第一篇：典型的心理現(xiàn)象

1、鳥籠邏輯

掛一個(gè)漂亮的鳥籠在房間里最顯眼的地方，過不了幾天，主人一定會做出下面兩個(gè)選擇之一：把鳥籠扔掉，或者買一只鳥回來放在鳥籠里。這就是鳥籠邏輯。過程很簡單，設(shè)想你是這房間的主人，只要有人走進(jìn)房間，看到鳥籠，就會忍不住問你：“鳥呢？是不是死了？”當(dāng)你回答：“我從來都沒有養(yǎng)過鳥?！比藗儠枺骸澳敲?，你要一個(gè)鳥籠干什么？”最后你不得不在兩個(gè)選擇中二選一，因?yàn)檫@比無休止的解釋要容易得多。鳥籠邏輯的原因很簡單：人們絕大部分的時(shí)候是采取慣性思維。所以可見在生活和工作中培養(yǎng)邏輯思維是多么重要。

2、破窗效應(yīng)

心理學(xué)的研究上有個(gè)現(xiàn)象叫做“破窗效應(yīng)”，就是說，一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會莫名其妙的被人打破；一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟，不堪入目的東西。一個(gè)很干凈的地方，人會不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會毫不猶疑的拋，絲毫不覺羞愧。這真是很奇怪的現(xiàn)象。心理學(xué)家研究的就是這個(gè)“引爆點(diǎn)”，地上究竟要有多臟，人們才會覺得反正這么臟，再臟一點(diǎn)無所謂，情況究竟要壞到什么程度，人們才會自暴自棄，讓它爛到底。

任何壞事，如果在開始時(shí)沒有阻攔掉，形成風(fēng)氣，改也改不掉，就好象河堤，一個(gè)小缺口沒有及時(shí)修補(bǔ)，可以崩壩，造成千百萬倍的損失。

犯罪其實(shí)就是失序的結(jié)果，紐約市在80年代的時(shí)候，真是無處不搶，無日不殺，大白天走在馬路上也會害怕。地鐵更不用說了，車廂臟亂，到處涂滿了穢句，坐在地鐵里，人人自危。我雖然沒有被搶過，但是有位教授被人在光天化日之下，敲了一記悶棍，眼睛失明，從此結(jié)束他的研究生涯，使我多少年來談虎變色，不敢只身去紐約開會。最近紐約的市容和市譽(yù)提升了不少，令我頗為吃驚，一個(gè)已經(jīng)向下沉淪的城市，竟能死而復(fù)生，向上提升。

因此，當(dāng)我出去開會，碰到一位犯罪學(xué)家時(shí)，立刻向他討教，原來紐約市用的就是過去書本上講的破窗效應(yīng)的理論，先改善犯罪的環(huán)境，使人們不易犯罪，再慢慢緝兇捕盜，回歸秩序。當(dāng)時(shí)這個(gè)做法雖然被人罵為緩不濟(jì)急，“船都要沉了還在洗甲板”，但是紐約市還是從維護(hù)地鐵車廂干凈著手，并將不買車票白搭車的人用手銬銬住排成一列站在月臺上，公開向民眾宣示政府整頓的決心，結(jié)果發(fā)現(xiàn)非常有效。

警察發(fā)現(xiàn)人們果然比較不會在干凈的場合犯罪，又發(fā)現(xiàn)抓逃票很有收獲，因?yàn)槊科呙悠钡娜酥芯陀幸幻峭ň兎福芯陀幸幻麛y帶武器，因此警察愿意很認(rèn)真地去抓逃票，這使得歹徒不敢逃票，出門不敢?guī)淦鳎悦獾貌粌斒?、因小失大。這樣紐約市就從最小、最容易的地方著手，打破了犯罪環(huán)結(jié)(chain)，使這個(gè)惡性循環(huán)無法繼續(xù)下去。

3、責(zé)任分散效應(yīng)

1964年3月13日夜3時(shí)20分，在美國紐約郊外某公寓前，一位叫朱諾比白的年輕女子在結(jié)束酒巴間工作回家的路上遇刺。當(dāng)她絕望地喊叫：“有人要?dú)⑷死?救命!救命!”聽到喊叫聲，附近住戶亮起了燈，打開了窗戶，兇手嚇跑了。當(dāng)一切恢復(fù)平靜后，兇手又返回作案。當(dāng)她又叫喊時(shí)，附近的住戶又打開了電燈，兇手又逃跑了。當(dāng)她認(rèn)為已經(jīng)無事，回到自己家上樓時(shí)，兇手又一次出現(xiàn)在她面前，將她殺死在樓梯上。在這個(gè)過程中，盡管她大聲呼救，她的鄰居中至少有38位到窗前觀看，但無一人來救她，甚至無一人打電話報(bào)警。這件事引起紐約社會的轟動，也引起了社會心理學(xué)工作者的重視和思考。人們把這種眾多的旁觀者見死不救的現(xiàn)象稱為責(zé)任分散效應(yīng)。

對于責(zé)任分散效應(yīng)形成的原因，心理學(xué)家進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)和調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：這種現(xiàn)象不能僅僅說是眾人的冷酷無情，或道德日益淪喪的表現(xiàn)。因?yàn)樵诓煌膱龊?，人們的援助行為確實(shí)是不同的。當(dāng)一個(gè)人遇到緊急情境時(shí)，如果只有他一個(gè)人能提供幫助，他會清醒地意識到自己的責(zé)任，對受難者給予幫助。如果他見死不救會產(chǎn)生罪惡感、內(nèi)疚感，這需要付出很高的心理代價(jià)。而如果有許多人在場的話，幫助求助者的責(zé)任就由大家來分擔(dān)，造成責(zé)任分散，每個(gè)人分擔(dān)的責(zé)任很少，旁觀者甚至可能連他自己的那一份責(zé)任也意識不到，從而產(chǎn)生一種“我不去救，由別人去救”的心理，造成“集體冷漠”的局面。如何打破這種局面，這是心理學(xué)家正在研究的一個(gè)重要課題。

4、帕金森定律

英國著名歷史學(xué)家諾斯古德·帕金森通過長期調(diào)查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機(jī)構(gòu)人員膨脹的原因及后果：一個(gè)不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人；第二是讓一位能干的人來協(xié)助自己工作；第三是任用兩個(gè)水平比自己更低的人當(dāng)助手。這第一條路是萬萬走不得的，因?yàn)槟菢訒适гS多權(quán)利；第二條路也不能走，因?yàn)槟莻€(gè)能干的人會成為自己的對手；看來只有第三條路最適宜。于是，兩個(gè)平庸的助手分擔(dān)了他的工作，他自己則高高在上發(fā)號施令，他們不會對自己的權(quán)利構(gòu)成威脅。兩個(gè)助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個(gè)更加無能的助手。如此類推，就形成了一個(gè)機(jī)構(gòu)臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領(lǐng)導(dǎo)體系。

9、羅森塔爾效應(yīng)

美國心理學(xué)家羅森塔爾等人于1968年做過一個(gè)著名實(shí)驗(yàn)。他們到一所小學(xué)，在一至六年級各選三個(gè)班的兒童進(jìn)行煞有介事的“預(yù)測未來發(fā)展的測驗(yàn)”，然后實(shí)驗(yàn)者將認(rèn)為有“優(yōu)異發(fā)展可能”的學(xué)生名單通知教師。其實(shí)，這個(gè)名單并不是根據(jù)測驗(yàn)結(jié)果確定的，而是隨機(jī)抽取的。它是以“權(quán)威性的謊言”暗示教師，從而調(diào)動了教師對名單上的學(xué)生的某種期待心理。8個(gè)月后，再次智能測驗(yàn)的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，名單上的學(xué)生的成績普遍提高，教師也給了他們良好的品行評語。這個(gè)實(shí)驗(yàn)取得了奇跡般的效果，人們把這種通過教師對學(xué)生心理的潛移默化的影響，從而使學(xué)生取得教師所期望的進(jìn)步的現(xiàn)象，稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，習(xí)慣上也稱為皮格馬利翁效應(yīng)（皮格馬利翁是古希臘神話中塞浦路斯國王，他對一尊少女塑像產(chǎn)生愛慕之情，他的熱望最終使這尊雕像變?yōu)橐粋€(gè)真人，兩人相愛結(jié)合）。

教育實(shí)踐也表明：如果教師喜愛某些學(xué)生，對他們會抱有較高期望，經(jīng)過一段時(shí)間，學(xué)生感受到教師的關(guān)懷、愛護(hù)和鼓勵；常常以積極態(tài)度對待老師、對待學(xué)習(xí)以及對待自己的行為，學(xué)生更加自尊、自信、自愛、自強(qiáng)，誘發(fā)出一種積極向上的激情，這些學(xué)生常常會取得老師所期望的進(jìn)步。相反，那些受到老師忽視、歧視的學(xué)生，久而久之會從教師的言談、舉止、表情中感受到教師的“偏心”，也會以消極的態(tài)度對待老師、對待自己的學(xué)習(xí)，不理會或拒絕聽從老師的要求；這些學(xué)生常常會一天天變壞，最后淪為社會的不良分子。盡管有些例外，但大趨勢卻是如此，同時(shí)這也給教師敲響了警鐘。

10、虛假同感偏差（false consensus bias）

我們通常都會相信，我們的愛好與大多數(shù)人是一樣的。如果你喜歡玩電腦游戲，那么就有可能高估喜歡電腦游戲的人數(shù)。你也通常會高估給自己喜歡的同學(xué)投票的人數(shù)，高估自己在群體中的威信與領(lǐng)導(dǎo)能力等等。你的這種高估與你的行為及態(tài)度有相同特點(diǎn)的人數(shù)的傾向性就叫做“虛假同感偏差”。有些因素會影響你的這種虛假同感偏差強(qiáng)度：（1）當(dāng)外部的歸因強(qiáng)于內(nèi)部歸因時(shí)；（2）當(dāng)前的行為或事件對某人非常重要時(shí)；（3）當(dāng)你對自己的觀點(diǎn)非常確定或堅(jiān)信時(shí)；

（4）當(dāng)你的地位或正常生活和學(xué)習(xí)受到某種威脅時(shí)；（5）當(dāng)涉及到某種積極的品質(zhì)或個(gè)性時(shí)；（6）當(dāng)你將其他人看成與自己是相似時(shí)。

第二篇：社交心理現(xiàn)象

有趣的社交心理學(xué)現(xiàn)象

1、關(guān)系越好的，往往是最愛損你的和他們說話時(shí)，你總是能自動屏蔽那些不愛聽的。你的毛病他們永遠(yuǎn)比你更清楚。碰到你以前喜歡過的人，他們總是特別激動地喊你快看快看。有了小秘密，總是第一個(gè)想跟他們分享。其實(shí)最關(guān)心你的，永遠(yuǎn)是那個(gè)最愛打擊你的。

2、越害怕的事情越容易發(fā)生

口袋裝著剛買的手機(jī)，在公車上生怕被盜，每隔一段時(shí)間就去查看手機(jī)是否還在。這一舉動引起了小偷的注意，最終手機(jī)被偷走。就因?yàn)楹ε掳l(fā)生，所以會非常在意，注意力越集中，就越容易犯錯誤。這就是著名的墨菲定理。

3、心里不開心，動筆寫下來

這是個(gè)漂亮的疏通方法。因?yàn)椤皩憽边@個(gè)動作，本身具有覺察、及統(tǒng)整思緒的功用?！皩憽?，能將情緒能量從虛無的“下意識”，提升到“意識”的層次，也就是說，由原先感覺“我心中波濤洶涌”到“我知道怎么回事了”，焦慮下降，也就啟動情緒療愈。

4、炫耀源于內(nèi)心的不自信

心理學(xué)上認(rèn)為，“愛向別人炫”是一種內(nèi)心需要被關(guān)注被肯定的表現(xiàn)，很可能是因?yàn)槟撤N東西自己不常有，一旦擁有，希望藉以外界的羨慕來建立自信。不向別人曬自己的幸福會憋死你么？如果會，好問問為什么。記?。荷畈皇茄輵颍约壕示秃?！

5、女人愛叨叨

心理學(xué)研究顯示：男人一天平均說2000個(gè)詞（遠(yuǎn)古時(shí)男人狩獵養(yǎng)成的習(xí)慣），女人一天要說7000個(gè)詞（遠(yuǎn)古時(shí)女人采摘蔬果養(yǎng)成的習(xí)慣）。工作一天回家，老公的那2000個(gè)詞在公司就用完了，回到家就想著休息休息；而老婆還有5000個(gè)詞沒說呢，回到家總要把一天的詞說完才能睡吧！然后很多杯具就這樣產(chǎn)生了！

6、悲傷時(shí)的眼淚含有害物質(zhì)，強(qiáng)忍等同自殺

人悲傷時(shí)掉出眼淚中，蛋白質(zhì)含量很高。這種蛋白質(zhì)是由于精神壓抑而產(chǎn)生的有害物質(zhì)，壓抑物質(zhì)積聚于體內(nèi)，對健康不利。專家研究發(fā)現(xiàn)，眼淚可以緩解人的壓抑?？薨煽薨?，不是罪！

7、回復(fù)短信的速度

一個(gè)人喜歡你的程度，和他回你短信消息的速度，一般成正比。如果你的另一半回你消息越來越慢，恭喜你你基本已經(jīng)被取代了，準(zhǔn)確率超高！

8、你怕麻煩別人嗎？

其實(shí)這并不好！相比那些被你幫助過的人，那些曾經(jīng)幫助過你的人會更愿意再幫你一次。換句話說——讓別人喜歡你的最好方法不是去幫助他們，而是讓他們來幫助你。如果想得到別人的好感，主動開口是沒壞處的。

9、改變心態(tài)

把你所有的不幸總結(jié)成一句話，然后問問自己：“3年后，這對你還重要嗎？”

10、管理心理學(xué)

一個(gè)值8000元的人，就別討價(jià)還價(jià)只愿付他7500元。即使省下了500塊，實(shí)際上卻涼了他的心，一有更好的機(jī)會，人家拔腳就走。相反，痛痛快快付他10000元，他會拿出兩倍的能耐為你賣命干。記住，寧可花兩個(gè)人的錢去招一個(gè)好人，也不要用一個(gè)人的錢去招兩個(gè)差人。

11、食指長文科好，無名指長數(shù)學(xué)好

英國巴斯大學(xué)量度過七十五名七歲小童的右手手指長度，發(fā)現(xiàn)“手指比例”無名指較長的小童，數(shù)學(xué)成績較好。食指較長的小童，英文成績較出色。同樣計(jì)算方法亦可用在成年男女上，成年女性“手指比例”通常是一，即食指及無名指長度相等，成年男性則多是無名指較長。

12、關(guān)于哭泣

88.8%人哭后情緒能得到改善，只有8.4%的人哭后感覺更糟；70%的人哭泣時(shí)不會躲著他人；77%的哭泣是在家里發(fā)生的；什么時(shí)間比較容易哭泣？39%的哭泣發(fā)生在晚上，下午6點(diǎn)到晚上8點(diǎn)，是最容易掉眼淚的時(shí)間。

13、逆反心理

心理學(xué)家費(fèi)尼·貝克做過這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在男洗手間里掛上禁止涂鴉的牌子。其中一塊警告：“嚴(yán)禁胡亂涂寫”。另一塊以相對柔和的語氣聲明：“請不要胡亂涂寫”。然后調(diào)查掛牌子的洗手間里被涂寫的數(shù)量。結(jié)果掛“嚴(yán)禁胡亂涂寫”牌子的洗手間，被涂寫的情況更加嚴(yán)重。

14、如何認(rèn)識你自己

人一定要想清3個(gè)問題：第一你有什么，第二你要什么，第三你能放棄什么。對于多數(shù)人而言：有什么，很容易評價(jià)自己的現(xiàn)狀；要什么，內(nèi)心也有明確的想法；最難的是，不知道或不敢放棄什么——這點(diǎn)恰能決定你想要的東西能否真正實(shí)現(xiàn)，沒有人可以不放棄就得到一切。

15、撒謊的孩子有出息

國外研究發(fā)現(xiàn)，50%三歲孩童會說謊，四歲會騙人的占90%，12歲的兒童幾乎都會撒謊。孩子撒謊，其實(shí)是認(rèn)知發(fā)展的標(biāo)志。認(rèn)知功能發(fā)展越健全的孩子，說謊技巧就越高明，因?yàn)樗麄冇修k法圓謊。孩子撒謊有可能是早慧的體現(xiàn)，這些人，成大以后更可能成為領(lǐng)袖人

物。

16、將快樂傳遞

英國醫(yī)學(xué)雜志發(fā)表的一篇研究顯示：快樂情緒的影響，可遠(yuǎn)達(dá)三層外的人際關(guān)系。認(rèn)識快樂的人，會讓你變快樂的幾率增加15.3%，認(rèn)識有快樂朋友的朋友，增加9.8%。

17、懷疑自己答錯了，改不改答案？

做完答卷，檢查的時(shí)候發(fā)現(xiàn)兩個(gè)答案不知道選哪個(gè)，這時(shí)候該不該改答案？調(diào)查顯示：55%的人認(rèn)為改答案會損害成績，只有15.5%認(rèn)為會改善；但實(shí)際的情況是：58%把答案改對了，只有20%把對改錯了，還有22%把錯的改錯了。因此，下碰到這種情況：改！

18、這樣的心理調(diào)節(jié)你做的到嗎？

①把看不順的人看順；②把看不起的人看起；③把不想做的事做好；④把想不通的事想通；⑤把快罵出的話收回；⑥把咽不下氣的咽下；⑦把想放縱的心收住。其實(shí)你不需每時(shí)每刻這樣做，但這樣多做幾回，你就會：①情商高了；②職位升了；③工資漲了；④朋友多了。

19、貝勃規(guī)律

原本1塊的報(bào)紙變成了10元一份，你定會感到無法接受；相比較而言，原本5000元的電腦漲了50元，你一定不會有這么大的反應(yīng)。貝勃規(guī)律表明，當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施予的刺激對他來說也就變得微不足道了。

20、其實(shí)人生只有900個(gè)月！

事實(shí)上，你可以畫一個(gè)30×30的表格，一張A4紙就夠了。每過一個(gè)月，就在一個(gè)格子里打鉤。你全部的人生就在這張紙上。你會因此有一個(gè)清晰的概念：你的人生將是如何度過的？

21、胡鬧有時(shí)候是一種依賴

心理學(xué)上說，人們大多數(shù)只對有安全度的人發(fā)脾氣因?yàn)樵谀莻€(gè)安全度之內(nèi)。你潛意識知道對方不會離開你。胡鬧有時(shí)候是一種依賴。

第三篇：社會心理現(xiàn)象

摘要：“杜甫很忙”作為一種社會現(xiàn)象，可以從許多領(lǐng)域?qū)ζ溥M(jìn)行分析。本文圍繞社會心理學(xué)框架，對“杜甫很忙”這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，試圖得出這一現(xiàn)象的社會心理原因。

問題的提出：為何要惡搞杜甫？

關(guān)鍵詞：社會心理、杜甫很忙、惡搞原因、教育機(jī)制

角度一分析：“杜甫很忙”與學(xué)生無處安放的精力與想像

今年恰逢詩圣杜甫誕辰1300周年。近日，杜甫突然在網(wǎng)絡(luò)爆紅，關(guān)于他的涂鴉圖片在微博上瘋轉(zhuǎn)，儼然成了微博紅人。杜甫時(shí)而手扛機(jī)槍，時(shí)而揮刀切瓜，被一些網(wǎng)友戲稱為“杜甫很忙”。記者了解到，教科書上被網(wǎng)友“發(fā)揮”的還不止杜甫，李白、辛棄疾及一些外國名人畫像都曾被上課不專心的學(xué)生拿來涂涂，所以“杜甫很忙”后，還有網(wǎng)友上傳了“李白不服氣了”等系列。對此，杜甫草堂宣傳人員稱，因?yàn)閷ο笫嵌鸥?，網(wǎng)友創(chuàng)作時(shí)也要考慮杜甫的身份地位，尊重傳統(tǒng)文化，有些創(chuàng)作不雅。竊以為，這樣的惡搞雖然有些不雅，如杜甫抱著個(gè)美少女的“創(chuàng)作”，可能就會刺激有些思想較傳統(tǒng)的人的神經(jīng)，但總的說來，還是無傷大雅，應(yīng)該看開點(diǎn)，這有些像調(diào)皮的孫子、孫女扯了把爺爺?shù)暮樱瑺敔數(shù)垢鼧泛悄亍?/p>

與其說是網(wǎng)友惡搞，倒不如說是網(wǎng)友湊熱鬧把這一現(xiàn)象放大，讓杜甫等名人更“忙”罷了，真正的始作俑者，還是那些上課不專心的學(xué)生，他們是最早對名人畫像“再創(chuàng)作”者，因此，這一現(xiàn)象的背后，我們更應(yīng)關(guān)注的是，學(xué)生們那無處安放的精力與想像。

給課本上的名人“化妝、整容”，應(yīng)該是有著不短的歷史，總之不會是近年來的事情，一直以來，給女名人添把胡子，給人加個(gè)海盜眼罩，畫道很酷的傷疤，或幫人縫幾針??都不是什么新鮮事，并且還有像此次這樣的“深度”創(chuàng)作，如讓杜甫手扛機(jī)槍、騎驢騎豬騎自行車、開坦克開飛機(jī)、穿校服、淚流滿面、變身卡通人物等等也不少。

這固然可說他們不專心，但也說明課堂內(nèi)容沒能吸引他們，在一定程度上更可說，學(xué)生們旺盛的精力和豐富的想像力無處宣泄，畢竟僅是這樣的涂鴉，很難說他們的精力和想像力得到應(yīng)有的發(fā)揮和發(fā)展。除了個(gè)別極具天賦的人將來能有作為的話，這樣的涂鴉難以為他們將來的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，盡管再小的涂鴉，也是心靈和想像的釋放。

一般的成年人，尤其是步入社會后的成人，且不說沒有心思搞這些“創(chuàng)作”，即便有心思，除非一些從事設(shè)計(jì)等本身就需要想像的專業(yè)人才，其它人恐怕難有類似“作品”問世。這也反過來也說明，我們其實(shí)并非沒有想像力，我們的想像力其實(shí)是在慢慢的被扼殺了，這一被扼殺的過程，一大部分其實(shí)就是我們的教育過程。這也不新鮮，應(yīng)試教育扼殺想像，難以出另類的人才，甚至連適合社會的一般人才也難以批量生產(chǎn)，早已為人們所詬病。

一邊是學(xué)生們的精力難有合適的作為之處、想像力被逐步消解，造成“資源”的嚴(yán)重浪費(fèi)，沒有因材施教，沒有讓不同的學(xué)生得到適合自己的學(xué)習(xí)環(huán)境和方法；在大的層面，是教育質(zhì)量的不如人意。而另一面則是人才，尤其是創(chuàng)新型人才的缺乏，科技實(shí)力不如人，在不少領(lǐng)域都落于人后。

誠如愛因斯坦所說，沒有想像就沒有創(chuàng)造。而太陽底下沒有新鮮事，“杜甫很忙”所指向的，還是我們的教育機(jī)制。

角度二分析：惡搞杜甫或許只為釋放學(xué)習(xí)壓力

惡搞杜甫的涂鴉之所以引起這么大的反響，遭致杜甫草堂的強(qiáng)烈不滿，除了與今年恰逢杜甫誕辰1300周年有關(guān)外，還因?yàn)榇祟悙焊悴⒉幌窈芏喑赡耆嗽趯W(xué)生時(shí)代給書上的人物戴副眼鏡或加撮胡子那么簡單，而是玩起了“穿越”，惡搞得過分了。譬如那幅杜甫懷抱一美女的涂鴉之作確有褻瀆詩圣之嫌，看了令人不爽。

但在瀏覽了多幅學(xué)生的涂鴉之作后，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比褻瀆詩圣更值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)，即這些惡搞都集中在教材所選的杜甫七律代表作《登高》所附的插圖上。2 畫家蔣兆和創(chuàng)作的這幅《杜甫像》非常傳神：杜甫側(cè)坐在石頭上，迎風(fēng)略抬頭，面帶滄桑，與詩中傳達(dá)的深廣憂憤、憂國憂民的主旨意境十分匹配。

如果不帶任何偏見，直觀地看待這組詩畫配，讀者當(dāng)會被其中傳達(dá)的荒寒、孤愁但仍懷抱一腔憂國憂民的博大情懷所感動，而且教師在教學(xué)此詩時(shí)，也會將教學(xué)重點(diǎn)落實(shí)在這點(diǎn)上，但可悲的是，學(xué)生對此無動于衷，不但無法感受詩中悲苦落寞的意境，反而從中收獲了一份快感。此種反差說明了什么？

排除這種解釋：高中生涉世未深，未能具備體察老杜沉郁頓挫、憂憤深廣的詩風(fēng)的生活經(jīng)歷和感情基礎(chǔ)，我的解釋是，現(xiàn)今中學(xué)生的心靈早已被應(yīng)試教育折磨得遲鈍、麻木，失去感受人間苦難的能力了。

具體而言，學(xué)生惡搞杜甫基于兩種心理：一是釋放壓力。他們在窮盡想象惡搞杜甫的過程中，無疑能體會到一種精神放松和愉悅，這有助于減輕和釋放應(yīng)試教育帶來的精神壓力。二是發(fā)泄對杜甫的不滿。我查過課文練習(xí)和教案，都有背誦全詩的要求。如杜甫、李白、魯迅等“特別忙”，因?yàn)樗麄兊脑娢木强荚囌n文，不但出現(xiàn)頻率高，而且都要求“全文背誦”，讓學(xué)生恨得“咬牙切齒”。這不，為了“發(fā)泄”多年背書的“怨恨”，同學(xué)們毫不手軟地給杜甫畫了一個(gè)考試“死當(dāng)”（不及格），并附送詩兩句“考前全沒背，暑假來相會”。

必須指出，學(xué)生們恨杜甫只是表象，他們真正痛恨的是機(jī)械的授課模式和死記硬背的功利教育。當(dāng)學(xué)生們尚未擺正心態(tài)，以一顆平常心去朗誦體會《登高》此類經(jīng)典作品之前，老師就將考試要求布置給學(xué)生，將一篇美文當(dāng)做敲門磚傳遞給學(xué)生，學(xué)生哪能不犯惡呢？問題是，根據(jù)教學(xué)大綱和現(xiàn)行的考試要求，老師不能不這樣做：將所有入選的重點(diǎn)課文作為試題例子來教。久而久之，學(xué)生也就失去了感受文本的能力，心靈變得越來越粗糙和麻木，不但無法體會文本的美感，甚至?xí)摹兜歉摺愤@樣抒寫大悲痛的詩文中讀出喜感，這真是教育的悲哀。

從中，我再次確認(rèn)一點(diǎn)：一切向分?jǐn)?shù)看的功利教育再不能繼續(xù)下去了，當(dāng)務(wù)之急是改革應(yīng)試教育體制，增設(shè)公民教育課程，加強(qiáng)對學(xué)生的人文教育，從培養(yǎng)學(xué)生正常感知人間苦難和喜樂的人文情懷入手，引導(dǎo)他們?nèi)リP(guān)注現(xiàn)實(shí)、體察民瘼，做一個(gè)心系蒼生的現(xiàn)代公民。回顧“杜甫很忙”這一社會現(xiàn)象，重新審視人們的心理狀態(tài)，總會讓我們思緒萬千。盡管只是學(xué)生的一種娛樂方式，但是它反映出的是我們學(xué)生當(dāng)下的一種心理狀態(tài)，同時(shí)也指出了我們當(dāng)下教育制度存在的一些缺陷。

第四篇：1_2591291_單親家庭的子女存在四種典型的心理現(xiàn)象

單親家庭的子女存在四種典型的心理現(xiàn)

象

單親家庭的子女存在四種典型的心理現(xiàn)象

單親家庭的學(xué)生或因享受不到充分的家庭溫暖，或因社會的某種偏見，或因其家庭的經(jīng)濟(jì)原因以及其它因素，往往會表現(xiàn)出下面一些不健康的心理現(xiàn)象及行為特征：

自卑型

父母是孩子們心目中的驕傲，特別是父親，在幼小的男孩心中，是百事通，是萬能者，是世上最了不起的人。孩子們在一起都會夸自己的父親如何有知識、如何有力氣，甚至如何有錢。處在一個(gè)沒有父親或母親在家庭里，孩子就自然沒有這份優(yōu)越感，也由于世俗的偏見，認(rèn)為離婚總是不光彩的事，單親孩子的自卑感便油然而生，如果小孩子們在鬧別扭的時(shí)候，此時(shí)會更覺得自己是如此勢單力薄。但是他們的內(nèi)心卻在想，我要有父母在身邊，我才比你強(qiáng)呢！

這類自卑感強(qiáng)的學(xué)生表現(xiàn)為沉默寡言，他們從不談起甚至回避雙親的事，對任何人(包括班主任)都保守著這個(gè)秘密。他們填表則隱瞞家庭情況，經(jīng)濟(jì)有困難不會申請補(bǔ)助。這類學(xué)生有的原有美好而遠(yuǎn)大的理想，有的甚至一度爭硬氣要改變環(huán)境，但又由于自卑，不能使自己的理想?yún)f(xié)調(diào)發(fā)展。自卑的心理影響了想象力與創(chuàng)造力的發(fā)揮，屬不健康的心理現(xiàn)象。青少年心理健康教育

孤獨(dú)型

單親孩子，特別是隨父親或住在重組家庭里的孩子，由于父親的粗心或與繼父母之間的隔閡，他們的親情交流受到限制，覺得自己在家庭中是多余的人，自然而然就產(chǎn)生孤獨(dú)感，行為上表現(xiàn)出離群，不大方，沒有多少人與他活動。舍予同學(xué)，小時(shí)聰明靈活，讀小學(xué)時(shí)父母鬧別扭，延續(xù)有五六年，在這幾年中，好心的鄰居總是把舍予帶到自家與孩子一道完成作業(yè)，久而久之，舍予同學(xué)與雙親之間拉開了距離，失去了家庭對他的正面引導(dǎo)，而在同學(xué)家里做作業(yè)又有寄人籬下之感，性格隨著年齡的增長發(fā)生變化，直到高中，父母雖然合好如初，然而在孩子心靈上造成的創(chuàng)傷卻難以撫平，負(fù)面影響明顯，上課從不發(fā)言，想說而忸怩作態(tài)，初中時(shí)看過不少不健康的圖書、畫片，玩過黃色電游，并且臨摹，由于家長沒有及時(shí)正確引導(dǎo)，上了高中還在受到這些影響，不時(shí)對同學(xué)有下流的小動作，學(xué)習(xí)成績不能上升，不熱心公益活動，組織能力、自控能力弱，思想教育很難跟上。

渺茫型

每人都有自己的自尊與自信，在正確引導(dǎo)下，能樹立信心，確立生活的目標(biāo)。然而，有的單親學(xué)生由于缺乏足夠的家庭引導(dǎo)，不能樹立正確的人生觀，不能設(shè)計(jì)美好的生活藍(lán)圖，有的甚至本有美好的理想之花，但因家庭的破裂沒有及時(shí)培育這朵花，導(dǎo)致沒有結(jié)出甜美的果。生活豐富多彩，但也形形色色，五花八門，沒有美好的家庭熏陶的孩子，應(yīng)去追求什么，選擇什么，他們很多會感到渺茫，或者有的壓根兒就沒有思索過這些問題，生活中沒有明確的方向。

獨(dú)尊型

這類學(xué)生有的由于缺少管教，有的由于親情的隔閡不接受繼父母的管教，或繼父母不便于管得太嚴(yán)，從小就養(yǎng)成了上不服天，下不服地的惟我獨(dú)尊的心理特點(diǎn)，事事處處以自我為中心，心目中沒有父母，沒有同學(xué)、沒有老師，沒有他人。有的學(xué)生不但不叫繼父母，就連自己的父母也不叫。這類學(xué)生行為上表現(xiàn)出自私自利，不關(guān)心集體，不參加公益活動，不遵守校規(guī)班紀(jì)，是思想教育的重頭。

逆反型

單親學(xué)生有的因?yàn)楦改鸽x異覺得不光彩。因而也受到同學(xué)的歧視，慢慢對父母，對家庭產(chǎn)生一種厭惡感。有的因?yàn)榧依锿蝗辉黾恿说谌撸孕惺艿郊s束，如果繼父母對自己存在偏心時(shí)，則會產(chǎn)生更大的逆反心理。有時(shí)不愿跟父母說話，父母忠言相勸，他故意說父母是錯的，總之，一味要對著干，以此來報(bào)復(fù)。更可怕的是這種對家長的逆反發(fā)展到對老師、對同學(xué)、對社會的逆反，從而產(chǎn)生破壞性?；橐雠c家庭心理學(xué) 單親家庭學(xué)生的特殊心理特征，不完全由家庭產(chǎn)生，但父母離異，放松管教而對孩子造成的負(fù)面影響決不可低估，老師、家長和社會應(yīng)對這些感情特困戶重點(diǎn)扶貧，采取有效方法，對癥下藥，使他們早日走出困境。

來源：中科院心理所空間完美搬家到新浪博客！

第五篇：第三節(jié) 心理現(xiàn)象及教學(xué)

第三章 心理現(xiàn)象與教學(xué)

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象（及其行為）規(guī)律科學(xué)。

第一節(jié) 感知覺與教學(xué)

一、感覺和知覺的概述（P23）

（一）感覺和知覺的概念

聯(lián)系與區(qū)別

（二）感覺的意義

1.感覺是人的認(rèn)識過程的初級階段，是人認(rèn)識客觀世界的開端。

2.感覺是各種高級、復(fù)雜心理活動的基礎(chǔ)。沒有感覺和知覺，外部刺激就不可能進(jìn)入人腦，人也不可能產(chǎn)生記憶，思維，想象，情感等多種心理。

3.感覺是維持和調(diào)節(jié)正常心理活動的重要因素。

（三）感覺和知覺的種類

?感覺的種類 ?知覺的種類

內(nèi)部感覺

? 運(yùn)動感覺：又稱動覺，是對身體各部分的位置及相對運(yùn)動進(jìn)行反應(yīng)的感覺。語言動覺。?平衡感覺：又稱靜覺，是對人體作直線的加速或減速運(yùn)動或作旋轉(zhuǎn)運(yùn)動進(jìn)行反映的感覺，感受器是位于內(nèi)耳的半規(guī)管和前庭。

? 內(nèi)臟感覺：又稱機(jī)體覺，是對機(jī)體饑、渴、痛、溫等狀態(tài)的感覺。其感受器位于臟器壁上。

物體知覺之空間知覺

? 對物體的形狀、大小、遠(yuǎn)近、方位等空間特性獲得的知覺，即空間知覺。個(gè)體生活在三維空間內(nèi)，在一切活動中，必須隨時(shí)隨地對遠(yuǎn)近、高低、方向做適當(dāng)?shù)呐袛?，否則就難免發(fā)生困難甚至遭遇危險(xiǎn)。

? 空間知覺包括形狀知覺、大小知覺、距離知覺、深度知覺（立體知覺，如明暗，直線透視，重疊）、方位知覺等，在人的后天實(shí)踐中形成、發(fā)展和完善起來的。

時(shí)間知覺

? 時(shí)間知覺（time perception），也稱時(shí)間感（time sense），指在不使用任何計(jì)時(shí)工具的情況下，個(gè)人對時(shí)間的長短、快慢等變化的感受與判斷。

? 獲得時(shí)間知覺的線索可以來自外部，如太陽的升落、月亮的圓缺、晝夜的更替；也可以來自內(nèi)部，體自身的呼吸、脈搏、消化以及生物節(jié)律等。

? 和情緒狀態(tài)有關(guān)。

運(yùn)動知覺

? 運(yùn)動知覺（motion perception）是人對空間物體運(yùn)動特性的知覺。它依賴于對象運(yùn)行的速度、距離以及觀察者本身所處的狀態(tài)。

? 要觀察某物體的運(yùn)動速度，就要與另一物體相比較。被比較的物體就是運(yùn)動知覺的參考系統(tǒng)。一般規(guī)律是，人們傾向把較大的客體當(dāng)作靜止背景，較小的客體在其中運(yùn)動。

? 相對移動（relative motion），是指我們所看到的物體，其本身并未移動，只因我們自己身體在移動，反而覺得物體在移動。如移動的火車。

錯覺

? 錯覺是比較普遍的，由視覺、聽覺、味覺、嗅覺等所構(gòu)成的知覺經(jīng)驗(yàn)，都會有錯覺。在我們?nèi)粘Ｉ钪校S時(shí)會感受到錯覺現(xiàn)象。如，電風(fēng)扇的轉(zhuǎn)動

? ⑴錯覺不是觀念問題，而是知覺問題，因?yàn)榧词怪朗清e覺也不會改變；⑵錯覺不是發(fā)生在視網(wǎng)膜上；⑶視錯覺不是視覺器官的活動所引起的。

似動現(xiàn)象

二、感受性及其變化

（一）感受性和感覺閾限（P25）

（二）感受性是固定不變的嗎？

? 感覺后像：刺激物對感受器的作用停止后，感覺現(xiàn)象并不立即消失，它能保留一個(gè)短暫的時(shí)間，這種現(xiàn)象成為后像。

? 正后像：后像的品質(zhì)與刺激物相同，如注視電燈后關(guān)燈或閉眼 ? 負(fù)后像：后像的品質(zhì)與刺激物相反，如注視電燈后看白色墻壁

三、知覺的特性

（一）知覺的整體性

（二）知覺的選擇性

（三）知覺的理解性

（四）知覺的恒常性

（一）知覺的整體性

知覺的對象具有不同的屬性，由不同的部分組成，但是不并不把知覺的對象感知為個(gè)別的孤立部分，而總是把在知覺為一個(gè)統(tǒng)一的整體，這種特性稱為知覺的整體性。

（二）知覺的選擇性

影響知覺選擇性的因素 從客觀而言：

①對象與背景的差別性②對象的活動性③刺激物的新穎性④刺激物的強(qiáng)度 從主觀來看：

①知覺有無目的和任務(wù)②個(gè)體知識經(jīng)驗(yàn)的豐富程度③個(gè)人需要和興趣④定勢與情緒狀態(tài)

（三）知覺的理解性

主要受人的知識經(jīng)驗(yàn)，興趣愛好，言語指導(dǎo)等任務(wù)等多方面因素的影響。知覺的理解性是基礎(chǔ)知識經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。經(jīng)驗(yàn)豐富--理解深刻--影響知覺的速度和完整性。

（四）知覺的恒常性

指當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時(shí)，知覺的映象仍然保持不變。

四、觀察力及其培養(yǎng)

（P28）

? 觀察力概念

觀察力培養(yǎng)

良好的觀察方法

第二節(jié)

注意與教學(xué)

（一）注意的概念

注意是心理活動對一定對象的指向和集中。它不是獨(dú)立的心理過程，而是伴隨各種心理過程的共同屬性。

（二）注意的特點(diǎn)

? 指向性

是指人的心理活動在某一時(shí)刻指向一部分對象，而離開其他對象，表現(xiàn)出心理活動的選擇性。

? 集中性

是指人的心理活動保持在一定對象上并深入下去。如，視而不見、聽而不聞。

? 指向是集中的前提。

（三）注意的功能

選擇功能

維持功能

調(diào)節(jié)功能

（四）注意的種類（P51）1無意注意

2有意注意

3有意后注意

顧名思義是在有意注意之后發(fā)生的一種注意，是事先有預(yù)定的目的，但不需要付出意志努力的注意。這是一種最高級、最理想的注意狀態(tài)。

（五）注意的品質(zhì)

? 注意的廣度

注意的廣度也叫注意的范圍，是指一個(gè)人在同一時(shí)間里能清楚地把握對象的數(shù)量。如，一目十行，一覽無余。注意的穩(wěn)定性

注意的穩(wěn)定性是個(gè)體在較長時(shí)間內(nèi)將注意集中在某一活動或?qū)ο笊系奶匦?，它有廣義和狹義之分。

? 注意的起伏現(xiàn)象

人的注意不能長時(shí)間地保持不變，而經(jīng)常是間歇的加強(qiáng)或減弱，這種周期性的變化叫注意的起伏現(xiàn)象。是一種正常的心理現(xiàn)象，有利于減輕疲勞。

? 注意的分散

與注意穩(wěn)定性相反的是注意的分散，是指個(gè)體的注意被無關(guān)刺激所吸引到而離開當(dāng)前應(yīng)該注意的對象。

? 注意的分配

是指個(gè)體的心理活動同時(shí)指向不同的對象的特點(diǎn)。即通常所說的“一心二用”。? 注意的轉(zhuǎn)移

是指個(gè)體根據(jù)新的任務(wù)，主動地把注意由一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對象上。? 條件

1.新的活動符合引起注意的條件

2.與原先注意的強(qiáng)度有關(guān)

?

注意的轉(zhuǎn)移與注意的分散不同

注意品質(zhì)的培養(yǎng)（P54）

第四節(jié) 記憶、表象與教學(xué)

（一）記憶概述

（二）記憶效果的提高

（三）良好記憶品質(zhì)的培養(yǎng)

（一）記憶概述

記憶的生理機(jī)制

記憶表象

記憶過程

記憶的概念

記憶是一個(gè)人經(jīng)歷過的事物映象在頭腦中的儲存和遺留。是個(gè)體對其經(jīng)驗(yàn)的識記、保持和再現(xiàn)。

從信息加工的觀點(diǎn)來看，記憶就是信息的輸入、編碼、儲存和提取。記憶的分類（P30）

感覺記憶

是記憶信息在頭腦中保存一瞬間的記憶，又稱瞬時(shí)記憶或感覺登記。

? 特點(diǎn)

保持時(shí)間很短約0.25-2秒；具有鮮明形象性；容量比短時(shí)記憶大；如果沒有受到注意就很快地喪失；如果受到注意就進(jìn)入短時(shí)記憶。

? 短時(shí)記憶

是記憶信息在頭腦中保存1分鐘左右的記憶。? 特點(diǎn)

信息保持時(shí)間約為5秒-2分鐘；信息的編碼方式以言語的聽覺形式為主，也存在視覺編碼和語義編碼；容量有限，一般約為7±2個(gè)組塊；短時(shí)記憶中的信息經(jīng)過復(fù)述，就進(jìn)入長時(shí)記憶。如果得不到復(fù)述就自動消退。

? 長時(shí)記憶

是記憶信息在頭腦中保持一分鐘以上，達(dá)到數(shù)天、數(shù)月、數(shù)年，甚至終生不忘的記憶。

? 特點(diǎn)

長時(shí)記憶保持的時(shí)間長，容量大。

記憶的生理機(jī)制

? 巴甫洛夫反射理論的暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系假說

? 神經(jīng)元回路說

神經(jīng)細(xì)胞化學(xué)假說

腦定位說

? 記憶表象

主要特征

意義

記憶過程與計(jì)算機(jī)信息加工比較 ?記憶過程

1.識記

?識記的概念

是記憶的開始階段，是獲得知識經(jīng)驗(yàn)的過程，具有選擇性。從信息加工的觀點(diǎn)來看，是信息的輸入和編碼過程。

?識記的分類

◆無意識記◆有意識記◆意義識記◆機(jī)械識記 意義識記效果優(yōu)于機(jī)械識記

2.保持

保持的概念是識記過的經(jīng)驗(yàn)在腦中的鞏固過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看，保持就是信息的儲存。

儲存也是一個(gè)積極的過程，儲存的信息在內(nèi)容和數(shù)量上都會發(fā)生變化。

記憶內(nèi)容的變化 巴特利特的生平簡介

? 1914年起在劍橋?qū)嶒?yàn)心理學(xué)研究室任教，1922年任主任，1931年正式成為劍橋大學(xué)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)教授。1944年創(chuàng)建屬于英國醫(yī)學(xué)研究院的應(yīng)用心理學(xué)研究所。1932年被推為皇家學(xué)會會員，1948年被授予 “勛爵”，是英國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家第一人。巴特利特的研究

? 記憶的心理重建理論（reconstruction）：Bartlett認(rèn)為記憶是一種心理重建的過程，而且這個(gè)過程是在一定的社會環(huán)境中進(jìn)行的，具有一定的社會性。

? 他認(rèn)為，對既往事件的記憶不只是簡單的保存和再現(xiàn)，而是受文化態(tài)度和個(gè)人習(xí)慣渲染的心理重建。他通過實(shí)驗(yàn)證明了人們對一個(gè)事件很少在其發(fā)生的當(dāng)時(shí)被如實(shí)地知覺到，觀察或知覺中的遺漏部分在記憶過程中進(jìn)行重建時(shí)，被以往的經(jīng)驗(yàn)所填補(bǔ)。3.再認(rèn)和回憶

? 再認(rèn)和回憶的概念

是在不同的情況下恢復(fù)經(jīng)驗(yàn)的過程。從信息加工的觀點(diǎn)來看，回憶和再認(rèn)是提取信息的過程。

? 再認(rèn)

經(jīng)驗(yàn)過的事物再度出現(xiàn)時(shí)，能把它認(rèn)出來的過程。

? 回憶

經(jīng)驗(yàn)過的事物不在眼前，能把它重新回想起來的過程。

? 再認(rèn)和回憶的關(guān)系

二者都是對過去經(jīng)驗(yàn)的恢復(fù)，是提取頭腦中儲存信息的兩種形式

? 二者所提取的信息在保持程度上是不同的。

識記、保持、再認(rèn)和回憶三者之間的關(guān)系

? 沒有識記，談不上對經(jīng)驗(yàn)的保持

? 沒有識記和保持，也就不可能對經(jīng)驗(yàn)過的事物回憶或再認(rèn)

? 識記和保持是回憶和再認(rèn)的前提，而回憶和再認(rèn)則是識記和保持的結(jié)果，并進(jìn)一步鞏固和加強(qiáng)了識記和保持 5.遺忘

? 遺忘的概念

對識記過的材料不能進(jìn)行再認(rèn)或回憶，或者進(jìn)行錯誤的再認(rèn)或回憶，就是遺忘。

遺忘的生理機(jī)制

記憶痕跡的消退

其他因素的干擾 消退說

遺忘是記憶痕跡沒有得到強(qiáng)化，逐漸減弱、衰退致消失的結(jié)果。如，日久淡忘。這是一種古老的理論，比較符合常識，適用于解釋永久性遺忘。

干擾說

遺忘主要是由于先后學(xué)習(xí)的內(nèi)容相互干擾而產(chǎn)生的。干擾一旦被排除，記憶就能恢復(fù)，適用于解釋暫時(shí)性遺忘。這個(gè)學(xué)說的最有利證據(jù)是兩種性質(zhì)的干擾。即前攝抑制和倒攝抑制。

? 前攝抑制

指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)材料的干擾作用 ? 倒攝抑制

指后學(xué)習(xí)材料對先前學(xué)習(xí)材料的干擾作用

? 先后兩種學(xué)習(xí)的時(shí)間間隔越小，干擾就越大。先后兩種學(xué)習(xí)具有中等程度的相似性時(shí)，干擾最大；先后兩種學(xué)習(xí)具有高相似或不相似，干擾則最小。

? 動機(jī)遺忘理論

與前兩種遺忘理論相比，在解釋遺忘的原因方面有很大的不同。前兩種遺忘理論都沒有涉及個(gè)體的需要、要求、希望等動機(jī)因素。

該理論認(rèn)為，有些信息可能對我們自己很重要，所以被記住了；而有些信息可能會引起我們的痛苦或不快，因而不大可能被記住。

? 線索-依存遺忘理論

應(yīng)根據(jù)提取失敗，而不是根據(jù)記憶中失去信息、干擾或抑制等來解釋遺忘。換句話說，一個(gè)人回想不出某種信息，僅僅是由于他不能發(fā)現(xiàn)從記憶中回想該信息的方式，是沒有良好的提取線索。遺忘的規(guī)律 遺忘的影響因素

? 遺忘與記憶材料的性質(zhì)和長度的關(guān)系

從記憶材料性質(zhì)上說，抽象的材料比形象的材料更容易遺忘；無意義材料比有意義材料更容易遺忘。

從記憶材料的長度來說，記憶材料長度越大，就越容易遺忘。

? 遺忘與個(gè)體心理狀態(tài)的關(guān)系 ? 遺忘與個(gè)體的學(xué)習(xí)程度和學(xué)習(xí)方式的關(guān)系

（二）記憶效果的提高（P34）

聯(lián)想的概念和規(guī)律

三、良好記憶品質(zhì)的培養(yǎng)（P37）

第五節(jié) 思維、想象與教學(xué)

（一）思維 1.思維的概念

思維是一種高級的認(rèn)知活動，是個(gè)體對客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律的概括和間接的反映。它是在知的基礎(chǔ)上，借助語言、表象、知識經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的，并主要表現(xiàn)在概念形成和問題解決的活動中。2.思維的特征

（1）思維的概括性

所謂思維的概括性，是指在大量感化材料的基礎(chǔ)上，把一類事物共同的特征和規(guī)律抽取出來，加以概括。

由此可見，概括的反映是人們認(rèn)識客觀事物本質(zhì)和規(guī)律性的一種重要方式，是間接思維的前提和必備條件。概括水平在一定程度上表現(xiàn)了思維的水平。（2）思維的間接性

所謂思維的間接性，是指人們借助于一定媒介和知識經(jīng)驗(yàn)來反映客觀事物，認(rèn)識事物的本質(zhì)。

（3）思維的問題性

任何思維都是由問題引發(fā)的，問題是引發(fā)思維的重要條件。

問題就是矛盾，有矛盾，有解決矛盾的必要，就必然引發(fā)人們的思維活動。

所以，思維還具有問題性，思維主要體現(xiàn)在解決問題的活動中。3.思維的分類（P40）

? 動作思維：以實(shí)際動作作為支柱而進(jìn)行的思維。所面臨的任務(wù)具有直觀的形式，解決問題依賴于實(shí)際動作。動作不論是在人類進(jìn)化還是個(gè)體發(fā)展中，都是最早出現(xiàn)的思維，屬于低水平。3歲前的幼兒基本屬于動作思維。

? 形象思維：以具體形象為支柱來解決問題的思維。它是進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)發(fā)明的必備條件。學(xué)生更是依靠形象思維來理解科學(xué)文化知識，并成為發(fā)展抽象思維的基礎(chǔ)。

? 抽象思維：以概念為支柱來進(jìn)行的思維。這是人類思維的核心形態(tài)，是思維的高級水平，也是人類思維的典型形式。聚合思維、發(fā)散思維

? 聚合思維：又稱輻合思維、集中思維、求同思維。是指把問題所提供的各種信息聚合起來得出一個(gè)正確或最好的答案的思維。這是一種有方向、有條理、有范圍的思維方式。是傳統(tǒng)教學(xué)所著重培養(yǎng)的一種思維。

? 發(fā)散思維：又稱輻射思維、分散思維、求異思維。是指從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著各種不同途徑尋求多種答案的思維，它是創(chuàng)造性思維的主要成分。是傳統(tǒng)教學(xué)所忽視的一種思維。常規(guī)思維、創(chuàng)造思維

? 常規(guī)思維：又稱習(xí)慣思維、再造思維，是指運(yùn)用已有知識，按慣常的方式解決問題的思維。? 創(chuàng)造思維：指改組已有知識經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出新穎、獨(dú)特具有社會價(jià)值的新的思維成果的思維。它是人類思維的高級形式。許多心理學(xué)家認(rèn)為，創(chuàng)造思維是多種思維的結(jié)合，也是直覺思維和邏輯思維的結(jié)合，包括理論思維，又離不開創(chuàng)造想象。4.思維的認(rèn)知加工方式

思維是通過一系列比較復(fù)雜的認(rèn)知加工方式來實(shí)現(xiàn)的。

1、分析與綜合2、比較

3、抽象與概括

分析與綜合

? 分析：是將事物的整體進(jìn)行分解，以把握事物的基本結(jié)構(gòu)要素、屬性和特征。? 綜合：將事物的結(jié)構(gòu)要素或個(gè)別的屬性、特征聯(lián)合成一個(gè)整體。

分析與綜合是一對辯證統(tǒng)一的認(rèn)知加工方式。

分析與綜合是思維活動最基本的認(rèn)知加工方式，其它的思維加工方式都是由分析與綜合派生出來的。比較

? 比較：將各種事物的結(jié)構(gòu)要素特征要素進(jìn)行對比，以確定它們之間的相異或相同的關(guān)系。

比較是以分析為基礎(chǔ)的，只有將各種事物的結(jié)構(gòu)要素分解成各個(gè)部分、屬性或特征，才能對這些部分進(jìn)行比較。比較的目的是確定事物的異同關(guān)系，因此，比較也離不開綜合。抽象與概括

? 抽象：是將事物的本質(zhì)屬性抽取出來，舍棄非本質(zhì)屬性。? 概括：是將抽取出來的本質(zhì)屬性綜合起來，推廣到同類事物中去。

抽象與概括是更高級的分析與綜合活動。5.問題解決

（1）問題解決的思維過程

解決問題思維過程一般由發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)兩個(gè)階段組成。

? 發(fā)現(xiàn)問題：是認(rèn)識問題的存在，并產(chǎn)生解決問題的動機(jī)。這是解決問題的第一步。? 分析問題：是明確問題條件與要求之間的關(guān)系。通過分析問題，可以弄清問題的核心，找到解決問題的關(guān)鍵，確定解決問題的方向。

? 提出假設(shè)就是提出解決問題的方案。也就是在已知和目的之間的空缺之間搭起一座橋梁，這是解決問題的關(guān)鍵。

假設(shè)不是“亂猜”，而是根據(jù)已有知識經(jīng)驗(yàn)，通過周密的分析后提出的。簡單的問題，可能只需一種假設(shè)；復(fù)雜的問題可能需要提出幾種假設(shè)。不論數(shù)量多少，假設(shè)必須具有合理性，才有助于解決問題。

? 驗(yàn)證假設(shè)就是通過一定的方法，確定所提出的假設(shè)是否可以有效地解決問題。

驗(yàn)證假設(shè)有兩種方法：

一種是直接檢驗(yàn)，即通過實(shí)際操作來檢驗(yàn)這個(gè)假設(shè)解決問題的實(shí)際效果。

另一種是間接檢驗(yàn)，即通過思維活動間接的實(shí)踐結(jié)果來推論假設(shè)的實(shí)際結(jié)果。但最終的檢驗(yàn)還是通過實(shí)踐的直接檢驗(yàn)。（2）影響問題解決的心理因素

①動機(jī)水平②問題情境的特點(diǎn)③定勢④原型啟發(fā)⑤功能固著⑥個(gè)性特征 動機(jī)和情緒狀態(tài)

? 一個(gè)人的動機(jī)狀態(tài)，對解決問題起著不同的影響作用 ? 動機(jī)水平與解決問題效率之間的關(guān)系呈倒“U”字曲線

問題情境對解決問題的影響

定勢反應(yīng) 原型啟發(fā)

? 在問題解決的過程中，因受到某種客觀事物的啟發(fā)而找到解決問題的途徑和方法的過程叫做原型啟發(fā)

? 具有啟發(fā)作用的事物叫做原型

? 原型對問題解決能否起到啟發(fā)作用

? 原型與所要解決的問題是否具有特征上或?qū)傩陨系穆?lián)系或相似性 ? 個(gè)體是否處于積極的思維活動狀態(tài)中

個(gè)性特征

? 具有遠(yuǎn)大理想、意志堅(jiān)強(qiáng)、勇于進(jìn)取、富于自信、有創(chuàng)新意識、人際關(guān)系良好、果斷、勤奮等人格特征的人，常常能克服各種內(nèi)外困難，善于迅速而有效地解決問題

? 一個(gè)人的智力水平、氣質(zhì)類型等也會在一定程度上影響解決問題的效率和方式

（二）想象 1.概念

想象是個(gè)體對已有表象進(jìn)行加工改造，產(chǎn)生新形象的過程。

想象是以改造舊表象，形成新表象為主要特點(diǎn)的。2.想象的特征

（1）形象性

想象是對已有形象的加工

（2）新穎性

所產(chǎn)生的形象不同于原有形象 3.想象的種類

? 根據(jù)想象的目的性

無意想象 和有意想象

? 無意想象

事先沒有預(yù)定目的的想象，它是在外界刺激的作用下，不由自主地產(chǎn)生的。

例如，看到藍(lán)天飄浮的白云，不由自主地想到草原上奔跑的羊群主。

夢是無意想象的極端形式，是無意識的表現(xiàn)。

? 有意想象

事先有預(yù)定目的的想象，它有兩種形式：

①再造想象

根據(jù)現(xiàn)成的描述而在大腦中產(chǎn)生新形象的過程。

一方面它表明新形象不是自己獨(dú)立想象出來的；另一方面表明新形象又是經(jīng)過自己大腦的加工改造而成的。

? 再造想象的形成依賴于兩個(gè)條件：

一是正確理解現(xiàn)成描述的意義；

二是具備相當(dāng)豐富的表象儲備。

再造想象可使人們能夠擺脫時(shí)間和空間的限制，更廣泛、更深入地客觀世界，因而在人們的學(xué)習(xí)、工作、生活具有重要意義。②創(chuàng)造想象

是不根據(jù)現(xiàn)成的描述，而在頭腦中獨(dú)立地產(chǎn)生新形象的過程。

它以再造想象為基礎(chǔ)又高于再造想象，比再造想象困難的多，也復(fù)雜的多，具有獨(dú)創(chuàng)性。

幻想是創(chuàng)造想象的一種特殊形式。它是與個(gè)人愿望相聯(lián)系，并指向未來的想象。4.想象的形成方式

想象的形成方式有四種：

? 粘合：就是把從未結(jié)合過的形象要素結(jié)合在一起，構(gòu)成新形象。如，孫悟空、豬八戒的形象就是粘合而成的。

? 夸張就是對客觀事物形象中的某一部分進(jìn)行改變，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象，如漫畫中的人物形象，童話“大人國”和“小人國”的形象等都是使用了夸張而形成的。

? 人格化：就是對客觀事物賦予人的形象和特征，從而產(chǎn)生新形象。如動畫中的“米老鼠”、“唐老鴨”、“黑貓警長”、“藍(lán)精靈”的形象，神話中的風(fēng)神、火神、雷神的形象，都是通過人格化而創(chuàng)造出來的。

? 典型化：就是根據(jù)一類事物的共同特征來創(chuàng)造新形象。如魯迅筆下的阿Q的形象，就是作家綜合了許多人的特點(diǎn)后創(chuàng)作出來的。

第六節(jié)

情感、意志與教學(xué)

（一）情感過程

（二）意志過程

（一）情緒、情感 1.情緒、情感的概述

?情緒和情感的定義

情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及相應(yīng)的行為反應(yīng)。

情緒情感的成分：

（1）主觀體驗(yàn)：人們喜、怒、哀、樂的感受。

（2）外部表現(xiàn)：面部表情、體態(tài)表情、言語表情等。

（3）生理反應(yīng)：心跳、血壓、呼吸、皮膚電反應(yīng)、瞳孔等生理變化，這些變化主要由內(nèi)分泌系統(tǒng)的變化所決定，較少受當(dāng)事人主觀控制。

?情緒、情感的兩極性

情緒、情感的兩極性是指情緒情感在性質(zhì)、強(qiáng)度、緊張度、激動度上存在著對立的狀態(tài)。情緒、情感的種類 ? 按性質(zhì)分類

（1）快樂 需要、目標(biāo)得到滿足而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。

（2）悲哀 所熱愛事物的失去或愿望幻滅而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。（3）恐懼

由于缺乏準(zhǔn)備、不能處理或擺脫危險(xiǎn)情景而產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。常伴有回避或反擊行為。（4）憤怒

愿望得不到滿足，實(shí)現(xiàn)愿望的行為一再受到阻撓引起的緊張積累而產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。

? 我國古代思想家荀子將情緒劃分為好、惡、喜、怒、哀、樂六類

? 六種基本情緒是愉快、厭惡、驚奇、悲哀、憤怒、恐懼，其它情緒都是它們的組合或分支 ? 按照狀態(tài)分類

（1）心境(mood)

含義：比較平靜而持久的情緒狀態(tài)。

特點(diǎn)：緩和而又微弱；持續(xù)時(shí)間較長；具有彌散性。（受一些客觀因素的影響）

（2）激情(intense emotion)

含義：一種強(qiáng)烈的、爆發(fā)性的短暫的情緒狀態(tài)。

特點(diǎn)：激動性和沖動性的特點(diǎn)，發(fā)作通常由特定對象引起，明顯有指向性。

（3）應(yīng)激(stress)

含義：對某種意外的環(huán)境刺激做出的適應(yīng)性反應(yīng)。

特點(diǎn)：伴有廣泛而強(qiáng)烈的生理反應(yīng)。

3、美國心理學(xué)家普拉切克（R.Plutchik）以強(qiáng)度、相似性和兩極性把情緒劃分為 如圖所示的情緒三維模型

? 按照情緒和認(rèn)識結(jié)合情況

（1）情調(diào)

指與簡單認(rèn)識相結(jié)合的情緒。

情調(diào)同感覺的性質(zhì)有關(guān)

情調(diào)伴隨感覺出現(xiàn)，但不同于感覺。

（如，有人看到藍(lán)色會產(chǎn)生愉快的體驗(yàn)，而有人則產(chǎn)生不愉快的體驗(yàn)。）

情調(diào)具有文化差異

情調(diào)同感覺刺激的強(qiáng)度有關(guān)

“物極必反” 馮特曲線

?情緒的表現(xiàn)形式與測量

（1）表情動作

表情動作是情緒傳遞的主要形式，是一種獨(dú)特的情緒語言。表情動作主要有三類

1）面部表情

2）體態(tài)表情

3）言語表情 面部表情

面部表情是通過眼部肌肉、顏部肌肉和口部肌肉的變化來表現(xiàn)的。1）人臉的不同部位具有不同的表情作用 2）辨別不同表情照片的難度上有差異

3）面部表情是天生的、在全人類意義是一致的 姿態(tài)表情

1）身體表情：高興時(shí)，手舞足蹈，捧腹大笑；恐懼時(shí)緊縮雙肩等。2）手勢表情：

研究發(fā)現(xiàn)手勢表情是通過學(xué)習(xí)得來的，存在個(gè)體差異，以及民族和團(tuán)體差異。言語表情

音調(diào)是人們溝通思想的工具，也是表達(dá)情緒的手段。

? 情緒的測量與測謊儀

測謊儀又稱為多項(xiàng)生理記錄儀

根據(jù)情緒與生理反應(yīng)之間的關(guān)系而制成的生理反應(yīng)指標(biāo)綜合測量儀器，它可以同步記錄各項(xiàng)生理指標(biāo) 包括心率、血管容積、呼吸、皮膚電反應(yīng)與腦電波等

?情緒與情感的功能

（1）適應(yīng)功能（2）動機(jī)功能

耶克斯－道森定律耶克斯－－多德森研究表明：

? 操作與激動水平之間的曲線關(guān)系，隨著操作的難易和情緒的高低而發(fā)生變化。? 操作困難的代數(shù)問題的最佳狀態(tài)，是情緒處于較低的激動水平； ? 操作初等算朮技能的高峰，是處于中等激動水平； ? 操作簡單反應(yīng)時(shí)的高峰，是處于較高的激動水平。

（3）組織功能

1）促成知覺選擇 2）左右注意過程 3）影響工作記憶 4）影響行為表現(xiàn)（4）信號功能 2.情緒的理論

? 情緒的早期理論 情緒的認(rèn)知理論 情緒的動機(jī)－喚醒理論

情緒的早期理論

（1）詹姆斯-蘭格理論（情緒外圍說）

詹姆斯（William.James 美國）他在1884最早提出了情緒發(fā)生理論。

該理論基于情緒狀態(tài)和生理變化的直接聯(lián)系，提出情緒是對機(jī)體變化的感知，是機(jī)體各種器官變化時(shí)所引起感覺的總和?；居^點(diǎn)：

? “我們一知覺到激動我們的對象，立刻就引起身體上的變化；在這些變化出現(xiàn)之時(shí)，我們對這些變化的感覺，就是情緒?！?/p>

? “我們因?yàn)榭?，所以悲傷；因?yàn)閯邮执?，所以生氣；因?yàn)榘l(fā)抖，所以害怕，并不是因?yàn)楸瘋瞬趴?，生氣了才打，怕了才發(fā)抖。”

?

蘭格（Carl.Lange 丹麥）在1885年提出了同樣的情緒理論。他認(rèn)為情緒是內(nèi)臟活動的結(jié)果，尤其強(qiáng)調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系。

1）意義：最先認(rèn)識到了情緒與機(jī)體變化的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。促進(jìn)了后來對情緒的實(shí)驗(yàn)研究。

2）不足：片面強(qiáng)調(diào)了外周植物神經(jīng)的作用，忽視了中樞神經(jīng)的調(diào)控作用。（2）坎農(nóng)——巴德理論（丘腦學(xué)說）

坎農(nóng)：（Cannon 美國）

他在1927年首先對詹姆斯——蘭格理論提出異議。

強(qiáng)調(diào)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)在情緒活動中的作用是正確的，但否認(rèn)外周變化對情緒的影響是不全面的。

情緒的認(rèn)知理論

（1）阿諾德和拉扎勒斯的認(rèn)知—評價(jià)理論

個(gè)體對事物或事件的評估是其生理反應(yīng)、情緒體驗(yàn)和采取某種行動之前發(fā)生的 個(gè)人所持有的先前觀點(diǎn)、具有的知識經(jīng)驗(yàn)是左右自己情緒體驗(yàn)的主要因素

（2）沙赫特和辛格的情緒三因素理論

情緒的產(chǎn)生是刺激因素、生理因素和認(rèn)知因素協(xié)同活動的結(jié)果，而認(rèn)知因素在其中起主導(dǎo)作用。

3.情緒、情感的調(diào)控

不良情緒的調(diào)控

1）建立自我認(rèn)知與自我規(guī)范機(jī)制 2）轉(zhuǎn)移注意力 3）合理地發(fā)泄情緒

a.在適當(dāng)?shù)膱龊峡奁?b.向他人傾訴 c.進(jìn)行比較劇烈的運(yùn)動 d.放聲歌唱或放聲喊叫 4）釋放緊張 a.放松訓(xùn)練 b.氣功入靜

5）建立目標(biāo)與維持優(yōu)勢興奮機(jī)制（用興趣來維持營造和維持愉快的情緒）

（二）意志過程（P48）

意志的概念

意志行動的進(jìn)程

意志品質(zhì)