第一篇：王維輞川詩(shī)的禪意解讀-20161123 - 6分析

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王維輞川詩(shī)的禪意解讀

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論文摘要：詩(shī)人王維是禪意詩(shī)創(chuàng)作的代表人物，王維是當(dāng)代著名的詩(shī)人，他的很多山水景觀詩(shī)作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛(ài)，王維的景觀詩(shī)中描述了很多的禪意思想，表達(dá)者他內(nèi)心的思想情感。王維在仕途發(fā)展上的不順暢，讓他在情感在詩(shī)中的表現(xiàn)更為突出，他在自己的田園詩(shī)中描述了自己的禪悟意見(jiàn)，特別是他離開(kāi)了官場(chǎng)隱居時(shí)的表現(xiàn)出的情懷在《輞川集》中能夠得充分的體現(xiàn)，王維寄情山水，在觀田園風(fēng)光的描述中，委婉的表達(dá)著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達(dá)自身的情感，王維通過(guò)詩(shī)集表達(dá)著自己的情感和情懷。他將田園風(fēng)光構(gòu)筑在心中，借助于詩(shī)表達(dá)著自己的禪悟。他把自己對(duì)佛禪的感悟理解,融和到了對(duì)山水景物的觀察與體驗(yàn)之中,在詩(shī)歌內(nèi)容及藝術(shù)上表現(xiàn)出了一種理事兩不妨礙、物我相互圓融的禪悟美感特色。

關(guān) 鍵 詞：王維；山水詩(shī)；禪悟

Wang Wei is a famous contemporary poet.Many of his landscape poems are widely read and loved by people.Wang Wei's landscape poems describe a lot of Zen thoughts, Expression of his inner thoughts and feelings.Wang Wei in the development of career is not smooth, let him in the poem of emotion in the performance is more prominent in his own idylls in his description of Zen views, especially when he left the official seclusion of the feelings shown in the “Wang Chuan set” can be fully reflected in Wang landscape, in the view of rural scenery description, euphemistically express their emotions, in the landscape cleanse the soul, to give up worry, forget the trouble, express their feelings, Wang Victoria expressed his feelings and emotions through poems.He will garden scenery built in the heart, with the poem to express their Zen Wu.His understanding of the Buddhist Zen understanding, integration into the landscape of the observation and experience among the poems in the content and artistic expression of a governing two without prejudice to the mutual harmony of the Zen aesthetic sense of the characteristics.Keywords: Wang Wei;landscape poetry;Zen

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目 錄

引言..................................................................2

一、《輞川集》意象解讀....................................................2

二、王維《輞川集》的禪意分析.............................................3

三、王維《輞川集》的禪意解讀.............................................4

(一)觀景態(tài)度分析......................................................4(二)山水景致分析......................................................5(三)情感表達(dá)分析......................................................5

四、結(jié)束語(yǔ)...............................................................5 參考文獻(xiàn).................................................................6 致謝..................................................................7

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引言

禪與詩(shī)是我國(guó)五千年的文明歷史發(fā)展中所積淀的特有的文化特色，禪與詩(shī)的融合締造了文化交融的歷史，打開(kāi)了智慧之門(mén)，讓中國(guó)歷代的詩(shī)人有了獨(dú)特的氣質(zhì)，形成了高品質(zhì)的文化風(fēng)格。禪與詩(shī)的融合凝聚出了高品質(zhì)的精美的藝術(shù)作品。在當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境下，營(yíng)造了較好的審美體驗(yàn)，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩(shī)中營(yíng)造了禪的意境，有了各種禪機(jī)、禪說(shuō)，這種風(fēng)格的詩(shī)句被稱之為禪詩(shī)，禪與詩(shī)的融合交融，是美學(xué)的延伸，也將中國(guó)古典詩(shī)文化長(zhǎng)久傳承。在禪與詩(shī)的融合過(guò)程中，體現(xiàn)出了仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的特色，形成了特有的風(fēng)格。

詩(shī)人王維是禪意詩(shī)創(chuàng)作的代表人物，王維是當(dāng)代著名的詩(shī)人，他的很多山水景觀詩(shī)作被廣泛的傳誦，受到人們的喜愛(ài)，王維的景觀詩(shī)中描述了很多的禪意思想，表達(dá)者他內(nèi)心的思想情感。王維在仕途發(fā)展上的不順暢，讓他在情感在詩(shī)中的表現(xiàn)更為突出，他在自己的田園詩(shī)中描述了自己的禪悟意見(jiàn)，特別是他離開(kāi)了官場(chǎng)隱居時(shí)的表現(xiàn)出的情懷在《輞川集》中能夠得充分的體現(xiàn)，王維寄情山水，在觀田園風(fēng)光的描述中，委婉的表達(dá)著自己的情感，在山水滌蕩心靈，放棄憂愁、忘記煩惱，表達(dá)自身的情感，王維通過(guò)詩(shī)集表達(dá)著自己的情感和情懷。他將田園風(fēng)光構(gòu)筑在心中，借助于詩(shī)表達(dá)著自己的禪悟。

一、《輞川集》意象解讀

王維的詩(shī)作收錄在《輞川集》中，通過(guò)《輞川集》中二十篇詩(shī)作可以看到王維筆下的輞川的樣子，輞川的景色躍著紙上，在王維的詩(shī)作中看到了輞川的豐富的地方特色風(fēng)光，將輞川的圖像融入在詩(shī)中，讀到詩(shī)作即看到了美麗的風(fēng)光場(chǎng)景，表達(dá)了美麗的風(fēng)光意象，把輞川的美麗景色勾勒出來(lái)，在詩(shī)作中刻畫(huà)，形成了一幅美麗的山水畫(huà)，在輞川的詩(shī)詞作品中，描繪了輞川地區(qū)的景色、文化特色，日常生活品茗、彈琴，下棋、呤詩(shī)的情境，表達(dá)了詩(shī)人的情懷和悠遠(yuǎn)的情境?！胺碚嚷模遛能?，或賦詩(shī)自?shī)省?，其意境透在字里行間。

《輞川圖》是詩(shī)人王維的作品典范，在作品中，能夠充分的表達(dá) “詩(shī)畫(huà)”是作品最大特點(diǎn)。《輞川圖》20首詩(shī)作品的意韻深厚，形成了豐富的內(nèi)容，表達(dá)了極富意向的藝術(shù)概念，展現(xiàn)了輞川美麗的圖像。如王維在他的詩(shī)作《欹湖》中，寫(xiě)道：“吹簫凌極浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云?！保@首詩(shī)表達(dá)了作者高瞻遠(yuǎn)矚，極目遠(yuǎn)望的情感，通過(guò)景物的描寫(xiě)把景物的意象表達(dá)出來(lái)，展示了優(yōu)美的景色風(fēng)光，表達(dá)了夕陽(yáng)下湖上旋律的聲音，表達(dá)了作者的情懷，作者雖然隱居在山水之間，也有著自我實(shí)現(xiàn)的愿望，通過(guò)景物的描寫(xiě)，表達(dá)著詩(shī)人王維對(duì)美好世界的向往。

王維在詩(shī)中表達(dá)了志同道合的友人情感和相互之間的關(guān)懷，高尚與朋友的感情和兩個(gè)人之間的關(guān)懷。使用文杏、檀木、香茅、桂尊、杜若、椒漿、瑤席、金屑泉、翠竹、茱萸、芙蓉、清溪等景觀表達(dá)著作者的情感，將清新風(fēng)景寫(xiě)到詩(shī)中，構(gòu)建詩(shī)人理想的生活模式，以及對(duì)于世俗的反對(duì)。在

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《輞川圖》的詩(shī)中如衰柳、云、雨、山僧、樵人、秋色、空山、深林、青苔、輕舟、日暮、明月、幽篁、雜樹(shù)、綠蒲、芙蓉花等等之類(lèi)的詞匯在作者的詩(shī)作中體現(xiàn)，表達(dá)著作者的思考和對(duì)生命的熱愛(ài)，在王維的詩(shī)作中這些優(yōu)美的詞匯極具意境，讓人們能夠感到到作者對(duì)過(guò)去的懷念，及對(duì)未來(lái)的哲學(xué)思考。王維也在思考 ：道路在哪里？暗示著作者心中的理念，王維對(duì)于權(quán)力沒(méi)有執(zhí)著的堅(jiān)持的行為，詩(shī)人王維能夠遠(yuǎn)離當(dāng)時(shí)喧囂的城市，來(lái)到大自然中，和自己的好友一同暢談，呤詩(shī)誦詞，抒發(fā)著情懷。在《竹里館》可以看到這樣熟悉的詩(shī)作：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照?！薄懊髟隆?、“幽篁”、“深林”的意象的表達(dá)是非常有意境的，讓人體會(huì)到簡(jiǎn)單自然的生活的舒適與釋?xiě)?，體會(huì)到作者遠(yuǎn)離紅塵紛擾，與友人在山水間游歷的快樂(lè)時(shí)光。作者在漂泊的生活中，看到了美麗的山水景色與四季的花開(kāi)花落、晨晨昏昏的景色，在慢生活中，感受著歲月的變遷，感受一種平安、自由、純良。

二、王維《輞川集》的禪意分析

王維的詩(shī)中有著豐富的禪意，動(dòng)、靜結(jié)合，表達(dá)著詩(shī)人經(jīng)常注重動(dòng)態(tài)和靜態(tài)，作者通過(guò)自然的景色，表達(dá)本質(zhì)的情感，捕捉到的深刻的形象的本質(zhì)，如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。”中通過(guò)“寂無(wú)人”、“開(kāi)且落”表達(dá)著作者不可言喻的內(nèi)在生活，表達(dá)著作者的人生哲學(xué)，體現(xiàn)著山豐富的禪宗景觀，表達(dá)作者對(duì)于崇高理想的追求，表達(dá)著作者希望回歸自然的愿景。

王維的《輞川集》的大部分詩(shī)作都是景觀詩(shī)，都在技術(shù)上融入了繪畫(huà)的概念，與水墨畫(huà)家創(chuàng)造的中國(guó)畫(huà)的意念和諧統(tǒng)一，表達(dá)了輞川美麗的景致，江山如畫(huà)，安享歲月，唯美優(yōu)雅，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)于美好生活的意念，輞川集是王維詩(shī)作創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期的作品，在詩(shī)人的筆下，如同一位知名畫(huà)家的刷子，將輞川的景觀描繪的唯美而匠心獨(dú)具，勾勒出了一幅美麗的輞川的畫(huà)卷。王維的詩(shī)作在景色的描寫(xiě)中表達(dá)禪悟的過(guò)程，用詩(shī)和的創(chuàng)造力，表達(dá)出靜默的空間，表達(dá) 著作者的理想與抱負(fù)。詩(shī)人對(duì)禪悟的理解，深深植根于首都的自然之美，禪悟在于啟蒙，于無(wú)形中，產(chǎn)生較好的影響，這在詩(shī)禪往往不是顯性的，但在畫(huà)龍點(diǎn)睛的幾筆詩(shī)作描寫(xiě)中，描繪了一個(gè)美麗的藝術(shù)概念。詩(shī)人王維在作品中描述著清晰風(fēng)景畫(huà)風(fēng)，營(yíng)造了寧?kù)o、安靜優(yōu)雅和諧的環(huán)境，抒發(fā)著熾熱的情感，創(chuàng)造了無(wú)憂無(wú)慮的心靈環(huán)境，讓作者擺脫了塵世世俗的想法和干擾，在安靜的自然環(huán)境中發(fā)現(xiàn)隱含的寓意，表達(dá)著作者的藝術(shù)構(gòu)想。詩(shī)人王維的詩(shī)作意境極美，極易讓人“入禪”，讓人產(chǎn)生身世兩忘，萬(wàn)念皆寂之感。表達(dá)作者遠(yuǎn)離紅塵外，修身入禪的心境和修為。

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三、王維《輞川集》的禪意解讀(一)觀景態(tài)度分析

王維的詩(shī)集中，充分表達(dá)了作者的“對(duì)境無(wú)心”式的觀景與觀物的態(tài)度分析。王維的詩(shī)作中進(jìn)行了景觀詩(shī)歌創(chuàng)作，王維特別欣賞美麗的風(fēng)景和安靜的環(huán)境，因此，出現(xiàn)在王偉詩(shī)作中自然風(fēng)光，自是很安靜，如只從詩(shī)的表現(xiàn)的角度出發(fā)，王偉在輞川詩(shī)的景觀風(fēng)景的描述中，構(gòu)建了安靜詩(shī)作刻畫(huà)的特點(diǎn)。對(duì)于風(fēng)景的欣賞是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的過(guò)程，在禪宗的表達(dá)中體現(xiàn)了三種不同的觀察方式，表達(dá)著不同的觀景態(tài)度，更有不同的處理方式。

第一種觀景態(tài)度是從普通人的角度去看待自然景觀，少有情感和想法，山水是客觀存在的物體，諸多的情愫是情感的表達(dá)與流露，沒(méi)有情感的表達(dá)沒(méi)有山水的有情描述。

第二種觀景態(tài)度是融入了情感于山水中，情感融入山水即有了詩(shī)歌中的唯美風(fēng)景，需要主體情感的融入，可以激發(fā)情感。將主體情感融入到自然景觀，景觀與場(chǎng)景有了相互的作用，即可理解自然景觀和自然之間的關(guān)系。自然景觀有著本土的狀態(tài)，表達(dá)著親和力。詩(shī)人對(duì)于山水的態(tài)度在詩(shī)歌中得到呈現(xiàn)，表達(dá)了自然物體景觀的追求，表現(xiàn)出了一種追求自然景觀曼妙色彩的自然狀態(tài)。如在王維的詩(shī)作《白石灘》中，寫(xiě)道：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。家住水東西，浣紗明月下。”詩(shī)人在詩(shī)作中，寫(xiě)了清淺的白沙灘，描繪了自然的美麗風(fēng)光，在白石灘旁，在美麗的月色下，美麗的姑娘在浣紗，她們開(kāi)懷的笑著，把安靜的白石灘點(diǎn)亮了。作者用柔軟的筆觸，描繪了優(yōu)雅的色調(diào)。作者在表達(dá)中，反映了禪宗的內(nèi)涵，在描述上，讓作品的表達(dá)更加豐滿，色彩更加明亮，表達(dá)的內(nèi)容也是豐富而有層次的，是集美學(xué)之大成的佳作。寧?kù)o優(yōu)美，憚悟深遠(yuǎn)。

王維的詩(shī)中所描述的景致是他個(gè)人的觀景態(tài)度，將情感融入詩(shī)中，表達(dá)個(gè)人感受?！躲分械木拔锏谋磉_(dá)中，刻畫(huà)了美麗的風(fēng)景和安靜的環(huán)境，王維筆下的自然岡是靜默的，深深感染著作者，作品中透出禪意的安靜?！躲分械谋磉_(dá)，如果只從詩(shī)的表現(xiàn)的角度，王偉在王四川設(shè)置景觀風(fēng)景的描述，有一個(gè)和平安靜的特點(diǎn)，讓人們看到了禪意的山山水水，找到情感的歸依。不同的觀景態(tài)度，讓景觀有了不同的顏色，觀察事物是會(huì)有個(gè)人主觀的思維融入其中，對(duì)于景觀的感受與個(gè)人的觀景態(tài)度密不可分。有情懷的人在觀山水時(shí)追求追求內(nèi)心的情感滿足，會(huì)將情感注入其中，充分的表現(xiàn)親和力，其特點(diǎn)是，一切只是以自然顯示的形式顯示自然，沒(méi)有贊美、沒(méi)有希望。是一個(gè)自然的維持狀態(tài)，對(duì)自然物體的景觀的發(fā)現(xiàn)能夠表達(dá)詩(shī)人對(duì)事物的理解和情感的追求，在詩(shī)中主體與客體關(guān)系的設(shè)置上,往往直現(xiàn)出一種無(wú)我、無(wú)人、無(wú)心的天然境界。

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(二)山水景致分析

《惘川集》中詩(shī)人王維所描繪的景觀，都是常見(jiàn)的景致：丘陵、林、亭、水、湖、鳥(niǎo)、花等詩(shī)歌后，這些景致入了王維的詩(shī)歌后，則表達(dá) 了非常有意境的壯觀風(fēng)景，將作者的情感融入，表達(dá) 了詩(shī)人的情懷。如《終南山》中“江流天地外,山色有無(wú)中”、《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響?！钡纳剿谠?shī)人王維筆下顯示出了靜態(tài)的美感。如《木蘭柴》:“秋山斂余照,飛鳥(niǎo)逐前侶。彩翠時(shí)分明,夕陽(yáng)無(wú)處所?！敝?，普通的秋山、飛鳥(niǎo)、夕陽(yáng)躍然紙上，即生動(dòng)，又充滿了寧?kù)o的美麗，將人本主義融入詩(shī)中，表達(dá)作者不再依附，不再依戀，像自然風(fēng)光的存在，人與自然和諧相處，寄情山水，無(wú)憂無(wú)慮。普通的山水景致在王維筆下實(shí)現(xiàn)了人本主體和自然客體的整合，構(gòu)成了王維山水詩(shī)禪悟特質(zhì)的更高的精神層面。

(三)情感表達(dá)分析

《惘川集》中的詩(shī)作《茱英汾》中寫(xiě)道，“結(jié)實(shí)紅且綠,復(fù)如花更開(kāi)。山中倘留客,置此茱英杯?！?，在詩(shī)中作者有了豐富的情感表達(dá)，簡(jiǎn)單的語(yǔ)句直陳意態(tài)。使人從前面的非常本質(zhì)的自然生活現(xiàn)實(shí)，看到真實(shí)的情感，在一個(gè)寧?kù)o清晰的自然的事物和狀態(tài)的再現(xiàn)表達(dá)詩(shī)人的情感。詩(shī)人王維的心境極為淡泊，對(duì)自然山水也有著獨(dú)特的感悟，在一種澄凈幽清的自然事象和物態(tài)再現(xiàn)之中表達(dá)詩(shī)人感悟。

可見(jiàn)，詩(shī)人藉惘川山水傳達(dá)出了他所心許的那種興來(lái)意往、隨遇自適、著處有得、心領(lǐng)神會(huì)、不求人知的禪意心性和自甘清平的生活旨意。

四、結(jié)束語(yǔ)

《惘川集》詩(shī)人王維將詩(shī)畫(huà)圖像傳達(dá)給讀者，融入了作者情感的表達(dá)，將情感融入山水之中，描述了惘川的美麗風(fēng)光景色，渲染詩(shī)歌圖像。作者將其理想融入到審美情境中，表達(dá)了詩(shī)畫(huà)圖象的融合與發(fā)展?！躲繁磉_(dá)了禪心的修為，主張禪宗“冥想”，追求自然。拋棄世俗，忘記自我，理解禪宗佛教的道理，不再固執(zhí)已念，表達(dá)了詩(shī)人的心態(tài)，描繪了寧?kù)o清晰的自然的事物和狀態(tài)，表達(dá)詩(shī)人的理解和追求。將詩(shī)人王維的審美理想，融合在自然美的景致中。

禪與詩(shī)的融合凝聚出了高品質(zhì)的精美的藝術(shù)作品。在當(dāng)前的發(fā)展環(huán)境下，營(yíng)造了較好的審美體驗(yàn)，按禪宗原則，巧妙的出神入化，在詩(shī)中營(yíng)造了禪的意境，有了各種禪機(jī)、禪說(shuō)，這種風(fēng)格的詩(shī)句被稱之為禪詩(shī)，禪與詩(shī)的融合交融，是美學(xué)的延伸，也將中國(guó)古典詩(shī)文化長(zhǎng)久傳承?！躲访枥L的一草一木,觸處都是美，不用禪語(yǔ),時(shí)得禪理。

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參考文獻(xiàn)

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致謝

這篇論文是在導(dǎo)師教授的悉心指導(dǎo)下完成的,嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度、溫和謙虛的處事態(tài)度讓我深受感動(dòng)。論文創(chuàng)作過(guò)程中, 老師多次為我指點(diǎn)迷津,為我的論文寫(xiě)作指明方向。在此我向他致以最真誠(chéng)的感謝!希望老師健康、快樂(lè)!同時(shí)感謝各門(mén)課程的授課老師,他們淵博的理論知識(shí)讓我受益終身。

感謝,給我的論文提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議,在此表示深深的謝意。最后感謝我的家人,感謝這么多年,特別是這四年的大學(xué)學(xué)習(xí)期間,你們給我最無(wú)私的關(guān)心、幫助和支持,我以后還會(huì)奮斗,堅(jiān)持,感恩,感謝你們一直在我身邊,給我最寬容的愛(ài)。感謝所有曾經(jīng)幫助和支持過(guò)我的人。

最后,謹(jǐn)向百忙之中抽出寶貴時(shí)間審稿的導(dǎo)師們致以誠(chéng)摯的謝意!

作者簽名：

日期：2016年

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第二篇：王維《積雨輞川莊作》教案

王維《積雨輞川莊作》教案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解王維的生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。

2、了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色。

3、體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

鑒賞詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課——趟進(jìn)詩(shī)歌的河流

中國(guó)被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，從詩(shī)經(jīng)楚辭、漢魏樂(lè)府、六朝古詩(shī)到唐詩(shī)宋詞元曲，大半部中國(guó)文學(xué)史主要是詩(shī)史。人們將中國(guó)古代詩(shī)歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無(wú)疑是唐詩(shī)宋詞。所以，在現(xiàn)在我們的語(yǔ)文高考試題中，詩(shī)歌鑒賞一直是個(gè)必考題。那么，我們鑒賞古代詩(shī)歌，要如何鑒賞，鑒賞些什么，考試又要考的什么內(nèi)容呢？今天，我們要開(kāi)始學(xué)習(xí)選修1《唐詩(shī)宋詞元曲選讀》中的第一課《王維詩(shī)四首》，以此為例來(lái)跟同學(xué)們共同探討。

二、走近作者：瞻仰大師的靈光

1、你喜歡王維的詩(shī)嗎？從小學(xué)到現(xiàn)在，我們學(xué)過(guò)的可不少哦，讓我們一起來(lái)回憶一下好么？

（課件展示）《鹿柴》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！断嗨肌?/p>

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！端驮拱参鳌?/p>

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！渡骄忧镪浴罚ǜ呖急乇称浚?/p>

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、關(guān)于王維，誰(shuí)能給我們介紹一下，你知道多少就說(shuō)多少，好不好？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）

（課件展示）王維(701-761)

☆結(jié)緣佛教：字摩詰，來(lái)源于《維摩詰經(jīng)》。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，“詩(shī)佛”?！钍送窘?jīng)歷：官至尚書(shū)右丞，有《王右丞集》 ☆思想分期：前期奮發(fā)有為，后期亦官亦隱。

☆藝術(shù)造詣：多才多藝，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫(huà)之祖，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”

☆詩(shī)歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”。

（山水田園派是盛唐詩(shī)壇兩大詩(shī)歌流派之一，作品以題詠山水景物和田園生活著稱。作品較多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古體和五言律絕的形式。這一派代表人有王維、孟浩然等。）

三、品鑒詩(shī)歌：在詩(shī)人的心尖上遨游

（課件展示）：

鑒賞詩(shī)歌主要分兩大塊：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

下面我們就根據(jù)這兩個(gè)方面來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

鑒賞詩(shī)歌，最重要的是走進(jìn)作者的心靈，與詩(shī)人對(duì)話，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，換句話說(shuō)，就是在詩(shī)人的心尖上遨游。品鑒過(guò)程：

1、學(xué)生根據(jù)字音自由大聲朗讀詩(shī)歌。

2、檢查預(yù)習(xí)情況。（用現(xiàn)代文理解詩(shī)歌）學(xué)生提出關(guān)于詩(shī)中不理解的詞語(yǔ)，教師解 答。學(xué)生根據(jù)解答理解詩(shī)歌內(nèi)容。

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀自己的作業(yè)。師：同學(xué)們都做得很認(rèn)真，做得很好。

（課件展示）：連雨季節(jié)，天陰地濕，幽靜的叢林上空，炊煙緩緩升起； 勤勞的農(nóng)婦蒸藜炊黍，送給在村東田地辛勤耕耘的家人。廣漠無(wú)際的水田上一行白鷺掠空而飛，夏日幽靜的樹(shù)林 中傳來(lái)黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴。我在山中修身養(yǎng)性，觀賞木槿晨開(kāi) 晚謝；在松下采摘露葵，留著清齋素食。我已和村里的人 相處得很融洽，恐怕連海鷗也不會(huì)猜疑我了。

師：走進(jìn)詩(shī)人的世界了嗎？想象到了一種怎樣的畫(huà)面？宋代大詩(shī)人蘇軾稱贊王維 “詩(shī)中有畫(huà)”，這是一個(gè)很貼切的贊譽(yù)，詩(shī)中的景真的寫(xiě)得很美很有詩(shī)情畫(huà)意，剛才我們已經(jīng)感受到了。那么，現(xiàn)在我們就來(lái)一起分析一下。

師問(wèn)：寫(xiě)景的主要是哪幾聯(lián)？

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這些特點(diǎn)，先從詩(shī)中找出所寫(xiě)的形象，也就是詩(shī)中所寫(xiě)的景物。（課件展示）《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：

積雨，空林，煙火，藜、黍（蒸藜炊黍的農(nóng)婦），東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝

問(wèn)：那么像由這些景物組成的這樣的一幅畫(huà)面，給你一種什么樣的感覺(jué)呢?你會(huì)用什么詞語(yǔ)來(lái)形容它呢？

師明確：空闊清幽、恬靜優(yōu)美、清靜閑適等。知識(shí)鏈接

（課件展示）詩(shī)中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著詩(shī)人復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了極富美感的“形象”。因此，詩(shī)中的形象又稱為意象。而一系列相關(guān)意象的組合，就構(gòu)成具有特定意義的意境（壯闊、開(kāi)闊、深邃、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和······），詩(shī)人借此來(lái)渲染烘托自己的思想感情。

師：其實(shí)我們剛才回答的就是指詩(shī)歌營(yíng)造的意境，通過(guò)意境，我們就可以體會(huì)到詩(shī)人的感情。這種方式就是詩(shī)歌常用的技巧――借景抒情。這也就是詩(shī)歌的藝術(shù)特色。像剛才所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”那也是詩(shī)歌的藝術(shù)特色。那么我們從剛才所歸納出的意境特點(diǎn)可以看出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？

學(xué)生自由回答

講了這么多，我們似乎忽略了這首詩(shī)的尾聯(lián)，老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：

除了剛才所講的這藝術(shù)特色之外，這首詩(shī)的這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？

（課件展示）尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了?！盃?zhēng)席”和“海鷗相疑”這兩個(gè)典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境，表達(dá)了詩(shī)人離塵脫俗的心態(tài)。

3、鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容

師：好的，現(xiàn)在我們就依據(jù)這些知識(shí)來(lái)歸納一下這首詩(shī)的思想感情。

這首詩(shī)描寫(xiě)了（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽、恬靜優(yōu)美、清靜閑適)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(分析的一般規(guī)律是:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)師：那么現(xiàn)在我們可以得出一個(gè)結(jié)論，鑒賞這種類(lèi)型的詩(shī)歌的一般規(guī)律是：先分析主要景物及其特征，然后歸納意境，再?gòu)闹畜w會(huì)出詩(shī)人的思想感情。

四、小結(jié)

師：從上面的分析中，我們可以看出，鑒賞詩(shī)歌的兩大塊：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒

賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，并不是相分離的。考試的題型無(wú)論怎么變，也無(wú)非是這兩個(gè)方面，所謂萬(wàn)變不離其宗。（讓我們來(lái)回顧一下我們?cè)诳荚囍兴龅降脑?shī)歌鑒賞題，看看是不是這樣。比如這次次中段考試中的兩題，第1小題，問(wèn)的是寫(xiě)景方面的，這是有關(guān)意境方面的，與藝術(shù)特色有關(guān)，而第二小題，問(wèn)的是對(duì)“涼”字的理解，這個(gè)其實(shí)也是考的思想內(nèi)容方面。）

五、探究討論：對(duì)像王維的這種生活情調(diào)你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)明理由

師：

1、回顧《山居秋暝》學(xué)生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，并且是高考必背篇目。大家

能把它背出來(lái)嗎？

學(xué)生齊背 教師：

王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全 詩(shī)

描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。我們今天要學(xué)習(xí)的這首《積雨輞川莊作》所表達(dá)的感情是否與此一致呢？那我們就要通過(guò)分析鑒賞來(lái)得出答案。

這首《積雨輞川莊作》與《山居秋暝》所表達(dá)的感情是否與此一致呢？答案是一致的，而這也是田園山水詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。詩(shī)人在仕途上不得意，厭倦而心灰意冷時(shí)，往往會(huì)寄情山水，隱居起來(lái)，使自己的生活歸于平淡，獲得心靈的平靜。那對(duì)象王維的這種生活情調(diào)你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)明理由

六：布置作業(yè)

完成課后作業(yè)第一題，將答案寫(xiě)在作業(yè)簿上。

第三篇：王維《積雨輞川莊作》教案

王維《積雨輞川莊作》教案2篇

作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。優(yōu)秀的教案都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編精心整理的王維《積雨輞川莊作》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

知識(shí)技能目標(biāo)：

1、了解王維的生平和詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)。

2、領(lǐng)悟詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。

3、分析兩詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。

過(guò)程方法目標(biāo)：

增強(qiáng)賞析詩(shī)歌的能力。

情感態(tài)度價(jià)值觀：

感受王維詩(shī)中的閑情逸致，領(lǐng)略王維“詩(shī)中有畫(huà)”的繪畫(huà)美。

教學(xué)重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)“置身詩(shī)境，緣景明情”的鑒賞方法。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何理解王維詩(shī)中的禪意。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：唐朝是詩(shī)歌的天堂，天才詩(shī)人層出不窮，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，李賀是鬼才”之說(shuō);又有“詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)魔詩(shī)鬼詩(shī)豪詩(shī)佛”之分(詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易、詩(shī)鬼李賀、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)佛王維)。其中王維稱為詩(shī)佛，可見(jiàn)他的詩(shī)別有一番禪意。

二、王維概況(知人論世)

王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。王維亦官亦隱，官至尚書(shū)右丞，原籍祁(今山西祁縣)，遷至蒲州(今山西永濟(jì))，崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫(huà)人物、叢竹、山水。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”)，并且精通音律。是少有的全才?！巴砟晡┖渺o，萬(wàn)事不關(guān)心?！彼翘拼剿飯@派的代表。唐代山水田園派的另一代表人物是孟浩然。

三、王維《積雨輞川莊作》自主賞析

1、解題

輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地。在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

2、學(xué)生自讀(2分鐘)，掃清文字障礙，注音：

蒸藜(lí)炊黍(shǔ)餉(xiǎng)東菑(zī)

囀(zhuàn)黃鸝(lí)朝槿(jǐn)

3、自己翻譯理解這首詩(shī)。翻譯時(shí)注意借助自己的想象和聯(lián)想，不理解之處，小組討論。明確：

【翻譯】：初夏時(shí)節(jié)，雨水綿綿，積久不停，靜謐的山林潮濕陰暗，野村炊煙緩緩升騰;女人家燒藜菜煮黃黍，把這粗劣飯菜送給東面田頭干活人?？窗桑庵兴锉§F蒙蒙，一行白鷺掠空而飛;聽(tīng)吧，幽靜清涼的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的啼聲。我獨(dú)處空山之中，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝，參悟人生短暫;幽棲松林之下，采露葵品味清齋素食。我早已去塵心，絕俗念，隨遇而安，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)，和村里的那些淳樸村民相處得親近隨和，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?

4、賞析并歸納全詩(shī)層次意蘊(yùn)。

①主旨：這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的田園生活的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。

②層次意蘊(yùn)：前四句寫(xiě)山村田園景色;后四句抒寫(xiě)幽居山林的生活樂(lè)趣。

A.首聯(lián)【積雨(久雨)空林(空曠的樹(shù)林)煙火遲(久雨之后煙火燃燒起來(lái)很慢。一個(gè)“遲”不僅把久雨的炊煙寫(xiě)得真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境)，蒸藜(lí一年生草本植物，嫩葉可食)炊黍(shǔ)餉(xiǎng用酒食等款待)東菑(zī開(kāi)墾了一年的田地，泛指農(nóng)田)?！繉?xiě)田家生活。

B.頷聯(lián)【漠漠(mò形容廣闊無(wú)際)水田飛白鷺，陰陰(幽暗的樣子)夏木囀(zhuàn)黃鸝(lí)?！繉?xiě)自然景色。

C.頸聯(lián)【山中(獨(dú)處空山中)習(xí)靜(靜修)觀(觀賞)朝槿(jǐn木槿花開(kāi)花落，參悟人生之短暫)，松下清齋(素食)折(采摘)露葵?！繉?xiě)閑適恬靜的禪寂生活。

D.尾聯(lián)【野老(村野老人，詩(shī)人自謂)與人爭(zhēng)席(表示和人相處很隨便，無(wú)隔閡?！肚f子雜篇寓言》載：陽(yáng)子居(楊朱)初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對(duì)他很恭敬，其它客人也紛紛為他讓座。后來(lái)老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭(zhēng)席而坐，相處就很隨便了)罷，海鷗(《列子黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥(niǎo)游玩，數(shù)以百計(jì)的鷗鳥(niǎo)聚集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥(niǎo)。第二天他來(lái)到海邊，鷗鳥(niǎo)就盤(pán)旋不下了，因?yàn)樗辛藱C(jī)心。此處以海鷗比喻淳樸而無(wú)機(jī)心的農(nóng)民)何事(為什么事)更相(相，偏指一方，這里指詩(shī)人自己)疑(又懷疑我猜忌我)?！繉?xiě)詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境，用典明志。詩(shī)人自謂自己是野老，運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，抒寫(xiě)自己澹泊自然的心境：一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境。

5、置身詩(shī)境，緣景明情。(黑板提示：通過(guò)反復(fù)的誦讀，緊緊抓住詩(shī)歌所描繪的特定景物，細(xì)致地品賞詩(shī)歌中飽含詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩(shī)人的思想情感。)

6、把握詩(shī)歌中的藝術(shù)手法——情景交融、寓禪理于寫(xiě)景敘事中、用典明志。

【首聯(lián)】“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！?/p>

首聯(lián)寫(xiě)田家生活。正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。(先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境;再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。體現(xiàn)了田家生活的樂(lè)趣。)人文景觀(生活圖景)

【頷聯(lián)】“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色。廣漠空蒙、布滿積水的田野上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑;聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異;白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音;漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫;陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。自然景觀

下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

【頸聯(lián)】“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！?/p>

詩(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧?然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，有天壤之別，禪寂生活充滿了閑情逸致。

【尾聯(lián)】“ 野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。”

野老是詩(shī)人自謂。野老與人相處，不狂妄，不拘形跡，恐怕連海鷗也不會(huì)猜忌了。詩(shī)人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了。這里運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊名利的心境，用典明志。

板書(shū)：

1田家生活2自然景觀3禪寂生活4用典明志

↓ ↓ ↓ ↓

1閑散安逸2廣漠蒼茫3閑情逸致4淡泊名利

怡然自樂(lè) 幽深 與世無(wú)爭(zhēng)

藝術(shù)手法：寓情于景、用典

總結(jié)：王詩(shī)特點(diǎn)：詩(shī)中有畫(huà)，富有禪意，融情入景。

方法指導(dǎo)：抓住作者所選取的物象，一共有多少。要準(zhǔn)確把握物象的特征和基調(diào)。抓住物象的色彩。抓住物象的聲音特征。(動(dòng)靜結(jié)合)

四、自主鑒賞王維《歸嵩山作》，談?wù)勁c《積雨輞川莊作》對(duì)比有何異同。

歸嵩山作 王維

清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。

流水如有意，暮禽相與還。

荒城臨古渡，落日滿秋山。

迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。

這首詩(shī)是作者辭官歸隱嵩山途中所作，通過(guò)描寫(xiě)途中所見(jiàn)景色抒寫(xiě)了作者細(xì)微復(fù)雜的心情。嵩山，古稱“中岳”，在今河南登封縣北。

【首聯(lián)】“清川帶長(zhǎng)薄(bó草木叢生的地方)，車(chē)馬去(行走)閑閑(悠閑)。”首聯(lián)描寫(xiě)歸隱出發(fā)時(shí)的情景，扣題目中的“歸”字。清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。所寫(xiě)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)，都反映出詩(shī)人歸山出發(fā)時(shí)安詳閑適的心境。

中間四句描摹歸隱路途中的景色。

【頷聯(lián)】“流水如有意(結(jié)交，交往)，暮禽相與(一起，共同)還?！钡谌洹傲魉缬幸狻背小扒宕ā?，第四句“暮禽相與還”承“長(zhǎng)薄”，這兩句又由“車(chē)馬去閑閑”直接發(fā)展而來(lái)。移情及物，把“流水”和“暮禽”都擬人化了，仿佛它們也富有人的感情：河川的清水在汩汩流淌，傍晚的鳥(niǎo)兒飛回林木茂盛的長(zhǎng)薄中去棲息，它們好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸。兩句表面上是寫(xiě)“水”和“鳥(niǎo)”有情，其實(shí)還是寫(xiě)作者自己有情：一是體現(xiàn)詩(shī)人歸山開(kāi)始時(shí)悠然自得的心情，二是寓有作者的寄托?！傲魉本浔扔饕蝗ゲ环档囊馑?，表示自己歸隱的堅(jiān)決態(tài)度;“暮禽”句包含“鳥(niǎo)倦飛而知還”之意，流露出自己退隱的原因是對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的失望厭倦。所以此聯(lián)也不是泛泛的寫(xiě)景，而是景中有情，寓情于景，言外有意的。(難點(diǎn))

(意象流水：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似恰似一江春水向東流”(李煜《虞美人》“抽刀斷水水更流，舉杯銷(xiāo)愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》)用流水比喻愁之深之重?！笆耪呷缢埂庇昧魉扔鲿r(shí)光一去不復(fù)返)

置身詩(shī)境，緣景明情。

【頸聯(lián)】“荒城臨古渡，落日滿秋山?！?/p>

這一聯(lián)還是寓情于景的手法。兩句十個(gè)字，寫(xiě)了四種景物：荒城、古渡、落日、秋山，構(gòu)成了一幅具有季節(jié)、時(shí)間、地點(diǎn)特征而又色彩鮮明的圖畫(huà)：荒涼的城池臨靠著古老的渡口，落日的余暉灑滿了蕭颯的秋山。這是傍晚野外的秋景圖，是詩(shī)人在歸隱途中所看到的充滿黯淡凄涼色彩的景物，對(duì)此加以渲染，正反映了詩(shī)人感情上的波折變化，襯托出作者越接近歸隱地就越發(fā)感到凄清的心境。

【尾聯(lián)】“迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)?！?/p>

[注釋]遞：形容遙遠(yuǎn)。且閉關(guān)：佛家閉門(mén)靜修。這里有閉門(mén)謝客之意。“迢遞”是形容山高遠(yuǎn)的樣子，對(duì)山勢(shì)作了簡(jiǎn)練而又形象的描寫(xiě)?！搬愿摺?，即嵩山。前句交待歸隱的地點(diǎn)，點(diǎn)出題目中的“嵩山”二字?！皻w來(lái)”，寫(xiě)明歸山過(guò)程的終結(jié)，點(diǎn)出題目中的“歸”字?！伴]關(guān)”，不僅指關(guān)門(mén)的動(dòng)作，而且含有閉門(mén)謝客的意思。后句寫(xiě)歸隱后的心情，表示要與世隔絕，不再過(guò)問(wèn)社會(huì)人事，最終點(diǎn)明辭官歸隱的宗旨，這時(shí)感情又趨向恬靜淡泊。

板書(shū)：離去 途中 歸來(lái)

感情變化：安詳閑適凄清悲苦恬靜淡泊

藝術(shù)手法：寓情于景

總結(jié)：隱居是一件閑適的事，流水、歸鳥(niǎo)也同我回來(lái)隱居的心情一樣?；貋?lái)了，閉門(mén)謝客，余生清閑，何等自在。但作者也透露了一絲失意、無(wú)可奈何的情緒，荒城、古渡、落日、秋山全帶凄涼之意。全詩(shī)層次清楚，從離去到沿途所見(jiàn)，直到歸來(lái)，作者抓住一些典型景色描寫(xiě)，表達(dá)自己的心境。全詩(shī)意境優(yōu)美，不加雕琢，寫(xiě)得真切生動(dòng)，含蓄雋永，不見(jiàn)斧鑿的痕跡，卻又有精巧蘊(yùn)藉之妙。沈德潛說(shuō)：“寫(xiě)人情物性，每在有意無(wú)意間?！狈交卣f(shuō)：“不求工而未嘗不工?！闭莱隽诉@首詩(shī)不工而工，恬淡清新的特點(diǎn)。

五、布置作業(yè)：

1.書(shū)面練習(xí)

①詩(shī)歌中的那些詞句最工整(對(duì)偶)?

答：“中”與“下”，“觀”與“折”，“朝槿”與“露葵”。

②清人沈德潛說(shuō)：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’二字，去上二字，乃死句也。”怎樣領(lǐng)會(huì)他說(shuō)的“妙”與“死句”的含義?

答：“漠漠”、“陰陰”寫(xiě)出“水田”與“夏目”的情狀“漠漠”形容水田薄霧蒙蒙，在這樣的氛圍里“飛白鷺”景色才美;“陰陰”形容夏天樹(shù)林茂密，在這樣的密林中黃鸝的色彩才顯得悅目，聲音才顯得動(dòng)聽(tīng)。

2.背誦這首詩(shī)。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解王維的'生平，結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷理解作品。

2、了解王維詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)特點(diǎn)，品味詩(shī)人“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色。

3、體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

鑒賞詩(shī)歌“詩(shī)中有畫(huà)”的山水田園詩(shī)特色，體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的思想感情。

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、導(dǎo)入新課——趟進(jìn)詩(shī)歌的河流

中國(guó)被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，從詩(shī)經(jīng)楚辭、漢魏樂(lè)府、六朝古詩(shī)到唐詩(shī)宋詞元曲，大半部中國(guó)文學(xué)史主要是詩(shī)史。人們將中國(guó)古代詩(shī)歌喻為一條燦爛的銀河，這條銀河中最燦爛的星群，無(wú)疑是唐詩(shī)宋詞。所以，在現(xiàn)在我們的語(yǔ)文高考試題中，詩(shī)歌鑒賞一直是個(gè)必考題。那么，我們鑒賞古代詩(shī)歌，要如何鑒賞，鑒賞些什么，考試又要考的什么內(nèi)容呢？今天，我們要開(kāi)始學(xué)習(xí)選修1《唐詩(shī)宋詞元曲選讀》中的第一課《王維詩(shī)四首》，以此為例來(lái)跟同學(xué)們共同探討。

二、走近作者：瞻仰大師的靈光

1、你喜歡王維的詩(shī)嗎？從小學(xué)到現(xiàn)在，我們學(xué)過(guò)的可不少哦，讓我們一起來(lái)回憶一下好么？

（課件展示）《鹿柴》

空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。

《相思》

紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。勸君多采擷，此物最相思。

《九月九日憶山東兄弟》

身在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

《山居秋暝》（高考必背篇目）

空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

2、關(guān)于王維，誰(shuí)能給我們介紹一下，你知道多少就說(shuō)多少，好不好？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）

（課件展示）王維(701-761)

☆結(jié)緣佛教：字摩詰，來(lái)源于《維摩詰經(jīng)》。晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，“詩(shī)佛”。

☆仕途經(jīng)歷：官至尚書(shū)右丞，有《王右丞集》

☆思想分期：前期奮發(fā)有為，后期亦官亦隱。

☆藝術(shù)造詣：多才多藝，詩(shī)書(shū)琴畫(huà)樣樣精通，被稱為“南宗”山水畫(huà)之祖，“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”

☆詩(shī)歌成就：盛唐山水田園派的代表，“王孟”。

（山水田園派是盛唐詩(shī)壇兩大詩(shī)歌流派之一，作品以題詠山水景物和田園生活著稱。作品較多反映閑適、退隱的思想，色彩清淡，意境深幽，多采用五言古體和五言律絕的形式。這一派代表人有王維、孟浩然等。）

三、品鑒詩(shī)歌：在詩(shī)人的心尖上遨游

同學(xué)們以前都已經(jīng)在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)鑒賞過(guò)很多詩(shī)歌了，都是怎樣賞析的啊？

學(xué)生回答

這樣的分析都是正確的，那么今天我們學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌，除了這些鑒賞方法之外，還要大家按照高考的要求分析鑒賞詩(shī)歌。

（課件展示）：

鑒賞詩(shī)歌主要分兩大塊：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色。

下面我們就根據(jù)這兩個(gè)方面來(lái)鑒賞詩(shī)歌。

鑒賞詩(shī)歌，最重要的是走進(jìn)作者的心靈，與詩(shī)人對(duì)話，體驗(yàn)詩(shī)人的感情，換句話說(shuō)，就是在詩(shī)人的心尖上遨游。

品鑒過(guò)程：

1、學(xué)生根據(jù)字音自由大聲朗讀詩(shī)歌。

（課件展示）(朗讀)積雨輞川莊作

積雨空林煙火遲,蒸藜lí炊黍shǔ餉東菑zī.漠漠水田飛白鷺lù,陰陰夏木囀zhuàn黃鸝.山中習(xí)靜觀朝槿jǐn,松下清齋折露葵.野老與人爭(zhēng)席罷,海鷗何事更相疑

3、檢查預(yù)習(xí)情況。（用現(xiàn)代文理解詩(shī)歌）學(xué)生提出關(guān)于詩(shī)中不理解的詞語(yǔ)，教師解答。學(xué)生根據(jù)解答理解詩(shī)歌內(nèi)容。

師：昨天布置大家預(yù)習(xí)這首詩(shī)，在詩(shī)歌的字詞句的梳理上，有什么困難嗎？有的話可以提出來(lái)，我們一起來(lái)解決。

解答疑問(wèn)

請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀自己的作業(yè)。

師：同學(xué)們都做得很認(rèn)真，做得很好。

（課件展示）：連雨季節(jié)，天陰地濕，幽靜的叢林上空，炊煙緩緩升起；

勤勞的農(nóng)婦蒸藜炊黍，送給在村東田地辛勤耕耘的家人。

廣漠無(wú)際的水田上一行白鷺掠空而飛，夏日幽靜的樹(shù)林

中傳來(lái)黃鸝婉轉(zhuǎn)啼鳴。我在山中修身養(yǎng)性，觀賞木槿晨開(kāi)

晚謝；在松下采摘露葵，留著清齋素食。我已和村里的人

相處得很融洽，恐怕連海鷗也不會(huì)猜疑我了。

師：走進(jìn)詩(shī)人的世界了嗎？想象到了一種怎樣的畫(huà)面？宋代大詩(shī)人蘇軾稱贊王維“詩(shī)中有畫(huà)”，這是一個(gè)很貼切的贊譽(yù)，詩(shī)中的景真的寫(xiě)得很美很有詩(shī)情畫(huà)意，剛才我們已經(jīng)感受到了。那么，現(xiàn)在我們就來(lái)一起分析一下。

師問(wèn)：寫(xiě)景的主要是哪幾聯(lián)？

現(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這些特點(diǎn)，先從詩(shī)中找出所寫(xiě)的形象，也就是詩(shī)中所寫(xiě)的景物。

（課件展示）《積雨輞川莊作》一詩(shī)中的形象有：

積雨，空林，煙火，藜、黍（蒸藜炊黍的農(nóng)婦），東菑，水田，白鷺，夏木，黃鸝

問(wèn)：那么像由這些景物組成的這樣的一幅畫(huà)面，給你一種什么樣的感覺(jué)呢?你會(huì)用什么詞語(yǔ)來(lái)形容它呢？

師明確：空闊清幽、恬靜優(yōu)美、清靜閑適等。

知識(shí)鏈接

（課件展示）詩(shī)中的“景”或“物”（包括人）已不是一般意義上的景物，它們往往承載著詩(shī)人強(qiáng)烈的主觀色彩，蘊(yùn)含著豐富的意旨，寄托著詩(shī)人復(fù)雜的情感，暗示著深刻的哲理，其客觀之“象”與主觀之“意”共同構(gòu)成了極富美感的“形象”。因此，詩(shī)中的形象又稱為意象。而一系列相關(guān)意象的組合，就構(gòu)成具有特定意義的意境（壯闊、開(kāi)闊、深邃、閑適恬靜、清幽、清新、自然、幽美、淡雅、安謐、平和······），詩(shī)人借此來(lái)渲染烘托自己的思想感情。

師：其實(shí)我們剛才回答的就是指詩(shī)歌營(yíng)造的意境，通過(guò)意境，我們就可以體會(huì)到詩(shī)人的感情。這種方式就是詩(shī)歌常用的技巧――借景抒情。這也就是詩(shī)歌的藝術(shù)特色。像剛才所說(shuō)的“詩(shī)中有畫(huà)”那也是詩(shī)歌的藝術(shù)特色。那么我們從剛才所歸納出的意境特點(diǎn)可以看出詩(shī)人怎樣的思想感情呢？

學(xué)生自由回答

講了這么多，我們似乎忽略了這首詩(shī)的尾聯(lián)，老師問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：

除了剛才所講的這藝術(shù)特色之外，這首詩(shī)的這首詩(shī)的尾聯(lián)運(yùn)用了哪種修辭方式？有什么作用？

（課件展示）尾聯(lián)運(yùn)用了用典的修辭方式，表達(dá)了詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的情懷和志向：既然我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣自適，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢?我應(yīng)該可以脫離世間煩惱，悠游于林泉之中了?！盃?zhēng)席”和“海鷗相疑”這兩個(gè)典故都充滿了老莊色彩，共同抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊寧?kù)o的心境，表達(dá)了詩(shī)人離塵脫俗的心態(tài)。

4、鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容

師：好的，現(xiàn)在我們就依據(jù)這些知識(shí)來(lái)歸納一下這首詩(shī)的思想感情。

（課件展示）這首詩(shī)描寫(xiě)了（恬靜優(yōu)美）的輞川山野、（怡然自樂(lè)）的農(nóng)婦農(nóng)夫和（閑適脫俗）的隱居詩(shī)人，共同構(gòu)成了一種(空闊清幽、恬靜優(yōu)美、清靜閑適)的意境，表現(xiàn)了詩(shī)人(隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致和澹泊自然的心境)。

(分析的一般規(guī)律是:主要景物—景物的特征—意境— 思想感情)

師：那么現(xiàn)在我們可以得出一個(gè)結(jié)論，鑒賞這種類(lèi)型的詩(shī)歌的一般規(guī)律是：先分析主要景物及其特征，然后歸納意境，再?gòu)闹畜w會(huì)出詩(shī)人的思想感情。

四、小結(jié)

師：從上面的分析中，我們可以看出，鑒賞詩(shī)歌的兩大塊：鑒賞詩(shī)歌的思想內(nèi)容，鑒賞詩(shī)歌的藝術(shù)特色，并不是相分離的?？荚嚨念}型無(wú)論怎么變，也無(wú)非是這兩個(gè)方面，所謂萬(wàn)變不離其宗。（讓我們來(lái)回顧一下我們?cè)诳荚囍兴龅降脑?shī)歌鑒賞題，看看是不是這樣。比如這次次中段考試中的兩題，第1小題，問(wèn)的是寫(xiě)景方面的，這是有關(guān)意境方面的，與藝術(shù)特色有關(guān)，而第二小題，問(wèn)的是對(duì)“涼”字的理解，這個(gè)其實(shí)也是考的思想內(nèi)容方面。）

五、探究討論：對(duì)像王維的這種生活情調(diào)你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)明理由

師：1、回顧《山居秋暝》學(xué)生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，大家能把它背出來(lái)嗎？

學(xué)生齊背

教師：王維《山居秋暝》是山水田園詩(shī)的代表作之一，它唱出了隱居者的戀歌。全詩(shī)描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩(shī)人寄情山水田園，對(duì)隱居生活怡然自得的滿足心情。我們今天要學(xué)習(xí)的這首《積雨輞川莊作》所表達(dá)的感情是否與此一致呢？那我們就要通過(guò)分析鑒賞來(lái)得出答案。

這首《積雨輞川莊作》與《山居秋暝》所表達(dá)的感情是否與此一致呢？答案是一致的，而這也是田園山水詩(shī)的一個(gè)特點(diǎn)。詩(shī)人在仕途上不得意，厭倦而心灰意冷時(shí)，往往會(huì)寄情山水，隱居起來(lái)，使自己的生活歸于平淡，獲得心靈的平靜。那對(duì)象王維的這種生活情調(diào)你是否贊同？請(qǐng)說(shuō)明理由

六：布置作業(yè)

完成課后作業(yè)第一題，將答案寫(xiě)在作業(yè)簿上。

第四篇：中國(guó)好字畫(huà)鑒賞王維《輞川圖》

中國(guó)好字畫(huà)鑒賞王維《輞川圖》

盡管王維沒(méi)有留下一幅真跡，甚至連可靠的摹本都難以確認(rèn)，但人們?cè)诜咂湓?shī)歌成就的同時(shí)，也認(rèn)定他是一個(gè)大畫(huà)家。

蘇軾《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》贊他“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”明董其昌推崇其為“南宗之祖”，認(rèn)為“文人之畫(huà)，自王右丞始”。王維尤以山水詩(shī)而成就為最大，善畫(huà)人物、叢竹、山水。與孟浩然合稱“王孟”，晚年無(wú)心仕途，專誠(chéng)奉佛，故后世人稱其為“詩(shī)佛”。

唐人記載，其山水面貌有二：其一類(lèi)似李氏父子，另一類(lèi)則以破墨法畫(huà)成，其名作《輞川圖》即為后者?？上е两褚褵o(wú)真跡傳世。

漢江的蒼茫、雄渾動(dòng)蕩，大漠的遼闊、廣袤、深邃，大自然的幽靜、恬美、空寂，自然 而靈奇地呈現(xiàn)于王維的詩(shī)中，沒(méi)有斑斕的色彩，沒(méi)有華美的詞藻，寥寥的、淡淡的，勾勒一個(gè)畫(huà)面，表達(dá)一種意境，誰(shuí)還會(huì)懷疑“詩(shī)中有畫(huà)”的著名論斷? 《輞川圖》歷來(lái)被當(dāng)作王維的代表作?？上覀冎荒芸吹椒∈痰耐乇荆橇芾斓乃?，酣暢的筆意已無(wú)法尋繹。

輞川，位于西安東南六十余里的藍(lán)田縣境內(nèi)。“地奇勝，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩(shī)相酬為樂(lè)。”（《新唐書(shū)》卷二百二十《文藝中·王維傳》）這里四面環(huán)山，輞水淪漣，深林翠竹，巖洞流泉，與友人泛舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠其間，棲心閑境，罕交俗流，悠哉游哉。

這是王維晚年隱居之地，是他吃齋奉佛、嘯詠林泉的地方。王維曾是一個(gè)熱衷政治、奮發(fā)有為的詩(shī)人，生逢開(kāi)元盛世，能不雄心萬(wàn)丈，銳意進(jìn)取?然而，經(jīng)歷了安史之亂那場(chǎng)浩劫，王維被安祿山所獲，拘于洛陽(yáng)菩提寺，后迫為給事中。亂平，因陷賊官論罪，雖獲特宥，責(zé)授太子中允，而胸中浩然之氣至此蕩然，此后他更篤志奉佛，惟以誦禪為事。

一生幾許傷心事，不向空門(mén)何處銷(xiāo)？

卜筑輞川，遠(yuǎn)離塵囂，為精神開(kāi)墾一塊皈依的凈土。

雖然那充滿濕意的元?dú)猓切蹓褎潘墓P觸已隨云霞飄散，但我們?nèi)阅芨惺艿綄庫(kù)o、瀟散、清遠(yuǎn)、恬適、自在。

輞川的一草一樹(shù)，一丘一壑，都為畫(huà)家心靈關(guān)照過(guò)、熨燙過(guò)，正如宗白華先生所言：“藝術(shù)家以心靈映射萬(wàn)象，代山川而立言，他所表現(xiàn)的是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍，活潑玲瓏，淵然而深的靈境?！保ā吨袊?guó)藝術(shù)意境之誕生》）《輞川圖》不僅成就了一個(gè)“靈境”，而且還營(yíng)構(gòu)了一個(gè)“禪境”。

清馨出塵，妙香遠(yuǎn)聞；鳥(niǎo)鳴深澗，群花自落，這就是“禪境”。

他身遭罹難之后，沒(méi)有李白的叛逆，沒(méi)有杜甫的幽憤，沒(méi)有陶淵明的崇高，又不愿與李林甫、楊國(guó)忠那類(lèi)人同流合污，他只有親和于自然，順從于自然，在禪的懷抱中騰踔萬(wàn)象，模山范水而澄觀一心，卓然真思。

對(duì)《輞川圖》前人題跋繁多，惟秦少游《書(shū)〈輞川圖〉后》最耐人尋味：

元祐丁卯，余為汝南郡學(xué)官，夏，得腸癖之疾，臥直舍中。所善高符仲攜摩詰《輞川圖》視余曰：“閱此可以愈疾。”余本江海人，得圖甚喜，即使二兒從旁引之，閱于枕上，恍然若與摩詰入輞川，度華子岡，經(jīng)孟城坳，憩輞口莊，泊文杏館，上斤竹嶺，并木蘭砦，絕茱萸沜，躡槐陌，窺鹿柴砦，返于南北垞，航歆湖戲柳浪，濯樂(lè)家瀨，酌金屑泉，過(guò)白石灘，停仍里館，轉(zhuǎn)辛夷塢，抵漆園，幅巾杖履，棋奕茗飲，或賦詩(shī)自?shī)?，忘其身之匏系于汝南也。?shù)日疾良愈，而符仲亦為夏侯太沖來(lái)取圖，遂題其末而歸諸高氏。

時(shí)隔三百余年，秦少游與王摩詰神游輞川，游而疾愈，山水有靈乎? 隱于輞川，圖畫(huà)輞川，終老輞川，這便是王摩詰的輞川之緣。

畫(huà)面群山環(huán)抱，樹(shù)林掩映，亭臺(tái)樓榭，古樸端莊。別墅外，云水流肆，偶有舟楫過(guò)往，呈現(xiàn)出悠然超塵絕俗的意境。畫(huà)的前三分之二為一座完整優(yōu)雅的園林；后三分之一為恬靜潔美的鄉(xiāng)村風(fēng)光，給人以太平祥和的感覺(jué)。其園林主畫(huà)面中，弈棋撫琴的場(chǎng)景、曲水流觴的典故躍然紙上。整幅作品恢弘細(xì)膩，畫(huà)技堪稱鬼斧神工，以至于清末的康有為贊嘆到：“郭忠恕惟此畫(huà)精深華妙”，并斷言后人“無(wú)論如何不能為之”。

構(gòu)圖上采用中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的散點(diǎn)透視法，略向下俯視，而使層層深入的屋舍完全地呈現(xiàn)在觀者目前。墅外的藍(lán)河蜿蜒流淌，有小舟載客而至，意境淡泊，悠然超塵。勾線勁爽堅(jiān)挺，一絲不茍，隨類(lèi)敷彩，濃烈鮮明。山石以線勾廓而無(wú)皴筆，染赭色后在石面受光處罩以石青、石綠，凝重艷麗。樓閣則刻畫(huà)精細(xì)，幾近界畫(huà)。畫(huà)面洋溢著盛唐繪畫(huà)獨(dú)具的端莊華麗，不過(guò)卻也讓我遐想，原來(lái)唐人意念中的世外桃源，并非茅屋寒舍，躬耕自給，而有如此的奢華。

朱景玄在《唐朝名畫(huà)錄》里這樣評(píng)論《輞川圖》：“山谷郁盤(pán)，云飛水動(dòng)，意出塵外，怪生筆端?！贝藞D至少讓我們明白，其實(shí)“文人畫(huà)始祖”的王維，其詩(shī)中的山水，化而為畫(huà)，并非一概黑白水墨的素雅，有時(shí)也會(huì)顯得如此的鮮艷濃烈。

第五篇：王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞及教案

王維《積雨輞川莊作》詩(shī)歌鑒賞

積雨輞川莊作 王維

積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。

漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。

山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。

野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？

輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩。”在這首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑?！笔茁?lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐的叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情。

頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”看吧，廣漠空蒙、布滿積水的平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀的密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪：雪白的白鷺，金黃的黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡的差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。

唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”的詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)?！保ā对?shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)的詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下的。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍?！保ā妒衷?shī)話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫的色調(diào)和氣氛。

如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農(nóng)家無(wú)憂無(wú)慮的勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人的濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺的自由自在的飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物的簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈的感應(yīng)和過(guò)濾，染上了鮮明的主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人的個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”的王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般的輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮的樂(lè)趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林的禪寂生活之樂(lè)的。

“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵?！痹?shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了吧？然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥！

“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱：我早已去機(jī)心，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)了，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè)了?！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了?！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然的心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習(xí)靜”的結(jié)果。

這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。從前有人把它推為全唐七律的壓卷，說(shuō)成“空古準(zhǔn)今”的極至，固然是出于封建士大夫的偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)的深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯(cuò)的。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）

教案

一、導(dǎo)語(yǔ)

唐朝是詩(shī)歌的天堂，天才詩(shī)人層出不窮，世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，李賀是鬼才”之說(shuō)；又有“詩(shī)仙詩(shī)圣詩(shī)魔詩(shī)鬼詩(shī)豪詩(shī)佛”之分（詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易、詩(shī)鬼李賀、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)佛王維）。其中王維稱為詩(shī)佛，可見(jiàn)他的詩(shī)別有一番禪意。

二、知人論世看王維（詳情略）

王維（701－761），字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。王維亦官亦隱，官至尚書(shū)右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟(jì)），崇信佛教，晚年居于藍(lán)田輞川別墅。擅畫(huà)人物、叢竹、山水。蘇軾評(píng)價(jià)說(shuō)“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！蓖蹙S不僅是公認(rèn)的詩(shī)佛，也是文人畫(huà)的南山之宗(錢(qián)鐘書(shū)稱他為“盛唐畫(huà)壇第一把交椅')，并且精通音律。是少有的全才。他是唐代山水田園派的代表。唐代山水田園派的另一代表人物是孟浩然。

三、解題

《積雨輞川莊作》，又名《秋歸輞川莊作》。輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地?！熬S兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩?！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光結(jié)合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融的意境。

四、學(xué)生自讀并注音解詞，老師解疑。1．注音 蒸藜（lí）炊黍（shǔ）餉（xiǎng）東菑（zī）

囀（zhuàn）黃鸝（lí）朝槿（jǐn）2．疑難詞語(yǔ)解釋

①蒸藜炊黍：藜：藜草，嫩葉可食。蒸藜炊黍，泛指粗劣的飯菜。

②餉東菑：給在東邊田里干活的人送飯。菑，本指已經(jīng)開(kāi)墾了一年的田。

③漠漠：寫(xiě)水田情狀，形容水田薄霧蒙蒙，視野蒼茫。

④陰陰：寫(xiě)夏木情狀，形容夏天樹(shù)林茂密，境界幽深。

⑤囀：鳥(niǎo)婉轉(zhuǎn)鳴叫，動(dòng)詞。

⑥朝槿：即木槿，落葉灌木，夏季開(kāi)花，朝開(kāi)暮落，故又稱朝槿。⑦野老：詩(shī)人自稱。

⑧爭(zhēng)席：表示和人相處很隨便，無(wú)隔閡?！肚f子?雜篇?寓言》載：陽(yáng)子居（楊朱）初到旅舍，面露驕矜之色，旅舍主人對(duì)他很恭敬，其他客人也紛紛為他讓座。后來(lái)老子教他去掉矜持，他再到旅舍，就顯得很隨和，人們也就不再給他讓座，而和他爭(zhēng)席而坐，相處就很隨便了。

⑨海鷗：《列子?黃帝篇》載：海上有人好鷗，每日與鷗鳥(niǎo)游玩，數(shù)以百計(jì)的鷗鳥(niǎo)聚 集在他身邊。有一天，他的父親叫他捉鷗鳥(niǎo)。第二天他來(lái)到海邊，鷗鳥(niǎo)就盤(pán)旋不下了，因?yàn)樗辛藱C(jī)心。此處以海鷗比喻淳樸而無(wú)機(jī)心的農(nóng)民。

⑩更相疑：又懷疑我猜忌我。相，偏指一方，這里指詩(shī)人自己。3．學(xué)生齊讀這首詩(shī)歌。

五、學(xué)生翻譯詩(shī)歌，老師評(píng)點(diǎn)翻譯

1．翻譯時(shí)，要求學(xué)生注意借助自己的想象和聯(lián)想，做到信達(dá)雅。2．點(diǎn)名學(xué)生宣讀自己的翻譯內(nèi)容，老師根據(jù)學(xué)生的翻譯適時(shí)點(diǎn)評(píng)。附翻譯：

初夏時(shí)節(jié)，雨水綿綿，積久不停，靜謐的山林潮濕陰暗，野村炊煙緩緩升騰；女人家燒藜菜煮黃黍，把這粗劣飯菜送給東面田頭干活人?？窗?，垅中水田薄霧蒙蒙，一行白鷺掠空而飛；聽(tīng)吧，幽靜清涼的樹(shù)林中傳來(lái)黃鸝宛轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的啼聲。我獨(dú)處空山之中，觀賞朝槿晨開(kāi)晚謝，參悟人生短暫；幽棲松林之下，采露葵品味清齋素食。我早已去塵心，絕俗念，隨遇而安，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭(zhēng)，和村里的那些淳樸村民相處得親近隨和，還有誰(shuí)會(huì)無(wú)端地猜忌我呢？

六、置身詩(shī)境，緣景明情。

通過(guò)反復(fù)的誦讀，緊緊抓住詩(shī)歌所描繪的特定景物，細(xì)致地品賞詩(shī)歌中飽含詩(shī)人情感的關(guān)鍵詞句，進(jìn)而準(zhǔn)確把握詩(shī)人的思想情感。提問(wèn)思考：

1．哪些詩(shī)句體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)（繪畫(huà)美）”的藝術(shù)特點(diǎn)？

前四句寫(xiě)山村田園景色，準(zhǔn)確把握物象的特征和基調(diào)。抓住物象的色彩，細(xì)膩傳神，鮮明地體現(xiàn)了王維“詩(shī)中有畫(huà)（繪畫(huà)美）”的藝術(shù)特點(diǎn)。2．指名賞析并歸納全詩(shī)層次意蘊(yùn)。①主旨

這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗的田園生活的閑情逸致，是王維田園詩(shī)的一首代表作。②層次意蘊(yùn)

前四句寫(xiě)山村田園景色；后四句抒寫(xiě)幽居山林的生活樂(lè)趣。A．首聯(lián)寫(xiě)田家生活。

先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天的炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸的佛家心境；再寫(xiě)農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物的活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，農(nóng)婦田夫那怡然自樂(lè)的心情躍然紙上。B．頷聯(lián)寫(xiě)自然景色。

同樣是詩(shī)人靜觀所得，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同的黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自的背景加以描繪，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；兩種景象，動(dòng)靜結(jié)合，互相映襯，互相配合，把積雨天氣的輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好的例證。C．頸聯(lián)寫(xiě)閑適恬靜的禪寂生活

詩(shī)人獨(dú)處空山之中，清齋素食。這情調(diào)，在世俗人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了，然而早已厭倦塵世喧囂的詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大的興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐的名利場(chǎng)，何啻天壤云泥之差別。充滿了閑情逸致。D．尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境。

詩(shī)人自謂自己是野老，運(yùn)用了兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，抒寫(xiě)自己澹泊自然的心境：一是《莊子?雜篇?寓言》的楊朱，前往老子處學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了。二是《列子?黃帝篇》的典故：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，心術(shù)不正破壞了他和海鷗的親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩的典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫(xiě)詩(shī)人淡泊名利的曠達(dá)心境。3．指名歸納詩(shī)歌的藝術(shù)手法

①情景交融、寓禪理（脫離塵俗、幽居山林的閑情逸致）于寫(xiě)景敘事中、用典明志。

②“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，把握物象的特征，抓住物象的色彩，細(xì)膩傳 神地描寫(xiě)景物。

七、布置作業(yè) 1．書(shū)面練習(xí)

①詩(shī)歌中的那些詞句最工整（對(duì)偶）？ 答：“中”與“下”，“觀”與“折”，“朝槿”與“露葵”。②清人沈德潛說(shuō)：“本句之妙，全在‘漠漠’、‘陰陰’二字，去上二字，乃死句也?！痹鯓宇I(lǐng)會(huì)他說(shuō)的“妙”與“死句”的含義？ 答：“漠漠”、“陰陰”寫(xiě)出“水田”與“夏目”的情狀?！澳毙稳菟锉§F蒙蒙，在這樣的氛圍里“飛白鷺”景色才美；“陰陰”形容夏天樹(shù)林茂密，在這樣的密林中黃鸝的色彩才顯得悅目，聲音才顯得動(dòng)聽(tīng)。2．背誦這首詩(shī).