第一篇：共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件是什么

共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件是什么？

黨章第二條規(guī)定了共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件，具體來說包括以下三方面的內(nèi)容：

第一，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這一規(guī)定要求黨員要比一般工人群眾具有更高的共產(chǎn)主義覺悟。這個覺悟有三層含義：（1）共產(chǎn)主義理論的覺悟。它要求每個黨員樹立科學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律和工人階級歷史使命，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定共產(chǎn)主義信念。（2）共產(chǎn)主義思想意識的覺悟。它要求每個黨員具有共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)和道德情操，以黨和人民的利益為重，先人后己，克己奉公。（3）共產(chǎn)主義的實干精神。它要求每個黨員以共產(chǎn)主義理想指導(dǎo)自己的行為，把崇高的共產(chǎn)主義信念化為實干精神，腳踏實地地做好本職工作。第二，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！边@一規(guī)定深刻揭示了共產(chǎn)黨員的宗旨和任務(wù)，它要求每個黨員必須以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅持黨和人民的利益高于一切的原則，以個人利益服從黨和人民的利益，自覺地使個人的一切追求服從和適合于黨和人民事業(yè)的需要。其中最重要的就是一定要有為共產(chǎn)主義奮斗終身、為人民利益甘愿作出自我犧牲的精神，做到光明磊落，克己奉公，吃苦在前，享受在后，真正為人民服務(wù)鞠躬盡瘁，死而后己。

第三，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”這一規(guī)定要求每個黨員永遠(yuǎn)保持普通勞動者的本色，同勞動人民平等相處，同甘共苦，真心實意地為勞動人民謀利益，絕不容許脫離勞動人民去搞特權(quán)，謀私利，更不允許站在勞動人民頭上作威作福

理順?biāo)膫€關(guān)系，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員

從一名普通的學(xué)生成長為一名光榮的共產(chǎn)黨員，這是一個質(zhì)的飛躍，需要不斷學(xué)習(xí)，不斷加強黨性修養(yǎng)。通過這次黨課學(xué)習(xí)班的學(xué)習(xí)，我深刻體會到，要成為一名合格的共產(chǎn)黨員，必須正確處理和把握好四個關(guān)系。

第一、要正確處理和把握組織上入黨和思想上入黨的關(guān)系。思想上入黨是根本，它比組織上入黨更加困難，思想覺悟的提高是一個終其一生的過程。因此黨員在組織上入黨后，必須在黨的熔爐中提高思想政治覺悟。同時每一位思想上已經(jīng)入黨的同志都要積極爭取在組織上入黨。組織上入黨是黨員人生中的一個重要轉(zhuǎn)折點，是黨員成長進步的標(biāo)志?！拔催M黨的門，先做黨的人?！敝挥羞@樣，才能做到全心全意為人民服務(wù)，才能經(jīng)得起黨和人民的考驗。

第二、要正確處理和把握黨組織培養(yǎng)同個人自我教育的關(guān)系。一方面，組織的培養(yǎng)是黨員個人健康成長的重要條件。有了組織的指引，才能明確前進的方向；有了領(lǐng)導(dǎo)的支持，才能取得良好的工作環(huán)境和前進的動力；另一方面，自我教育是黨員個人健康成長的決定因素。只有通過自己不斷加強修養(yǎng)，才能克服困難，勇往直前。

第三、正確處理和把握入黨動機和行為實踐的關(guān)系。首先，入黨動機決定個人的行為實踐。入黨為人民，就會時時嚴(yán)格要求自己；入黨為個人，則會放松對自己的要求。其次，行為服務(wù)于動機，需要用積極的行為實踐印證良好的入黨動機。只有將動機和行為有機地結(jié)合起來，才能實現(xiàn)共產(chǎn)黨員的人生價值。

第四、正確處理和把握提出入黨申請與接受組織考驗的關(guān)系。提出入黨申請是加入黨組織的前提條件。接受組織考驗是入黨積極分子走向成熟的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。只有提出入黨申請，才能為自己樹立追求的目標(biāo)，增加前進的動力，才能取得接受組織考驗的資格。而只有經(jīng)得起組織的考驗，才能在組織考驗中增強黨性修養(yǎng)，提高工作水平，磨煉和砥礪意志，堅定對黨的信念。我將進一步加強自我教育，端正入黨動機，豐富行為實踐，接受各種考驗，爭取早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員。

優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”是一種榮譽稱號，通常授予表現(xiàn)優(yōu)秀、工作成績突出，能起到帶頭作用的共產(chǎn)黨員?！皟?yōu)秀共產(chǎn)黨員”應(yīng)符合一定的評定條件，并有制定的標(biāo)準(zhǔn)對其進行全面考核。

劉義權(quán)是四川德陽人，1950年7月出生，1968年3月入伍，1970年7月加入中國共產(chǎn)黨，2005年12月退休，原為解放軍檔案館館員，專業(yè)技術(shù)6級。2006年4月，被解放軍檔案館返聘，從事志愿軍檔案鑒定工作；2008年7月，擔(dān)任該館中美軍事檔案合作辦公室專家成員。他長期在軍隊檔案戰(zhàn)線工作，38年如一日，在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，為軍隊檔案事業(yè)作出了突出貢獻(xiàn)。

決定指出，劉義權(quán)同志是當(dāng)代共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，是踐行當(dāng)代革命軍人核心價值觀的先進戰(zhàn)士，是我國檔案戰(zhàn)線的時代楷模。他從事檔案工作30多年來，始終牢記黨的宗旨，把忠誠于黨與忠于職守統(tǒng)一起來，把理想信念體現(xiàn)在愛崗敬業(yè)的自覺行動上，嘔心瀝血，勤奮工作，親手征集革命歷史檔案11萬余件，接收軍事檔案71萬余件，被譽為“軍檔收集第一人”。他在身患直腸癌晚期的情況下，忍著常人難以忍受的病痛折磨，爭分奪秒忘我工作，以頑強意志和奉獻(xiàn)精神堅守在中美軍事檔案合作第一線，為中美軍事外交大局作出了積極貢獻(xiàn)。

中共中央組織部號召全國各條戰(zhàn)線共產(chǎn)黨員都要向劉義權(quán)同志學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)他忠誠于黨、堅守信仰的政治品格，學(xué)習(xí)他勤奮敬業(yè)、踐行使命的執(zhí)著精神，學(xué)習(xí)他淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)的價值追求，學(xué)習(xí)他堅毅頑強、樂觀向上的人生情懷，像劉義權(quán)同志那樣，堅定信念，忠于職守，無私奉獻(xiàn)，精益求精，以飽滿的工作熱情、奮發(fā)有為的精神和勤奮扎實的工作，努力在平凡的崗位上，創(chuàng)造無愧于時代、無愧于人民的業(yè)績，展現(xiàn)新時期共產(chǎn)黨員的政治本色和精神風(fēng)貌。

鐘南山，中國工程院院士，廣州醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院廣州呼吸疾病研究所所長。他既是一名可親、可敬、可愛、可信的醫(yī)學(xué)專家，又是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。鐘南山說，黨員在最困難、最需要的時候，要敢于站出來，這對樹立黨員形象很重要。

有同志提問：“為什么被查處的腐敗分子多是共產(chǎn)黨員？

陳良宇在擔(dān)任上海市黃浦區(qū)區(qū)長、市委副秘書長、市委副書記、副市長、代市長、市長、市委書記、中央政治局委員期間，濫用職權(quán)，支持上海市勞動和社會保障局違規(guī)貸給不法企業(yè)主和有關(guān)公司巨額社?；?，危害社?；鸢踩?；為不法企業(yè)主收購國有公司股權(quán)提供幫助，造成國有資產(chǎn)重大損失；利用職權(quán)在項目審批、資金安排、招商合作、土地規(guī)劃、職務(wù)升遷等方面為他人謀利，本人或家人收受他人財物數(shù)額巨大；以權(quán)謀私，幫助親屬在經(jīng)營活動中獲取巨額非法利益；道德敗壞，利用職權(quán)玩弄女性，搞權(quán)色交易；包庇有嚴(yán)重違紀(jì)違法問題的身邊工作人員。陳良宇的行為嚴(yán)重違反了黨紀(jì)政紀(jì)，給國家和人民的利益造成重大損失，給黨的形象帶來嚴(yán)重?fù)p害，社會影響極其惡劣。

第二篇：共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件

共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件是什么？

黨章第二條規(guī)定了共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件，具體來說包括以下三方面的內(nèi)容：

第一，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這一規(guī)定要求黨員要比一般工人群眾具有更高的共產(chǎn)主義覺悟。這個覺悟有三層含義：（1）共產(chǎn)主義理論的覺悟。它要求每個黨員樹立科學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律和工人階級歷史使命，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定共產(chǎn)主義信念。（2）共產(chǎn)主義思想意識的覺悟。它要求每個黨員具有共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)和道德情操，以黨和人民的利益為重，先人后己，克己奉公。（3）共產(chǎn)主義的實干精神。它要求每個黨員以共產(chǎn)主義理想指導(dǎo)自己的行為，把崇高的共產(chǎn)主義信念化為實干精神，腳踏實地地做好本職工作。

第二，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。”這一規(guī)定深刻揭示了共產(chǎn)黨員的宗旨和任務(wù)，它要求每個黨員必須以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅持黨和人民的利益高于一切的原則，以個人利益服從黨和人民的利益，自覺地使個人的一切追求服從和適合于黨和人民事業(yè)的需要。其中最重要的就是一定要有為共產(chǎn)主義奮斗終身、為人民利益甘愿作出自我犧牲的精神，做到光明磊落，克己奉公，吃苦在前，享受在后，真正為人民服務(wù)鞠躬盡瘁，死而后己。

第三，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)。”這一規(guī)定要求每個黨員永遠(yuǎn)保持普通勞動者的本色，同勞動人民平等相處，同甘共苦，真心實意地為勞動人民謀利益，絕不容許脫離勞動人民去搞特權(quán)，謀私利，更不允許站在勞動人民頭上作威作福。

第三篇：共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件是什么

共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件是什么？

黨章第二條規(guī)定了共產(chǎn)黨員必須具備的基本條件，具體來說包括以下三方面的內(nèi)容：

第一，“中國共產(chǎn)黨黨員是中國工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士”。這一規(guī)定要求黨員要比一般工人群眾具有更高的共產(chǎn)主義覺悟。這個覺悟有三層含義：

（1）共產(chǎn)主義理論的覺悟。它要求每個黨員樹立科學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，認(rèn)識社會發(fā)展的規(guī)律和工人階級歷史使命，樹立共產(chǎn)主義理想，堅定共產(chǎn)主義信念。（2）共產(chǎn)主義思想意識的覺悟。它要求每個黨員具有共產(chǎn)主義的思想品質(zhì)和道德情操，以黨和人民的利益為重，先人后己，克己奉公。（3）共產(chǎn)主義的實干精神。它要求每個黨員以共產(chǎn)主義理想指導(dǎo)自己的行為，把崇高的共產(chǎn)主義信念化為實干精神，腳踏實地地做好本職工作。

第二，“中國共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身?！边@一規(guī)定深刻揭示了共產(chǎn)黨員的宗旨和任務(wù)，它要求每個黨員必須以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，堅持黨和人民的利益高于一切的原則，以個人利益服從黨和人民的利益，自覺地使個人的一切追求服從和適合于黨和人民事業(yè)的需要。其中最重要的就是一定要有為共產(chǎn)主義奮斗終身、為人民利益甘愿作出自我犧牲的精神，做到光明磊落，克己奉公，吃苦在前，享受在后，真正為人民服務(wù)鞠躬盡瘁，死而后己。

第三，“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動人民的普通一員。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私利和特權(quán)?！边@一規(guī)定要求每個黨員永遠(yuǎn)保持普通勞動者的本色，同勞動人民平等相處，同甘共苦，真心實意地為勞動人民謀利益，絕不容許脫離勞動人民去搞特權(quán)，謀私利，更不允許站在勞動人民頭上作威作福。

面對郭明義，推選委員王振耀說，長期奉獻(xiàn)不計報酬，于普通崗位拓展慈善，的確是當(dāng)代雷鋒。推選委員閻肅說：誰言雷鋒去？請看郭明義。盈懷熱心腸，滿腔浩然氣.頒獎辭：他總看別人，還需要什么；他總問自己，還能多做些什么。他舍出的每一枚硬幣、每一滴血都滾燙火熱。他越平凡，越發(fā)不凡；越簡單，越彰顯簡單的偉大。一個新生命的出生，本應(yīng)是一個家庭最大的幸福，但是，孩子十個月就被診斷為白血病，這對于一個普通工人家庭來說，無疑是一場天大的災(zāi)難。他們變賣了房產(chǎn)，花光了存款，依然一籌莫展。孩子母親（哭）：錢都沒有了，咱們（孩子）明年能捱到那時候嗎？ 這時候，一個素不相識的普通人走進了他們的生活。郭明義：我給孩子帶點錢。嚴(yán)函媽媽：不用郭大哥你都給了，我不要，你一個月工資也沒有多少。郭明義：我掙得挺多。他其實掙得一點也不多，他叫郭明義，52歲，是鞍鋼集團礦業(yè)公司齊大山鐵礦礦山開采場公路一個普普通通的管理員。他和妻子、女兒住的房子至今只有40平米。但多年來，幫助比他更困難的人，已經(jīng)成為了他生活的習(xí)慣。郭明義：我告訴她你別著急，我會替你想辦法。此后，郭明義多次為孩子組織捐款，募集到了十余萬元。他為這個名叫嚴(yán)函的孩子全家，帶去了雪中送炭般的溫暖。事實上，他做這樣的事，已經(jīng)做了二十年。楊思雯從小就被父母拋棄，跟奶奶相依為命，她們唯一的生活來源是每個月370多元的最低生活保障金。楊思雯上小學(xué)后，學(xué)雜費越來越貴，奶奶身體越來越差，甚至一度產(chǎn)生了輕生的念頭。奶奶：有時候我就說，活著干啥呀，太難了。2006

年，郭明義聽說后，開始主動負(fù)擔(dān)起楊思雯的學(xué)費，并資助她和奶奶兩人的生活。但一直到被資助的第二年，奶奶才第一次看見郭明義本人。奶奶：我合計啊，能贊助孩子念書，我合計這人得穿著西裝革履，皮鞋锃亮，起碼外表這一瞅，特別像有錢的人，是不是啊。等我這一見面，哎呀我的天啊，我就尋思，我這眼淚立刻就淌下來了，他一身勞動服，穿著大頭鞋，后屁股的褲子上還有補丁呢，哎呀 我這心里太難受了。我心想這個人這么有愛心啊，都穿這樣了，還贊助這孩子啊，真是的，一般人做不到。1994年以來，郭明義先后資助了180多名像楊思雯這樣的特困學(xué)生。16年時間里，他捐給特困學(xué)生和貧困家庭的錢數(shù)超過了12萬元。這筆錢，比他參加工作以來所有工資的一半還要多。郭明義：如果我把錢給別人了以后，我睡覺睡得更踏實，這也不知道怎么回事，我這個人。這個自己都說不清楚自己的人，不僅捐出了一半以上的工資，還在20年里，無償獻(xiàn)血總計6萬毫升，相當(dāng)于自身總血量的10倍。他的血液流動到無數(shù)需要的人的血管里，這54本鮮紅的獻(xiàn)血證，是這一壯舉最無言的見證。2008年3月，以捐資助學(xué)為目的的“郭明義愛心聯(lián)隊”成立，目前已經(jīng)有2800多人加入，資助的特困學(xué)生累計超過了1000名；另外加上無償獻(xiàn)血志愿者、無償捐獻(xiàn)造血干細(xì)胞志愿者、捐獻(xiàn)遺體器官志愿者，目前參與郭明義愛心行動的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到了5800多人。20年了，郭明義就在這個大山深處的礦山里踏踏實實，不求升官，不求發(fā)財，只求問心無愧地做“一個好人”。郭明義：我什么也不需要，我不想升官，我能保持這種天真的一個小孩兒一個50多歲的意思，做到再簡單不過的事情，就是這樣。郭明義：你會看到我做下去的。（哽咽）我們能做到今天，也有酸甜苦辣，但是我們走過來了，我們流下的熱淚不是我們悲傷，是一種高興。頒獎辭：對鄉(xiāng)親有最深的愛，所以才不眠不休；對生命有更深的理解，所以才不離不棄。鐵打的漢子，是廢墟上不倒的柱，不斷的梁。他沉靜的面孔，是高原上最悲。主持人：苦難和感動往往緊密相隨，青海玉樹地震定格在2010年，然而記憶卻會隨著我們前行很久，在這記憶當(dāng)中，有一個漢子的身影，我們不會忘，不想忘，也不能忘。2010年4月14日，原本是極其平常的一天。清晨7點49分，一個突如其來的瞬間改變了這里的一切。短短20幾秒的時間，讓青海省玉樹縣的州府--結(jié)古鎮(zhèn)，剎那間變成廢墟。那是個令人心痛的清晨，在地震來臨的最初幾分鐘，住在哥哥家的才哇被這巨大的震顫給震懵了，回過神以后他立即沖出家門，開車趕往扎西大同村。他要回家，他知道，作為村干部，這一刻，他要和他的村民們在一起。然而，這時的才哇看到，平日的家園已是滿目瘡痍。一路上，到處是坍塌的房屋和受傷群眾。想著那些倒塌的房屋下急需幫助的生命，才哇決定停下來，和當(dāng)?shù)氐拇迕褚黄鹫归_了救援。最初的慌亂過后，幸免于難的人們，不分民族、不分性別，甚至不分年齡，都投入到救援之中。生命，大家都是有生命嘛，那些救上來的人畢竟活著。經(jīng)歷寒冬的人，才知道太陽的溫暖，經(jīng)歷災(zāi)難的人，痛苦的人，才懂得人間的真情?！熬热恕⒖炀热恕?，才哇帶領(lǐng)大家一邊呼喊著，同時用雙手在廢墟里刨挖著，一直沒有停歇下來。在這片廢墟上，這個47歲的藏族漢子，這個寬厚的背影，這張黑紅的臉膛和堅毅的目光，給悲傷的人們帶來了信心和勇氣。這時女兒打來電話，告訴他，家里的房子全部塌了，媽媽、姐姐和侄子都被壓在下面。但是，才哇還是選擇了留下。時間一分一秒地過去，焦急的女兒又一次打來電話，告訴他3位親人已經(jīng)遇難的消息。才哇對女兒說：等我安頓好這里的人，就馬上回去。放下電話，才哇繼續(xù)在廢墟中刨人，先后又有3個人被

他徒手刨了出來，其中兩人生還。這時的才哇急忙往家中趕去，路邊又有許多受傷的村民求助，才哇只好又將4名重傷者先送到醫(yī)院。就這樣，才哇在回家的途中，不停地將被救群眾，從現(xiàn)場送到醫(yī)院，來來回回救助了30多名傷員之后，才哇才回到家中，這條不長的回家之路，才哇用了幾乎一天的時間。而這時，呈現(xiàn)在他眼前的是剛從廢墟中挖出來的3位親人的遺體，這個堅強的藏族漢子，忍不住淚流滿面。玉樹結(jié)古鎮(zhèn)，在那個夜晚，人們點燃了千盞酥油燈，告慰逝去的生靈。震后第二天，在結(jié)古鎮(zhèn)群眾安置點，玉樹賽馬場邊的一處空地上，在才哇的帶領(lǐng)下，幾十頂帳篷整齊地圍成了一個四方形的院子，幾十戶扎西大同村三社的村民成了一家人。這之后，才哇幾乎沒有離開過救災(zāi)物資發(fā)放現(xiàn)場，印在人們心中的就是很多人都很熟悉的那個場景――青海省委書記強衛(wèi)在救災(zāi)現(xiàn)場與才哇相擁而泣。青海省委書記 強衛(wèi)：“這兩天一直為村民在奔波，在忙碌，在服務(wù)。確實更深地體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，我感謝你”。

第四篇：共產(chǎn)黨員必須要有

共產(chǎn)黨員必須要有“四信”

吳錫存

（2006年4月30日支部學(xué)習(xí)發(fā)言稿）

各位老師：

感謝大家給我機會，與大家談?wù)匋h員應(yīng)該具有怎樣的素質(zhì)。

人與人之間除了外表的不同，最大的不同是頭腦的不同，思想的不同，也就是精神方面的不同。身體不好是廢品，學(xué)業(yè)不好是次品，政治思想道德不好是危險品。

今天，我想向大家介紹的是我的一些認(rèn)識：黨員在政治思想方面應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？我覺得，一個積極分子、一個黨員應(yīng)該具有“四信”，也就是：信仰、信念、信心、信任。

一是要有信仰，要具有共產(chǎn)主義的信仰

黨員要牢固樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想，具有共產(chǎn)主義的信仰。

我想先提一個問題：你要做快樂的豬，還是做一個痛苦的人？（統(tǒng)計人數(shù)）

因為豬沒有理想，沒有信仰，沒有政治上的選擇，所以豬是快樂的。人有思想，有頭腦，有追求，有理想，所以有苦悶，很痛苦。

康德有理想，追求真善美，寫了《純粹理性批判》、《實踐理性批判》、《判斷力批判》，簡單地來分，《純粹理性批判》寫的就是真，《實踐理性批判》寫的就是善、《判斷力批判》寫的就是美，怎樣認(rèn)識美的問題。

毛澤東在“文革”期間有一個理想，就是知識分子上山下鄉(xiāng)，工農(nóng)兵上大學(xué)，我可以概括為：知識分子勞動化，勞動階級知識化。

大學(xué)生把大學(xué)四年概括為：“大一浪漫主義，大二感傷主義，大三現(xiàn)實主義，大四批判現(xiàn)實主義”、“大一傷逝，大二彷徨，大三吶喊，大四朝花夕拾”，這一方面是對大學(xué)生活的反映，另一方面也是對大學(xué)生理想與現(xiàn)實關(guān)系的認(rèn)識。

那么什么是理想？理想就是人們對未來美好生活和美好社會的向往和追求。馬克思的理想集中體現(xiàn)為全人類的解放，所以他從政治、經(jīng)濟、哲學(xué)各個方面對人類進行研究，提出了共產(chǎn)主義的社會理想。《中國共產(chǎn)黨黨章》明確指出：“黨的最高理想和最終目標(biāo)，是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?/p>

根據(jù)馬克思主義經(jīng)典作家的論述，共產(chǎn)主義主要有兩層含義：一方面是指將來要實現(xiàn)的一種社會制度即共產(chǎn)主義社會；一方面是指關(guān)于為什么要實現(xiàn)和怎樣才能實現(xiàn)這種社會制度的思想以及為實現(xiàn)這種思想而進行的實踐，即共產(chǎn)主義運動。共產(chǎn)主義運動指的是什么呢？指的是在共產(chǎn)主義思想指導(dǎo)下的實踐。共產(chǎn)黨人堅信實現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史必然性，也反映了共產(chǎn)黨人應(yīng)有的世界觀。不具有這一世界觀，也就不能稱其為共產(chǎn)黨人。

可見理想是一個人、一個團體或者是一個組織的目標(biāo)，依據(jù)這個目標(biāo)，人就會追求，會選擇自己人生道路；有了這個目標(biāo)，人就會有動力，人就會有精神支柱。

信仰是對人生終極目標(biāo)的信念。如信共產(chǎn)主義、信基督教的上帝、伊斯蘭的真主等。宗教信仰有一共同的特點就是：①都有一個萬能至善的神；②都

強調(diào)人生充滿苦難，塵世難有幸福；③都說有幸福的天堂，來世如天堂、樂園；④都強調(diào)要無私奉獻(xiàn)，執(zhí)著信仰、虔誠踐行，這樣可跳出苦海，得道獲救。宗教信仰要求人們以神和幻想作為解決現(xiàn)實的良方，強調(diào)個人的渺小和虛無。有人說上帝無所不知，無所不能，無所不愛，全知、全能、全善。據(jù)說，上帝創(chuàng)造了這個世界后，覺得太沒有生氣，就是用粘土做了一個人，用火燒，結(jié)果燒焦了，扔到地球上，這就是黑人的來歷；第二個燒得半生不熟，結(jié)果就變成了白人?依此類推。事實上，有沒有上帝呢？我用一個問題來說明：假如有上帝，那么上帝能不能造出一塊他自己舉不起的石頭？

遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義信仰離現(xiàn)實是那么遠(yuǎn)，跳蚤市場的個體戶不會說“為了共產(chǎn)主義買我的拖把吧”，你們高考時業(yè)不會想“為了共產(chǎn)主義我一定要考得好一點”。冬天很冷，但是我們不會說“共產(chǎn)黨員連死都不怕，還怕冷嗎？”日常生活與遠(yuǎn)大目標(biāo)有差異。中共把解決落后的社會生產(chǎn)與日益增長的人民群眾的物質(zhì)文化需要的矛盾作為自己的歷史責(zé)任，這個目標(biāo)能實現(xiàn)嗎？根據(jù)真理的絕對性，我說這目標(biāo)是不能實現(xiàn)的，因為群眾的需求是無限的，共產(chǎn)黨人滿足這個需求的程度是有限的。無論社會生產(chǎn)如何發(fā)達(dá)，也不可能讓每一位新郎和新娘到月球上去結(jié)婚旅行，命嫦娥來伴舞，令吳剛來倒酒。當(dāng)然根據(jù)真理的相對性，這個目標(biāo)在不斷地實現(xiàn)。所以，共產(chǎn)黨人很偉大！共產(chǎn)黨人選擇了月球上吳剛選擇的目標(biāo)?。▍莿偪彻鸹洌瑯浔豢硵嗲?，天狗來騷擾他，結(jié)果樹又愈合了。西方有一個神話說，西緒弗斯從山下推石頭到山頂，而當(dāng)他將石頭推到山頂?shù)乃查g，石頭便又由山頂滾落下來，西西里弗就又開始了推石頭上山的循環(huán)。）例子不一定合適，但是的確，需要是無限的，滿足需要是有限的。

有人說，共產(chǎn)主義信仰高不可攀。世界觀是人生觀的本質(zhì)，人生觀是價值觀的本質(zhì)，這兩者有層次的，現(xiàn)實社會中分兩大體系，即共產(chǎn)主義和個人主義，這兩者在最本質(zhì)的層次即世界觀層面中是水火不相容的。但是在人生觀層面，共產(chǎn)主義的人生觀是為人民服務(wù)，個人主義的人生觀受社會化大生產(chǎn)制約產(chǎn)生二重性。一個茶懷１元錢，這是價值，這茶杯可使用，這是使用價值，一個商品生產(chǎn)者首先為了把茶杯賣出去，他要挖空心思讓茶杯適應(yīng)人喝茶，這是“客觀為別人”其次是為了讓你掏出１元錢，這是“主觀為自己”。這就有了人生觀的二重性。我個人認(rèn)為，人的思想具有層次性，如自私自利、先私后公、先公后私和大公無私。相對應(yīng)就是利已主義、個人主義、集體主義和共產(chǎn)主義四個層次?，F(xiàn)實生活中，每個人不可能徹底的自私自利或完全的大公無私，較多的人停留在“先私后公、先公后私”這個層面，所以，作為積極分子和黨員，應(yīng)該努力“先公后私”，完善自己、身體力行做到“大公無私”。中央16號文件提出的人才培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和可靠建設(shè)者，我理解這體現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的層次性。

共產(chǎn)黨人提出的“為人民服務(wù)”與個人主義提出的“顧客就是上帝”，盡管出發(fā)點和目的不同，在外在表現(xiàn)形式上卻具有一致性。這道理我想說明，在市場經(jīng)濟條件下，即使選擇了共產(chǎn)主義信仰，也不會脫離時代。因為即使是資本主義社會，在行為上和現(xiàn)象上也在向共產(chǎn)主義看齊。北京有一家松下，松下規(guī)定了所有員工要提前10分鐘到廠，目睹松下旗升上，背誦松下七條精神。下班后回顧反省一天工作，是否符合七條精神。這七條精神，除了沒有階級斗爭，共產(chǎn)主義之外，與《黨章》要求黨員差不多，如“大公無私，集體主義，艱苦奮斗，助人為樂”?？梢姽伯a(chǎn)主義的信仰在市場經(jīng)濟條件下也是適合的，是相融合的。

也有人問那么共產(chǎn)主義什么時候才能實現(xiàn)？總覺得共產(chǎn)主義看不見、摸不著，奮斗追求還有什么意義？我個人覺得，追求的意義在于追求一生都看不到的東西，上帝誰能看得見，都說一輩子行善，死了才能見上帝。中共2000萬烈士為了共產(chǎn)主義的信仰犧牲了，我相信2000萬人奮斗的時候都不是以看不見、看得見作為奮斗目標(biāo)的。有句話叫“結(jié)婚是戀愛的墳?zāi)埂?，為什么呢？因為結(jié)婚是看得見，摸得著的，所以目標(biāo)一旦實現(xiàn)，就進墳?zāi)沽恕Ｋ阅繕?biāo)就要比現(xiàn)實高一點，總追求，總追求不著，就總進不了“墳?zāi)埂?。高爾基說一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展越快，對社會就越有益。

有追求就要有代價。一個人不追求，也就沒有成本問題，如花時間、精力、財產(chǎn)乃至生命。劉胡蘭有追求，獻(xiàn)出了生命。我不抽煙，也不喝酒，一包中華煙丟了，敲破一瓶五糧液，我不感到遺憾。喜歡的人呢，會難受半天，這里我涉及到了一個問題，就是人應(yīng)該選擇怎樣的目標(biāo)和怎樣的信仰？

那么怎樣選擇正確的信仰？這就需要我們認(rèn)認(rèn)真真地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，當(dāng)前應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)一系列黨的路線方針政策。馬克思主義產(chǎn)生于歐洲，但并不單屬于歐洲，而是屬于全世界，馬克思主義形成于150多年以前，但它并不單屬于昨天，同時也屬于今天，明天以至整個未來。歷史上還沒有哪一種哲學(xué)，社會科學(xué)的理論、學(xué)說象馬克思主義這樣能夠跨越時間和空間的局限，具有這樣的普遍性和持久性。西方做過兩次“影響世界100位人物”的調(diào)查，馬克思始終位居第一。這說明馬克思主義沒有過時。

順便提一句，我們的政治學(xué)習(xí)時間，與基督教徒每周一天（禮拜天）的時間比較，是少了而不是多了。

記住這些話。李大釗：絞死我，絞不死共產(chǎn)主義。方志敏：敵人能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰。夏明翰說：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。

二是要有信念，就是社會主義的信念

信念，是在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立起來的對某個主張，某個思想堅信不疑，并身體力行的精神狀況。首先認(rèn)識，其次堅信，再次努力去做，最后它是屬于精神范疇。

社會主義是一種信念。

當(dāng)前，我國正處于社會主義初級階段，中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

不久前召開的十六屆六中全會提出要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

這里講四個概念。

第一，“領(lǐng)導(dǎo)”與“統(tǒng)治”的聯(lián)系與區(qū)別。有學(xué)生曾問我：為什么說我們是領(lǐng)導(dǎo)，說封建社會是統(tǒng)治？我個人理解，這里有三個要素：領(lǐng)導(dǎo)、被領(lǐng)導(dǎo)、方向與目標(biāo)。如果方向和目標(biāo)是一致的，那么就是“領(lǐng)導(dǎo)”，如果方向目標(biāo)不一致，那么就是統(tǒng)治。

第二，為什么說我國處于“社會主義初級階段”？根據(jù)馬克思主義經(jīng)典學(xué)說，我們把人類社會的劃分為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義

社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會，這是人類社會發(fā)展的一般過程。我國社會經(jīng)歷的階段是：原始社會、奴隸社會、封建社會、社會主義和共產(chǎn)主義社會，也就是從封建社會直接跨越到社會主義社會。馬克思所說的社會主義社會是資本主義之后的物質(zhì)文化非常豐富的一個社會，我們的社會主義社會是一個社會生產(chǎn)相對落后的，而且是人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)、資源相對不足的這樣一個社會主義社會（國情）。這兩個“社會主義社會”名稱一樣，內(nèi)容不一樣。所以，我們稱之為社會主義初級階段。

第三，關(guān)于“卡夫丁峽谷”。目前世界范圍的社會主義建設(shè)和發(fā)展還存在著艱苦性、曲折性、長期性、復(fù)雜性，資本主義垂而不死，腐而不朽。1989蘇聯(lián)和東歐劇變，一個名叫弗朗西斯科的人寫了一本《歷史的終結(jié)》，14種文字同時出版；1990年蘇聯(lián)的雅科夫歷夫?qū)懥恕侗罎ⅰ氛f“我們（選擇社會主義）也許一開始就錯了”。資本主義表現(xiàn)出無限的樂觀，認(rèn)為以后的世界沒有歷史，只有政治。蘇聯(lián)解體，東歐失敗，“只有社會主義才能救中國”變成了“只有中國才能救社會主義”，這個時候，你追求不追求社會主義的信念？西方一個學(xué)者名叫卡夫丁，他認(rèn)為中國不可能跨越資本主義社會這個階段，他把資本主義階段比喻成一個峽谷，因此，學(xué)術(shù)界賦予一個專有名詞叫“卡夫丁峽谷。” 事實上，我們已經(jīng)跨越了“卡夫丁峽谷”，那么我們還需要不需要追求社會主義？作為一個真正認(rèn)為共產(chǎn)主義是科學(xué)的人絕不會因為社會主義局部的艱難而放棄目標(biāo)，1917年，世界上沒有社會主義國家，但是列寧鍥而不舍的堅持，有蘇聯(lián)20萬布爾什維克堅持這個目標(biāo)，勝利了；1921年，12個人在嘉興南湖建立中共的時候，也不會有多少人認(rèn)為這么一支小小的隊伍能夠改造中國取得勝利！退回幾十年設(shè)想誰會打賭把勝利的寶押在中國共產(chǎn)黨身上？

第四，關(guān)于現(xiàn)代化。我們的目標(biāo)是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。英格爾斯在《走向現(xiàn)代化》一書中指出：“許多致力于現(xiàn)代化的發(fā)展中國家，正是經(jīng)歷了長久的現(xiàn)代化陣痛和難產(chǎn)后，才逐漸意識到：一個國家只有當(dāng)它的人民是現(xiàn)代人，它的國民從心理和行為轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代公民的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟和文化管理機構(gòu)的工作人員都獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱為現(xiàn)代化國家?！边@就是說，現(xiàn)代化包括了物的現(xiàn)代化和人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化就是現(xiàn)代性，這種現(xiàn)代性就是一種精神上素質(zhì)。這種精神素質(zhì)，某種意義上去理解，包含了人的信念！

三是有信心，也就是對改革開放的信心

做人要有三心，決心、信心和恒心！《拿破侖傳記》里有一句話：拿破侖絕對不會越過阿爾卑斯山，假如他沒有自信心的話。我們對自己要有信心，對別人要有信心，對單位對集體要有信心，當(dāng)然對改革開放更要有信心。

剛才我講到，“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”。這就是我們常說的“一個中心，兩個基本點”。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路。

鄧小平說：“改革是第二次革命”。20多年以來，我們國家綜合國力的增強、各項事業(yè)的發(fā)展、國際地位的提高，無不與改革開放息息相關(guān)；我們每個人和每個家庭的變化，也無不與改革開放緊緊相連。改革開放是社會主義中國的強國之路，是決定當(dāng)代中國命運的歷史性決策。完全可以這樣說，改革開放是新時期中

國最鮮明的特征。

沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國，那么，沒有改革開放，就沒有中國特色社會主義！實踐已經(jīng)證明，改革開放是一條國家富強、民族振興、人民富裕的必由之路，黨和人民認(rèn)準(zhǔn)了這條路，必定會堅定不移地走下去。所以，我們對改革開放應(yīng)該充滿信心。

在改革開放的初期，鄧小平同志提出：發(fā)展是硬道理！經(jīng)濟和社會得到前所未有的發(fā)展，人民生活得到明顯改善，社會各項事業(yè)得到快速發(fā)展。但是，GDP崇拜客觀上導(dǎo)致對社會發(fā)展和人的發(fā)展的不夠重視。所以，我們說：硬發(fā)展沒有道理。在新世紀(jì)、新階段，胡錦濤總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出了一個重大戰(zhàn)略思想，即“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。”科學(xué)發(fā)展觀的主要含義包括：一是堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心；二是堅持經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展；三是堅持城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展；四是堅持區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；五是堅持可持續(xù)發(fā)展；六是堅持改革開放；七是堅持以人為本。中央提出四句話：發(fā)展就有新思路，改革就有新突破，開放就有新局面，各項工作就有新舉措。這充分顯示了黨和政府堅持以科學(xué)發(fā)展觀來統(tǒng)領(lǐng)改革開放的堅強決心和信心。

進入21世紀(jì)，我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革，在改革開放的進程中面臨著四大轉(zhuǎn)變：從農(nóng)業(yè)社會到工業(yè)社會、從人治社會到法治社會、從臣民社會到公民社會、從一元社會到多元社會，出現(xiàn)了江澤民同志所概括的“四個多樣化”的局面，即經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益格局多樣化、社會生活多樣化、社會組織形式多樣化、就業(yè)崗位和就業(yè)形式多樣化。這是我國社會生活眾多變化的突出反映，是我國深化改革開放的必然趨勢，也是我國社會進步的重要體現(xiàn)。“四個多樣化”，為我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展注入了生機和活力，但是也對改革開放提出了新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)前普遍存在著社會心理浮躁的現(xiàn)象。對我們來說，最重要的是如何處理好個人與他人、個人與集體、個人與社會之間的關(guān)系。馬克思學(xué)說指出，人的本質(zhì)就是人的社會性?，F(xiàn)在大學(xué)生喜歡看《奧特曼》、《超人》、《蜘蛛俠》等這類個人英雄主義的電影，個性上很自我。每個人一定要明確自己是歷史長河中一滴水，要處理“水漲船高”與“水落石出”、他律與自律、民主與集中、黨性與個性等等關(guān)系，要“共同富?！保餐岣摺，F(xiàn)在競爭很激烈，但是這種競爭，不是個體與個體的競爭，而是集體與集體的競爭，國家與國家的競爭。佛組問：一滴水怎樣才不會干涸？釋迦牟尼回答：只有把它放在大海之中！這給我們啟示：只有吧自己放在改革開放的偉大實踐中才能實現(xiàn)自我價值和社會價值，在實現(xiàn)社會價值的過程中體現(xiàn)自我價值。

四是要信任，對中國共產(chǎn)黨的信任。

一個勇于承擔(dān)責(zé)任、敢于修正錯誤、樂于服務(wù)他人，嚴(yán)于律己的人是受人尊敬，受人信任的。一個勇于追求真理，敢于修正錯誤，善于總結(jié)經(jīng)驗、不斷提高自己，一切來自群眾、一切依靠群眾的黨是偉大的、光榮的、正確的黨。在半個多世紀(jì)的執(zhí)政實踐中，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩大問題，進行了艱辛探索，作出了舉世矚目的貢獻(xiàn)。

（建立怎樣的社會？）在新中國成立前，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，“實事求是”，分析了中國特殊的社會性質(zhì)和歷史條件，找到了一條適合中國國

情的革命道路，使中國的社會面貌發(fā)生了根本的改變。如在中國，大城市完全掌握在帝、封、資手里，通過中心城市暴動引起革命高漲這種典型的西歐革命的方式就不適用。中國的革命不能不以農(nóng)村作為自己的基本陣地。最后中國共產(chǎn)黨人選擇了農(nóng)村包圍城市最后奪取勝利這一中國民主革命的特殊道路。再如，中國革命遇到許多特殊的復(fù)雜問題，在馬克思、列寧的著作中都沒有現(xiàn)成的答案，也沒有現(xiàn)成的外國經(jīng)驗可資借鑒，只能靠自己去分析中國的具體情況。中國共產(chǎn)黨人正是這樣做的，并在此基礎(chǔ)上形成了具有自己特色的馬克思主義毛澤東思想。毛澤東思想是完全植根于中國土地上的馬克思主義，是中國化的馬克思主義。當(dāng)然，周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳云等等，也都建立了不可磨滅的功勛，這里不作展開。

（怎樣建設(shè)社會主義？）鄧小平繼承了毛澤東等同志開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，在極其困難的條件下，解放思想，提出了怎樣建設(shè)有中國特色社會主義的戰(zhàn)略任務(wù)。針對“文化大革命”等歷史問題，提出了“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這一馬克思主義的認(rèn)識論原則，并在全黨得到自覺的貫徹。正因為如此，中國共產(chǎn)黨才有可能解決一系列對當(dāng)前的現(xiàn)實具有重大指導(dǎo)意義的理論問題。比如，現(xiàn)階段我國的社會主義處在初級階段；在社會主義初級階段必須發(fā)展市場經(jīng)濟；建設(shè)高度的物質(zhì)文明的同時必須建設(shè)高度的精神文明；一個中心必須和兩個基本點相結(jié)合，等等。

（建設(shè)怎樣的黨）進入新世紀(jì)，我國進入了全面建設(shè)小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。國際局勢正在發(fā)生深刻的變化，世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢在曲折中發(fā)展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈。中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民，實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務(wù)。江澤民同志，與時俱進，提出建設(shè)怎么樣的黨？明確提出要求中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進文化的前進方向、中國最廣大人民的根本利益。把“三個代表”作為我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。

（怎樣建設(shè)黨？）近幾年，黨中央分析了存在的問題，作出了《關(guān)于加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，決心從思想上、組織上、作風(fēng)上、制度上建設(shè)黨。（黨的執(zhí)政能力，就是黨提出和運用正確的理論、路線、方針、政策和策略，領(lǐng)導(dǎo)制定和實施憲法和法律，采取科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)制度和領(lǐng)導(dǎo)方式，動員和組織人民依法管理國家和社會事務(wù)、經(jīng)濟和文化事業(yè)，有效治黨治國治軍，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的本領(lǐng)。）

從上述可見，毛澤東以斗爭求發(fā)展，鄧小平以改革求發(fā)展，江澤民以黨建求發(fā)展，胡錦濤以科學(xué)求發(fā)展，幾代中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人圍繞的一個主旋律始終是發(fā)展！

盡管我們的黨曾有曲折和錯誤，但是中國共產(chǎn)黨勇于追求真理、敢于修正錯誤的革命精神和政治勇氣值得我們信賴！

由于理論水平有限，許多觀點純屬個人理解，不當(dāng)之處，敬請批評指正。謝謝！

第五篇：主持人必須具備基本功

主持人必須具備基本功

真成主持人培訓(xùn)機構(gòu)主持人培訓(xùn)課程中必須學(xué)習(xí)的一些主持人技巧及知識

一、什么是主持人？起什么作用？

主持人要把握好每一場會議的程序、節(jié)奏、氣氛和場面。主持人是一個形象的代言人。從形象到氣質(zhì)都要給所有的聽眾一種良好的感覺。

主持人的作用：穿針引線，牽線搭橋，起承上啟下的作用。

二、主持人應(yīng)該具備以下幾種能力：

1、控場能力：能調(diào)節(jié)會議中出現(xiàn)的吵鬧、壓抑、會場出笑話等等現(xiàn)象。

2、活躍氣氛能力：調(diào)動會議整場的氣氛（會議開始，先聲奪人；會議中間，利用活動調(diào)動氣氛；最后感性收尾）。

3、換場能力：總結(jié)上一段，引出下一段內(nèi)容。做好課節(jié)之間的銜接，起到穿針引線的作用。

4、銷售能力：包括銷售會議內(nèi)容、銷售主講老師、銷售會場、把會議提升到一個高度。

三、對主持人的要求：

1、形象佳：

職業(yè)裝加上時裝的元素，上臺不能穿休閑，尊重自己尊重他人。

2、基本功：

先天聲音好（得天獨厚），有一部分可以裝飾自己的聲音。

（1）標(biāo)準(zhǔn)的普通話，避免地方口音，方言，（多聽播音主持節(jié)目）。

（2）吐字清晰，談吐不凡，不要停頓或口吃。

（3）音調(diào)和語速：音調(diào)上揚，振奮，寧高勿低。語速：播音標(biāo)準(zhǔn)120—160字每分。

（4）充滿激情：讓人眼前一亮，為之一振。激情要有度，把握好分寸，真心真意地問好。

（5）語言：這是最重要的一部分，語言的組織能力，要雅俗共賞，通俗易懂；侃侃而談，從容不迫。組織語言非常重要，起到承上啟下的作用，語言的表達(dá)能力要注意有邏輯性，連貫性。

3、表情動作

（1）表情：微笑，親切，極具有親和力。從表情中體現(xiàn)出自信，輕松，只要你站在臺上就要感覺到：我是最好的，最優(yōu)秀的，最棒的。

（2）眼神：用眼睛不斷的與人交流，不要盯住一個人，把握好度，眼神不能散。眼光環(huán)顧全場，照顧到所有的朋友，和諧周到的眼神。眼睛是心靈的窗戶。

（3）站姿與步伐：女士盡量丁字步，自然，切忌兩腿分開。男士：雙腿與肩同寬。從上場的每一步走路都要與大家交流，讓大家感覺到親切，這是情緒的傳遞，開始要為后期的氣氛做好鋪墊，其他時間盡量站在臺正中間。切忌大搖大擺。

（4）上肢：動作不要太多，不能過大或沒有動作，手在腰以上，手和臂要一起動，要自然。

（5）動作：主持人的動作一定要瀟灑大方，不要拘禁，有協(xié)調(diào)性。體形要美，動作要有語言性，以姿勢助說話，每個動作出來要為表達(dá)的語言服務(wù)，不能過于呆板。挺胸抬頭，偶爾身體前傾，與觀眾接近距離。

4、勇 氣：上臺是一種勇氣，爭取也是一種勇氣。資源有限，誰搶誰得，爭取機會，成功和鍛煉的機會當(dāng)仁不讓。

5、與人溝通：最具有穿透力的是人的眼睛，用真情實感，多用眼睛說話。

6、學(xué)會幽默：幽默不要俗不可耐，一定要經(jīng)典。你多一些幽默，別人就多一些笑容和輕松，擁有幽默感，家庭和諧，周圍的朋友都喜歡和你在一起。

7、克服恐懼和緊張的方法：

（1）上臺前做深呼吸。

（2）眼睛不要盯住你不認(rèn)識的人，要看熟悉的人，給你微笑的人。

（3）積極想象，心理暗示，想象成功的感覺，受歡迎的感覺。

（4）準(zhǔn)備充分也會緩解緊張情緒。

四、主持人上場的兩種情況

1、直接上場：

上場前調(diào)整好自己的心情，先清清嗓子，再用鏡子照一照自己，站在臺上前一分鐘不用說話，控場，挺胸抬頭，提氣，微笑，環(huán)顧全場。如：大型培訓(xùn)，可以用倒計時54321或擊掌等活動，123、321、1234567。

2、幕后推崇主持人：

這種情況從臺下走上臺，精神狀態(tài)一定要好，步子非常重要，一定不要太慢，步伐輕快，有活力有動感，輕盈快捷，充滿自信的小跑上臺。

五、主持的內(nèi)容和程序

1、內(nèi)容要提前準(zhǔn)備好（主講老師，游戲活動）按照程序進行。

2、程序上的注意細(xì)節(jié)：

（1）問候要有激情，讓所有觀眾都能振奮精神。

（2）提要求，一定要客氣，給半分鐘時間讓所有參會人員手機調(diào)至振動，不要隨意走動，宣告會議內(nèi)容和時間，感謝配合。

（3）自我介紹：姓名；來自哪里；感恩。

（4）推出主講嘉賓：有概括，有勾畫，有血有肉、言辭中要有尊重，欣賞，感動，感謝。讓受眾有所期望見到老師。關(guān)鍵：介紹清楚老師的背景，充分提升老師最閃亮的地方，最重要的是目前在公司中的位置和成績。

（5）主持人一定要把課程內(nèi)容弄清楚，點到為止，切記主持人是綠葉。

六、注意事項

1、主持人切忌話多，寧少勿多，話太多會有喧賓奪主的感覺。

2、不要過分提升老師。

3、不要隨意或過分幽默，要端莊，文雅，落落大方，有素質(zhì)。

4、不可以在公眾場合和主講老師隨意開玩笑或大聲講話。

5、在主持人和老師交遞話筒時，要握手，側(cè)一步，把主要位置讓給老師，然后悄悄下場。老師下場時，給老師一個握手的時間把老師托起，音樂或掌聲停止再說話，遞交話筒時身體前傾，即謙虛又禮貌。

6、注意全程要環(huán)環(huán)相扣。

7、注意如果有空場，一定要及時安排內(nèi)容。

8、當(dāng)下面有人注意力不集中時：主持人不能命令性的發(fā)號施令，要把握好現(xiàn)場氣氛，使觀眾注意力集中，靠語言的節(jié)奏，高八度的音調(diào)，在走動中表達(dá)，交流和調(diào)整氣氛。用抑揚頓挫的節(jié)奏感來調(diào)動氣氛，或用活動調(diào)整氣氛。

七、收尾（開場像爆竹，結(jié)尾像敲鐘）

1、首先要感謝老師，感謝工作人員，感謝觀眾的配合。

2、簡單總結(jié)老師講的內(nèi)容，畫龍點睛。

3、銷售下堂或下次內(nèi)容。

4、經(jīng)典語句收尾，要感性收尾。

例如：期盼下次老師的到來，期待下一次的相聚！祝福我們共同的事業(yè)蒸蒸日上！如火如荼！