第一篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

姓名：李志紅

[內(nèi)容提要]本文針對(duì)目前語(yǔ)文教學(xué)中存在的一些舊模式，提出中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行創(chuàng)新教育。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是本文的主要觀點(diǎn)，提出創(chuàng)新能力的培養(yǎng)的主渠道在課堂，突破口在活動(dòng)。試從課堂模式和活動(dòng)形式等方面展開(kāi)闡述：

1、在和諧平等的課堂教學(xué)模式下，滲透創(chuàng)新教育。

2、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課形式，大膽創(chuàng)新。

3、運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)融入語(yǔ)文教學(xué)，增強(qiáng)創(chuàng)新興趣。

[關(guān)鍵詞]中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)/創(chuàng)新能力/培養(yǎng)

我們已經(jīng)跨進(jìn)21世紀(jì)的門檻，我們社會(huì)步入一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。為了適應(yīng)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，企業(yè)必須不間斷地創(chuàng)新，人必須不停頓地學(xué)習(xí)，人的道德素質(zhì)必須不斷地提高。在機(jī)遇與挑戰(zhàn)面前，原有的教育模式，已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展的需要，教育必須不斷實(shí)行改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，人口素質(zhì)要求更加優(yōu)化。因此，創(chuàng)新教育已成為我國(guó)教育改革的主旋律，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是當(dāng)今學(xué)校教育的一個(gè)重要課題。

江澤民同志1995年曾在全國(guó)科學(xué)技術(shù)大會(huì)上講座中說(shuō)：?創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力。……一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族先進(jìn)之林。在當(dāng)今世界，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，越來(lái)越表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力和民族凝聚力的競(jìng)爭(zhēng)。無(wú)論就其哪一個(gè)方面實(shí)力的增強(qiáng)來(lái)說(shuō)，教育都具有基礎(chǔ)性的地位?！?江澤民同志以其長(zhǎng)期從事科技工作的豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),敏銳地把握當(dāng)今時(shí)代創(chuàng)新—特別是教育創(chuàng)新這根主脈,可以說(shuō)沒(méi)有教育創(chuàng)新基礎(chǔ)的支撐其他創(chuàng)新將是無(wú)源之水。①創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是實(shí)施素質(zhì)教育的重點(diǎn)之一。在各科教學(xué)中，重視學(xué)生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主渠道在課堂，突破口在活動(dòng)。語(yǔ)文是各學(xué)科中最基礎(chǔ)的學(xué)科，那么語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢？我們可以從以下幾方面做一些新的嘗試。

一、在和諧平等的課堂教學(xué)模式下，滲透創(chuàng)新教育。

教學(xué)模式是在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，在某種教學(xué)環(huán)境和教學(xué)資源下，教與學(xué)環(huán)境各要素之間穩(wěn)定的關(guān)系和活動(dòng)過(guò)程結(jié)構(gòu)模式。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生在課堂上規(guī)規(guī)矩矩正襟危坐，老師在講臺(tái)上口沫飛濺地侃侃而談，你講我聽(tīng)，你記我補(bǔ)，你點(diǎn)我背，加上統(tǒng)一的課程，統(tǒng)一的考試和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，教師面對(duì)的仿佛不是一群活生生的人，而是具有相同智力的一群機(jī)器人，隨著指揮棒點(diǎn)頭或搖頭，說(shuō)?是?或?不是?。

江澤民同志指出：?必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力發(fā)展的教學(xué)觀念、教學(xué)模式。特別是教師單向灌輸知識(shí)，以考試分?jǐn)?shù)作為推廣教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教育教學(xué)制度。?

學(xué)生是人，是有獨(dú)立人格的人，而不是什么東西都可以裝的容器。新的課堂教學(xué)模式下，教師必須充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的主體作用，將課堂、學(xué)校辦成學(xué)生思維和情感發(fā)展的空間，宣泄無(wú)窮無(wú)盡創(chuàng)造力的場(chǎng)地。改變傳統(tǒng)的我教你學(xué)、我講你聽(tīng)、我寫你記、我做你看的刻板做法。

現(xiàn)今的課堂要?jiǎng)?chuàng)設(shè)和諧平等的師生關(guān)系和教學(xué)氣氛，這種模式以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，手段現(xiàn)代化，效果明朗化，目的是要達(dá)到啟思益智，樂(lè)教樂(lè)學(xué)，發(fā)展特長(zhǎng)，全面提高，使學(xué)生在相互協(xié)作中，充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造精神，主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)意義學(xué)習(xí)。顯然，在這種模式下，學(xué)生完全是認(rèn)知的主體，學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)的不再是對(duì)知識(shí)的機(jī)械記憶，而是重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和實(shí)踐能力。在和諧平等的教學(xué)模式下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力完全是可行的。

1、創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

夸美紐斯說(shuō)過(guò)：?興趣是創(chuàng)造一個(gè)歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。兒童在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生迫切的求知欲，使他們的創(chuàng)造能力得到發(fā)揮，要想方設(shè)法點(diǎn)燃心中探求新知的火花，激發(fā)他們的創(chuàng)造興趣。?創(chuàng)設(shè)良好的情境是激發(fā)學(xué)生興趣的前提和條件，在此基礎(chǔ)上就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。

如教《山中訪友》一文時(shí)，我對(duì)生說(shuō)，如果你還未讀及課文，請(qǐng)展開(kāi)想象，作者到山中去訪問(wèn)一位怎樣的朋友，訪問(wèn)的情形會(huì)是怎樣呢？（學(xué)生可自由發(fā)揮，只要合乎情理，或自圓其說(shuō)即可。）?訪一位多年未見(jiàn)的老朋友—敘敘舊。?

?訪一位得道的僧人—參悟人生。? ?訪一位隱居在山林中的武林高手—切磋武藝?

?訪山中的動(dòng)物—要保護(hù)動(dòng)物。?

……

盡管學(xué)生的答案各有千秋，也有些與老師你所望的答案相之甚遠(yuǎn)，但這些是學(xué)生創(chuàng)新思維火花的迸發(fā)。對(duì)此，教師應(yīng)及時(shí)給予肯定和鼓勵(lì)，激起學(xué)生急欲讀文的強(qiáng)烈欲望。特級(jí)教師于漪說(shuō)過(guò)：?如果一個(gè)教師有能力把學(xué)生的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，那他就成功了一半。?在語(yǔ)文教學(xué)中，時(shí)文賞析，微型故事命題，哲理詩(shī)的創(chuàng)作等都是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的有效途徑。創(chuàng)設(shè)一個(gè)創(chuàng)新的良好氛圍，讓學(xué)生明白創(chuàng)新并非登天難事，學(xué)生的創(chuàng)新欲望便會(huì)大大激發(fā)，長(zhǎng)此訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)便會(huì)漸漸誘發(fā)出來(lái)。

2、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

創(chuàng)新精神是進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)的內(nèi)動(dòng)力，這種力來(lái)自一個(gè)人的好奇心，而好奇心與懷疑精神又是密不可分的。俗話說(shuō)?疑為思之始，學(xué)之端。?疑是學(xué)生積極創(chuàng)新的誘因。

初中語(yǔ)文教材的講讀課文，大都為名人名作，無(wú)論是思想內(nèi)容的表達(dá)，材料的選取還是結(jié)構(gòu)的安排及語(yǔ)言的應(yīng)用，都具有典范性，值得學(xué)習(xí)和借鑒。但又必須看到名人也好，大師也好，所寫的文章也不可能絕對(duì)的完美無(wú)缺。如果讓學(xué)生站在大師的同一臺(tái)階，在學(xué)習(xí)他們優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，對(duì)大師的名作大膽質(zhì)疑，激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能極大地提高學(xué)生的興趣，從而活躍課堂氣氛。

如教《死海不死》，教學(xué)中心目標(biāo)確定為：要求學(xué)生閱讀時(shí)辨清準(zhǔn)確數(shù)和約數(shù)，理解準(zhǔn)確數(shù)據(jù)的作用。教師在閱讀的基礎(chǔ)上要有意識(shí)設(shè)置多處疑問(wèn)，想方設(shè)法組織學(xué)生探求、爭(zhēng)論，讓學(xué)生思維的火花發(fā)生撞擊，引起認(rèn)識(shí)沖突，比如：?把各種鹽類加在一起，占死海全部海水的百分之二十三至二十五。?句中數(shù)據(jù)是否可改成?百分之二十四?或?大約百分之二十四??百分之二十四左右?學(xué)生經(jīng)過(guò)一番交鋒和分析，感到原來(lái)閱讀時(shí)枯燥乏味的數(shù)據(jù)，在說(shuō)明中起著那么重要的作用，以后就會(huì)引起高度重視，積極思考、創(chuàng)新。我們?cè)诮踢@一課時(shí)，經(jīng)過(guò)這一練習(xí)，一個(gè)平時(shí)成績(jī)很差的學(xué)生卻從課文中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題：?課文講到死海的深度時(shí)寫到：‘海水平均深度一百四十六米，最深的地方大約有四百米，’這個(gè)數(shù)據(jù)不科學(xué)。?他認(rèn)為：?既然最深的地方是一個(gè)約數(shù)，為什么平均深度卻是一個(gè)確數(shù)？?好一個(gè)質(zhì)問(wèn)！好一種創(chuàng)新精神！這個(gè)就是智慧的閃爍！學(xué)生由此沉醉于知識(shí)的探索之中。由此可見(jiàn)，教師在語(yǔ)文教學(xué)中要充分挖掘教材因素，隨機(jī)應(yīng)變，精心設(shè)計(jì)種種問(wèn)題，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，勇于懷疑，積極創(chuàng)新。

3、辨異求同，訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)新思維。

創(chuàng)新思維包含兩個(gè)基本成分：一是求同思維，二是求異思維。求異思維是創(chuàng)新的主體，它要求學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題從不同度角去思考，力求突破原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思路的局限，創(chuàng)出新意。

傳統(tǒng)教法中《愚公移山》這一課，歸納?智叟不智，愚公不愚?，表現(xiàn)了一種艱苦奮斗、自力更生的精神。但有一次我外出學(xué)習(xí)，受益不淺。上課的老師抓住?愚公移山?這一核心問(wèn)題，放手讓學(xué)生展開(kāi)發(fā)散性思維。有的學(xué)生說(shuō)：?老師，干嗎一定要移山呢？不就是山擋住了去路嗎？移民不就解決問(wèn)題了嗎？比依山容易多了。?有的學(xué)生說(shuō)：?實(shí)在過(guò)不去，也不要移山，打個(gè)隧道通到那邊不就行了嗎？?還有的學(xué)生認(rèn)為移山破壞了生態(tài)平衡。這位老師對(duì)同學(xué)們大膽冒出的這些想法一一予以肯定，認(rèn)為有創(chuàng)新精神，然后從兩方面引導(dǎo)：一是引導(dǎo)學(xué)生以歷史唯物主義態(tài)度去認(rèn)識(shí)古代愚公移山的故事，當(dāng)時(shí)人們還未擺脫原始落后的狀態(tài)，愚公移山表現(xiàn)了人們的理想追求，歌頌了一種艱苦奮斗、自力更生的精神，二是引導(dǎo)學(xué)生做新愚公，奮發(fā)努力，掌握科學(xué)武器，尋找解決問(wèn)題的最佳途徑。在教學(xué)過(guò)程中，這位老師鼓勵(lì)學(xué)生求異質(zhì)疑，多角度去思考，歡迎標(biāo)新立異，不囿常規(guī)的教學(xué)方法，值得我們學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生就會(huì)有突破和創(chuàng)新。

當(dāng)然，求異并不排除求同，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)事物間的相似規(guī)律，從而由對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，掌握而創(chuàng)新，如引導(dǎo)學(xué)生尋找各種文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作等。訓(xùn)練學(xué)生的求同思維和求異思維，在比較、分析、聯(lián)想、綜合的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這是語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維行之有效的方法。

4、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的創(chuàng)造意志和毅力，樹(shù)立正確的創(chuàng)新觀。創(chuàng)造之花需要?jiǎng)?chuàng)造者的血汗?jié)补?，方能結(jié)出智慧之果，而堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)讓學(xué)生明白，古今中外的成功者都是憑著扎實(shí)的知識(shí)和辛勤的勞動(dòng)而有所建樹(shù)的。如何才能培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意志和毅力，良好習(xí)慣和正確創(chuàng)新觀的形成，是學(xué)生主動(dòng)掌握知識(shí)的先決條件，掌握一定的知識(shí)是創(chuàng)新的先決條件，可見(jiàn)這一點(diǎn)也是很重要的。

5、積累資料，引導(dǎo)學(xué)生掌握創(chuàng)新方法。

創(chuàng)新的方法很多，如情報(bào)利用法、聯(lián)想法、逆向創(chuàng)新法等，但無(wú)論哪種方法的運(yùn)用，都需要學(xué)生細(xì)心的觀察、反復(fù)的了解、精確的記錄，從而掌握信息，積累資料。因?yàn)橐粋€(gè)人知識(shí)愈豐富，生活面越廣，引發(fā)創(chuàng)新的觸點(diǎn)才越多。

一個(gè)學(xué)生家里有一本鄭板橋文集，當(dāng)他讀到?平生最不喜歡籠中養(yǎng)鳥(niǎo)，我圖愉悅，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以適吾之性乎?、?欲養(yǎng)鳥(niǎo)莫如多植樹(shù)，使繞屋數(shù)萬(wàn)株，扶疏茂密，為鳥(niǎo)國(guó)鳥(niǎo)家?、?以天地為囿，江漢為池，各適其天，斯為大快?這些話語(yǔ)時(shí)，很有感觸。我們指導(dǎo)他運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，采用資料整理分析法創(chuàng)新，寫出了《愛(ài)鳥(niǎo)莫若植樹(shù)》的小論文，便是一個(gè)極好的例證。

二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)課形式，大膽創(chuàng)新。，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，教師除了在課堂上啟發(fā)點(diǎn)撥外，還要給學(xué)生創(chuàng)造的空間，改進(jìn)教學(xué)方法，要大膽走出課文，走出課本，讓課內(nèi)長(zhǎng)骨，課內(nèi)長(zhǎng)肉，讓學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識(shí)大展宏圖。我們可利用語(yǔ)文活動(dòng)課，組織一些有益的活動(dòng)，大膽創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

1、運(yùn)用課本劇教學(xué)，提高審美素質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。在戲劇、小說(shuō)、寓言教學(xué)過(guò)程中，我們可適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課本劇這一教學(xué)手段，讓學(xué)生有以表現(xiàn)、實(shí)踐、創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，使學(xué)生學(xué)得愉快，學(xué)得主動(dòng)。劇作家曹禺曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽(tīng)課讀書發(fā)生興趣，從而引起學(xué)生想讀其它的文學(xué)書籍。?在中學(xué)語(yǔ)文課本中，有一些情節(jié)簡(jiǎn)單、表演難度不大、學(xué)生有能力完成的課文，都可讓他們自己去完成，他們可自編、自導(dǎo)、自演，老師只起點(diǎn)撥的作用。如教完《皇帝的新裝》后，我給學(xué)生準(zhǔn)備了幾套服裝和道具，讓他們完成本課的課本劇練習(xí)，讓學(xué)生自己選配音樂(lè)，編排形體動(dòng)作，設(shè)計(jì)臉譜，自編自演使作品得以呈現(xiàn)、創(chuàng)新，不僅反饋了教學(xué)效果，而且經(jīng)常訓(xùn)練，十分有利于提高學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力。

2、組織討論、辯論，以?說(shuō)?促進(jìn)?想?，發(fā)揮創(chuàng)新能力。說(shuō)話的過(guò)程，是一個(gè)思維活動(dòng)迅速地由口頭表達(dá)出來(lái)的過(guò)程。說(shuō)話人的思維活動(dòng)處在高度集中和緊張的狀態(tài)，他必須抓住外界或頭腦中的某些表象、概念，展開(kāi)閃電般的聯(lián)想、想象、判斷、推理，經(jīng)過(guò)中樞神經(jīng)系統(tǒng)復(fù)雜的信息傳遞，迅速把思維轉(zhuǎn)換成通暢的語(yǔ)言。②這種說(shuō)與想的聯(lián)系，如果發(fā)生在想互討論、辯論當(dāng)中。那就顯得更為活躍。

把課堂比作一個(gè)舞臺(tái)，如果教師一味地唱?獨(dú)角戲?，?觀眾?就會(huì)產(chǎn)生已覺(jué)不新鮮的厭惡感，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，適當(dāng)利用學(xué)生強(qiáng)烈的參與意識(shí)和表現(xiàn)欲望，竭力將學(xué)生推向?舞臺(tái)?，以?說(shuō)?促進(jìn)?想?，讓他們盡情地展示自己的觀點(diǎn)，發(fā)揮創(chuàng)新能力?；诖?，我常常組織學(xué)生開(kāi)展課堂討論和辯論賽，讓他們各抒己見(jiàn)，?百家爭(zhēng)鳴?，形成課堂教學(xué)的高潮。

如八年級(jí)上冊(cè)?世界何時(shí)鑄劍為犁?鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)適合自己的方式和途徑搜集關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，聯(lián)系今年是紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，展開(kāi)演講比賽。在這次開(kāi)展的演講比賽中，有《落后就要挨打》、《不忘歷史，珍惜今天》，也有《珍惜吧，朋友》、《我們將牢記》……在課堂上，學(xué)生各抒己見(jiàn)，課堂氣氛極為活躍。

3、開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，拓展創(chuàng)新空間，加快學(xué)生創(chuàng)造性能力的形成。

能力的獲得需要實(shí)踐的土壤，創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)能力的形成同樣也離不開(kāi)實(shí)踐。荀子曾說(shuō)：?不聞不若聞之，聞之不若知之，知之不若行之學(xué)至于行之而止之也。?這充分說(shuō)明了實(shí)踐對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)生中有愛(ài)朗誦的、愛(ài)表演的、愛(ài)書法的、愛(ài)寫作的，本著自愿的原則，我將不同的愛(ài)好、志趣分組，再組織他們開(kāi)展活動(dòng)。語(yǔ)文興趣小組通?？煞譃檠葜v團(tuán)、書法社、文學(xué)社、讀書會(huì)、影劇社、故事組、辯論隊(duì)、記者團(tuán)、游藝組等，每組的目的不同，活動(dòng)內(nèi)容和方式不同。每次興趣小組的活動(dòng)，教師都要精心地準(zhǔn)備，好好組織，恰當(dāng)引導(dǎo)，讓他們?cè)谧约合矏?ài)的領(lǐng)域里自由馳騁，充分調(diào)動(dòng)他們參加創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐的積極性，以加快其創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的形成。

三、充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，增強(qiáng)創(chuàng)新興趣。

在現(xiàn)代的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師經(jīng)常運(yùn)用多媒體制作直觀形象的電腦課件，能多方面刺激學(xué)生感官，使學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、感覺(jué)得到充分調(diào)動(dòng)，收到直觀立體效果。

1、把現(xiàn)代技術(shù)作為工具。不僅老師的授課、指導(dǎo)、輔助可通過(guò)各類媒體進(jìn)行，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)和探索也可借助于各類媒體來(lái)實(shí)現(xiàn)。另外，各類計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)還構(gòu)成了師生之間、學(xué)生之間互遞信息的工具，老師的指導(dǎo)與學(xué)生的反饋都要在此基礎(chǔ)上進(jìn)行。這樣學(xué)生就學(xué)得有滋有味，更好地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新教育。

2、把現(xiàn)代教育技術(shù)作為資源。

現(xiàn)代教育技術(shù)能夠提供多樣化的學(xué)習(xí)資源，如磁帶音像教材，多媒體教育軟件，校園網(wǎng)等等，而且Internet網(wǎng)本身就是一座世界上最大的教學(xué)資源庫(kù)。

3把現(xiàn)代教育技術(shù)作為環(huán)境

應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)可以構(gòu)造各種教學(xué)環(huán)境，如多媒體綜合教室，多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，校園網(wǎng)，Internet網(wǎng)的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)系統(tǒng)等。

在課堂教學(xué)中，應(yīng)用多媒體技術(shù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，能夠創(chuàng)造和展示各種趨于顯示的學(xué)把抽象的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活融合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的思維與探索。學(xué)生在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)運(yùn)用中去感悟、接受知識(shí)，受到啟發(fā)，增強(qiáng)創(chuàng)新的興趣，給學(xué)生以新的啟示。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是多方面的。教有法但無(wú)定法，教師要不斷地更新教育理念，根據(jù)創(chuàng)新教育理論和學(xué)生的特點(diǎn)及教育要求，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用來(lái)提高學(xué)生的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)能力，以適應(yīng)新課改的需要。初中語(yǔ)文肩負(fù)著極其重大的作用，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)中，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文整體改革，提高素質(zhì)教育水平，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

① 轉(zhuǎn)引自于立蕾的《江澤民教育創(chuàng)新觀研究》文件原始刊號(hào)為200005。

② 轉(zhuǎn)引自《全國(guó)中小學(xué)優(yōu)秀教改經(jīng)驗(yàn)論文集》618頁(yè)國(guó)際文化出版公司1997年版

第二篇：淺談在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

淺談在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

【摘要】“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！痹谥袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，打破課堂單調(diào)的教與學(xué)的傳統(tǒng)理念，在教會(huì)學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，注重下功夫培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，非常重要。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué);創(chuàng)新能力;學(xué)生

【作者簡(jiǎn)介】陳華標(biāo)，浙江省寧波市象山縣高塘學(xué)校教師。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的靈魂，是人才素質(zhì)的核心。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，打破傳統(tǒng)課堂單調(diào)的教與學(xué)的理念，在教會(huì)學(xué)生理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)的基礎(chǔ)上，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新活力和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，非常重要。

一、為學(xué)生提供創(chuàng)新的條件

馬克思主義環(huán)境理論認(rèn)為，人類在改造環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境也深刻地影響著人類。江澤民同志明確指出：“每一個(gè)學(xué)校，都要愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，求知欲，幫助學(xué)生自己學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神，創(chuàng)新精神，營(yíng)造崇尚真知、追求真理的氛圍，為學(xué)生的察賦和潛能充分開(kāi)發(fā)創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境。”可見(jiàn)，要把學(xué)生的創(chuàng)新潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力，必須注重創(chuàng)新條件的提供。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念

學(xué)習(xí)主動(dòng)性的發(fā)展是教育成功的重要因素之一，而創(chuàng)造是能動(dòng)性、主動(dòng)性的最高表現(xiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)揮其主動(dòng)性是創(chuàng)造力培養(yǎng)的關(guān)鍵。通過(guò)教育教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)教育觀的3個(gè)轉(zhuǎn)變，即“實(shí)現(xiàn)學(xué)生是知識(shí)的被動(dòng)的接受者，向?qū)W生是知識(shí)的能動(dòng)建構(gòu)者，是學(xué)習(xí)的主體的學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)教師是知識(shí)的傳遞者、灌輸者向駕駛式教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者的教師觀的轉(zhuǎn)變;實(shí)現(xiàn)單純傳授知識(shí)，向注重學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、情感和社會(huì)交往技能和諧發(fā)展的教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變?！?/p>

（二）改進(jìn)教學(xué)管理

要正確認(rèn)識(shí)和處理統(tǒng)一要求與個(gè)性發(fā)展的關(guān)系，變硬性管理為彈性管理，使原則性與靈活性統(tǒng)一，一致性與多樣性統(tǒng)一，嚴(yán)格與寬松統(tǒng)一，從注重過(guò)程管理到注重目標(biāo)管理，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、自由的氛圍，從而使其創(chuàng)造性得以充分激發(fā)。

（三）開(kāi)辟第二課堂

第二課堂是第一課堂教學(xué)的重要補(bǔ)充，是培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新能力的重要環(huán)節(jié)。中學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，有助于了解和掌握現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況和新需求，為尋找“創(chuàng)新點(diǎn)”、確立“創(chuàng)新選題”創(chuàng)造條件。在選題上要堅(jiān)持實(shí)踐內(nèi)容和形式的多樣性，以實(shí)現(xiàn)多側(cè)面、多領(lǐng)域鍛煉;要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的創(chuàng)新性，提高實(shí)踐的層次，每一次實(shí)踐都不能只簡(jiǎn)單地重復(fù)過(guò)去，只有在內(nèi)容和形式上都比過(guò)去有所發(fā)展、有所突破，才能有所創(chuàng)新。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)是一種獨(dú)特的思維方式。創(chuàng)新意識(shí)在學(xué)生身上表現(xiàn)為不受傳統(tǒng)觀念的束縛，敢于大膽地去設(shè)想和想象，敢于對(duì)同一事物產(chǎn)生質(zhì)疑，敢于對(duì)同一問(wèn)題提出新的見(jiàn)解，并努力去思索，去尋找新的答案。其實(shí)，學(xué)生敢于假設(shè)想象，產(chǎn)生質(zhì)疑，提出新的見(jiàn)解，探索新的答案的過(guò)程，就是培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的過(guò)程。因此，在教學(xué)過(guò)程中，要適時(shí)恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，使他們?cè)谒伎贾刑岢鲆恍┯袆?chuàng)見(jiàn)性的問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)一些新方法、新思路。對(duì)一些創(chuàng)造性思維，應(yīng)給予充分肯定，并鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新。

（一）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)創(chuàng)新興趣

情境教學(xué)法是一種有效的教學(xué)方法，所創(chuàng)設(shè)的情境應(yīng)難易適中。如果問(wèn)題太難，會(huì)讓學(xué)生感到筋疲力盡，不僅毫無(wú)所獲，還容易產(chǎn)生畏難心理;如果問(wèn)題太容易，會(huì)讓學(xué)生感到索然無(wú)味，無(wú)法激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。可見(jiàn)，只有中等難度的問(wèn)題，才能使學(xué)生情緒飽滿，積極求知，并始終處于思維發(fā)展的最佳狀態(tài)。

（二）開(kāi)拓學(xué)生思路，提供創(chuàng)新平臺(tái)

根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，教師提出具有創(chuàng)新價(jià)值的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生，拓展其思路，鼓勵(lì)他們深入學(xué)習(xí)，通過(guò)聯(lián)系前后知識(shí)，進(jìn)行積極主動(dòng)地思考，讓學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。

（三）組織交流討論，培養(yǎng)創(chuàng)新思維

作為教師，要注重引導(dǎo)學(xué)生在觀察、操作、分析、討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題實(shí)質(zhì)，并將精力集中在解決問(wèn)題的目的上。只有分析清楚這兩方面問(wèn)題，才能獲得正確的答案?？梢?jiàn)，教師要幫助學(xué)生建立系統(tǒng)思考問(wèn)題的思維方式，以養(yǎng)成學(xué)生系統(tǒng)分析問(wèn)題的習(xí)慣。其中應(yīng)注意的是，教師不要讓學(xué)生自己尋找答案，以減少其盲目性;也不能越俎代庖，將結(jié)論直接告訴學(xué)生，而應(yīng)該先跟學(xué)生一起分析問(wèn)題，然后讓學(xué)生自己分析，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師應(yīng)給予及時(shí)地引導(dǎo)和點(diǎn)撥，幫助學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題。

（四）注重課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

課堂是教學(xué)的主陣地。教師要在課堂上幫助學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、思考分析、合作討論、總結(jié)歸納、延伸練習(xí)中得到創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

三、靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式

教師應(yīng)在改革傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，結(jié)合學(xué)生的身心特征，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體教學(xué)方法如下：

1.活動(dòng)教學(xué)，即以學(xué)生動(dòng)手操作為中心來(lái)組織的教學(xué)活動(dòng)，如：游戲教學(xué)、角色扮演教學(xué)等方法。

2.案例教學(xué)，即在理論與實(shí)踐相結(jié)合的基礎(chǔ)上，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，借助一個(gè)個(gè)鮮活的案例，來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，通過(guò)師生之間的互動(dòng)交流、平等對(duì)話，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3.競(jìng)賽教學(xué)，即利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)心理，調(diào)動(dòng)他們參與學(xué)習(xí)的積極性，如：小組競(jìng)賽教學(xué)、辯論教學(xué)等方式。

4.過(guò)程教學(xué)，即要求教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生認(rèn)知過(guò)程的訓(xùn)練。這些教學(xué)方法各有優(yōu)缺點(diǎn)，教師可以根據(jù)實(shí)際情況綜合運(yùn)用，以達(dá)到各種方法的互相滲透和互補(bǔ)，最終取得最佳的教學(xué)效果。

總之，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的人才，不僅是歷史賦予每個(gè)教師的責(zé)任，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的客觀要求。作為教育工作者，我們一定要在今后的工作中抓住課程改革的契機(jī)，不斷探索，努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

參考文獻(xiàn)：

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王雷，蘇桂臻.新課程下學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2010（16）.（實(shí)習(xí)編輯：段

喬）

第三篇：作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力初探

作文教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新能力初探

隨著科技的進(jìn)步，機(jī)械思維已越來(lái)越多地被機(jī)械智能所替代，現(xiàn)代的繁榮將靠人的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神來(lái)實(shí)現(xiàn)。江澤民總書記指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新精神是未來(lái)人才最重要的素質(zhì)之一。”而作文又是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造能力的重要手段，所以我們教育工作者一定要充分利用作文教學(xué)去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要鼓勵(lì)學(xué)生大膽地“創(chuàng)”，兒童頭腦中常會(huì)產(chǎn)生出許多新鮮、奇異、特殊的想法，會(huì)創(chuàng)造出許多新形象。如果我們事先已把“創(chuàng)”扼殺在襁褓里，哪里還能有“新”的出現(xiàn)？要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要打破傳統(tǒng)，沒(méi)有對(duì)常規(guī)的挑戰(zhàn)，就沒(méi)有創(chuàng)造。在作文教學(xué)中，我著重從以下幾個(gè)方面去培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

一、營(yíng)造良好氛圍，優(yōu)化寫作心境。

教育學(xué)家贊科夫曾說(shuō)過(guò)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想到把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛，才能產(chǎn)生出兒童豐富多采的那些思想、感情和詞語(yǔ)?！弊魑恼n是心靈的接觸最微妙的陣地，作文教學(xué)中，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)、營(yíng)造真正培養(yǎng)兒童創(chuàng)造性的環(huán)境，使師生沉浸在一種豐富、和諧、光明、溫暖、純潔、疏明、博大的氛圍之中。一次作文課上，我一走進(jìn)教室便用粉筆畫了條線，之后問(wèn)同學(xué)們：“這是什么？”孩子們都興趣高漲，紛紛舉起小手回答：“這是小姑娘的頭發(fā)”“這是爺爺?shù)暮殹薄斑@是柳枝”“這是繩子”……一個(gè)看起來(lái)很尋常的問(wèn)題，不僅活躍課堂氣氛、豐富課堂內(nèi)容，還激發(fā)了孩子們的情趣、活躍他們的思維。還有一次作文課，我讓同學(xué)們排好隊(duì)伍跟我繞校園走了一圈，幾十雙發(fā)亮的眼睛都充滿驚奇，回到教室我讓同學(xué)們把剛才的所見(jiàn)所感用文字表達(dá)出來(lái)。話剛落音，大家就已唰唰唰地在寫了。類似作文，改變了以往教師命題、確定作文的要點(diǎn)，用同一思路逼著學(xué)生就范的老套路，高效地培養(yǎng)了學(xué)生的想象和創(chuàng)新能力。

二、置身挑戰(zhàn)，培養(yǎng)良好個(gè)性。

許多小學(xué)生，由于個(gè)性受壓抑，使個(gè)性沒(méi)有得到全面、健康發(fā)展，因而只會(huì)去說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話、做過(guò)的事，而不敢去說(shuō)別人沒(méi)說(shuō)過(guò)話、做別人沒(méi)做過(guò)的事，在這樣窒息、壓抑的環(huán)境中生活的孩子，又怎會(huì)有另辟蹊徑的創(chuàng)造性？不少教師在作文教學(xué)中，對(duì)兒童的想象創(chuàng)造能力的培養(yǎng)還很膚淺。依然用很多時(shí)間來(lái)指導(dǎo)《暑假里一件難忘的事》、《難忘的一個(gè)人》、《課間十分鐘》等一些老套的千篇一律的題目，學(xué)生一看到這些乏味的作文，都賴得動(dòng)筆，更無(wú)法發(fā)揮想象，創(chuàng)造出新的內(nèi)容。導(dǎo)致了本該生動(dòng)、鮮活、充滿生機(jī)和意蘊(yùn)豐贍的教學(xué)，本該富有感召力和雄渾浩博的教學(xué)變得瑣屑、平庸、貧乏和沉悶。作文教學(xué)中，我常打破常規(guī)，設(shè)計(jì)些能喚起學(xué)生興趣的作文題，如《相約２０２５年》、《我登上了萬(wàn)里長(zhǎng)城》《２０１８年的我》，題目一出現(xiàn)，學(xué)生都興致勃勃、大膽展開(kāi)想象：想象２０２５年相聚時(shí)的氣氛和老師、同學(xué)們的變化；我登上萬(wàn)里長(zhǎng)城時(shí)的心情、感受；想象自己２０１８年自己的外貌、職業(yè)……等一系列我意想不到的好文章。類似想象作文不僅喚醒學(xué)生對(duì)于未來(lái)幸福生活 的向往和憧憬，還培養(yǎng)了學(xué)生的想象、創(chuàng)新能力。

三、尊重學(xué)生的創(chuàng)新成果。

許多老師由于缺少童心，竟把孩子們想象十分活躍的語(yǔ)句當(dāng)作病句處理，這樣做不僅不尊重學(xué)生的勞動(dòng)成果，還扼殺了一顆顆剛出土的創(chuàng)新嫩芽。每個(gè)學(xué)生都渴望自己成功，渴望老師和他們一起分享成功的喜悅。每次改作文后，我都從學(xué)生的習(xí)作中找出精彩的詞、句、段，或整篇文章，制成課件，注上學(xué)生姓名，然后讓大家品味、欣賞，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)，從而激發(fā)他們的“創(chuàng)”的動(dòng)機(jī)，提高學(xué)生寫作的熱情，讓每個(gè)學(xué)生都能嘗到勞動(dòng)的甜果，使寫作成為學(xué)生渴望的表達(dá)情感的一種激情，一種展示才華的機(jī)會(huì)，一種不斷學(xué)習(xí)他們和自我挑戰(zhàn)的最佳途徑。批改學(xué)生習(xí)作時(shí)，我喜歡用“ ”“

”“

”替代“及”、“良”“優(yōu)”來(lái)激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。我更喜歡用我的童心去和孩子們交流，有位學(xué)生在日記中寫道：“很多同學(xué)都喜歡紅色、黃色……，我卻喜歡空白，在我的抽屜里就珍藏著許多潔白的紙，老師：您會(huì)笑話我嗎？”面對(duì)孩子真誠(chéng)的言語(yǔ)，我似乎看到一雙渴望理解的眼睛，在作文旁，我工整地寫下“你有獨(dú)特的欣賞能力，藝術(shù)是沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的，有人欣賞它，它就是藝術(shù)，空白也是一種藝術(shù)，我國(guó)畫中曾有“飛白”說(shuō)。老師相信你長(zhǎng)大后會(huì)成為一名藝術(shù)家?！边€有位學(xué)生在《我想發(fā)明……》中寫道：“我有個(gè)遠(yuǎn)大的理想，那就是長(zhǎng)大后要用自己的知識(shí)創(chuàng)造出一個(gè)用水作燃料的機(jī)車發(fā)動(dòng)機(jī)。可是，我不明白：為什么我把這個(gè)美麗的夢(mèng)想告訴父母后，爸爸給了我兩個(gè)巴掌，說(shuō)我是個(gè)不爭(zhēng)氣的孩子，同學(xué)們也笑我傻。老師：您能告訴我為什么嗎？”讀完這段心靈表白，我的心怎么也平靜不下，拿起筆在旁邊寫下：“你是個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋的孩子，愛(ài)迪生和牛頓小時(shí)侯也被人稱是傻子，因?yàn)樗麄兡軋?jiān)持走自己的路，所以能成為揚(yáng)名中外的發(fā)明家。老師相信在你的努力下，有一天你會(huì)美夢(mèng)成真。

兒童的創(chuàng)新能力是小學(xué)素質(zhì)教育中一片待開(kāi)發(fā)的處女地，她就像種子一樣，需要一定的環(huán)境——包括土壤和氣候。種子的灌溉、施肥、培養(yǎng)才能發(fā)芽、生根、開(kāi)花、結(jié)果。只有教育工作者和家長(zhǎng)們都來(lái)呵護(hù)這片綠洲，神州大地上千千萬(wàn)萬(wàn)的孩子才能獲得完整、健康的素質(zhì)教育，祖國(guó)的花朵才能幸福地在陽(yáng)光雨露下茁壯成長(zhǎng)，每一位學(xué)生才能由狹隘走向廣闊的大道，去享受整個(gè)人類千百年來(lái)所創(chuàng)造出來(lái)的那些最富有價(jià)值的精神財(cái)富和文化精品，我們國(guó)家才會(huì)擁有一大批啟動(dòng)快、后勁足的科技人才，未來(lái)諾貝爾領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，才會(huì)有中華兒女的一席立足之地。

第四篇：淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)

淺談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)

虞城縣沙集鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)任亞琳

《戰(zhàn)國(guó)策》開(kāi)篇語(yǔ)中說(shuō)：“三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)雄兵；一人之辯，重于九鼎之寶?！庇纱丝梢?jiàn)口語(yǔ)交際自古以來(lái)的重要性。口語(yǔ)交際作為一種語(yǔ)文能力，它與“讀、寫、聽(tīng)”比肩而立，不容置疑。特別是在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，隨著經(jīng)濟(jì)騰飛，社會(huì)交往日益頻繁，人們的口語(yǔ)交際能力越顯得重要。因而，作為基礎(chǔ)教育學(xué)科之一的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，義不容辭地應(yīng)擔(dān)當(dāng)起中學(xué)生口語(yǔ)能力培養(yǎng)的重任，使學(xué)生善于說(shuō)話，樂(lè)于交際。那么，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們?cè)撊绾卧诮虒W(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力呢？

培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力的方法很多，作為語(yǔ)文教師要及時(shí)更新觀念,提高認(rèn)識(shí)水平,切實(shí)探究和改進(jìn)自己教育教學(xué)的方法,深入研究和不斷改進(jìn)口語(yǔ)交際教學(xué)策略，精心創(chuàng)設(shè)交際情境，讓學(xué)生愛(ài)說(shuō)；教給口語(yǔ)交際的途徑方法，讓學(xué)生會(huì)說(shuō)；努力實(shí)現(xiàn)口語(yǔ)交際的雙向互動(dòng)；多給學(xué)生口語(yǔ)交際的實(shí)踐機(jī)會(huì)。這樣才能切實(shí)提高學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的效果。

一、掃清心理障礙，培養(yǎng)參與意識(shí)

影響學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際的心理障礙主要有以下幾點(diǎn)：畏懼心理、自卑心理、焦慮心理、害羞心理、自閉心理、依賴心理等。這些心理障礙讓一些學(xué)生們不敢在課堂上主動(dòng)的發(fā)言、回答問(wèn)題。因此，教師要課堂上幫助學(xué)生們克服這些心理障礙，提高他們的口語(yǔ)交際能力。要消除學(xué)生的心理障礙要從以下幾點(diǎn)出發(fā)：

1、教師需要與學(xué)生進(jìn)行平等相處，教師必須要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在交流的過(guò)程中，學(xué)生與教師是處于平等地位的，讓學(xué)生敢于在教師面前發(fā)言。

2、營(yíng)造出融洽、和諧的課堂氛圍，這樣的課堂氛圍能夠有效的幫助學(xué)生消除心中的疑慮，認(rèn)識(shí)到在他人面前發(fā)言也不是很難為情的事。

3、教師須為學(xué)生提供良好的交際環(huán)境，通過(guò)各種方法去淡化課堂凝重的氣氛，讓學(xué)生成為交際的主人。

語(yǔ)文教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)教育，師生均應(yīng)該跳出考試辦法、成績(jī)?cè)u(píng)定的圈子，從時(shí)代發(fā)展和終身需要的大語(yǔ)文范疇認(rèn)識(shí)并思考說(shuō)話的作用，幫助學(xué)生調(diào)整心理，培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話的興趣和參與意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生說(shuō)話訓(xùn)練的自覺(jué)性和提高說(shuō)話能力的自信心。

二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)口語(yǔ)交際的興趣

1、老師生動(dòng)的語(yǔ)言，便可以創(chuàng)設(shè)一個(gè)引人入勝的情境，使學(xué)生的大腦里充滿神奇的想象，欲罷不能，豐富的想象使他們想說(shuō)，爭(zhēng)著要說(shuō)，比如，《孔乙已》的教學(xué)中，讓學(xué)生閉上眼睛，“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人。”這一外形的整體描寫，集中而簡(jiǎn)練的概括了人物的特殊身份，預(yù)示了悲劇的必然性?！扒喟啄樕?，皺紋間時(shí)常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白胡子”?；町嫵鲆粋€(gè)窮困不得志，又經(jīng)常挨打的老書生的形象。斷腿前后肖像的對(duì)照，更顯出他遭遇的悲慘。揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，從一個(gè)側(cè)面反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。再現(xiàn)在學(xué)生的腦海，學(xué)生猶如身臨其境，豐富的想象使學(xué)生爭(zhēng)著訴說(shuō)，變“要我說(shuō)”為“我要說(shuō)”。閱讀教學(xué)變得生動(dòng)活潑，學(xué)生的口語(yǔ)交際能力得到了訓(xùn)練，又培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性想象能力。

2、現(xiàn)代化教學(xué)媒體的運(yùn)用，為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)身臨其境的場(chǎng)景，使學(xué)生有話想說(shuō)?，F(xiàn)代化教學(xué)媒體的運(yùn)用，是創(chuàng)設(shè)情境的重要手段，它直觀形象，幫助我們生動(dòng)地再現(xiàn)了情境，達(dá)到其他教學(xué)手段無(wú)法達(dá)到的效果。如在教學(xué)《斑羚飛渡》中，我把斑羚飛渡動(dòng)畫圖像利用電腦屏幕投影出來(lái)，斑羚為了拯救種群想出了犧牲一半挽救另一半的辦法,它們心甘情愿為下一代開(kāi)辟一條生的道路.為了讓下一代好好生活,在墜往死亡的深淵,它們毫不退縮,竟如此從容走向死亡,僅憑這一點(diǎn),已不知震撼了多少人的心?? 學(xué)生興趣盎然，爭(zhēng)相介紹斑羚傷心崖上那慘烈的一幕,使人深深震撼.，說(shuō)得活靈活現(xiàn)，口語(yǔ)交際能力得到了培養(yǎng)。

3、開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，把表演、游戲、角色扮演等引進(jìn)課堂，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的語(yǔ)言環(huán)境，提高口語(yǔ)交際的興趣。例如，《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》小說(shuō)具體故事性和趣味性。我在教學(xué)之后，讓學(xué)生把“魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西會(huì)怎么樣” 來(lái)續(xù)寫這個(gè)故事，寫好后再修改，再讓學(xué)生上講臺(tái)說(shuō)故事，看誰(shuí)編得好，講得好。學(xué)生通過(guò)親身參與了講故事，積極性特別高，說(shuō)得也特別好。

三、豐富說(shuō)話內(nèi)容，使學(xué)生有話可說(shuō)

1、密切聯(lián)系生活實(shí)踐，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練?；顒?dòng)和交往是發(fā)展的源泉。正是現(xiàn)實(shí)生活的需要，口語(yǔ)交際訓(xùn)練最終要回歸到現(xiàn)實(shí)生活的應(yīng)用中去。所以說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活是口語(yǔ)交際訓(xùn)練最好的課堂。老師要密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)行言語(yǔ)交際

訓(xùn)練。比如你到朋友家里去做客人，別人是怎樣接待你的；你是怎樣認(rèn)識(shí)新朋友的；遇到困難時(shí)，你是怎樣請(qǐng)求幫助的??諸如此類，都是生活中的小鏡頭，老師可以通過(guò)讓學(xué)生表演再現(xiàn)情景，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。

2、開(kāi)展各種活動(dòng)，豐富學(xué)生的生活?？谡Z(yǔ)交際訓(xùn)練可以結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的各種活動(dòng)進(jìn)行。比如，我們學(xué)校每年都舉辦讀書節(jié)朗誦比賽，講故事比賽，文藝晚會(huì)，背古詩(shī)比賽等，這些都是鍛煉學(xué)生口語(yǔ)交際能力很好的平臺(tái)。除此以外，我還積極開(kāi)展各種活動(dòng)，例如在語(yǔ)文綜合課讓學(xué)生上講臺(tái)朗誦詩(shī)歌，講個(gè)笑話，或者說(shuō)一句名言，讀自己最好的作文，又或者說(shuō)說(shuō)自己近來(lái)最開(kāi)心的事情等等。這樣的做法，豐富了學(xué)生的生活，既積累了說(shuō)話材料，又激發(fā)了說(shuō)話興趣，活躍了思維，使學(xué)生有話可說(shuō)，有話要說(shuō)。

3、在閱讀教學(xué)中進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。課文是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，積累語(yǔ)言的典范，也可以成為學(xué)生口語(yǔ)訓(xùn)練的內(nèi)容。很多課文故事性很強(qiáng)，有些可以通過(guò)角色扮演，進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練。如扮演小導(dǎo)游、講解員、推銷員的身份，向人們介紹某個(gè)景點(diǎn)，講解某些知識(shí)，某種產(chǎn)品。這樣既使教學(xué)活動(dòng)生動(dòng)有趣，又使學(xué)生的口語(yǔ)交際能 力得到訓(xùn)練。

四、語(yǔ)言要規(guī)范，落落大方，文明有禮新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，口語(yǔ)交際要文明禮貌。為此，我們要注意以下幾點(diǎn)：

1、老師規(guī)范化的語(yǔ)言是學(xué)生習(xí)得的規(guī)范化語(yǔ)言的表率。老師的一舉一動(dòng)都成為學(xué)生模仿的對(duì)象。因此，老師要注意自身語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和規(guī)范化，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，表達(dá)要清楚明白。

2、在口語(yǔ)交際過(guò)程中，要注意規(guī)范學(xué)生的口頭語(yǔ)言。對(duì)學(xué)生在說(shuō)話、交 際過(guò)程中出現(xiàn)用詞不當(dāng)，表達(dá)不清楚時(shí)，老師要迅速、準(zhǔn)確地指出，并啟發(fā)學(xué)生用規(guī)范化的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。

3、盡量開(kāi)拓規(guī)范化語(yǔ)言的環(huán)境，積累語(yǔ)言。通過(guò)電視報(bào) 紙、廣播等途徑，多聽(tīng)、多記、多練，不斷規(guī)范化語(yǔ)言，并在交際中應(yīng)用。

4、提醒學(xué)生在交際過(guò)程中要注意文明禮貌。講文明禮貌，指在交際時(shí)舉止要大方有禮。在訓(xùn)練中，要正確引導(dǎo)學(xué)生使用肢體語(yǔ)言，糾正不良的習(xí)慣，與人說(shuō)話時(shí)眼睛要看著對(duì)方。

五、利用課堂教學(xué)，強(qiáng)化雙向互動(dòng)的口語(yǔ)交際訓(xùn)練

課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的主要陣地，在課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)出師生、生生之間的口語(yǔ)交際訓(xùn)練。師生互動(dòng)可以在師生間構(gòu)建一座相互溝通與交流的橋梁，也是師生雙方積極主動(dòng)地參與教學(xué)的表現(xiàn)。教師可以在課堂上多設(shè)計(jì)一些與學(xué)生互動(dòng)的訓(xùn)練內(nèi)容。如開(kāi)展師生問(wèn)答，師生共同演示，師生一起討論，師生對(duì)話等形式。要在一個(gè)輕松的談話環(huán)境中開(kāi)展，讓學(xué)生放下包袱，以一個(gè)完全放松的心態(tài)進(jìn)行交流。生生互動(dòng)是促進(jìn)學(xué)生間的合作探究學(xué)習(xí)的重要方式。在課堂上，教師可組織安排一些如討論、復(fù)述、辯論、評(píng)價(jià)等方式，鼓勵(lì)學(xué)生多參與多思考，互相促進(jìn)，互相提高。這也是讓每位學(xué)生開(kāi)口說(shuō)話的很好的機(jī)會(huì)。

總之，口語(yǔ)交際訓(xùn)練要善于激發(fā)學(xué)生的興趣，密切聯(lián)系生活實(shí)踐，創(chuàng)設(shè)情景，多途徑地訓(xùn)練，讓每個(gè)學(xué)生想說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，大膽地?zé)o拘無(wú)束地進(jìn)行口語(yǔ)交際訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生良好的口語(yǔ)交際能力。

第五篇：論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的質(zhì)疑能力的培養(yǎng)

論中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的質(zhì)疑能力的培養(yǎng)

內(nèi) 容 提 要

語(yǔ)文教學(xué)突出培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力至關(guān)重要。培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力是學(xué)生發(fā)展的需要，在培養(yǎng)學(xué)生 質(zhì)疑能力的活動(dòng)中，促進(jìn)了教學(xué)的發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)疑有四個(gè)層次：表層質(zhì)疑、思路質(zhì)疑、深層 質(zhì)疑、聯(lián)想質(zhì)疑。語(yǔ)文教學(xué)中的質(zhì)疑，應(yīng)采用多種多樣的教學(xué)手段，鼓勵(lì)學(xué)生尋根究底，不要迷信 權(quán)威，要在有疑處加以強(qiáng)化，注意想象質(zhì)疑，積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，平等、民主的教學(xué)氣氛是培養(yǎng) 學(xué)生質(zhì)疑能力的基本保證。

關(guān)鍵詞：

語(yǔ)文教學(xué) 質(zhì)疑能力 表層質(zhì)疑 深層質(zhì)疑 聯(lián)想質(zhì)疑

競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代強(qiáng)烈呼喚創(chuàng)造型人才。質(zhì)疑能力是培養(yǎng)創(chuàng)造型人才的重要課題。在語(yǔ)文教學(xué)中，突出培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力顯得至關(guān)重要。那么初中語(yǔ)文教學(xué)如何在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力呢？ 我認(rèn)為可以從以下幾方面入手：

一、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力是學(xué)生發(fā)展的需要。中學(xué)生經(jīng)過(guò)了小學(xué)階段的學(xué)習(xí)，有了一定的知識(shí)積累。他們隨著年齡、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng)，能力的提高，逐步地不輕信、不盲從，遇事喜歡思考，對(duì)許多未知的東西想弄個(gè)明白，對(duì)未知的領(lǐng)域想了解。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生進(jìn)入生理發(fā)育期，自尊心的發(fā)展。強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，促使中學(xué)生表現(xiàn)強(qiáng)烈的求知欲。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師通過(guò)設(shè)置問(wèn)題，吸引學(xué)生，發(fā)展他們的質(zhì)疑能力和解疑能力，以滿足他們的好奇心和求知欲。如學(xué)習(xí)了《看云識(shí)天氣》，指導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)到的知識(shí)，課外練習(xí)看云識(shí)天氣，書寫觀察日記，讓同學(xué)們通過(guò)仔細(xì)觀察、深入比較、準(zhǔn)確分析，去推測(cè)、判斷天氣的變化，從而激發(fā)學(xué)生觀察生活、了解自然的興趣，發(fā)展他們運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)自然、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)問(wèn)題時(shí)，由于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不一致，思想品德的差異，而呈現(xiàn)出各種不同的狀態(tài)。由于自尊心和求知欲的發(fā)展，他們對(duì)事物或問(wèn)題的辨認(rèn)、轉(zhuǎn)換、引申、想象推理做出判斷，引發(fā)種種大小不

一、深淺不等的質(zhì)疑。這種心理反應(yīng)表現(xiàn)一方面是希望更大更多的汲取到知識(shí)和獲取經(jīng)驗(yàn)，另一方面是強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。盡管他們的直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)不同；思想、情感有差異，它們還是非常喜歡得到表現(xiàn)，進(jìn)行交流。這時(shí)候，作為語(yǔ)文教師，要組織同學(xué)交流學(xué)習(xí)體會(huì)。根據(jù)這種心理特點(diǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立鉆研和探索，引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于質(zhì)疑是可行的。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)習(xí)的成效是他們的學(xué)習(xí)反應(yīng)，這是誰(shuí)也代替不了的。教師的作用主要是示范、引導(dǎo)、激勵(lì)、幫助。使學(xué)生能夠敢于質(zhì)疑，善于質(zhì)疑，努力去析疑。質(zhì)疑，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)存的不滿，表現(xiàn)了對(duì)新的追求，即對(duì)新的答案的追尋、探討。這既是促使學(xué)生扎實(shí)基本知識(shí)和技能，又促使他們?nèi)グl(fā)展、去創(chuàng)新。學(xué)生有了質(zhì)疑能力。他們對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)感到興奮、興趣。在質(zhì)疑到解疑的活動(dòng)中感到無(wú)窮的樂(lè)趣，學(xué)習(xí)的辛勞都將因巨大的收獲而全部化解，化為快樂(lè)。古今中外的學(xué)者是很重視發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題的。費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“新知識(shí)從懷疑中產(chǎn)生?！蔽覈?guó)宋代的教育家張載說(shuō)：“學(xué)則須疑，學(xué)貴善疑?！崩钫啦┦空f(shuō)：“學(xué)生最重要的就是學(xué)會(huì)提問(wèn)，否則將來(lái)就做不好第一流的工作?！蔽覀円鋵?shí)“三個(gè)面向”，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，就應(yīng)該在語(yǔ)文教學(xué)中教會(huì)學(xué)生生疑、質(zhì)疑、善疑。這樣才能使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶?huì)學(xué)”，使教師由“教”過(guò)渡到“不教”。

在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生質(zhì)疑能力的教學(xué)中，同時(shí)也使教師得到收獲。可以幫助教師及時(shí)全面地了解學(xué)生的情況，得知他們心中的疑問(wèn)，進(jìn)行教學(xué)調(diào)控。要了解、研究學(xué)生，就要了解他們的知識(shí)擁有的基礎(chǔ)，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特點(diǎn)，了解他們的精神世界。研究學(xué)生是積極尋求，還是消極應(yīng)付；是興味盎然地吸收，還是厭惡排斥，這些都直接應(yīng)影響教學(xué)效果。我們可以把教學(xué)的內(nèi)容更多地集中到學(xué)生需要的方面來(lái)，進(jìn)行解惑的活動(dòng)，可以有意識(shí)地調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，有意識(shí)地把學(xué)生的學(xué)習(xí)引導(dǎo)到教學(xué)重點(diǎn)和要點(diǎn)中，使教學(xué)產(chǎn)生最佳的效果。許多老師，特別是優(yōu)秀的語(yǔ)文老師，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中都有這樣的體會(huì)：當(dāng)學(xué)生原有的知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)同教材所揭示的道理和深層次的情感有差距、有矛盾時(shí)，學(xué)生的好奇心和求知欲最大，質(zhì)疑的興趣也最濃；其收獲的印象最深刻，效果最好；師生的關(guān)系就更融洽。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的質(zhì)疑有四個(gè)層次：表層質(zhì)疑、思路質(zhì)疑、深層質(zhì)疑和聯(lián)想質(zhì)疑。表層質(zhì)疑。在初讀課文時(shí)，對(duì)課文具體的字、詞、句、段、篇提出疑問(wèn)。如《春》有這么一句：“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”如果把“鬧”換成“叫”，有什么不好？問(wèn)題提出后，我組織同學(xué)們仔細(xì)揣摩，結(jié)合語(yǔ)境去揭示：“叫”只是單純的聲音上的感受，“鬧”不僅有聲音上的感受，還有動(dòng)作、形態(tài)的豐富內(nèi)容。蜜蜂在花下繁忙地來(lái)來(lái)往往，這個(gè)飛來(lái)，那個(gè)飛去，這個(gè)飛到這朵花，那個(gè)飛到那朵花；這個(gè)剛要停在花上，那個(gè)正在緊張采蜜，內(nèi)涵要豐富得多。這個(gè)“鬧”字襯托春花的萬(wàn)紫千紅、香味濃郁，進(jìn)一步渲染出百花爭(zhēng)春的氣氛。學(xué)生就能體會(huì)到文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象。思路質(zhì)疑。這是對(duì)文章的層次結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作特色等提出的質(zhì)疑。如在學(xué)《狼》的過(guò)程中。學(xué)生曾對(duì)課文的議論部分提出質(zhì)疑：這個(gè)部分可否去掉，作者不發(fā)議論就不能引起讀者的思索嗎？從而明白，議論部分正是文章的中心，作者直接發(fā)表議論，更能引起讀者的注意，更能給人以啟迪。深層質(zhì)疑。即仔細(xì)地欣

賞、品味課文的布局謀篇之巧，語(yǔ)言之精，寓意之深。如《狼》課文開(kāi)頭寫屠夫遇狼，又寫“一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨”。這一方面是為交待時(shí)間、地點(diǎn)、人物，另一方面寓其深刻用意：“一屠”是一個(gè)人面對(duì)兩狼，又是傍晚，無(wú)人相助，如何斗狼呢？這必然能引起讀者的思考，“擔(dān)中肉盡，止有剩骨”，不能滿足狼的貪婪之心，必定緊緊追趕屠夫。寥寥幾筆，寫出非常緊張的氣氛。聯(lián)想質(zhì)疑。將學(xué)的知識(shí)和以前所學(xué)相關(guān)的知識(shí)進(jìn)行比較，找異同點(diǎn)。學(xué)柳宗元的《始得西山宴游記》時(shí)，通過(guò)與《小石潭記》的比較閱讀，加深對(duì)柳宗元山水游記的特征的掌握。表層質(zhì)疑、思路質(zhì)疑、深層質(zhì)疑是運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)來(lái)分析、理解課文。聯(lián)想質(zhì)疑是運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)同舊的知識(shí)進(jìn)行比較，找出異同，加深記憶。質(zhì)疑學(xué)習(xí)的這四個(gè)形式，既符合思維的一般規(guī)律，也符合學(xué)生強(qiáng)烈求知欲的心理特征。

二、引導(dǎo)學(xué)生多角度思考

語(yǔ)文教學(xué)中的質(zhì)疑，可以而且應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)手段。教學(xué)中的質(zhì)疑，可以而且應(yīng)該采用多種多樣的教學(xué)手段，養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，以達(dá)到良好的教學(xué)效果。創(chuàng)造性思維是在質(zhì)疑的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是與再生性思維相對(duì)而言。運(yùn)用它解決問(wèn)題時(shí)，不限于一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面、一個(gè)層次、一種結(jié)構(gòu)，而是多樣的、多角度的、多側(cè)面的、多層次的、多結(jié)構(gòu)的。在語(yǔ)文教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生以問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，去尋找盡可能的解答方法和答案，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成多方位、多角度認(rèn)識(shí)事物，解決問(wèn)題的習(xí)慣。如上《愚公移山》后，可以讓學(xué)生討論：高山擋了路，是不是就只有愚公移山的辦法？學(xué)生有的說(shuō)愚公很愚，自己去挖山就很苦了，不要叫子孫吃這個(gè)苦頭了。有的說(shuō)繞山開(kāi)道，有的說(shuō)不如干脆搬家。有的說(shuō)人力可以戰(zhàn)勝自然，只要人類不屈不撓。有一位學(xué)生說(shuō)“可以打一條隧道穿山而過(guò)！”這些意見(jiàn)都正確。學(xué)生思考問(wèn)題的思路打開(kāi)了。由質(zhì)疑使學(xué)習(xí)能力得到提高，創(chuàng)造性思維在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，得到啟發(fā)、發(fā)展，將會(huì)對(duì)今后的學(xué)習(xí)工作產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)作用。

鼓勵(lì)學(xué)生大膽的質(zhì)疑問(wèn)難，尋根究底。孟子說(shuō)：“盡信書不如無(wú)書?！睈?ài)因斯坦也說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更偉大?！薄耙伞笔翘角笾R(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。學(xué)生產(chǎn)生了疑問(wèn)，憋在心里，久而久之，思維的火花就會(huì)暗淡，甚至泯滅。學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)后，就需要教師的組織調(diào)控。當(dāng)學(xué)生的思維裹足不前時(shí)，需要教師點(diǎn)拔疏通；當(dāng)學(xué)生提問(wèn)偏離了教材時(shí)，需要教師的調(diào)整；當(dāng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)浮于表面時(shí)，需要教師誘導(dǎo)引岐；當(dāng)學(xué)生提的問(wèn)題分散雜亂時(shí)，需要教師集中理順。當(dāng)充分討論后，需要?dú)w納總結(jié)。當(dāng)學(xué)生提出獨(dú)到的有新意的問(wèn)題，要給予充分的肯定和鼓勵(lì)。

要讓學(xué)生會(huì)疑，就不要迷信權(quán)威。中學(xué)語(yǔ)文教材中名家之作很多，其選文、注釋經(jīng)過(guò)許多專家學(xué)者審訂，無(wú)疑是要相信的。但相信不等于迷信。名家作品中也會(huì)有一些不合語(yǔ)法習(xí)慣、表意不明的句子，或注釋不正確的條文。倘若以“名家之文就是名文，不會(huì)有誤”為由，便會(huì)禁錮學(xué)生的思維，扼制學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力。因此，我們要鼓勵(lì)學(xué)生敢于吹毛求疵，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，通過(guò)討論，辨明是非。如上《陳 涉世家》一文時(shí)，當(dāng)講到“陳涉吳廣乃謀曰：‘今亡亦死，舉大亦死??’”一句是，一個(gè)學(xué)生認(rèn)為課文有毛病，在“陳涉吳廣乃謀曰”之后用了冒號(hào)和引號(hào)。這樣一來(lái)，后面的話顯然是這兩個(gè)人說(shuō)的，而事實(shí)上又不可能這樣說(shuō)話，所以說(shuō)課文有毛病。我就請(qǐng)大家對(duì)此發(fā)表自己的看法。一個(gè)學(xué)生認(rèn)為是標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤，應(yīng)該在“曰”字之后只用冒號(hào)不用引號(hào)。因?yàn)檫@是陳涉吳廣兩個(gè)人的見(jiàn)解，并非是兩個(gè)人說(shuō)的話，應(yīng)該把引號(hào)去掉。但這不是司馬遷的錯(cuò)，而是后人的錯(cuò)，標(biāo)點(diǎn)是后人加上去的。這個(gè)學(xué)生的見(jiàn)解得到了老師的肯定。

要讓學(xué)生會(huì)疑，就要在有疑處加以強(qiáng)化，激發(fā)學(xué)生認(rèn)真質(zhì)疑。如講《周處》這課時(shí)，有這么一句：“（周處）乃入?yún)菍ざ?。平原不在，正?jiàn)清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無(wú)所成。”課文對(duì)“二陸”、“平原”、“清河”等均有注釋，而且是對(duì)的，但對(duì)“正”的注釋卻讓人不好理解。有個(gè)學(xué)生對(duì)此提出了疑問(wèn)：“正”字不是古今常用，因此不是“正好、恰好”的意思，而是“僅、只”的意思。我馬上鼓勵(lì)對(duì)此查找資料證實(shí)這個(gè)問(wèn)題的正確。其實(shí)，這種用法在魏晉南北朝的古書中常見(jiàn)，《世說(shuō)新語(yǔ)》中就有多例，如《文學(xué)》篇中的“許便問(wèn)主人：‘有《莊子》不？’正得《漁父》一篇”，“正得”即“僅得”。又《言語(yǔ)》篇：“風(fēng)景不殊，正自有山河之異！”，“正自”即“只是”。又《術(shù)解》篇：“君侯所患，正是精進(jìn)太過(guò)所致耳。”“正是”即“只是”。試想如果不允許學(xué)生對(duì)教材發(fā)表不同意見(jiàn)，那就有可能所教的教材中的失誤，也作為正確的東西學(xué)習(xí)了。而歡迎發(fā)表與教材不同的見(jiàn)解，對(duì)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，質(zhì)疑問(wèn)難，發(fā)展創(chuàng)新是非常有益的。這樣在學(xué)生有疑點(diǎn)的地方，想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生解惑除難，順利完成教學(xué)任務(wù)。

注意進(jìn)行想象質(zhì)疑，培養(yǎng)想象力。想象是在人腦中對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。想象力是人們?cè)谶M(jìn)行想象活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉?！币粋€(gè)想象力豐富的人，創(chuàng)造力就強(qiáng)，能夠把自己的知識(shí)重新組合，創(chuàng)造種種新形象，或幻想出前所未有的形象。從這個(gè)意義上說(shuō)，想象力確實(shí)像活化知識(shí)的酶。在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，學(xué)生對(duì)被理解對(duì)象進(jìn)行想象，產(chǎn)生新的理解。對(duì)“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上晴天”，發(fā)現(xiàn)所描寫的不僅是春天如畫的自然景觀，還襯托了作者寧?kù)o、超脫的心理情趣。這種理解更為深刻。對(duì)“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊?！卑l(fā)現(xiàn)不是草比牛羊高，風(fēng)吹倒了草，牛羊就現(xiàn)出來(lái)，而是清風(fēng)習(xí)習(xí)，綠草悠悠，牛羊肥壯，這種理解也就更為新穎。只要善于創(chuàng)設(shè)各種情景和氛圍，激發(fā)學(xué)生豐富的想象，就會(huì)收到顯著的教學(xué)效果。

三、教給學(xué)生質(zhì)疑的技能

積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)語(yǔ)文。這個(gè)年齡段的學(xué)生的心理屬于“驅(qū)動(dòng)型”的，有強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望，教師應(yīng)該給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，一個(gè)舒展才華的環(huán)境和氛圍，也 就是說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該突出學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。如在《死海不死》的課后，讓學(xué)生利用課余時(shí)間，在報(bào)刊、圖書或網(wǎng)絡(luò)上收集有關(guān)死海的資料，了解死海的現(xiàn)狀和未來(lái)，并說(shuō)說(shuō)能否讓死海真的不死。

表演也是有一種實(shí)踐活動(dòng)。表演課本劇是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的好形式，容易讓學(xué)生的個(gè)性潛能得以發(fā)揮，劇作家曹禺曾說(shuō)過(guò)：“演課本劇，可以啟發(fā)學(xué)生潛在的智力，使他們對(duì)聽(tīng)課讀書發(fā)生興趣，從而引起學(xué)生想讀其他的文學(xué)書籍?！北硌菡n本劇是在理解課文、準(zhǔn)確把握人物性格的基礎(chǔ)上，把書面的文字變成有聲有色的口頭語(yǔ)言，來(lái)表現(xiàn)人物性格，是一種再創(chuàng)造的活動(dòng)。課本里有不少人物形象栩栩如生、故事情節(jié)曲折生動(dòng)的課文，把它編成課本劇，組織表演，使其中的人物再現(xiàn)我們的面前，這是很有意義的?！蹲兩垺防铮瑠W楚蔑洛夫見(jiàn)風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的性格很突出，我們把它改編了，組織學(xué)生進(jìn)行表演，學(xué)生們以極高的熱情投入到排練之中。為了準(zhǔn)確地把握人物性格，他們認(rèn)真地閱讀課文，反復(fù)琢磨文中的每個(gè)情節(jié)。經(jīng)過(guò)精心排練，把奧楚蔑洛夫的性格表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)、淋漓盡致，使教學(xué)上起到了事半功倍的效果，挖掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能，提高了學(xué)生的自創(chuàng)能力。

四、樹(shù)立學(xué)生質(zhì)疑的信心

培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中質(zhì)疑的能力，對(duì)教師的要求也將更高。教師要知識(shí)廣博，備課充分。不僅要備教材，備教法，還要著重備問(wèn)題，要預(yù)知學(xué)生可能提出的各種各樣的問(wèn)題，有備在先。盡管如此，仍會(huì)遇到一些出乎意料的情況和問(wèn)題，這就需要教師實(shí)事求是，因勢(shì)利導(dǎo)。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要使學(xué)生形成質(zhì)疑能力，就要形成一種平等、民主地教學(xué)氣氛，這是培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑能力的基本保證。因?yàn)榇藭r(shí)此刻，學(xué)生處于這種平等、民主的氛圍中，思維極易活躍。教師以平等、民主地情狀參與學(xué)生的質(zhì)疑、討論和辯論中，能夠很好的鼓動(dòng)、激勵(lì)學(xué)生去質(zhì)疑、交流、探索和創(chuàng)造，使語(yǔ)文教學(xué)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。錢夢(mèng)龍先生1981年12月在金華市四中給初二（1）班上《故鄉(xiāng)》時(shí)，就是以平等、民主的情狀，參與了學(xué)生的質(zhì)疑、討論和辯論。（實(shí)錄）

師：這篇小說(shuō)是為了寫出農(nóng)村經(jīng)濟(jì)日趨破產(chǎn)，那么寫了閏土不就夠了嗎？為什么還寫楊二嫂呢？誰(shuí)的思維最敏捷。??好，好幾個(gè)女同學(xué)已經(jīng)舉手了。男同學(xué)呢？好，請(qǐng)你先說(shuō)。

生：要反映舊社會(huì)的婦女問(wèn)題。（笑）

師：好啊，他考慮問(wèn)題可真廣，還考慮到了婦女問(wèn)題?。ù笮Γ┻@問(wèn)題很高級(jí)。生：為了要寫出各階層的情況，楊二嫂是小市民的代表。生：說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的復(fù)雜。

生：從各個(gè)階層來(lái)表現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村的蕭條破產(chǎn)。生：說(shuō)明農(nóng)村蕭條破產(chǎn)的情況很普遍。生：各個(gè)階層的人民都很痛苦。師：你看，我們大家七湊八湊把一個(gè)很高級(jí)的問(wèn)題解決了。是啊，連開(kāi)豆腐店的楊二嫂都破產(chǎn)了。那就不用說(shuō)當(dāng)雇工的閏土了。而且，我們還可以聯(lián)系其他的描寫，如：賣家具的收不起錢來(lái)，有的則來(lái)拿家具。這就給我們畫出了一幅農(nóng)村破產(chǎn)的圖畫。

討論的課題是學(xué)生的質(zhì)疑，對(duì)這些問(wèn)題的解答，又是學(xué)生討論中給予解決的。教師在群眾進(jìn)行了組織、引導(dǎo)、激勵(lì)和評(píng)價(jià)。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)學(xué)科。在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，是學(xué)生發(fā)展和教學(xué)發(fā)展的需要。廣大語(yǔ)文教育工作者應(yīng)當(dāng)在這方面多下功夫，爭(zhēng)取有所突破。

總之，我們期盼著這樣的語(yǔ)文課堂教學(xué)：教師提出一些啟發(fā)性的問(wèn)題，但更多的是學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)嘴去發(fā)現(xiàn)提出問(wèn)題；教師分析、解決一些問(wèn)題，但更多的是學(xué)生自己去分析、解決問(wèn)題。學(xué)生在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)、組織下，在嚴(yán)肅認(rèn)真而又生動(dòng)活潑的氣氛中，不僅學(xué)到了知識(shí)，發(fā)展了能力，更重要的是提高了發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的能力，養(yǎng)成了主動(dòng)去探究、去創(chuàng)新的習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

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