第一篇：抒情手法教案

教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解基本的抒情手法

2、能夠區(qū)別借景抒情與情景交融，借景抒情與托物言志

3、掌握技能，學(xué)會(huì)賞析同類型的詩(shī)歌 教學(xué)重難點(diǎn)：

1、區(qū)分不同的抒情手法

2、掌握技巧，理清思路，學(xué)會(huì)賞析 教學(xué)輔助工具：多媒體 教學(xué)過(guò)程： 一 導(dǎo)入

我們說(shuō)詩(shī)歌賞析重點(diǎn)在于情的把握，然而要想弄清楚詩(shī)人的情感，就需要了解詩(shī)人是怎么樣來(lái)抒情。今天我們就將一起來(lái)探討詩(shī)歌的抒情手法，首先大家來(lái)看下關(guān)于詩(shī)歌抒情手法的一些提問(wèn)方式。（多媒體呈現(xiàn)）二 抒情手法

抒情手法分類：抒情手法分為直接抒情和間接抒情，間接抒情又有借景抒情與托物言志兩種

（一）直接抒情，又叫直抒胸臆，即詩(shī)人不加掩飾的將內(nèi)心的想法直接抒發(fā)出來(lái)的抒情方式。

（二）間接抒情：詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。

間接抒情通常有情景關(guān)系（借景抒情、情景交融）、情物關(guān)系（托物言志 練習(xí)一直接抒情與間接抒情的區(qū)分

1、情景關(guān)系

借景抒情：通過(guò)對(duì)實(shí)景的描寫來(lái)抒發(fā)作者的感情。

情景交融：在景物描寫中融人了作者的主觀感情，使詩(shī)歌達(dá)到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。

區(qū)別：借景抒情表面寫景，實(shí)際抒情；情景交融寫景抒情都是明寫 練習(xí)二借景抒情與情景交融的區(qū)分 賞析詩(shī)歌情與景的答題要點(diǎn) 分析《天凈沙秋思》

2、借物抒情

借物抒情即托物言志，就是通過(guò)對(duì)事物的描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。

分析王冕的《墨梅》

3、區(qū)別借景抒情與托物言志

寫作對(duì)象前者寫景，后者寫物；情感前者是情操、愛好、志向、愿望、要求等，后者憎惡、贊美、快樂(lè)、憂傷等。練習(xí)

三、借景抒情與托物言志的區(qū)別

三、小結(jié)

四、作業(yè)

以《雨后池上》《山寺夜起》為例分析抒情手法在詩(shī)歌賞析中的應(yīng) 板書：抒情可分為:直接抒情和間接抒情

間接抒情又分為:借景抒情和托物言志

借景抒情是指借助于描繪景物而抒發(fā)感情。有時(shí)將感情寓于景中，景中有情，情中有景（情景交融）

托物言志是指通過(guò)描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。

第二篇：淺談古代詩(shī)歌的抒情手法

淺談古代詩(shī)歌的抒情手法

貴州省普定縣猴場(chǎng)中學(xué)

湯永文

內(nèi)容摘要：本文根據(jù)古代詩(shī)歌“詩(shī)言志、詞言情”的特點(diǎn)，結(jié)合初中語(yǔ)文教材選文，圍繞“借景抒情”、“托物言志”、“借事言情”、“議論抒情”、“直抒胸臆”等五個(gè)方面論述了古代詩(shī)歌抒情的方法及特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌

抒情手法

語(yǔ)文新課程目標(biāo)明確指出:“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。??吸收人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！薄熬哂歇?dú)立閱讀的能力，注重情感體驗(yàn)，有豐富的積累，形成良好的語(yǔ)感?！迸囵B(yǎng)中學(xué)生閱讀欣賞古代詩(shī)歌的能力，正是實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)的具體體現(xiàn)之一，也是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)之一。我國(guó)古代詩(shī)歌光彩奪目、燦若繁星、情感豐富、易讀易誦，是我國(guó)古代文化遺產(chǎn)中令人神往的瑰寶。詩(shī)歌創(chuàng)作的目的主要在于表達(dá)詩(shī)人的思想，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的激情。培養(yǎng)和提高中學(xué)生閱讀欣賞古代詩(shī)歌的能力，就必須先讓學(xué)生了解和掌握古代詩(shī)歌的抒情手法。那么，教師在教學(xué)中應(yīng)組織學(xué)生探究并掌握古代詩(shī)歌的那些抒情手法呢？筆者認(rèn)為概括起來(lái)主要探究學(xué)習(xí)以下幾種手法。

一、借景抒情 借景抒情即指詩(shī)人借助景物描寫來(lái)寄托自己的思想感情，寄情于景，情景交融?？梢哉f(shuō)一首好的寫景詩(shī)即是一首好的抒情詩(shī)。詩(shī)人在進(jìn)行細(xì)膩的景物描寫的同時(shí)，往往都帶有強(qiáng)烈的主觀情感。這種抒情手法是古代詩(shī)歌中最常用的手法。如曹操的《觀滄?！罚|臨碣石）一詩(shī)。勾畫出了大海吞吐日月、包蘊(yùn)萬(wàn)千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸懷，抒發(fā)了詩(shī)人統(tǒng)一國(guó)家，建功立業(yè)的偉大抱負(fù)。全詩(shī)緊扣一個(gè)“觀”字，把眼前的海上景色和自己的雄心壯志巧妙的融合在一起。再如李白的《望天門山》（天門中斷楚江開）一詩(shī)，詩(shī)人將熱愛祖國(guó)壯麗山河的激情寄托在對(duì)天門山鮮明奪目、美麗非凡的景物描寫之中。白居易《錢塘湖春行》（孤山寺北賈亭西），全詩(shī)細(xì)膩的描繪了錢塘湖的早春美景，并將自然美給予作者的愉快感受寓于景物描寫之中等。

借景抒情這一手法最值得一提的是，景物的描寫往往隨著詩(shī)人的感情變化而變化。即是說(shuō)詩(shī)人筆下的景物是詩(shī)人用“情”去浸潤(rùn)渲染過(guò)的。如杜甫《春望》（國(guó)破山河在）中，詩(shī)人所“望”見的景物并不是美麗的春色，而是一片荒涼景象。這正是詩(shī)人憂國(guó)憂民、思念家人的失意心情所造成的。

二、托物言志

托物言志是古代詩(shī)歌抒情的又一重要表現(xiàn)手法。詩(shī)人借助詠物來(lái)抒發(fā)志向和情懷，物我交融，韻律深長(zhǎng)，有著特殊的感染力。古代的詠物詩(shī)很多，一般都是為表達(dá)某種寓意而作。如曹植《七步詩(shī)》（煮豆燃豆萁）一詩(shī)中，詩(shī)人借萁豆相煎來(lái)抒發(fā)因骨肉相殘的憤懣 之情。唐代李賀的詠馬絕句中“此馬非凡馬”一詩(shī)，借寫好馬的不幸遭遇，寄托詩(shī)人懷才不遇，景況凄涼的怨憤之情。李商隱《柳》（曾逐東風(fēng)拂舞）一詩(shī)，借詠柳自傷遲暮、傾訴隱衷等。這些都是托物言志這一抒情手法的例證。

三、借事言情

借事言情是詩(shī)人通過(guò)優(yōu)美的詩(shī)句，在描述某一件事情的同時(shí)，往往表露出詩(shī)人的內(nèi)心感受和情懷。在古代詩(shī)歌中，敘事詩(shī)的數(shù)量不少，但純粹的敘事詩(shī)是不存在的，每一首敘事詩(shī)都或多或少地寄托著詩(shī)人的感情傾向。如杜甫《石壕吏》一詩(shī)，通過(guò)對(duì)“有吏夜捉人”的形象描述，揭露了官吏的殘暴，反映了人民的苦難，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)亂的憎惡和對(duì)人民的同情。白居易《賣碳翁》、《琵琶行》等都是這種抒情手法的代表作。

四、議論抒情

在古代詩(shī)歌中有許多通過(guò)議論說(shuō)明事理的哲理詩(shī)。詩(shī)人在詩(shī)歌中或發(fā)表自己的政治觀點(diǎn)、表明某種態(tài)度、或闡述某一事理。其中不乏在議論中抒發(fā)詩(shī)人情感的名篇。如李白《秋浦歌》之十五（白發(fā)三千丈）一詩(shī)，詩(shī)人以浪漫夸張的藝術(shù)手法，通過(guò)議論，說(shuō)明“愁生白發(fā)”，表達(dá)了詩(shī)人壯志未酬，人已衰老的痛苦之情。清代趙翼的《論詩(shī)》（李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳），詩(shī)人以李白、杜甫的詩(shī)篇為例，指出盡管他們的詩(shī)篇被人廣泛推崇，影響深遠(yuǎn)，但隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，已經(jīng)不能滿足人們的口味，不能迎合時(shí)代的要求。抒發(fā)了詩(shī)人“舍我其誰(shuí)”的雄心壯志和對(duì)新一代“才人”的贊美之情。

五、直抒胸臆

直抒胸臆簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是直接抒情，詩(shī)人直接抒發(fā)或展示自己的內(nèi)心世界和情感，使感情直接流露出來(lái)。這類詩(shī)歌并不多見。如陳子昂《登幽州臺(tái)歌》（前不見古人），詩(shī)中 直接深刻地表露出了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)聊的情緒。前兩句傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣；后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人無(wú)可奈何、慢聲長(zhǎng)嘆的情景。全詩(shī)沉郁凄愴，真切動(dòng)人。

詩(shī)歌創(chuàng)作的根本目的在于表達(dá)詩(shī)人的思想感情。閱讀欣賞詩(shī)歌，必須理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生探究并掌握詩(shī)歌的抒情手法，是指導(dǎo)學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)歌的必備條件，有助于提高學(xué)生閱讀欣賞詩(shī)歌的能力。上述幾種抒情手法只是古代詩(shī)歌常用的基本手法。在實(shí)際應(yīng)用上，往往多種手法相互滲透、相互穿插，同一首詩(shī)中，同時(shí)具有多種抒情手法存在。在實(shí)際閱讀欣賞時(shí)應(yīng)靈活分析、領(lǐng)悟。

參考資料：

袁本良老師《古代詩(shī)歌知識(shí)十講》 朱東潤(rùn)先生主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》

論題：淺談古代詩(shī)歌的抒情手法

內(nèi)容摘要：本文根據(jù)古代詩(shī)歌“詩(shī)言志、詞言情”的特點(diǎn)，結(jié)合初中語(yǔ)文教材選文，圍繞“借景抒情”、“托物言志”、“借事言情”、“議論抒情”、“直抒胸臆”等五個(gè)方面論述了古代詩(shī)歌抒情的方法及特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：古代詩(shī)歌 抒情手法

作者：貴州省普定縣猴場(chǎng)中學(xué)

湯永文

第三篇：詩(shī)歌表現(xiàn)手法之抒情手法

高三語(yǔ)文教學(xué)案

------------詩(shī)歌表現(xiàn)手法之抒情手法

復(fù)習(xí)內(nèi)容：鑒賞詩(shī)歌表現(xiàn)手法：借景或借物抒情、寓情于景（物）、直接抒情、托物言志、托物寓理、用典抒情達(dá)意、敘事抒情、借古諷今。教學(xué)方法：講練結(jié)合 教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) 復(fù)習(xí)過(guò)程：

一、講解：

（一）借景或借物抒情。作者對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過(guò)描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式就叫借景或借物抒情。

在我國(guó)古代詩(shī)歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、邊關(guān)以及落日、夜月、清風(fēng)、細(xì)雨、微草等等，都是詩(shī)人常常借以抒情的對(duì)象。如白居易的“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是借頑強(qiáng)抗?fàn)幍摹霸喜荨?，盡情發(fā)出對(duì)自然規(guī)律不可抗拒的感嘆。

（二）寓情于景（物），情景交融。這種方式將感情融匯在特定的自然景物或生活場(chǎng)景中，借對(duì)此自然景物或場(chǎng)景描摩刻畫來(lái)抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。如杜甫的“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，寫景之中飽含著對(duì)春雨的喜悅之情；“感時(shí)花濺淚，觸別鳥驚心”，則借景物表達(dá)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家的憂慮和對(duì)家人的思念之情。另如宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”、張先的“云破月來(lái)花弄影”等等,都是情景交融的典范。以上兩種抒情方式均屬間接抒情。

（三）直接抒情。也稱直抒胸臆，是一種不要任何附著物，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛憎態(tài)度的一種抒情方式。如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的結(jié)尾“嗚呼，何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破死亦足”，就直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩(shī)人甘愿為天下貧寒知識(shí)分子的幸福而犧牲自己的高尚情操；又如《夢(mèng)游天姥吟留別》中“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，也是直接吶喊出心中的不滿，表明了自己與權(quán)貴們決絕的決心。再如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》：“前不見古人,后不見來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而泣下?！比?shī)以慷慨悲涼的調(diào)子，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

（四）托物言志就是通過(guò)對(duì)物品描寫和敘述，表達(dá)自己的志向和意愿。托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象征等。比如李商隱《蟬》：“本以高難飽,徒勞恨費(fèi)聲。五更疏欲斷,一樹碧無(wú)情。薄宦梗猶泛,故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清?！边@首詩(shī)借詠蟬以喻自身的高潔。前四句聞蟬而興，重在詠蟬；它餐風(fēng)飲露，居高清雅，然而聲嘶力竭地鳴叫，卻難求一飽。后四句直抒己意，他鄉(xiāng)薄宦，梗枝漂流，故園荒蕪，胡不歸去?因而聞蟬以自警，同病相憐。全詩(shī)層層深入闡發(fā)主題：“高難飽”，鳴“徒勞”，聲“欲斷”，樹“無(wú)情”，怨之深，恨之重，一目了然。實(shí)屬“詠物”佳絕。再如虞世南的《蟬》：“垂縷飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”詩(shī)中三四句借蟬聲遠(yuǎn)傳的獨(dú)特感受，道出了蘊(yùn)含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑借，自能聲名遠(yuǎn)播，從而表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在品格的熱情贊頌和高度自信。

（五）托物寓理。一般是哲理詩(shī)，如朱熹的《觀書有感》（其一）：“半畝方塘一鑒開，天光云 高三語(yǔ)文教學(xué)案

------------影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”。

（六）用典抒情達(dá)意。即在詩(shī)歌中援引史實(shí),使用典故。古詩(shī)很講究用典，這既可使詩(shī)歌語(yǔ)言精煉，又可增加內(nèi)容的豐富性，增加表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，可收到言簡(jiǎn)意豐、耐人尋味的效果，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。一般而言，用典有用事和引用前人詩(shī)句兩種。用事是借用歷史故事來(lái)表達(dá)作者的思想感情，包括對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的立場(chǎng)和態(tài)度、個(gè)人的意緒和愿望等等，屬于借古抒懷。引用或化用前人詩(shī)句目的是加深詩(shī)詞中的意境，促使人聯(lián)想而尋意于言外。如辛棄疾《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》 “想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎” 寫的是劉裕當(dāng)年北伐抗敵的英雄氣概。作者借贊揚(yáng)劉裕，諷刺南宋王朝主和派屈辱求和的無(wú)恥行徑，表現(xiàn)出作者抗金的主張和恢復(fù)中原的決心。姜夔《揚(yáng)州慢》 “過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青” 其中 “春風(fēng)十里”引用杜牧的詩(shī)句，表現(xiàn)往日揚(yáng)州十里長(zhǎng)街的繁榮景況，是虛寫；“盡薺麥青青”，寫詞人今日所見的凄涼情形，是實(shí)寫。這兩幅對(duì)比鮮明的圖景寄寓著詞人昔盛今衰的感慨。古人常用典故在作品中或鮮明強(qiáng)烈，或含蓄曲折地表達(dá)自己的感情，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力和感染力。把握典故的思想，就需要了解作者的身世，熟悉典故的來(lái)歷。

（七）敘事抒情。在古風(fēng)作品中比較常見。如杜甫的《兵車行》、《茅為秋風(fēng)所破歌》，白居易的《賣炭翁》、《琵琶行》等。

（八）借古諷今。這是詠史詩(shī)中常見的表現(xiàn)手法，借歷史上的事件來(lái)諷喻當(dāng)朝。如劉禹錫《臺(tái)城》：“臺(tái)城六代競(jìng)奢華，結(jié)綺臨春事最奢。萬(wàn)戶千門成野草，只緣一曲后庭花?！比?shī)以臺(tái)城這一六朝帝王起居臨政的地方為題，描寫了六朝縱情作樂(lè)的荒淫生活，和野草叢生的凄涼景象形成了鮮明對(duì)比，把嚴(yán)肅的歷史教訓(xùn)化作了觸目驚心的具體形象，寄托了吊古傷今的無(wú)恨感慨。再如戎昱《詠史》：“漢家青史上，計(jì)拙是和親。社稷依明主，安危托婦人。豈能將玉貌，便擬靜胡塵。地下千年骨，誰(shuí)為輔佐臣。”這是一首借古諷今的政治諷刺詩(shī)。唐代從安史亂后。朝政紊亂，國(guó)力削弱，藩鎮(zhèn)割據(jù)，邊患十分嚴(yán)重，而朝廷一味求和，使邊境各族人民備罹禍害。所以詩(shī)人對(duì)朝廷執(zhí)行屈辱的和親政策，視為國(guó)恥，痛心疾首。這首諷喻詩(shī)，寫得激憤痛切，直截了當(dāng)，一針見血。

二、課堂練習(xí)

1、福建卷：閱讀下面一首唐詩(shī)，按要求答題。（6分）

端居① 李商隱

遠(yuǎn)書歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋②。階下青苔與紅樹，雨中寥落月中愁。

[注]①端居：閑居。②素秋：秋天的代稱。

⑴這首詩(shī)第二句中的“敵”可否換成“對(duì)”或其它詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。（3分）

答：不能換成“對(duì)”或其它詞。用“敵”字不僅突出“空床”與“素秋”默默相對(duì)的寂寥清冷的氛圍，而且表現(xiàn)出空床獨(dú)寢的人無(wú)法承受“素秋”的清冷凄涼的情狀，抒發(fā)了詩(shī)人心靈深處難以言狀的凄愴之情。

用“對(duì)”或其它詞難以達(dá)到這種表達(dá)效果。

如果認(rèn)為用“對(duì)”或其它詞好，言之成理可酌情給分。高三語(yǔ)文教學(xué)案

------------⑵這首詩(shī)的三、四兩句在藝術(shù)手法上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

答：在藝術(shù)手法上，第三、四句的最大特點(diǎn)是借景抒情。詩(shī)人借助對(duì)“青苔”、“虹樹”以及“雨”景、“月”色的描寫，賦予客觀景物以濃厚的主現(xiàn)色彩，營(yíng)造出了冷寂、凄清的氛圍，表達(dá)了悲愁，孤寂和思親的情感。

從其他角度（如互文手法）回答，言之成理也可。

2、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然

山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚(yáng)憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。

⑴指出這首詩(shī)前兩聯(lián)與后兩聯(lián)在情感表達(dá)上采用的不同手法。（2分）

⑵請(qǐng)對(duì)歷來(lái)受到好評(píng)的第二聯(lián)作簡(jiǎn)要賞析。（4分）

答：①前兩聯(lián)：借景抒情；后兩聯(lián)：直抒胸臆。②以景傳情，情景交融：“葉”和“孤舟”的意象，具有飄零的性質(zhì)，表現(xiàn)了詩(shī)人漂泊不定的哀凄之情。而“葉”被風(fēng)吹得簌簌作響，“孤舟”處于清冷的月色之中。更加強(qiáng)化了孤寂、凄涼、漂泊的情感。

3、閱讀下面一首唐詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（6分）

對(duì)

雪

杜甫

戰(zhàn)哭多新鬼，愁吟獨(dú)老翁。亂云低薄暮，急雪舞回風(fēng)。瓢棄樽無(wú)綠，爐存火似紅。數(shù)州消息斷，愁坐正書空(1)。

［注］(1)原指晉人殷浩憂愁無(wú)聊，用手在空中劃字。

（1）此詩(shī)為《春望》同一時(shí)期的作品，從全詩(shī)看，說(shuō)說(shuō)本詩(shī)的主旨。（2分）

（2）讀第二、三兩聯(lián)，作者分別采用怎樣的藝術(shù)手法表達(dá)內(nèi)心的感情的？（4分）第二聯(lián) 第三聯(lián)

答：（1）這首詩(shī)表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家和親人命運(yùn)的深切關(guān)懷（深沉的憂思）（憂國(guó)憂民）而又無(wú)能為力的苦悶心情。（2分）

（2）第二聯(lián)通過(guò)對(duì)天氣、景物的描寫借景抒情（融情于景）表現(xiàn)了時(shí)局的混亂和危機(jī)，表達(dá)了自己對(duì)國(guó)家前途的憂慮。第三聯(lián)采用借代的修辭手法（“樽無(wú)綠”“綠”指酒）和以虛寫實(shí)的方法，無(wú)中生有，以幻作真（“爐存火似紅”），寫出生活的艱辛和作者內(nèi)心的苦悶。（4分）

4、一鷺圖

劉羽

芳草垂楊蔭碧流，雪衣公子立芳洲。一生清意無(wú)人識(shí)，獨(dú)向斜陽(yáng)嘆白頭。

①詩(shī)中“雪衣公子”是什么？根據(jù)詩(shī)歌的意境說(shuō)說(shuō)“清意”指什么?

答： 高三語(yǔ)文教學(xué)案

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②這是一首題畫詠物詩(shī)，詩(shī)人筆下描繪的是怎樣一個(gè)形象？主要運(yùn)用了什么手法來(lái)展現(xiàn)這一形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：

③這首詩(shī)歌托物言志，說(shuō)說(shuō)作者借這個(gè)形象抒發(fā)了什么情感。

答：

【參考答案】

①白鷺

清高、高潔的志向

②描繪了白鷺潔白美好、心存高潔但又孤獨(dú)寂寞、無(wú)人理解的形象。

烘托（襯托）：首句，以“芳草”、“垂楊”、“碧流”組合成一幅春意盎然的畫面，有聲有色，動(dòng)靜結(jié)合，以優(yōu)美的背景烘托（或從正面襯托）白鷺美好的形象。擬人：次句，“雪衣公子” 以擬人手法描寫了一個(gè)潔白美好的白鷺形象。直抒胸臆：后兩句尤其是末名的“獨(dú)”、“嘆”兩字直抒心存高潔而無(wú)人理解的愁苦之情。

③抒發(fā)雖有高潔的志向卻不被人理解的愁苦之情。

第四篇：《學(xué)習(xí)抒情》教案

車陸鄉(xiāng)明德一貫制學(xué)校 2017-2018學(xué)第二學(xué)期·七年級(jí)語(yǔ)文 下冊(cè) 教案

【課 題】第二單元寫作-學(xué)習(xí)抒情 【課 時(shí)】第1課時(shí) 【課 型】寫作指導(dǎo) 【制作人】呂 娜 【審核人】 【學(xué)生姓名】 【備課時(shí)間】2018.3.23 【上課時(shí)間】2018.4.2 【教學(xué)目標(biāo)】

1.引導(dǎo)學(xué)生了解直接抒情和間接抒情這兩種抒情方式。

2.引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，理解直接抒情和間接抒情的表達(dá)效果?！局攸c(diǎn)】 3.啟發(fā)學(xué)生把握好抒情的度，學(xué)習(xí)基本的抒情方法?！倦y點(diǎn)】 【教學(xué)過(guò)程】

一、激趣導(dǎo)入，了解抒情(一)激趣導(dǎo)入，引出課題

導(dǎo)語(yǔ)：詩(shī)人白居易有云：“感人心者，莫先乎情?！贬溽嘤曛?，我們或許會(huì)有無(wú)可名狀的哀愁；沐浴月光，我們或許會(huì)感到漫無(wú)邊際的孤獨(dú);仰望蒼穹，遠(yuǎn)眺大海，我們心胸開闊;俯視大地，近觀流水，我們豪情萬(wàn)丈。生活處處有美景，美景時(shí)時(shí)動(dòng)人情，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會(huì)抒發(fā)真情實(shí)感。

1.什么是抒情？抒情可以分成幾類？ 2.預(yù)設(shè)：

抒情，是指在文中自然真摯地表露作者的思想感情(喜怒哀樂(lè))，使讀者引起共鳴，受到感動(dòng)、或產(chǎn)生激情，從而增強(qiáng)文章的感染力。分為直接抒情和間接抒情兩類。

抒情是一種表達(dá)方式。抒情——即抒發(fā)感情。它是作者或文中人物表達(dá)主觀感受，傾吐心中情感的文字表露。也就是，人們?cè)谏钪?，遇到各種事情，產(chǎn)生各種感情，或使你高興——想放聲歌唱；或使你生氣——使你悲痛。這就是你對(duì)這些事情產(chǎn)生了感情，有了感受。在寫作時(shí)，把這種喜怒哀樂(lè)的感情表達(dá)出來(lái)，就叫抒情。

(二)對(duì)比閱讀，體會(huì)作用

導(dǎo)語(yǔ)：劉勰在他的文心雕龍中說(shuō)“情者文之經(jīng)。”只有用飽滿的情感直叩讀者心扉，文章才具有內(nèi)在的魅力。否則，無(wú)論怎樣雕章琢句，都只能是繁采寡情，味之必厭。這句名言告訴了我們抒情的重要性。

1.對(duì)比下面兩個(gè)片段，體會(huì)抒情的好處。

片段一：如今，我已離開了家，離開了這個(gè)曾經(jīng)帶給我無(wú)限回憶的地方，也離開了您——我的媽媽。我?guī)е鷮?duì)我的期盼，踏上了追求夢(mèng)想的旅途，我不會(huì)放棄，因?yàn)槟f(shuō)過(guò)的話，是我聽過(guò)最動(dòng)聽的語(yǔ)言。盡管有些是批評(píng)，是責(zé)罵。媽媽，我想對(duì)您說(shuō)很多話，但世界上所有的話都不如一句“謝謝您!”

片段二：如今，我已離開了家，離開了這個(gè)曾經(jīng)帶給我無(wú)限回憶的地方，也離開了您——我的媽媽。我?guī)е鷮?duì)我的期盼，踏上了追求夢(mèng)想的旅途，我不會(huì)放棄，因?yàn)槟f(shuō)過(guò)的話，是我聽過(guò)最動(dòng)聽的語(yǔ)言。盡管有些是批評(píng)，是責(zé)罵。媽媽，我想對(duì)您說(shuō)，您是柔和的春風(fēng)，撫弄著我這支新發(fā)的柳條；您是淅瀝的細(xì)雨，滋潤(rùn)著我這株嬌嫩的小草；您是蓬勃的大樹，為我遮擋了狂風(fēng)暴雨；您是冬日的暖陽(yáng)，用您那溫暖的光芒，照進(jìn)我迷失的心房……

媽媽，謝謝您!

2.預(yù)設(shè)：

片段一主要采用了敘述的表達(dá)方式；片段二除敘述外還大量采用了抒情的表達(dá)方式。片段二之所以比片段一好，就在于作者在敘事之外運(yùn)用了一種表達(dá)方式使文字充滿情意和張力，這種表達(dá)方式叫抒情?！扒閯?dòng)于中而形于言”，我們寫文章，總要表情達(dá)意，直接或間接地抒發(fā)和表露作者的感情，這就是抒情。

評(píng)價(jià)等級(jí)：

評(píng)價(jià)意見：

車陸鄉(xiāng)明德一貫制學(xué)校 2017-2018學(xué)第二學(xué)期·七年級(jí)語(yǔ)文 下冊(cè) 教案

二、名篇引領(lǐng)，感知抒情(一)名篇指路，初識(shí)抒情

導(dǎo)語(yǔ)：葉圣陶曾說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子。”我們學(xué)過(guò)的課文中有很多直接抒發(fā)作者感情的，也有間接表現(xiàn)作者情感的名篇。研讀這些名篇有利于我們區(qū)分什么是直接抒情，什么是間接抒情，并繼而掌握直接和間接抒情的技法。

1.閱讀名家名篇，體會(huì)直接描寫和間接描寫的不同。區(qū)分哪些是直接描寫，哪些是間接描寫？

片段一：我呆呆地望著她，止不住留下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人!因?yàn)槲覍?duì)朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀!——《羚羊木雕》

片段二：母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽？

——《荷葉 母親》

片段三：啊!這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!——《最后一課》 片段四：我們祖國(guó)的英雄兒女，將要學(xué)習(xí)你的榜樣，像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!像你一樣的偉大堅(jiān)強(qiáng)!

——《黃河頌》

片段五：這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡;樹上的綠芽也密了;田野里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命?！渡⒉健?/p>

片段六：當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候, 我想起那參天碧綠的白樺林，標(biāo)直漂亮的白樺樹在原野上呻吟;我看見奔流似的馬群，聽見蒙古狗深夜的嗥鳴和皮鞭滾落在山澗里的脆響;我想起紅布似的高粱，金黃的豆粒，黑色的土地，紅玉的臉龐，黑玉的眼睛，斑斕的山雕，奔馳的鹿群，帶著松香氣味的煤塊，帶著赤色的足金;我想起幽遠(yuǎn)的車鈴，晴天里馬兒戴著串鈴在溜直的大道上跑著，狐仙姑深夜的讕語(yǔ)，原野上怪誕的狂風(fēng)……

——《土地的誓言》

片段七：忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。韓麥爾先生站起來(lái)，臉色慘白，我覺得他從來(lái)沒(méi)有這么高大。

“我的朋友們啊，”他說(shuō)，“我——我——” 但是他哽住了，他說(shuō)不下去了。

他轉(zhuǎn)身朝著黑板，拿起一支粉筆，使出全身的力量，寫了幾個(gè)大字： “法蘭西萬(wàn)歲!”

然后他呆在那兒，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只向我們做了一個(gè)手勢(shì):“放學(xué)了，你們走吧?！?/p>

——《最后一課》

片段八：我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。我提醒自己，不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方?！蹲咭徊?，再走一步》

2.預(yù)設(shè)：

片段一、二、三、四采用直接抒情方式，片段五、六、七、八采用間接抒情方式。直接抒情表達(dá)比較直接，篇幅較短；間接抒情表達(dá)委婉，要將人、事、景、物融為一體，篇幅較長(zhǎng)。

兩種抒情方式?jīng)]有高下之分。根據(jù)抒情的位置和文章的內(nèi)容選擇合適的抒情方式。直接抒情也即直抒胸臆，是指在記敘、描寫的基礎(chǔ)上，在感情達(dá)到熾熱的程度時(shí)，直截了當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感情抒發(fā)、傾吐出來(lái)。比如：片段三《最后一課》中，文章充分講述了小弗郎士在最后一課中的特殊經(jīng)歷，并運(yùn)用大量細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了這節(jié)課的悲壯情調(diào)之后，才讓小弗郎士用一句話抒發(fā)出自己的內(nèi)心情感：“啊!這最后一課，我真永遠(yuǎn)忘不了!”這就顯得自然而然，真切動(dòng)人。

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間接抒情是指作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中，感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的。正如王國(guó)維在《人間詞話》寫道“以我觀物，故物皆著我之色彩”，意思大概就是，用我的心去體悟，用我的心去味萬(wàn)象，那么所有的物象都有我的面貌，都有我的心性在其中。比如：歌詞“太陽(yáng)當(dāng)空照，花兒對(duì)我笑”，借太陽(yáng)和花來(lái)表達(dá)感情。

(二)比較分析，體會(huì)不同

1.直接抒情和間接抒情兩種抒情方式的概念及表達(dá)效果有何不同，填表區(qū)分。2.預(yù)設(shè)：

(三)區(qū)分類型，體會(huì)間接抒情

導(dǎo)語(yǔ)：間接抒情與直接抒情相比，必須得有一種憑借，即要有一種“附著物”作為依托：或人、或事、或景、或物，或議論中、或敘述時(shí)，將景物與人的思想感情互相融合，創(chuàng)造一種詩(shī)意的意境，讓你去感受、去品味。因此，它的表現(xiàn)形式多樣，可以分為四種類型。

1.間接抒情，有哪些表現(xiàn)形式？或者說(shuō)，間接抒情有幾種類型？

2.指導(dǎo)：結(jié)合文中間接抒情經(jīng)典名篇(片段五——八)，區(qū)分間接抒情的四種類型。3.預(yù)設(shè)：

借景抒情(融情于景)：情感是流淌在文章中的血液，“情”要隱，隱到不直說(shuō)別人也能感覺到。借寫景抒情，關(guān)鍵是選擇善于引發(fā)真情的景物。比如：片段五《散步》通過(guò)對(duì)田野、綠芽、冬水等描寫，展示了春天的濃厚氣息，對(duì)生命力的贊美之情油然而生。描摹景物，處處充溢著作者莫懷戚的情感，正所謂景中有情、情寓景中，使全文渾然天成。

托物言志(融情于物)：都浸染著人物的喜怒哀樂(lè)。雖只是對(duì)事物的描繪，但讀者讀來(lái)卻字字都包孕著真切動(dòng)人的情感。比如：片段六《土地的誓言》就是融情于物，借東北特有物產(chǎn)，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)的強(qiáng)烈的思念與愛戀。

記事抒情(融情于事)：借敘事抒情，敘事是手段，不必追求事件的完整過(guò)程，而是要把濃郁的情感融入敘述之中。要選擇生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)作為情感的凝聚點(diǎn)，著力用情。比如：片段七《最后一課》刻畫了韓麥爾先生用全身力氣寫下“法蘭西萬(wàn)歲!”為所有人上了真正意義的“最后一課”，震撼每個(gè)心靈!議論抒情(融情于理)：議論抒情句就是兼用抒情的表達(dá)方式和議論的表達(dá)方式，在文章的結(jié)尾表達(dá)作者的觀點(diǎn)。一般是先抒情，然后引出議論。比如：片段八《走一步，再走一步》就在文末通過(guò)議論表達(dá)了自己的觀點(diǎn)：不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。這是多么富有智慧的人生哲理啊!

三、借鑒名篇，學(xué)習(xí)技法

導(dǎo)語(yǔ)：有的人形容說(shuō)：“感情是文章飛騰的翅膀。”好文章，會(huì)把你帶入美好的情境界中去，使你得到美感享受。從經(jīng)典文本的經(jīng)典抒情段落來(lái)看，抒情方式分為兩種：直接抒情和間接抒情。學(xué)好直接抒情和間接抒情的技法，一定會(huì)使文章更上層樓。

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(一)借鑒名篇，學(xué)習(xí)直接抒情方法

1.觀察課文《土地的誓言》片段，探討直接抒情的方法。

“沒(méi)有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。土地，原野，我的家鄉(xiāng)，你必須被解放!你必須站立!” 《土地的誓言》中這句直抒胸臆的語(yǔ)句，運(yùn)用了什么方法，抒發(fā)了怎樣的感情？

2.預(yù)設(shè)：

人稱發(fā)生了變化由她變成了你，便于直接傾訴；用了比喻、擬人、呼告、反復(fù)等修辭手法。此片段人稱發(fā)生變化，便于直接傾訴；將土地比作母親，并將傾訴對(duì)象擬人化；運(yùn)用呼告、反復(fù)等修辭手法，直接對(duì)土地母親傾訴自己的熱愛、懷想、眷念等情感，表達(dá)情感更加熾熱直接。

除此之外，《荷葉·母親》中將母親比作荷葉，“我”比作紅蓮，生動(dòng)形象寫出了母親對(duì)孩子的珍愛、庇護(hù)，“誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?” 運(yùn)用反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)母愛的重要性——庇護(hù)子女、蔭澤后代。

3.方法小結(jié)：直接抒情的具體方法有：直陳肺腑(內(nèi)心獨(dú)白)、變換人稱(她—你)、善用修辭(比喻、擬人、排比、反問(wèn)、呼告、反復(fù))。

A.直陳肺腑(內(nèi)心獨(dú)白)：人在情緒高漲或激憤的時(shí)候，往往要找朋友傾訴;或?qū)⑺鼘懺谖恼轮?，用紙、筆為代替物，將感情發(fā)泄出來(lái)。這種方法，就叫“直陳肺腑法”。在小說(shuō)、戲劇等作品中，常以獨(dú)白的形式出現(xiàn);而在散文中常是作者內(nèi)心的直接剖白。例如，《最后一課》中小弗郎士?jī)?nèi)心獨(dú)白的句子：“我?guī)缀踹€不會(huì)作文呢!我再也不能學(xué)法語(yǔ)了!難道這樣就算了嗎?我從前沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，曠了課去找鳥窩，到薩爾河上去溜冰——想到這些，我多么懊悔!我這些課本!語(yǔ)法啦，歷史啦，剛才我還覺得那么討厭，帶著又那么沉重，現(xiàn)在都好像是我的老朋友，舍不得跟它們分手了。”當(dāng)小弗郎士知道這是“最后一課”之后，內(nèi)心悔恨萬(wàn)分，懂得了上這最后一課的意義，感到了它的彌足珍貴。內(nèi)心獨(dú)白具體細(xì)膩、真實(shí)可感。

B.變換人稱(她—你)：一般來(lái)說(shuō)，文章的人稱應(yīng)前后一致。但是，由于抒發(fā)情感的需要，有時(shí)也可變換人稱敘述。特別是在感情激動(dòng)到極點(diǎn)時(shí)，往往不自覺地突然轉(zhuǎn)向所敘述的人、物。例如，聞一多《最后一次講演》中抒發(fā)了強(qiáng)烈的憤慨之情：“反動(dòng)派暗殺李先生的消息傳出以后，大家聽了都悲憤痛恨。我心里想，這些無(wú)恥的東西，不知他們是怎么想法，他們的心理是什么狀態(tài)，他們的心怎樣長(zhǎng)的!(捶擊桌子)其實(shí)很簡(jiǎn)單，他們這樣瘋狂的來(lái)制造恐怖，其實(shí)是他們自己在恐怖啊!(特務(wù)們)，你們想想，你們還有幾天?你們完了，快完了!你們以為打傷幾個(gè)，殺死幾個(gè)，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎?其實(shí)廣大的人民是打不盡的，殺不完的!”聞一多在講演的大會(huì)上將人稱“他們”轉(zhuǎn)換為“你們”，直呼特務(wù)們，并怒斥他們，痛快淋漓，浩然正氣充乎天地間。

C.善用修辭(比喻、擬人、排比、反問(wèn)、呼告、反復(fù))：有很多修辭，都是隨作者情感的激化和升華而產(chǎn)生的;反過(guò)來(lái)，它也正適合表達(dá)作者強(qiáng)烈的情感。直接抒情時(shí)，要加以選用。例子很多，不再贅述

4.總結(jié)：直接抒情不講含蓄委婉，而是思想感情的袒露；它直陳肺腑，發(fā)自內(nèi)心；它有極強(qiáng)的感染力、爆發(fā)性。它或像高山大海，波瀾壯闊，氣勢(shì)酣暢，遒勁感人；或像火山噴發(fā)，宣泄奔騰，感情濃烈，撼人心魄；或像潺潺溪水，脈脈流淌，清靜幽雅，沁人心田。

(二)比較揣摩，學(xué)習(xí)間接抒情方法

導(dǎo)語(yǔ)：間接抒情是與直接抒情相對(duì)而言的。它不像直接抒情那樣直抒胸臆，它不直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)作者的內(nèi)心情感，而是借助各種外物，含蓄委婉地加以表達(dá)。直接抒情是情感的直接抒發(fā)，技法簡(jiǎn)單明了、易于掌握;但間接抒情是把情感和人、事、景、物融為一體，技法多樣、值得探討。

1.體會(huì)改成直接抒情的片段五——八，與原文相比，效果怎樣？探討間接抒情的方法。

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片段五：這南方初春的田野，各種事物都充滿春天的勃勃生機(jī)，這一切都使人想著一樣?xùn)|西——生命!片段六：當(dāng)我躺在土地上的時(shí)候，當(dāng)我仰望天上的星星，手里握著一把泥土的時(shí)候，或者當(dāng)我回想起兒時(shí)的往事的時(shí)候，我想起東北特有的植物、動(dòng)物、農(nóng)作物、物產(chǎn)等，還有那神奇的事情，讓我回味無(wú)窮、永生難忘!片段七：忽然教堂的鐘敲了十二下。祈禱的鐘聲也響了。窗外又傳來(lái)普魯士士兵的號(hào)聲——他們已經(jīng)收操了。再見了，韓麥爾先生，我永遠(yuǎn)會(huì)記得您給我們上的最后一節(jié)法語(yǔ)課，永遠(yuǎn)會(huì)記得您的教誨，永遠(yuǎn)會(huì)記得法語(yǔ)及我們最親愛的祖國(guó)!片段八：我曾屢次發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)我感到前途茫茫而灰心喪氣時(shí)，只要記起很久以前我在那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)，我便能應(yīng)付一切。感謝那次爬山，感謝我的父親，您的教育我終生難忘!2.預(yù)設(shè)：

片段五改動(dòng)后，雖直接表現(xiàn)了對(duì)生命的贊美，但南方初春的田野是怎樣的，煥發(fā)著怎樣的勃勃生機(jī)，我們無(wú)法體會(huì)，沒(méi)有細(xì)化景物，就沒(méi)有生動(dòng)性，眼前就沒(méi)有畫面感，顯得枯燥乏味。

片段六改動(dòng)后，將東北特有的景物都刪掉了，只用一句話帶過(guò)，腦海中缺乏畫面感，無(wú)法體會(huì)東北大地的豐饒美麗。原文還大量使用了排比和比喻的修辭手法，造成連貫的、逐漸增強(qiáng)的氣勢(shì)，形象的、生動(dòng)的畫面。

片段七改動(dòng)后，缺乏對(duì)韓麥爾先生神態(tài)、語(yǔ)言、動(dòng)作的細(xì)致描寫，我們就感覺不到韓麥爾先生在最后一刻所表現(xiàn)出來(lái)的撼動(dòng)人心的一面，情感也就弱化了許多。

片段八改動(dòng)后，沒(méi)有了最后的議論句，這件小事的意義也就不明顯了，整篇文章的主旨也得不到更好地升華。

細(xì)化景物，即是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”；巧用修辭，即是“讓情感形象生動(dòng)”；描摹人物(精雕肖像、刻畫神態(tài)、突出語(yǔ)言、延長(zhǎng)動(dòng)作)，即是“讓情感站立起來(lái)”；議論點(diǎn)睛，即是“讓情感深邃無(wú)底”。明確四種間接抒情的方法，并形成板書。

3.總結(jié)：間接抒情的特點(diǎn)是抒情含蓄婉轉(zhuǎn)，富有韻味，感染力強(qiáng)。間接抒情一般可以通過(guò)敘述抒情，作者在敘述時(shí)加上自己主觀感情色彩，根據(jù)感情的流動(dòng)來(lái)敘述，使讀者在敘述的過(guò)程中感受作者的思想感情；也可以通過(guò)議論抒情，作者在議論中，表達(dá)強(qiáng)烈的愛憎、褒貶之情；還可以通過(guò)描寫來(lái)抒情，作者在描寫的過(guò)程中，滲透自己的情感。采用間接抒情的方法，要做到語(yǔ)言優(yōu)美而又富有感情色彩?！景鍟O(shè)計(jì)】

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【課 題】第二單元寫作-學(xué)習(xí)抒情 【課 時(shí)】第2課時(shí) 【課 型】寫作指導(dǎo) 【制作人】呂 娜 【審核人】 【學(xué)生姓名】 【備課時(shí)間】2018.3.23 【上課時(shí)間】2018.4.2 【教學(xué)目標(biāo)】

1.根據(jù)學(xué)習(xí)的抒情方法，嘗試寫作練習(xí)。

2.通過(guò)修改、交流，提高作文質(zhì)量，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

3.樹立在寫作中抒發(fā)真情實(shí)感的意識(shí)，學(xué)會(huì)將自己的感情真切地表達(dá)出來(lái)。【教學(xué)過(guò)程】

一、牛刀小試，體驗(yàn)抒情(一)動(dòng)手實(shí)踐，運(yùn)用多種抒情

片段作文。寫一段話，抒發(fā)某種情感，如幸福、喜悅、痛苦、憂傷、渴望等。200字左右。提示：

①可以描寫場(chǎng)面、事物，也可以敘述故事。情感的抒發(fā)要有內(nèi)容，有憑借。②根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和表達(dá)需要，選擇合適的抒情方式。(二)習(xí)作交流，修改當(dāng)堂習(xí)作

1.全班分為兩組，交流習(xí)作，每組推薦最好的一個(gè)片段，當(dāng)堂朗讀交流。2.交流完之后，修改自己的習(xí)作，爭(zhēng)取運(yùn)用好抒情這種表達(dá)方式。教師指導(dǎo)：

(1)抒情不是全篇使用，要運(yùn)用合宜；

(2)交流時(shí)要用心體會(huì)別的的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，加以運(yùn)用；

(3)修改時(shí)，如果能力不足，可以讓本組寫作優(yōu)秀者幫助修改。3.抒情口訣：“表達(dá)情思抒情感，直接間接兩者兼；寫景突出景特征，敘述描寫感情抒；寫人記事好文章，人物描寫顯情感；抒發(fā)情感可議論，點(diǎn)題明理升主旨；抒情不是所有文，中間結(jié)尾最常見。”

學(xué)生齊讀兩遍，加深印象。

4.總結(jié)：情貴在真，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。因?yàn)橹拿缹W(xué)家、文藝?yán)碚摷抑鞆V潛就說(shuō)“作者自己如果沒(méi)有感動(dòng)，絕絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)”。在習(xí)作中，情感的抒發(fā)要自然，水到渠成。直接抒情和間接抒情相互配合往往能令文章產(chǎn)生更為強(qiáng)大的感染力。我們?cè)诮窈蟮牧?xí)作中還要反復(fù)運(yùn)用，加以實(shí)踐，爭(zhēng)取讓自己的作文“抒情共記敘一色，美文與高分起飛”!

二、抒寫真情，成就佳作(一)寫作實(shí)踐一：《鄉(xiāng)情》

以《鄉(xiāng)情》為題，寫一篇作文。不少于500字。(二)寫作實(shí)踐二：《我的煩惱》

以《我的煩惱》為題，寫一篇作文。注意抒發(fā)自己的真情實(shí)感。不少于500字。

二選其一，按照課本P45頁(yè)提示，完成習(xí)作。要求：用紅筆勾畫出直接抒情和間接抒情的句子。(直接描寫用直線，間接描寫用波浪線。)【教學(xué)反思】

評(píng)價(jià)等級(jí)：

評(píng)價(jià)意見：

第五篇：《學(xué)習(xí)抒情》教案

【教材分析】

抒情，即表達(dá)情思，抒發(fā)情感。在寫作中，恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)自己的真情實(shí)感，能增強(qiáng)文章的感染力，深化文章主題。

【學(xué)情分析】

七年級(jí)下學(xué)期，經(jīng)過(guò)半年多的寫作訓(xùn)練，學(xué)生在情感的抒發(fā)上，存在情感單薄支撐不起主旨或者抒情過(guò)度、情感不真實(shí)的問(wèn)題。主要是因?yàn)椴粫?huì)選擇和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)氖闱榉绞?，做不到有感而發(fā)，適度抒情。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.結(jié)合本單元學(xué)習(xí)的課文，引導(dǎo)學(xué)生了解直接抒情和間接抒情這兩種抒情方式。理解直接抒情和間接抒情的表達(dá)效果。

2.引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生把握好抒情的度，學(xué)習(xí)基本的抒情方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生在情感體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，理解直接抒情和間接抒情的表達(dá)效果。

【教學(xué)難點(diǎn)】

啟發(fā)學(xué)生把握好抒情的度，學(xué)習(xí)基本的抒情方法。

【教學(xué)過(guò)程】

一、體會(huì)抒情之美。

⑴簡(jiǎn)介抒情的表達(dá)方式。

⑵比較本單元課文抒情句的運(yùn)用。體會(huì)抒情的作用，導(dǎo)入課題。

二、歸納抒情之法。

1.比較討論：我們要抒發(fā)怎樣的情感?

(1)真實(shí)的情感;

(2)獨(dú)特的情感。

2.向名家取經(jīng)：我們可以怎樣抒發(fā)情感?

⑴分析名家名作中包含情感的語(yǔ)句，分析理解直接抒情和間接抒情的作用：

直接抒情也即直抒胸臆，是指在記敘、描寫的基礎(chǔ)上，在感情達(dá)到熾熱的程度時(shí)，直截了當(dāng)?shù)匕褍?nèi)心的感情抒發(fā)、傾吐出來(lái)，抒情的效果強(qiáng)烈，鮮明。

間接抒情是指作者的感情滲透在敘述、描寫、議論中，感情同寫人、敘事、寫景、狀物融合在一起，這種感情的抒發(fā)是滲透在文章的字里行間的，含而不露，委婉動(dòng)人，耐人尋味。

⑵比較歸納，學(xué)習(xí)抒情的方法。

分別給出含有直接抒情和間接抒情語(yǔ)句的文段資料，學(xué)生討論分析其中手法運(yùn)用的特點(diǎn)。

①直接抒情的具體方法例舉：

直抒胸臆(內(nèi)心獨(dú)白)變換人稱(第二人稱)

②間接抒情的具體方法例舉：

借景抒情(融情于景)托物言志(融情于物);

三、比較抒情之度

1.例文比較，體會(huì)抒情之度。

明確：所謂“恰當(dāng)書法”，一是指要把握好抒情的度，二是指要選擇好抒情的方法。

2.問(wèn)題引導(dǎo)，學(xué)習(xí)恰當(dāng)抒情。

⑴把握好抒情的度;

⑵選擇好抒情的方法。

明確：恰當(dāng)?shù)厥惆l(fā)情感，前提是對(duì)情感要有深刻的體驗(yàn)和細(xì)致的揣摩。對(duì)情感的回味，可以促發(fā)與原初情感相似的體驗(yàn)和感受;通過(guò)反復(fù)體驗(yàn)，能將情感本身的意味感受得更深、體會(huì)得更準(zhǔn)。另外，找到觸發(fā)情感的點(diǎn)并將其寫在作文里，會(huì)更容易打動(dòng)讀者。

四、實(shí)踐抒情之法。

1.課堂作業(yè)。

PPT出示一段描寫家鄉(xiāng)的話語(yǔ)，將其中直接抒情和間接抒情的句子挖空，讓學(xué)生獨(dú)立填寫。寫作后進(jìn)行交流討論，分析寫作思路。

總結(jié)：情貴在真，要抒發(fā)自己的真情實(shí)感。：劉勰在他的文心雕龍中說(shuō)“情者文之經(jīng)?！敝挥杏蔑枬M的情感直叩讀者心扉，文章才具有內(nèi)在的魅力。否則，無(wú)論怎樣雕章琢句，都只能是繁采寡情，味之必厭。這句名言告訴了我們抒情的重要性。抒情不是全篇使用，要運(yùn)用合宜;交流時(shí)要用心體會(huì)別的的同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，加以運(yùn)用;

2.家庭作業(yè)。

以“鄉(xiāng)情”或“我的煩惱”為題，寫一篇記敘性作文。根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和表達(dá)需要，選擇合適的抒情方式。情感的抒發(fā)要有內(nèi)容，有憑借。不少于500字。

【板書設(shè)計(jì)】

學(xué)習(xí)抒情

真實(shí) 獨(dú)特

直接抒情 間接抒情

直抒胸臆 借景抒情

變化人稱 托物言志