第一篇：有游戲而想到的

有游戲而想到的

每一個人的人生都是坎坷的，不可能是平坦的?？倳龅揭恍├щy和自身挑戰(zhàn)。而面對這些困難和挑戰(zhàn)，我們應該勇敢的去征服它，而不是知難而退。

拿出一張紙，放在你的面前，用嘴叼起筆來，在那張紙上寫“六二班”。你認為你可以完成嗎？

這根本是不可能的事嗎？就算是完成了，寫的也不好看啊。不管能不能完成，我都要試一試。堅持就是勝利??！

背著手，叼起筆，是緊咬著筆，在紙上一動一動地寫著。我絞盡腦汁——往左點，唉唉唉唉，往右點??比在我的嘴里左搖右晃就是不聽我的指揮。怎么辦？怎么辦？我急得像熱鍋上的螞蟻。這是個字嗎？都可以成為“畫”了，也可以參加畫展了。我看著我寫的字，我的手在背后說了起來：“哎——真不怎么好看?。「揪褪俏耆栉业墓ぷ鲉?！要不——我來！”“不——不用——我自己來?！蔽业淖鞌蒯斀罔F地說。

“哈！我的大作完成了！都來看看吧！不要你們的門票?。　弊爨哉Z道。

低頭一看，寫的是橫七豎

八、亂七八糟啊！嘴角慢慢上翹，露出了幾顆牙齒，臉上露出了一絲笑容：“沒事啊！沒事，多練幾遍，會好看的，堅持不懈嗎？”

大家都認識劉偉吧！

劉偉——在10歲的時候步行觸摸高壓電，失去了自己的雙臂。他給了自己兩條路：1：要不干干脆脆的死。2：要不就精精彩彩的活。他的這兩句話深深地觸動了我。他選擇了精精彩彩的活。雖然他失去了雙臂，但是他還有雙腳。他慢慢的開始用腳來彈鋼琴。他的鋼琴曲——《夢中的婚禮》打動了、觸動了數(shù)不勝數(shù)的人。這是他用自己的努力換來的。他在困難面前——沒有退縮，而是勇敢的面對，這是值得我們學習的！

每一個人的人生都是坎坷的，我們要去大膽、勇敢的面對，不能自暴自棄！

濱州經(jīng)濟開發(fā)區(qū)第一中學六年級:馬文悅

第二篇：由《細節(jié)決定成敗》而想到的

由《細節(jié)決定成敗》而想到的

?近來偶得一書——《細節(jié)決定成敗》，幾經(jīng)翻讀，略有收獲，隨之感觸、隨想也洶涌前來，有站在相當高度以領導的眼光來通觀全局也有站在普通一兵鼠目寸光基礎上的不滿發(fā)泄，無論主流還是偏激都僅為一家之言。因為，我們的生活還要繼續(xù)。

商場、職場如戰(zhàn)場，在當今市場經(jīng)濟條件下，以買方市場為主，作為一個市場單元，任何單位，任何個人都應該“防范”于每一細節(jié)，扎扎實實鞏固自己，戒驕戒躁，不斷加強 自身實力。殊不知，一張制作精良的個人簡歷可以給用人單位多好的最初印象，從而脫穎而出；一款與大眾格格不入的產(chǎn)品比如愛立信的T28卻差點讓愛立信與中國市場說“拜拜”。如果每一個細節(jié)做得都很好，強者們就不會重蹈大象的覆轍，弱者們也可以不斷地變強（比如沃爾瑪），最終成為市場的強者。

[ 轉自鐵血社區(qū)http://bbs.tiexue.net/ ] 細節(jié)決定成??！這就是此書通篇所要闡述的，中國企業(yè)的楷模――海爾集團的總裁張瑞敏曾說過：把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。海爾就是在專致做好每一件事的前提下，一步一步壯大的。

三株當年確實火爆，產(chǎn)品推廣活動幾乎蔓延到全中國的每一個角落，甚至還成立了“三株大學”?？删褪侵饕粋€明星企業(yè)，它的市場推廣活動在我看來是失敗的。完全是“只見樹木，不見森林”，對一些細小環(huán)節(jié)完全無視。我家在農(nóng)村，那時農(nóng)村也興起“營養(yǎng)品熱”。三株的廣告宣傳畫面幾乎是無人不知，一大群人圍著推廣人員要資料，要實物，千萬記住，這里面可能就有你身邊的人“努力”。三株推廣人員一來，到了村口，橫幅一掛、桌子一擺、資料一放，然后就想盡一切辦法，什么抽獎啊，送禮啊，先網(wǎng)羅人氣，農(nóng)村人比較閑，特別是送禮高峰期——春節(jié)前后，大家抱著不去白不去的想法，圍上去搶資料，這時跟推廣人員一起來的拍照攝像的人就派上用場了，一頓橫拍豎拍左拍右拍，整完了，一看資料快拿的差不多了，走人！

可是，如果我們把三株比作“大象”，那么推廣活動就是它的“命脈”――耳朵了，市場推廣對于任何競爭性企業(yè)來說都是“命脈”。而三株竟連“命脈”都如此敷衍，怎么能不被“老鼠”們痛下殺手呢？你推廣態(tài)度不好，該回答的不回答，該微笑的時候不微笑，人們會從推廣人員的心態(tài)看到企業(yè)的態(tài)度。通用公司有句忠言：如果全球市場中的一個消費者對某產(chǎn)品或服務的質(zhì)量滿意，會告訴另外六個人；如果不滿意，則會告訴十二個人。這就是中國人老說的“壞事傳千里”，后來三株垮臺除自身戰(zhàn)略問題外，這些細節(jié)也起著重要作用。為什么人們老說營養(yǎng)品行業(yè)都是“朝陽產(chǎn)業(yè)”，每過幾年就有新的產(chǎn)品，新的企業(yè)出來，老換“武林盟主”，而沒有常青樹，難道這些推廣人員就沒有責任嗎？

《細節(jié)決定成敗》一書也分析了一些成功企業(yè)的案例。沃爾瑪總裁山姆?沃而頓的一番話讓我記憶猶新，他對一個把包裝后扔掉剩余繩子的店員說：“小伙子，我們賣的貨是不賺錢的，只是賺這一點節(jié)約下來的紙張和繩子錢?！碑斎凰吘故巧倘耍f的話有點夸張，不過我們從另外一個方面想，他連這些東西的錢都賺，還愁賣貨賺不到錢嗎？沃爾瑪?shù)膲簝r是出了名的，事實上，對廣大供貨商來說，沃爾瑪是魔鬼，又愛又恨，愛的是因為他是一個大客戶，采購量非常大，恨的也是這個，所以得罪不起。現(xiàn)在美國總有一些社會團體準備為中國供貨商的產(chǎn)業(yè)工人來打官司，他們認為沃爾瑪欺詐廉價勞動力?？删褪沁@樣，人家已經(jīng)是世界五百強之首了，而且還提出要進一步提高利潤率，這從另一方面提醒我們，要從細節(jié)深化，效益自然會來，市場不相信弱者。

日本、德國人做事嚴謹是出了名的。這可以從日本廚師做河豚有24道明明白白的工序看出來，一道不多，一道不少。豐田車在進軍美國市場前，也給我們上了一課。國內(nèi)企業(yè)專長是廣告戰(zhàn)（而且是創(chuàng)意一般或者根本沒有創(chuàng)意的）和價格戰(zhàn)（這門武器現(xiàn)在越來越力不從心了）。日本人呢，他們專門派人住美國人家里，關注他們的吃穿住行，一舉一動，從而在美國市場上推出了適合當時美國家庭需求而設計的價廉物美的旅行車。情報在國內(nèi)企業(yè)看來是可以忽略的，其實這是市場前期最重要的工作。日本能在甲午戰(zhàn)爭中取勝，也是靠幾個間諜的情報，他們甚至對旅順城的每條街道都清清楚楚。

舉了這么多，可以看到，這本書一直在強調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事，關注細節(jié)，把小事做細、做透，揭示了“細中見精”、“小中見大”、“寓偉大于平凡”的真理，是企業(yè)提高產(chǎn)品質(zhì)量，提高管理水平和效率的法寶。

[ 轉自鐵血社區(qū)http://bbs.tiexue.net/ ] 但，細節(jié)決定成敗關鍵是“執(zhí)行”這一細節(jié)。說話、指揮的大有人在，愿意去做的愿意去執(zhí)行的卻很少很少。人們?yōu)槭裁床蝗?zhí)行細節(jié)？這取決于國民素質(zhì)？領導們的領導藝術、領導水平？還是工作中薪金的不滿？

為什么細節(jié)抓不好？執(zhí)行人員想到了但不去做，因為不做也不會出現(xiàn)什么大問題，況且上司又沒下令要這么做。而上司呢，又不懂，或者沒那個精力去想想每個下屬工作中的細節(jié)，沒精力去挨個下屬進行細節(jié)的指導，而下屬的心理是領導沒分配就不要去做，因為做了若沒出事什么都好，雖然上司沒看見你因為要在“做”而付出的努力，當然如果你能鬧，或者有手段有藝術讓你的上司知道，那你更英明；若是出了事，那上司會批評這個下屬。長此以往，下屬養(yǎng)成了早請示晚匯報的習慣，工作缺乏主動性，還怎么能去抓細節(jié)？還怎么敢去抓細節(jié)？

中國抓主流，社會抓主流。概率學告訴我們：做一件事情不一定非得百分之百做好，百分之幾十就可以作為我們的政績。減負創(chuàng)收，只要有收了就可以理解為減負了，就可以報上去，就是政績，誰還顧的上細節(jié)？也就是媒體報道報道呼吁一下引起百姓的注意獲得他們的同情甚至賺取一些人的眼淚而已，引申到企業(yè)，也就是一些人私下里抱怨一下顯示一下怨婦的嘮叨罷了，只要不出大問題，生活還要繼續(xù)，時間會抹滅一切。

國人素質(zhì)不行，公司一味強調(diào)細節(jié)，只能引起員工反感，發(fā)揮不出他們的積極性，甚至起相反作用。個人強調(diào)細節(jié)，那么他的工作就無法進行，因為他會被認為是與眾不同，吹毛求疵，整個公司的人都不這樣，公司照常運轉，你一個小兵非指出這兒不好那兒不好，誰聽你的，人家會說怎么別人都能怎么怎么地到了你這兒怎么就不行了？你是不是故意給我使絆兒？得！這就得罪了一個人。長期以往，我們普通一兵還敢去關注細節(jié)嗎？？

土壤不行，指國人素質(zhì)低；溫度不行，指公司背景力量支援不夠。種子在鉆破土層伸到地面之前只能夭折?？赡苣阈?，你認識到了，但你意志力不夠，沒堅持下去，你的這種做法不適合大多數(shù)人，人家反感，下屬陽奉陰違，同級別的看你另類，碰著英明上司你湊合，碰一混蛋領導你就等小鞋感受一下被后媽養(yǎng)著的滋味。那么你就永遠是扶不起的阿斗。是所謂：大公司做人，小公司做事！再看那國家政策，一個小飯館就要面臨22個部門的收費，個體工商戶日子越來越難過，導致個體工商戶的數(shù)量也大量減少，而我國總體上經(jīng)濟仍在以10個百分點左右在增長。廣播電視新聞媒體一直在強調(diào)把企業(yè)做大做強的同時是否在關注草根經(jīng)濟是否繁榮？一個大企業(yè)的產(chǎn)品要有多少個中小企業(yè)或個體工商來配套？比例應該是幾何級的對比！因此，隨著大企業(yè)數(shù)量的增大，中小企業(yè)應該是成倍的增長，結果卻是從1999年到2006年個體工商戶減少了650萬戶！為什么？小企業(yè)發(fā)展了，地方上波動小，效果不明顯；大企業(yè)發(fā)展了，成為龍頭了，地方上波動大，效果明顯，那些個縣令知府臉上有光，有政績。扶持大的，少收稅，一切方面能綠燈就不紅燈，都成龍頭了，可那些小的仍然苛捐雜稅，都成蛇尾巴了，最后都關門大吉了，沒有小企業(yè)配套了，龍頭終于蔫了，這時政府出面了，開始發(fā)展小的了，這就如同上海那條地鐵，只管大方面，大事，結果被水淹了之后又只能修復，哪個合算？主人喜歡會撒嬌的驢而不喜歡沉默肯干的牛，結果一切重物由牛馱，牛累死了，驢馱重物外還要馱著牛皮，哪個合算？細節(jié)，覺得馱重物對于牛來說不算什么，但忽視了超載能累死牛！

[ 轉自鐵血社區(qū)http://bbs.tiexue.net/ ] 進入微利時代，經(jīng)營者除了賺錢的思路、觀念需要及時進行調(diào)整、轉變、更新外，還需講究賺錢的方式、方法。于是各企業(yè)就看重了節(jié)約成本這一大的開銷，廈門高新區(qū)的瑞聲達工廠就充分利用空間，將辦公區(qū)安排的二層與三層車間的夾層里，既節(jié)約空間又可俯瞰車間的生產(chǎn)情況，庫房面積不夠就將貨架加高兩層，看似不起眼的細節(jié)，卻省了很多成本開銷?！笆∠碌木褪亲约旱摹边@句話常為銷售人員的口頭禪，而同樣，也應該成為企業(yè)的口頭禪。當然了不要太摳，像******那樣摳大了連個燈棍都要開三個滅三個還能讓員工有效忠公司的武士道心理嗎？只能讓競爭對手把員工給摳走了，在注重節(jié)約成本這一細節(jié)的同時卻忽視了員工心理承受力這一細節(jié)，只能把優(yōu)秀員工培訓成才拱手讓予別人。

最后，請各位看過《細節(jié)決定成敗》的看客細細品問汪老師給我們總結的六句話：簡單不等于容易；不要相信布置等于完成；把簡單的招式練到極致就是絕招；做事不貪大，做人不計?。幻咳烁淖円稽c點，全民素質(zhì)提高一大步；細節(jié)決定成敗。

末了希望大家注重細節(jié)，你會成為是唯美主義者。

第三篇：讀《雪國》而想到的

讀《雪國》而想到的因爲他的那篇《花未眠》，也因爲我的好奇，才選擇讀了川端康成的書，這次選擇的是《雪國 古都 千隻鶴》（因爲長度的原因，題目只寫了《雪國》），再加上先前讀過的《伊豆的舞女》，我也算是讀過了川端的代表作，因此才敢在這裏說說我的看法。

讀川端的初期，感覺他的作品有著那種音韻美。川端通過禪宗詩僧希玄道元、明惠上人、西行、良寬、一休宗純的詩，芥川龍之介、太宰治的小說，《古今和歌集》、《伊勢物語》、《源氏物語》、《枕草子》的古典傳統(tǒng)，以及東洋畫、花道、茶道的精神，深入細緻地剖析了“日本美的傳統(tǒng)”。而川端同樣具有中國詞人之風，他的文字優(yōu)美清冽如山泉飲之清冽，聞之彌香。而簡單扼要的故事情節(jié)，配以形象具化的自然風景，就像溫泉的氤氳，山野的青蔥，雪國的潔白寒冷，杉樹的高大筆直，和服那飄逸豔而不俗的絲綢的溫潤，是電影徐徐攝取的鏡頭，使人第一瞬間被景致吸引。而《雪國》中三弦的音韻，《古都》中潑墨繪畫，不同故事間的茶道，都是介紹著一種迥異他國的日本特色。淒涼的美貫徹每部小說始終，會使你不自覺地想起蘇軾的《江城子》，“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳無處話淒涼?？v使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡?！蹦乔邈龅陌绯彼闲念^，揮之不去而揮之不去。

“由於他以敏銳的感受，高超的小說技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華?！边@是川端在1968年接受諾貝爾文學獎頒獎委員會的頒獎辭。

川端的作品風格是和他本身性格相似的日本美的象徵，敏銳的內(nèi)心世界僅藉以平常而細膩的對自然的描述，對身畔女性刻畫，對音樂、繪畫藝術欣賞等形式來展現(xiàn)。即使他有著泛濫成災的哀傷，他也僅願緩緩地流淌，希望在不驚動每個人的過程中自然地表現(xiàn)，就連在河畔浣衣的女子也僅能通過河面上升騰的水霧朦朧地揣測。他是內(nèi)省而隱忍的，所有感觸都內(nèi)化爲川端文學風格、文化風格，不張揚，不企盼，不渴望陽光明媚，延宕在內(nèi)我的精神世界裏，在完美無瑕的守侯中靜靜地品味每一點滴的感受。

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讀川端的《雪國》，感受到的是一種出世入世的徒然與虛無。小說中的男女爲了自己理想中的世界苦苦掙扎，到頭來卻發(fā)現(xiàn)越接近理想，越是失望，越是茫然，一切都是虛無。

“穿過長長的隧道，便是雪國。夜空下一片白茫茫?！边@裏“行星的光，同東京完全不一樣。好象浮在太空上了”。

外在的雪國空靈悠遠。

“有藝妓的人家，多是飯館活埋紅豆湯的小吃店……而那些賣日用品的雜貨鋪或糖果店，也都雇上一名藝妓?！?/p>

內(nèi)在的雪國，人性中透出了真和美。

然而存在於島村和駒子，葉子間的理想，卻是被架構了般空無。讀完《雪國》，不禁想起了錢鍾書的《圍城》，想起了那句話，“進去的人想出來，而出來的人則想進去?！边M去與出來，忙忙碌碌的追逐，卻永遠也達不到自己最渴求的狀態(tài)。也許活著本身就是一種永恒的無奈與痛苦。

川端在《雪國》中拷問了人生的終極意義這個命題，這是一個沒有答案的拷問，也是關乎人類世界的拷問。川端的高度，也許就在於超越了生與死。

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“客人們雖然會讚美紅葉的華麗，可幾乎沒有人會注意到樹上開著的紫花地丁，兩棵紫花地丁的葉子和花朵在紅葉樹樹幹新長起來的青苔上，投下了淡淡的陰影。”紫花像一段舒緩的序曲，帶起《古都》的基調(diào)，鋪陳開一席幽淡的底景。

《古都》裏細膩清雅的筆觸，如行雲(yún)流水、江上清風，綿綿而至，迤邐遊行，在幽淡質(zhì)樸的空氣裏，悄然將讀者引入一條竹林小徑，曲曲折折、若隱若現(xiàn)，偶或夾雜有細雨微風，蟲鳴鳥囀。其中虛實照應，以虛寓實。千重子的一句：“上邊的紫花地丁和下邊的可曾見過面？它們彼此相識嗎？”隱喻了一個基本的矛盾，從而一出出展開作品的線索——失散的孿生姊妹不同的遭遇和情懷。

正如千重子所說：“幸福是短暫的，寂寞是長久的?！薄吧L在這樣的地方，繼續(xù)生活下去。”她從孤寂到團聚，再一步步走入更加孤寂。哀愁仍在哀愁中蔓延，現(xiàn)實歸複于現(xiàn)實的殘酷與無奈，只有輪回，卻找不到終點。

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從作品裏，我們可以感受到川端不僅僅是一位優(yōu)秀的文學家，更可以稱得上一位造詣深厚的藝術家。他嫺熟的運用西方現(xiàn)代派文學創(chuàng)

作手法，以意識流的風格牽著故事在美景佳人交織的絲絲情感中曼舞。一切景語皆情語，細膩而揮灑的筆法描繪帶有濃重主觀感情色彩的自然，敏銳的感覺捕捉實與虛的契合，頗具印象派繪畫對色彩超常規(guī)把握和運用的靈氣，又彌漫著水墨山水渲染時造成的朦朧、樸拙感。川端注重的倒不全是人物的言行舉措，反是煞費心思、濃墨重彩的繪製構圖嚴謹、色調(diào)合宜、印象鮮明的自然圖景，以烘托氛圍，襯托人的情思。他的作品如一本畫冊，慢慢地翻，並不見一幅畫，而是見山，見水。似乎這所有的作品都展示著日本富士山雪色清晨的清朗，是冬季寒冷的早晨凜冽的美麗——純淨、清泠的似古箏高山流水式的錚琮。

川端的作品猶如潺潺春雨夜，悄悄開放的一樹淡淡的紫花，在沒有月色的冷風裏，獨自憂戚。

到了該停諸此篇的時刻了，很慶倖，讀一位絕佳的作家，如果能夠感受到他作品的靈秀已經(jīng)很有福份，如果能夠約略地感受到他永恒跳動的生命之光，就更是福份。無論如何，在漫漫雪夜後，讓雪花的潔白和清朗的月色，伴著那純淨的感覺入夢，我們在真正的雪國裏永生。

第四篇：由語文課發(fā)言的人少而想到的

由語文課發(fā)言的人少而想到的??

近幾年，我一直擔任高段的語文教學，每每看到低段的語文課堂小手如林的場面，我總是既羨慕又揪心。因為隨著年級的升高，我發(fā)現(xiàn)語文課堂上學生主動舉手的人越來越少，上課舉手的人寥寥無幾，而且看來看去不就是這么幾個人。即便是上公開課，我每次也是在絞盡腦汁、千方百計想出一些刺激性的玩意兒，或舉行一些小競賽、或設置一些小獎勵或者一些小懲罰來促進學生回答問題。

對此，我曾無數(shù)次的反思。我反思自己的課堂提問，想想自己在講課的時候提出的問題，一定不會超出同學們的能力范圍。也就是說，同學們完全有可能思考出問題的答案。對此現(xiàn)象我也經(jīng)常跟同事們交流、探討，似乎都存在此類問題?？赡芫褪且驗槟挲g增長的緣故吧！但我知道學生不舉手回答并非意味著他們沒有思考，并非意味著他們頭腦中就沒有答案！不管怎樣，分析學生的心態(tài)，反思我們的教學，應該能較好地緩解這種現(xiàn)象。

在我開始思考這個問題以來，我更加關注這一現(xiàn)象了，不但關注語文課，也常常詢問數(shù)學、英語老師，感覺語文課的情況與他們還是有點兒不同，可能是語文的問題更復雜，更難以理解。在幾年的語文教學中我發(fā)現(xiàn)課堂上最明顯的大概有這么幾類學生：

第一類學生，善于自主思考問題。這種學生是勇敢的，是自信的。即使，他的回答不是每次都精彩，他的答案不是每次都正確，但是，他每次都能積極大膽地發(fā)言。他的善思和勇氣不僅給他的成長會帶來有效的促進，而且對其他同學也是一種促動。許多同學會因此羨慕不已。

第二類學生坐在那兒觀望。太過容易的問題，不屑于舉手回答；太過艱深的問題，不敢舉手回答。他們害怕自己的答案是錯誤的，就算想到了什么，也寧可等著其他同學先回答，然后在心里默默地校對。如果其他同學因為回答錯了而受到老師的指責或同學的嘲笑，那他就更加會在心里暗暗慶幸：幸虧我剛才沒舉手回答！這使課堂氣氛變得異常沉悶。

第三類學生是什么也不干。對任何人的發(fā)言都無動于衷，似乎跟自己無關。

針對學生中出現(xiàn)的這幾類情況，我也分析了其中的原因，覺得學生之所以不肯舉手，大概主要有三個原因：

一、不自信。問題提出之后，很多同學總是左顧右盼，看看其他同學舉手了沒有。當看到別人都沒有舉，就心想“連XX都不會，看來這個答案大概不會是我想得這么簡單吧”?；蛘?，有些同學剛剛看到問題就心想“這個問題，我怎么可能回答得對？”

二、太自尊。有些同學的自尊心又強又脆弱，總擔心自己回答不好之后被同學們笑話“你看看，假積極，原來并不會”，更擔心在老師的心目中留下不好的印象“老師一定覺得我沒有用，這么簡單的問題都答不好。”

三、不必要。很多同學都心想“反正我的答案一定不會標準，反正老師是要給我們講標準答案的，我何必費那個勁，繞那個灣子呢？直接等著老師的標準答案豈不是更好？”

其實這也不能怪學生，前兩種心理形成的原因，典型是受了中國人腦子里根深蒂固的“愛面子”、“虛榮”的潛移默化影響。而第三個原因，則是受了中國應試教育的影響，在長期的受教育過程中形成了對“標準答案”的過分依賴和自主思考的懶惰。但是，無論是什么原因造成了現(xiàn)在的狀況，最終的結果對學生的發(fā)展都是不利的。

有沒有什么辦法能促使學生主動積極地發(fā)言呢？方法肯定是有的，因為每次我聽特級教師或一些優(yōu)秀教師的課，我就感覺舉手的人特別多，氣氛特別熱烈。當然，并不是我們上的課每次都少，小手如林的場面偶爾也是有的。在座的老師肯定也有一些好的方法、建議，呆會兒不妨說出來，讓大家共享。對此我也翻閱了一些書，尋求了一些相關的資料。

在一本書上我看到了一個新名詞——頭腦風暴，就是把自己的思想大聲地說出來，這確實是一種非常好的學習交流方式方法，當然這需要一定的勇氣，但只要有意識地去啟發(fā)，去培養(yǎng)，那也只是一道坎，邁過去就一切順利了。當然，還要有相應的環(huán)境，我們要有意識地去營造一種氣氛，在那樣的氣氛里，由不得學生不去思考，不想說出來。

刻意求新，同樣能激發(fā)學生的興趣。喜新是人的共同心理，好奇更是青少年突出的心理特征。我們的學生最煩教師教得千篇一律，語文課每次是作者介紹、時代背景、劃分段落、歸納中心、總結寫作特點等等。教師要想方設法調(diào)動學生的積極性，結合教學內(nèi)容采取靈活多樣的教學方法，求新求奇。一位老教育工作者說：必須使你的每一節(jié)課有點新東西――哪怕只是一個新詞匯。抓住學生求新心理，不斷在學生面前展現(xiàn)那個燦爛的知識新天地，你就會受到歡迎。在我們的語文課堂教學中，教學的方式方法要盡量多一些，活一些。講述、讀書、討論交替進行，千方百計地讓學生在學習過程中感到有新意，有新意就能興奮起來。只有興奮性腦力勞動，才會使學習過程本身出現(xiàn)美妙的境界，就好象步入百花盛開的花園到處能夠聞到芳香，又好象是品嘗了醇香的美酒，充滿了醉意。學習的這種境界能使學習者產(chǎn)生無窮樂趣。新的方式可以引起學生濃厚的學習興趣，有了興趣，學生自然會有話想說了。

聯(lián)系生活實際，激趣的效果也是相當明顯的。比如我們這次的習作訓練是“春游——”，又正好趕上學校組織春游。學生一聽春游，甭提有多開心了，在這樣的情況下，我提出一點要求，他們也非常樂意接受，我要求他們在春游時，帶上一個小本子，分三欄進行記載。

一、我游覽的景點。

二、在這一景點所看到的景物。

三、我的感受?；貋硪院?，我讓學生說一說這次春游的線索及看到的景物和感受時，學生隨即拿出小本子，踴躍地發(fā)表了。而且想說的話很多。一些原先從不敢發(fā)言的學生，這次也很積極?？磥韺W生對學習有了濃厚的興趣，就能喜歡學習，上課就能積極參與，精力集中。

多鼓勵，也能促使學生勤思多問。“學以思為貴”。愛因斯坦說：“學習知識要善

于思考、思考、再思考，我就是靠這個學習方法成為科學家的?！迸ｎD說：“如果說我對世界有些微貢獻的話，那不是由于別的，而只是由于我的辛勤耐久的思索所致?！笨梢哉f，一切有成就的人都善于思索，都有好思的習慣。我想如果我們在指導學生學習時多注意啟發(fā)，多反問，不包辦代替，鼓勵他們想問題、提問題、鉆研問題，這樣效果肯定會好一些?，F(xiàn)在有些學生不但手懶，腦子也懶，有一點難題就退縮了，總想依賴別人。如果老師多鼓鼓勁，多等待片刻，學生仔細一分析，可能就想出來了。明人陳獻章說:“小疑則小進，大疑則大進，疑者覺悟之機也。”我們要告訴學生凡是學生都要善于提問題，好問首先要問自己，要多給自己提幾個問題，多問幾個為什么。不要盲從，別人的答案究竟對不對，還要經(jīng)過自己思考、鑒別。將別人的答案同自己原先的想法對比一下，想一想自己與別人的差別，從而發(fā)現(xiàn)自己思維的毛病，學習人家思維的方法。只有學生自己會思、會問、會學的基礎上，才有可能與別人合作交流。

教師妙用非智力因素，也能激活課堂。非智力因素是動機、興趣、情感、意志、性格等心理特征的總稱。如果說，智力因素是人們認識客觀事物的工作系統(tǒng)，那么非智力因素就是人們認識客觀事物的動力系統(tǒng)。在教學中，非智力因素的動力作用對于促進學生學習能力的形成、智力的發(fā)展有著非常重要的意義。首先，妙用肯定和獎勵的評價方法，能使課堂”活”起來。因為獎勵具有促進的力量，促進學生努力向前，讓學生發(fā)現(xiàn)自己學習上的進步，不斷獲得學習預期的滿足。其次，妙用競爭方法，也能使課堂教學”活”起來。因為適度的競爭有助于激發(fā)學習熱情。競賽可以采取自己和自己競賽的方法，即爭取今天的學習要比昨天好，不必和別人比，只求自己的進步；再次，妙用情感因素，同樣能使課堂”活”起來。我們應該建立互尊互愛、民主平等的師生關系，學校是滿足學生需要的最主要場所，學生到學校里學習和生活，主要的需要是自尊和歸屬。因此，教師要真誠地愛每一個學生，更不能歧視差生，班級要形成關心理解的親密和諧的關系，讓學生在班集體彼此尊重、共享快樂，從而真正滿足主體的最大需要。

不論用什么方法，能調(diào)動學生的學習積極性就是好。因為上課積極主動地思考、回答問題，其意義遠遠不在于問題答案本身的對錯與否，它更是集中學習精力、活躍學習思維、鍛煉自主思考能力的一種有效途徑?；卮饘α耸且环N自我肯定，回答錯了是一種自我糾正。如果學習的過程中，這種積極意義上的“自我肯定”與“自我糾正”能夠始終貫穿，那么，我們的學習，一定會取得扎實有效的成果。

同時，在這一過程中，同學們的“主見”、“遇到挫折時的心態(tài)”、“決策能力”、“語言表達能力”等都會在潛移默化中得到培養(yǎng)和提高。

這其中關鍵是如何將學生、文本、教師融合為一體，我認為這就需要我們做一個智慧的教師。要用智慧的語言以情促智，以智生情，讓學生心靈閘門不斷開啟，讓學生智慧的火花不斷點燃。教師的智慧也許來自技巧，也許來自機智，也許來自靈感，也許來自藝術，或者是來自于愛。這些說法都有他的道理。我覺得教師的智慧來自于學習，來自于實踐。不斷的學習，不斷的實踐，不斷的積累，努力使自己成為一個懂得把握時機的啟發(fā)者——不憤不啟；一名海納百川的接受者——接受學生所有合理的思考方式和解決方法；一個積極而靈活的判斷者——處理好課堂內(nèi)隨機生成的問題。

葉圣陶曾說：“教師所務，惟在啟發(fā)誘導?！边@就是說教師應當啟發(fā)誘導學生學習主動性、讓學生自覺地去想、去分析、去研究、去開拓，發(fā)揮學生的主觀能動作用。有專家指出：“考察語文教學效率的標準之一，應該是學生積極主動參與的程度。在一堂課上，如果70%以上的學生以主人翁的姿態(tài)，積極主動地參與語文教學的全過程，這就可以說是一堂高效率的課?！碑敶虒W理論認為：盡管教學是教與學統(tǒng)一的過程，但是如果以為教師教的過程同時一定也是學生學的過程，那就大錯特錯了。因為事實上，教師教的過程，學生未必在學，即使在學，很可能是被動地學，低效甚至無效地學。真正有效的教學不是簡單地讓學習者占有別人的知識，而是要建構自己的知識經(jīng)驗，形成自己的見解。因此，依靠教師單方面的積極性，不爭取學生參與教學的主動性，是無論如何難以實現(xiàn)有效教學的。學生可以參與制定教學目標、選擇教學方法、質(zhì)疑解惑、與他人合作和教學評價等教學的全過程。把“發(fā)現(xiàn)真理”的主動權交給學生，最大限度地提高學生對教學活動的參與程度，從而做到如美國教育家杜威所言“使教育過程成為真正的師生共同參與的過程，成為真正合作的相互作用的過程”。

“功在課前，效在課堂?！敝挥芯脑O計教案，才能有效地利用課堂上的分分秒秒。改進策略，創(chuàng)新方法，讓每個學生都學有所樂，學有所趣，學有所得，學有所獲。只有充分的預設才有精彩的生成。

有效與智慧是共存的，有效的課堂會時時閃現(xiàn)智慧，智慧的課堂也會處處彰顯有效。作為語文教師，要做一名充滿智慧的引領者，讓我們的語文課堂多些有效性。

總之，課堂教學的有效性是一種過程，更是一種理念。它不僅關注知識的教育，更崇尚智慧的教育。讓我們真正走進新課程，樹立為學生多方面主動發(fā)展服務的教學立足點，把教學過程看作是對話、溝通、合作共享的活動，為學生主動探索和發(fā)現(xiàn)提供空間和機會，讓學生積極參與學習語文，實現(xiàn)有效的、多向的和高質(zhì)量的互動，從而實現(xiàn)課堂教學的有效性。

第五篇：再讀《簡愛》而想到的西方文學

再讀《簡愛》而想到的西方文學

摘要：本文主要論述《簡愛》一書中的西方文化影響，反映的女性的特點，以及宗教的影響。

關鍵字：簡愛 西方文化 女性 宗教

正文：我非常喜歡夏洛蒂勃朗特的《簡愛》，記得我第一次讀簡愛是在初四，年少理解的層面還很低，知識感嘆簡與羅切斯特愛情，對于其中艱難的歷程表示惋惜。而后在之后的三年里，反復讀幾遍，對她產(chǎn)生了更深的理解。而今，結合西方的神話傳說與西方從古的宗教影響，更加明白了其中的很多情節(jié)，對于這部作品產(chǎn)生了更加身后的情感！

《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

一位女性，生活在波動變化著的英國１９世紀中葉，那時思想有著一個嶄新的開始。而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。

西方歷史上，長期以來，受古希臘神話影響巨大，使得在文學上帶有明顯的神話印記，在《簡愛》多處出現(xiàn)類似說簡愛是小仙女，而自己是赫菲斯托斯，丑孩子，以及在羅切斯特家的聚會中一次表演的活動中引入的利以澤和利百加的故事，尼布甲尼撒，棕仙，還帶有綠野仙蹤的引入，都表現(xiàn)了古希臘文話以及各種神話對其的影響。

并且在兩人初次見面時，羅切斯特先生所說穆罕默德與山的故事 的引用，以及文中多次引用古希臘神話，以及宗教故事的段落，充分體現(xiàn)了西方文學的形成極大的受了古希臘文化以及基督教的影響。

在作品中借用各種神話形象，生動的表現(xiàn)主人公之間的情感，生動而細膩，富于情感。

其中更加入很多的宗教元素，簡的表哥作為一個正統(tǒng)的清教徒，對自己嚴苛的要求，與對自己內(nèi)心情感的束縛，去完成“偉大的傳教事業(yè)”，最后力竭而逝于異國他鄉(xiāng)，在強烈要求簡愛成為他的妻子的時候，沒有真摯的愛情，僅僅是為了能有一個忠實的伴侶陪伴他去完成他所謂的偉大的事業(yè)，而簡愛在與之抗爭的過程中，恰恰反對的就是心靈的束縛，追求了靈魂的自由，遵從自己內(nèi)心的想法，體現(xiàn)了女性對于身心解放的要求，同時也隱晦的表現(xiàn)的出對于清教嚴苛的教規(guī)，與心靈束縛的批駁。

在簡愛中，我理解為，簡對于嚴格的宗教制度是予以否認的，無論是在對其表哥的反抗，最后的離開，還是對于伊麗莎白最后進入修道院，過著只有宗教，沒有人性的生活的漠視。在簡聽完其表哥的演講后，這樣寫道：“我并沒有感到心靈的寧靜，相反感到了更大的壓抑，都表現(xiàn)出，簡對于宗教的否定態(tài)度。

在簡愛的經(jīng)典片段中，簡愛說：“我不是無感情的機器，就像如果給我和你一樣的財富，我也讓你愛上我一樣。”“我們是平等的，就像是我們通過墳墓平等的站在上帝面前一樣”，再次簡愛再次展現(xiàn)了平等，新女性的形象，這與從古的神話影響是密不可分的。

在簡年幼之時，反對不公平待遇，在洛伍德學校時為海倫所受的

不公平待遇打包不平，而后簡愛在以后的生活中學會了依靠自己的力量爭取自己的地位和權利，體現(xiàn)了夏洛蒂所表現(xiàn)的女性獨立自強的特性。

簡還是一個冷靜理智、自尊自重、不卑不亢的人。在于羅切斯特先生的交往中，始終保持起獨特的性格。在后來發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)羅切斯特竟然已經(jīng)結婚后，依然選擇離開，反映一個女性的自尊自愛，不會委屈求全，展現(xiàn)一個新女性的品質(zhì)。

她一直以為自己姿色平平，地位低下，貧窮，微不足道，只配過一種平淡，清苦的生活，象野花野草那樣無人欣賞，無人攀摘，自生自滅?？蓻]想到她和主人之間燃起了烈焰般的愛情。一開始她把愛深深地埋藏在心底。在喝茶、吃午餐和傍晚的散步，她盡可能地若無其事，平靜處之，但在獨自一人的時候，她打開記憶的閘門，他們相處的一幕幕清楚的再現(xiàn)，陶醉在深深的幸福之中。她多次試探羅切斯特先生和英格拉姆小姐的婚事，羅切斯特先生也佯裝與英格拉姆小姐親密。他們相互之間試探，相互審視著對方，其實他們早已在心靈上合為一體了。羅切斯特先生對簡刻骨銘心愛的表露：“我有時候對你有一種奇怪的感覺---特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠遠的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血”“對于只是以容貌來取悅于我的女人，在我發(fā)現(xiàn)她們既沒有靈魂又沒有良心---在她們讓我看到平庸、淺薄，也許還有低能、粗俗和暴燥 的時候，我完全是個惡魔；可對于明亮的眼睛，雄辯的舌頭，火做的靈魂和既柔和又穩(wěn)定，既馴服又堅定的能屈而不能斷的性格，我卻是永遠是溫柔和忠實的”這話既打動了簡，也打動了我。

在書的后半部分中，簡逐漸意識到女人不應該是任何人的附屬品，女人只有真正的經(jīng)濟獨立，才能享受真正平等的社會地位，與平等的愛情。所以當最后她與羅切斯特先生相遇時，他這樣說到“我現(xiàn)在完全獨立了，我在馬德拉的叔叔去世了，給我留了五千英鎊”。體現(xiàn)了獨立自主的思想。

筆者言：對簡愛，我有的是欣賞和贊美。她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個需要她的人。為了自己的愛的信念，平等的真實純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，簡愛就像一個充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。

簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。