第一篇：第2單元測試題

第二單元測試題

一.選擇題

1．我國歷史上最早的國家是（）

A．黃帝部落 B．夏朝（前2070）C．商朝 D．西周2.國家是階級統(tǒng)治的工具。中國歷史上出現(xiàn)的最早的國家距今已有（）

A.2000年左右B.3000年左右C.4000年左右D.5000年左右 3.下列內(nèi)容，標志著我國世襲制代替禪讓制（“公天下”變成“家天下”）的是()

A.舜傳位給禹B.禹傳位給伯益C.禹傳啟，家天下D.湯戰(zhàn)勝桀 4.“父死子繼，兄終弟及”。下列制度符合這一特征的是()

A.等級制B.郡縣制C.禪讓制D.王位世襲制

5．這是一張反映夏桀與民關(guān)系的圖畫，此圖說明了（）

A．君民關(guān)系融洽B．統(tǒng)治者很隨和

C．老百姓愿意為桀提供服務(wù)D．桀殘暴，不顧百姓死活 6.與“酒池肉林”“炮烙之刑”等詞有關(guān)的暴君是（）

A．夏王桀B．商王紂C．周厲王D．周幽王 7.公元前13世紀,商王盤庚遷都，他遷都到（）

A．陽城（夏）B．亳C．殷（今安陽）D．鎬京 8.下列事件發(fā)生在商朝的是（）

A．涿鹿之戰(zhàn)B．實行分封制C．盤庚遷都D．實行禪讓制

9.公元前1046年,（渭水流域）武王在牧野打敗商紂，建立西周，定都城鎬京在今()

A．河南登封B．河南安陽C．陜西西安D．河南洛陽 10.公元前1046年，牧野之戰(zhàn)，商朝戰(zhàn)敗的主要原因是（）

A．商紂王軍隊數(shù)量少B．商紂王荒淫奢侈，殘暴無道 C．周文王重用賢能國力強大D．少數(shù)民族犬戎的進攻

11.武王伐紂是一場正義的戰(zhàn)爭。周武王率兵打敗商朝軍隊是在（）

A．阪泉B．逐鹿C．牧野D．巨鹿 12.將夏桀、商紂和周厲王三人歸為一類的標準是（）

A．他們都建立了一個新的王朝B．他們都以殘暴統(tǒng)治著稱

C．他們都重用人才，改革內(nèi)政D．他們都輕徭薄賦，愛民如子 12.材料“封建親戚，以藩屏周”反映的是下列哪制度（）

A．宗法制B．分封制C．郡縣制D．世襲制 13.下面對西周分封制的敘述正確的有

①目的是為了鞏固政權(quán)。②周天子把土地和人民封給諸侯讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。③諸侯國受分封同時必須向周天子進義務(wù)。④分封制使周朝成為一個強盛的國家。

A．①②B．①②③C．①②③④D．①②④ 14.西周的眾多諸侯，是通過什么產(chǎn)生的（）

A.奴隸制B.世襲制C.分封制D.禪讓制

15.右圖反映的是周朝嚴格的等級制度．其中處于第二等級的是

A．諸侯 B．卿大夫C．士D．平民 16.西周實行分封的根本目的是

A、結(jié)成部落聯(lián)盟B、“公天下”變成“家天下”

C、天子為鞏固其統(tǒng)治D、為削弱地方諸侯力量

17.下列制度在西周沒有實行過的是①禪讓制②郡縣制③世襲制④分封制

A．①②B．①③C．②④D．③④

18.西周后器，政局混亂，發(fā)生了國人暴動。公元前771年，西周滅亡。國人是指（）

A．平民B．奴隸主C．奴隸D．農(nóng)民 19.周朝是我國歷史上存在時間最長的朝代，存在了800多年。有一件事成為西周歷史由盛而衰的轉(zhuǎn)折點，這件事就是()

A．周初大分封B．“國人暴動”C．烽火戲諸侯D．平王東遷 20.下面各項中，最能反映我國古代青銅工藝水平和成就的是：（）

A．甲骨文B．司母戊鼎C．兵馬俑D．敦煌莫高窟

21.商周時期，手工業(yè)技術(shù)已達到相當高的水平，其中最大代表性的是（）

A．紡織業(yè)B．制瓷業(yè)C．青銅制造業(yè)D．造紙業(yè)

22.我國青銅文化的輝燦爛的時期在（）<生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美>

A．原始社會末期B．夏朝C．商朝D．西周23.造型奇特、工藝高超、名聞中外的青銅器精品，是商朝的（）

A.象尊B(yǎng).四羊方尊C.司母戊鼎(巨大)D.犀尊 24.關(guān)于右圖青銅器的說法正確的有（）

①它是出土于安陽殷墟的司母戊鼎，②它是迄今世界上最大的青銅器

③它上面鑄有497個文字，是迄今發(fā)現(xiàn)的最長金文④它的名稱是四羊方尊 A．①②B．①②③C．①②③④D．①②④

25.右圖所示文物證明了我國哪個地區(qū)的商朝文明也有很高成就（）

A．黃河流域B．珠江三角洲C．成都平原D．東北平原 26.下列反映西周歷史的電影場景，明顯不符合史實的是（）

A．周王使用青銅器祭祀B.奴隸使用鐵農(nóng)具勞動生產(chǎn)C.王宮中擺放著一玉器D．都城鎬京商業(yè)繁榮

27.“CHINA”的含義除了“中國”外，還有一層含義與以下哪項物品有關(guān)：

A.司母戊大方鼎B.瓷器C.指南針D.水稻

28.夏、商、西周的經(jīng)濟中，占主導(dǎo)地位的是（）<選種、施肥、治蟲害>

A.農(nóng)業(yè)B.玉器加工業(yè)C.青銅器制造業(yè)D.制瓷業(yè)(中國最早)

29.我們常用“五谷豐登”來形容豐收，“五谷”農(nóng)作物，我國什么時候已經(jīng)齊備（）A.夏朝B.商朝C.西周D.商周 30.“人祭”和“人殉”最先發(fā)生在（）

A.夏朝 B.商朝C.西周 D.東周31.右圖的數(shù)學(xué)等式反映了誰的悲慘生活：（）

A、奴隸B、奴隸主C、農(nóng)民D、地主 32.歷史故事“烽火戲諸侯”是關(guān)于()

A.周文王B.周武王C.周厲王D.周幽王

34．晉文公稱霸，三家分晉等歷史現(xiàn)象反映的時代特征是（）

A.社會變革與爭霸稱雄B.統(tǒng)一國家的建立

C.政權(quán)分立與民族融合D.統(tǒng)一多民族國家的鞏固

35.齊桓公能成為春秋時期第一個霸主的最主要原因是（）

A.領(lǐng)土廣闊，經(jīng)濟富庶B.齊桓公任用管仲為相進行改革 C.提出“尊王攘夷”的旗號D.召集諸侯會盟 36.“尊王攘夷”的含義是（）

A．尊崇天子，以天子的影響號召諸侯，抵御周邊少數(shù)民族的侵擾 B．響應(yīng)天子號令驅(qū)趕進擾的少數(shù)民族

C．尊重大王，攻打諸侯國D．自稱天子，消滅敵人 37.春秋時期，齊、晉兩國能夠迅速強大的共同原因是()

①政治上，改革內(nèi)政 ②經(jīng)濟上，發(fā)展生產(chǎn) ③軍事上，加強軍隊建設(shè)④用人上，都有賢相輔佐，如管仲、伍子胥 ⑤都打出了“尊王攘夷”的旗號

A．①②③④⑤B．①②③④C．①②③D．③④⑤

38.通過戰(zhàn)爭成就霸業(yè)是春秋時期諸侯爭霸常用的手段。下列成就晉文公中原霸主地位的是（）

A．城濮之戰(zhàn)B．赤壁之戰(zhàn)C．官渡之戰(zhàn)D．馬陵之戰(zhàn) 39.“退避三舍”這一典故來自于春秋爭霸時()

A．晉楚城濮大戰(zhàn)B．魏趙桂陵之戰(zhàn)C．齊魏馬陵之戰(zhàn)D．秦趙長平之戰(zhàn) 40.立志雪恥，臥薪嘗膽的著名歷史人物是()

A．伍子胥B．越往勾踐 C．孫武D．吳王夫差 41.“紙上談兵”的故事來自于戰(zhàn)國時公元前260年()

A．晉楚城濮大戰(zhàn)B．魏趙桂陵之戰(zhàn) C．齊魏馬陵之戰(zhàn)D．秦趙長平之戰(zhàn) 42.下列帝王中，能任用賢能，并使國家強大起來的有（）

①商湯（伊尹）②周文王（姜尚）③齊桓公（管仲）④晉文公 A．①②B．①②③C．①②③④D．①②④ 43.戰(zhàn)國初年。晉國卿大夫“三家分晉”的三家是()

A.齊、楚、韓B.趙、燕、魏C.趙、韓、魏D.楚、魏、秦 44.你知道我國的山西為什么被稱為“三晉之地”嗎？()

A．山西曾經(jīng)建立過三個晉國B．人們的約定俗稱 C．戰(zhàn)國初期，山西境內(nèi)的晉國被一分為三 D．山西曾經(jīng)被一個叫“三晉”的國家統(tǒng)治過

45.人們常說：燕趙之地，自古多慷慨悲歌之士。你知道我們習(xí)慣上用“燕趙之地”來借指我們今天的哪個省嗎？()

A．山東省B．山西省C．河北省D．河南省

46.既是春秋五霸又是戰(zhàn)國七雄的諸侯國是()(戰(zhàn)國七雄：齊 楚 秦 燕.趙 魏 韓)

①齊 ②燕 ③楚 ④趙A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 47.戰(zhàn)國時期發(fā)生的著名戰(zhàn)役有()

①城濮之戰(zhàn) ②桂陵之戰(zhàn) ③馬陵之戰(zhàn) ④長平之戰(zhàn)

A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④ 48.對春秋爭霸戰(zhàn)爭的認識不正確的是（）

A．戰(zhàn)爭帶來了無盡的災(zāi)難B．促進了軍事的發(fā)展 C．從長遠來看有利于社會的進步和發(fā)展

D．是歷史的倒退，是中國歷史上一段黑暗、漫長的歷史

49.右圖是學(xué)習(xí)戰(zhàn)國七雄時，小明同學(xué)制作的各國位置示意圖，其中秦國的位置應(yīng)是：（）

50.戰(zhàn)國時期的下列四國中，地理位置在最東面的是：

A.楚國B.齊國C.秦國D.燕國

51.七年級某班正在召開以“誠信”為主題的班會，最可能被用作正面論據(jù)的是()

A．大禹治水B．烽火戲諸侯C．立木為信D．臥薪嘗膽 52.與“徙木立信”有關(guān)的歷史人物是（）

A.管仲 B.齊桓公C.孫臏D.商鞅 53.我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具和牛耕是在（）

A.夏朝B.商朝C.春秋D.戰(zhàn)國

54.右圖中的耕作方式出現(xiàn)在哪個歷史時期()

A．商B．周C．春秋D．戰(zhàn)國

55.我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上農(nóng)用動力的一次革命,推動農(nóng)業(yè)快速發(fā)展的是指（）

A．青銅鑄造 B．鐵農(nóng)具的使用C．牛耕技術(shù)的推廣 D．興修水利工程 56.下列選項中，對當時社會影響最大的是

A.牛耕的推廣B.都江堰的修筑C.商業(yè)與城市的興盛D.鐵制農(nóng)具的廣泛使用

57.在我國古代，人們常以“?！薄ⅰ案弊鳛槊?、字，如孔子的弟子司馬耕，字子牛；晉國有位大力士姓牛字子耕，這反映了牛耕技術(shù)在當時備受人們推崇。牛耕的使用開始于

A．春秋戰(zhàn)國時期B．秦漢時期C．隋唐時期D．宋元時期 58.戰(zhàn)國時期秦國蜀郡太守李冰的歷史貢獻是（）

A．修建了都江堰B．使成都平原變成了“天府之國” C．修建了長城D．開創(chuàng)了“三星堆”文明

59.對戰(zhàn)國時期秦國蜀守李冰修建的水利工程——都江堰作用的表述最準確的是（）

A.防洪蓄水B.蓄水灌溉C.防洪排水D.防洪灌溉

60.以下世界文化遺產(chǎn)中，反映我國戰(zhàn)國時期勞動人民智慧和創(chuàng)造力的是（）

A．云岡石窟B．都江堰C．龍門石窟D．秦始皇陵兵馬俑 61.戰(zhàn)國時期社會大變革的最主要表現(xiàn)是（）

A.爭霸戰(zhàn)爭頻繁 B.鐵器、牛耕使用C.封建制度確立 D.諸子百家爭鳴（思想文化方面表現(xiàn)）62.戰(zhàn)國時期各諸侯國變法的根本動力(原因)是（）

A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.力圖稱雄天下的C.周王室日漸衰微D.階級斗爭的尖銳 63．公元前365年, 秦孝公任用商鞅變法獲得成功的原因是（）

①變法符合社會發(fā)展的要求②變法的內(nèi)容代表了新興的地主階級利益

③商鞅變法得到秦孝公的支持④變法符合奴隸主貴族的心愿。A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 64.對商鞅變法歷史作用的評價不準確的是（）

A．秦國的經(jīng)濟得到迅速發(fā)展B．軍隊戰(zhàn)斗力顯著提高 C．秦國很快成為戰(zhàn)國后期最富強的國家（根本目的）D．使秦國成為歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家 65.《史記·商君列傳》記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望?！边@主要是因為商鞅（）

A．建立縣制B．鼓勵農(nóng)民開墾荒地C．統(tǒng)一貨幣D．廢除貴族的世襲特權(quán) 66.商鞅變法的內(nèi)容中，能反映中央集權(quán)思想的措施是（）

A．土地私有B．獎勵耕戰(zhàn)C．獎勵戰(zhàn)功D．推行縣制 67.商鞅變法的內(nèi)容中，對舊貴族特權(quán)打擊最大的一項是（）

A.國家承認土地私有B.根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除舊貴族特權(quán) C.建立縣制D.生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役 68．“變則興，不變則亡”，商鞅變法的措施中與“富國強兵”的目的聯(lián)系最直接最密切的是()

A．國家承認土地私有B．允許土地自由買賣C．獎勵耕戰(zhàn)D．建立縣制 69.為秦國滅六國統(tǒng)一中國打下堅實基礎(chǔ)的一次戰(zhàn)爭是公元前260年（）

A．馬陵之戰(zhàn)B．桂陵之戰(zhàn)C．長平之戰(zhàn)D．城濮之戰(zhàn) 70.封建社會形成后，社會主要矛盾是（）

A．貴族與平民之間的矛盾B．地主階級與農(nóng)民階級的矛盾 C．奴隸主階級與奴隸之間的矛盾D．地主階級內(nèi)部的矛盾

71.根據(jù)史書記載，西周初年的國家有800多個，到了春秋初年，還剩下170多個，戰(zhàn)國之初，只有十幾個了。這反映了春秋戰(zhàn)國時期中國歷史發(fā)展的趨勢是()

A．弱肉強食B．戰(zhàn)爭頻繁C．走向統(tǒng)一D．適者生存

72.有一天，小明去參觀某一歷史博物館，其中一件刻有文字的商代文物深深地吸引著他。根據(jù)你所學(xué)的歷史知識，判斷此文物中的文字可能是（）

A．隸書或小篆B．大篆或小篆C．隸書或大篆D．甲骨文或金文 73.商朝時的國家“檔案”用什么文字書寫？()

A.甲骨文B.金文C．隸書D．楷書 74.我國有文字可考的歷史是從什么時候開始的A．黃帝時期B．夏朝C．商朝D．西周 75.我國文字的發(fā)展演變順序是（）

A．甲骨文→金文→大篆→小篆B．甲骨文→大篆→金文→隸書 C．金文→甲骨文→大篆→隸書D．隸書→金文→大篆→甲骨文 76.竹書和帛書出現(xiàn)于（）

A.商朝 B.西周C.春秋時期D.戰(zhàn)國時期 77.公元前613年，魯國天文學(xué)家觀測并記錄了一顆彗星掃過北斗，你認為當時記載這一天文現(xiàn)象的文字應(yīng)該是()

A.甲骨文B.金文C.銘文D.大篆 78.據(jù)說我國的歷法源于（）

A．夏朝B．商朝 C．西周D．戰(zhàn)國時期

79.下列關(guān)于我國歷法方面知識的表述，不正確的一項是()

A.我國夏朝已有歷法，今天的農(nóng)歷，又叫“夏歷”。B.商朝時，將一年分為12個月，有大小月之分和閏月之說C.相傳在八千年前的夏朝，我國就已有了完備的歷法

D.戰(zhàn)國時期，人們測定出一年24個節(jié)氣，這是歷法上的重大成就

80.“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連,，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”人們最早可以用到這一成就是在Ａ、商朝B、春秋時期C、戰(zhàn)國時期D、秦漢時期

81.中醫(yī)是我國的國粹，采用望、聞、問、切四診法診治的歷史悠久，對此進行總結(jié)，使之流傳兩千多年的名醫(yī)是（）

A．扁鵲B．張仲景C．華佗D．李時珍

82.生病了去醫(yī)院看病，醫(yī)生通常會看你的臉色、聽聽聲音、問你的病情、按你的脈搏。由此我們會聯(lián)想到（）

A．扁鵲B．華佗C．張仲景D．李時珍

83.媽媽領(lǐng)著小明去看中醫(yī)，某位自稱是“神醫(yī)”的人，給小明看一看氣色，問了問病情，聽了聽小明的聲音，就給小明開了藥方。小明對媽媽說：“這個神醫(yī)是冒牌的?！毙∶鞯呐袛嘁罁?jù)是()

A．他沒有給小明切脈B．他沒有給小明量血壓 C．他沒有問小明得了什么病D．他對小明不夠客氣

84.端午節(jié)是中國人民的傳統(tǒng)節(jié)日，其劃龍舟、吃粽子的習(xí)俗主要是為了紀念（）

A．屈原B．扁鵲C．孔子D．老子 85.2009年6月10日是我國第四個“文化遺產(chǎn)日”。按照“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的分類，下列哪項的存在形式明顯不同于其它三項（）

A.三星堆B.都江堰C.故宮D.端午節(jié)

86.小軒同學(xué)在歷史活動課上表演“屈原”，應(yīng)說的臺詞應(yīng)是（）

A．治世不一道，便世不法古。B．長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！

C．三人行，必有我?guī)熝伞．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。87.兩千多年來，人們始終以各種方式紀念屈原，主要因為他（）

A．愛國主義的情操B．對楚文化的發(fā)揚光大

C．作品的思想性與藝術(shù)性的高度結(jié)合D．清風(fēng)瘦骨的形象和氣質(zhì) 88．“痛飲讀離騷，放開今古才子膽；狂歌吊湘水，照見江潭漁父心?！边@幅對聯(lián)所寫的人物一直受到人們的尊敬和懷念，他是()

A．老子B．孔子C．墨子D．屈原

89.“鐘鼓之樂”在春秋戰(zhàn)國盛行。在湖北隨州出土的大量鐘鼓樂器中，最為珍貴的是（）

A.司母戊鼎B.整套編鐘C.青銅神樹D.四羊方尊

90.“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之”。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）春秋戰(zhàn)國時期盛行“鐘鼓之樂”，在湖北隨州出土的鐘鼓樂器中，最為珍貴的是

A．編磬B．鼓C．瑟D．編鐘 91.下列說法不正確的是（）

A.我國歷史上第一次有確切年月日記錄的日食發(fā)生在公元前776年9月6日.B.戰(zhàn)國時期,人們測定出一年中24個節(jié)氣,以便安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn).C.春秋時期，魯國天文學(xué)家觀測到一顆彗星掃過北斗，是關(guān)于哈雷彗星的最早記錄 D.春秋戰(zhàn)國之際的名醫(yī)扁鵲發(fā)明了醫(yī)學(xué)上的望聞問切四診法，一直為中醫(yī)所沿用 92.下列對春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”學(xué)術(shù)繁榮局面的表述，不正確的是()

A.社會急劇變化，許多問題亟待解決B.各學(xué)派紛紛著書立說，發(fā)表意見 C.各學(xué)派相互辯論D.各學(xué)派的思想后來發(fā)展成為封建文化的正統(tǒng)思想 93.推動戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“百家爭鳴”局面的根本因素是()

A．新興地主的產(chǎn)生B.頻繁的爭霸戰(zhàn)爭 C.社會急劇變化，許多問題亟待解決 D.井田制瓦解 94.學(xué)習(xí)歷史有一個基本的結(jié)論就是“思想文化是一定現(xiàn)實的反映”。“百家爭鳴”學(xué)術(shù)局面反映的社會現(xiàn)實是（）

A.孔子“有教無類”，使社會上有學(xué)問的人增多B.夏桀暴政，人民怨聲四起 C.西周滅掉商朝，實行分封制D.春秋戰(zhàn)國時期社會急劇變化 95．大思想家、大教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子生活在()

A．春秋晚期B．戰(zhàn)國初期C．春秋早期D．戰(zhàn)國晚期 96．根據(jù)孔子言論，由其弟子整理成的書是()

A．《春秋》B．《尚書》C．《論語》D．《詩經(jīng)》 97.我國封建文化的正統(tǒng)思想是（）

A．儒家 B．道家 C．法家 D．兵家 98.下列主張最能體現(xiàn)儒家思想的是（）

A．仁者愛人，民貴君輕B．萬物虛無，禍福相倚 C．兼愛非攻，提倡節(jié)儉D．以法為教，今必勝昔

99．我國古代的私塾里，一般供奉著一位古代圣人的畫像和牌位，師生早晚都要跪拜行禮。他們跪拜的是（）

A．B．C．D．

100.“己所不欲，勿施于人”是誰的思想()

A．孔子B．墨子C．孟子D．莊子 101.孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說，被奉為封建社會的正統(tǒng)思想。歷代封建王朝都對孔子奉若神明，尊為“至圣”，其重要的原因是（）

A.主張教化百姓，以“禮”治國B.強調(diào)用“刑罰”加強統(tǒng)治

C.提出了“無為而治”的思想D.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 102．主張“因材施教”、啟發(fā)學(xué)生思考問題、謙虛學(xué)習(xí)、“溫故而知新”的是（）

A．孔子B．墨子C．孟子D．莊子

103.史料記載：孔子朝罷歸來，家人報告：“馬廄失火！”孔子聽后，問“傷人乎？”這則故事體現(xiàn)出孔子倡導(dǎo)并實踐了他的思想

A、“仁”B、“因材施教” C、“有教無類”D、“為政以德” 104.下列學(xué)說對后世影響極大的是（）

A．孔子的儒家學(xué)說B．老子的道家學(xué)說C．墨子的墨家學(xué)說D．孫子的兵家學(xué)說 105．下列思想家屬于同一個學(xué)派的是（）。①孔子②孟子③莊子④荀子

A．①②③B.②③C．②④D．①④ 106．“為政以德”是下列哪家學(xué)派的思想（）

A．儒家B．道家C．法家D．墨家 107.春秋時期具有樸素辯證法思想的思想家是（）

A．孔子B．老子C．孟子D．墨子

108.提出“對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化”等樸素辯證法思想的是（）

A．孔子B．老子C．孟子D．荀子

109.人們?yōu)榱苏f明一個深奧的道理，常用講故事的方式。仔細回憶一下“塞翁失馬”這一成語故事，想一想，它最能體現(xiàn)下列哪一學(xué)派的思想主張（）

A．儒家B．道家C．墨家D．法家

110.你的朋友考試成績不理想，你想勸他（她）說：“一次考試失敗了不要緊，只要你找出失利的原因，繼續(xù)努力，下次一定會考好的。說不定，正是因為這次考試沒考好，你才及早發(fā)現(xiàn)問題，壞事可能變成好事?！边@時，你可以引用以下哪家的思想作為論據(jù)？()

A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想 111.主張“兼愛”“非攻”希望人們互助友愛，反對侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭的思想家是（）

A．老子B．孟子C．荀子D．墨子 112.戰(zhàn)國時提出“春秋無義戰(zhàn)”，籠統(tǒng)地反對一切戰(zhàn)爭。要求統(tǒng)治者“仁政” 治國的思想家是（）

A．墨子B．孟子C．荀子D．莊子

113.諸子百家中，持有保護環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展觀點的思想家是儒家的（）

A．孟子B．荀子C．墨子D．莊子

114.孟子提出不要過分捕撈魚鱉，要按時令進山伐樹，這一觀點符合今天的（）。

A.發(fā)展的觀點B.保護環(huán)境的觀點C.休漁政策D.“仁政”的觀點 115.孟子認為“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。他的觀點是

A、靠山吃山，靠水吃水B、要發(fā)展林業(yè)

C、要減少對自然環(huán)境的污染D、要合理開發(fā)自然資源，使之可持續(xù)發(fā)展。116.主張治理國家要 “無為而治”的是戰(zhàn)國時期的（）

A．孟子B．荀子C．墨子D．莊子 117.韓非子的思想是()

A．“兼愛”和“非攻”B．“民貴君輕”《孟子.盡心下》

C．“無為而治”D．主張改革，提倡法制“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫” 118.提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家主張是（）

A．莊子 B．孫武C．墨子D．韓非119.世界上最早的兵書是：（）

A.《春秋》B.《道德經(jīng)》 C.《孫臏兵法》 D.《孫子兵法》 120.“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”的軍事格言，出自兵家鼻祖孫武的()

A．《道德經(jīng)》B．《孫子兵法》C．《韓非子》 D．《論語》 二.閱讀下列材料(14分)

1、材料解析題

材料1在河南安陽發(fā)掘出十一個商朝王陵，王陵里埋著很多陪葬的人，武官村大墓里陪葬的人有300多，還有大量牲畜。

材料2在安陽，發(fā)現(xiàn)了191座祭祀坑，人骨一千多具，其中絕大多數(shù)是15歲到35歲的青壯年男女。他們死得很慘，有的被肢解，有的被腰斬??

材料3 右圖 根據(jù)材料回答：

（1）材料1和材料2分別反映商朝實行什么制度？

（2）殉難者的身份是什么？（3）這三則材料反映了什么？ 提示：(1)“人祭”和“人殉”。（2）奴隸（3）夏、商、西周時期，奴隸過著牛馬不如的生活，命運十分悲慘。

地主階級； 封建制度逐步確立起來，地主階級統(tǒng)治代替了奴隸制貴族的統(tǒng)治。⑶假如你是商鞅，你會用什么樣的觀點去說服秦孝公和那些守舊的大臣們?

治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，桀、紂不易禮而亡。任何事物都是發(fā)展變化的，人們必須根據(jù)事物的發(fā)展變化來進行調(diào)整，治理國家也是同樣的道理。

（4）秦孝公死后，太子即位，那些守舊的貴族誣告商鞅“造反”，結(jié)果秦惠文王用最殘酷的刑罰把商鞅車裂示眾。商鞅的死說明了什么?談?wù)勀愕母邢搿?/p>

說明了守舊勢力的強大。先進的新生事物在開始時，必然會受到舊事物的抵制，不可能會一帆

平民

風(fēng)順。任何社會變革，必然會觸動一部分人特別是當觸動當權(quán)者的利益，變革更是困難重重。因此，（4）春秋時期，展開爭霸的是哪個等級的人？

對于符合歷史發(fā)展趨勢的社會變革，我們不僅要充滿信心，同時也要做好遭受挫折的準備。

諸侯

(5)對我們今天有什么啟示？

（5）戰(zhàn)國時期，展開“百家爭鳴”的主要是哪個等級的人？

改革是推動社會進步的動力，只有改革,國家才能富強.；我們要像商鞅那樣，順應(yīng)歷史潮流，勇

有文化知識的士人。

于改革，勇于創(chuàng)新。

3.讀圖（1）右圖青銅器的名稱和制造朝代各是什么？

6.春秋戰(zhàn)國時期被稱為我國古代歷史上的“大變革時代”。請回答：

（2）它在青銅鑄造史上有什么地位？

1）在歷史學(xué)習(xí)中，通過對歷史現(xiàn)象之間聯(lián)系的思考，可以幫助我們更準確、清晰地認識歷史，（3）請你想一想，它是用來做什么用的？

發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。

（4）請結(jié)合所學(xué)知識回答，商周時期，青銅器的鑄造有什么特點？

請看下列兩幅圖，它們都從一個側(cè)面反映了這個“大變革時代”中出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，你能將下

提示：（1）司母戊鼎，商朝；（2）是世界上現(xiàn)存最大的青銅器。（3）鼎是燒煮或盛放食物的器

列解釋它們之間聯(lián)系的相關(guān)說明，按照你發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律排列嗎？（請將英文代號填寫在相應(yīng)數(shù)字

具，大量用于祭祀。（4）生產(chǎn)規(guī)模大、品種多、工藝精美。

序列后）（5分）

4.閱讀材料：“平王立，東遷于洛邑，辟（避）戎寇。平王之時，周室衰微，諸侯強并弱，齊、楚、A、一些奴隸主將新開墾田地變成秦、晉始大，政由方伯（霸主）?！报D―引自《史記·周本記》請回答：

私田出租。

⑴周平王遷都洛邑是哪一年的事？洛邑是現(xiàn)今的什么地方？

B、鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，公元前770年，洛陽。

大量荒地被開墾出來。

⑵材料實質(zhì)上反映了怎樣的社會問題？

C、各國掀起變法運動。

春秋時期，周王室衰微，諸侯爭霸戰(zhàn)爭不斷。

D、奴隸主轉(zhuǎn)化為封建地主，租種

(3)春秋時期為什么出現(xiàn)諸侯爭霸的局面？

地主土地的人，變成農(nóng)民。

周王室衰微,各諸侯國為了迫使各國承認他的 首領(lǐng)地位，成為“霸主”而不斷進行戰(zhàn)爭。

E、新興的地主階級為了確立封建

3.閱讀下列材料，回答：

統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟。

六字炳千秋，十四縣民命蒼天，盡是此公賜予；

排序：排序：① B②A③D④E⑤C。

萬里歸一匯，八百里青城沃野，都從太守得來。──四川灌縣都江堰二王廟楹聯(lián)

2）圖2中，商鞅舌戰(zhàn)對象代表的是哪個階級？（2分）

請回答：

奴隸主貴族（階級）

（1）材料中的“公”“太守”是指哪個歷史人物？（2分）

圖2中商鞅在哪國變法？此時該國的國王是誰？

秦國蜀太守李冰。

秦國 ；秦孝公。

（2）上述人物的主要歷史功績是主持修筑了什么水利工程？（2分）你認為該水利工程在當時

你認為商鞅變法中，哪些內(nèi)容提高了個體小農(nóng)的生產(chǎn)積極性？哪些內(nèi)容有利于新興地主階級的利的功能有哪些？（4分）

益？

都江堰；防洪灌溉。

獎勵生產(chǎn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，免除勞役；承認土地私有，用法令的形式保護土地私有制

（3）該水利工程對當?shù)禺a(chǎn)生了怎樣的影響？（8分）

3）你認為，商鞅變法中哪些內(nèi)容會損害這些“守舊群臣”的利益？（至少舉出兩條說明）

都江堰消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原獲得了“天府之國”的美稱。

國家承認土地私有，允許自由買賣。根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族

5.閱讀資料：衛(wèi)鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不的特權(quán)。建立縣制，由國君直接派官吏去管理。

可非，而循禮者不足多。”孝公曰：“善?！币孕l(wèi)鞅為左庶長，卒定變法之令。《史記·商君列傳》

4）你怎樣來認識商鞅變法的重要意義？（3分）

請回答：

經(jīng)過商鞅變法，秦國經(jīng)濟得到發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷加強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國

⑴材料中“衛(wèi)鞅”、“孝公”分別是指誰？商鞅秦孝公

家，為以后兼并六國打下了堅實的基礎(chǔ)。

⑵結(jié)合所學(xué)知識分析材料中的觀點代表哪個階級的利益？結(jié)果如何？

2．依據(jù)右圖回答問題：

（1）右圖反映了西周的什么制度？嚴格的等級制度；

（2）在這些等級中，哪些人屬于貴族？周天子、諸侯、卿大夫、士

（3）“國人暴動”主要是由哪個等級的人發(fā)動的？

7.識圖題

AB

（1）春秋形勢圖是，戰(zhàn)國形勢圖是

（2）春秋“霸主”主要有、、、宋襄公、秦穆公(3分)，戰(zhàn)國七雄是指、、、、、和。

（3）觀察指出：春秋時期稱霸的諸侯國中發(fā)生分裂是。被卿大夫、、三家瓜分。

（4）觀察指出：齊國的都城是，咸陽是國的都城(4分)。

（5）根據(jù)圖示，寫出其中四次戰(zhàn)爭的名稱。(4分)8.讀圖并回答下列問題：

（1）寫出圖中A、B、C、D所代表的國家名稱。A秦國B楚國C齊國D燕國。（2）圖中趙、魏、韓三國是由哪個國家分裂而來？ 晉國。

（3）寫出發(fā)生在E處的戰(zhàn)役名稱和交戰(zhàn)雙方。長平之戰(zhàn)；秦國和趙國。

（4）從春秋五霸到戰(zhàn)國七雄，再到歸于一統(tǒng)，是由哪國來完成的？其原因是什么？ 秦國；根本原因：經(jīng)過商鞅變法，秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最強的封建國家。9.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一鼓勵農(nóng)民開墾荒地，努力種田和織布的可以免除徭役和賦稅，棄農(nóng)經(jīng)商或因懶惰而貧．．．．窮的，連同家屬罰作奴婢；廢除貴族的世襲特權(quán)，獎勵打仗有功的人；建立縣制，由國君直接派官．．．

吏治理；編定戶口，五家為伍，十家為什，相互監(jiān)督，一家犯法，鄰里如不告發(fā)，則十家連坐。．．

材料二舊貴族由于既得利益受到損害，他們與太子串通一氣，誹謗他。??他被誣陷“謀反”，慘遭“車裂”而死。他雖遭不幸，但新法仍繼續(xù)推行，秦的國勢日趨強盛。

（1）上述材料從內(nèi)容和結(jié)果兩個方面反映了我國古代哪一次著名的變法？這次變法發(fā)生的時間和目的分別是什么？

6商鞅變法。時間：戰(zhàn)國時期（或“公元前356年”，或“秦孝公在位時”）。目的：富國強兵。（2）為便于記憶，請用簡潔的語言概括材料一中的四項內(nèi)容。（限20個字以內(nèi)）獎勵耕織；獎勵軍功；建立縣制；編定戶口。

（3）根據(jù)材料一中加點的字，概括并寫出這次變法的特點。獎罰分明（獎勤罰懶，獎功罰罪）。

（4）材料二中的哪句話說明這次變法取得了成功？結(jié)合所學(xué)知識，你認為這次變法成功的原因是什么？

說明變法成功：“新法仍繼續(xù)推行，秦的國勢日趨強盛?！弊兎ǔ晒Φ脑颍喉槕?yīng)了歷史發(fā)展的趨勢；制定了一系列具體有效的辦法；敢于同舊勢力斗爭；國君的支持和百姓的歡迎。（答出三點即可）

10.閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。

材料一 他生活在春秋晚期，30歲左右便收徒講學(xué)，前后從事教育40多年。相傳他有弟子3000人，其中出名的有72人。他有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的許多言論，成為后世傳頌的格言。他提倡“道之以德，齊之以禮”，主張以“德”教化人民，以“禮”治國。

材料二他生活在戰(zhàn)國末期，是荀子的學(xué)生，他強調(diào)“法治”并提出“事在四方，要在中央；圣人執(zhí)要，四方來效”的理論。

（1）材料一、二中的“他”分別指的是誰？他們各屬于“諸子百家”中哪一學(xué)派？ 孔子、韓非子；儒家、法家。

（2）請用最簡練的語言指出材料一中“他”的歷史地位，并至少列出三條“他”有關(guān)教育思想和教學(xué)方法的著名言論。

歷史地位：是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是一位大思想家，又是一位大教育家，對后世有深遠影響。著名言論：“學(xué)而時習(xí)之”；“溫故而知新”；“知之為知之，不知為不知”；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；“有教無類”；“因材施教”； “三人行，必有吾師焉”；“學(xué)而不厭，誨人不倦”；“敏而好學(xué)，不恥下問”等。（答出四條即可）

（3）材料一、二中的“他”在治理國家的問題上，主張有何不同？試聯(lián)系現(xiàn)實，談?wù)勀銓χ螄鴨栴}的認識。

不同：孔子主張以“德”教化百姓，以“禮”治國；韓非子強調(diào)“法”治，主張建立君主專制中央集權(quán)。認識：既要堅持依法治國，又要重視以德治國，要把兩者有機結(jié)合起來。（答出其意即可）

11.（探究題）閱讀下列材料：

材料一 墨子說，如果要使天下都富起來，丟掉貧窮；要使天下太平，丟掉混亂，就應(yīng)當互愛互利、互相幫助。

材料二 墨子認為，進行戰(zhàn)爭，春季破壞老百姓種莊稼，秋季破壞了老百姓的收割??（這樣一來），老百姓因饑餓、寒冷而死去的就不可勝數(shù)了。請回答：

（1）兩則材料的思想核心是什么？（2）簡要分析這些思想的積極意義。提示：（1）“兼愛”“非攻”。（2）要求人們互愛互利、和平安定是符合人民利益的，反對戰(zhàn)爭、批評戰(zhàn)爭破壞生產(chǎn)也是符合人民利益的。墨子主張“兼愛”“非攻”，希望有一個安定的社會環(huán)境發(fā)展生產(chǎn)，有利于社會進步。

第二篇：第4單元測試題

《文化生活》第四單元 測試題

一、單項選擇題（共15個小題，每題3分，共45分。）班級： 姓名： 1.最近各地衛(wèi)視相繼推出“最美教師”、“最美警察”等“最美”系列節(jié)目，強調(diào)社會教育和價值塑造，挖掘社會真善美，弘揚善良、勇敢、仁愛、樂觀、奉獻等精神，獲得社會好評。下列說法正確的是（）

①“最美”系列節(jié)目受到公眾好評，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值 ②主流媒體宣傳社會主義先進文化，有助于削弱大眾文化影響力 ③主流媒體傳遞正能量，對良莠不齊的文化市場起正確引導(dǎo)作用 ④主流媒體能夠滿足人民大眾真正的文化需求，決定文化發(fā)展方向 A ①② B ①③ C ②④ D ③④

2．近來，一些抗日題材的電視劇為了提高收視率，粗制濫造，顛覆歷史，將革命歷史題材武俠化、快餐化，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲罚桀櫣怖硇浴＿@啟示我們（）A．文化傳承應(yīng)該堅持與時俱進 B．影視創(chuàng)作應(yīng)該堅持百花齊放 C．文化建設(shè)需要弘揚民族精神 D．影視創(chuàng)作需要注重社會效益 3.一場氣勢恢宏的音樂會《人文頌》，拉開了主題為“貿(mào)易揚帆、文化遠航”的深圳第九屆文博會的序幕?！度宋捻灐芬越豁憳返男问剑堇[著“仁義禮智信”為核心的中華思想精華，在實現(xiàn)中國夢的道路上傳遞著中國人的文化自信。這告訴我們（）①文化自信來自中華思想精華 ②文化自信得益于中華文化的包容性 ③文化自信助推中國夢的實現(xiàn) ④文化自信需要進行文化創(chuàng)新 A.① B.①② C．①②③ D．①②③④

4.2013年4月12日，中央宣傳部、中央文明辦等六部門啟動第四屆全國道德模范評選表彰活動，部署在全社會大力學(xué)習(xí)宣傳道德模范，充分發(fā)揮道德模范榜樣作用。這是基于（）

①激勵干部群眾立足本職追求更高的思想道德目標 ②用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮

③滿足人民多層次、多樣化、多方面的文化需求 ④弘揚民族精神，在全社會形成共同理想和精神支柱

A．①②③ B.①③④ C．②③④ D．①②④

5.“堅持的是真，希望更多有故事的人來到這里展現(xiàn)自己，希望這些人的故事能夠感動別人，影響別人。”長期以來，中國達人秀節(jié)目一直堅守著這樣的理念，從而在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出。這說明文化創(chuàng)作應(yīng)該（）A.立足于人民群眾的實踐，反映群眾的呼聲 B.提供大眾喜聞樂見的產(chǎn)品，滿足人們的需要 C.堅持社會效益和經(jīng)濟效益的統(tǒng)一 D.發(fā)揮大眾傳媒的作用和影響力

6．隨著社會主義核心價值體系建設(shè)的推進，浙江“最美媽媽”、“最美司機”、“最美教師”、“最美警察”等“最美人物”不斷涌現(xiàn)。他們的出現(xiàn)，不僅影響全國、感動 命題：李大磊 校對：關(guān)金鋒 時全社會，也為浙江構(gòu)筑道德高地、建設(shè)精神家園注入了強大的力量。這表明（）①弘揚時代精神是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) ②社會主義先進文化建設(shè)具有重要的社會意義

③先進模范人物對社會主義思想道德建設(shè)具有示范作用 ④社會主義思想道德建設(shè)的根本出路是傳承傳統(tǒng)美德

A.①③ B.②③ C.①④ D.②④

7．社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。這是因為社會主義核心價值體系是（）

①中華民族精神的核心內(nèi)容

②全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ) ③發(fā)展先進文化的根本目標

④社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn) A．①②

B．②④

C．③④

D．①③ 8．“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，增強誠信意識是（）

A．思想道德建設(shè)的重點

B．思想道德建設(shè)的核心 C．思想道德建設(shè)的原則

D．思想道德建設(shè)的著力點

9．多讀一些向你傳遞真善美、高尚道德和科學(xué)素養(yǎng)的書，你的生命一定會浸透了書香，你一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體，成為一個道德高尚的人，引導(dǎo)、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們（）

A.加強思想道德修養(yǎng)，有助于增強學(xué)習(xí)的自覺性 B.凡科學(xué)文化修養(yǎng)，都有助于提高思想道德修養(yǎng) C.加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談、重在行動 D.要在科學(xué)文化陶冶中不斷提升自己的思想道德境界

10．近幾年我國道德模范評選表彰活動得到了廣大人民群眾的熱烈響應(yīng)。該活動的開展（）

①是我國加強社會主義精神文明建設(shè)的體現(xiàn)，有利于提高人們的思想道德素質(zhì) ②能夠消除落后文化和腐朽文化的影響，提高人們辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ③有利于充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，形成良好的道德風(fēng)尚

④是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本保證，能夠滿足人民群眾的精神文化生活需求

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

11．2013年8月，中央宣傳部、教育部、共青團向全國青少年推薦《青年鄧小平》等100種優(yōu)秀圖書、100部優(yōu)秀影視片。這一做法是基于（）①圖書出版、影視音像等文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起 ②優(yōu)秀文化能夠促進青少年健康成長

③培育“四有”公民要以社會主義文化為導(dǎo)向 ④中華文化源遠流長、博大精深

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

12．人的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)是相輔相成的。下列古語中，強調(diào)科學(xué)文化 修養(yǎng)的重要性的是（）

A．世事洞明皆學(xué)問

B．倉廩實而知禮節(jié) C．養(yǎng)心莫善于寡欲

D．腹有詩書氣自華

13．惠州市龍門農(nóng)民畫被中央文明辦選為“講文明樹新風(fēng)”公益廣告制作元素。目前，數(shù)十幅公益廣告在全國各大媒體和中國文明網(wǎng)展播。此舉是基于（）A．文化與經(jīng)濟相互交融，并促進人的發(fā)展

B．文化對人的影響總是潛移默化、深遠持久的積極影響 C．來自民間的傳統(tǒng)文化都具有歷久彌新的活力 D．在文化激蕩中需要奏響主旋律文化

14.北京大學(xué)“中學(xué)校長實名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”，引起社會熱議。這是因為（）

A．個人品德是社會主義思想道德建設(shè)的著力點之一 B．孝道是社會主義思想道德建設(shè)核心

C．孝敬父母是社會主義思想道德建設(shè)的基本要求 D．社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) 15.發(fā)展中國特色社會主義文化的關(guān)鍵是（）A．堅持弘揚和培育以愛國主義為核心的民族精神 B．發(fā)揚民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)

C．堅持中國特色的經(jīng)濟、政治制度 D．堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位

二、主觀題（共3個小題，16題9分，17題8分，18題6分，共23分。）

16．雷鋒精神猶如一座魏然矗立的燈塔，放射著奪目的光芒。在新的歷史條件下，弘揚雷鋒精神、開展學(xué)雷鋒活動，要不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。今天，雷鋒勤儉節(jié)約的美德可以轉(zhuǎn)化為低碳、節(jié)能等環(huán)保意識，雷鋒助人為樂的品質(zhì)可以轉(zhuǎn)化為奉獻、互助等志愿者精神。

運用《文化生活》知識，從精神文明建設(shè)的角度，分析開展學(xué)雷鋒活動的意義。（8分）

17.2013年10月11日，第十屆中國藝術(shù)節(jié)在齊魯大地拉開帷幕。這是一場文化的 盛會、藝術(shù)的盛宴，更是山東省落實“文化強省”戰(zhàn)略和文化惠民政策的實際行動。伴隨著“十藝節(jié)”的舉辦，山東全省公共圖書館達到152個，1300多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)基本實現(xiàn)綜合文化站全覆蓋，7萬多家農(nóng)家書屋建成；“十藝節(jié)”還吸引群眾廣泛參與，讓群眾成為真正的主角，群眾文化活動風(fēng)生水起，各類文藝演出近萬場，廣場演出5萬多場，讓廣大人民享受到了真正的文化大餐。

結(jié)合材料，運用文化生活知識，說明山東省是怎樣讓廣大人民享受到真正的文化大餐的。（9分）

18．今年十一黃金周期間，交通部首次實施節(jié)假日期間中小型客車高速公路免費通行的政策。這一“還路于民”的惠民政策被民眾廣泛贊譽。然而隨著大量自駕車涌上高速公路，全國各地高速公路紛紛告急，這一政策也備受爭議。針對這一問題，高二某班同學(xué)進行研究性學(xué)習(xí)，收集到以下材料：

中國交通運輸部新聞發(fā)言人表示，2013年春節(jié)繼續(xù)實行高速公路小客車免費通行政策，交通部將加強出行信息服務(wù)工作，以保障順利通行。針對今冬可能出現(xiàn)的極端雨雪天氣，以及違規(guī)駕駛造成的人為擁堵，交通部將與相關(guān)部門加強聯(lián)動，做好預(yù)警預(yù)判。

為了更好地實行免費通行政策，使得道路更加暢通，請你從文化生活的角度提出建議。（6分）4 《文化生活》第四單元 測試題 參考答案

一、單項選擇題 1——5：B D D D B 6——10：B B A D C 11——15：C D D A D

二、主觀題

16．①開展學(xué)雷鋒活動，有利于發(fā)揮道德模范的榜樣作用，培育“四有”公民。（2分）②有利于建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。（2分）③有利于樹立社會主義榮辱觀，推動社會主義核心價值體系建設(shè)。（2分）④有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，推動思想道德建設(shè)。（2分）

17．①大力發(fā)展公益性文化事業(yè)，保障人民的基本文化權(quán)益。（3分）②大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化，讓群眾共享文化改革發(fā)展成（3分）③發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造的主體作用，積極開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動。（3分）

18．①國家必須大力建設(shè)社會主核心價值體系，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育有理想、有道德、有文化、有紀律的公民，提高整個中華民族的文明素質(zhì)。（3分）②公民要加強科學(xué)文化素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，自覺遵守交通秩序，文明出行。（3分）（其他言之有理的也可酌情給1—2分。）

第三篇：經(jīng)濟生活第一二單元政治測試題

文綜訓(xùn)練政治試題

12、S市是我國營業(yè)稅改為增值稅的試點城市。截止2012低，該市共有15.9萬戶企業(yè)納入“營改增”試點范圍，其中九成企業(yè)稅負減輕。2013年1月，國務(wù)院決定選擇交通運輸業(yè)和6個現(xiàn)代服務(wù)業(yè)在全國推廣“營改增”?！盃I改增”的積極效應(yīng)是（）

①優(yōu)化國家稅種結(jié)構(gòu)，拓寬財政收入來源②降低企業(yè)稅收成本，增強企業(yè)發(fā)展能力 ③促進第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，有益經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整④完善國家財稅制度，強化財政支出約束

A、①②B、①④C、②③D、③④13、2012年，我國綜合運用各種手段對國民經(jīng)濟進行調(diào)控，實現(xiàn)了預(yù)期調(diào)控目標。下列調(diào)控目標、調(diào)控政策、具體措施三者對應(yīng)最恰當?shù)氖?)

Ａ.控物價—穩(wěn)健的貨幣政策—嚴控對高耗能、高污染行業(yè)的貸款

Ｂ.穩(wěn)增長—積極的財政政策—減輕服務(wù)業(yè)和小微型企業(yè)稅收負擔

Ｃ.調(diào)結(jié)構(gòu)—積極的財政政策—下調(diào)金融機構(gòu)一年期存款貸款基準利率

Ｄ.惠民生—穩(wěn)健的貨幣政策—加大對戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)財政支持力度

14、財政政策是我國重要的宏觀調(diào)控手段。2013年我國繼續(xù)實施積極的財政政策，安排財政赤字1.2萬億元。在風(fēng)險可控的前提下，適度的財政赤字可以()

A.擴大社會總需求，促進經(jīng)濟增長B.減輕企業(yè)的稅負，改善經(jīng)濟結(jié)構(gòu)

C.優(yōu)化預(yù)算的結(jié)構(gòu)，完善社會保障D.增加社會總供給，擴大居民消費

15、當前我國農(nóng)業(yè)補貼的重心已由流通環(huán)節(jié)向生產(chǎn)環(huán)節(jié)、由消費者向生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變，初步形成了支持價格、直接補貼和一般服務(wù)支特相結(jié)合的農(nóng)業(yè)補貼模式。我國農(nóng)業(yè)補貼重心轉(zhuǎn)變的目的在于()

①增加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者收入②優(yōu)化農(nóng)產(chǎn)品需求結(jié)構(gòu)

③縮小農(nóng)產(chǎn)品供需缺口④穩(wěn)定農(nóng)產(chǎn)品市場供給

A.①③B.①④C.②③D.②④

16、國家在餐飲行業(yè)推行刮獎發(fā)票，消費者就餐后索要發(fā)票就有中獎可能，若餐館拒絕開具發(fā)票，可向稅務(wù)機關(guān)舉報。關(guān)于刮獎發(fā)票，正確判斷是()

A.推行刮獎發(fā)票的主要目的是促進消費B.對無需報銷的就餐者可以不開具發(fā)票

C.提供刮獎發(fā)票可顯著增強餐館競爭力D.索要和提供餐飲發(fā)票利于減少稅收流失 17、2012年10月，某跨國公司關(guān)閉其蘇州工廠，將生產(chǎn)線向越南、柬埔寨等勞動力成本更低的國家轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致該廠與我國300多家代加工企業(yè)的合同被解除。這給我們的啟示是()

A.經(jīng)濟全球化對我國的經(jīng)濟安全構(gòu)成極大威脅 B.發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)跨國公司投資的方向 C.企業(yè)應(yīng)從代加工向自主創(chuàng)新、自創(chuàng)品牌轉(zhuǎn)變 D.對外開放戰(zhàn)略應(yīng)由“引進來”轉(zhuǎn)向“走出去”

18、右下圖是2004-2012年我國對外貿(mào)易指標，圖中數(shù)據(jù)顯示

A.產(chǎn)品進口優(yōu)化了國內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu) B.產(chǎn)品出口拉動了我國經(jīng)濟的增長 C.我國國內(nèi)市場競爭的國際化趨勢增強 D.我國“走出去”的步伐不斷加快

19、漫畫蘊含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是

①個性發(fā)展是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)②堅持在絕對不相容的對立中思維 ③模仿和重復(fù)別人的人生難以出彩④人的成長要善于把握自己的優(yōu)勢 A.①②

B.①④C.②③

D.③④

20、當前，有些家長“超前”、“超負荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果，事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長()A.認為事物發(fā)展不存在矛盾B.忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用 C.沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變D.不重視外部條件對事物發(fā)展的影響

21、唐代詩人柳宗元在《三贈劉員外》一詩中寫道“信書成自誤，經(jīng)事漸知非?！毕铝杏^點與該詩句所含哲理相符的是（）

①知是行之始，行是知之成②學(xué)至于行之而止矣。行之，明也

③方其知之，而行未及之，則知尚淺④不出戶，知天下；不窺牖（窗戶）,見天道 A、①③B、①④C、②③D、②④

22、一位小提琴家在音樂會上演奏，突然G弦斷了，但是他并沒有停下來，隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功，這說明()①成功總是以挫折和困難為從基礎(chǔ) ②遇到困難要勇于面對，發(fā)揮主觀能動性 ③客觀條件無法影響到人的成功 ④知識和能力儲備是取得成功的重要條件 A.①③B.①④C.②③D.②④

23、在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語 A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進 C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

科技創(chuàng)新是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大驅(qū)動力。閱讀材料，回答問題。

材料一 表3為2008—2012年我國研究與試驗發(fā)展（Ｒ＆Ｄ）經(jīng)費支出與經(jīng)濟發(fā)展情況。

注：Ｒ＆Ｄ經(jīng)費支出占ＧＤＰ比重是目前國際通用的衡量科技活動規(guī)模、科技投入水平和科技創(chuàng)新能力高低的重要指標。目前，發(fā)達國家和地區(qū)該指標平均水平為3%。

材料二近年來，為推進科技創(chuàng)新，國家采取了一系列措施；不斷加大財政科技投入力度；完善國家科技獎勵制度，健全與崗位職責(zé)、工作業(yè)績、實際貢獻緊密聯(lián)系和鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)造的分配激勵機制；加快構(gòu)建以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系。材料三為了更好地保護和利用莫高窟文化遺產(chǎn)，敦煌研究院聯(lián)合高校、研究機構(gòu)、科技企業(yè)進行了一系列科技創(chuàng)新：建立了綜合防治體系；研發(fā)了無線傳感環(huán)境檢測分析系統(tǒng)，開發(fā)了十億級像素數(shù)字相機系統(tǒng)，形成了包括前期攝影采集、后期圖像處理、虛擬漫游等環(huán)節(jié)在內(nèi)的數(shù)字處理系統(tǒng)等。隨著這些科技創(chuàng)新成果的應(yīng)用，莫高窟自然環(huán)境得到改善，壁畫、彩塑等圖像采集取得進展。不久的將來，世界各國人民除了實地參觀莫高窟外，還能在互聯(lián)網(wǎng)上便捷地欣賞3D效果的“數(shù)字莫高窟”，隨時隨地地感受莫高窟文化藝術(shù)的無窮魅力。（1）材料一反映了哪些經(jīng)濟信息？（6分）

（2）運用經(jīng)濟生活知識，分析材料二中所采取的推進科技創(chuàng)新措施的依據(jù)。（12分）（3）)結(jié)合材料三，說明科技創(chuàng)新對文化傳承和發(fā)展的作用。(9分)

根據(jù)國際經(jīng)驗，人均GDP超過5000美元時，文化消費在總消費支出中的比重會急劇增加。2012年，廣東人均GDP約為8570美元，但城鎮(zhèn)居民消費支出中，教育文化娛樂服務(wù)僅占13.2%,而農(nóng)村居民消費支出中，這一比例更低至6.26%，居民文化消費潛力未能充分釋放。結(jié)合材料運用《文化生活》中的有關(guān)知識，就政府如何拉動居民文化消費提出合理建議。(13分)

隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會管理的必然趨勢。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務(wù)窗口，并有專人負責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來，成為提供社會服務(wù)的重要平臺。兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。

聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。（12分）①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型要求，推進社會管理創(chuàng)新；②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進行機構(gòu)改革，促進社會發(fā)展；3分③順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步；3分④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務(wù)，實現(xiàn)和維護人民的根本利益。3分

文綜訓(xùn)練

（一）政治參考答案

38題：（1）2008—2012年我國R&D經(jīng)費支出不斷增加，GDP持續(xù)幸長，R&D經(jīng)費支出占GDP的比 重不斷上升，表明我國越來越重視科技創(chuàng)新，但與發(fā)達國家和地區(qū)相比仍有一定差距。⑵①財政具有促進資源合理配置的作用，增加財政科技投入可以為科技創(chuàng)新提供物質(zhì)保障；②我國實行按勞分配為主體、多咱分配方式并存的分配制度，完善科技獎勵制度和激勵機制可以調(diào)動科技工作者的積極性和創(chuàng)造性；③企業(yè)是市場經(jīng)濟活動的主要參加者，以企業(yè)為主體可以充分發(fā)揮企業(yè)在科技創(chuàng)新中的作用；④市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，以市場為導(dǎo)向可以在科技創(chuàng)新過程中優(yōu)化人財物的配置。

(3)①科技創(chuàng)新為文化遺產(chǎn)保護提供了物質(zhì)技術(shù)手段；(3分)②科技創(chuàng)新帶來更快捷、方便的文化傳播手段和方式，促進了文化的交流；(3分)③科技創(chuàng)新是推動文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要因素。(3分)39題第一問

①文化與經(jīng)濟相交融，經(jīng)濟和政治決定文化。要大力發(fā)展經(jīng)濟，從而拉動文化消費。②繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，面向世界文化，推動文化創(chuàng)新，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的多樣文化，提高對居民文化消費的吸引力。

③教育在傳承人類文化中具有重要功能。要通過教育，培養(yǎng)居民樹立正確的文化消費習(xí)慣。④政府要加強文化市場的管理和正確引導(dǎo)，為居民文化消費創(chuàng)造良好的環(huán)境。

⑤政府要加強思想道德建設(shè)，逐步提高居民的思想道德修養(yǎng)，推動居民文化消費結(jié)構(gòu)的不斷升級。39題第二問

①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型要求，推進社會管理創(chuàng)新；②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進行機構(gòu)改革，促進社會發(fā)展；3分③順應(yīng)社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步；3分④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務(wù)，實現(xiàn)和維護人民的根本利益。3分

第四篇：《文化生活》期中測試題(第一二單元)

《文 化 生 活》 檢 測 題

第Ⅰ卷

共60分

一、選擇題（共30小題，每題2分）

1.“愿天常生好人,愿人常行好事?！辩澘淘诮K省如皋市東大街迎春橋頭的這副對聯(lián),百年來悄無聲息地滋潤著如皋人的心靈,“愛”的篝火在如皋人一代又一代人的愛心接力中越燃越旺。這體現(xiàn)了（）

①文化對人的影響具有潛移默化的特點 ②文化對人的影響具有深遠持久的特點 ③文化對人的影響不可改變也不能消除 ④人們對文化的影響只能接受不能選擇

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

2.某制鞋公司成立初期收集了300多雙上至先秦下迄民國不同民族的具有代表性的鞋,認真研究了“謝公屐”等典故所代表的文化經(jīng)典,然后把鞋與民俗、民間文學(xué)等結(jié)合起來,制作出了獨具特色的“文化鞋”。從“鞋文化”到“文化鞋”說明（）

A.對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展 B.繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求

C.每個人都應(yīng)該根據(jù)自己的需要對傳統(tǒng)文化采取不同的態(tài)度 D.文化繼承就是新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)

3．在知識經(jīng)濟時代，有人把國家區(qū)分為“腦袋國家”和“軀干國家”，“腦袋國家”通過生產(chǎn)和輸出知識產(chǎn)權(quán)支配“軀干國家”，“軀干國家”受“腦袋國家”的控制與盤剝。上述材料對我們的啟示是()①要把文化創(chuàng)新作為社會主義文化建設(shè)的中心和目標 ②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③要把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù) ④文化與經(jīng)濟、政治相互交融、相互決定

A．①② B．③④ C．①④ D．②③

4．某校長期在宣傳欄宣傳優(yōu)秀學(xué)生的先進事跡，這為學(xué)生文化素養(yǎng)的提高努力營造一個健康向上的文化氛圍。從文化生活的角度看，這是因為()①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量 ②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動 ③文化能夠促進人的全面發(fā)展 ④文化對人具有潛移默化的影響

A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 5、2012年9月15至16日，法國開放了全國1.6萬處歷史文化遺產(chǎn)慶祝第29屆歐洲遺產(chǎn)日。之所以設(shè)立文化遺產(chǎn)日，是因為文化遺產(chǎn)()①是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志 ②是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達 ③有助于研究人類文明的演進、展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是具有開發(fā)利用價值的可再生資源，是人類共同的文化財富

A．①② B．②④ C．①③ D．①④

6．2015年9月27日，第五屆世界儒學(xué)大會在孔子故里曲阜舉行。本屆世界儒學(xué)大會以“儒家思想的當代 意義”為主題。儒學(xué)仁、義、智、信的道德標準和儒家文化傳統(tǒng)被西方世界稱頌并吸收利用，儒學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)超越了國界，成為全人類共同的文化財富。從文化角度看，儒學(xué)能從中國走向世界，是因為()①在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化有共性和普遍規(guī)律 ②各民族文化之間存在著差異 ③文化既是民族的又是世界的 ④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求

A．①② B．③④ C．②④ D．①③

7．我國著名翻譯學(xué)家許鈞在談到中西翻譯的逆差問題時說：“解決這種問題需要文學(xué)界、翻譯界，對外漢語言文化推廣和傳播機構(gòu)的努力，也需要不斷加強中外語言文化交流?！睆奈幕慕嵌瓤?，開展中外語言文化交流是()①文化傳播的基本途徑，擴大了各自文化的影響 ②文化融合的重要標志，標示著世界文化的趨同 ③文化上相互學(xué)習(xí)、借鑒，以實現(xiàn)共同繁榮的重大舉措 ④文化上相互尊重、加深理解、密切合作的具體體現(xiàn)

A．①② B．①③ C．②③ D．③④

8．目前，傳統(tǒng)戲劇如京劇已開始進入中小學(xué)課堂。文化部將積極與教育部門協(xié)商，出臺相關(guān)文件，將民歌、民樂納入中小學(xué)音樂課，將剪紙、年畫納入美術(shù)課，將傳統(tǒng)技藝納入手工課，使中小學(xué)生認識、了解和喜愛非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。上述材料主要強調(diào)了()A．教育具有選擇、傳遞文化的特定功能 B．中小學(xué)生是民族文化傳承的主體 C．教育是文化傳承的唯一形式 D．學(xué)校教育的功能就在于傳承傳統(tǒng)文化

9.2012年10月10日，中國科學(xué)院院士、探月工程領(lǐng)導(dǎo)小組高級顧問歐陽自遠表示，“嫦娥”三號將于2013年下半年發(fā)射，“嫦娥”是中華民族對未知月球的傳統(tǒng)叫法，以“嫦娥”命名目標飛行器，很快得到了國人的共鳴。這表明傳統(tǒng)文化具有()A.鮮明的民族性 B．相對穩(wěn)定的特點 C.特有的包容性 D．博大精深的特點

10.2016年9月15日，是我國傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們在中秋節(jié)時的固有習(xí)俗。下列對中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是()A.它被稱為凝固的藝術(shù) B.它是在長期歷史發(fā)展中形成并保留下來的形式 C.它是我國傳統(tǒng)文化的基本形式之一 D.它具有相對穩(wěn)定性

11.孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫氣概，曾激勵了一代又一代的仁人志士安身立命，修身齊家治國平天下。而孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想對我們樹立和落實以人為本的科學(xué)發(fā)展觀富有啟迪。這說明()①傳統(tǒng)文化是我們寶貴的精神財富 ②先進的現(xiàn)代文化與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一脈相承又與時俱進的關(guān)系 ③弘揚傳統(tǒng)文化就能促進社會的全面進步和人的全面發(fā)展 ④我們要善于從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取力量

A.①② B．②④ C．①④ D．③④

12.誦讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是“回溯源頭，傳承命脈”的需要，是繼承傳統(tǒng)的一種必要的方式。從文化發(fā)展的角度看，強調(diào)“回溯源頭，傳承命脈”，是因為()A.文化只有在繼承的基礎(chǔ)上才能發(fā)展 B.文化只能在發(fā)展的過程中繼承 C.只要繼承了傳統(tǒng)必定能實現(xiàn)發(fā)展 D.先繼承才能實現(xiàn)文化的發(fā)展

13.目前頂尖的設(shè)計師都傾向把中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代理念結(jié)合起來，既展現(xiàn)了中國燦爛的文化，又弘揚了現(xiàn)代理念。這說明文化發(fā)展應(yīng)該()①繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，才有文化的積累與發(fā)展 ②在繼承的基礎(chǔ)上，充分體現(xiàn)時代精神 ③發(fā)揮傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用 ④發(fā)展先進文化必須擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆

A.①② B．③④ C．②③ D．①②③

14.在我國，儒家思想流傳幾千年，整個中華民族的發(fā)展過程都受到儒家思想的影響。儒家思想的廣泛傳播、廣泛影響與孔子設(shè)立私學(xué)、廣收門徒密切相關(guān)，這是因為()①教育是文化發(fā)展的根本途徑 ②教育具有選擇、傳遞和創(chuàng)造文化的特定功能 ③教育是文化傳播的一個重要途徑 ④儒家思想是重要的教育思想

A.①② B．②③ C．①③ D．②④

15.2014年8月9日，是全國新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉(zhuǎn)作風(fēng)、改文風(fēng)”活動三周年紀念日，三年來，該活動為廣大新聞工作者提供了大量素材。新聞工作者走基層的必要性在于()①基層一線是新聞工作的源頭和活水 ②走基層是獲得新聞信息的唯一途徑 ③走基層可以確保新聞作品的真實可靠 ④走基層才能使新聞工作更符合群眾需求

A.①② B．③④ C．①④ D．②③

16.一部由真人故事改編、以南非種族隔離制度為背景的影片《膚色》在英國上映，受到各方好評。該片導(dǎo)演介紹說，任何國家的任何人都可能從影片講述的故事中找到或多或少內(nèi)心的共鳴。這表明()①文化創(chuàng)新是藝術(shù)創(chuàng)作的動力 ②大眾傳媒是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準

③社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉 ④文化既是民族的，又是世界的

A.①② B．③④ C．①③ D．②④

17.下列關(guān)于文化繼承、文化發(fā)展和文化創(chuàng)新三者關(guān)系的理解，正確的是()A.文化自身的繼承和發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程

B.文化在交流中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展 C.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 D.文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新

18.在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團結(jié)、自強不息，共同創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，為人類文明做出了不可磨滅的重大貢獻。由此可見()①傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ②人民群眾的實踐是文化發(fā)展的動力 ③文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展起促進作用 ④我國各民族為中華文化的形成和發(fā)展做出了貢獻 A.①②B．①③ C．②④ D．③④

19.在日漸強勁的城市化浪潮中，很多城市古建筑在遠未瀕危時就被拆除了，這不僅是浪費，更是對城市文 化傳統(tǒng)的“屠殺”。失去了文化傳承的城市是文明殘缺的城市，看不見歷史的城市是文化的“死城”。這啟示我們，城市化應(yīng)當（）

A．優(yōu)先考慮保護傳統(tǒng)文化 B．重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展

C．堅持對傳統(tǒng)建筑的全面保留 D．堅持傳統(tǒng)建筑是中國傳統(tǒng)文化的重要標志

20.《當盧浮宮遇見紫禁城》是中國第一部深入探索東西方文化的紀錄片，該片用全球化的視野展現(xiàn)文化交流與碰撞，包容共同與差異，將思考隱于影像的絢爛之中，一經(jīng)播出就受到了觀眾的喜愛。從《文化生活》的角度看，下列說法正確的是（）

①文化交流、借鑒與融合能夠促進文化創(chuàng)新 ②民族文化的個性要通過共性表現(xiàn)出來 ③文化是民族性與世界性的統(tǒng)一 ④消除民族間的文化差異是實現(xiàn)文化繁榮的必要條件

A．①③ B．②③ C．①④ D．②④

21、在陜北地區(qū)，以往由于交通不方便，這里的生產(chǎn)、經(jīng)貿(mào)全靠驢、騾馱運，腳夫們長期行走在山川溝壑間，便順乎自然地以唱歌自娛，逐漸形成了一種風(fēng)格鮮明的山歌品種——“信天游”。這表明（）

A、文化是人們社會實踐的產(chǎn)物 B、文化作品直接產(chǎn)生于人民大眾 C、只有民間藝術(shù)才有持久的魅力 D、不同區(qū)域文化各有特色

22、國務(wù)院常務(wù)會議指出，依靠創(chuàng)新，推進文化創(chuàng)意和實際服務(wù)等新型、高端服務(wù)業(yè)發(fā)展，促進與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合，是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容，有利于改善產(chǎn)品和服務(wù)品質(zhì)、滿足群眾多樣化需求，也可以催生新業(yè)態(tài)、帶動就業(yè)、推動產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級。這說明（）

①文化與政治相互交融的特點日益顯著 ②文化由經(jīng)濟、政治決定，是經(jīng)濟和政治的反映 ③文化會給予經(jīng)濟以重大影響 ④文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出

A、①② B、③④ C、②③ D、①④

23、“善待老人，就是善待明天的自己”，“不能在丟垃圾時，丟了自己的臉”。這些隨處可見的公益廣告悄然給社區(qū)居民的言行帶來可喜的變化。這體現(xiàn)了（）

①文化影響人們的交往行為和交往方式 ②文化的精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 ③文化通過特定的文化環(huán)境和文化活動影響人 ④文化潛移默化地影響著人的發(fā)展方向

A、①② B、①③ C、②④ D、③④

24、我國古人崇尚與治心的和諧統(tǒng)一的理念?！吧怼笔侵溉说纳眢w、體魄，“心”是指人的精神世界，是人的精神素質(zhì)。早在古希臘時期，哲學(xué)家伊壁鳩魯就把人的幸福界定為“身體的無痛苦和靈魂的無紛擾”的完美結(jié)合。這段話啟示我們（）

A、人的全面發(fā)展是一個歷史過程 B、優(yōu)秀文化對促進人的全面發(fā)展具有不可替代的作用 C、必須從思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各個方面促進人的全面發(fā)展 D、古代就已經(jīng)實現(xiàn)了人的全面發(fā)展

25、“如果全世界都吃漢堡包，那就是人類的悲哀；如果全世界都看美國電影，那將是世界文化的毀滅。” 下列對這句話認識正確的是（）

A、文化多樣性是人類文明進步的重要動力 B、文化是世界性和民族性的統(tǒng)一 C、民族文化的特色日漸消失 D、世界文化是以美國文化為主導(dǎo)的

26、目前，手機短信已成為最迅捷、最廣泛、最有效的信息傳播方式之一。作為新的傳播媒介，它的最大特點是（）

①傳播同網(wǎng)、全球同時、受眾主動、雙向互動 ②用精煉的語言傳達豐富多彩的內(nèi)容 ③具有娛樂性、情感情、藝術(shù)性和哲理性，讓人回味無窮 ④超越時空限制，匯集來自世界各地的信息，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能

A、①② B、②③ C、①④ D、③④

27、隨著我國步入老齡化時代，“?；丶铱纯础背蔀樯鐣嶙h的話題。在中國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看作是最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠游”；現(xiàn)在，社會倡導(dǎo)“?；丶铱纯础?。這告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要（）

A、平等交流，相互借鑒 B、破除陋習(xí)，移風(fēng)易俗C、博采眾長，求同存異D、批判繼承，推陳出新

28、“抬頭看春晚，低頭搶紅包”，人們“點、按、戳、搖”各盡所能，“搶紅包”成為羊年熱詞。春節(jié)派紅包的習(xí)俗始于壓歲錢風(fēng)俗，流傳至今少說也有近千年歷史了。原本是長者向幼者表達愛護祝福這意的紅包，在羊年到來之際演變?yōu)椤艾F(xiàn)象級”的公眾行為。這說明（）

A、傳統(tǒng)習(xí)俗是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志 B、文化創(chuàng)新是推動社會實踐發(fā)展的根本動力 C、傳統(tǒng)文化在繼承中不斷地得到豐富和發(fā)展 D、文化對人的影響是潛移默化和深遠持久的

29、偉大的時代呼喚偉大的作家、藝術(shù)家，偉大的人民期盼偉大的文藝作品。這就要求廣大文藝工作者（）①以大眾文化作為文藝創(chuàng)作的源泉活水 ②文藝創(chuàng)作應(yīng)深入群眾實踐并服務(wù)于群眾 ③立足于時代發(fā)展要求進行文藝創(chuàng)作 ④文藝創(chuàng)作以滿足人民需求為根本途徑

A、①② B、③④ C、②③ D、①④

30、要保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行，必須克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向?！笆嘏f主義”和“封閉主義”的共同點在于（）

A、前者拒絕創(chuàng)新，后者拒絕交流 B、前者拒絕交流，后者拒絕創(chuàng)新 C、尊重本民族的傳統(tǒng)文化，但不尊重文化的多樣性

D、一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化

第Ⅱ卷

非選擇題（共40分）

31.某市在推進新農(nóng)村建設(shè)的過程中，將文化建設(shè)融入到新農(nóng)村建設(shè)中，不斷充實農(nóng)民群眾的精神文化生活，成為新農(nóng)村建設(shè)的新亮點。如評選、宣傳行業(yè)能手和勞模，積極培養(yǎng)各類民間藝人，調(diào)動農(nóng)民群眾投身新農(nóng)村建設(shè)的積極性；以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為主體，積極開展豐富多彩的鄉(xiāng)村文 化活動，舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)，讓人民群眾自創(chuàng)自樂；創(chuàng)辦各種形式的“農(nóng)村書屋”，推廣發(fā)家致富知識；借村委會換屆選舉，舉辦各種講座，提高農(nóng)民群眾的政治參與素養(yǎng)，打造和諧村莊。

結(jié)合材料，運用文化及其作用的有關(guān)知識，談?wù)勑聲r期推動農(nóng)村文化建設(shè)的意義。（9分）

32.2013年4月5日，海內(nèi)外華人清明公祭軒轅黃帝。除了來自海內(nèi)外的華人代表現(xiàn)場祭祀之外，海峽兩岸的網(wǎng)友也將共同參與到“兩岸網(wǎng)友網(wǎng)上聯(lián)合祭祖”活動。對此，有人認為，祭拜祖先是封建社會的落后習(xí)俗，現(xiàn)在都21世紀了，再舉行這種祭祀儀式毫無意義。

你認為呢？請運用所學(xué)知識分析你的觀點。(9分)

33.春節(jié)在國人的心目中分量恐怕是所有節(jié)日都無法企及的，正如俗話所說：“有錢沒錢，回家過年”。盡管隨著社會進步和生活節(jié)奏的加快，國人過春節(jié)的方式正在發(fā)生著日益顯著的變化，但是隱藏其中的深層民族和集體記憶、個體情感是無法抹殺的。多年來，全國人民已經(jīng)形成了“春晚情結(jié)”，既對其寄予厚望，但又常常感嘆“令人失望”。脫離群眾、缺乏生活化是老百姓的普遍感覺；沒有新意、還是老一套，是很多春晚忠實觀眾失望的重要原因。

假如請你為下一年辦精彩春晚出謀劃策，你將怎樣使春晚走出困境？(10分)

34.每年日本太地町漁民要捕殺數(shù)千頭海豚?！拔邓{色純凈的海水，瞬間漫出大片鮮紅的血色，整個海灣都被紅色所浸染，海豚們此起彼伏地跳躍、掙扎，發(fā)出慘死的哀號聲……”這是美國紀錄片《海豚灣》里的一幕，因為赤裸裸的真實影像，本片獲奧斯卡最佳紀錄片獎，也引起世人的廣泛關(guān)注。但凡看過影片的人，都會為這些動物遭受的災(zāi)難而流下同情的眼淚，同時也在深深反省人類自身的行為?！逗ｋ酁场帆@獎后，太地町政府發(fā)布聲明：“在日本國內(nèi)和世界各地都存在著不同的飲食傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)有著漫長的歷史。尊重和理解地方飲食文化非常重要?！?/p>

分析說明材料中所蘊含的文化生活道理。（12分）

《文化生活》檢測題答案

1－5

A B D D C

6-10

D D A A A

11-15

B A A B C

16-20

B A C B A 21-25

A B B C A

26-30

B D C C D

21、【答案】 ①文化的實質(zhì)是一種精神力量，這種力量可以在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。

②文化反作用于經(jīng)濟政治，與經(jīng)濟、政治相互影響，相互交融，農(nóng)村文化建設(shè)的發(fā)展，可以提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。提高農(nóng)業(yè)科技水平，促進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，可以提升農(nóng)民們的政治素養(yǎng)，構(gòu)建和諧農(nóng)村，為新農(nóng)村建設(shè)提供精神動力和智力支持。

③文化影響人，文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式，文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。農(nóng)村文化活動的舉辦，有利于打造良好的農(nóng)村文化環(huán)境，培育新的文明風(fēng)尚，有利于滿足農(nóng)民朋友的精神文化需求，豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。

22、【答案】①祭祀黃帝陵作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗，已成為我國傳統(tǒng)文化的一部分。對于傳統(tǒng)文化，我們不能一概而論，必須取其精華、去其糟粕、批判繼承、古為今用，辯證地看待它在現(xiàn)實生活中的作用。對于傳統(tǒng)文化中適應(yīng)社會發(fā)展要求的、積極的、健康向上的內(nèi)容，我們要繼承保持和發(fā)揚；對于不符合社會發(fā)展要求的，落后的、腐朽的東西，我們要移風(fēng)易俗，自覺地加以改造和剔除。

②對于祭拜黃帝，我們的目的不是為了宣揚落后習(xí)俗，而是為了弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。通過祭拜活動，在同一種文化的感召下，可以增強全球華人對自己所屬民族的認同感和歸屬感，增強民族凝聚力，推動中華兒女為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)而努力奮斗；通過祭拜同一個祖先，也有利于實現(xiàn)兩岸的和平統(tǒng)一、共同繁榮。

③對于祭拜軒轅黃帝典禮，我們還要“推陳出新、革故鼎新”，辯證地看待它在現(xiàn)實生活中的作用，既要發(fā)揮它凝聚華人，增強民族凝聚力和認同感的積極作用，又要移風(fēng)易俗，與時代精神相結(jié)合，推出一些適應(yīng)時代要求的祭祀方式。

23、【答案】(1)文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。央視春晚要走出困境，必須在實踐基礎(chǔ)上進行大膽創(chuàng)新，突破“老一套”。

(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新要投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，關(guān)注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾的文化需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)。央視春晚只有不斷從人民群眾的實踐中汲取營養(yǎng)，反映人民群眾的利益、呼聲和要求，貼近人民群眾的生活，才能創(chuàng)作出為人民群眾喜聞樂見的節(jié)目。

(3)文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新；面向世界、博采眾長。央視春晚只有繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，吸取其他民族文化的精華，不斷推動春晚內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的創(chuàng)新，才能最終走出困境，獲得人民群眾的認可和接受。

24、【答案】(1)《海豚灣》以其真實影像，使人類深受震撼，反省自己的行為。說明優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量，豐富人的精神世界。

(2)《海豚灣》在世界播映，引起世人對日本捕殺海豚的廣泛關(guān)注。體現(xiàn)了大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，已成為文化傳播的主要手段。

(3)日本有自己獨特的飲食傳統(tǒng)，我們要尊重和理解。說明文化具有多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化

(4)日本人愛吃海豚的傳統(tǒng)文化，與當前追求人與自然和諧共存的科學(xué)理念不相符合，要自覺地加以改造和剔除。體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承。

第五篇：六年級語文上冊第一二單元測試題

六年級語文上冊第一二單元測試題

一、讀拼音，寫詞語。（10分）

yùn cáng jìng mì xī liú

màn y?u zǔ

náo

rě

r?n xǐ ài()

（）（）（）（）

（）chà

dào

m?nɡ l?nɡ

qī

liánɡ

qǐn bù ān xí

()

（）

（）

()

二、(1)比一比，再組詞。（8分）

邀（）俏（）俠（）巷（）遨（）峭（）陜（）卷（）(2)、選字填空（10分）艱

堅

（）巨（）固（）險（）貞

無（）不摧（）辛（）定（）決（）苦

舉步維（）

三、在（）里選出正確的讀音，用“√”標出來。（4分）1．歲月悠悠，波光明滅，泡沫聚散（sǎn sàn），唯有你依然如舊。2．它們有時幾個吧，散（sǎn sàn）聚在兩棵大樹下面。

3．你吟誦這一首首小詩，要邀我與你唱和（h? ha hu?）嗎？

4．當我們一行（xíng háng）中的一位年輕女同志從樹下經(jīng)過時，一只小猴子竟惡（ě a wù）作劇地撒（sā sǎ）起尿來。

四、按要求寫句子（8分）

1．改為反問句：我愿意牽著你的手，一起到草蟲的村落里去散散步。

2．改為陳述句：我站立之處成了看雨的好地方，誰能說這不是天地給我的恩澤？

3．擴充句子：雨絲是手指。

4、你好，清涼的山泉！你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？

（仿照句式，學(xué)習(xí)作者的寫法，你也來跟山里的“朋友”打打招呼。５、日積月累。（13分）

1、落紅不是無情物。（龔自珍）

2、今夜曲中聞

，何人

。（李

白）

3、不是花中偏愛菊。（元?。?/p>

4、我一生有兩個母親，一個是（），一個是（）。

5、（）高（）重

（）心所（）

（）（）深長

（）然大（）

全（）（）注

懸（）峭（）

狂風(fēng)（）（）

寢不（）（）

思（）起（）

可見（）（）

百折（）（）

（）（）玉立

行色（）（）

第二部分 閱讀理解 草蟲的村落（片段）

我看得出草蟲的村落里哪是街道，哪是小巷。大街小巷里，花色斑斕的小圓蟲，披著俏麗的彩衣。在這些粗壯的黑甲蟲中間，它們好像南國的少女，逗得多少蟲子佇足癡望。蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機 1

似的。看??！蜥蜴好像忘記了旅途的勞倦，它背著幾個小黑甲蟲，到處參觀遠房親戚的住宅。

我的目光為一群音樂演奏者所吸引，它們差不多有十幾個吧，散聚在兩棵大樹下面——這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實，已經(jīng)讓陽光烘烤得熟透了。甲蟲音樂家們?nèi)褙炞⒌卣裰岚?，?yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的！

我的目光順著僻靜的小路探索 我看到 村民們 的勞動生活了 它們一隊隊不知道從什么地方來 一定是很遠很遠的地方吧 現(xiàn)在它們歸來了 每一個都用前肢推著大過身體兩三倍的食物 行色匆匆地趕著路 是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢

我完全迷惑了，在小蟲子的腦海中，究竟蘊藏著多少智慧？我看見測氣候者忙于觀察氣象；工程師忙于建筑設(shè)計??各種不同的工作，都有專門的蟲子擔任。

1.給片段中的第三自然段加上標點符號。（2分）

2.用“～～～”在第一自然段中劃出一個比喻句，這句話把（）比作（），突出了（）。（2分）

3.“我”為什么覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂？（1分）

4.你認為是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？（1分）

5.從片段中哪些地方可以看出小蟲子的腦海中蘊藏著不少智慧？（2分）

冬季到臺北來看雨

①來時，便聽說臺北是個多雨的城市，尤其是冬季，雨下得非同凡響，為世界上許多城市所不能比。我不是專門到臺北來看雨的，我從家鄉(xiāng)來，我說家鄉(xiāng)話，我唱家鄉(xiāng)戲，我?guī)е亦l(xiāng)情來看家鄉(xiāng)人。為兩岸的文化交流，我們一行20人，應(yīng)臺灣名伶劉海燕女士的盛情邀請，到臺灣演出河南豫劇。

②演出可謂盛況空前。對臺北河南老鄉(xiāng)來說，他們來看家鄉(xiāng)戲，主要是來找家鄉(xiāng)情的。一位叫賈文斌的老人，在頭一天看戲時，緊緊抓住我的手久久不放開，他顫巍巍地說：“我一聽到這梆子敲板胡響就想回家??”80歲的老人說著說著就像小孩一樣哭了起來。一位麻老先生對我們說：“我吃過臺灣的幾十種水果，世界上近百種水果，哪一種也沒有家鄉(xiāng)的榆錢和柿子有味，幾十年不嘗了，想??！”他們跟我們談這些的時候，那黯然的神情，那鏗鏘的聲音，不正是深沉的思鄉(xiāng)情愫的袒露嗎？他們的生命源頭在故鄉(xiāng)，那里有生養(yǎng)他們的老祖宗，那里有他們的根?。?/p>

④舞臺上，一出《賣苗郎》、幾句《尋兒記》就使臺下看戲的老鄉(xiāng)們大哭失聲幾回回。是想起了至今仍未找到的家鄉(xiāng)父母？是想起了年輕時手拉手陌上采桑的結(jié)發(fā)妻子？還是想起了當年揮淚“十八相送”的情景？數(shù)十年天各一方，演出的劇情勾起了他們?nèi)松H遇中最深刻的記憶，他們怎能不悲傷，不痛哭呢？

⑤屋外的雨還在無休無止地下著，下雨的天氣給人帶來悵惘。雨如信使，傳達著一種情思，創(chuàng)造著一種愴然悲涼的氣氛。我們歸來時，老鄉(xiāng)們冒著雨來送行。車開了透過雨幕，我只看到了使勁揮動的手，卻無法看清他們臉上流的是雨還是淚??我在心里向老鄉(xiāng)呼喚：回家看看吧！春天，一串串肥嘟嘟的榆錢，晚輩們會采下讓您嘗鮮；秋后，房前屋后，坡上路邊，柿子黃澄澄紅丟丟的一片，晚輩們摘下送到您手邊。再聽幾回地道的家鄉(xiāng)戲吧！原湯原水原汁原味??

1．作者來臺北干什么？究竟看到了什么？（3分）

＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2．下面ABCD四項中“盛”的意思分別與（1）（2）相同的項是什么，請分別填在相應(yīng)的括號里。（2分）

（1）盛情邀請（）（2）盛況空前（）

A、參加盛會

B、盛意難卻

C、身著盛裝

D、盛氣凌人 3．第③段“緊緊”“抓”“久久”和“顫巍巍”四個詞語，表現(xiàn)了賈文斌老人怎樣的感情？（2分）

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

4．老鄉(xiāng)與我們交談時神情“黯然”是因為什么？而“鏗鏘的聲音”又表現(xiàn)了什么?（2分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 5．為什么看戲的老鄉(xiāng)們一聽到《賣苗郎》、《尋兒記》便失聲大哭呢？（3分）答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ 第三部分 作文（25）分

(一)生活中的這些聲響大家應(yīng)該不陌生吧：鈴鈴鈴……、喀嚓……、撲通……、唔——唔——唔——、吱——、嘭、哈哈哈……、咚咚咚……、噼噼啪啪……、汪汪汪……請你選擇幾種聲響，展開想象，編一個故事，題目自擬。注意語句通順、意思清楚，不寫錯別字，字數(shù)不少于400字。

（二）學(xué)校要舉行以“祖國在我心中”為主題的演講比賽，請你寫一篇演講稿。注意做到感情真摯，語言生動，富有感染力。不寫錯別字，字數(shù)不少于400字。以上題目任選一個，請同學(xué)認真完成。