第一篇：朱文君小古文上冊(cè)

上冊(cè)

第一組鄉(xiāng)村即景

1、放風(fēng)箏

青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。2 鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、蘆花

水濱多蘆荻。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。

4、荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

5、菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。第二組 天的魔術(shù)

6、雨

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、雪

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、日月星 日月星

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、日 時(shí)

一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。第三組 別樣的爭(zhēng)和辯

10、貓捕魚

缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、貓 斗

黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、龜兔競(jìng)走

龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息.及兔醒,則龜已先至矣.13、五官爭(zhēng)功 口與鼻爭(zhēng)高下。口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？” 眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？” 第四組讀書要得法

14、讀書

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所.其異者,能為人言.惟不知讀書,故終不如人.人不讀書 ,則于禽獸何異？

15、讀書有三到

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、讀書需有疑

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

17、鐵杵磨針

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針。”白笑其拙。老嫗曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還卒業(yè)。第五組 智慧少年

18、稱象

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣?！?/p>

19、道邊李苦 王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。20、破甕救友

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、孔融讓梨

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。第六組 寓言故事

22、守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。

23、揠苗助長(zhǎng)

宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。

24、狐假虎威

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、南轅北轍

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良。”臣曰:“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多?！背荚唬骸坝秒m多，此非楚之路也?！痹唬骸拔嵊呱啤！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。第七組 神話傳說

26、盤古開天地

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。??故天去地九萬里。

27、夸父逐日 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、共工觸山

昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、刑天舞干戚

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、舜耕歷山

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。第八組 那些勤奮的人兒

31、歐陽苦讀

歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無書讀,就閭里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。

32、推敲

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣。”遂于并轡而歸。流連論詩，與為布衣之交。

33、懷素寫字

懷素居零陵時(shí),貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。

34、王冕好學(xué)

七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。

35、宋濂嗜學(xué)

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。第九組 聽孔夫子講課

36、學(xué)習(xí)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德 子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

38、君子與小人 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

39、意志和品質(zhì) 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違。” 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。” 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” 第十組 小故事里的大智慧

41、葉公好龍

葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、鄭人買履

鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?/p>

43、買櫝還珠

楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、自相矛盾

楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無不陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

45、濫竽充數(shù)

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、山川之美

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。

47、春日尋芳

時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

48、蘇堤雜花

蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

49、浙江之潮

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、湖心亭看雪

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕⑧,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！” 下冊(cè)第一組動(dòng)人的名字

51、大禹治水

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、女媧補(bǔ)天

往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

53、精衛(wèi)填海

又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、牛郎織女

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、后羿射日

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子 第二組可笑之人，可笑之事

56、性緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然?！?/p>

57、性剛

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對(duì)面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此?！?/p>

58、北人不識(shí)菱

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、活見鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

60、虎與刺猬

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！” 第三組 英雄的本色 61、李廣射虎

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢ⅲ瑖L自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、臥薪嘗膽

吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、祁黃羊舉薦

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞iè狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也?！逼焦唬?“善?！彼煊弥?guó)人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國(guó)無尉，其誰可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也?！逼焦唬骸吧?。”又遂用之。國(guó)人稱善焉。孔子聞之曰：“善哉，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣?！?64、公儀休拒收魚

公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩?；明于人之為己者，不如己之自為也。

65、曾參教子

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

第四組 聆聽諸子的聲音 66、上善若水

上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。67、北冥有魚

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?/p>

68、仁者愛人 孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之?！?69、國(guó)之器用

口能言之，身能行之，國(guó)寶也。口不能言，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。

第二篇：朱文君小古文100課上下冊(cè)

小學(xué)生小古文100課

上冊(cè)：

第一組鄉(xiāng)村即景

1、《放風(fēng)箏》：青草地，放風(fēng)箏。汝前行，我后行。

2、《鄉(xiāng)村》：鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

3、《蘆花》：

水濱多蘆荻（dí）。秋日開花，一片白色，西風(fēng)吹來，花飛如雪。

4、《荷》：池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗(gěng)直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

5、《菊》：菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭(zhě)、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

第二組 天的魔術(shù)

6、《雨》：

今日天陰，曉霧漸濃，細(xì)雨如絲。天晚雨止，風(fēng)吹云散，明月初出。

7、《雪》：

冬日嚴(yán)寒，木葉盡脫，陰云四布，彌漫天空，飛鴉千百成群，未暮歸林。夜半，北風(fēng)起，大雪飛。清晨，登樓遠(yuǎn)望，山林屋宇，一白無際，頓為銀世界，真奇觀也。

8、《日月星》：

日則有日，夜則有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。

9、《日時(shí)》：一日有夜，分為十二時(shí)。子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也。夏日長(zhǎng)而夜短，冬日短而夜長(zhǎng)。夜半為子，日中為午。午前曰上午，午后曰下午。

第三組 別樣的爭(zhēng)和辯

10、《貓捕魚》：缸中有金魚，一貓伏缸上，欲捕食之，失足墜水中，急躍起，全身皆濕。

11、《貓斗》：黃白二貓，斗于屋上，呼呼而鳴，聳毛豎尾，四目對(duì)射，兩不相下，久之，白貓稍退縮，黃貓奮起逐之，白貓走入室，不敢復(fù)出。

12、《龜兔競(jìng)走》：龜與兔競(jìng)走, 兔行速,中道而眠, 龜行遲,努力不息。及兔醒,則龜已先至矣。

13、《五官爭(zhēng)功》：

口與鼻爭(zhēng)高下。

口曰：“我談古今是非，而何能居上我？” 鼻曰：“飲食非我不能辨?！?/p>

眼謂鼻曰：我近鑒毫端，遠(yuǎn)觀天際，唯我當(dāng)先?！坝种^眉曰：“爾有何功居上我？”

眉曰：“我雖無用，亦如世有賓客，何益主人？無即不成禮儀。若無眉，成何面目？”

第四組讀書要得法

14、《讀書》：

飛禽走獸, 饑知食,渴能飲,又能營(yíng)巢穴為休息之所。其異者,能為人言。惟不知讀書,故終不如人。人不讀書 ,則于禽獸何異？

15、《讀書有三到》

讀書須有三到：心到、眼到、口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記也不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈有不到者乎？

16、《讀書需有疑》

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)有疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會(huì)貫通，都無所疑，方始是學(xué)。讀書無疑者須教有疑,有疑，卻要無疑,到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。

17、《鐵杵(chǔ)磨針》

磨針溪,在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中,未成,棄去。過小溪,逢老媼(ǎo)方磨鐵杵,問之,曰:“欲作針?！卑仔ζ渥尽＠蠇?yù)曰：“功到自然成耳。”太白感其意，還卒業(yè)。

第五組 智慧少年

18、《稱象》

曹操得巨象。欲知其輕重, 不能稱。操之幼子名沖,告操曰:“置象于船上,刻其水痕所至。去象,將他物積載船中,使水及原痕。復(fù)稱他物, 則象重可知矣。”

19、《道邊李苦》

王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰；：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。20、《破甕救友》

光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大旨。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。

21、《孔融讓梨》

孔融四歲,與諸兄同食梨,融獨(dú)擇小者,父問故,融曰,兒年幼,當(dāng)取小者。

第六組 寓言故事

22、《守株待兔》

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒(lěi)而守株，冀(jì)復(fù)得兔，兔不可復(fù)得而身為宋國(guó)笑。

23、《揠（yà）苗助長(zhǎng)》

宋人有閔(mǐn)其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！”其子趨而往視之，苗則槁(gǎo)矣。

24、《狐假虎威》

虎求百獸而食之，得狐。狐曰：“子無敢食我也。天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見我而敢不走乎?”虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走?；⒉恢F畏己而走也，以為畏狐也。

25、《南轅北轍》

今者臣來,見人于大行,方北面而持其駕,告臣曰:“我欲之楚.”臣曰:“君之楚, 將奚為北面？” 曰:“吾馬良?！背荚?“馬雖良,此非楚之路也.”曰：“吾用多。”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾御者善?！贝藬?shù)者愈善，而離楚愈遠(yuǎn)耳。

第七組 神話傳說

26、《盤古開天地》

天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長(zhǎng)一丈，如此萬八千歲。天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤古極長(zhǎng)。??故天去地九萬里。

27、《夸父逐日》

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

28、《共工觸山》

昔者共工與顓頊(zhuān xū)爭(zhēng)為帝，怒而觸不周山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。

29、《刑天舞干戚》

刑天與帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬于常羊之野。乃以乳為目,以臍為口,操干戚而舞。30、《舜耕歷山》

舜耕歷山,歷山之人皆讓畔;漁雷澤,雷澤之人皆讓居;陶河濱,河濱器皆不苦窳(yǔ)。一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。堯乃賜舜衣，與琴，為筑倉(cāng)廩，予牛羊。

第八組 那些勤奮的人兒

31、《歐陽苦讀》

歐陽公四歲而孤,家貧無資。太夫人以荻(dí)畫地,教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng),而家無書讀,就閭(lǘ)里士人家借而讀之,或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩賦文字，下筆一如成人。

32、《推敲》

島初赴舉京師,一日驢上得句云:“鳥宿池邊樹,僧敲月下門?！笔加巴啤弊?又欲著“敲”，練之未定,遂于驢上吟哦,時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺沖至第三節(jié)。左右擁至尹前,島俱對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久,謂島曰: “作敲字佳矣?！彼煊诓⑥\而歸。流連論詩，與為布衣之交。

33、《懷素寫字》

懷素居零陵時(shí),貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天”。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。

34、《王冕好學(xué)》

七八歲時(shí),父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書;聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之,瑯瑯達(dá)旦。

35、《宋濂嗜學(xué)》 余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計(jì)日以還。天大寒,硯冰堅(jiān),手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。

第九組 聽孔夫子講課

36、學(xué)習(xí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

37、道與德

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?子曰：“德不孤，必有鄰。”

38、君子與小人

子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 子曰：“君子泰而不驕，小兒驕而不泰?！?子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>

39、意志和品質(zhì)

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。” 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?40、孝

孟懿子問孝。子曰：“無違?！?/p>

孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂。”

子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

第十組 小故事里的大智慧

41、《葉公好龍》

葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。

42、《鄭人買履》

鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?/p>

43、《買櫝還珠》

楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。

44、《自相矛盾》 楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也?！庇肿u(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無不陷也?！被蛟?“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。

45、《濫竽充數(shù)》

齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請(qǐng)為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。

第十一組 我們是山川大地的孩子

46、《山川之美》

山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。

47、《春日尋芳》

時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

48、《蘇堤雜花》

蘇公堤,春時(shí)晨光初起,宿霧未散,雜花生樹,飛英蘸波,紛披掩映,如列錦鋪繡。覽勝者咸謂四時(shí)皆宜，而春曉為最。

49、《浙江之潮》

浙江之潮,天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門,僅如銀線;既而漸近,則玉城雪嶺際天而來,大聲如雷霆,震撼激射,吞天沃日,勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩云“海涌銀為郭,江橫玉系腰”者是也。50、《湖心亭看雪》

余在西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更(gēng)定矣,余挐(ráo)一小船,擁毳(cuì)衣爐火,獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕,湖心亭一點(diǎn),與余舟一芥,舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

下冊(cè)：第一組動(dòng)人的名字

51、《大禹治水》

堯舜時(shí)，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀治水，鯀用雍堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂九澤，度九山。疏通河道，因勢(shì)利導(dǎo)，十三年終克水患。一成一敗，其治不同也

52、《女媧補(bǔ)天》

往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載?；馉f焱而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,騭鳥攫老弱。女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正;淫水涸,冀州平;狡蟲死,顓民生。

53、《精衛(wèi)填?！?/p>

又北二百里，曰發(fā)鳩(jiū)之山，其上多柘木，有鳥焉。其狀如鳥，文首，白喙(huì)，赤足，名曰“精衛(wèi)”，其鳴自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于東海，溺(nì)而不返，故為精衛(wèi)。常銜西山之木石，以堙(yīn)于東海。

54、《牛郎織女》

天河之東有織女,天帝之女也。年年機(jī)杼勞役,織成云錦天衣。天帝憐其獨(dú)處,許嫁河西牽牛郎。嫁后逐廢織紉。天帝怒,責(zé)令歸河?xùn)|，許一年一度相會(huì)。涉秋七日,鵲首無故皆髡,相傳是日河鼓輿織女會(huì)于漢東,役烏鵲為梁以渡，故毛皆脫去。

55、《后羿射日》

逮至堯之時(shí),十日并出，焦禾稼,殺草木,而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封豖希、修蛇，皆為民害。堯乃使后羿誅鑿齒于疇華之野,殺九嬰于兇水之上，繳大風(fēng)于青丘之澤，上射九日而下殺猰貐，斬修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

第二組可笑之人，可笑之事

56、《性緩》

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳。”其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”

57、《性剛》

有父子俱性剛，不肯讓人。一日父留客飲，遣子入城市肉。子取肉回，將出城門，值一人對(duì)面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回，陪客飯。待我與其對(duì)立在此?！?/p>

58、《北人不識(shí)菱》

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

59、《活見鬼》

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行。久之，不語，疑為鬼也；以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。60、《虎與刺猬》

有一大蟲，欲向野中覓食，見一刺猬仰臥，謂是肉臠，欲銜之。忽被猥卷著鼻，驚走，不知休也，直至山中，困乏而眠。刺猬乃放鼻而走。大蟲醒，甚歡喜，走至橡樹下，低頭見橡斗，乃側(cè)身語云：“旦來遭見賢尊，愿郎君且避道！”

第三組 英雄的本色

61、《李廣射虎》

廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃。視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。廣所居郡聞?dòng)谢?，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。62、《臥薪嘗膽》 吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘會(huì)稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織；食不加肉，衣不重采；折節(jié)下賢人，厚遇賓客；振貧吊死，與百姓同其勞。63、《祁黃羊舉薦》

晉平公問祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊?qū)υ唬骸敖鈞ia狐可?！逼焦唬骸敖夂亲又鹦?？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之仇也。”平公曰： “善。”遂用之。國(guó)人稱善焉。居有間jiān，平公又問祁黃羊曰：“國(guó)無尉，其誰可而為之？”對(duì)曰：“午可?！逼焦唬骸拔绶亲又有?？”對(duì)曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善?！庇炙煊弥?。國(guó)人稱善焉?？鬃勇勚唬骸吧圃?，祁黃羊之論也！外舉不避仇，內(nèi)舉不避子。祁黃羊可謂公矣。” 64、《公儀休拒收魚》

公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。公儀子不受。其弟子曰：“夫子嗜魚而不受，何也？”曰：“夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色。有下人之色，將枉于法。枉于法，則免于相。免于相，則雖嗜魚，此必不能致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免于相，雖不受魚，我能常自給魚?！贝嗣鞣蚴讶瞬蝗缱允岩玻幻饔谌酥疄榧赫?，不如己之自為也。65、《曾參教子》

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘（zhì）?！?妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳！” 曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

第四組 聆聽諸子的聲音

66、《上善若水》

上善若水。水善利萬物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無尤。

67、《北冥有魚》

北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！?68、《仁者愛人》

孟子日：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心。以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者,人恒愛之;敬人者,人恒敬之。” 69、《國(guó)之器用》

口能言之，身能行之，國(guó)寶也?？诓荒苎?，身能行之，國(guó)器也?？谀苎灾?，身不能行，國(guó)用也?？谘陨?，身行惡，國(guó)妖也。治國(guó)者敬其寶，愛其器，任其用，除其妖。70、《得道者多助》

天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

第五組重溫兒時(shí)的故事

71、《狐與葡萄》

昔有一狐，見葡萄滿架，萬紫千紅，累累可愛，垂涎久之。奈無猿升之技，不能大快朵頤。望則生怨，怨則生怒，怒則生誹，無所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄絕非貴重之品，罕見之物。況其味酸澀，吾從不下咽。彼庸夫俗子方以之為食也?！?/p>

此如世間卑鄙之輩，見人才德出眾，自顧萬不能到此地步，反詆毀交加，假意清高。噫，是謂拂人之性，違心之談也。72、《鴉狐》

鴉本不善鳴。一日，口銜食物，穩(wěn)棲樹上。適有餓狐見之，欲奪其食，無以為法，乃心生一計(jì)，曰：“聞先生有霓裳羽衣之妙，特來一聆仙曲，以清俗耳。幸勿見卻！”鴉信為然，喜不自勝，遂開聲張口，其食物已脫落矣。狐則拾之，謂鴉曰：“將來有羨先生唱者，切勿信之，必有故也?！彼自疲禾鹧皂毞朗丘D。73、《豺烹羊》 盤古初，鳥獸皆能言。一日，豺與羊同澗飲水，豺欲烹其羊，自念無以措辭，乃強(qiáng)責(zé)之曰：“汝混濁比水，使老夫不能飲，該殺！”羊?qū)υ唬骸按笸踉谏狭?，羊在下流，雖濁無礙?！辈驈?fù)責(zé)曰：“汝去年某日，出言得罪于我，亦該殺！”羊曰：“大王誤矣。去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺則變羞為怒，責(zé)之曰：“汝之父母得罪于我，亦汝之罪也?！彼炫胫?。

諺云：欲加之罪，何患無辭。即此之謂也。74、《鹿照水》

有鹿飲與溪邊，自照水影，見其兩角崢嶸，甚為自樂，惟恨四足輕小，頗不相稱，甚不滿意。正嘆恨間，忽聞獵者帶犬自遠(yuǎn)而來，鹿急為奔避，幸得四足輕捷，獵犬追至，鹿則逃入竹林，奈被兩角阻撓竹上，欲進(jìn)不能，卒之為犬所捕。鹿悔曰：“我尚恨其腳小，而夸其角長(zhǎng)，不知救吾命者，腳也；喪吾命者，角也！” 75、《杉葦剛?cè)帷?/p>

夾岸相映：一邊杉樹參天，一邊蘆葦點(diǎn)水，杉葦朝夕相見。一日，其杉譏誚（qiào）其葦曰：“看你體如柔絲，性如流水，每每隨風(fēng)而舞，風(fēng)東則東，風(fēng)西則西，毫無剛氣，何如我正直不屈，豈不快哉！”葦曰：“剛?cè)岣饔兴L(zhǎng)。吾雖懦弱，究可免禍；汝雖剛強(qiáng)，猶恐安身不牢。”

一日，颶風(fēng)驟起，其蘆葦左右掀翻，終無大害；而杉樹早已連根拔起矣！

第六組愛上四季

76、《春》 首四時(shí)，蘇萬匯者，春也。氣暖則襟韻舒，日遲則煙氣媚。百鳥和鳴，千花競(jìng)發(fā)。田峻舉趾于南畝，游人聯(lián)轡于東郊。風(fēng)光之艷，游賞之娛，以為最矣。77、《夏》

溽暑蒸人，如洪爐鑄劍，誰能躍冶？須得清泉萬派，茂樹千章，古洞含風(fēng)，陰崖積雪，空中樓閣，四面青山，鏡里亭臺(tái)，兩行畫鶾，湘簾竹簟，藤枕石床：栩栩然，蝶歟周歟，吾不得而知也。78、《秋》

金風(fēng)瑟瑟，紅葉蕭蕭，孤燕排云，寒蟲泣露，良用凄切?？蓯壅撸涸苿﹂L(zhǎng)空，水澄遠(yuǎn)浦，一片冷輪，皎皎碧落間，令人爽然。南樓清嘯，東籬暢飲，亦幽人行樂時(shí)也。

銀蟾皎潔，玉露凄清，四顧人寰，萬里一碧。攜一二良朋，斗酒淋漓，彩毫縱橫，仰問嫦娥：“悔偷靈藥否？”安得青鑾一只跨之，憑虛遠(yuǎn)游，直八萬頃琉璃中也。79、《冬》

冬雖隆寒逼人，而梅白松青，裝點(diǎn)春色；又感六花飛絮，滿地瓊瑤。獸炭生紅，蟻酒凝綠；狐裘貂帽，銀燭留賓；在尾兔毫，彩箋覓句：亦佳事也。至如駿馬獵平原，孤舟釣淺瀨：豪華寂寞，各自有致。80、《雪》

天公翦水，宇宙飄花，品之，有四美焉：落地?zé)o聲，靜也；沾衣不染，潔也；高下平均，勻也；洞窗掩映，明也。宜長(zhǎng)松修竹，老梅片石；怪石崚?，深林窈窕；寒江遠(yuǎn)浦，斷岸小橋；古剎層巒，疏籬幽徑；老叟披簑垂釣，騷人跨蹇尋詩；小酌清談，高樓長(zhǎng)嘯；船頭茶灶飄煙，座上黛眉把盞；老僧對(duì)坐，韻士閑評(píng)；披鶴氅，縱步園林，御貂裘，登臨山水。如此景況，何必峨嵋千尺？

第七組 學(xué)習(xí)這件事兒

81、《奕秋學(xué)奕》

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。82、《紀(jì)昌學(xué)射》

甘蠅，古之善射者，彀弓而獸伏鳥下。弟子名飛衛(wèi)，學(xué)射于甘蠅，而巧過其師。紀(jì)昌者，又學(xué)射于飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“爾先學(xué)不瞬，而后可言射矣?！?/p>

紀(jì)昌歸，偃臥其妻之機(jī)下，以目承牽挺。二年之后，雖錐末倒眥，而不瞬也。以告飛衛(wèi)。飛衛(wèi)曰：“未也，必學(xué)視而后可，視小如大，視微如著，而后告我?！?/p>

昌以牦懸虱于牖，南面而望之，旬月之間，浸大也；三年之后，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫虱之心而懸不絕。以告飛衛(wèi)，飛衛(wèi)高蹈拊膺曰：“汝得之矣。” 83、《蜀鄙二僧》

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之,則難者亦易矣;不學(xué),則易者亦難矣。蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來，欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。

西蜀之去南海,不知幾千里也,僧富者不能至而貧者至焉。人之立志,顧不如蜀鄙之僧哉? 84、《師曠論學(xué)》

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“暮，何不炳燭乎?“平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉!”選自西漢劉向編《說苑· 建本》）85、《教學(xué)相長(zhǎng)》

雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

第八組智慧小故事

86、《歧路亡羊》

楊子之鄰人亡羊，既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路?！奔确矗瑔枺骸矮@羊乎？”曰：“亡之矣?！?曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉。吾不知所之，所以反也。87、《破釜沉舟》

項(xiàng)羽已殺卿子冠軍，威震楚國(guó)，名聞諸侯。乃謙當(dāng)陽君、蒲將軍將卒二萬渡河，救巨鹿。戰(zhàn)少利，陳余復(fù)請(qǐng)兵。項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜瓦，燒廬舍，持三日糧已示士卒必死，無一還心。于是至圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之，殺蘇角，虜王離。88、《驚弓之鳥》

更羸與魏王處京臺(tái)之下，仰見飛鳥。更羸謂魏王曰：“臣為王引弓虛發(fā)而下鳥?！蔽和踉唬骸叭粍t射可至此乎？”更羸曰：“可。”

有間，雁從東方來，更羸以虛發(fā)而下之。魏王曰：“然則射可至此乎？”更羸曰：“此孽也?！蓖踉唬骸跋壬我灾?？”對(duì)曰：“其飛徐而鳴悲。飛徐者，故瘡?fù)匆?；鳴悲者，久失群也，故瘡未息，而驚心未至也。聞弦音，引而高飛，故瘡隕也。” 89、《塞翁失馬》

近塞上之人，有善術(shù)者，馬無敵亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。90、《扁鵲見蔡桓公》

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠（讀音cou）理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功?！本邮眨怡o復(fù)見曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應(yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君子病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦?yīng)。扁鵲出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨（中醫(yī)用布包熱藥敷患處）之所及也；在肌膚，針石（中醫(yī)用針或石針刺穴位）之所及也；在腸胃，火齊（中醫(yī)湯藥名，火齊湯）之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請(qǐng)矣?！本游迦?，桓公體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣，桓侯遂死。

第九組 顏氏家訓(xùn)

91、《施則奢，儉則吝》

孔子曰：“奢則不孫，儉則固[1]；與其不孫也，寧固?！庇衷疲骸叭缬兄芄玔2]之才之美，使驕且吝，其余不足觀也已?！比粍t可儉而不可吝已。儉者，省約為禮之謂也；吝者，窮急不恤之謂也。今有施則奢，儉則吝；如能施而不奢，儉而不吝，可矣。92、《人在少年》

人在年少，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉對(duì)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之，何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。孔子曰：“無友不如己者。” 93、《古之學(xué)者》

古之學(xué)者為己, 以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人, 但能說之也.古之學(xué)者為人,行道以利世也;今之學(xué)者為己, 修身 以求進(jìn)也.夫?qū)W者猶種樹也 , 春玩其華 , 秋登其實(shí),講論文章,春華也,修身利行，秋實(shí)也。94、《人生小幼》

人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪矣。然人有坎壈，失于盛年，猶當(dāng)晚學(xué)，不可自棄。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。95、《名之與實(shí)》

名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛構(gòu)，非所以得名也。

第十組 明清小說

96、《游大明湖》

到了鐵公祠前，朝南一望，只見對(duì)面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在里面，仿佛宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數(shù)十里長(zhǎng)的屏風(fēng)。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業(yè)已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖里，顯得明明白白，那樓臺(tái)樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個(gè)千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住?，F(xiàn)在正是開花的時(shí)候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個(gè)山的墊子，實(shí)在奇絕。

老殘心里想道：“如此佳景，為何沒有甚么游人？”看了一會(huì)兒，回轉(zhuǎn)身來，看那大門里面楹柱上有副對(duì)聯(lián)，寫的是“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，暗暗點(diǎn)頭道：“真正不錯(cuò)！”進(jìn)了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個(gè)荷池。繞著曲折的回廊，到了荷他東面，就是個(gè)圓門。圓門東邊有三間舊房，有個(gè)破匾，上題“古水仙祠”四個(gè)字。祠前一副破舊對(duì)聯(lián)，寫的是“一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花”。過了水仙祠，仍舊上了船，蕩到歷下亭的后面。兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價(jià)響；那水鳥被人驚起，格格價(jià)飛；那已老的蓮蓬，不斷的繃到船窗里面來。老殘隨手摘了幾個(gè)蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了?！独蠚堄斡洝?97、《洪教頭招惹林沖》

柴進(jìn)當(dāng)下坐了主席，林沖坐了客席，兩個(gè)公人在林沖肩下。敘說些閑話，江湖上的勾當(dāng)，不覺紅日西沉。安排得酒食果品海味，擺在桌上，抬在各人面前。柴進(jìn)親自舉杯，把了三巡，坐下叫道：“且將湯來吃?！背缘靡坏罍迤弑?，只見莊客來報(bào)道：“教師來也?！辈襁M(jìn)道：“就請(qǐng)來一處坐地相會(huì)亦好，快抬一張桌子。” 林沖起身看時(shí)，只見那個(gè)教師入來，歪戴著一頂頭巾，挺著脯子，來到后堂。林沖尋思道：“莊客稱他做教師，必是大官人的師父?！奔奔惫沓龅溃骸傲譀_謹(jǐn)參?！蹦侨巳徊侵膊贿€禮。林沖不敢抬頭。柴進(jìn)指著林沖對(duì)洪教頭道：“這位便是東京八十萬禁軍槍棒教頭林武師林沖的便是，就請(qǐng)相見?！绷譀_聽了，看著洪教頭便拜。那洪教頭說道：“休拜，起來?！眳s不躬身答禮。柴進(jìn)看了，心中好不快意!林沖拜了兩拜，起身讓洪教頭坐。洪教頭亦不相讓，便去上首便坐。柴進(jìn)看了，又不喜歡。林沖只得肩下坐了，兩個(gè)公人亦就坐了。

洪教頭便問道：“大官人今日何故厚禮管待配軍？”柴進(jìn)道：“這位非比其他的，乃是八十萬禁軍教頭，師父如何輕慢？”洪教頭道：“大官人只因好習(xí)槍棒，往往流配軍人都來倚草附木，皆道我是槍棒教師，來投莊上，誘些酒食錢米。大官人如何忒認(rèn)真？”林沖聽了，并不做聲。柴進(jìn)說道：“凡人不可易相，休小覷他。” 洪教頭怪這柴進(jìn)說“休小覷他”，便跳起身來道：“我不信他，他敢和我使一棒看，我便道他是真教頭?！辈襁M(jìn)大笑道：“也好!也好!林武師，你心下如何？”林沖道：“小人卻是不敢。”洪教頭心中忖量道：“那人必是不會(huì)，心中先怯了。”因此越來惹林沖使棒?！端疂G傳》

98、武侯彈琴退仲達(dá)（節(jié)錄）《三國(guó)演義》

孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運(yùn)糧草。忽然十余次飛馬報(bào)到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時(shí)孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先運(yùn)糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個(gè)消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來?？酌鱾髁?，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時(shí)，不可擅動(dòng)，吾自有計(jì)?！笨酌髂伺Q氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。

卻說司馬懿前軍哨到城下，見了如此模樣，皆不敢進(jìn)，急報(bào)與司馬懿。懿笑而不信，遂止住三軍，自飛馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)望之。果見孔明坐于城樓之上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧寶劍；右有一童子，手執(zhí)麈尾。城門內(nèi)外，有二十余百姓，低頭灑掃，傍若無人，懿看畢大疑，便到中軍，教后軍作前軍，前軍作后軍，望北山路而退。次子司馬昭曰：“莫非諸葛亮無軍，故作此態(tài)？父親何故便退兵？”懿曰：“亮平生謹(jǐn)慎，不曾弄險(xiǎn)。今大開城門，必有埋伏。我兵若進(jìn)，中其計(jì)也。汝輩豈知？宜速退?！庇谑莾陕繁M皆退去?？酌饕娢很娺h(yuǎn)去，撫掌而笑。99、《劉姥姥進(jìn)大觀園》

那劉姥姥入了坐，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞像牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵锨還沉，那里犟的過他?！闭f的眾人都笑起來。

只見一個(gè)媳婦端了一個(gè)盒子站在當(dāng)?shù)?，一個(gè)丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語。眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來，林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲，寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”，王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來，薛姨媽也撐不住，口里噴了探春一裙子，探春手里的飯都合在迎春身上，惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。劉姥姥拿起箸來, 只覺不聽使,又說道:”這里的雞兒也俊,下的這蛋也小巧,怪俊的。我且抓得一個(gè)?！氨娙朔阶×诵?聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來,琥珀在后捶著。賈母笑道:”這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的,快別信他的話了?！澳莿⒗牙颜潆u蛋小巧,要抓得一個(gè), 鳳姐兒笑道:”一兩銀子一個(gè)呢,你快嘗嘗罷,那冷了就不好吃了?！皠⒗牙驯闵祗缱右獖A,那里夾的起來,滿碗里鬧了一陣好的,好容易撮起一個(gè)來,才伸著脖子要吃,偏又滑下來滾在地下,忙放下箸子要親自去撿,早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道: ”一兩銀子,也沒聽見響聲兒就沒了?！氨娙艘褯]心吃飯,都看著他笑。賈母又說:”這會(huì)子又把那個(gè)筷子拿了出來,又不請(qǐng)客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的,還不換了呢?！?地下的人原不曾預(yù)備這牙箸,本是鳳姐和鴛鴦拿了來的,聽如此說,忙收了過去,也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道:”去了金的,又是銀的,到底不及俺們那個(gè)伏手?！?鳳姐兒道:”菜里若有毒,這銀子下去了就試的出來?！皠⒗牙训?”這個(gè)菜里若有毒,俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。"賈母見他如此有趣,吃的又香甜,把自己的也端過來與他吃。又命一個(gè)老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上?！都t樓夢(mèng)》

100、《 猴王出世》 那猴在山中，卻會(huì)行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中無甲子，寒盡不知年”。一朝天氣炎熱，與群猴避暑，都在松陰之下頑耍。你看他一個(gè)個(gè)——跳樹攀枝，采花覓果；拋彈子，邷么兒，跑沙窩，砌寶塔；趕蜻蜓，撲八蠟；參老天，拜菩薩；扯葛藤，編草未；捉虱子，咬圪蚤；理毛衣，剔指甲；挨的挨，擦的擦；推的推，壓的壓；扯的扯，拉的拉，青松林下任他頑，綠水澗邊隨洗濯。一群猴子耍了一會(huì)兒,卻去那山澗中洗澡。見那股澗水奔流,真?zhèn)€似滾瓜涌濺。古云: “禽有禽言,獸有獸語?！北姾锒嫉溃骸斑@股水不知是那里的水。我們今日趕閑無事，順澗爬山，直至源流之處，乃是一股瀑布飛泉。但見那：一派白虹起，千尋雪浪飛；海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，馀流潤(rùn)翠微；潺湲名瀑布，真似掛簾帷。

眾猴拍手稱揚(yáng)道：“好水！好水！原來此處遠(yuǎn)通山腳之下，直接大海之波?！庇值溃骸澳且粋€(gè)有本事的，鉆進(jìn)去尋個(gè)源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。”連呼了三聲，忽見叢雜中跳出一名石猴，應(yīng)聲高叫道：“我進(jìn)去！我進(jìn)去！”好猴！也是他：今日芳名顯,時(shí)來大運(yùn)通;有緣居此地,王遣入仙宮。《西游記》

第三篇：聽朱文君小古文教學(xué)有感

聽朱文君小古文教學(xué)有感

今年11月在無錫參加現(xiàn)代與經(jīng)典，聽了朱文君老師的小古文教學(xué)。感覺非常有意思。小古文被朱老師教得既有趣又好玩。她沒有按常規(guī)的叫法逐字逐句地解釋，而是設(shè)計(jì)懸念，采用一句一句往下猜的方法，充分調(diào)動(dòng)了孩子們的好奇心。朱老師統(tǒng)領(lǐng)全文，教得簡(jiǎn)單，讓孩子們充滿了閱讀期待。她神情范讀，讀出了急性子和慢性子人物的特點(diǎn)，用表情、動(dòng)作語言的輕重等將人物的性格刻畫得栩栩如生，把握得非常到位！孩子們?nèi)肭槿刖?，朗讀起來非常好。

在教學(xué)過程中，朱老師還重視孩子們學(xué)古文的方法的積累。在孩子們回答中，她不失時(shí)機(jī)地滲透了學(xué)古文的一些基本方法，如：孩子們通過組詞理解“性緩”，她就讓學(xué)生板書——“XX組詞法”，孩子運(yùn)用猜測(cè)的方法來理解，她就冠之以“XX猜文法”，還有“XX聯(lián)系法”??，她動(dòng)之以情，讓孩子們張開想象的翅膀。教無定法，貴在得法；授人以魚，不如授之以漁。整堂課中，孩子們的積極性極高，因?yàn)楹⒆觽兛吹搅艘宰约好謥砻膶W(xué)法，也讓他們感受到了自己的價(jià)值。從孩子們臉上燦爛的笑容中可以看出，他們是在玩中學(xué)習(xí)古文，輕輕松松學(xué)語文。原來語文不是那樣冷漠無情的，語文可以讓天真可愛的孩子們笑起來。原來，語文教學(xué)也不是枯燥乏味的，它可以使生動(dòng)活潑的，豐富多彩的。朱老師娓娓動(dòng)聽的古詩，風(fēng)趣幽默的教學(xué)語言，富有想象力的教學(xué)設(shè)計(jì)，完全讓孩子們置身于“磁場(chǎng)”中，歡笑著，奔馳著??

課后的講座中，朱老師意味深長(zhǎng)地講述了她這六年來研究小古文教學(xué)的經(jīng)歷。朱老師說了這么一句話讓我記憶猶新“讓沒有教過文言的老師能教文言；讓沒有學(xué)過文言的學(xué)生能讀文言”。是啊，她用今天時(shí)尚的鮮活的方式來喚醒沉睡中的小古文，如將《伊索寓言》中的古詩用古文的方式和現(xiàn)代文進(jìn)行比照，讓孩子們有節(jié)奏、有韻味地讀，積累古文中的四字詞語；讓孩子們將語文課本上的課文，改成文言文，體驗(yàn)到了成功的快樂。

最后朱老師還將古文及詩詞唱出來，分別用了南方與北方的不同唱法，使聽課老師身臨其境，感受到了古人的氣息。朱老師不管是讀古文還是唱古文，都深深的吸引了我，她不愧是一位母語教育的專家呀！

朱老師的課堂及講座都非常之精彩，她讓我明白了文言文是我們不能拒領(lǐng)的文化遺產(chǎn)，她讓白話的表達(dá)更精妙，更有節(jié)奏和韻味。

第四篇：小古文可以這樣教(朱文君老師課堂實(shí)錄)

小古文可以這樣教

——朱文君老師執(zhí)教《一人性緩》教學(xué)實(shí)錄

評(píng)析：全國(guó)著名特級(jí)教師 于永正

一人性緩

一人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒。乃曰：“有一事見之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君，然則言是耶？不言是耶？”

人問何事，曰：“火燒君裳?！?其人遽收衣而怒曰：“何不早言！” 曰：“我道君性急，果然?！?/p>

——選自《明清笑話集》

引子：我是一個(gè)什么人

師：人跟人不一樣，就比方說有好人和壞人?？纯次蚁窈萌诉€是壞人？ 生：好人。

師：憑什么說我是好人？ 生：憑直覺。

師：你的直覺不錯(cuò)！人還有內(nèi)向和外向之分。有的人很開朗，整天樂呵呵的。有的人很內(nèi)向，總是少言寡語的。你看我像哪一種？ 生：你屬于外向的。師：為什么？ 生：因?yàn)槟惴浅坌Α?/p>

師：對(duì)。這就叫察言觀色，看他的表情，聽他說話。這就能初步判斷他是個(gè)怎樣的人。我不僅是個(gè)好人，是個(gè)開朗的人，我還是個(gè)急性子的人呢！相信不相信？ 生：相信。我也是。（笑）

師：跟我一樣啊，那我們握握手。（握手）你說急性子好不好??？ 生：不好。

師：我也深有同感，急性子經(jīng)常會(huì)把好好的事弄糟。前段時(shí)間，我就出了這么個(gè)事兒。那天，我看見我的一個(gè)朋友穿了一雙新鞋子，非常漂亮，就問她：“給我看看你的鞋，多少錢呀？”她拿起一只鞋子給我看，說：“五十??”“哎呀，這么便宜這么好看的鞋子，我也去買?！蔽曳畔滦?，拔腿就去了商場(chǎng)。到了商場(chǎng)，找到那雙鞋，一看價(jià)格，一百！我急了，對(duì)售貨員說：“你們有沒有搞錯(cuò)？我朋友昨天剛在你這里買的，才五十塊錢。這么今天就漲到一百塊？”可那個(gè)售貨員堅(jiān)持說，這鞋一直就是這個(gè)價(jià)格。氣死我了。我掉頭就回來了。朋友見到我說：“你怎么那么性急啊，我話還沒說完呢。”她拿起另一只鞋：“我這一只也是五十！”（眾大笑）

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)“導(dǎo)入”絕不是節(jié)外生枝，更不是為了“套近乎”，而是課的一個(gè)有機(jī)組成部分。說它“有機(jī)”是因?yàn)閺膬?nèi)容上看，它與課文密切相關(guān)，為學(xué)習(xí)《一人性緩》作了很好的鋪墊。

先發(fā)明個(gè)組詞法

師：那慢性子好不好？ 生：也不好。師：不要輕易下定論。我們來看一個(gè)慢性子的故事。（出示）一人性緩。

師：（師先讀此句）什么意思？ 生：一個(gè)人性子很慢。

師：句子里沒有“慢”字，你怎么弄出個(gè)“慢”字來？

點(diǎn)評(píng)：由“急性子”引出“慢性子”，多么自然、巧妙。至此，更覺開頭“導(dǎo)”得有來由。

生：句子里有個(gè)“緩“字。緩就是慢。

師：聰明，由“緩”想到“緩慢”，就明白了意思。那么，句子里只有一個(gè)“性”，你弄出個(gè)“性子”，也是這樣的方法？ 生：對(duì)。

師：很好?！耙蝗诵跃彙笔且痪涔盼摹！耙粋€(gè)人性子很緩慢”是我們現(xiàn)在的話，而古時(shí)候的人則說：“一人性緩。”不過，我們也能讀懂。因?yàn)槲覀儎偛庞昧耸裁捶椒▉砝斫庠~語？ 生：組詞。

師：對(duì)，你叫什么名字呀？ 生：楊天賜。

師：好，這種組詞法，咱就命名為“楊天賜組詞法”。

點(diǎn)評(píng)：有人說，老師課前要準(zhǔn)備一百頂高帽子，隨時(shí)戴在學(xué)生頭上。文君這頂高帽子分量不輕！這對(duì)學(xué)生具有多大的激勵(lì)作用??！

（請(qǐng)?jiān)撋虾诎鍖憽皸钐熨n組詞法）真是天賜妙法啊。

點(diǎn)評(píng)：妙手天成，這是一種智慧。

你猜你猜你再猜

師：這個(gè)人性子慢，他看到了一件什么樣的事情呀？請(qǐng)看——（出示）冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒。師：（師先讀）什么意思呢？

生：冬天的時(shí)候，有許多人圍著爐子。師：這里沒有“很多”這個(gè)詞。你怎么知道的？ 生：這里有個(gè)“共”字。師：“共”組個(gè)詞，可以是—— 生：共同。

師：說明是很多人在一起?！皸钐熨n組詞法”又用上了。繼續(xù)看。發(fā)生了什么事？

生：看見有人的衣服尾巴被火燒著了。師：衣服還有尾巴？（笑）生：衣服下面被火燒了。師：裳，我們可以組詞—— 生：衣裳。

師：那“尾”呢？組個(gè)詞叫—— 生：尾巴。

師：這里就要變通一下了，衣服尾巴其實(shí)就是—— 生：衣角。

師：是衣服前面的角還是后面的角？ 生：后面。

師：哦，所以叫“尾”。古人穿長(zhǎng)長(zhǎng)的袍子，所以“尾巴”很長(zhǎng)（生笑），被火燒著了也沒發(fā)覺。

點(diǎn)評(píng)：至此，我們不得不佩服文君對(duì)“裳尾”一詞處理得巧妙。由“組詞”到“變通”，到之前的燒著了而渾然不知，如流水般順暢，如行云般舒暢！知識(shí)就這樣如細(xì)雨般滋潤(rùn)進(jìn)了學(xué)生的心田。師：慢性子人看到了，怎么辦？（出示）乃曰： 師：什么叫“乃曰”？ 生：他說。

師：你怎么知道“曰”就是說？ 生：從書上看到的。

師：看來，多讀書就是好啊。古文有些詞語跟我們現(xiàn)在不一樣，組詞也組不出，那我們就要專門記住它，比如，這個(gè)“曰”就是“說”。那“乃曰”呢？

生：“乃曰”的“乃”是“他”。

師：你猜這是“他”，敢猜就很好。不過，朱老師告訴你，“乃”還真不是他。生：是“就”。

師：這回猜對(duì)了！“乃曰”就是“就說”“于是說”。說就說唄，“曰”，不就行了嗎？可這個(gè)慢性子就是不一樣，偏要“乃——曰”，（師拉長(zhǎng)聲音，慢吞吞地說）（笑）那么，他怎么“曰”呢？誰來猜猜，“曰”給我聽聽？

點(diǎn)評(píng)：幽默是老師的第一助手，對(duì)優(yōu)秀的老師來說，幽默無處不在。

生：小兄弟，你的衣服被燒著了。

師：我看你性子不慢哪。就是急性子，遇到這事也會(huì)這么說的。生：小兄弟，你有些地方出了問題。（笑）

生：小兄弟，有件事我跟你說了，你可不要著急呀。

師：我們把兩句話放在一起——小兄弟，你有些地方出問題了。我跟你說了，你可不要著急呀——（笑）再往下猜。生：你的衣角變短了。生：你的衣角有點(diǎn)不一樣了。

師：慢性子有三句話了——小兄弟，你有些地方出問題了。我跟你說了，你可不要著急呀。你的衣角有點(diǎn)不一樣了——（笑）還有人接著往下補(bǔ)充嗎？ 生：你的衣服燒焦了。

師：我看你們是真著急了，不說出來不行了嗎？ 生：再不說就燒到人了。

再發(fā)明個(gè)拆詞法

師：看來，你們的性子還不夠慢。咱們看看文中的慢性子是怎么說的。（出示）“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不然又恐傷君。然則言是耶？不言是耶？” 師：（師先讀）什么意思？

楊天賜：有一件事，我見到已經(jīng)很久了。說吧，怕您性子急，不說怕你受到傷害。

師：這個(gè)“恐”就是—— 楊天賜：恐怕。

師：你自己用了組詞法。那后面一句話呢？ 生：那我是說，還是不說呀？

師：是這個(gè)意思?？磥砉盼恼骐y不倒大家。不過，剛才我們發(fā)現(xiàn)古文里大多一個(gè)字就是一個(gè)詞。那么這里的“不然”（板書：不然），就是我們現(xiàn)在說的“不然”嗎？還是要拆開來理解呢？（生語塞）

師：老師告訴你們，這個(gè)“然”，是“這樣”的意思，我們現(xiàn)在說的“當(dāng)然”“不然”和“然后”，其實(shí)都是“這樣”的意思。（板書：這樣）

師：那么“不然：就是—— 生：不這樣。

點(diǎn)評(píng)：該講則講，該教則教。接受式學(xué)習(xí)不是一無是處的。這里的“不然”學(xué)生不懂，就要講講。當(dāng)然，文君采用的引導(dǎo)法，比直接“告訴”，要好得多。

師：對(duì)啊，剛才我們用組詞法來理解意思。這一回我們把一個(gè)詞拆開來理解。這個(gè)法子，我們也給它取個(gè)名字—— 生：拆詞法。師：你叫什么名字？ 生：陳錫明。

師：好，陳錫明拆詞法誕生了。（板書：陳錫明拆詞法）

點(diǎn)評(píng)：又一頂有分量的高帽子戴在了學(xué)生的頭上！師：拆完了“不然”，再拆“然則”。這樣的話，那么—— 生：我說呢怕你性急，不說呢怕你受傷，既然這樣呢，那么是說呢還是不說呢？

師：這樣理解就非常清楚了。我還要請(qǐng)你們注意一個(gè)字(板書：是)，我們說的“是”意思是—— 生：一定。

師：表示判斷。那么有一個(gè)詞叫——（板書：是非），這個(gè)“是”是—— 生：對(duì)。

師：那么“非”就是—— 生：不對(duì)。

師：真好！這樣我們知道了，“是說出來對(duì)呢，還是不說出來對(duì)呢？”這個(gè)慢性子很猶豫。

師：“耶”就是我們現(xiàn)在說的—— 生：呢。

師：整個(gè)這句話誰來讀讀？

（生讀。師相機(jī)糾正。生讀得很投入。）

我看你是真急了

師：那個(gè)被火燒著的人聽了，什么反應(yīng)？（出示）人問何事？ 生：他問有什么事？ 師：對(duì)，他會(huì)怎么問？ 生：到底發(fā)生了什么事呀？

師：哦，這是一個(gè)現(xiàn)代人跟古代人的對(duì)話。（笑）師：你有何事？

生：不要吞吞吐吐，但說無妨。師：有古人的味道了。然后——（出示）曰：火燒君裳。生：火已經(jīng)燒了你的衣裳。師：這個(gè)人一聽急了吧？他會(huì)怎樣？ 生：他拿水把火撲滅。師：如果此時(shí)沒有水怎么辦？ 生：脫衣服。

師：這是個(gè)滅火的好方法。在沒有水的情況下。第一件事就是脫下衣服，把火踩滅。

（出示）其人遽收衣而怒曰：“何不早言？”（師讀。并告訴學(xué)生“遽”讀jù，又領(lǐng)讀了兩遍。）

生：他并沒有管他衣服的事，而是問那個(gè)人為何不早點(diǎn)告訴他？ 師：他到底管了沒有？ 生：管了。師：怎么管的？ 生：其人遽收衣。

師：這里有個(gè)“遽”字，不知道是什么意思吧？但是我做個(gè)動(dòng)作，你們就明白了。（師一下子把衣服后擺拽了過來。）

點(diǎn)評(píng)：形象總比抽象更容易讓人明白。教小學(xué)生理解詞語，越是和詞語表達(dá)的事物、動(dòng)作等聯(lián)系起來，越是理解得好，記憶得也牢。生：“遽”就是“立刻”的意思。

師：遽收衣而怒曰，急??！一起來讀一讀。（生讀，語氣急促）師：看到那人生氣了，慢性子該怎么回答呢？ 生：我知道告訴你了你要著急。（大笑）師：你看你真著急了。生：果真你性急。生：果君性急。

師：猜得真準(zhǔn)呀！你們已經(jīng)很了解這個(gè)慢性子人的特點(diǎn)了。

（出示）“我道君性急，果然?！?師：用陳錫明拆詞法，“果然”意思是—— 生：果真這樣啊。

哪里來的這些“人”

師：這篇小古文很好讀的吧？（生點(diǎn)頭）你們真的讀懂了？（生點(diǎn)頭）肯定讀懂了？（生點(diǎn)頭）那我要問個(gè)問題哦。你說這篇文章里主要有幾個(gè)人呀？ 生：很多人。

師：我跟你的理解是一樣的。一會(huì)一個(gè)“一人”，一會(huì)兒一個(gè)“共人”，然后還有“人”、“其人”，是不是有很多人呀？（生搖手）

師：有的人在搖手，不要光搖不說話呀。你說—— 生：其實(shí)主要有兩個(gè)人。

師：那一個(gè)人是哪一個(gè)人呢？我都沒對(duì)上號(hào)。你來幫我對(duì)對(duì)看，第一個(gè)“一人”，哪個(gè)人？ 生：慢性子。

師：“共人”的“人”？ 生：一起烤火的人。

師：“見人”的“人”，哪個(gè)人？ 生：衣服燒著的那個(gè)人。

師：人問何事呢？急性子還是慢性子？ 生：急性子。師：其人遽收衣呢？ 生：急性子的人。

師：哦，既然都是人，為什么還有個(gè)“其人”？ 生：還有其他人。生：那人。

師：兩個(gè)同學(xué)提出兩種意見。一個(gè)說是其他人，一個(gè)說是那人。你們說到底是哪一個(gè)？ 生：那人。師：怎么明白的？

生：如果其他人收他的衣服，衣服不要被扯破了？

師：對(duì)，那你這個(gè)是聯(lián)系上下文理解的，對(duì)嗎？你發(fā)明了第三種方法：組詞法、拆詞法，還有——

生：上下聯(lián)系法。（板書：上下聯(lián)系法）師：那是誰說的？ 生：鄭向南。

師：好，就叫鄭向南上下聯(lián)系法。（板書：鄭向南上下聯(lián)系法）

點(diǎn)評(píng)：這個(gè)環(huán)節(jié)很有必要。因?yàn)槲覀兘痰氖切W(xué)生，而且要考慮班級(jí)里語文能力弱的學(xué)生。在前面的教學(xué)中，他們還不一定能完全弄明白，這里是等他們一等。同時(shí)也是一個(gè)整體感知文本內(nèi)容的環(huán)節(jié)。以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，文君深諳此理。

又讀又寫忒好玩

這個(gè)故事好玩不好玩呀？ 生：好玩。

師：這么好玩的故事能不能讀好它？（生點(diǎn)頭）

師：這個(gè)故事主要是通過對(duì)話來表現(xiàn)人物的性格，所以要把對(duì)話讀好。先自己練一練，然后和同桌一起分角色讀一讀。（生自由練讀）師：讀的時(shí)候，你的腦子里一定要看到這個(gè)人。你來讀。（一生讀，讀得很好。)師：太好了。慢性子慢的感覺出來了吧？（鼓掌）。還有沒有更慢的？（一生讀，讀得繪聲繪色。）（鼓掌）

師：真好，他還加上了動(dòng)作和表情。我也來試試。（師讀，表情、動(dòng)作十分夸張。）

師：你們注意到我的表情了嗎？

生：你讀慢性子人說的第一句話時(shí)，表情很嚴(yán)肅。后來被人責(zé)怪了，慢性子說話時(shí)是一臉的委屈。

點(diǎn)評(píng)：教小學(xué)生朗讀就要“卡通”一點(diǎn)。不但語氣要適當(dāng)夸張一些，而且要?jiǎng)佑皿w態(tài)語言，體態(tài)語言也要“卡通”一點(diǎn)。

師：是啊，慢性子的人覺得很委屈。我是擔(dān)心你性子急，才慢慢說的，你怎么還怪我。我要是不告訴你，你不就被燒傷了嗎？這時(shí)候，如果我們讓那個(gè)火燒之人再來說一句話，你覺得他應(yīng)該怎么說？

（出示填空）其人曰： 先在紙上寫一寫，然后我們來交流。（學(xué)生寫。下面是寫后的交流。）生：遇到事情要看情況，不能都那么慢。

生：我知道你為我好。不過以后說話要看是大事還是小事。師：有沒有人用古文寫的？

生：凡事要分清緩急。當(dāng)緩則緩，當(dāng)急則急。生：吾不怪汝。但今后遇事定要分清輕重緩急。點(diǎn)評(píng)：這個(gè)結(jié)尾很有意思。既是對(duì)主題的升華，又是讓學(xué)生從“寫”的角度去感受文言文，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的喜愛。有的學(xué)生從此喜歡上了文言文，也未可知。

師：說得好??！慢性子不是病，生活當(dāng)中有人就是性子慢，你得原諒他，別怪他，也不要笑話他，對(duì)嗎？（生點(diǎn)頭）同學(xué)們，這是一個(gè)很好玩的故事，很搞笑的故事，這樣的故事又叫—— 生：是個(gè)笑話。

師：喜歡的話，課后再讀讀《小古文一百課》里的笑話單元。下課！

總評(píng)：我十分贊賞文君一邊做雜志編輯，一邊上課研究。這是對(duì)她做好語文雜志的編輯工作大有裨益。這樣她就和一線教師有了共同語言，就多了一個(gè)消化教師文稿的“胃”。

一邊做編輯，一邊上上課，這是文君的一個(gè)創(chuàng)舉。雖然文君也曾做過多年的語文教師，但是能在編輯崗位上這樣做，是需要信念，需要“堅(jiān)持”的。尤其是近幾年，她致力于小古文的教學(xué)探索，摸索出了不少教小學(xué)生讀古文的好方法，并編寫了供小學(xué)生使用的小古文教材，更難能可貴。

《一人性緩》一文的教學(xué)很有趣味。趣味性之一，導(dǎo)入有趣。由老師的急性子入題，既拉近了師生間的距離，有為本文的學(xué)習(xí)作了鋪墊。不動(dòng)腦筋，這一招是不會(huì)從天上掉下來的。趣味之二，是文的“出示”好！像講故事似的，一句一句地出，每一句都為下一句留下懸念！而且老師每出一句前，總讓學(xué)生猜猜下一句會(huì)怎么說，這才是真正的“閱讀期待”呢！這才叫巧妙呢！沒有大量的實(shí)踐，這種巧妙顯然也不會(huì)從天上掉下來。趣味性三，是釋詞、釋義的做法好。這里面既體現(xiàn)了學(xué)生的“自主”，也體現(xiàn)了老師的“引導(dǎo)”，既有學(xué)法指導(dǎo)，又有非智力因素的鼓勵(lì)。這個(gè)環(huán)節(jié)看似簡(jiǎn)單，卻內(nèi)涵豐富。如果不擺正教與學(xué)的關(guān)系，這樣的做法顯然更不會(huì)從天上掉下來。

教得活潑，學(xué)得輕松，富有情趣。原來小古文還可以這樣教。這是文君的一大教學(xué)特色，而且已經(jīng)逐漸成為了她的風(fēng)格。

小學(xué)生真應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)古文。感謝文君的有益探索。

第五篇：小古文閱讀

八級(jí)必誦小古文

1.鄉(xiāng) 村

鄉(xiāng)間農(nóng)家，竹籬茅屋，臨水成村。水邊楊柳數(shù)株，中夾桃李，飛燕一雙，忽高忽低，來去甚捷。

2.湖

四面陸地，水潴其中。小者曰池，大者曰湖。湖水深闊，巨舟可以往來。水中產(chǎn)魚蝦，多菱藕，而灌田尤便。故湖濱之田，收獲恒豐。

3.荷

池中種荷，夏日開花，或紅或白。荷梗直立。荷葉形圓。莖橫泥中，其名曰藕。藕有節(jié)，中有孔，斷之有絲。

4.菊

菊花盛開，清香四溢。其瓣如絲，如爪。其色或黃、或白、或赭、或紅。種類繁多。性耐寒，嚴(yán)霜既降，百花零落，惟菊獨(dú)盛。

5.雪人

大雪之后，庭中積雪數(shù)寸，群兒偕來，堆雪作人形。目張、口開，肢體臃腫，跌坐如僧。有頃，日出雪融。雪人亦消瘦，漸化為水矣。

6.勿 貪 多

瓶中有果。兒伸手入瓶取之，滿握拳不能出。手痛心急，大哭。母曰：“汝勿貪多，則拳可出矣。”

7.孔融讓梨

孔融四歲，與諸兄同食梨，融獨(dú)擇小者，父問故，融曰：“兒年幼，當(dāng)取小者?！?/p>

8.夸父逐日

夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。

9.山川之美

山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)具備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

10.春日尋芳 時(shí)芳草鮮美，兒童放紙鳶于村外，春花絢爛，婦女戲秋千于杏園，小姊妹或三三五五踏青陌上，尋芳水濱，桃紅柳綠，日麗風(fēng)和，一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。

九級(jí)必誦小古文

1.一年之計(jì)

一年之計(jì)，莫如樹谷。十年之計(jì)，莫如樹木。終身之計(jì)，莫如樹人。一樹一獲者，谷也。一樹十獲者，木也。一樹白獲者，人也。

2.稱 象

曹操得巨象。欲知其輕重，不能稱。操之幼子名沖，告操曰：“置象于船上，刻其水痕所至。去象,將他物積載船中，使水及原痕。復(fù)稱他物，則象重可知矣?！?/p>

3.揠苗助長(zhǎng)

宋人有憫其苗之不長(zhǎng)而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

4.守株待兔

宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。

5.執(zhí)竿入城

魯有執(zhí)長(zhǎng)竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多矣，何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

6.道旁李苦

王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競(jìng)走取之，唯王戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。

7.自相矛盾

楚人有鬻矛與盾者，譽(yù)之曰:“吾矛之堅(jiān)，物莫能陷也!”又譽(yù)其矛曰:“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰:“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能應(yīng)也。

8.刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

9.鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也?！?/p>

10.割席分坐

管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕者過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也?！?/p>

十級(jí)必誦小古文

1.吾腰千錢

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五六氓，乘小船絕湘水。中濟(jì)，船破，皆游。其一氓盡力而不能尋常。其侶曰：“汝善游最也，今何后為？”曰：“吾腰千錢，重，是以后?！痹唬骸昂尾蝗ブ俊辈粦?yīng)，搖其首。有頃益怠。已濟(jì)者立岸上呼且號(hào)曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以貨為？”又搖其首。遂溺死。

2.伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

3.兩小兒辯日

孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也?！币粌阂匀粘醭鲞h(yuǎn)，而日中時(shí)近也。一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中，則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？” 一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？

4.學(xué) 弈

弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

5.活 見 鬼

有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽。見一人立檐下，即投傘下同行久之，不語，疑為鬼也。以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。俄頃，復(fù)見一人，遍體沾濕，踉蹌而至，號(hào)呼有鬼，亦投其家。二人相視愕然，不覺大笑。

6.性 緩

人性緩，冬日共人圍爐，見人裳尾為火所燒，乃曰：“有一事，見之已久，欲言恐君性急，不言又恐傷君。然而言是耶？不言是耶？”人問何事，曰：“火燒君裳?！逼淙隋崾找露唬骸昂尾辉缪?？”曰：“我道君性急，果然。”

7.楊氏之子 梁國(guó)楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜??！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。

8.北人啖菱

北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口?；蛟唬骸笆沉忭毴??！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也?！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓?？”答曰：“前山后山，何地不有！”

夫菱角生于水中而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。

9.蜀鄙二僧

蜀之鄙，有二僧。其一貧，其一富。貧者語于富者：“吾欲之南海，何如?”富者曰：“子何恃而往?”曰：“吾一瓶—缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來，欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往!”越明年，貧者自南海還，而以告富者。富者有慚色。

10.愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也？”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，反為其患。