第一篇：音樂想象是一種心理現(xiàn)象

音樂想象是一種心理現(xiàn)象，它是音樂由抽象感受到形象感受的一座橋梁。人們在欣賞、演奏或演唱音樂作品時，往往通過音樂想象來重新塑造音樂中的“形象”，從而理解音樂作品的內(nèi)涵，達到審美的目的。小學階段的兒童，音樂感受能力弱，給音樂課教學帶來一定的困難。我們必須在逐步擴大學生音樂視野的基礎上，幫助他們建立歌詞中詞與曲的聯(lián)系，做好抽象感受與形象感受之間的過渡，讓學生展開音樂想象的翅膀。那么，如何在音樂教學中，讓學生展開音樂想象的翅膀，培養(yǎng)音樂想象力呢？

一、了解背景

小學音樂教材中的一些歌曲常有特殊的創(chuàng)作背景，有些歌曲還具有創(chuàng)作的故事或創(chuàng)作花絮，部分歌曲采用了民間神話為創(chuàng)作素材。如果在學唱歌之前把它們簡要地介紹給學生，可以激發(fā)學生學習興趣，引發(fā)學生感情上的共鳴，一步一步把學生的思維引向音樂想象的空間。如在教唱《小放牛》一課時，我就把歌曲創(chuàng)作的背景用故事的形式講給學生聽，把學生帶進一個美妙的天地，讓他們?nèi)ハ胂?、去感悟?/p>

二、誦讀歌詞

歌詞是經(jīng)過藝術加工的文學語言，是構成音樂形象的“物質”基礎。小學音樂課本里所選歌曲的歌詞大都鮮明生動，包含著聲韻美、節(jié)奏美和意境美。有表情地朗誦歌詞，細致地分析、體會歌詞，可以使學生在文字的引導下，進入想象的空間。在此基礎上再來學唱歌曲，學生就會把文字描寫的形象與音樂描寫的形象結合起來理解，展開音樂想象。在教唱《小放?！返倪^程中，我讓學生反復朗誦歌詞，讓學生根據(jù)歌詞中的人物展開想象，通過生動的故事來感悟修趙州橋的偉大，讓學生抓住歌詞來想象趙州橋的雄偉壯麗，從而發(fā)展學生的空間想象力。又如《春天舉行音樂會》一課，歌詞里融入了大自然里各種美妙的聲音，如“滴答”的春雨聲、“沙沙”的春風聲、“嘩啦”的流水聲、“隆隆”的春雷聲等詞語都形象地展示了春天到來后的美麗景色。教學時我就引導學生體會歌詞所表達的意思，讓他們從歌詞中感悟春天的歡樂景象?；顒又袑W生表現(xiàn)得非?；钴S，爭先發(fā)言。

三、觀察插圖

在兒童的音樂思維形象化過程中，插圖起到了催化作用，直接推動學生進一步展開豐富的音樂想象。因此，教學中應充分發(fā)揮課本插圖的作用，尤其在小學低年級一定要把插圖很好地運用起來。如《小小的船》一課，彩色插圖上畫著一個小孩坐在月亮上遨游星空，畫面充滿了幻想的童話色彩，富有兒童情趣，教學過程中，要讓學生邊唱邊看彩色插圖，隨著美妙的旋律，學生的思維就會很快進入神秘的夜空，插上音樂想象的翅膀。

四、舞蹈表演

自古以來，舞蹈與音樂就是一對有機的結合體，是形體美與音樂美的交融。在音樂教學中，如果能根據(jù)歌曲的內(nèi)容，創(chuàng)作一些舞蹈動作，讓學生邊唱邊表演，定能加深學生對歌曲的理解與內(nèi)心體驗，拓展學生的音樂想象。學習《苗家兒童慶豐收》這首歌曲時，我根據(jù)歌詞為學生編排了一些優(yōu)美的舞蹈動作，讓學生依據(jù)節(jié)拍邊唱邊舞，來表達慶豐收的喜悅心情。學生在跳的過程中還融進了自己的表現(xiàn)動作，可見把音樂教學融入舞蹈表演之中可以充分挖掘學生的潛在能力，豐富學生的想象。又如，學完了《我的家鄉(xiāng)日喀則》這首歌后，我引導學生根據(jù)歌曲中表達藏族孩子熱愛家鄉(xiāng)的情感編成舞蹈，自唱自跳，這樣不僅激發(fā)了學生興趣，活躍了課堂氣氛，而且把舞與曲緊密結合，展現(xiàn)了一群活潑可愛的孩子對家鄉(xiāng)熱愛的生動畫面，有助于學生音樂想象的進一步展開。

第二篇：北島演講：粉絲現(xiàn)象是一種“邪教”

北島：粉絲現(xiàn)象本質上是一種邪教

北島（右）認為，作家首先要跟時代充滿緊張關系，要遠離文化主流。必須有復雜的視角才能面對復雜社會，不能只停留在政治層面。

昨天是香港書展第一天，300場文化活動從昨天下午陸續(xù)開始。書展第一天的文化活動中，來自大陸的作家學者是重點，李承鵬、北島和于建嶸三場活動以此展開。有趣的是，李承鵬和北島的講演都跟大陸寫作狀況有關，但風格迥異。兩場活動場地都被讀者擠爆。

北島的演講題目叫“古老的敵意”，為此次演講，專門寫了長文。所謂“古老的敵意”，北島說，作家首先要跟時代充滿緊張關系，“也就是說，作家要遠離文化主流，對時代要批評。作家是手藝人，但也是知識分子，這一雙重身份是寫作的動力。很多作家說，‘我只對文字負責’。這是空話、廢話。作家必須有復雜的視角才能面對復雜社會，所以他不能只停留在政治層面，政治是短暫的，應該要有更廣闊的視角。”

北島還認為，作家要有和母語的緊張關系。他以“文革”語言為例，在很長一段時間內(nèi)，官方話語將詞與物的關系固定下來，比如說到太陽就想起領袖人物等。這種詞與物的固定關系是漢語的危機，但詩歌的興起起到了拯救作用，推動了漢語發(fā)展?！岸@個時代，又是語言危機的時代，一方面行話橫行，政治、學術、商業(yè)等充滿行話，另一方面，新媒體、網(wǎng)絡、娛樂的語言泡沫沉渣泛起，減弱了語言表現(xiàn)力，這樣的語言同樣是蒼白無力的，本質上和三十年前一樣。作家必須正視它，重新為世界命名?！?北島最后說到的“敵意”是作家和本人創(chuàng)作的緊張關系。作家不僅要跟世界過不起，要跟母語過不去，還要跟自己過不去。北島說，嚴肅的作家要對自己的寫作警惕和反省，不能躺在功勞簿上?！皩懽魇枪陋毜?、誠惶誠恐的、如履薄冰的，我看到太多同時代的作家、藝術家沉淪，為金錢、為權力?！痹谶@里，北島談到了粉絲現(xiàn)象，他說，“粉絲現(xiàn)象從娛樂界向文學藝術的侵蝕，與整個社會低幼化有關。粉絲現(xiàn)象本質上是一種邪教，充滿鼓動和煽動性，教主以此得到安慰，甚至騙錢騙色?！?/p>

北島最后的總結是，如果“大國崛起的背后是精神的蒼白，何以驕傲”。

李承鵬的演講名叫“論中國作家的知行合一”，他罕見地拿出了演講稿，但上面都是等待被他批判的中國作家名單，整個演講幾乎成了作家批斗會，點名挨批的作家包括王蒙、鐵凝、余秋雨、郭敬明、于丹、王兆山等，語言盡顯嬉笑怒罵。他批王蒙就是官員，沒有什么代表作，甚至連《堅硬的稀粥》這樣的小說名，他也嘲諷了一番；他說鐵凝作為作協(xié)主席沒能幫作家解決盜版問題；嘲笑余秋雨的自戀和蘭花指，諷刺于丹的丁字步；不喜歡郭敬明是因為他擦粉，這個時候來自鳳凰衛(wèi)視的主持人也聽不下去了，“這是人家的自由?！钡畛轩i繼續(xù)“批斗”。當然，李承鵬的某些觀點還是值得肯定的，他說作家要為老百姓寫作，為人民寫作，他批判的是所謂互相吹捧的“自摸型”作家，依附于利益集團的“二奶型”作家，和“東廠型”作家。(來源：東方早報)

第三篇：我想發(fā)明一種環(huán)保機器人

我想發(fā)明一種環(huán)保機器人

雙鳳橋小學學生：王好

我想發(fā)明一種環(huán)保機器人，因為這種機器人能為環(huán)保起很大的作用。

這種機器人很特別，它有一張?zhí)卮蟮淖欤L方形身體是銅做的。頭上有根天線，方形的頭可以旋轉360度，身體兩則有些小孔，里面藏有各種清除垃圾的工具。它腿上還各色按鈕??.好看吧。

環(huán)保機器人是用天線發(fā)出一種電波進行搜尋垃圾，再配上它能旋轉360度的頭，很快就發(fā)現(xiàn)哪里有垃圾，然后它會根據(jù)不同情況，會在身體兩則小孔里合理地伸出各式各樣的工具，把各種垃圾放進“大嘴”里。

最神奇的是，再按一下腿上的藍色按鈕，就會聽見 嘴里發(fā)出“咔嚓咔嚓”的聲音，這不是環(huán)保機器人在“美餐”嗎？它把咀嚼后的“食物”送入腹部，再按一下紅色按鈕，這些“食物”就變成一種充電能源，不但能保證自身的用電，還能保證整個小區(qū)晚上的照明呢。再按一下綠色按鈕，這些“食物”就變成一種“多功能香氣液”，如果把它撒在樹下，樹會長的很茂盛，而且四季常綠，不落葉；如果它撒在小草或小花下，葉會更綠，花會更艷，而且永不凋謝；如果把它撒在小溪里，會讓小溪里渾濁的水立刻變得清澈；如果放在機動車的油箱里，會清除排放的煙霧。

這種“多能香氣液”不論運用在哪里，它都能散發(fā)出濃郁的芳香，更重要的是，這種液體里含有一種“HLY”的新型元素，能清新空氣，使人們更加美滿生活。

怎么樣，我想發(fā)明的機器人能為環(huán)保起很大的作用吧？ 我會努力學習，長大成為一名科學家，才能把自己的美好愿望變成現(xiàn)實。

第四篇：音樂是一種情感藝術

音樂是一種情感藝術

音樂是一種情感藝術，音樂的魅力在于您給人們一個 馳騁想象的空間。一首好的音樂作品或是蘊含著一個美好的寓意，或是抒發(fā)一種溫馨的心曲，或是襯托出一個美麗的夢幻，或是展現(xiàn)一片灼熱的情懷。如何把一音樂這顆美好的種子播種在孩子的心中并萌發(fā)成長應是每為老師最大的愿望，當然我也不例外。在實際的工作中自然遇到各種不同的狀況以我現(xiàn)在能力也許對教學的御駕不能達到收放自如的境界但我會努力，通過向顧老師及自身的不斷學習來提高教學水平。音樂教學需要情感的投入，因此，必須營造寬松愉悅的氛圍，而善于為幼兒營造寬松、愉快的成長環(huán)境，甚至比學識是否淵博更為重要，因為教師與幼兒相互以心靈感受心靈，以感情贏得感情。

時間飛逝，一學期的教學工作現(xiàn)已結束在此對其進行如下總結來自我反思、發(fā)現(xiàn)不足以求進步。

一、課堂教學注重激發(fā)、培養(yǎng)興趣

音樂課的內(nèi)容是豐富多彩的，它的最大特點就是通過藝術活動來調(diào)動人的興趣，打動人的情感，讓人愉快地受到教育。鑒于這一特征，“新標準”把“情感態(tài)度與價值觀”放在課程目標的首位?？墒窃诂F(xiàn)實音樂教學中，也有幼兒對它興趣索然。

中班幼兒無論在生理上還是心理上都不同程度的年齡特征，音樂興趣應側重激發(fā)和培養(yǎng)。因此備課前我都會根據(jù)教學內(nèi)容自制一些相應的教具，運用在課堂學習過程中來引起孩子的注意力激發(fā)他們的興趣。音樂興趣不僅要保持還須使幼兒樂于參與音樂活動，其音樂學習領域有必要拓寬接觸的音樂曲目需要更加豐富，音樂體裁、音樂表演形式，音樂知識也需要增加內(nèi)容。

新《綱要》對音樂教育的目標定位中提出，要讓幼兒“能初步感受并喜歡環(huán)境、生活和音樂中的美”，“喜歡參加音樂活動，并能大膽地表現(xiàn)自己的情感和體驗”，“能用自己喜歡的方式進行表現(xiàn)活動”。這樣的目標定位強調(diào)了音樂與生活的聯(lián)系，明確了幼兒在音樂活動中的主體地位。音樂是興奮的語言，對幼兒有極大的感染力，是情感啟迪、情感交流、情感表達的良好手段，是對幼兒進行情感教育的最佳工具，也是幼兒表達自己的認識和情感的重要方式。

幼兒對音樂的興趣,是提高音樂教學質量的重要因素。那么，在幼教活動中，如何該激發(fā)幼兒對音樂的興趣呢？

一． 靈活、多樣的教學法

幼兒天真可愛、活潑好動，沒有較好的自控能力，所以運用動靜交替，情景交融等各種形象生動的方法，讓幼兒在動、聽、看、辨、唱的趣味實踐中體驗：尋找音樂——感受音樂——理解音樂——鑒賞音樂——表現(xiàn)音樂的全歷程。

二． 選擇不同的音樂素材提高幼兒分辨音樂的能力。

在進行音樂欣賞時，教材的選擇直接關系到幼兒對音樂欣賞的興趣。選材應注意幼兒的可接受性、可接納性。不同的音樂會帶給幼兒不同的感受。

如在音樂活動中，我讓幼兒欣賞《鐘表店》這首曲子，幼兒都說很好聽，曲調(diào)歡快，立刻都活動起來，當曲調(diào)優(yōu)美時，有些男孩子在亂蹦亂跳，而女孩就會說：“不能這樣，現(xiàn)在要輕輕的”；當音樂歡快時，幼兒個個扭頭扭腰，跳起了歡快的動作，而且還在大聲說笑，盡情發(fā)泄，就連平時不怎么言語的蔡瑞銘、馮心怡等小朋友也在教室中間蹦跳起來??。

當然，音樂的選材是很重要的，要能吸引幼兒。有一次我讓幼兒聽一首鋼琴曲，幼兒不感興趣，因此只顧做自己的事，對音樂置之不理?？梢姡魳返倪x材必要貼近幼兒生活，能讓幼兒有切身的體驗，他們才能對音樂產(chǎn)生表現(xiàn)的欲望。三． 設計好教學語，增添音樂的特有情趣

節(jié)奏語，即用拍擊身體動作來表示，用在活動中，可以使幼兒感受音樂速度、力度等，培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感，這對歌曲進行打擊樂可發(fā)揮較大的作用。

手勢語，即用老師的手勢代替語言，它可起到此時無聲勝有聲的效果，如在中班音樂活動中可結合所演唱的有鮮明形象的動物歌曲，通過手勢形象地模仿出各種動物姿態(tài)，便能很好地把幼兒的情緒激發(fā)起來，特別在指揮分合唱和打擊樂時，通過手勢可更加容易和直接地向幼兒及時傳遞和表達出內(nèi)心的情感以入歌曲的內(nèi)涵。

體態(tài)語，體態(tài)語通過教師的動作表情傳遞給小朋友，能起到“心有靈犀一點通”的效應，一般來講，主要是眼睛和臉部的各種神態(tài)和表情，它以無聲的語言向幼兒表露和傳遞內(nèi)心的情感。炯炯有神的堅定的目光和洋溢歡欣的笑臉，能使幼兒情緒激昂，精力倍增，如在欣賞歌曲《獅王進行曲》時，教師明亮有神的目光和神采飛揚的姿態(tài)，可以很快地感染幼兒，使他們充分感受獅王的神態(tài)，《搖籃曲》等較為柔和和抒情色彩較濃的歌曲，教師應注意運用親切、自然的眼神和表情來教唱，便能把幼兒的情感帶入如詩如畫般溫柔的意境中去。

當然，音樂的表現(xiàn)手法還有很多，唱歌、朗誦、繪畫、舞蹈等。音樂欣賞激發(fā)幼兒的創(chuàng)新欲望和興趣，針對不同的音樂選擇不同的表現(xiàn)方法。從而更好的發(fā)展了幼兒的創(chuàng)新能力。

總之，我們要不斷提高幼兒的興趣，在音樂教學中溶入深厚的感情，通過音樂的藝術形象激發(fā)幼兒的美感，讓他們喜愛音樂溶入音樂，讓我們共同探索，充分發(fā)揮音樂教育的特有功能，促進幼兒身心的全面和諧發(fā)展。

第五篇：想成為成功的音樂教師

一個音樂老師要想成為成功的音樂教師，我覺得應具備以下修養(yǎng)和基本功。

音樂教師應具備扎實的文化基礎?，F(xiàn)今已是知識與信息的時代，文化基礎知識積累得越多，知識面越廣，個人的眼界就越寬，對客觀世界的認識也就越深刻。作為人類反映和自認社會現(xiàn)實生活、表達思想感情的一種方式，音樂藝術與人文、自然科學之間存在著必然的內(nèi)在聯(lián)系，因此，音樂教學應是音樂藝術與其他科學的綜合。音樂教師只有具備了政治、經(jīng)濟、哲學、歷史、社會、民族和宗教等各方面的基礎知識才能全面加深自己的藝術功力。同時，音樂教師只有具備了全面的文化基礎知識，才能從更高的層次、更廣的層面賦予音樂教學新的內(nèi)涵，正確地引導學生欣賞、表現(xiàn)和創(chuàng)造音樂。

音樂教師還應掌握豐富的教育理論知識。教育是一門理論與實踐緊密結合的科學，音樂課程改革的貫徹和實施，首先需要音樂教師理解、接受新的理念，具備嶄新的課程意識、學生意識、開放意識和問題意識，根據(jù)音樂藝術的特征和現(xiàn)代中小學教育的特點和要求，按照中小學生身心發(fā)展特點和審美認知規(guī)律來實現(xiàn)教育目標。這就需要中小學音樂教師應具備豐富的教育學、心理學、音樂教育學、音樂心理學、教學法等教育理論知識，樹立新的教育觀、教學觀、學生觀、人才觀、質量關和考試觀。而系統(tǒng)、綜合的音樂學科知識也是音樂教師所必須具備的。

音樂教師還要對相關的其他門類的藝術學科有所了解。新的音樂教育理念提倡音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術、建筑、書法等姊妹藝術的綜合，各學科之間均有交叉，在某些方面同理同宗。音樂教師擁有廣博的其他藝術學科知識，不僅可以加強教師自身的藝術修養(yǎng)，而且有利于積累更多的審美體驗，對音樂產(chǎn)生更深的理解與更廣闊的表現(xiàn)和創(chuàng)作空間。將之運用于音樂教學，能使學生對音樂藝術的獨特表現(xiàn)力和音樂的審美體驗把握得更加具體與貼切。音樂教師的教學、科研能力。主要體現(xiàn)在“講、寫、唱、奏、演”五個方面。“講”是指教師具有較強的音樂課堂教學能力。如駕馭教材的能力、語言表達能力、組織教學能力和教學軟件操作能力等。在音樂教育中體現(xiàn)素質教育的思想和方法,并能有意識地將音樂教育與學生的思想素質教育、文化素質教育、心理素質教育和身體素質教育相結合?！皩憽卑瑑蓪雍x，一是指板書能力。板書要做到重點突出、概括性強、美觀清晰、便于記憶。二是指要具有撰寫科研論文和工作總結的能力。能把音樂教育中積累的經(jīng)驗、遇到的問題，上升到理論的高度來認識、歸納，并寫出具有一定水平的科研論文，能把音樂教育的最新科研成果運用于教學實踐，積極開展教學研究和教學實驗?！俺笔侵附處煹母璩芰妥詮椬猿芰?。這是音樂教師應具有的、起碼的教學基本功，在音樂教學中具有示范性和激勵性。因此，要求教師做到準確無誤、生動感人，通過歌曲的藝術感染力來激發(fā)學生的學習興趣?！白唷笔侵附處煹匿撉侔樽嗄芰推鳂费葑嗄芰?。鋼琴伴奏包括照譜伴奏和即興伴奏兩種能力，這是音樂教師重要的專業(yè)教學基本功。器樂伴奏是指教師能演奏一至三門樂器(并不要求達到專業(yè)水平)，這是進行課堂教學和課外音樂活動所應具備的能力。“演”則是指教師開展課外音樂活動的能力。如組織合唱隊、樂隊、舞蹈隊，開展全校性的大型音樂活動，在音樂活動中創(chuàng)作、改編歌曲、樂曲，為樂隊配器，編排舞蹈等方面的能力。

我們每一位音樂老師都要逐步提高自身的修養(yǎng)和基本功能力，這樣才能得到學生的認可，才能不愧于自己的職業(yè)。

我們正處在一個社會多元變革的時代，政治在變革，經(jīng)濟體制在改革，教育和文化領域的變革也不例外。如何與社會同步發(fā)展，如何適應社會對人才的需要，如何在新的形勢下，實現(xiàn)自身存在的價值，作為國民教育重要組成部分的中小學音樂教育，如何適應這場偉大的變革，就成了當今中小學音樂教師面臨的一個重要問題。筆者認為，當代中小學音樂教師，只有不斷更新自身的觀念，改善知識結構，才能夠適應這場偉大的社會變革，才能夠與整個社會發(fā)展同步。因此，不斷完善中小學音樂教師的知識結構，是提高中小學音樂教育水平和質量的一個重要環(huán)節(jié)。

一

如果把我國教育思想史看作是一個大系統(tǒng)，那么，我國的音樂教育思想史則是其中的一個子系統(tǒng)。在我國古代，孔子是最早將音樂作為國民教育重要內(nèi)容的先哲，他的樂教思想代表了整個儒家樂教思想?？鬃尤∫魳返墓δ茏饔媒嵌日f：“移風移俗，莫善于樂，安上治民，莫善于禮?！彼岢觯骸芭d于詩，立于禮、成于樂”的觀點，把樂教擺在了全部教育體系中的第二位。在“禮”、“樂”、“詩”三者中，“禮”是中心，是占首要地位的，“詩”和“樂”必須用“禮”來加以約束，這樣就不違反仁義道德了。他提倡樂教的目的在于強調(diào)“善”，而將“禮”、“樂”并提的內(nèi)在本質是“仁”。因此，儒家音樂教育思想自產(chǎn)生起，一直沒有脫離“仁”的規(guī)范，它強調(diào)樂教的政治功利性，這對我國兩干多年來的音樂教育發(fā)展產(chǎn)生了極其重大的影響，其中有好的一面，也有極其凝固僵化的弊端，以后各個朝代的音樂教育思想都未超出儒家音樂教育思想的范疇。再從我國近代音樂教育發(fā)展說，10世紀末到20世紀初期，以康有為、梁啟超為代表的改良派文人，極力鼓吹音樂對思想啟蒙的重大教育作用，積極提倡在學校設立樂歌課，發(fā)展學校音樂教育。梁啟超指出：“蓋欲改造國民之品質，則詩歌音樂為音樂教育之一要件。”“今日不從事教育則已，茍從事教育，則唱歌一科，實為學校中萬不可缺者，舉國無一人能譜新樂，實為社會一羞也?！彼谶@里強調(diào)了音樂教育在美育中的重要性。而后就是以沈心工、李叔同為代表的“學堂樂歌”時期，他們?yōu)槲覈胀▽W校音樂教育的發(fā)展奠定了基礎，為發(fā)展我國音樂教育做出了巨大貢獻。他們的音樂教育思想對中小學音樂教育產(chǎn)生了不可忽略的影響，但是，從“學堂樂歌”到今天中小學音樂教育的100多年間，中小學音樂教育從理論到方法以及教學模式，均沒有多大突破和形成中國特色的中小學音樂教育體系。改革開放后80年代初，我國政府推行素質教育，中小學音樂教育才得以長足發(fā)展。上世紀末，我國開始了新一輪的課程改革，在與世界中小學音樂教育同步發(fā)展理念的驅動下，先后頒布了《音樂課程標準》和《藝術課程標準》，并以此為藍本，編寫出適應當代中小學音樂教育發(fā)展的新教材；另外，隨著高等音樂教育的改革與發(fā)展，中小學音樂師資短缺的現(xiàn)象得到改善。但是，面臨著新形勢和新課程改革，大部分中小學音樂教師沒有很好的學習和探究新課程改革的實質內(nèi)容，加上舊的知識結構所致，許多中小學音樂教師面對新課程、新教材，未能及時的調(diào)整和完善自身的知識結構，造成了“新瓶裝舊酒”的局面。筆者認為，要從根本上提高我國整個國民音樂教育水平，關鍵在于中小學音樂教育，而這個關鍵的關鍵，又取決于中小學音樂教師，要從根本上改變我國當代中小學音樂教師的落后狀況，中小學音樂教師知識結構的完善與否，是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

二

中小學音樂教師的觀念更新，是當代社會發(fā)展的必然趨勢，一個音樂教師的教育觀念，關系到培養(yǎng)出來的學生的質量，假若音樂教師的觀念與教學方法是陳舊的，必然影響到學生的學習態(tài)度、學習目的和學習熱情。如一個教師在上音樂課時，總是陳詞濫調(diào)，既無新鮮的思想意識，也不具有鮮明的時代氣息，只是按譜教唱，干巴巴的聲音，無表情無韻律的吟頌，伴奏磕磕絆絆，既不講歌曲的結構、旋律的表現(xiàn)意義，更忽略歌曲的深刻內(nèi)涵與風格特點等等，這樣就挫傷了學生對音樂的愛好和對音樂美的追求，使學生漸漸地失去對音樂知識的獲取欲望。因此，完善中小學音樂知識結構的一個重要任務，就是更新觀念和改變舊的教學方法。

首先，作為新世紀的一名中小學音樂教師，應該具有音樂藝術和教育藝術專家的雙重身份。他們不僅是具備豐富教學經(jīng)驗和教育知識的教育家，而且應該是具有突出音樂能力的音樂家、有著豐富音樂知識的音樂理論家和音樂教育家。因此，筆者認為，新世紀中小學音樂教師，應該具備高尚的教學品格。正如科爾伯特所說“一個國家是否偉大，并不取決于它的疆域大小，而是取決于它的人民的品格?！敝行W學生的品格如何獲得，學校教育是一條主要的途徑。音樂教師的職業(yè)就是以人格再造人格，教師是學生品格的直接影響者和塑造者。教學問、教做人，以自己的品格為榜樣，這才是真正意義上的教師。所謂“先器識而后文藝”的道理，也道出了藝術教育重視學生品格教育的真諦。“愛”是成功教育的基礎，一位優(yōu)秀的中小學音樂教師，還應具備愛的品格，他需要熱愛音樂、熱愛教育、熱愛學生；“德”是成功教育的目標，古人說的好：“教，上所施，下所效也”，強調(diào)出教師的楷模作用和學生對教師的效仿。因為，教育的過程是以人塑造人的過程，是以德才兼?zhèn)涞慕處熍囵B(yǎng)品學兼優(yōu)的學生的過程；注重學生的發(fā)展是成功教育的方向，要強化終身學習的意識，建立正確的學生觀。

其次，作為新世紀的一名中小學音樂教師，必須從音樂教學的實際出發(fā)，重點分析音樂教育的教學技能。一位專業(yè)技能很強的歌唱家、鋼琴家和器樂演奏家，并不一定就是一個好老師，因為歌唱家、鋼琴家和器樂演奏家也許沒有掌握音樂教育學知識，缺乏教學能力和方法。而對于一個音樂教學能力強的中小學音樂教師，只有全面地掌握音樂專業(yè)技能知識、掌握了音樂教育學知識，才能夠成為一個稱職、合格的中小學音樂教師。中小學音樂教師的知識結構，筆者認為應具備：音樂教學知識和音樂技能知識兩個部分。音樂教學知識包括歌唱教學知識，這是普通學校音樂教學的主體。要求教師必須掌握自然流暢、富有音樂表現(xiàn)力的演唱技能，最好能夠演唱一般的中外歌曲，在教學中能夠適當范唱，并對學生在歌唱中出現(xiàn)的音準、節(jié)奏、發(fā)聲、咬字、情感情緒、音樂表達等問題，及時發(fā)現(xiàn)并提出正確的改正措施；鋼琴彈奏知識方面，要求音樂教師應該具有正確彈奏鋼琴手法與基本的伴奏能力，能夠根據(jù)歌曲旋律、調(diào)式風格與情感要求，正確選擇鋼琴和聲伴奏織體，正確運用踏板，并掌握音區(qū)的變化。除此之外，還應具備簡單的樂器演奏知識、合唱指揮知識、音樂欣賞知識、創(chuàng)造性音樂教學知識、課外音樂活動組織能力等。在音樂教學知識能力結構方面，要求中小學音樂教師應具備分析教材、組織教材的能力；靈活準確生動的語言表達能力；組織教學活動的能力；準確判斷問題和解決問題的能力；教導學生的能力；制作使用多媒體課件和運用現(xiàn)代化教學手段的能力等。此外，中小學音樂教師還應具備音樂教學理念、音樂教學方式、音樂教學心理和音樂教學研究的知識和能力。這樣構架起來的中小學音樂教師的知識結構，才是較為合理與完善的。

再者，中小學音樂教師知識結構的完善，還離不開教育行政部門和學校的支持，要有計劃、有目的、有步驟的對現(xiàn)任中小學音樂教師進行培訓，使其知識結構得到及時更新和補充。同時還應為中小學音樂教師知識結構的完善提供一些可操作性的條件，如時間、資金等，可組織教學經(jīng)驗交流，進行跨學科的研究，以獲取更完善的知識結構。中小學音樂教學實踐告訴我們，一個具有相對完整的知識結構的音樂教師其教學效果往往較佳，反之則效果較差。

三

作為一名當代的中小學音樂教師，必須具有完整性的知識結構，這是歷史賦予給我們的重任，所謂知識結構的完整性是相對而言的，它不是絕對化的。當下的一些中小學音樂教師，由于受自身愛好的影響和制約，在音樂的某一領域很有特長，或在聲樂方面、或在器樂演奏方面、或在理論方面有較深的造詣，但其中外文化常識、音樂教育教學、音樂教育心理學、新課程標準以及其它方面的知識卻不足，顯示出知識結構的不完整性，因而在中小學音樂教學實踐中，往往收不到好的教學效果。進而造成學生獲得知識的不平衡，此類的小學音樂教師就應該在發(fā)揮其特長的同時，努力使自身的知識結構達到相對的完整，不然的話，就會脫離中小學音樂教學實際。

所謂中小學音樂教師知識結構的科學性，就是指其音樂知識結構要有系統(tǒng)性、嚴密性和準確性。眾所周知，音樂是一門聲音的藝術、表情的藝術、時間的藝術。因此，它呈現(xiàn)出多層次性、表現(xiàn)也是多樣化的。作為當下的中小學音樂教師，首先要把音樂看作是一種文化、一門科學，并用科學的思維、科學的方法來分析判斷及評價。例如，聲音作為物理現(xiàn)象，情感意識作為社會心理現(xiàn)象，兩者的聯(lián)系和貫通不像語言藝術那樣約定俗成的。所以，音樂的科學性也應該受到中小學音樂教師的重視，這樣對中小學音樂教師整體的知識結構，可以進行檢驗，使它更切合于音樂教學實際，更符合于科學的要求。隨著社會的發(fā)展，各門學科的互相滲透，構成了許多邊緣學科，僅靠人們的原始思維來理解音樂藝術就顯得不夠了，必須將它提高到科學的層面，對其內(nèi)涵與外延進行更深的理解，只有這樣，才能使建立起來的中小學音樂教師的知識結構相對的穩(wěn)定，同時更富有時代感。

三、普通高校的發(fā)展促使音樂教師調(diào)整自己的知識結構

近幾年所有的普通高校都有飛速發(fā)展，選修音樂課的學生人數(shù)也從數(shù)十人發(fā)展到每節(jié)課200人。依靠傳統(tǒng)的粉筆、黑板、加錄音機的教學方式根本完成不了教學任務。而現(xiàn)在的普通高校也全部配置了新型教學媒體工具。如筆者所在的高校就配備有大量的多媒體教室。這種新穎的教學媒體能夠承載大量的視聽信息，它不但拓展了課堂教學的深度和廣度，同時也使教學變得更為形象和生動。對學生無疑具有很大的吸引力。形式的發(fā)展迫使音樂教師必須學會利用電腦和網(wǎng)絡等數(shù)字化媒體技術。在課堂中開展數(shù)字化音樂教學。筆者是1988年從武漢音樂學院畢業(yè)的學生，當年在校的時候從來就沒學習過電腦和網(wǎng)絡，怎樣能開展數(shù)字化音樂教學呢？好在普通高校人才濟濟，請教幾個電腦高手是很容易的事。經(jīng)過一年的虛心學習，很快就調(diào)整了自己的知識結構，在普通高校音樂選修課領域開始了數(shù)字音樂教學實踐

四、數(shù)字化時代的音樂教學特色。

數(shù)字音樂的教學實施，改變了傳統(tǒng)“紙上談兵”的教學方法。教師仔細分析的樂曲旋律、和聲、節(jié)奏、結構等紙上的音樂知識因為電腦的幫助使其變成了具體的可感受的視聽藝術。

有了電腦的幫助學生們就有了主動參與體驗，參與創(chuàng)造的音樂實踐途徑。一臺電腦就可以高質量地完成全部音樂創(chuàng)作和制作，不再需要別的設備。普通高校的大學生電腦應用水平普遍較高。通過操作電腦進行編曲、錄音、混音等實踐。大學生們可以進行音樂的二度創(chuàng)作，這樣的音樂實踐使每一個學習者都體驗到音樂創(chuàng)造的成就感和享受的愉悅。大大激發(fā)了學生們學習音樂基礎知識的興趣。因為要進行數(shù)字音樂的學習就必須掌握相關音樂知識，并且馬上就能將所學的知識應用到手機彩鈴、歌曲原創(chuàng)等作品創(chuàng)作中。實踐證明數(shù)字音樂教學，教學效果確有提高。

五、數(shù)字化音樂教學的軟件選擇與掌握。

數(shù)字音樂的學習，要結合音樂軟件的學習。根據(jù)大學生的實際情況，我在教學實踐中，采用作曲大師2005簡譜版，Audition2.0，Band in a box2005 等3個音樂軟件。作為學生學習的音樂軟件。作曲大師2005簡譜版軟件能幫助學生學習基礎樂理知識。如旋律輸入、讀譜聽音、培養(yǎng)音高概念，掌握節(jié)奏型、調(diào)性、拍號、小節(jié)線、音色及音量等基本知識。

Audition2.0軟件的學習可以掌握數(shù)字音頻的編輯、錄音、混音等技巧。能幫助同學們選擇自己喜歡的歌曲進行翻唱、編輯、錄音等。音頻編輯的學習相等來說比較好掌握，而且很快就能見到自己的作品，所以學生們的學習積極性很高。Band in a box2005軟件主要是解決伴奏的選擇和編配。歌曲翻唱經(jīng)常碰到的問題就是伴奏的尋找，有的歌曲伴奏可以在網(wǎng)絡上找到，但有的歌曲伴奏必須自己編配。Band in a box2005是一個很好的自動配器軟件，只要輸入旋律、和聲，選擇作品風格，軟件就會自動生成伴奏樂曲，它對于普通大學生而言不失為很好的一種快速編配工具。根據(jù)學生們的實際需要，及時引入該軟件。

在教學實踐中筆者發(fā)現(xiàn)學習Band in a box2005軟件能有效促進和聲編配的學習。雖然Band in a box是一個很好的自動配器軟件但學生們必須掌握有關和聲的基礎知識，一、四、五級和弦的編配以及伴奏織體的設計。筆者及時引入正三和弦與副三和弦概念，以往每講到和弦就昏昏欲睡的大學生們此時卻聽得十分認真。并很快就利用教師所講的和聲的基礎知識，設法為作品進行和聲編配。筆者所在學校規(guī)定每門選修課的課程安排為32課時。以上3個軟件都能在規(guī)定課時內(nèi)學完。

六、數(shù)字化時代的音樂教學策略

由于是公共選修課，難免有部分學生是為了單純的欣賞而來學習音樂欣賞課。并非所有學生都熱心于數(shù)字音樂的學習。同時在多媒體教室上課時，同學們不能現(xiàn)場進行電腦操作。這種情況也會影響到學生的學習情緒。所以在開展教學的過程當中就要采取新的教學策略。

（1）分段教學：筆者根據(jù)普通高校音樂欣賞課的特點，有意將課程名稱改為《音樂欣賞與彩鈴制作》。把課堂教學內(nèi)容分為二部分，先按傳統(tǒng)方式給同學們講解欣賞一些中外名曲。然后講解彩鈴制作需要的音樂軟件和樂理知識。針對當天的數(shù)字音樂教學內(nèi)容做具體的演示和詳細的指導，但并不占用大量課堂時間。把大量的練習放在學生們回寢室后在自己的電腦上進行。布置詳細的課后練習步驟。并事先下載了相關音樂軟件和數(shù)據(jù)資料供同學們拷貝。這樣做就解決了并非所有學生都熱心于數(shù)字音樂學習的問題，使傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機的結合。

（2）利用QQ互動彌補課堂教學的不足

學生們對音樂軟件的課后練習難免會碰到很多問題，為此筆者要求參加音樂選修課的全班同學建立一個自己的QQ群，全班同學就是一個合作學習小組，同學們在課后做練習時可通過QQ群互相交流，相互切磋，共同提高。如同學們互相之間實在無法解決某些問題，再上筆者的QQ通過遠程控制由筆者直接演示操作給他們看。這樣學生在操作初期遇到的很多問題，都可以予以解決。

七、展望

數(shù)字化音樂教學，能夠全面提高教學效率以及教學質量。教師在課堂上可以方便地根據(jù)教學的需要進行編輯制作，制作文本和畫面來幫助理解音樂，還可在課堂上逐音、逐句、逐段和分聲部地修改學生作業(yè)，并通過音響感受擇選出最佳效果。教學的質量和效果都產(chǎn)生了一次新的飛躍。

在數(shù)字化時代，教師的作用已有了明顯的變化。學生完全可以根據(jù)自己的需要制訂學習計劃和進度而不受課堂教學的限制。在感覺操作有困難的時候，學生可以通過網(wǎng)絡互動尋求幫助和解決。教師已從知識的傳授者演變?yōu)閷W習群體的組織者、學生學習的被咨詢者和知識交流的協(xié)調(diào)者。數(shù)字化音樂教學對教師提出了新的知識結構的要求。教師必須精通電腦操作和音樂軟件的掌握，必須學會網(wǎng)絡的利用。

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