第一篇：統(tǒng)一理論統(tǒng)一什么？

統(tǒng)一理論統(tǒng)一什么？

王迪興

一、宇宙的組成及描述

宇宙的本原是系統(tǒng)，宇宙的本體還是系統(tǒng)。

系統(tǒng)有定性描述、定量描述、定型描述、法則描述、空間位置描述（維度描述）。還有形式(結(jié)構(gòu))描述、內(nèi)容描述。相對論、量子力學(xué)對系統(tǒng)描述無能為力，只有中國的易經(jīng)才能對系統(tǒng)進行有效描述。

系統(tǒng)沒有不可分割的終極因（粒）子，宇宙空間不存在奇點，一元化大爆炸理論是荒謬的。大爆炸每時每刻都在發(fā)生。系統(tǒng)演化類似水的三態(tài)轉(zhuǎn)換，是不同系統(tǒng)存在形式的循環(huán)轉(zhuǎn)換，不能基于還原論研究。

顯態(tài)可描述物質(zhì)如粒子、星球、星系；隱態(tài)不可描述物質(zhì)如極微物質(zhì)極微能量，即所謂的“暗物質(zhì)暗能量”，極微物質(zhì)不論多么小它還是以系統(tǒng)的形式存在。系統(tǒng)就像人類一樣，有出生，有死亡，循環(huán)不止。

系統(tǒng)有可認知、可描述、可構(gòu)造性的一面。也有不可認知、不可描述的一面。追尋終極粒子，是現(xiàn)代科學(xué)最為愚蠢的舉動，因為任何物質(zhì)都是以系統(tǒng)的形式存在，你從此系統(tǒng)中拿走它，它會成為構(gòu)成彼系統(tǒng)的因子，自然界不創(chuàng)造彼此無關(guān)的東西，終極粒子不存在。就像不存在兩個長相完全一樣的人，或兩片完全一樣的樹葉一樣，誰都能代表人或樹葉，但你找不出誰有唯 1 一的資格代表人或樹葉。另外，超微系統(tǒng)稍一擾動就會像水的三態(tài)轉(zhuǎn)換一樣轉(zhuǎn)換為其它系統(tǒng)存在。

物理學(xué)的全部工作是基于系統(tǒng)論，搞清楚系統(tǒng)的構(gòu)成結(jié)構(gòu)與功能機制，并據(jù)以解釋甚至構(gòu)造系統(tǒng)。談力的統(tǒng)一，必需搞清楚力是怎么來的？并搞清楚各種力的內(nèi)在聯(lián)系，但基于相對論完不成這形式樣的任務(wù)。因為就算你統(tǒng)一了四種力，也不代表物質(zhì)的全部屬性。物質(zhì)的組成及描述不能靠還原論，也不能靠相對論或量子力學(xué)，而應(yīng)靠中國整體哲學(xué)代表—易經(jīng)建立系統(tǒng)論。

二、易經(jīng)對于宇宙的描述

陽極陰長、陰極陽生，陽長陰消、陰長陽消，孤陰不生，獨陽不長。陰陽一體、陰陽互生，其大無外、其小無內(nèi)，無始無終、始終如一。道生一、一生二、二生三，三生萬物。

宇宙沒有一元化的生滅，只有多元、多態(tài)轉(zhuǎn)換，沒有永恒只有變易。多因多果互為因果既是宇宙生成的因，也是宇宙演化的果。多因多果、互為因果、循環(huán)轉(zhuǎn)換是宇宙的發(fā)展基本模式。不存在大爆炸、奇點、終極粒子這樣的單因果單行線發(fā)展路徑及模式。說宇宙起源于奇點大爆炸荒謬至極！宇宙空間大爆炸每時每刻都在發(fā)生，就像人類一樣，每時每刻都有出生的人，每時每刻也有過世的人。它是多元而不是一元化爆炸。

基于易經(jīng)能解釋人類基因圖譜，能設(shè)計二進制計算機。說它是宇宙密碼并不為過，因二值中間可增加任意中間值態(tài)或數(shù)集（見圖1圖2）。它對人類智慧的啟迪作用比相對論高明的多。

圖2d 圖2d-1圖2d-2圖2d-3 圖2d-4

三、易經(jīng)描述因素

定性描述：其大無外、其小無內(nèi)，無始無終、始終如一。人法地地法天天法道道法自然。道生一一生二二生三三生萬物。

定量（內(nèi)容）描述：1、2、4、8、16、32、64……，即二進制數(shù)（陰陽）的組合。從定量的角度講三生萬物并不夸張。因定量描述可以無限精細化，在二值中間可以增加任意中間值態(tài)。定型描述：易圖（平面、立體）。

形式（結(jié)構(gòu)）描述：隱式64態(tài)關(guān)系，需像圖1一樣顯性描述。維度描述：雖不明確，但已限定在旋轉(zhuǎn)態(tài)球形空間。

法則描述：整數(shù)集的加減運算法則，即整數(shù)集的組合與分解法則。還可延伸到有理數(shù)集的乘除，實數(shù)集的乘方開方對數(shù)反對數(shù)運算法則。

易經(jīng)的兩態(tài)之間可以增加任意中間值態(tài)，及數(shù)集，還可有系統(tǒng)生成的結(jié)構(gòu)描述（見圖1圖2），據(jù)以能夠構(gòu)造功能更強大的類腦智能計算機。相比之下，易經(jīng)是真正的統(tǒng)一理論，群經(jīng)之首名符其實。

四、易經(jīng)的宇宙描述

宇宙的起源是系統(tǒng)，系統(tǒng)起源于無數(shù)系統(tǒng)。宇宙空間是大大小小的系統(tǒng)海洋。如粒子或星球、星系（系統(tǒng)）的交互作用機制可使粒子或星球、星系產(chǎn)生，也可使其像陰陽或水的三態(tài)一樣，轉(zhuǎn)換為其它系統(tǒng)存在形式。其永無休止的循環(huán)演變機制，不能靠還原論、相對論或量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)及描述，一定要靠中國整體哲學(xué)的代表—易經(jīng)。易經(jīng)有充分的解釋能力讓人越來越明白系統(tǒng)的構(gòu)成，相對論量子力學(xué)在本來已經(jīng)明白原子構(gòu)成的基礎(chǔ)上，卻越來越讓 4 人不明白宏觀或微觀物質(zhì)的構(gòu)成！對于物質(zhì)描述，要么是整體描述，要么是構(gòu)成性描述，相對論與量子力學(xué)既無整體描述能力，又無構(gòu)成性描述機制。

我們面對的宇宙參照物既是一，又是無數(shù)，易經(jīng)能面對一與多的統(tǒng)一描述。一是整體系統(tǒng)的一，多是系統(tǒng)因子互為因果關(guān)系的多。沒有因子的互為因果關(guān)系，就沒有系統(tǒng)這一有機整體的一。西方理論沒辦法面對一與多的關(guān)系與描述，僅僅是兩態(tài)都能搞出個二值邏輯悖論，僅僅是兩態(tài)就能搞出個所謂的糾纏搞成了兩體。

五、易經(jīng)時空模式

時間的度量來自于星球的周期性運動，如地球圍太陽轉(zhuǎn)的周期，及月亮圍地球轉(zhuǎn)的周期。沒有周期性，就失去了度量時間的依據(jù)。時間度量標準不具可推廣性，此地球時間不等于彼地球時間，地球時間不等于太陽時間或宇宙時間。宇宙年齡，人類無法測定，因你找不到度量它的參照系。宇宙的產(chǎn)生并非來自奇點爆炸。基于奇點及奇點爆炸建立不起時空參照系，沒有參照系的時空無法度量。宇宙產(chǎn)生于系統(tǒng)，回歸于系統(tǒng)。時空的終點取決于原周期性運動的破壞、參照系消失。

時間的度量具有相對性，如幾億年前的地月旋轉(zhuǎn)周期與時間與現(xiàn)在并不一樣，會隨著地球與月球的運動周期變化而變化，有發(fā)生有消失，并非永恒不變。如月亮消失后地球的時間模式會改變，地球消失地球時間直接消失。相對論的時間概念錯誤，時間可變，光速就沒有不變的道理。事實上光速受各種因素的干擾或限制，如散射，折射，衍射甚至部分阻擋，變是必然的。時空遵循人擇原理，如你可選擇中國的陰歷，也可選擇瑪雅歷或陽歷，甚至 你不能裁判各種歷法的對錯，假設(shè)瑪雅人是外星人，她的歷法可能比人類歷法還高明。

六、空間維度描述

空間維度是迄今最具混亂性的概念。根據(jù)目前的幾何只能確定立體空間，空間維度需要基于球星空間確定，因而目前的維度理論不適應(yīng)描述觀測對象的空間位置，空間定位要靠球體幾何并非立體幾何。因而一維并非一條直線，而是一個整體球形空間；兩維不是一個平面，而是基于圓點兩等分球空間，四維是基于圓點四等分球空間并非三維加時間維；五維是基于原點五等分球空間……。維度概念是為了確定觀測對象的空間位置及大小。

維度的確定要有人作為觀測圓點，再由圓點確定觀測距離。但由距離不能確定空間位置，須將觀測對象的距離看成球的定向半徑，并由此半徑確定球面，有了定向半徑加球面的經(jīng)維度，就能精準定位空間位置。假設(shè)觀測對象在球的十分之一空間，就可以認為觀測對象在十維空間的第幾維，以此類推。維度與所占空間成反比。目前球面的經(jīng)緯度定位法并不精準，精準的球面定位是配合維度精確等分球面積。

時空的參照系是大大小小的旋轉(zhuǎn)星系，是以人為原點的球形空間為參照系，觀測范圍超不出人可視球型空間的半徑。你不能憑空說空間彎曲不彎曲，要有直接的參照系，觀測點與被觀測點都在不停的旋轉(zhuǎn)，沒有靜止的參照物，說彎曲與不彎曲都沒有直接的證據(jù)，說引力導(dǎo)致空間彎曲，還不如說引力導(dǎo)致空間是個球星空間。相對論沒有對空間維度的明確認知。目前，大變活人與隱態(tài)傳人都在利用空間維度的概念大做文章，其實與維度沒有任何關(guān)系，只與物態(tài)轉(zhuǎn)換有關(guān)。如激發(fā)原子就可發(fā)光，增減一個電子就會成為不同的化學(xué)元素。增減溫度就會讓水轉(zhuǎn)換為氣態(tài)或固態(tài)。高曾大德的坐化也是物態(tài)轉(zhuǎn)換，只有隔空取物與空間維度有關(guān)。

七、統(tǒng)一理論統(tǒng)一什么？

統(tǒng)一理論一定要明確統(tǒng)一什么？基于什么形式及內(nèi)容統(tǒng)一。

分析與綜合的統(tǒng)一互為因果，分的好以好的綜合為基礎(chǔ)，綜合的好以好的分析為基礎(chǔ)。以還原論為主要表現(xiàn)形式的近代科學(xué)，雖取得很多成就，但就像陽極生陰、陰極生陽一樣，系統(tǒng)論應(yīng)運而生是科學(xué)發(fā)展的邏輯必然。一種理論的有效性，一定要體現(xiàn)于形式與內(nèi)容的統(tǒng)一及其表現(xiàn)效果。相對論、量子力學(xué)僅四種力都統(tǒng)一不起來，對物理的認知描述效果并不好于群經(jīng)之首，更不可能好于系統(tǒng)論。依據(jù)易經(jīng)能構(gòu)造二進制及類腦計算機，能解釋人類基因圖譜，依據(jù)相對論量子力學(xué)能解釋什么？系統(tǒng)不僅僅有力的作用，還有信息及物質(zhì)、能量等多種形式的轉(zhuǎn)換作用。即便是力也有熱力、水力、爆炸力、風(fēng)力，這些力靠相對論或量子力學(xué)怎么統(tǒng)一？即便統(tǒng)一了仍是局部統(tǒng)一。真正的整體統(tǒng)一只能靠中國的整體哲學(xué)、靠完善群經(jīng)之首構(gòu)建系統(tǒng)論！西方理論對于整體描述有先天性不足?；谖鞣嚼碚摻⒉黄鸾y(tǒng)一理論。

基于系統(tǒng)的形式、內(nèi)容、功能都不能統(tǒng)一所有物理作用，統(tǒng)一只能基于系統(tǒng)論尋找系統(tǒng)的內(nèi)涵與外延的相容或關(guān)聯(lián)性。如高級系統(tǒng)可相容低級系統(tǒng)建構(gòu)，低級系統(tǒng)的功能能相容于高級系統(tǒng)功能。物理理論的統(tǒng)一，只能是系統(tǒng)統(tǒng)一，整體認知、描述，甚至構(gòu)造，一定要靠系統(tǒng)論。未來的諾獎如無偏 7 見，一定要基于系統(tǒng)論認知、描述甚至構(gòu)造系統(tǒng)才能獲得！統(tǒng)一理論統(tǒng)一的是對系統(tǒng)的全景化認知及描述，避免瞎子摸象、管中窺豹式的認知及描述。顯然，基于還原論建立起來的西方理論沒有這樣的能力！

八、準全息系統(tǒng)描述五要素

系統(tǒng)論一定要有數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)，而圖1圖2就是準全息系統(tǒng)的數(shù)學(xué)描述模型。依據(jù)它能夠構(gòu)造16進制準全息類腦結(jié)構(gòu)計算機。系統(tǒng)論有五要素：

1、系統(tǒng)模型。

2、系統(tǒng)因子。

3、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。

4、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)法則。

5、系統(tǒng)維度。

準全息系統(tǒng)的因子即每一個整數(shù)、有理數(shù)、實數(shù)……；系統(tǒng)結(jié)構(gòu)即整數(shù)的加減運算關(guān)系；有理數(shù)的乘除運算關(guān)系；實數(shù)的乘方開方對數(shù)反對數(shù)運算關(guān)系……；系統(tǒng)結(jié)構(gòu)法則即加、減、乘、除、乘方、開方、對數(shù)、反對數(shù)、數(shù)學(xué)基本運算法則……。

基于可構(gòu)造性認知系統(tǒng)，且有一個描述模型，還能基于這一描述模型構(gòu)造系統(tǒng)，并體現(xiàn)特定系統(tǒng)的特定屬性或功能，是系統(tǒng)論的核心內(nèi)容。系統(tǒng)模型一定要體現(xiàn)涌現(xiàn)性，如整數(shù)通過兩維空間有序排列就能涌現(xiàn)加減運算功能；有理數(shù)通過三維空間有序排列就能涌現(xiàn)乘除運算功能……。

系統(tǒng)描述五要素同樣適用信息系統(tǒng)及控制系統(tǒng)的描述，因系統(tǒng)、信息、控制具有相同的描述形式與內(nèi)容。本體論、認識論、方法論，及社會與自然科學(xué)都具有統(tǒng)一的描述形式與內(nèi)容。

九、準全息系統(tǒng)論能統(tǒng)一什么？ 有限與無限統(tǒng)一

確定于非確定統(tǒng)一

對稱與非對稱統(tǒng)一 有序與無序統(tǒng)一 一與多統(tǒng)一 形式與內(nèi)容統(tǒng)一 隱態(tài)與顯態(tài)統(tǒng)一 有界與無界統(tǒng)一 連續(xù)與離散統(tǒng)一 完備與不完備統(tǒng)一 一元與多元統(tǒng)一 漸變與突變統(tǒng)一

變與不變統(tǒng)一

質(zhì)變與量變統(tǒng)一 一維與多維統(tǒng)一 線性與非線性統(tǒng)一 進化與退化統(tǒng)一 結(jié)構(gòu)與功能統(tǒng)一 確定與非確定統(tǒng)一

封閉與開放統(tǒng)一

質(zhì)變與量變統(tǒng)一 時間與空間統(tǒng)一

因與果統(tǒng)一（多因多果互為因果）分與合統(tǒng)一

十、準全息系統(tǒng)論能解決什么？

1、豐富發(fā)展了群經(jīng)之首。易經(jīng)沒有系統(tǒng)結(jié)構(gòu)描述時，據(jù)此僅能構(gòu)造二進制計算機，現(xiàn)在有了系統(tǒng)結(jié)構(gòu)描述（圖1），就能夠構(gòu)造16進制類腦空間結(jié)構(gòu)計算機。

2、統(tǒng)一本體論、認識論、方法論。

3、統(tǒng)一系統(tǒng)論、信息論、控制論。

4、統(tǒng)一自然科學(xué)與社會科學(xué)。

5、統(tǒng)一物理與化學(xué)。物理化學(xué)的劃分是荒謬的，是還原論造成的惡果?；瘜W(xué)元素周期表是物理學(xué)基因圖譜，是物理學(xué)發(fā)展最現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

6、多對多、多因多果、互為因果關(guān)系模型，充實豐富了自然科學(xué)辯證法。

7、基于系統(tǒng)論，不僅能構(gòu)造線性系統(tǒng)，還能構(gòu)造非線性系統(tǒng)。系統(tǒng)論最本質(zhì)的作用是解釋系統(tǒng)，構(gòu)造系統(tǒng)。

十一、準全息系統(tǒng)論的應(yīng)用

基于準全息系統(tǒng)論，能設(shè)計16進制類腦計算機，類比量子的所謂集合運算，它的一個位是0－15個值態(tài)的集合，用四位二值碼表達。相對于二進制計算機雖多用了三位，但能多表達14個值態(tài)。如是8位則能表達4294967296個值態(tài)，而二進制8位僅表達256個值態(tài)，用32位雖比8位多用4倍，但兩者的計算能力相差16777216倍。這種16進制空間結(jié)構(gòu)計算機能做到32位或64位，相當(dāng)于二進制的128或256位。計算效率及功能的提升在于計算原理而不在于計算媒介，量子計算沒有原理優(yōu)勢。

通常認為16進制計算機得用16個值態(tài)，但用四位二值碼即可表達。假設(shè)構(gòu)造16進制的64位計算機，計算能力是16的64次乘方。且基于傳統(tǒng)技術(shù)基礎(chǔ)就能夠做到，而量子計算最少十年以后！且性價比不可接受！16進制空間結(jié)構(gòu)計算機的一個位，有A、B、C三個雙向輸入輸出端口。A+B＝C，因為邏輯可逆，故C－B＝A，C－A＝B。A、B、C的賦值可以是0－15值態(tài)中的任意一個值態(tài)（通過編譯碼器確定），而核心計算模塊是基于 10 圖1設(shè)計的，雖有16個值態(tài)，但比實現(xiàn)量子計算要容易得多，功能也強大的多。因量子計算并不能以數(shù)為單位一步到位得到計算結(jié)果。而基于16進制結(jié)構(gòu)機算機不僅能做到，還能使四肢五感基于16進制結(jié)構(gòu)計算，并行多因多果互為因果透明化交互作用，這是人腦最本質(zhì)特性之一。

十二、十六進制類腦計算機

上圖是邏輯可逆，多功能一體化結(jié)構(gòu)計算機的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)框圖。圖中：

1、核心運算器，2、二選一，3、一二分配器，4、雙口ＲＡＭ，5、端機，6、命令寄存器，7、入出讀寫方向選擇控制，8、并行面向運算器或端機讀寫控制，9、面向端口機的讀寫控制，10、主機或服務(wù)器的服務(wù)器。

十三、準全息系統(tǒng)論的未來發(fā)展

靠相對論、量子力學(xué)解決不了人腦智能模擬的問題；解決不了系統(tǒng)的可構(gòu)造問題；解決不了物物相聯(lián)問題；統(tǒng)一不了自然科學(xué)基礎(chǔ)理論?；诹孔永碚摌?gòu)造計算機或通訊系統(tǒng)照樣解決不了這些問題，隱態(tài)傳人就是一 出鬧劇。只要不解決結(jié)構(gòu)與功能的描述問題，就沒有可構(gòu)造性，沒有可構(gòu)造性再怎么解釋，都是用部分代替整體，整體描述只能靠系統(tǒng)論。基于系統(tǒng)論可構(gòu)造類腦智能機，具有超強的計算能力，具有超強的仿人腦功能，具有超強的系統(tǒng)集成能力，可實質(zhì)性提高智能模擬水平。構(gòu)建雙行線互聯(lián)網(wǎng)可實質(zhì)性提高網(wǎng)絡(luò)通訊能力?；谌斯ご竽X及雙行線互聯(lián)網(wǎng)系統(tǒng)集成，可統(tǒng)一形形色色的人工系統(tǒng)，可統(tǒng)一全人類的智慧。未來的計算機能集中統(tǒng)一人類智慧進而從多方面超越天然腦。

準全息系統(tǒng)論，一是向?qū)蛹壪嗳菪园l(fā)展，構(gòu)造具體系統(tǒng)建立具體的系統(tǒng)描述模型。一是向多元譜系發(fā)展，分出系統(tǒng)類型，就有可能像基因重組一樣組構(gòu)新的系統(tǒng)。但不論什么樣的系統(tǒng)都能相容于準全息系統(tǒng)。宇宙就像一個超級互聯(lián)網(wǎng)，使形形色色、大大小小的星系系統(tǒng)集成到一起，各種系統(tǒng)既有相對獨立性，又能相容于更大的系統(tǒng)。發(fā)展完善系統(tǒng)論，是歷史賦予人類新的使命，不辱使命，在中國整體哲學(xué)歷史回歸的基礎(chǔ)上準備好創(chuàng)造系統(tǒng)論的輝煌吧！

第二篇：1979年諾貝爾物理學(xué)獎——弱電統(tǒng)一理論

1979年諾貝爾物理學(xué)獎——弱電統(tǒng)一理論

1979年諾貝爾物理學(xué)獎——弱電統(tǒng)一理論

1979年諾貝爾物理學(xué)獎授予美國馬薩諸塞州坎伯利基哈佛大學(xué)萊曼實驗室的格拉肖（Sheldon L.Glashow，1932—）、英國倫敦帝國科技學(xué)院的巴基斯坦物理學(xué)家薩拉姆（Abdus Salam，1926—1996）和美國馬薩諸塞州坎伯利基哈佛大學(xué)的溫伯格（Steven Weinberg，1933—），以表彰他們在發(fā)展基本粒子之間的弱電相互作用理論的貢獻，特別是預(yù)言了弱中性流①

有人說，相對論和量子力學(xué)是20世紀物理學(xué)最重要的成果，而把電磁力和弱力統(tǒng)一在一起的弱電相互作用理論則是20世紀的最高點，這無疑是恰當(dāng)?shù)脑u價。

格拉肖1932年12月5日出生于美國紐約。父親為了躲避沙俄對猶太人的迫害，年輕時從俄國移居到美國，當(dāng)了一名管鉗工。格拉肖有兩個哥哥，比他大十幾歲。父母和哥哥都很喜歡他，給他創(chuàng)造了較好的條件，讓他學(xué)習(xí)科學(xué)。他在家里的地下室有自己的化學(xué)實驗室，從小就對科學(xué)有強烈的興趣。1947年格拉肖進紐約的布朗克斯理科中學(xué)，溫伯格是他的同窗好友。從這時起就開始了他們之間的共同追求。格拉肖酷愛讀書，并組織了一個科學(xué)幻想俱樂部，出版了中學(xué)科學(xué)幻想雜志。1950年格拉肖和溫伯格一起進入康奈爾大學(xué)。格拉肖對這里的本科教學(xué)不大滿意，因為有名的教授都去給研究生開課，于是就在三四年級時選修了經(jīng)典電磁理論、量子場論之類的研究生課程。他還經(jīng)常參加學(xué)術(shù)報告會。和中學(xué)時期一樣，他喜歡和同學(xué)們討論問題。1954年大學(xué)畢業(yè)，格拉肖來到哈佛大學(xué)，選擇了著名物理學(xué)家施溫格當(dāng)自己的導(dǎo)師。在施溫格的指導(dǎo)下，格拉肖選取了“基本粒子衰變中的矢量介子”作為自己的博士論文題目。1958年獲博士學(xué)位。后得到一筆美國科學(xué)基金會資助來到丹麥的理論物理研究所。在這里做了兩年的研究工作，就在這段時期，他發(fā)現(xiàn)了關(guān)于弱電統(tǒng)一理論的SU（2）×U（1）模型。

這項重要工作實際上在做博士論文時就已有準備，他在論文附錄中就提到了弱電統(tǒng)一的思想，而這一思想正是他的導(dǎo)師施溫格首先倡導(dǎo)的。

1956年施溫格就已開始考慮弱電統(tǒng)一理論。這件事的由來還應(yīng)追溯到李政道和楊振寧對弱相互作用中宇稱不守恒的發(fā)現(xiàn)。這一發(fā)現(xiàn)促使人們認識到弱相互作用是普適的V－A型理論，并使人們注意到弱相互作用和電磁相互作用之間有某種共同點，從而進一步考慮兩者之間的統(tǒng)一性。施溫格在1957年發(fā)表的論文中提出弱相互作用是由光子和兩個矢量玻色子傳遞的，這三種粒子應(yīng)該組成三重態(tài)。這個理論雖然因為本身的缺陷：是張量型的而不是V-A型的，又沒有考慮到弱中性流，因此沒有成功。

1958年格拉肖把他的博士論文附錄擴展為以“矢量介子相互作用的可重正性”為題的論文，他主張弱電統(tǒng)一理論應(yīng)以楊振寧和米爾斯（R.L.Mills）的規(guī)范理論為基礎(chǔ)。在這篇論文中他還試圖證明楊-米爾斯理論是可重正的。

這一年格拉肖到英國就他自己對弱電統(tǒng)一理論的看法作了一次學(xué)術(shù)報告，聽

227 1979年諾貝爾物理學(xué)獎——弱電統(tǒng)一理論

眾中有來自巴基斯坦的薩拉姆。薩拉姆也是受施溫格的啟發(fā)正在研究統(tǒng)一弱電相互作用的問題，并對重正化大傷腦筋，因為他和他的合作者還一時無法克服無窮大的問題。當(dāng)他聽格拉肖說到自己的理論是可重正化時，竟大為驚奇。于是仔細研究了格拉肖的做法，結(jié)果發(fā)現(xiàn)格拉肖的論文有錯誤。

格拉肖并沒有因為這件難堪的事灰心，他繼續(xù)進行弱電統(tǒng)一理論的研究。1960年，格拉肖發(fā)現(xiàn)描述弱電相互作用的規(guī)范群必須大于SU（2）。由此他想出了一條通向可重正化的方案，即在SU（2）×U（1）群中有兩個電中性的傳播子，一個是無質(zhì)量的光子，另一個是有質(zhì)量的中性矢量介子。格拉肖把這個想像中的中性矢量介子稱為B。他把這些思想寫成論文“弱相互作用的部分對稱性”。這篇論文與1958年寫成的那一篇不同之處在于，他假設(shè)弱電統(tǒng)一規(guī)范粒子是四個，而前一篇假設(shè)的是三個，即一個矢量玻色子的三重態(tài)。他現(xiàn)在假設(shè)應(yīng)該在三重態(tài)之外再引入一個中性矢量玻色子。也就是說，還存在有一種全新的弱相互作用，是由假設(shè)中的中性矢量玻色子傳播的。這一矢量分子B多年后才得到證實，人們稱之為Z°。

然而，格拉肖的理論仍然沒有得到人們的響應(yīng)，主要的原因當(dāng)然是他假設(shè)的B矢量介子一時得不到證實，而且他的理論仍然是不可重正的，他把量子電動力學(xué)和楊-米爾斯的規(guī)范理論這兩種理論聯(lián)合成一體，可是電磁作用力宇稱守恒，而弱相互作用宇稱不守恒，有點自相矛盾。

格拉肖沒有氣餒，1961年又寫了一篇論文討論弱電統(tǒng)一理論。他的同學(xué)溫伯格和正在英國的薩拉姆繼續(xù)推進這項研究使之達到完善。

溫伯格和格拉肖一樣也是出生于美國紐約，他比格拉肖小幾個月，是1933年5月3日出生的。和格拉肖一樣，溫伯格也是從小熱愛科學(xué)，后來兩人一起念中學(xué)和大學(xué)，在他們的集體中還有一位物理學(xué)家，名叫費恩伯格（G.Feinberg）。費恩伯格和溫伯格后來還一起研究過μ介子物理，并聯(lián)名發(fā)表過幾篇論文。三人從小要好，都是中學(xué)科學(xué)幻想俱樂部的成員，經(jīng)常聚會，討論科學(xué)問題。在大學(xué)期間，溫伯格就選定理論物理學(xué)作為自己的專業(yè)。1955年他進入普林斯頓大學(xué)，在特萊曼（S.Treiman）的指導(dǎo)下做博士論文，選題就是重正化理論在弱作用過程中強相互作用效應(yīng)的應(yīng)用，題名“強相互作用在衰變過程中的作用”?？梢?，重正化在他的工作中占有重要地位。

1957年—1959年，溫伯格在哥倫比亞大學(xué)當(dāng)博士后，以后又到伯克利加州大學(xué)工作。他的研究對象相當(dāng)廣泛：從量子場論到宇宙學(xué)中的中微子問題、流代數(shù)問題和量子色動力學(xué)。弱相互作用則是他工作的重點，多年來，他和其他人合作寫過多篇很有影響的論文。

對于弱電統(tǒng)一理論，溫伯格開始得比較晚，大約在1965年—1967年，他涉足手征對稱性問題。他導(dǎo)出了π介子散射長度的一般結(jié)果，解決了計算形狀因子的問題。他研究了強相互作用破壞SU（2）×U（2）對稱性的含義。他認為SU（2）×U（2）對稱性也許不僅是整體對稱性，很可能是定域?qū)ΨQ性。也就是說，強相互作用有可能用像楊-米爾斯理論之類的形式來描述。在此基礎(chǔ)上他提出了

228 1979年諾貝爾物理學(xué)獎——弱電統(tǒng)一理論

一個模型，模型中起傳播作用的是介子三重態(tài)。在研究中他發(fā)現(xiàn)了諧函數(shù)求和規(guī)則。然而，SU（2）×U（2）理論不是規(guī)范不變的，因此不能重正化。要使理論滿足規(guī)范不變性，軸矢量介子應(yīng)為重粒子，ρ介子是無質(zhì)量的，π介子應(yīng)該不存在。可是，這樣似乎又與實驗相矛盾。

1967年秋季的一天，溫伯格在開車時偶然地閃現(xiàn)出一道思想火花。為什么不可以把強相互作用的數(shù)學(xué)工具用在弱相互作用和中間矢量玻色子的問題上。沒有質(zhì)量的粒子不是ρ介子，而應(yīng)該是光子，隨伴著它的不是軸矢量介子，而應(yīng)該是有質(zhì)量的中間玻色子。而中間玻色子是傳遞弱相互作用的。這樣一來，弱相互作用和電磁相互作用就可以在規(guī)范對稱性的思想下統(tǒng)一地描述。于是，溫伯格就開始構(gòu)筑弱電統(tǒng)一規(guī)范理論，并利用對稱性自發(fā)破缺機制（黑格斯機制）解釋了光子和中間玻色子的質(zhì)量差異。

當(dāng)溫伯格向公眾發(fā)表自己的新理論時，薩拉姆也提出了相同的理論。

薩拉姆1926年1月29日出生于原屬印度的旁遮普邦農(nóng)村的書香門第家庭，從小受嚴格的良好教育，他是個神童，6歲半就進了小學(xué)四年級，14歲以優(yōu)異的成績中學(xué)畢業(yè)，得獎學(xué)金上了旁遮普大學(xué)，1946年獲數(shù)學(xué)碩士學(xué)位。同年進入英國劍橋大學(xué)，并從數(shù)學(xué)轉(zhuǎn)修物理。他對狄拉克十分崇拜，打算做一名理論物理學(xué)家。同時他也注重實驗，一度進入卡文迪什實驗室學(xué)習(xí)和工作。不過最后還是回到理論方面。

1950年，薩拉姆發(fā)表了論文“三場重正化問題中的微分恒等式”，開始引起人們注意。他發(fā)展了重正化方法，并用之于介子場。1957年，薩拉姆獨立地提出了中微子的二分量理論。1967年，薩拉姆獨立于溫伯格提出了中性流相互作用的概念，并由此建立了弱電統(tǒng)一理論。

薩拉姆1996年11月21日逝世于英國牛津的寓所里。

① 始末態(tài)粒子有相同的流稱為中性流。

229

第三篇：理論邏輯和歷史邏輯統(tǒng)一的社會主義

尊敬的黨組織：

總書記關(guān)于中國特色社會主義的論述，從世界社會主義500年、中華民族5000多年、近代以來170多年歷史，從我們黨成立90多年、執(zhí)政60多年、改革開放30多年歷史出發(fā)，深刻論述了中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求的社會主義。這些論述豐富了中國特色社會主義的理論內(nèi)涵，體現(xiàn)了中國特色社會主義的充分自信，給人啟迪、給人以方向、給人以力量。

一、中國特色社會主義是科學(xué)社會主義，擁有強大的真理力量。

中國特色社會主義是怎么來的，它立論的科學(xué)基礎(chǔ)是什么?總書記堅持理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一，對此作了明確的回答。他回顧總結(jié)了社會主義500年來從無到有、從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從外國到中國，及其在中國的歷史發(fā)展進程，深刻闡述了我們黨是怎樣經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會主義的;深刻闡述了科學(xué)社會主義理論體系具有強大真理力量，馬克思主義恩格斯揭示的資本主義必然消亡、社會主義必然勝利的歷史趨勢不可逆轉(zhuǎn);深刻闡述了中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。

近些年來，國內(nèi)外有些輿論提出中國現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會主義的疑問，有人說是“資本社會主義”，還有人干脆說是“國家資本主義”、“新官僚資本主義”。這些都是完全錯誤的。我們說中國特色社會主義是社會主義，最根本的就在于中國特色社會主義既堅持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。中國特色社會主義實踐和理論，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會主義基本原則，沒有丟掉老祖宗。不僅沒有丟掉老祖宗，而且以一系列新的獨創(chuàng)性的重要理論，繼承、豐富和發(fā)展了老祖宗，使科學(xué)社會主義在中國這塊土地上煥發(fā)出勃勃生機。我們必須有很強大的戰(zhàn)略定力，堅決抵制拋棄社會主義的各種錯誤主張，自覺糾正超越階段的錯誤觀念，不斷建設(shè)對資本主義具有優(yōu)越性的社會主義，不斷為我們贏得主動、贏得優(yōu)勢、贏得未來打下更加堅實的基礎(chǔ)。

二、中國特色社會主義植根中國文化沃土，擁有深厚文化支撐。

中華民族具有5000多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。闡釋中國特色社會主義，就要搞清楚它與中華文化的關(guān)系。“中國特色社會主義道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的”。總書記的這一論斷闡明了中國特色社會主義與中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系，為豐厚中國特色社會主義的文化底蘊指明了路徑。

馬克思主義、社會主義作為一種外來的最先進的文化，要在中國這塊古老的土地上扎根，必然要貫穿著如何與中華文化相結(jié)合的問題。它們何以結(jié)合或融合?一方面，中華傳統(tǒng)文化博大精深，但它作為一種前現(xiàn)代的文化，需要進行革新，社會主義恰好就是這樣一種革新的力量;另一方面，社會主義如果不與中華文化相結(jié)合，不從中華文化中獲取思想資源和支持，就會為中華傳統(tǒng)文化所拒斥，在中國大地上就沒有生長的根基。我們看到，中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義中國化的過程中，不僅自覺地堅持用社會主義革新傳統(tǒng)文化，而且自覺地用中華傳統(tǒng)文化精華為社會主義文化注入豐厚滋養(yǎng)。這樣以來，社會主義就與中華傳統(tǒng)文化緊緊結(jié)合和融合在一起，不僅使社會主義在中國大地展現(xiàn)出旺盛生命力，也使中華文化煥發(fā)出勃勃生機。

因此，宣傳闡釋中國特色，一定要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土，有著深厚文化基礎(chǔ)，從而大大提高中國特色社會主義的認同度和解釋力。

三、中國特色社會主義是歷史的必然選擇，擁有充分歷史根據(jù)。

總書記回顧總結(jié)了近代以來的歷史，指出中國特色社會主義道路在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，有著深厚歷史淵源和充分歷史根據(jù)。

中國在歷史上曾是一個經(jīng)濟文化長期居于領(lǐng)先地位的國家。然而，近代以后，中國淪入半殖民地半封建的悲慘境地。在這個風(fēng)雨如晦的年代，各種主義和思潮都進行過嘗試，但都沒能解決中國的前途和命運問題。“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！睆拇?，中國革命的面目為之一新。我們黨成立之初，經(jīng)過反復(fù)比較和深刻思考，明確提出了新民主主義革命的社會主義發(fā)展方向。90多年來，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，獨立自主走自己的路，歷經(jīng)千辛萬苦，付出各種代價，勝利完成了新民主主義革命、社會主義革命，勝利進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，從根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。歷史和現(xiàn)實都告訴我們，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

總之，中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇。

四、中國特色社會主義昭示未來方向，展現(xiàn)前所未有光明前景。

新中國成立60多年來，我們歷經(jīng)改革開放前和改革開放后兩個歷史時期?？倳浬羁剃U述了兩個歷史時期的辯證關(guān)系，指出：中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創(chuàng)的，但也是在新中國已經(jīng)建立起社會主義基本制度并進行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的。沒有改革開放前積累的重要思想、物質(zhì)、制度條件，改革開放也難以順利推進。同樣，如果沒有改革開放，社會主義中國就不可能有今天這樣的大好局面，就可能遇到像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國危機。

改革開放30多年來，我們黨既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅定不移走中國特色社會主義道路，引領(lǐng)中國大踏步地趕上了時代前進的潮流，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景。歷史啟廸現(xiàn)代，現(xiàn)代繼往開來?？倳洀娬{(diào)，堅持和發(fā)展中國特色社會主義是一篇大文章，鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則，以江澤民同志為核心的第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章?，F(xiàn)在，我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。

在前進的道路上，我們一定要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持和拓展中國特色社會主義道路，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，堅持和完善中國特色社會主義制度。這是總書記代表新一屆黨中央的莊嚴宣示。今天，中國特色社會主義偉大旗幟由我們這個有著8600多萬名黨員的世界上最大的共產(chǎn)黨高高舉起，在我們這個具有5000多年文明歷史和13億多人口的發(fā)展中大國高高舉起。我們堅信，在中國特色社會主義旗幟的指引下，我們的道路必將越走越寬廣，對世界的影響必將越來越深遠。

匯報人：xiexiebang

第四篇：統(tǒng)一格式要求

文章編號、中圖分類號、文獻標識碼及學(xué)科分類號：中間標點為全角，字號小五號，中文黑體，數(shù)字及英文Times New Roman，1.25倍行距，“根據(jù)頁面設(shè)置確定行高線”選項選中（各項目之間空4格）

標題二號，黑體，英文字體為Arial，希臘字母保持不變，如?????，1.25倍行距，段前空12pt，2行之間單倍行距，無段前空

作者姓名四號仿宋，中間全角逗號隔開，1.25倍行距

（1．作者單位、地址五號楷體，2字姓名中間空一字，標點均為全角，1.25倍行距）

空一行，格式同上行

英文標題小四號Times New Roman加黑, 實詞和4個字母及以上的虛詞首字母大寫(如With)，1.25倍行距

英文姓名五號Times New Roman，標點半角，姓大寫，名首字母大寫兩字之間用連字符連接，1.25倍行距(英文單位小五號Times New Roman，標點半角, 實詞首字母大寫，虛詞小寫，1.25倍行距，段后空12pt)

ABSTRACT: 英文摘要為小五號Times New Roman字體，行距為14pt，標點為半角

KEY WORDS：英文關(guān)鍵詞為小五號Times New Roman字體，小寫，行距為14pt，中間標點為半角，段首空6pt 摘要：中文摘要為小五號宋體，行距為14pt，中間標點為全角，段首空6pt。

關(guān)鍵詞：中文關(guān)鍵詞為小五號宋體，行距為14pt，中間標點為全角，段首空6pt

定義1

定理1（文字黑體頂格，數(shù)字Times New Roman，加黑。）

有編號的公式右對齊，行距為單倍行距 “根據(jù)頁

面設(shè)置確定行高線”選項不選。公式1行排不下

時第2行以下應(yīng)有明顯縮進，并對齊

(1)

中文表題小五黑，數(shù)字與英文字體為Times New Roman，加黑居中，段前空3 pt.英文表題字體為Times New Roman，加黑居中，行距12磅

表中文字為六宋，數(shù)字及英文為Times New Roman，行距為12pt，表內(nèi)線0.5pt，外框線0.75pt，列間一律用制表位對齊 1 二級標題為小四黑，英文字體為Arial，換行時懸掛縮進為0，段前段后均空6pt，希臘字母保持不變，如??????正文字號五號，首行縮進：0.74cm，中文宋體，英文及數(shù)字為Times New Roman，行距為單倍行距（“根據(jù)頁面設(shè)置確定行高線”選項選中），段尾不要單字成行。文中字母與公式中字母應(yīng)一樣，文中括弧除列向說明為全角外，其余均為半角。1.1 三級標題五號黑體，英文及數(shù)字用Arial，希臘字母保持不變，如?????。換行時懸掛縮進為0，段前段后不空

表后文字段前空6pt。

圖的插入方式用“Word圖片”，鎖在文字中，居中，圖中文字為六宋。示波圖需標注橫縱坐標的物理量(如圖1所示)。圖中線的磅數(shù)為0.5磅。圖形段前段后空3 pt。

U/mV 1.1.1 四級標題五號宋體，換行時懸掛縮進為0，段前段后不空

文中列項說明格式如下：（1）工作模式1。

（2）工作模式2。

圖題與表題相同，中文為小五黑，數(shù)字與英文字體為Times

New Roman，加黑居中。

英文圖題字體為Times New Roman，加黑居中，行距12磅，段后空3pt.100ns/格 t/s 參考文獻標題后面無標點，同二級標題

200mV/格

[1] 參考文獻為六宋，英文字體為Times New Roman，編號后空2小格。行距12pt，懸掛縮進0.63cm，懸掛縮進與首行對齊。標點除括弧為半角外，其余均為全角。

[1] Bauer T，Lips H P，Thiele G，et al．Operational tests on HVDC thyristor modules in a synthetic test circuit for the sylmar east restoration project[J]．IEEE Transactions on Power Delivery，1997．

（編輯

五號楷體，居右，段前空6pt）

總則：

排版軟件：Word 頁面設(shè)置： 整篇文檔

紙張大小A4，頁邊距：上3.2cm，下2.5cm，左2.0cm，右2.0cm，欄間距0.78cm，頁眉2.5cm，頁腳0

指定每頁行數(shù)43行，每行字數(shù)45（半欄21）整篇文檔行距為單倍行距（“根據(jù)頁面設(shè)置確定行高線”選項選中），字體五號宋體，英文五號Times New Roman

篇首通欄部分除中文標題兩行的第二行為單倍行距外，其他為1.25倍行距“根據(jù)頁面設(shè)置確定行高線”選項不選中。

頁眉小五號宋體，英文字體為Times New Roman用制表位對齊，第一制表位居中，8.5cm，第二制表位居右，16.8cm

第五篇：發(fā)言稿統(tǒng)一格式.

**********大廈項目2018年施工生產(chǎn)部署會

發(fā)言稿格式

一、標題

居中，華文中宋二號字，排列應(yīng)當(dāng)呈梯形或菱形狀。另起行，居右小三仿宋“發(fā)言人： ”

如：

標題：xxxxxxxx

二、正文

正文（每段開頭左空兩格）內(nèi)容及數(shù)字如無特殊說明皆使用四號仿宋GB-2312字體；段落行間距：固定值25。

結(jié)構(gòu)層次序數(shù)：第一層為“

一、”，第二層為“1.（半角）”，第三層為“（1）”。第一層用仿宋GB-2312體字（可加粗）、小三號、單倍行距；第二層和第三層用四號加粗仿宋GB-2312體字、單倍行距。

發(fā)言人：XXX

三、頁面設(shè)置（以word文檔為基準）