要數(shù)據(jù)，要什么數(shù)據(jù)，如何收集數(shù)據(jù)，都要著眼于準(zhǔn)確地掌握質(zhì)量動態(tài)。二是收集的數(shù)據(jù)必須準(zhǔn)確可靠。

3.由于教學(xué)質(zhì)量的構(gòu)成是多方面的，影響質(zhì)量的因素也是多方面的。所以對教學(xué)質(zhì)量檢查的數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析是質(zhì)量分析的基礎(chǔ)。在中小學(xué)一般可就下面一些數(shù)據(jù)進(jìn)行對比分析。

（1）將本學(xué)期的各種考試成績和過去對比。即與同一班級前后不同時期對比；與歷屆的相應(yīng)年級相應(yīng)的檢查對比；與校史上相應(yīng)年級最高水平的班組對比。

（2）將學(xué)生德、智、體、美的各種情況進(jìn)行同年級間不同班級對比；同一教師所教不同班級的對比；同一年級不同教師所教不同班級的對比。

（3）將三好學(xué)生、升學(xué)率、合格率等進(jìn)行同年級間各班的對比，現(xiàn)在與過去的對比。為了提高可比性，還可以制出各種對比圖表，以加深印象，擴(kuò)大影響。

4.認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗，提出改進(jìn)措施。發(fā)展積極因素，控制不利因素，使學(xué)校教學(xué)質(zhì)量能不斷地得到提高。

十三、組織公開課和教學(xué)經(jīng)驗交流制度

1.公開課是一種很好的教研形式，有利于提高教學(xué)水平和開展教法研究。但在組織公開課時應(yīng)本著少、小、實、新的精神。少就是少而精；小就是規(guī)模不宜過大；實就是不搞虛假；新就是有改革、創(chuàng)新。

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