第一篇：音樂(lè)教育對(duì)于中學(xué)素質(zhì)教育的重要性

音樂(lè)教育對(duì)于中學(xué)素質(zhì)教育的重要性

音樂(lè)的魅力對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是巨大的，一首喜歡的歌總是時(shí)時(shí)縈繞在我們的耳旁，久久不能忘懷，讓我們總想哼唱那熟悉的旋律，并沉醉其中。一曲經(jīng)典的樂(lè)曲，也會(huì)讓我們沉浸在那或激昂或唯美的旋律中，心靈得到凈化和升華。

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，時(shí)代的要求給我們的教育提出了更高的課題，那就是加強(qiáng)素質(zhì)教育，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。這是對(duì)傳統(tǒng)教育思想和陳舊教育理念的一次變革，也是當(dāng)前教育改革的主要任務(wù)。在學(xué)校教育中，藝術(shù)教育是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要手段，更是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，其中音樂(lè)教育是中學(xué)素質(zhì)教育中不容忽視的重要內(nèi)容，它對(duì)學(xué)生的思想道德、智能、情商、身心健康等素質(zhì)的形成，有著其它學(xué)科不可替代的重要作用。所以，在學(xué)校教育中一定要重視音樂(lè)教育。

但是在我們很多學(xué)校中，音樂(lè)教育沒有得到足夠的重視，音樂(lè)課只是點(diǎn)綴，可有可無(wú)，一些音樂(lè)器材也只是在有文藝活動(dòng)時(shí)才能派上用場(chǎng)。音樂(lè)課教學(xué)往往不是很正規(guī)，不能按照教學(xué)大綱實(shí)施教學(xué)內(nèi)容，經(jīng)常被主科老師當(dāng)成補(bǔ)課的課堂。在文藝活動(dòng)中有突出表現(xiàn)的音樂(lè)才子們幾乎都是家長(zhǎng)為學(xué)生在校外的藝術(shù)班找老師單獨(dú)學(xué)習(xí)的特長(zhǎng)，而其他的學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)都不是很系統(tǒng)，造成了音樂(lè)教學(xué)不能達(dá)到普及的效果，影響了素質(zhì)教育的整體步伐。

所以，我們一定要重視學(xué)校音樂(lè)教育，因?yàn)樗谴龠M(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面提高，培養(yǎng)高質(zhì)量、高水平的跨世紀(jì)合格建設(shè)人才的重要措施和手段。要讓每一個(gè)學(xué)生的素質(zhì)得到自由和諧的發(fā)展，加強(qiáng)音樂(lè)教育已經(jīng)迫在眉睫，因?yàn)橐魳?lè)教育對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生的道德，智能以及身心健康都有著巨大的和不可替代的作用。

一、音樂(lè)教育可以有效的提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)

思想道德素質(zhì)是一個(gè)人基本素質(zhì)中最重要的素質(zhì)。沒有較高的思想道德素質(zhì)，即使有再高的文化素質(zhì)和才能也不是一個(gè)健全的人，更不會(huì)成為對(duì)社會(huì)有用的人。我們就是要把學(xué)生教育成有著高尚的道德品質(zhì)和正確的人生觀及世界觀的新一代接班人，而音樂(lè)教育在這個(gè)培育和塑造過(guò)程中就能發(fā)揮他獨(dú)特的教育作用。因此，在素質(zhì)教育中，音樂(lè)是塑造學(xué)生美好心靈的重要載體。音樂(lè)正是借助于其自身獨(dú)有的特點(diǎn)，表達(dá)思想感情，凈化學(xué)生心靈，從而提高他們的道德水平。比如慷慨激昂，催人奮進(jìn)的歌曲《眾志成城》，那鏗鏘有力的節(jié)奏和慷慨激昂的歌詞，激勵(lì)了我們中華兒女在祖國(guó)最需要的時(shí)候團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了祖國(guó)而貢獻(xiàn)自己的青春和熱血。從而喚起學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、報(bào)效祖國(guó)的使命感，進(jìn)而培養(yǎng)了他們愛祖國(guó)、愛人民的深厚情感。再比如我們著名音樂(lè)家冼星海的《黃河大合唱》，作品痛訴了黃河遭受的苦難，揭示了黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的氣概，歌頌了中華民族反抗侵略、堅(jiān)強(qiáng)必勝的英雄氣概，是一部足以使我們?yōu)橹院赖囊魳?lè)力作。

在課堂教學(xué)中，我們可以配上流動(dòng)的畫面，讓學(xué)生感受到黃河的偉大磅礴，還可以讓學(xué)生有感情的朗誦那如泣如訴的詩(shī)歌，讓他們把思想感情融入到音樂(lè)中去。當(dāng)音樂(lè)進(jìn)行到第四樂(lè)章時(shí)，“自從鬼子來(lái)，百姓遭了秧，奸淫燒殺一片凄涼??”學(xué)生看到了日本人殘害中國(guó)百姓的畫面，相信每一個(gè)有良知的中國(guó)人都不會(huì)忘記這段慘痛的歷史。在當(dāng)前再結(jié)合日本要搶占我國(guó)固有領(lǐng)土釣魚島的事件，教育學(xué)生不忘國(guó)恥，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)高素質(zhì)的人才，把我們祖國(guó)建設(shè)的更強(qiáng)大，這樣才有能力反擊侵略者，保衛(wèi)我們的家園不受侵犯，這樣的音樂(lè)教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義精神。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，音樂(lè)有其無(wú)以倫比的優(yōu)越條件，其效果比枯燥的理論說(shuō)教更具有實(shí)際意義。

二、音樂(lè)教育有利于促進(jìn)學(xué)生智能素質(zhì)發(fā)展

現(xiàn)在有很多的懷孕的媽媽特別注意對(duì)胎兒進(jìn)行胎教，給他們聽一些優(yōu)美經(jīng)典的音樂(lè)，而經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明，這些經(jīng)過(guò)胎教的孩子和沒有胎教的孩子比會(huì)更聰明些，而且身體素質(zhì)相對(duì)好些，不愛哭鬧。這些都是有科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)代神經(jīng)學(xué)家經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，人的左腦具有邏輯思維功能，右腦具有形象思維功能，有些科學(xué)家也把右腦稱為“音樂(lè)腦”，它與創(chuàng)造思維有著密切的關(guān)系，而音樂(lè)教育是左右腦平衡發(fā)展，對(duì)開發(fā)右腦，發(fā)展形象思維，提高人的智力有著重要的作用。所以每個(gè)孩子都應(yīng)該有最基本的音樂(lè)教育，而音樂(lè)教育是開發(fā)人的智力的最好途徑。音樂(lè)教育可以豐富學(xué)生的音樂(lè)知識(shí)，對(duì)古今中外的音樂(lè)家以及其作品有一定的了解，還可以掌握一些樂(lè)器常識(shí)以及音樂(lè)理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，可以促進(jìn)學(xué)生的視覺、聽覺器官，發(fā)聲器官以及大腦的正常發(fā)育，對(duì)學(xué)生的身心健康起重要作用。同時(shí)感受音樂(lè)、表現(xiàn)音樂(lè)的過(guò)程也是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)展和運(yùn)用形象思維的過(guò)程，分析音樂(lè)作品表現(xiàn)手段、音樂(lè)形象和進(jìn)行音樂(lè)理論教育也是培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維的能力的過(guò)程。所以，音樂(lè)教育音樂(lè)教育不但能使學(xué)生增長(zhǎng)技能，同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生智力的發(fā)展。

我們現(xiàn)在教育模式更多的是注重學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而忽視了他們各種能力的培養(yǎng)，我們教育出來(lái)的學(xué)生往往是高分低能，甚至是高分無(wú)德，在老師和家長(zhǎng)的心里，只要孩子的成績(jī)好，其他能力并不重要，甚至犯錯(cuò)誤都可以忽視，這種思想是極其錯(cuò)誤的。歷史上有很多有成就的科學(xué)家，他們并不是我們想象的書呆子形象，比如大科學(xué)家愛因斯坦，雖然他小時(shí)侯學(xué)習(xí)成績(jī)并不是很好，但他六歲開始學(xué)習(xí)小提琴，而且這個(gè)愛好一直陪伴他的學(xué)習(xí)和發(fā)明生涯。小提琴成為他人生的伴侶，啟迪著他的智慧和靈感，豐富了他的精神世界，為他的發(fā)明和創(chuàng)造創(chuàng)造了良好的條件。因此我們說(shuō)，音樂(lè)教育有利于發(fā)展思維能力和創(chuàng)造能力，是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、音樂(lè)教育有利于提高學(xué)生的情商

在所有的藝術(shù)門類中，音樂(lè)是最擅長(zhǎng)表達(dá)情感的，他對(duì)于我們的感染力和吸引力是其他藝術(shù)門類無(wú)法比擬的。一首好歌，可以幾天之內(nèi)家喻戶曉，讓人們廣為傳唱，相信此時(shí)這首歌也已經(jīng)深深的走進(jìn)了人們的內(nèi)心，對(duì)他們的思想產(chǎn)生了一定的影響。優(yōu)美健康的音樂(lè)會(huì)使人產(chǎn)生一種高尚、正義、和靈魂升華的情感，會(huì)讓你充滿了對(duì)人生的希望和追求，增強(qiáng)了奮斗的自信和力量，也會(huì)讓你對(duì)生活和世界充滿了愛戀。這是一種多么美好的情感，而音樂(lè)教育就可以讓這種情感深入你的內(nèi)心。

音樂(lè)教育中大致包括音樂(lè)欣賞、歌曲演唱、器樂(lè)演奏舞蹈等形式，這些形式都有利于培養(yǎng)學(xué)生的形象思維，發(fā)展學(xué)生的想象力，通過(guò)想象和聯(lián)想，讓學(xué)生在音樂(lè)中得到情感的陶冶和培養(yǎng)。比如學(xué)生在學(xué)唱歌曲《祖國(guó)頌》時(shí)，那慷慨激昂的歌詞和優(yōu)美深情的旋律，使學(xué)生在歌唱的同時(shí)也產(chǎn)生了對(duì)祖國(guó)的深深依戀之情，這種于國(guó)家共存亡的愛國(guó)主義思想也就深植于學(xué)生的內(nèi)心，使他們受到了良好的思想品德教育。再比如學(xué)習(xí)樂(lè)器演奏，這樣的學(xué)習(xí)需要學(xué)生和家長(zhǎng)付出大量的時(shí)間和毅力，而且還要克服各種各樣的學(xué)習(xí)上的障礙和困難，比如厭倦的心理、欲速則不達(dá)的懊惱等等問(wèn)題，這個(gè)過(guò)程本身對(duì)學(xué)生就是一種很好的考驗(yàn)，如果沒有一絲不茍的學(xué)習(xí)精神和積極投入的熱情是不會(huì)學(xué)有所長(zhǎng)的，在這種不斷地訓(xùn)練和實(shí)踐中，學(xué)生不僅學(xué)會(huì)了音樂(lè)技能和技巧，更培養(yǎng)了他們遇到困難和挫折不后退的頑強(qiáng)個(gè)性以及刻苦學(xué)習(xí)的毅力，進(jìn)而形成一種堅(jiān)忍不拔的情意品質(zhì)。這種品質(zhì)會(huì)賦予他們對(duì)學(xué)習(xí)的自覺性和責(zé)任心，對(duì)他們的發(fā)展有很大的幫助。我就認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)成績(jī)一般，在學(xué)習(xí)上沒有鉆研精神，對(duì)自己要求也不是很嚴(yán)格，他的座右銘是差不多就行。后來(lái)他的家長(zhǎng)給他報(bào)了鋼琴班，開始他的興趣不是很大，后來(lái)可以彈出好聽的曲子了，而且經(jīng)常在老師和朋友面前表演，還總是被表?yè)P(yáng)，這樣漸漸地他學(xué)習(xí)鋼琴的興趣越來(lái)越濃了，進(jìn)而有了自信，后來(lái)學(xué)習(xí)成績(jī)也有了很大的提高。

另外，音樂(lè)教育有助于學(xué)生記憶力的發(fā)展，在音樂(lè)教學(xué)中，通過(guò)歌曲演唱、器樂(lè)演奏、隨歌起舞等豐富的教學(xué)形式，讓學(xué)生全身心的活躍起來(lái)，在提高興趣和注意力的同時(shí)也促進(jìn)了學(xué)生記憶力的提高。音樂(lè)教育作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容之一，對(duì)于培養(yǎng)新一代創(chuàng)新型人才具有不可替代的作用。目前，音樂(lè)教育正在向一個(gè)良好的方向發(fā)展，因此，在目前和將來(lái)的音樂(lè)教育中，我們要更多的注重訓(xùn)練學(xué)生的新思維，激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而使音樂(lè)教育更好的為培養(yǎng)各種高素質(zhì)的學(xué)生服務(wù)。我們也相信隨著教育的不斷發(fā)展和完善，音樂(lè)教育也會(huì)為人類的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

第二篇：信息素質(zhì)教育對(duì)于大學(xué)生的重要性

信息素質(zhì)教育對(duì)于大學(xué)生的重要性

現(xiàn)代生活中，信息對(duì)人們生活越來(lái)越重要。在21世紀(jì)信息增長(zhǎng)速度傳播速度加快，技術(shù)量和復(fù)雜性也不斷增加。信息滲透到經(jīng)濟(jì)，政治，文化等各個(gè)領(lǐng)域中去。信息甚至成為 了一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)之一。所以信息素質(zhì)成了當(dāng)今大學(xué)生所面臨的重要課題，要學(xué)習(xí)收集信息，了解信息，掌握信息，提高自身的信息素質(zhì)，養(yǎng)成良好的管理自身知識(shí)的習(xí)慣。

古往今來(lái)，信息素質(zhì)不斷發(fā)展，信息素質(zhì)教育的也越來(lái)越受到人們能的重視。1974年的美國(guó)信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)主席保羅·澤考斯基在一份報(bào)告中最早提出了“信息素質(zhì)”這一詞。他說(shuō)“他們接受過(guò)信息資源應(yīng)用培訓(xùn)，掌握了利用信息工具的技術(shù)和方法，能夠應(yīng)用廣泛的信息解決實(shí)際問(wèn)題。

學(xué)會(huì)信息收集與檢索

信息無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，信息的數(shù)量不斷增加，信息的收集于檢索也就隨之誕生。信息的無(wú)限增長(zhǎng)和人們有效利用信息之間的矛盾促使了信息檢索的產(chǎn)生和發(fā)展。信息檢索起源于關(guān)于圖書館的參考咨詢和文摘索引等工作。從19世紀(jì)下半葉開始，直到20世紀(jì)40年代，索引檢索成為圖書館獨(dú)立的工具和為圖書館的用戶服務(wù)的項(xiàng)目。隨著電子計(jì)算機(jī)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)逐漸走進(jìn)了信息檢索領(lǐng)域，使信息檢索逐步邁向機(jī)械化，自動(dòng)化，智能化。

學(xué)會(huì)信息檢索，需要就是學(xué)會(huì)為處理解決各種問(wèn)題而查找、識(shí)別、獲取相關(guān)的事實(shí)，數(shù)據(jù)、知識(shí)的活動(dòng)及過(guò)程。隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，信息收集與檢索的地位越來(lái)越重要，因此我們有必要學(xué)習(xí)和研究信息收集與檢索是的相關(guān)知識(shí)，如信息檢索原理、信息檢索語(yǔ)言、信息檢索工具和系統(tǒng)以及信息檢索技術(shù)和方法等實(shí)用技能。

現(xiàn)代化圖書館對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育的意義

由于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等環(huán)境的差異，人們對(duì)圖書館的認(rèn)識(shí)程度和對(duì)它的看法表述也不盡相同。但是對(duì)于大多數(shù)來(lái)說(shuō)，了解圖書館的目的是為了更方便地利用圖書館，認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)圖書館收集、保管和利用各種類型的館藏，促進(jìn)信息資源與設(shè)施的利用，以滿足用戶在信息獲取、科學(xué)研究、教育、文化娛樂(lè)等方面需求的機(jī)構(gòu)。

圖書館是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。人類社會(huì)信息交流的需要時(shí)圖書館產(chǎn)生的前提，文獻(xiàn)的出現(xiàn)時(shí)圖書館產(chǎn)生的直接原因，而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展則是圖書館事業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。圖書館自誕生以來(lái)就不斷的發(fā)展，其功能也不斷完善，知道今天還分出了許多不同類型的圖書館，如國(guó)家圖書館、公共圖書館、科研機(jī)構(gòu)、專業(yè)圖書館、高等院校圖書館等。

而我們大學(xué)生主要接觸的就是高等院校圖書館。在電子計(jì)算機(jī)及其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，高校圖書館的發(fā)展前景如何，有人認(rèn)為數(shù)字化圖書館是唯一的發(fā)展方向，也有人認(rèn)為，在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間的歷史階段內(nèi)，仍應(yīng)該是數(shù)字化文獻(xiàn)和傳統(tǒng)紙質(zhì)文獻(xiàn)相結(jié)合的復(fù)合型圖書館。但是我們認(rèn)為不論是數(shù)字化圖書館還是復(fù)合型圖書館，都不是目的，而是服務(wù)手段。圖書館的目的是服務(wù)，離開了服務(wù)，圖書館就失去了存在的價(jià)值和發(fā)展動(dòng)力。只有堅(jiān)持服務(wù)，才能推動(dòng)圖書館的全面發(fā)展，與社會(huì)建立和諧的不可分割的關(guān)系，并且對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育產(chǎn)生重要意義。

工具書及參考型數(shù)據(jù)庫(kù)對(duì)大學(xué)生的幫助

我們經(jīng)常使用圖書大體可以分成兩種：一種是為了獲得知識(shí)或欣賞而從頭至尾仔細(xì)閱讀的圖書；另一鐘則是為了尋找資料線索或解決問(wèn)題才去查閱的圖書。前者即為普通圖書，后者便是工具書。在計(jì)算機(jī)的網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫(kù)迅速發(fā)展的今天，利用計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)庫(kù)查找信息更能滿足人們高速度、快節(jié)奏、高精準(zhǔn)度的需要。然而，作為一種傳統(tǒng)的手工檢索工具，工具書以其對(duì)信息收集的 完整、系統(tǒng)、精準(zhǔn)及檢索的完備，在目前的文獻(xiàn)檢索生活中仍起著重要作用。實(shí)際上，今天許多數(shù)據(jù)庫(kù)都是在著名的大型工具書的基礎(chǔ)上發(fā)展建立起來(lái)的。一些久負(fù)盛名的工具書已經(jīng)成為人類文化發(fā)展史上的經(jīng)典文獻(xiàn)。工具書種類繁多，按文種可分為中文與外文，按學(xué)科可分為綜合性、社科、科技等，按內(nèi)容特征可分為書目、索引、文摘、字詞典、年鑒手冊(cè)、地圖、圖譜、類書、政書、百科全書等。我們可以根據(jù)不同的需要找到所對(duì)應(yīng)的工具書進(jìn)行查找。

參考型數(shù)據(jù)庫(kù)是包含各種數(shù)據(jù)、信息或知識(shí)的原始來(lái)源的數(shù)據(jù)庫(kù)存，數(shù)據(jù)庫(kù)中的記錄是通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)、信息或知識(shí)的在加工和過(guò)濾，然后形成的。數(shù)據(jù)庫(kù)最基本的組成單位是記錄和字段。參考型數(shù)據(jù)庫(kù)中的一條記錄就相當(dāng)于印刷型工具書中的一個(gè)文摘索引條目或圖書目錄中的一個(gè)著錄項(xiàng)目，是對(duì)某一特定文獻(xiàn)的題名、責(zé)任者、文種、文獻(xiàn)類型、關(guān)鍵詞、主題詞等特征進(jìn)行描述的結(jié)果。參考型數(shù)據(jù)庫(kù)的類型主要有書目數(shù)據(jù)庫(kù)、文摘數(shù)據(jù)庫(kù)、索引數(shù)據(jù)庫(kù)和引文數(shù)據(jù)庫(kù)。

總結(jié)

現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)大學(xué)生信息素質(zhì)教育越來(lái)越重要，信息素質(zhì)甚至已經(jīng)成為了評(píng)價(jià)人才綜合素質(zhì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。在一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越強(qiáng)的社會(huì)信息素質(zhì)成為了個(gè)人能力發(fā)展的重要基礎(chǔ)，是終生學(xué)習(xí)的重要核心，它是人們?cè)谝簧卸寄懿粩嗵岣叩乃褜?、評(píng)使用和創(chuàng)建信息的能力，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)。面對(duì)復(fù)雜的信息環(huán)境與社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生必須具備信息的收集、檢索、交流、加工等方面的能力。

信息素質(zhì)的高低，決定了大學(xué)生適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、參與當(dāng)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)能力的高低。

第三篇：音樂(lè)教育的重要性

音樂(lè)教育的重要性

開啟人類智慧寶庫(kù)的三把鑰匙:一把是數(shù)字、一把是字母、一把是音符.”雨果的這句名言道出了音樂(lè)教育對(duì)提高全民素質(zhì)的重要性,即音樂(lè)教育不光是培養(yǎng)音樂(lè)家,而對(duì)普及音樂(lè)教育也有著重要的意義和不可低估的作用.讓所有的教育對(duì)象都受到音樂(lè)美的熏陶,提高他們的藝術(shù)素質(zhì)和音樂(lè)審美能力.并在音樂(lè)教學(xué)中培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性,促使學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明,提高整個(gè)中華民族的科學(xué)文化水平,具有不可忽視的作用.這就是音樂(lè)教育最重要的功能,音樂(lè)教育在素質(zhì)教育中有著重要的地位..音樂(lè)是一種聽覺藝術(shù),她通過(guò)旋律直接作用于人的感覺器官,在大腦中產(chǎn)生音樂(lè)形象,給人直覺的形象思維.因此開發(fā)右腦離不開音樂(lè),音樂(lè)對(duì)發(fā)展智力的作用勿庸置疑.偉大的科學(xué)家愛因斯坦曾說(shuō):“我的科學(xué)成就很多是從音樂(lè)啟發(fā)的.”

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)充滿未知的年代,一個(gè)創(chuàng)造的年代,是一個(gè)人才智慧競(jìng)爭(zhēng)的年代.這就需要我們必須實(shí)施以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為核心的素質(zhì)教育,大力開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力、幻想能力,全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和幻想實(shí)踐能力.音樂(lè)等藝術(shù)學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生這些能力的有效載體.世界著名教育家蘇霍姆林斯基,對(duì)音樂(lè)教育的意義和作用曾做過(guò)這樣的描述:“音樂(lè)是思維強(qiáng)而有力的源泉.沒有音樂(lè)教育,就沒有兒童完全合乎要求的智力發(fā)展.音樂(lè)形象以新的方式在兒童面前揭示出現(xiàn)實(shí)中各種各樣事物和現(xiàn)象的獨(dú)特之點(diǎn).”

音樂(lè)教育的意義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出藝術(shù)的范圍,是陶冶高尚情操的有力手段,而德育和美育正是她的靈魂.普及當(dāng)代中小學(xué)音樂(lè)教育之路任重道遠(yuǎn),希望我國(guó)的全體國(guó)民都真真正正的關(guān)心我們的下一代,讓孩子們都能接受音樂(lè)普及教育,啟發(fā)他們遠(yuǎn)大理想,陶冶優(yōu)良品格,成為社會(huì)的有用人才,做祖國(guó)和未來(lái)的合格建設(shè)者和接班人!

第四篇：對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性

對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，即使是普通人也都深有體會(huì)。在我國(guó)古代，就流傳著?家無(wú)讀書郎，官?gòu)暮翁巵?lái)?的諺語(yǔ)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)早已超越了?書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟?的認(rèn)識(shí)，而是把學(xué)習(xí)作為個(gè)人安身立命的需要，學(xué)習(xí)比任何時(shí)候都顯得更為重要和迫切。突出表現(xiàn)為?四個(gè)需要?。

第一，學(xué)習(xí)是繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的需要。重視學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。一生信奉?槍桿子出政權(quán)?的毛澤東同志，摸得最少的是槍，最放不下的是書。無(wú)論是爬冰臥雪、草根果腹的長(zhǎng)征途中，還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，書籍都是毛澤東同志最珍愛的?寶貝?。周恩來(lái)年僅十三歲就莊重的表達(dá)了?為中華之崛起而讀書?的堅(jiān)定信念。鄧小平同志也是學(xué)習(xí)的典范。十年**期間，鄧小平被下放到江西，60多歲的他在每天的勞動(dòng)之余，讀書至深夜。對(duì)這位被迫離開領(lǐng)導(dǎo)崗位的老人來(lái)說(shuō)，讀書不僅是知識(shí)的積累、精神的寄托，更是對(duì)民族前途的苦苦探索，對(duì)國(guó)運(yùn)興衰的深刻反思。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體把?講學(xué)習(xí)?作為?三講?教育活動(dòng)的首要任務(wù)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央著眼于新的形勢(shì)和任務(wù)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)全黨同志要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，并形成了中央政治局領(lǐng)導(dǎo)同志堅(jiān)持集體學(xué)習(xí)的制度。可以說(shuō)，無(wú)論是高級(jí)干部，還是普通黨員，要想踏準(zhǔn)時(shí)代的節(jié)拍，在工作中有所創(chuàng)新、有所創(chuàng)造，都離不開持之以恒的學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)，就會(huì)落伍掉隊(duì)；不學(xué)習(xí)，就會(huì)閉目塞聽；不學(xué)習(xí)，就會(huì)貽誤事業(yè)，錯(cuò)過(guò)發(fā)展的良機(jī)。第二，學(xué)習(xí)是適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要。隨著全球性科技革命的不斷深入，知識(shí)在急劇增長(zhǎng)。20世紀(jì)中葉特別是80年代之后，知識(shí)更新越來(lái)越快，科技發(fā)展突飛猛進(jìn)。據(jù)估計(jì)，最近30年產(chǎn)生的知識(shí)總量，相當(dāng)于過(guò)去2000年產(chǎn)生的知識(shí)量的總和。知識(shí)日益成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的源泉和動(dòng)力。知識(shí)的力量、科技的力量，引發(fā)了世界范圍生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和經(jīng)濟(jì)格局、利益格局、安全格局前所未有的深刻變革和重大變化。要順應(yīng)時(shí)代潮流，就應(yīng)當(dāng)比以往任何時(shí)候都更加重視學(xué)習(xí)，自覺地把學(xué)習(xí)作為實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的根本要求。如果不愿意學(xué)習(xí)、不注意學(xué)習(xí)，就會(huì)墨守成規(guī)、縮手縮腳，只有抓好了學(xué)習(xí)，才能對(duì)新事物、新知識(shí)了然于胸，新情況、新問(wèn)題心中有數(shù)，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，滿足工作的需要。

第三，學(xué)習(xí)是成就事業(yè)的需要。古人云：?非學(xué)無(wú)以廣才，非學(xué)無(wú)以明識(shí)，非學(xué)無(wú)以立德?。美國(guó)當(dāng)代管理學(xué)家彼得?圣吉指出，一個(gè)人所掌握的知識(shí)如果每年不能更新7%的話，就無(wú)法適應(yīng)知識(shí)社會(huì)的變化，并提出了?終身學(xué)習(xí)?的理念。我國(guó)南宋時(shí)期的著名詩(shī)人朱熹也曾作詩(shī)：黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。?士別三日，刮目相看?的典故大家也許都很熟悉。三國(guó)時(shí)期的東吳大將呂蒙，初不習(xí)文，后受孫權(quán)的開導(dǎo)發(fā)奮學(xué)習(xí)。一次，魯肅路過(guò)呂蒙駐地，魯肅還以老眼光看人，覺得呂蒙有勇無(wú)謀，但在酒宴上兩人縱論天下事時(shí)，呂蒙不乏真知灼見，使魯肅很受震驚，感嘆道：?我一向認(rèn)為老弟只有武略，時(shí)至今日，老弟學(xué)識(shí)出眾，真所謂：士別三日，刮目相看。?我國(guó)新時(shí)代產(chǎn)業(yè)工人的楷?！S振超有一段發(fā)人深省的感悟：?一個(gè)人可以沒有文憑，但不可以沒有知識(shí)，一個(gè)人可以不進(jìn)大學(xué)校門，但不可以不學(xué)習(xí)，我認(rèn)為，只有發(fā)奮學(xué)習(xí)都能成就事業(yè)，將來(lái)不管在什么崗位上，只要發(fā)奮學(xué)習(xí)就一定能夠成為對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人才。?縱觀這些，無(wú)非是告訴我們：要成才，沒有任何捷徑可走，只有勤奮學(xué)習(xí)，深入實(shí)際，努力吸收各種知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，才能在艱苦的鍛煉中成才。

第四，學(xué)習(xí)是提高道德修養(yǎng)的需要。我國(guó)宋朝大詩(shī)人蘇軾有一首流傳至今的名詩(shī)：?粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書氣自華?。意思是說(shuō)，一個(gè)人盡管衣著不夠華麗，可依然儀表堂堂，英氣逼人，那都是他飽讀詩(shī)書的結(jié)果。鄧小平同志也曾經(jīng)指出：?不注意學(xué)習(xí)，忙于事務(wù)，思想就容易庸俗化。如果說(shuō)要變質(zhì)，那末思想的庸俗化就是一個(gè)危險(xiǎn)的起點(diǎn)。?自古以來(lái)，凡有作為的人，都把學(xué)習(xí)作為道德修養(yǎng)的第一要求。諸葛亮也曾有句名言：?澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)?。的確如此，人的一生只有通過(guò)學(xué)習(xí)，才能品味人生真諦，淡化身外之物，保持道德操守，做到不義之財(cái)不取，非分之想不貪，重品行、有節(jié)操、守信用。很多事例也證明，修養(yǎng)高的人、懂得人生的人，是能夠抵制外界種種誘惑的人，也是十分注重學(xué)習(xí)的人。我們一些黨員干部之所以抵制不住誘惑，經(jīng)受不起考驗(yàn)，關(guān)鍵還是他們放松了學(xué)習(xí)，對(duì)黨紀(jì)國(guó)法缺乏敬畏，對(duì)禮信廉恥缺乏操守，才導(dǎo)致信念淡化，走向犯罪的深淵。只有注重學(xué)習(xí)的人，才能真正領(lǐng)會(huì)到?酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗?的深刻含義。柳下惠?坐懷不亂?的故事大家都很熟悉，他之所以能夠抵制住美色的誘惑，不是沒有七情六欲，而是長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)使他明白名節(jié)對(duì)人的一生非常重要，用理智戰(zhàn)勝了欲望。各級(jí)黨員干部，也理應(yīng)把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)德的重要途徑，貫穿到工作和生活的全過(guò)程，真正在名利面前做到失之淡然，處之泰然，始終保持講黨性、重品行、作表率的優(yōu)良傳統(tǒng)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。

然而，面對(duì)科技發(fā)展日新月異，新知識(shí)、新信息迅猛增加，人們所要學(xué)的東西非常多，可由于一個(gè)人的精力有限，不可能將這些知識(shí)都能夠一一學(xué)會(huì)，要想在有限的時(shí)間里學(xué)會(huì)更多知識(shí)，提高適應(yīng)能力，關(guān)鍵是要學(xué)習(xí)做好本職工作的業(yè)務(wù)知識(shí)，提高實(shí)踐的能力。具體講，就是要強(qiáng)化?三個(gè)方面?知識(shí)的學(xué)習(xí)。

一要強(qiáng)化對(duì)“有字書”的學(xué)習(xí)。人的一生是學(xué)習(xí)的一生，人的差別是理論層次的差別。以胡錦濤為總書記的黨中央提出了建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨、學(xué)習(xí)型社會(huì)的號(hào)召。這就要求我們，必須花大力氣、下死功夫?qū)W習(xí)好政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和科學(xué)技術(shù)，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行鉆研和理解，培養(yǎng)戰(zhàn)略思維，樹立世界眼光，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性，更好地貫徹黨的理論路線和方針政策。必須加強(qiáng)對(duì)新時(shí)期黨的政治理論的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)以胡錦濤同志為總書記的黨中央的新觀念、新決策、新思路、新舉措的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)省委、省政府重大工作部署的學(xué)習(xí)研究，加強(qiáng)對(duì)最新理論研究成果和前沿知識(shí)的學(xué)習(xí)研究，不斷提高政策的把握能力和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、研究問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力，確保各項(xiàng)任務(wù)的完成情況都能達(dá)到領(lǐng)導(dǎo)的要求，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。二要強(qiáng)化對(duì)“無(wú)字書”的學(xué)習(xí)。人們常說(shuō)：人生處處皆學(xué)問(wèn)。這個(gè)?學(xué)問(wèn)?，就是?無(wú)字書?的內(nèi)涵和精華，任何人都只有通過(guò)長(zhǎng)期的積累和摸索才會(huì)對(duì)此深有體會(huì)。周恩來(lái)同志也曾有過(guò)名言：?與肝膽人共事，無(wú)字句處讀書?。可在實(shí)際工作，卻仍有少數(shù)同志不善于對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不注重向基層干部群眾和身邊同事的學(xué)習(xí)，做一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，導(dǎo)致發(fā)展思路不寬，工作方法不多，也還存在淺嘗輒止，不求甚解，不愿學(xué)，學(xué)不深等突出問(wèn)題。所有這些，都要求我們，要處處向生活學(xué)習(xí)，生活就是我們的老師，我們要做生活中的有心人，善于從日常生活中學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，這樣，我們就會(huì)處處有收獲，常常有提高。有些人文化學(xué)歷并不高，卻很有能力和水平，就是因?yàn)樗麄兒苌朴谙驅(qū)嵺`學(xué)習(xí)。

三要強(qiáng)化對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。對(duì)于各級(jí)黨員干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)的目的非常明確，那就是?學(xué)習(xí)為了工作?。據(jù)有關(guān)部門的研究結(jié)果顯示，學(xué)校期間所學(xué)的知識(shí)，只能滿足工作所需知識(shí)的10%，剩下的90%知識(shí)需要人們?cè)谌粘９ぷ髦胁粩鄬W(xué)習(xí)積累。這就要求我們，必須立足崗位實(shí)際，認(rèn)真鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，從最簡(jiǎn)單的地方學(xué)起，本著先易后難，循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)原則，一點(diǎn)一滴積累，一步一步提高。只要能力提高了，即便是從事最普通的工作，也同樣大有作為。相反，若是大家業(yè)務(wù)上不熟悉，能力上提不高，現(xiàn)在的好崗位，不等于將來(lái)就有好發(fā)展。為了更好地做好工作，服務(wù)好人民群眾，在任何時(shí)候我們都必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)要講究方法。美國(guó)著名學(xué)者阿爾溫·托夫勒曾說(shuō)：未來(lái)的文盲不再是目不識(shí)丁的人，而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。而對(duì)于怎么學(xué)習(xí)的問(wèn)題，我國(guó)從古至今就流傳著許多膾炙人口的警言名句。如，?學(xué)海無(wú)涯苦作舟，書山有路勤為徑?、? 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)?、? 立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本?等等，這些都是歷代仁人志士立志求學(xué)的座右銘，也理應(yīng)成為大家孜孜以求的學(xué)習(xí)動(dòng)力。盡管學(xué)習(xí)方法很有講究，但學(xué)習(xí)是沒有任何捷徑可走，關(guān)鍵要做到?三常一擠?。

一要常堅(jiān)持。俗話說(shuō)：水滴石板穿，繩鋸木頭斷，日久見功夫。學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，最豈一暴三寒。我國(guó)東晉時(shí)期的偉大書法家王羲之自幼酷愛書法，幾十年來(lái)契而不舍地刻苦練習(xí)，終于使他的書法藝術(shù)達(dá)到了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為 ?書圣?。王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)，真是到了無(wú)時(shí)無(wú)刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書法達(dá)到忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來(lái)，還覺得很有味道。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水盡墨，人稱?墨池??，F(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為?墨池?的名勝。另外，我還想跟大家講一個(gè)普通人的故事。明朝萬(wàn)歷年間，崇禎皇帝決心整修萬(wàn)里長(zhǎng)城?？墒窃谡薜缴胶ｊP(guān)時(shí)卻遇到了難題，因?yàn)??天下第一關(guān)?匾額題字中的?一?字，早已脫落多時(shí)。為了補(bǔ)上這個(gè)?一?字，全國(guó)各地的名士都紛紛揮毫潑墨，卻沒有一個(gè)人的字能夠表達(dá)?天下第一關(guān)?的雄風(fēng)豪氣。最后，竟然是山海關(guān)旁一家店小二用一塊抹布寫出的?一?字被選中。當(dāng)人們好奇地問(wèn)他是怎么寫出這么好的字時(shí)，他回答說(shuō)：?其實(shí)，也沒什么秘訣，只是在這三十多年里，每當(dāng)擦桌子時(shí)，我就望著牌樓上的‘一’字，一揮一擦而已??？傊瑹o(wú)論是流芳千古的?書圣?，還是無(wú)名小卒的店小二，他們之所以能夠成就一番事業(yè)，做出常人所不能做到的事情，關(guān)鍵是他們能夠持之以恒，一以貫之的堅(jiān)持。從中我們也應(yīng)該領(lǐng)悟到：?勤奮成就天才?的深刻內(nèi)涵。

二要常記錄。在學(xué)校期間老師就常跟大家講：?好記性，不如爛筆頭?。我國(guó)清代杰出的文學(xué)家浦松齡，為了收集更多的民間傳說(shuō)和野史軼聞，專門在路旁開間茶棚，路人喝茶時(shí)只需講個(gè)故事即可免費(fèi)喝茶。晚上他便回家整理這些故事，終于以其畢生的精力完成了《聊齋志異》８卷、491篇，約40余萬(wàn)字，這些故事多采自這些民間傳說(shuō)和野史軼聞。郭沫若對(duì)他的評(píng)價(jià)是?寫人寫鬼高人一籌，刺貪刺虐入骨三分?。我也認(rèn)識(shí)許多從事新聞工作者的朋友，他們身上都常帶一個(gè)小本子，出差在外，遇到好句子，好標(biāo)題，都不忘記錄下來(lái)，日長(zhǎng)天久，他們的文章都非常精彩。對(duì)于大家而言，也經(jīng)常參加一些會(huì)議或各類培訓(xùn)，可認(rèn)真記錄的不多，聽完了也就都還給了老師。其實(shí)，無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)的講話也好，還是參加培訓(xùn)也罷，這些都是學(xué)習(xí)的很好機(jī)會(huì)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)的講話是經(jīng)過(guò)深思熟慮，認(rèn)真思考的，要么是傳達(dá)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖，要么是針對(duì)某項(xiàng)問(wèn)題的提出，如果不認(rèn)真聽，不認(rèn)真記，就可能領(lǐng)會(huì)不好上級(jí)的意圖，就可能會(huì)出現(xiàn)差錯(cuò)，甚至延誤工作。有句古話叫著?書到用時(shí)方恨少?，我們?cè)谧暮芏嗤緦?lái)都要走上領(lǐng)導(dǎo)崗位，若是平時(shí)不注重學(xué)習(xí)，不注重積累別人的經(jīng)驗(yàn)，到頭來(lái)就很難適應(yīng)工作的需要，只有平時(shí)做個(gè)有心人，多記、多想，才能取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

三要?？偨Y(jié)?？偨Y(jié)是提高能力的關(guān)鍵。大家也都經(jīng)歷過(guò)許多類似如年終總結(jié)、工作小結(jié)等總結(jié)活動(dòng)，但大家對(duì)總結(jié)的認(rèn)識(shí)卻很局限性，總把這項(xiàng)活動(dòng)簡(jiǎn)單地看成評(píng)比先進(jìn)，開展表彰的過(guò)程。其實(shí)，這只是總結(jié)的一部分，總結(jié)真正的目的在于發(fā)現(xiàn)成績(jī)，查找不足，明確下一步工作的重點(diǎn)。總結(jié)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)進(jìn)步也是非常重要，它不僅可以讓人們明白自己做了什么，還可以幫助大家認(rèn)識(shí)到自己的差距和不足。如果不善于總結(jié)，就發(fā)現(xiàn)不了自身的問(wèn)題，就看不清別人的長(zhǎng)處，就容易滋生怨言，把自己的失敗歸咎到別人的頭上，長(zhǎng)此以往，就會(huì)怨天尤人，不思進(jìn)取。相反，一個(gè)善于總結(jié)的人，也是提高很快的人。盡管人無(wú)完人，誰(shuí)都難免出現(xiàn)失誤，關(guān)鍵是要?吃一塹長(zhǎng)一智?，不要在同一個(gè)問(wèn)題上犯同樣的錯(cuò)誤。

四要擠時(shí)間。常聽到一些同志抱怨，工作太忙，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。想必大作忙是客觀的，沒有時(shí)間學(xué)卻也未必。我國(guó)東漢末年有位著名學(xué)者叫董遇，從小好學(xué)。附近的讀書人都向他請(qǐng)教學(xué)問(wèn)。他總是告訴人家：?先用心讀書，讀上百遍再說(shuō)。?前來(lái)請(qǐng)教的人卻說(shuō)?沒有那么多時(shí)間?。于是，董遇就教大家利用冬天、夜間和下雨天這?三余時(shí)間?讀書的方法。其實(shí)，時(shí)間是擠出來(lái)的，董遇就是懂得利用?三余時(shí)間?，刻苦學(xué)習(xí)、獨(dú)立鉆研，而成為著名學(xué)者的。我國(guó)臺(tái)灣著名學(xué)者柏楊也曾有過(guò)一段精彩的對(duì)白。一次，有記者問(wèn)他，社交活動(dòng)如此繁多，怎么還有時(shí)間讀那么的書時(shí)。他卻很風(fēng)趣地回答道：?我是在等夫人化妝的那十幾分鐘，抓緊時(shí)間讀書的?。盡管柏楊先生是一句戲言，卻不無(wú)道理。只要我們惜時(shí)如金，勤奮學(xué)習(xí)，少一點(diǎn)應(yīng)酬，學(xué)習(xí)的時(shí)間是可以擠出來(lái)的。如在車船上、飛機(jī)上，利用聽錄音、看電視，隨身攜帶一本你喜歡看的書，帶一篇文稿，一本小筆記本。當(dāng)讀書學(xué)習(xí)成了習(xí)慣和生活方式時(shí)，讀書學(xué)習(xí)就不再是負(fù)擔(dān)，而是樂(lè)趣了?，F(xiàn)在還有一項(xiàng)研究成果，叫做讀書養(yǎng)身、健身，我是深有體會(huì)的，大家也不妨去試試。

第五篇：中學(xué)音樂(lè)教育敘事

讓學(xué)習(xí)音階不再枯燥

潘 霞

音樂(lè)課一般都是學(xué)生非常喜歡的課，因?yàn)樗麄兏杏X上音樂(lè)課比較輕松，只要唱唱歌就可以了，不像語(yǔ)數(shù)英一樣有復(fù)雜的知識(shí)，需要讀讀寫寫，上課要求還非常嚴(yán)格，因此對(duì)中學(xué)生而言，音樂(lè)課就像一節(jié)放松課，可以玩的課一樣，課堂紀(jì)律也相對(duì)渙散。可是音樂(lè)課真的如此簡(jiǎn)單嗎？當(dāng)然不是。

音樂(lè)課程目標(biāo)中要求，通過(guò)教學(xué)及各種生動(dòng)的音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂(lè)的情趣，發(fā)展音樂(lè)感受與鑒賞能力、表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力，提高音樂(lè)文化素養(yǎng)，豐富情感體驗(yàn)，陶冶高尚情操。由此看來(lái)，上好一節(jié)音樂(lè)課也不是件簡(jiǎn)單的事情。

因此，我針對(duì)初一學(xué)生以形象思維為主，好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的身心特點(diǎn)，善于利用兒童自然的嗓音和靈巧的形體，采用歌、舞、圖片、游戲相結(jié)合的綜合手段，進(jìn)行直觀教學(xué)。

樂(lè)譜是記載音樂(lè)的符號(hào)，是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本工具。要求學(xué)生具有一定的識(shí)譜能力，有利于進(jìn)行音樂(lè)表演和創(chuàng)造等教學(xué)活動(dòng)，因此在音樂(lè)聽覺感知基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂(lè)譜也是必不可少的。下面我僅對(duì)自己在和孩子們一起學(xué)習(xí)音階這個(gè)教學(xué)內(nèi)容中，所經(jīng)歷到的感受與大家分享一下。

一、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

在開學(xué)的第一節(jié)課上，我先帶著學(xué)生認(rèn)識(shí)了一下音階，但初一學(xué)生基本上沒有什么音高概念，唱音階就像在讀音階一樣，感覺枯燥無(wú)味，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性明顯不高，課堂氣氛顯得非常沉悶，有一些學(xué)生開始做小動(dòng)作，交頭接耳，課堂秩序有些亂，而毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的我只能采用大吼大叫的方式來(lái)維持課堂秩序，最終導(dǎo)致這節(jié)課亂糟糟的。

二、分析問(wèn)題

回去我先向老教師請(qǐng)教了一下，我發(fā)現(xiàn)音樂(lè)課都普遍存在這個(gè)特點(diǎn)，學(xué)生上課懶散，對(duì)音樂(lè)課不夠重視，有時(shí)老師想講點(diǎn)樂(lè)理知識(shí)，但無(wú)法引起學(xué)生的興趣，導(dǎo)致課堂秩序比較亂，所以干脆放音樂(lè)，聽歌唱歌，再聽再唱，這樣學(xué)生的嘴閑不住，課堂秩序就好點(diǎn)，但是這樣就無(wú)法激發(fā)和培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣，更別說(shuō)開發(fā)音樂(lè)的感知力，想象力，創(chuàng)造力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感。于是我換位思考，站在學(xué)生的角度對(duì)我的教學(xué)方法反思了一下，我發(fā)現(xiàn)如果換我坐在那里，去唱那些很抽象很單調(diào)的音符，我也不愿唱，那該怎么辦？

三、解決問(wèn)題

于是我上網(wǎng)想搜一些有關(guān)音階方面的教學(xué)，發(fā)現(xiàn)了一段《音階歌》的視頻，就是學(xué)生用語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)邊說(shuō)邊唱音階，使每個(gè)音階的高低呈現(xiàn)在身體的各個(gè)部位，比如：摸摸你的小腳，do do do do，摸摸你的膝蓋，re re re re ??生動(dòng)形象的歌表演讓我看到都忍不住做一做，唱一唱，更何況對(duì)于一群活潑好動(dòng)的小孩子呢。

下節(jié)課我把這個(gè)視頻帶到了課堂上，孩子們看到視頻，都迫不及待的模仿起來(lái)，小嘴也跟著嘟囔著，每做完一遍都高興的說(shuō)再來(lái)一遍，班里的每個(gè)孩子都跟著視頻做的不亦樂(lè)乎，我也情不自禁地在一遍跟著手舞足蹈的邊唱邊做。看到他們開心的笑容，自己心里也美滋滋的，每個(gè)學(xué)生的積極性都被調(diào)動(dòng)起來(lái)了。但是看完視頻再去看黑板上的音階，還是顯得單調(diào)抽象，有些孩子的眼神又開始游離了，有的還沉浸在剛才《音階歌》的快樂(lè)中，注意力完全不在黑板上的音階上。我又開始感到無(wú)奈何無(wú)助了，怎么辦呢？怎樣才能讓音階在黑板上也變得生動(dòng)形象，能吸引學(xué)生的注意力呢？

我突然想起以前一位音樂(lè)教師把音階比喻成“樓梯”，于是我立馬在黑板上畫上一層層的階梯，孩子們好奇的抬起了頭，問(wèn)我這是什么？我看著孩子們好奇的眼睛，心想終于引起他們的注意了，甭提多高興了。我趁勢(shì)說(shuō)：這就是音樂(lè)的階梯，同學(xué)們想跟我一起攀登嗎？孩子們都迫不及待地說(shuō)：想！那讓我們一起唱著每層階梯的上的名字，一起慢慢的輕輕的去攀登吧。這樣演唱起來(lái)，孩子們就感興趣多了，都在認(rèn)真的“攀登”，并且演唱的音高也比較貼近，于是孩子們?cè)谖冶扔鞯摹吧蠘翘荨薄跋聵翘荨敝袑⒁綦A唱了好多遍。這個(gè)過(guò)程中，我還請(qǐng)孩子們伸出自己的小手，讓小手也跟著我們的聲音爬樓梯，下樓梯，每個(gè)孩子都在高興的伸著小手邊劃著邊演唱著音階。

四、再出問(wèn)題 可是問(wèn)題又來(lái)了，我以為這樣演唱音階后，孩子們就能熟練掌握每個(gè)音階的唱名，沒想到孩子能順著唱下來(lái)，可是我隨便挑出一個(gè)音來(lái)提問(wèn)唱名，全班沒幾個(gè)同學(xué)能回答上來(lái)?？磥?lái)學(xué)生只是形成思維定勢(shì)，不是真正知道每個(gè)音階的唱名，那怎樣才能分別每個(gè)音的唱名呢？

五、解決問(wèn)題

我想孩子們可能不夠熟練，所以需要按順序才能唱出音階的唱名，于是我又想了個(gè)循序漸進(jìn)的辦法，采用“跳樓梯”唱音程的小游戲，分別按二度、三度音程去演唱音階，也就是隔一個(gè)跳一下，看誰(shuí)跳的準(zhǔn)，這個(gè)小游戲又引起孩子們的興趣，每個(gè)孩子都怕不小心“摔著”，都在集中注意力去“跳”，生怕跳錯(cuò)了。在這個(gè)過(guò)程中孩子們幾乎能準(zhǔn)確唱出每個(gè)音階的唱名，為了鞏固音階唱名，我又采用“開火車說(shuō)唱名”的小游戲，讓每個(gè)學(xué)生按座次順序依次說(shuō)出老師隨意指出的音符，最后比一比哪組同學(xué)說(shuō)對(duì)的多，那這組同學(xué)集體獎(jiǎng)勵(lì)一枚小印章。這個(gè)游戲既提高了孩子們的積極性，也使全體同學(xué)都參與到音樂(lè)活動(dòng)中，感受到集體活動(dòng)的快樂(lè)。

六、又出問(wèn)題

現(xiàn)在全班同學(xué)基本都能隨意唱出音階的唱名，有點(diǎn)得意的我想給孩子們?cè)黾狱c(diǎn)難度，既然唱名都熟悉了，那我隨意出示一首簡(jiǎn)單歌曲的簡(jiǎn)譜，讓他們自己來(lái)唱，沒想到期望越大，失望越大。有些孩子只能唱出前幾個(gè)音符，后面的就反應(yīng)不過(guò)來(lái)了，有些孩子一看一片數(shù)字，干脆連頭都不抬了，看到這種局面，一種挫敗感油然而生，該怎么辦？腦子里一片空白！

七、分析問(wèn)題

我仔細(xì)想了想哪個(gè)環(huán)節(jié)出問(wèn)題了呢，為什么單獨(dú)的唱名會(huì)唱，放到簡(jiǎn)譜里怎么就不認(rèn)識(shí)了呢。我回想起以前自己剛學(xué)音樂(lè)的時(shí)候，也是音階的唱名都知道了，但是放到簡(jiǎn)譜里也是一時(shí)反應(yīng)不過(guò)來(lái)，因?yàn)樾枰氤?，還得注意音高、節(jié)奏等，顯得手忙腳亂，唱的也是一團(tuán)糟，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)過(guò)才逐漸學(xué)會(huì)的。成人如此，更何況低年級(jí)的小學(xué)生呢！那采取一種什么樣的方式才能讓學(xué)生盡快熟練簡(jiǎn)譜、音高呢？

八、解決問(wèn)題

思前顧后，我打算還是從音階入手，畫好“樓梯式”的音階，從按音程方式提問(wèn)唱名，到隨意挑選提問(wèn)唱名，再到按照一首歌曲簡(jiǎn)譜音符出現(xiàn)的順序來(lái)提問(wèn)唱名，這樣一首歌曲就被“簡(jiǎn)單”的唱完了，像《兩只老虎》、《小星星》這樣簡(jiǎn)單的歌譜，等一唱完，學(xué)生就知道它是哪首歌曲了。每當(dāng)一首簡(jiǎn)單的兒歌被孩子們隨意的唱出來(lái)，他們就特別高興，特別有成就感。但是稍微復(fù)雜點(diǎn)的節(jié)奏的歌曲被這樣唱出來(lái)，旋律感就不強(qiáng)了。于是我有節(jié)奏的去指唱名，讓學(xué)生按照我的節(jié)奏去唱，學(xué)生既感興趣又使旋律有了節(jié)奏感，這樣一來(lái)，孩子們基本掌握了幾首簡(jiǎn)單兒歌的歌譜，最重要的是賦予學(xué)生識(shí)譜的信心，讓他們感覺識(shí)譜不再是件枯燥無(wú)味的難以勝任的一件事情，可以從識(shí)譜中找到樂(lè)趣，找到信心，找到成就感。

總之，音樂(lè)教育要把激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣貫徹到教學(xué)始終，只有重視音樂(lè)興趣的培養(yǎng),才能順利的、很好的完成音樂(lè)教學(xué)任務(wù)，真正做到“培養(yǎng)人”的目標(biāo)，教師應(yīng)運(yùn)用各種方法和手段，讓學(xué)生在愉快的氣氛中接受音樂(lè)教育，把音樂(lè)課真正上成學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)課，讓音樂(lè)課真正地“趣”起來(lái)。