第一篇：綜合素質(zhì)寫作素材分析

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也?！?《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

一、“提升自身素質(zhì)”的角度 1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么?”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎?砌墻?！钡诙€人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市?！笔旰螅谝粋€人在另一工地上砌墻，第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么?作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持…… 2.終身學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說;他的書被譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”;他的教育活動是一向長達30年的“教育實驗”;他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實驗室”;他的著作是二十世紀罕見的“先進教育實驗的完整的總結(jié)”;他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。教師資格全真模考爭霸賽快-速報名通道！3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開始，把一串串‘珍珠’串起來，那就是一根非常美麗的項鏈?！?/p>

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人?不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者。

二、教育名言

1.葉瀾：一個教師寫一輩子教案難以成為名師，但如果寫三年反思則有可能成為名師。2.葉圣陶：“教師是主導(dǎo)作用，益在于善于引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知，非教師滔滔講說，學(xué)生默默聆聽?！?/p>

3.錯誤是一朵美麗的浪花。

4.蘇霍姆林斯基：一個好的教師，是一個懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。5.魯迅：教育植根于愛。

6.杜蘭特：教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。

7.蘇霍姆林斯基：無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。8.葉芝：教育不是注滿一桶水，而且點燃一把火。

9.蘇霍姆林斯基：不好的教師是給學(xué)生傳授真理，好的教師是使學(xué)生找尋真理。10.陶行知：“我們必須會變成小孩子，才配做小孩子的先生?！?/p>

以上就是關(guān)于寫作題中可以用到的幾類素材。考生在選取寫作素材的時候，一定要對素材進行科學(xué)歸納、消化、加工和升華，圍繞教育現(xiàn)象、問題、觀點展開寫作。因此，考生在平時備考時，就要多思考、多總結(jié)、做關(guān)注教育熱點，進而形成見解獨特的觀點群。

一、以身作則的案例

名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學(xué)生說：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。

二、因材施教的案例

1.子路問孔子： “聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“你有父親兄長在，你怎么能聽到這些道理就去實行呢!”冉有也來問：“聽到鼓勵的話就行動起來嗎?”孔子說：“應(yīng)該聽到后就去實行。”公西華問道： “子路問是否聞而后行，先生說有父兄在。冉有問是否聞而后行，先生說應(yīng)該聞而即行。我弄不明白，想請教先生一下?！笨鬃诱f：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣。子路武勇過人，所以我讓他謙退?！?/p>

2.現(xiàn)代著名的人民教育家陶行知(1891～1946)，在教育理論和教育實踐方面，都做出了富有創(chuàng)造性的貢獻。他主張教師的教學(xué)必須從學(xué)生的實際情況出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的能力，“學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少，學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”，反對不問實際的“先生只管教，學(xué)生只管受教”的陋習(xí)。如培養(yǎng)兒童創(chuàng)造力問題，他以形象的比喻，闡明了因材施教的原則：“需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣。首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎?！?/p>

3.著名的力學(xué)家、數(shù)學(xué)家錢偉長，在《恩師助我擇專業(yè)》這篇自述中談到吳有訓(xùn)教授對自己的教育時，不僅提到他講課的精彩深刻，“聽這樣的課，真是最高的科學(xué)享受”;而且更以濃重的筆墨，詳細地記敘了吳先生怎樣“不斷地給我指導(dǎo)”，告訴“我”學(xué)物理和學(xué)中文的區(qū)別，在課堂上應(yīng)該怎樣記筆記，課后怎樣看有關(guān)的參考書，甚至“為減輕我讀英文的困難，吳老師給我一本某校的中譯本講義，便于查閱?！眳怯杏?xùn)教授“以后還經(jīng)常給我具體指導(dǎo)，使我從死記硬背改進到掌握學(xué)習(xí)的科學(xué)方法，培養(yǎng)了有效的自學(xué)能力，逐步提高了學(xué)習(xí)成績?！边@樣一些具體有效的個別教育，終于幫助入學(xué)成績比別人少了100多分、開學(xué)后一連七個星期課堂測驗不及格的錢偉長，順利地完成第一學(xué)期的學(xué)習(xí)，四年后以優(yōu)異的成績畢業(yè)。

三、成功教育案例

有這樣一個家庭，兒子的成績很不好而且越來越差，有一次考了全班最后一名。父親接過兒子的試卷微笑著說：“太好了兒子，以后你沒有什么負擔(dān)了!”兒子大吃一驚，忙問：“爸爸，你是不是病了?”父親說：“沒病，你想一想，一個跑在最后的人還有什么負擔(dān)呢?不用擔(dān)心再有人超過你，但你只要往前跑，肯定有進步?！眱鹤邮艿絾l(fā)，心里就高興起來。第二次，考了全班第29名，父親看到了兒子的試卷，興奮地說：“太好了兒子，你比上回前進了十幾名了!”第三次，兒子考到了全班第10名，父親激動地說;“太好了兒子，你真了不起!離第一名只差9名了?！本瓦@樣，不管孩子的成績是好是壞，父親總是堅持正面激勵，從不訓(xùn)斥責(zé)罵，而孩子卻發(fā)生了意想不到的變化。為人師表 “教育是事業(yè)，其意義在于奉獻；教育是科學(xué)，其價值在于求真；教育是藝術(shù)，其生命在于創(chuàng)新?！北M管教育的課程在變、教育的模式在變，但開智啟蒙、傳承文明、塑造人格的教育本質(zhì)沒有變；盡管教育的方法在變、教師的觀念在變，但甘為人梯、引領(lǐng)未來、為人師表的教師職責(zé)沒有變

好老師要有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心（習(xí)近平的“四有”標準），從現(xiàn)在做起、從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的基本遵循，內(nèi)心有尺度，行為有準則；學(xué)為人師、行為世范；學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長 教師是與學(xué)生接觸最頻繁的人，與他們朝夕相處，就是他們直接模仿的對象，身教重于言教，美好的言行會給學(xué)生以巨大的潛移默化的影響。“身正則威，學(xué)高則信”，作為教師，我們經(jīng)常要求學(xué)生應(yīng)該如何，那么換一個角度，站在學(xué)生的立場想一想，教師提出的要求過不過分，能不能做到，如果能做到，學(xué)生則首先希望教師本人能做到，這是許多學(xué)生共有的心理，他們總喜歡自覺或不自覺地拿老師來比。所以，教師在工作中，一定要嚴格要求自己，做好表率，身體力行，以身作則?！昂捌粕ぷ?，不如做出個樣子”；“學(xué)校無小事，事事皆教育，教師無小事，處處皆楷模” 職業(yè)自豪

我決心做老師，是因為：

1.我熱愛教育事業(yè)，從事著“人類靈魂工程師”教書育人的這份艱巨而又光榮的工作，每當(dāng)看到一個個學(xué)生在我的幫助下取得進步，我便可以與他們一起分享成功與喜悅，并從中體現(xiàn)我的人生價值與意義，使我感覺到教育工作的快樂。

2.以我的教育背景、個性、能力等因素，我更適合從事教育工作//與天真無邪、純潔美麗的孩子們相處在一起，這些像天使一樣可愛的小朋友，熏陶影響著我保持著一顆珍貴的童心 3.我喜歡校園幽雅美麗的環(huán)境，可以利用學(xué)校有利的學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富自己的學(xué)識與道德修養(yǎng) 4.曾經(jīng)有對我影響特別深刻的老師，我一直以他為榜樣，也希望自己能夠影響更多的學(xué)生，給更多的學(xué)生播撒智慧的種子 克服倦怠

1．以開闊的心境認識教師職業(yè)的意義

2.從對工作目標的不斷追求中培養(yǎng)自己的職業(yè)情感

3．保持信心，端正態(tài)度。化沮喪、挫敗為樂觀、自信與成功

4、專業(yè)術(shù)語：正確認識自己和職業(yè)，做好角色的轉(zhuǎn)化，符合新課改的要求，自身要追求不斷地進步，從職業(yè)榮譽和成就中克服倦怠 人格魅力 人格魅力是多方面的綜合呈現(xiàn)，它是通過長期的教育實踐而形成和發(fā)展的獨特的感染力、影響力與號召力之總和。1.淵博的知識、靈動的智慧2.高尚品德3.誠摯博大的無私愛心4.人文修養(yǎng)

寬容仁愛（公平對待每一個孩子）

寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納；寬容是一種仁

愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也是對自己的善待。老師要做好學(xué)校管理工作，就必須控制好自己的情緒，在人格上把師生置于同自己完全平等的地位；處理問題時應(yīng)冷靜、理智，以滿腔熱情和一顆仁慈愛心，給予學(xué)生無微不至的關(guān)懷，設(shè)身處地幫他們排憂解難，真心實意地幫助他們進步。這是一種平等的情感教育方法

教師招聘考試、教師資格證考試、教師考試、教師編制考試、公辦教師招聘考試、中小學(xué)教師招聘考試試題及答案、復(fù)習(xí)資料、網(wǎng)校課程視頻匯總、匯集最全的教師考試復(fù)習(xí)資料，88%教師資格證客戶通過率>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 換位思考

應(yīng)試教育導(dǎo)致師生關(guān)系變得日趨緊張，學(xué)生、家長和老師都把追求考分和升學(xué)成績作為唯一的教育目標，三者最缺少的就是彼此之間的溝通、理解、體貼和寬容。一旦學(xué)生成績退步或表現(xiàn)不好，不管是家長還是教師，總是以結(jié)果論成敗，很少會站在學(xué)生的角度設(shè)身處地為他們想想原因何在，只知斥責(zé)辱罵。教育應(yīng)該以人為本，要教育好學(xué)生，就必須理解學(xué)生，站在學(xué)生的角度上考慮問題，然后才能決定用什么樣的方法去教育他，引導(dǎo)他，以達到事半功倍的效果 職業(yè)道德

但?。骸暗赖驴梢詮浹a智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。”

反面事例有很多：近年來，老師們的專業(yè)素質(zhì)在不斷提升，但是職業(yè)道德卻一直下滑。很多的虐童事件，各種“教獸”和“校長”層出不窮，應(yīng)該引起老師們的重視?！皫煹聻橄取?，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)太重要！反面：素質(zhì)教育

以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。1.創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)2.自學(xué)能力的培養(yǎng)3.社會公德教育：文明禮貌、敬老愛幼；保護環(huán)境、講究衛(wèi)生；遵紀守法、勤懇敬業(yè)；助人為樂、見義勇為；誠實守信、正直向上4.世界觀教育5.人生觀教育6.勞動觀念教育7.終生學(xué)習(xí)教育8.審美觀念與能力的培養(yǎng)（可以結(jié)合教育觀的7個關(guān)鍵詞來展開論述）（教育觀念方面的話題都可以朝素質(zhì)教育方向擴展）減負提分

1.精心備課2.精當(dāng)教學(xué)。要向40分鐘要質(zhì)量，選擇不同的內(nèi)容和方法，力求使每個學(xué)生都參與到教學(xué)的全過程中來，力求使每個學(xué)生都能理解掌握當(dāng)堂所學(xué)知識，既滿足優(yōu)生的求知，又照顧后進生的進度。3.精簡作業(yè)。作業(yè)要根據(jù)全體學(xué)生的實際，分清層次，因人設(shè)題。既要有全體學(xué)生都必須做到的基本題、綜合題，以達到教學(xué)的基本要求，又要有“選做”的開放題，供有能力的學(xué)生再提高訓(xùn)練 改革創(chuàng)新

把握全面深化綜合改革主題，緊緊抓住促進公平和提高質(zhì)量兩大任務(wù)，聚力攻堅克難，重視制度建設(shè)，注重統(tǒng)籌謀劃。破除制約教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的體制性、制度性的障礙；破解人民群眾關(guān)切的重大熱點難點問題；拓展重要領(lǐng)域的創(chuàng)新舉措 教育公平

促進教育公平、科學(xué)選拔人才、推進素質(zhì)教育；現(xiàn)代化的教育是公平的教育。教育公平是社會公平的基礎(chǔ)。我們的目光要關(guān)注千千萬萬身處不同環(huán)境中的孩子，我們的政策要惠及千千萬萬身處不同環(huán)境中的學(xué)生。要把抓好教育作為扶貧開發(fā)的根本大計，讓每個孩子都能接受公平的有質(zhì)量的教育 品德教育

核心價值觀教育是塑造人的靈魂的工作，要堅持日積月累、潛移默化，生動活潑、潤物無聲，像空氣一樣無處不在、無時不有，伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)成長的全過程。要使核心價值觀教育活起來，讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中去體會。要使核心價值觀教育動起來，讓學(xué)生在志愿服務(wù)、社會實踐中去感悟。要善于用身邊事教育身邊人，從學(xué)生熟悉的師生中選樹典型，發(fā)揮榜樣人物的帶動作用，讓學(xué)生學(xué)有榜樣、比有參照，見賢思齊、不斷進步；學(xué)習(xí)上有新收獲、認識上有新提高、行動上有新進步 傳統(tǒng)文化

以弘揚愛國主義精神為核心，從愛國、處世、修身三個層次概括凝練中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要內(nèi)容，通過家國情懷、社會關(guān)愛和人格修養(yǎng)三個層面的教育，培養(yǎng)青少年學(xué)生做有自信、懂自尊、能自強，高素養(yǎng)、講文明、有愛心，知榮辱、守誠信、敢創(chuàng)新的中國人 現(xiàn)在正好國家非常語文教育，國學(xué)熱，作為教師也要正確看待這個現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化要取其精華去其糟粕，而不是一味跟風(fēng)學(xué)習(xí)職業(yè)自豪 兩會熱點

1.合理調(diào)整和配置公共資源，提升公共服務(wù)能力。實施教育空間布局規(guī)劃，增加教育資源供給。加大教育投入。鼓勵和支持社會資本進入教育領(lǐng)域，啟動營利性與非營利性民辦學(xué)校分類管理試點。推行義務(wù)教育學(xué)區(qū)化、集團化辦學(xué)，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共享。辦好人民滿意的教育，落實和完善公共財政對社會事業(yè)投入的穩(wěn)定增長機制，2.順應(yīng)城鎮(zhèn)化進程中人口流動趨勢，全面落實農(nóng)民工隨遷子女在流入地接受教育和升學(xué)的政策。義務(wù)教育免試就近入學(xué)，校長和教師交流輪崗，合理調(diào)整城鄉(xiāng)學(xué)校布局，進一步緩解城鄉(xiāng)“入園難”問題，實行城鄉(xiāng)統(tǒng)一的義務(wù)教育學(xué)校公用經(jīng)費基本定額，3.全面改善貧困地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)?；巨k學(xué)條件，推進義務(wù)教育學(xué)校標準化建設(shè)，擴充城鎮(zhèn)義務(wù)教育資源，逐步解決城鎮(zhèn)義務(wù)教育超大班額問題，改善義務(wù)教育薄弱學(xué)校和寄宿制學(xué)?；巨k學(xué)條件，努力使所有孩子都有公平的受教育機會。財政資金重點向農(nóng)村和薄弱地區(qū)傾斜。實施“全面改善農(nóng)村義務(wù)教育薄弱學(xué)?；巨k學(xué)條件項目”，在國家級貧困地區(qū)和集中連片貧困地區(qū)義務(wù)教育學(xué)生中全面實施營養(yǎng)改善計劃。抓好農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)生營養(yǎng)改善和寄宿生生活補助“兩個全覆蓋”，采取增加崗位津貼等措施，引導(dǎo)師范院校畢業(yè)生到鄉(xiāng)村學(xué)校任教，提高農(nóng)村師資水平。

4.加快構(gòu)建大中小學(xué)一體化德育體系，系統(tǒng)推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。實施高中學(xué)業(yè)水平考試新制度，建立學(xué)生綜合素質(zhì)評價體系。推進教育公平與內(nèi)涵建設(shè)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。

5.加大人才引進和培養(yǎng)力度，切實解決人才緊缺矛盾。全面實施骨干教師教學(xué)激勵計劃。6.切實減輕中小學(xué)生課業(yè)負擔(dān)。

7.高水平推進終身教育網(wǎng)絡(luò)化，建立健全以社區(qū)為基礎(chǔ)、以互聯(lián)網(wǎng)為載體的終身教育體系。名言

教育的目的在于使人能夠繼續(xù)教育自己?！磐?/p>

性格的培育是教育的主要目的，雖然它不能算是惟一的目的?！獝鄣仙?/p>

用全副精神，養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，誰也不可能相信沒有在組成一個人的因素上受到訓(xùn)練的人，真正能成為一個人?！涿兰~斯

勇氣是一種素質(zhì)，有了勇氣，一切事情都好辦了?！屠?/p>

每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當(dāng)事人的基本訓(xùn)練。———馬明·西比利亞克 如果我們自己心中沒有自由與寧靜，如果我們內(nèi)心深處和隱藏最深的自我只不過是一潭酸臭污濁的死水，那么爭取身外的自由又有什么價值呢？———梭格 在普遍墮落的人群當(dāng)中，自由是不可能長久存在的?！?故事 拒絕狀元

（綜合素質(zhì)是考察一個人的重要標準）在美國，哈佛、普林斯頓這種頂尖級的學(xué)校，都公開宣稱平時的成績非常重要，但還要看學(xué)生的綜合素質(zhì)。哈佛大學(xué)每年都拒絕不少“高考狀元”，比如1996年，就把165名學(xué)術(shù)水平測驗考試中得滿分的“高考狀元”拒之門外，理由就是對隱藏在分數(shù)后面的綜合素質(zhì)不滿意。哈佛招生院院長在給潛在的申請者寫信時寫道：“要進入哈佛這樣的大學(xué)，個人的特長、參與社區(qū)的活動、課外活動也很重要?！逼樟炙诡D招生院院長寫道：“我們把每個申請者都當(dāng)作特殊的個案來審視，看他具體的綜合起來的能力和成就?！?/p>

美國的高中生能否獲得畢業(yè)證書，除了學(xué)分、成績等要求外，還要無償?shù)貫樯鐣?wù)數(shù)十個小時。社會上有很多組織和基金會，為申請大學(xué)的高中生提供各種各樣在社區(qū)服務(wù)上有突出貢獻的獎學(xué)金。一所高中對此的要求是這樣的：高一5小時，高二10小時，高三10小時，高四35小時（美國高中是四年制），這只是基本的畢業(yè)要求。有些高中生的學(xué)業(yè)并不突出，但因為“學(xué)雷鋒”突出而被大學(xué)錄取了。不潔的后果（素質(zhì)低下影響聲譽和形象）

晚清王朝大臣李鴻章，在出使俄國時，在一個公共場合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，結(jié)果被外國記者作為笑料，大肆渲染，加以嘲弄，丟了中國人的臉。另據(jù)報載：美國客商與我國某醫(yī)療機械廠決定合作生產(chǎn)輸液管，外商到車間參觀時，廠長向墻角吐了一口痰，然后用鞋底去擦。正式簽約那天，廠長只接到客商的來信：“一個廠長的衛(wèi)生習(xí)慣可以反映一個工廠的管理素質(zhì)，況且我們生產(chǎn)的是用來治病的輸液管，人命關(guān)天??請原諒我們的不辭而別?！?貝肯鮑爾的簽名

（有風(fēng)度是有素質(zhì)的表現(xiàn)）

在談到中國足球運動員的素質(zhì)時，閻世鐸講道，德國“足球皇帝”貝肯鮑爾來中國時，閻世鐸與他一同進餐，飯罷兩人向酒店外面走的時候，在走廊里遇到一個小女孩。她的手里拿著一張紙和一枝筆，從其穿著上一看可知她是酒店的服務(wù)員。她一言不發(fā)地走上前，怯怯地將紙筆伸向貝肯鮑爾。貝肯鮑爾明白女孩的用意，他用雙手接過紙筆，將紙鋪在墻上，認真地簽上自己的名字，然后又用雙手捧著將紙筆遞給了小女孩。在貝肯鮑爾的一生中，為球迷簽了多少次名根本無法統(tǒng)計，但他在給這名小球迷簽名時，所表現(xiàn)出來的認真態(tài)度給閻世鐸留下了深刻印象，而這種認真，對貝肯鮑爾來說是一種極為自然的流露。盡管旅游文明已經(jīng)成為全社會的共同呼聲，但“五一”期間，記者在天津、北京等地旅游時發(fā)現(xiàn)，耳聞目睹的不文明現(xiàn)象仍然比比皆是，黃金周旅游為塑造文明的國民素質(zhì)敲響了警鐘。

在天津市區(qū)最大的娛樂休閑公園———水上公園，記者看到，有的游客在游園的過程中，食品袋隨手亂丟、口香糖四處亂吐，讓清潔工們感到非常氣憤。盡管為了迎接黃金周，公園管理部門安排了更多的清潔管理人員，仍然無濟于事。北京天安門廣場早晨的升旗儀式每天都會吸引很多群眾參加，這本是很好的愛國主義教育，可個別人在參加完升旗儀式后，卻把垃圾隨便遺棄在地。在世界文化遺產(chǎn)地故宮，一些游客在游玩時，卻偷偷刻下自己的名字。隨著經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，越來越多的中國人走出國門到各地旅游。香港《亞洲周刊》曾發(fā)表文章指出，在將生活日漸富足的信息傳遞給世界的同時，一些中國游客卻也表現(xiàn)出衣冠不整、隨地吐痰、乘車不排隊等壞習(xí)慣，給中國人的國際形象抹了黑。

“假日里的各種不文明行為，看起來是一些‘小節(jié)'，其實就是陋習(xí)。”家住天津的居民王桂嶺說，要建現(xiàn)代化的文明城市，最核心的是要提高居民的素質(zhì)。他認為，“勿以惡小而為之”，社會要大張旗鼓地倡導(dǎo)文明新風(fēng)，克服小節(jié)無害、陋習(xí)難改的錯誤認識，使更多的市民樹立文明光榮、不文明可恥的觀念。中外的差距（國民素質(zhì)提高要靠每個人的努力）

權(quán)威機構(gòu)對世界部分國家競爭力的評價中，中國的國民素質(zhì)排在第35位。中國7000萬技術(shù)工人，高級技工僅占3.5%，而西方發(fā)達國家占40%以上。中國人均勞動生產(chǎn)率為日本的1/

26、美國的1/25。

我們的國家靠什么提高國際競爭力？就是要從細節(jié)入手，扎扎實實提高國民的素質(zhì)。在德國，很多學(xué)校的辦學(xué)方向就是“培養(yǎng)第一流的勞動力大軍”，這就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。如何提高國民素質(zhì)呢？我想別無二法，就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)。

我們中國人對外面的世界充滿好奇。所以，當(dāng)我們拿起望遠鏡看世界的時候，也別忘了用放大鏡看看自己，把我們的長處、弱點都看清楚了；也不要一談德國人、日本人素質(zhì)比我們高就不舒服，好像是“長他人的志氣，滅自己的威風(fēng)”。世界上學(xué)生超過老師的例子比比皆是。真正謙虛下來，沉下心來，努力提高自己的素質(zhì)，我們的發(fā)展勢頭一定會更強、更快。套用美國航天員那句話：每個人的素質(zhì)提高一小步，整個民族素質(zhì)將提高一大步。心理素質(zhì)成選人“門檻”（心理素質(zhì)好才容易取得成功）

日前，無錫油泵油嘴研究所在所內(nèi)公開招聘下屬澤根彈簧公司總經(jīng)理，７位競聘者均為本科以上學(xué)歷，其中有兩名博士。為體現(xiàn)競聘的公正性、科學(xué)性，該所特地聘請上海交大人力資源管理所的兩位教授擔(dān)任主考官。根據(jù)國際先進的選才辦法，主考官首先對競聘者分別進行了數(shù)百道題目的心理素質(zhì)測驗，以此作為選人的基本條件。經(jīng)過后面的公開面試、小組復(fù)試，最終選出的總經(jīng)理人選，其“心理測試”得分也較優(yōu)。

無獨有偶，市第七人民醫(yī)院去年招收醫(yī)生、護士時，醫(yī)院設(shè)立的第一道“門檻”也是心理測試，只有通過測試才有資格被錄用。而從市人才市場獲悉，現(xiàn)在已有越來越多的用人單位在招聘過程中使用了“心理測試”這一做法。上海交大石金濤教授認為，心理素質(zhì)是一個人的最基本的也是最重要的素質(zhì)。以往的選人規(guī)則往往重業(yè)務(wù)素質(zhì)、輕心理素質(zhì)，時常出現(xiàn)所選人才業(yè)務(wù)雖精、但貢獻不大的問題。一位多年從事心理門診的主任醫(yī)師，甚至把心理測試法用到了“選婿”上。說來

或許有人有些不信，他的三個女兒第一次把男朋友帶回家時，首先要經(jīng)過他的上百道心理測試題，測試過關(guān)后，他才會點頭認可。而今，他的三個女婿不僅工作出色，家庭關(guān)系也處理得非常融洽。

上海交大顏世富教授認為，“心理素質(zhì)”雖不是萬能鑰匙，但選人先把“心理素質(zhì)”關(guān)，將越來越成為普遍現(xiàn)象。由此也提醒學(xué)校、家長和學(xué)生，要特別注重心理素質(zhì)的培養(yǎng)，否則將難以適應(yīng)當(dāng)今社會的要求。

不能忽視學(xué)生的心理素質(zhì)（中小學(xué)生心理素質(zhì)亟須提高）

近年來，中小學(xué)生的心理素質(zhì)教育問題，越來越引起有關(guān)從事學(xué)生素質(zhì)、心理衛(wèi)生、法制宣傳教育及青少年保護等工作的社會各界人士的重視。從有關(guān)部門大量的測試調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生心理問題有諸多表現(xiàn)：首先是學(xué)習(xí)上的“厭煩心理”，從厭學(xué)到棄學(xué)；其二是“焦慮心理”，父母期望值過高，孩子常因達不到預(yù)期目標而產(chǎn)生情緒上的焦慮和焦急，一些成績較差的同學(xué)（特別是女同學(xué)）對前途感到迷茫；其三是“攀比心理”，生活上同學(xué)間相互攀比，若吃穿不好則認為有失面子。

造成中小學(xué)生心理適應(yīng)能力很差的原因有很多方面：學(xué)校中的應(yīng)試教育使不少中小學(xué)生身心疲憊，心理素質(zhì)發(fā)展滯后；教學(xué)內(nèi)容中缺乏心理健康教育。社會上的不正之風(fēng)、不健康因素導(dǎo)致中小學(xué)生心理迷亂。

家庭教育中存在許多不盡如人意之處，部分家長文化素質(zhì)和心理素質(zhì)較差，在教育態(tài)度、方式方法等方面存在許多問題，致使孩子心理適應(yīng)能力差，過度溺愛、過于寬容使孩子任性、自私，對社會環(huán)境、人際關(guān)系適應(yīng)能力較差。同時學(xué)生自身也存在著自我教育及主動適應(yīng)意識差、不能正確對待自己等問題。

對此，有識之士認為，必須重視培養(yǎng)、完善學(xué)生的心理適應(yīng)力，使之正確看待和妥善處理各種問題，使自己與社會之間取得平衡并保持和諧、統(tǒng)一。要在中小學(xué)校開展各種適合學(xué)生年齡特點的心理適應(yīng)能力的訓(xùn)練活動，設(shè)立各級心理咨詢機構(gòu)，設(shè)立心理輔導(dǎo)老師，為學(xué)生舉辦心理輔導(dǎo)講座。家長要在不斷完善自身素質(zhì)的同時重視對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)，除此，社會各界也要重視關(guān)心、培養(yǎng)、教育、健全中小學(xué)生的心理素質(zhì)這項意義重大的工作。從日朝足球賽看其國民素質(zhì)（國民素質(zhì)體現(xiàn)國家形象）

中國奧委會副主席、國家體育總局局長助理馮建中日前表示，北京奧運能否得高分，不光要看場上東道主運動員的賽場表現(xiàn)，更要看場下大眾的言行舉止。因為這關(guān)系到國家的形象問題，“也會影響到別人對整個國家公民素質(zhì)的評價”。什么樣的國民素質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒？2月8日晚的世界杯亞洲區(qū)預(yù)選賽，日本和朝鮮之戰(zhàn)。這兩個國家，一個富裕，一個貧窮；一個比較國際化，一個是專制政府，但這些都不妨礙他們的國民展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌和文明素養(yǎng)。

近兩周來，日本輿論對這場比賽的關(guān)注程度，簡直超過了奧運會的水平，而政治因素自然是最主要的原因之一。在賽前，日本首相小泉、官房長官細田以及其他政界人士都發(fā)表聲明，呼吁日本民眾冷靜理性看待球賽。這樣的待遇，也是極為罕見的。畢竟，由于人質(zhì)事件等緣故，日朝關(guān)系處于極其微妙的僵局階段。在日本社會，主張對朝強硬的聲音幾乎占據(jù)主流。所以，此次比賽也成為全世界關(guān)注的焦點。

賽前，女兒失蹤于朝鮮、遺骨存疑的橫田就表示，體育和政治是兩回事，我同樣會為朝鮮球員的精彩表現(xiàn)鼓掌。當(dāng)賽場上響起朝鮮國歌的樂曲時，全場59300多人都起立致敬，沒有人發(fā)出噓聲，也沒有人坐著不動。筆者最感慨的是，坐在

貴賓席前的一些殘疾人，有的也堅持從輪椅上欠身。樂曲完畢，全場鼓掌。這個表現(xiàn)和中國球迷在亞洲杯上的表現(xiàn)相比，反差何其強烈！

在比賽中，以現(xiàn)役軍人為主的朝鮮國家隊，也表現(xiàn)出了良好的紳士風(fēng)度。當(dāng)球場上有日本隊員倒地，朝鮮隊員都是主動把球踢出界外，博得全場的掌聲感謝。而前年底，就是在這個琦玉體育場，參加?xùn)|亞四強賽的中國球員不但作風(fēng)粗野，還動手群毆。下半場，日本隊被朝鮮隊扳平，五萬多日本人一度鴉雀無聲，但沒有人辱罵己方或?qū)Ψ降那騿T。隨后，在他們持之以恒、堅持不懈的助威聲中，日本隊在最后一分鐘創(chuàng)造了勝利的奇跡。哨聲一響，朝鮮隊員紛紛癱倒在地，但又爬起來和對方球員握手，又走到場邊向本國球迷致謝。這些看起來尋常的舉止，正是中國球員缺乏的基本教養(yǎng)。意林故事

日本公司不錄用心理素質(zhì)差的人

一個日本青年報考一家很著名的公司。結(jié)果沒有考中，于是他產(chǎn)生了絕望的情緒，上吊自殺，幸而被家里人及時救了過來。幾天以后，他接到新的考試結(jié)果，原來他考上了，上次說他沒有考上，是考試成績統(tǒng)計上的差錯造成的。他聽后欣喜若狂。正當(dāng)他準備上班時，得知他為考試未被錄取而自殺未遂的消息的那家公司決定解聘他，理由是他心理素質(zhì)太差，連考試落榜這樣并不大的人生挫折都承受不起，以后怎能在競爭激烈的市場中建功立業(yè)，為公司創(chuàng)造效益呢？

日本公司的這種做法在道義上的評價暫且不論，但對此人心理素質(zhì)的判斷和對員工心理素質(zhì)的注重是有一定道理的。手機文明折射出素質(zhì)的高低

現(xiàn)在，許多會議在事先印好的“會議須知”里都列有一條：“保持會場安靜，開會時請關(guān)閉手機”。不少會議的主持人都要在會議開始前強調(diào)一句：“請關(guān)掉手機?！北M管如此，人們還是能在許多會場里聽到手機的響聲，還是可以看到一些人拿著手機朝外走的身影。有些人干脆連走出會場接電話這道程序也免了，就地與外界“交流”。

手機對會議秩序的干擾，不言自明。想想看，安靜的會場手機鈴聲此起彼伏，開會效果會怎么樣？一會兒這個人出去了，一會兒又有人低頭打起了電話，一些人因此而左顧右盼，側(cè)耳旁聽，注意力分散。這么一來，會場秩序豈有不亂之理？莊重、嚴肅的會議氣氛豈能不受影響？手機擾亂會場的狀況，已不再是可以忽略的小事了。

其實，會議可以不必專門為此作出限制規(guī)定。因為在會場上關(guān)閉手機本是一般的文明常識。這就像不能隨地吐痰、公共場所不能高聲喧嘩一樣，是不言自明的道理。如果明知故犯，那就是缺少基本的文明素質(zhì)。

要當(dāng)一個現(xiàn)代社會的文明人，就不能不講手機文明。在美國的兩件小事

在美國碰到過兩件小事，我記憶非常深刻。

一次是在華盛頓藝術(shù)博物館前的開闊地上，一個穿大衣的男子貓腰在地上拾廢紙。當(dāng)風(fēng)吹起一片廢紙時，他就像捉蝴蝶一樣跟著跑，抓住后放進垃圾筒內(nèi)，直到把地上的廢紙拾凈，他才拍拍手上的土，走了。

另一次，在芝加哥的音樂廳。休息室的一角是可以抽煙的，擺著幾個臉盆大小的落地式煙缸，為了不叫里邊的煙灰顯出難看，里面全是銀色的細沙。但大煙缸里沒有一個煙蒂。我用手一拂，幾個煙蒂被指尖勾起來。原來，人們都把煙蒂埋在下面，是為了看上去不雜亂。值得深思的是，沒有一個人不這樣做。

有人說，美國人的文化很淺，但教育很好。我十分贊同這一見解。教育好，可以使文化淺的國家的人表現(xiàn)很文明；教育不好，卻能使文化古老國家的人文明程度很低，素質(zhì)很差。素質(zhì)低下影響個人取得成功

一家網(wǎng)絡(luò)公司的十幾個招聘席前擠滿了應(yīng)聘的大學(xué)生，公司老總看著亂哄哄的場面，一個勁地喊：“請排隊！不排隊的，我們不要！”這是福建省2003年非師范類畢業(yè)生供需見面會上發(fā)生的一幕。

這家公司的老總在接受采訪時說，人多就應(yīng)該排隊，這是起碼的社會公德。雖然現(xiàn)在不排隊的現(xiàn)象在國內(nèi)仍然普遍存在，但我想受過高等教育的人應(yīng)該帶個好頭，而且我們也要求員工這么做。所以我們認為，從是否排隊也可以看出一個求職者的基本素質(zhì)。招聘會現(xiàn)場到處都是人山人海，但沒有人主動排隊，整個招聘現(xiàn)場活像個農(nóng)貿(mào)交易市場。在另一家企業(yè)的招聘現(xiàn)場，一個男生擠到招聘席前，高舉著簡歷，大聲叫嚷：“喂，收一下我的應(yīng)聘材料！”但招聘人員盯了他一眼，繼續(xù)和其他應(yīng)聘者交談。事后，招聘人員生氣地說：“像這樣沒禮貌的人，誰也不敢要！否則，哪天公司形象受損都不知道?！?/p>

更令人氣憤的是，招聘現(xiàn)場遍地垃圾，紙片、礦泉水瓶、塑料飯盒等隨處可見。一些大學(xué)生把從招聘單位拿來的介紹材料翻了翻后，就隨手扔到地上；有的人把報紙鋪在地上，席地休息，但站起來后，也不順手拿走。招聘會場福建省體育中心的一位工作人員說，每年的大學(xué)生招聘會后，我們都得花半天時間清理現(xiàn)場。多次和應(yīng)聘大學(xué)生打交道的一家高科技公司人力總監(jiān)說，有的應(yīng)聘者不注意自己的言談舉止、穿著打扮，一開始就給人留下不好的印象，使得招聘人員在沒有看他的應(yīng)聘材料之前，就已經(jīng)把他排除在外了，而應(yīng)聘者還不知道自己為何落聘。應(yīng)用與創(chuàng)新

從韓劇看韓國的國民素質(zhì)

無論從以前的《愛情是什么》，還是現(xiàn)在正在熱播的《看了又看》《人魚姑娘》，劇中到處可以看到如今韓國社會的主導(dǎo)國民思想和行為教育。真是用豐富的文化產(chǎn)品引導(dǎo)人民，教育人民。

首先，最普遍能看到的尊敬老人，注重禮儀。一個家庭中強調(diào)要對長輩和值得尊敬的人用敬語。正式場合（如拜見長者、結(jié)婚、做客等迎來送往的過程中）需要行跪拜禮。常見于韓國影視劇中的交通安全教育，無論基豐還是基正，無論朱旺還是芮瑩，無論上車、開車還是下車的鏡頭中，從來都不會看到?jīng)]有系安全帶的鏡頭，還有大家聚會如果要喝酒其結(jié)果必定是請人開車或者是自己打車回家。在影視劇中不顧繁瑣地一遍又一遍地演出這些鏡頭，使安全意識成為一種習(xí)慣。還有就是在情節(jié)和對話的設(shè)置中推崇至高無上的愛國主義教育。無論國家公務(wù)員還是平頭百姓，無論身為檢察官的基正還是家庭婦女的奶奶，張口閉口都是國家?！盀閲沂″X”使基正和銀珠放棄很便宜的東南亞旅游度蜜月而選擇在國內(nèi)旅游，理由也是“那還要花美元呢，還是支持國家的旅游吧”。聯(lián)想起幾年以前的金融危機時韓國國民自發(fā)地組織捐獻美元和黃金的報道，韓國國民愛國主義思想和國民凝聚力可見一斑。

反觀國內(nèi)的影視作品在這方面則差得太遠，先說交通安全教育，影視畫面中，動不動就是飆車，醉醺醺地駕車，甚至交警同志都是上車就走。根本沒有安全帶這個概念。所以給人的印象是：中國似乎不需要這些安全措施。我想不只是導(dǎo)演制

第二篇：綜合素質(zhì)寫作素材

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也。—— 《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

第三篇：綜合素質(zhì)寫作素材

綜合素質(zhì)寫作素材

一．教師美德事跡

1.汶川地震中以身護生的譚千秋

2008年5月12日，四川汶川發(fā)生強烈地震，在地震中，東汽中學(xué)一棟教學(xué)樓頃刻坍塌。當(dāng)時，譚千秋正在這棟教學(xué)樓的教室里上課。危急時刻，他用雙臂將四名高二一班的學(xué)生緊緊地掩護在身下。2008年5月13日晚上，當(dāng)人們從廢墟中將他扒出來時，他的雙臂還張開的，趴在講臺上。手臂上傷痕累累，后腦袋被樓板砸得凹了下去。而四名學(xué)生在他的保護下成功獲救，而他就這樣獻出了自己51歲的生命。地動山搖。他弓著身子，張開雙臂緊緊地趴在課桌上，伴著雷鳴般的響聲，冰雹般的磚瓦、灰塵、樹木紛紛墜落到他的頭上、手上、背上，熱血頓時噴涌而出；他咬著牙，拼命地撐住課桌，如同一只護衛(wèi)小雞的母雞，他的身下蜷伏著四個幸存的學(xué)生，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒。2008年5月13日22時12分，當(dāng)搜救人員從四川省德陽市漢旺鎮(zhèn)東汽中學(xué)教學(xué)樓坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥板時，所有搶險人員都被震撼、落淚。譚千秋以師者的本色展示了人民教師的職業(yè)操守，用自己的寶貴生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂，被湖南省委書記張春賢譽為“英雄不死，精神千秋！”

2.最美女教師張麗莉

2012年5月8日黑龍江省佳木斯市勝利路第四中學(xué)門前突然發(fā)生四車連撞車禍，在威脅逼向放學(xué)的學(xué)生的危急時刻，第十九中學(xué)的女教師張麗莉，猛地推開2名學(xué)生，自己卻被壓在到車輪下，雙腿 被 截肢，張麗莉面對生死考驗，把生的希望留給別人，毫不猶豫，奮不顧身的救助學(xué)生。她用高尚的道德情操弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，用英雄的壯舉詮釋了人民教師的光榮稱號。

二．關(guān)于教師的名言警句

1.捧著一顆心，不帶半根草去 —— 陶行知

2.師也者，教之以事而喻諸德也?！?《禮記》 3.把一切知識教給一切人 —— 夸美紐斯 4.親其師，信其道 5.德高為師，身正為范 6.身為世范，為人師表

7.教師是人類靈魂的工程師——斯大林

8.沒有愛就沒有教育?！疤K聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基 9.教育是根植于愛的——魯迅

10.吾生也有涯而知也無涯——莊子

11.想要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水

1.職業(yè)定位

三個工人在砌一堵墻，有人過來問：“你們在干什么?”第一個人沒好氣地說：“沒看見嗎?砌墻。”第二個人抬頭笑了笑，說：“我們在蓋一座高樓?！钡谌齻€人笑得更燦爛：“我們正在建設(shè)一個新城市。”十年后，第一個人在另一工地上砌墻，第二個人坐在辦公室里畫圖紙，他成了工程師，第三個人呢，是前面兩個人的老板。內(nèi)部力量就越大，由此我們不難理解一樣的砌墻工作為什么會有不一樣的前途。

這個道理同樣適用于教師，我們教師也應(yīng)該常常反問自己：我在干什么?作為老師，我們不能以謀生為目的，視教書為謀生的手段，是一種賺錢的、用以養(yǎng)家糊口的職業(yè)。而應(yīng)該愛滿天下，傾心育人，以一種養(yǎng)育自己孩子的心態(tài)去教育學(xué)生，他們不管經(jīng)受什么樣的挫折和磨難，他們還是不斷地堅持…… 2.終身學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基一邊教學(xué)，一邊堅持教育科學(xué)研究：他一生寫了40多本書，600多篇論文，1000多篇供兒童閱讀的童話、故事和短篇小說;他的書被譽為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”;他的教育活動是一向長達30年的“教育實驗”;他的學(xué)校是一所“教育學(xué)實驗室”;他的著作是二十世紀罕見的“先進教育實驗的完整的總結(jié)”;他所領(lǐng)導(dǎo)的巴甫雷什中學(xué)是二十世際世界上著名的實驗學(xué)校之一。3.教學(xué)反思

(1)朱永新：“中小學(xué)教師搞教育科研，就是應(yīng)該從記錄教育現(xiàn)象、記錄自己的思考、記錄自己的感受開始，把一串串?珍珠?串起來，那就是一根非常美麗的項鏈。”

(2)美國心理學(xué)家波斯納曾提出教師的成長公式是“經(jīng)驗+反思=成長”，我國著名心理學(xué)家林崇德也提出“優(yōu)秀教師=教學(xué)過程+反思”的成長公式。4.追尋真理

陶行知：有一次，有學(xué)生給他的詩歌、文章提出修改意見，他聽了特別的高興。其中，有位小學(xué)生把他的詩句“大孩自動教小孩”改為“小孩自動教小孩”，把“讀了書，不教人，甚么人?不是人”中的最后一句改為“木頭人”，他知道了不僅不生氣，還給與肯定，說：“這也證明小孩子有創(chuàng)造力”。陶先生就是要用自己的行動向他人表明：真理才是唯一可追求的，在老師與真理之間，首先要尊重的應(yīng)該是后者

故事一：用人之道

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌勒佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們并不在同一個廟里，而是分別掌管不同的廟。

彌勒佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什么都不在乎，丟三落四，沒有好好的管理賬務(wù)，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最后香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發(fā)現(xiàn)了這個問題，就將他們倆放在同一個廟里，由彌勒佛負責(zé)公關(guān)，笑迎八方客，于是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙銖必較，則讓他負責(zé)財務(wù)，嚴格把關(guān)。在兩人的分工合作中，廟里一派欣欣向榮景象。

【分析】這個小故事體現(xiàn)了佛祖巧妙的用人之道，充分發(fā)現(xiàn)每個人身上的閃光點，讓他們發(fā)揮自己的優(yōu)勢。這個故事可以運用在因材施教的論點上。故事二：

在前蘇聯(lián)的一所學(xué)校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學(xué)前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個四歲的小朋友(就讀于該校幼兒園)進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當(dāng)她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎?”

“送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學(xué)校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來?！?/p>

聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子;這一朵是送給你奶奶的，感謝她養(yǎng)育了你這樣的好孩子?！?/p>

這位校長是誰呢?他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

【分析】這個小故事體現(xiàn)了傾聽的重要性。所以，作為老師，要學(xué)會傾聽孩子的聲音。故事三：

著名特級教師袁浩在處理4個放學(xué)后貪玩抓蝦的“小調(diào)皮”時，用了如下方法:袁老師事先對他們捉蝦的地點做了了解，發(fā)現(xiàn)了那個“清淺的小溪”是沒有危險的。于是當(dāng)4個“小調(diào)皮”耷拉著腦袋，站在辦公室里等著挨批時，袁老師只是笑著對他們說:“你們喜歡蝦，這好啊!大科學(xué)家達爾文、法布爾從小不都是昆蟲迷嗎?你們誰能告訴我，蝦子喜歡歇在什么地方?你是怎么抓著的?抓蝦用什么辦法最好?蝦子到底是什么模樣、什么顏色的，頭上有什么?腳有多少只?尾巴呢……”小調(diào)皮們傻了眼，只顧著抓，誰會注意到底是什么模樣?看到孩子們傻了眼，袁老師又拍拍他們的肩膀說:“我本想讓你們明天向全班同學(xué)介紹介紹的，可是你們……這樣吧，你們再去抓一次，抓的時候，認真看看，好好想想，回來再講給我聽聽，好不好?”孩子們相互望望便撒腿去了。

【分析】孩子放學(xué)回家忙著捉蝦，這事若落在我們手里可能會把他們的家長傳來!左一個“不遵守紀律”，右一個“不注意安全”，通常會把孩子說得眼淚汪汪!因為我們所關(guān)注、所思考的只是“放學(xué)不回家捉蝦”這個事情的性質(zhì)，至于孩子們捉蝦的危險大不大，壞事能不能變成好事，我們很少會去關(guān)心和注意的。在這一點上，袁老師做了有心人。他通過孩子們對蝦的特殊“情結(jié)”，引導(dǎo)他們進行觀察、思考、探索、教孩子們?nèi)绾瓮娴酶幸饬x。教育就是這樣，有時只要我們的多些了解和思考，就可能多份選擇和智慧。故事四：

這是一節(jié)自習(xí)課，學(xué)生們都在座位上專心地閱讀、寫字，我站在講桌前批改他們的練習(xí)冊，當(dāng)改到小康的作業(yè)時，我不禁皺起了眉頭：字又寬又大，格子塞得滿滿的。于是，便隨口說了一句：“小康啊，你的字該減肥了?！笔虑榫瓦@樣過去了，我絲毫沒想到的是，下課后，幾個平素快嘴的孩子將我圍住了：“老師，你今天批評小康真幽默，我們喜歡你這樣說話。”體育委員帥帥說道：“老師，我們犯錯誤時，你要能像今天批判小康那樣，我們肯定喜歡你了。真的，我們喜歡這樣的批評?！?【分析】幽默，創(chuàng)設(shè)了和諧融洽的教育情境，它讓本來難堪的批評變得友好起來，更為重要的是，幽默傳達了監(jiān)督對學(xué)生的尊長和信任，正如老舍先生所說：“幽默者的心是熱的?！庇哪睦蠋煵粌H不認為學(xué)生的過錯行為是出自惡劣的動機，有時還假設(shè)動機是善良的，這種“文過飾非”的假設(shè)，保護了學(xué)生的自尊心，更能激發(fā)起學(xué)生改過向善的強烈愿望。故事五：

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。

一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學(xué)生：“煙對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎?”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打那以后，他再也不吸煙了。

【分析】張伯苓的例子體現(xiàn)了教師對學(xué)生教育的過程中，要做到為人師表，以身作則。

第四篇：綜合寫作素材

1.投入資金

政府切實加強對00事業(yè)的資金投入力度，建立完善的000事業(yè)資金投入長效機制。切實突破阻礙00發(fā)展的資金瓶頸。要嚴格規(guī)章制度，保證?？顚Ｓ谩⒈ＷC資金封閉運行、陽光運行，審計和紀檢機關(guān)要加強對資金使用情況的監(jiān)督檢查，做到資金運行到哪里，審計監(jiān)督就跟進到哪里。

2.投入人力（勞動力、人才）

要加強00人才隊伍建設(shè)。引進人才和培養(yǎng)人才并重，建立健全人才進入機制、培養(yǎng)機制、流動機制、考核機制、獎懲機制和退出機制。人才是最寶貴的戰(zhàn)略資源，00動力在人才。堅持貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，努力營造人才輩出、人才盡出、人盡其用的體制環(huán)境，形成能上能下、能進能出的用人機制，抓好人才培養(yǎng)，營造鼓勵人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會環(huán)境，建立一支規(guī)模大、素質(zhì)高的00工作著隊伍，為。。發(fā)展提供堅實的人才保障。

3.投入技術(shù)

加快00技術(shù)研發(fā)和創(chuàng)新。優(yōu)化00技術(shù)創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化的政策環(huán)境，加強00高技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)新團隊和研發(fā)基地建設(shè)，推動建立企業(yè)為主體、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的00技術(shù)創(chuàng)新與成果轉(zhuǎn)化體系。同時，廣泛開展同00國際科技合作，與相關(guān)國際組織和國家建立00合作機制，積極引進國外先進00技術(shù)和管理經(jīng)驗，不斷拓展00國際合作的領(lǐng)域和范圍。

4.宣傳信息

信息宣傳發(fā)布—加強宣傳引導(dǎo)，建立信息溝通平臺，政府各部門建立健全新聞發(fā)言人制度，保證信息及時快速準確地傳播，通過電視、廣播、報紙、網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒手段，營造良好的輿論氛圍，保障人民群眾的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)和監(jiān)督權(quán)。

信息收集—要通過民情信箱、民情熱線、民情懇談會、領(lǐng)導(dǎo)接待日、人民信訪等多種形式，通過網(wǎng)絡(luò)、電話、信件等多種手段，建立起暢通、有效、快捷的信息反饋渠道。民情反饋必須明確反饋渠道、反饋程序和保密措施，必須專人負責(zé)、跟蹤落實，做到件件有著落、事事有回音。

5.教育（觀念教育+知識教育）

領(lǐng)導(dǎo)干部觀念教育—領(lǐng)導(dǎo)干部要切實轉(zhuǎn)變觀念，牢固樹立宗旨意識、責(zé)任意識、服務(wù)意識、法律意識，樹立“以民為先，以人為本”的政績觀，摒棄片面注重GDP的錯誤觀念。要察民情、聽民意、居民智，要把人民群眾的安危冷暖放在心上，把解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最迫切的現(xiàn)實問題作為工作的重點，要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。要為官一任、造福一方，“金杯銀杯，不如老百姓的口碑；金獎銀獎不如老百姓的夸獎”，人民群眾的認可和滿意是黨和政府的價值所在，也是黨員干部的價值所在。

領(lǐng)導(dǎo)干部觀念教育—看要把00問題納入議事日程，提高對00問題重要性的認識，要嚴格責(zé)任分工，要深入基層、深入群眾，要聽民聲、察民情、解民困、分民憂、建立完善嚴格的政績考核體系，健全以行政首長為重點的行政問責(zé)制度，明確問責(zé)范圍，規(guī)范問責(zé)程序，強化責(zé)任追究，做到有責(zé)必問、有錯必糾。

6.法律法規(guī)規(guī)章

建立健全00法律法規(guī)及有關(guān)制度，做到有法可依、有章可循，進一步細化現(xiàn)有法律法規(guī)，加大對00行為的懲罰力度，建立000法律法規(guī)體系。將000審批、發(fā)布、監(jiān)控整個鏈條一管到底，使00沒有空子可鉆。要審查關(guān)口前移，從源頭解決問題，切實解決“守法成本高，違法成本低”的問題。

7監(jiān)督

加強監(jiān)督制約，完善全方位、全過程的監(jiān)督機制。陽光是最好的防腐劑，要確保信息公開透明，加大新聞輿論監(jiān)督和社會公眾監(jiān)督力度，對于違法違規(guī)行為公開曝光，設(shè)立舉報信箱、舉報熱線、使違法違規(guī)行為暴露在陽光下。發(fā)揮人大及其常委會的監(jiān)督和政協(xié)監(jiān)督的作用。做到行政權(quán)力運行到哪里，監(jiān)督就落實到哪里，財政資金運用到哪里，審計就跟進到哪里。

三農(nóng)蒼生系心頭 價值在高處----對農(nóng)民問題的反思

“足寒傷心，民寒傷國?！鞭r(nóng)民乃一國之根本，百業(yè)農(nóng)為先，百姓農(nóng)為本。農(nóng)民面朝黃土背靠蒼天，依天而立，助天地以生衣食。農(nóng)民是傳統(tǒng)中國的重心和根本同時也是現(xiàn)代中國的重心和根本?！稗r(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)定則社會安安”，農(nóng)民之重，重于泰山。農(nóng)民之重，一在于宗旨之重?！盀榱苏l”的問題一直是黨和國家發(fā)展方向的核心問題，發(fā)展的出發(fā)點 和落腳點毫無疑問是百姓的幸福，而農(nóng)民的幸福更是其重點。失去了農(nóng)民的幸福，我們的發(fā)展就會陷于目的的缺失和價值虛無的窘境；農(nóng)民之重，二在于發(fā)展之重。農(nóng)民是社會發(fā)展的重要動力，糧食安全是發(fā)展的根基，土地、原材料和勞動力是推動我國快速發(fā)展的引擎，農(nóng)民是支撐我國發(fā)展奇跡的根本。農(nóng)民之重，三在于和諧之重。農(nóng)民是弱勢群體的主要組成部分，是建設(shè)和諧社會的著力點，只有農(nóng)民和諧，才有全社會的和諧。農(nóng)民之重，四在于貢獻之重。新中國工業(yè)發(fā)展的血液是農(nóng)民獻出來的，改革開放的秘訣只“人口紅利”也是農(nóng)民貢獻出來的。水有源，故其流不窮；木有根故其生不窮。我國就是有了這千千萬萬的質(zhì)樸無華的農(nóng)民才支撐起了社會發(fā)展大廈，我們不能忘記他們。

當(dāng)前，破農(nóng)問題，力促社會和諧，要著力做好“加、減、乘、除”四則運算；

一是做加法，就是千方百計增加農(nóng)民收入和加大三農(nóng)投入。一方面，要大力發(fā)展優(yōu)質(zhì)、高產(chǎn)、高效農(nóng)業(yè)，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、旅游農(nóng)業(yè)、籽種農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，延長農(nóng)業(yè) 產(chǎn)業(yè)鏈，增加農(nóng)業(yè)附加值，實行貿(mào)工農(nóng)一體化、產(chǎn)供銷一條龍。要千方百計幫助農(nóng)民外出務(wù)工，發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟。同時，采取措施鼓勵農(nóng)民獲得經(jīng)營性收入和財政性收入。另一方面，國家加強對三農(nóng)的投入力度，繼續(xù)做好對種糧農(nóng)民的直接補貼、農(nóng)機具購置補貼，加強對農(nóng)業(yè)水利、公路、廣播電視、情節(jié)綠色能源、村衛(wèi)生所等基本生產(chǎn)和生活實施的支持力度，加強農(nóng)業(yè)科技的推廣，為三農(nóng)發(fā)展注入強勁的動力。

二是做減法，就是一心一意減輕農(nóng)民負擔(dān)和減少農(nóng)民。一方面，繼續(xù)做好農(nóng)業(yè)稅、農(nóng)業(yè)特產(chǎn)稅和其他各種稅費的減免工作，免除義務(wù)教育階段學(xué)雜費和中等職業(yè)教育學(xué)雜費，加強對家庭困難學(xué)生的自主，推行農(nóng)村新型合作醫(yī)療，擴大覆蓋面、提高保障水平，更好地為農(nóng)民服務(wù)。另一方面，城市化和小城鎮(zhèn)化相結(jié)合轉(zhuǎn)移農(nóng)民，堅持以業(yè)興鎮(zhèn)、以業(yè)聚人，把小城鎮(zhèn)打造成農(nóng)民全面發(fā)展的平臺和融入現(xiàn)代社會的平臺。

三是做乘法，就是加大力度提高農(nóng)民素質(zhì)和深化改革。一方面，大力提高農(nóng)民素質(zhì)。農(nóng)民的教育是一項革命性的事業(yè)，是把我國巨大的人口壓力轉(zhuǎn)化為人力資源優(yōu)勢的關(guān)鍵之策。要培養(yǎng)一大批思想觀念新、文化素質(zhì)高、技術(shù)業(yè)務(wù)精、經(jīng)營能力強的新型農(nóng)民，以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目標，擴大培訓(xùn)規(guī)模，提高培訓(xùn)質(zhì)量。另一方面，要深化農(nóng)村土地使用權(quán)制度改革、集體林權(quán)制度改革和農(nóng)村金融制度改革，進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。

四是做除法，就是全心全意破除城鄉(xiāng)二元體制和建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障制度。一方面，積極采取措施，努力打破城鄉(xiāng)二元體制，穩(wěn)步推進戶籍制度改革，真正消除農(nóng)民發(fā)展的體制性障礙；另一方面，堅持?；?、廣覆蓋、分層次、可持續(xù)，完善社會保障體系。全面落實農(nóng)村社會養(yǎng)老保險區(qū)縣統(tǒng)籌，逐步提高農(nóng)民養(yǎng)老金水平。完善農(nóng)村最低生活保障政策。加強和完善新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度，堅持個人繳費、集體扶持、政府補助相結(jié)合，逐步提高統(tǒng)籌層次、籌資水平和報銷比例。

老子說“禍兮，福之所倚”，農(nóng)民問題從長遠看并不是中國的包袱，農(nóng)民問題的解決恰恰是中國獲得改革價值的源泉。在前進的道路上，機遇總是與挑戰(zhàn)并存，希望寓于困難之中，在黨和政府的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們埋頭苦干、奮發(fā)有為、不驕不躁、矢勤矢勇，必將凱歌高奏，贏得一路彩虹。

社會良心哪里安放---由民生問題引發(fā)的思考

“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬民之憂樂。”民生是民本的首要選擇，是社會和諧的首要基礎(chǔ)，是執(zhí)政的首要取向。溫家寶總理深刻指出：“社會公正是政府的良心,”美國著名政治學(xué)家羅爾斯指出，弱勢群體的幸福是社會公正之根基。我們不能須臾忘記—民生是社會良心之所在。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，幾千年的封建社會始終沒有解決的民生問題，“老有所養(yǎng)，壯有所用，幼有所長、鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)”的“大同”社會始終如鏡中花、水中月，可望而不可即。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在中國特色社會主義事業(yè)的康莊大道上，在現(xiàn)代文明的指引下，我們已經(jīng)獲得了解決民生問題的可能性。

解決民生問題，增收是關(guān)鍵。解決民生問題，首要的還是要采取發(fā)展的手段，要讓普通老百姓能夠勤勞致富。就業(yè)是解決民生的之本，就業(yè)不僅關(guān)系到一個人的生計，而且關(guān)系到一個人的尊嚴。要加大力度抓好就業(yè)，通過就業(yè)組織提供就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)培訓(xùn)，著力抓好農(nóng)民工就業(yè)和大學(xué)生就業(yè)。要引導(dǎo)群眾發(fā)展多種經(jīng)營，發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、觀光農(nóng)業(yè)、籽種農(nóng)業(yè)，發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，延長農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，實行貿(mào)工農(nóng)一體化，產(chǎn)供銷一條龍。

解決民生問題，減負是重點。要著力解決教育、醫(yī)療、住房等各種高收費、亂收費問題，加大監(jiān)督檢查力度，進行拉網(wǎng)式排查，通過網(wǎng)絡(luò)、報紙、電視等多種媒體，發(fā)動人民群眾監(jiān)督。要重點對擇校費問題、醫(yī)療賄賂、房地產(chǎn)虛假信息等突出問題進行檢查，要深化改革，著力突破體制瓶頸，在嚴格市場準入的基礎(chǔ)上，引入市場競爭機制。充分發(fā)揮市場和政府調(diào)控的作用，真正讓民生事業(yè)以民為本。

解決民生問題，社會保障是基礎(chǔ)。任何社會都有困難群眾，社會保障是一項“托底”工程，是社會事業(yè)的基礎(chǔ)。社會保障是防火墻，是安全網(wǎng)，是穩(wěn)定器，同時也是社會發(fā)展的助推器。我們要逐步建立覆蓋城鄉(xiāng)的社會保障系統(tǒng)，要大力推進社會保險、社會福利和社會救助，當(dāng)前要加快推進農(nóng)村新型合作醫(yī)療和城市醫(yī)療保障，做好義務(wù)教育階段免費工作，關(guān)注貧困生，建立希望小學(xué)，推進廉租房和經(jīng)濟適用房建設(shè)。

解決民生問題，深化改革是保障。民生事業(yè)，往往因其公共性而游離于政府與市場之間，既無法全面市場化以增強其效率，政府亦無力全面接管以保證其公平，于是在徘徊中民生事業(yè)反而兼具市場與政府之弊端，一方面借市場名義而撈錢，一方面借公共名義而壟斷。因此，解決民生問題，深化改革刻不容緩。必須貫徹政企分開、政事分開、盈利性和非盈利性分開的原則，真正發(fā)揮政府與市場之長而避其所短。

群眾利益無小事，黨員干部要牢固樹立宗旨意識，責(zé)任意識、服務(wù)意識，要時刻敬畏肩頭的責(zé)任，要察民情、聽民意、聚民智、惜民力、惠民生。老百姓的幸福和笑臉時黨和政府的巨大榮耀，也是黨員干部的巨大榮耀。政府的良心在民生事業(yè)中安放，社會的良心在民生疾苦中安放，讓我們行動起來，以凜然正氣、昂揚銳氣和蓬勃朝氣投入到民生事業(yè)中去，為國家和人民的尊嚴和榮耀而不懈奮斗。

文化增強國家軟實力芻議

文化是國家之魂、民族之根，文化能夠陶冶情操、愉悅身心、溫潤心靈，可依充實精神世界、提高生活質(zhì)量、舒緩心理壓力，促進人的全面發(fā)展。中華文化歷盡劫波而生生不息、屢遭挑戰(zhàn)而香火遠播，中華文化所走過的史業(yè)已證明，中華文化具有強大的生命力，影響力、傳播力和示范力。但是，近代以來，在西方文化攜堅船利炮的沖擊下，中華遭遇了五千年未遇之大變局，中華的文化自尊心和自信心受到了巨大沖擊，中華文化在迷惘、彷徨、焦慮、追尋和反思中邁入新世紀。

“天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝“，文化軟實力于國家發(fā)展至關(guān)重要。如果軟實力不行，對內(nèi)將不利于統(tǒng)一思想、凝聚人心、弘揚正氣、振奮精神、團結(jié)和諧、增強合力，對外則不利于傳播中國聲音，不利于樹立中國形象，不利于中國掌握更多的話語權(quán)們最終也必要制約中國硬實力的發(fā)展。在國際較量中，一個國家硬實力不行，可能一打就?。灰粋€國家軟實力不行，可能不打自敗。因此，增強文化軟實力從根本上和長遠看，關(guān)系民族興衰，國家強弱，人民貧富。

一要安心聚魂，牢固樹立中華核心價值觀。文化軟實力就是價值觀的吸引力。中華文化以“仁“為核心，強調(diào)”己欲立而立人，己欲達而達人“強調(diào)”立德、立功、立言“強調(diào)”自強不息、厚德載物“。這種與人為善、和諧共贏、奉獻進取的價值觀對于消弭西方工具主義思維的戾氣、重新找尋做人的意義和尊嚴具有重要價值。我們要大力弘揚和踐行中華核心價值觀。

二要經(jīng)世致用，打造文化產(chǎn)業(yè)核心競爭力。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是加強先進文化建設(shè)的重要途徑，要以集團化建設(shè)為突破口，整合文化產(chǎn)業(yè)資源，壯大文化產(chǎn)業(yè)實力，形成以產(chǎn)業(yè)集團為骨干、各類中小型企業(yè)共同發(fā)展的文化企業(yè)群，加強對中小文化企業(yè)的財政、稅收、金融支持。重視文化產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新，著力提高傳媒業(yè)、演藝業(yè)、會展業(yè)、動漫業(yè)、藝術(shù)品經(jīng)營業(yè)、體育業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)的科技創(chuàng)新水平和能力。

三要脫胎換骨，深化文化事業(yè)體制改革。以理順黨政、政事、政企、事企關(guān)系為重點，轉(zhuǎn)變管理模式，轉(zhuǎn)變對文化事業(yè)的管理。政府應(yīng)由直接管理為主轉(zhuǎn)向間接管理為主，從部門管理轉(zhuǎn)向行業(yè)管理，從單一行政管理轉(zhuǎn)向多手段綜合管理，從微觀經(jīng)濟管理轉(zhuǎn)為宏觀管理，實現(xiàn)管理的模式轉(zhuǎn)變。文化事業(yè)是軟實力的重要組成部分，要加大公共財政和社會力量對公益事業(yè)的支持力度，改變政府和社會公益性文化事業(yè)的投資方式，提高投資效益，由過去生產(chǎn)前的不可控投入變?yōu)樯a(chǎn)后的可控投入，由養(yǎng)人、養(yǎng)單位變?yōu)轲B(yǎng)成果、養(yǎng)事業(yè)。

四要潛移默化，增強中華文化滲透力、傳播力。中華文化強調(diào)共贏、合作、奉獻、和諧，這是中華文化的魅力所在，也是中華文化能夠增強影響力的基礎(chǔ)。同時，現(xiàn)代社會一定程度上是一個傳播的社會。文化傳播是文化軟實力實現(xiàn)的重要載體。誰掌握了先進傳播手段、誰的文化傳播能力強，誰就能掌握文化領(lǐng)域的話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)。我們要適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，積極改進傳播手段，豐富傳播形勢，擴寬傳播渠道，加快構(gòu)建傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代文化傳播體系，不斷鞏固社會主義先進文化陣地，擴大社會主義先進文化的影響力。

環(huán)境清新的空氣藍藍的天

“生命的小康“、低碳經(jīng)濟成為時下的熱門詞匯不是偶然。改革開放三十年來，在物質(zhì)財富急劇擴大、綜合國力不斷提高的同時，我們?nèi)祟愘囈陨娴淖匀画h(huán)境卻不斷惡化。曾幾何時，”稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片“的田園美景已經(jīng)不在，仰望星空、默然肅立，從遙遠神秘的北斗七星尋找生命的航向已經(jīng)成了一種奢求。人類索取的越來越多，但是生活質(zhì)量卻越來越差。我們到底怎么了？我們到底需要什么？

人類的貪婪將把人類帶入萬劫不復(fù)之境地，這個警鐘已經(jīng)數(shù)次敲響。2007年湖南省某縣飲用水遭到砷化合物的污染，造成縣城八萬多群眾飲水困難。2007年9月，甘肅徽縣村民發(fā)生了群體性的血鉛超標事件，900多成人和兒童的身體健康受到了不同程度的危害。2008年山西省左權(quán)縣曾經(jīng)報道過當(dāng)?shù)氐挠變夯问录?。因環(huán)境污染嚴重，當(dāng)?shù)氐男律鷥喊l(fā)生腦癱、小兒麻痹癥、發(fā)育畸形等疾病的概率遠遠高于全國平均水平。這些事件給當(dāng)事人造成了巨大的災(zāi)難，給事故家庭造成了巨大的悲痛，慘痛的事實告訴我們，人類的索取必須得到控制、人類的貪婪必須予以遏制，保護環(huán)境、發(fā)展低碳經(jīng)濟，使人民群眾享受生命的小康必須提到重要議事日程。

第一，建立綠色GDP為中心的政績考核體系。第二，政府加大執(zhí)行力度，關(guān)停并轉(zhuǎn)告污染、高消耗的企業(yè)。第三，采用技術(shù)手段監(jiān)控。第四，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展低碳經(jīng)濟。

“既要金山銀山，也要碧水藍天“，經(jīng)濟的發(fā)展與環(huán)境的改善并不矛盾，這已經(jīng)成為整個社會的共識。清新的空氣藍藍的天是高品質(zhì)生活的必須，我們必須站在生態(tài)文明建設(shè)的高度，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，為我們自己和子孫后代的健康生活而努力。，房價變“蝸居“為”安居“

《蝸居》一部電視連續(xù)劇，播出后在廣大觀眾中引起了熱議。為生命虛構(gòu)的故事和情節(jié)能產(chǎn)生這麼大的現(xiàn)實反響？主要是由于它折射出都市“房奴“的辛酸苦辣，道出了無房族的困惑與無奈。近年來，房價過高的問題越來越引起社會普遍的關(guān)注?！蔽伨?蟻族房奴 裸婚 這些熱詞的流行，表明高房價已經(jīng)成為人們生活的不可承受之重。而歷史和現(xiàn)實的很多教訓(xùn)都深刻地警示我們：房價問題事關(guān)全局，如果長期居高不下，必將成為整個經(jīng)濟社會發(fā)展的“不可承受之重”.民生心連心，民心系國脈。房價問題不單是經(jīng)濟問題，更是事關(guān)國家發(fā)展全局和社會和諧穩(wěn)定的重大問題。必須引起高度重視，采取有力措施堅決遏制房價過快上漲，促進房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。一是“明問責(zé)“就是明確各級政府責(zé)任。遏制房價過快上漲，關(guān)鍵在各級政府特別是城市政府?！毙聡畻l“明確提出，穩(wěn)定房價和住房保障工作實行省級人民政府負總則、城市人民政府抓落實的工作責(zé)任制。要把思想統(tǒng)一到中央部署上來，認真落實調(diào)控政策，切實履行好穩(wěn)定房價和住房保障職責(zé)。要加強對地方政府工作的考核和監(jiān)督檢查，建立約談、巡查和問責(zé)制度；對穩(wěn)定房價、推進保障性住房建設(shè)工作不力，影響社會發(fā)展和穩(wěn)定的，要追究責(zé)任。

二是“抑投機“，就是堅決抑制投資性住房需求。實行更為嚴格的差別化住房信貸政策，提高購買第二套‘第三套及以上住房的首付比例和貸款利率，嚴格住房消費貸款管理。發(fā)揮稅收政策對住房消費和房地產(chǎn)收益的調(diào)節(jié)作用，加快研究出臺引導(dǎo)個人合理住房消費和調(diào)節(jié)個人房產(chǎn)收益的稅收政策。

三是“增供給“，就是增加住房有效供給。增加居住用地的供應(yīng)，及時制訂并公布以住房為主的房地產(chǎn)供地計劃，依法加快處置閑置房地產(chǎn)用地。完善土地出讓方式，抑制居住用地出讓價格非理性上漲。調(diào)整住房供應(yīng)結(jié)構(gòu)，增加中低價位、中小套型普通商品住房供應(yīng)。

四是“促保障“，就是加快保障性安居工程建設(shè)。落實土地供應(yīng)、資金投入和稅費優(yōu)惠政策，確保完成今年建設(shè)保障性住房和各類棚戶區(qū)改造住房的工作任務(wù)。按照政府組織、社會參與的原則，加快發(fā)展公共租賃住房。

五是“嚴監(jiān)管“，就是加強市場監(jiān)管。加強對房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)購地和融資的監(jiān)管，嚴格查處土地閑置及炒地行為。加大交易秩序監(jiān)管力度，對存在捂盤惜售、囤積房源、哄抬房價等行為的房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)，加大曝光和處罰力度。抓緊制定房屋租賃管理辦法，規(guī)范發(fā)展租賃市場。完善市場信息披露制度，及時公布住房建設(shè)計劃和住房用地供應(yīng)計劃。遏制房價過快上漲，既要針對當(dāng)前，又要著眼長遠。在堅持落實好已經(jīng)出臺的政策的同時，應(yīng)根據(jù)市場形勢的變化適時出臺新的調(diào)控措施，特別是要研究建立穩(wěn)定房價的長效機制，打破導(dǎo)致房價過高的”基石“。比如完善土地和財政制度，阻斷地方政府”以地生財“的動力；建立穩(wěn)定房價的長效稅收制度，把住房征稅從重開發(fā)環(huán)節(jié)向重保障環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變，根本抑制投資投機性住房需求。

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?！肮磐駚?，住房始終傾注著人們許多的希冀與憧憬。隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展和住房制度改革不斷深化，通過黨和政府、社會各方面堅持不懈的努力，廣大群眾的住房問題會得到更好的解決，“住有所居”的目標將一步步變?yōu)楝F(xiàn)實。

第五篇：綜合素質(zhì)作文寫作素材

目錄

一、教育名言集錦

二、作文素材

三、作文專題指導(dǎo)

教育名言集錦

一、關(guān)于賞識教育 1.金無足赤，人無完人。

2.贊揚學(xué)生極其微小的進步，比嘲笑其顯著的劣跡高明。3.教育孩子的全部奧秘在于：相信孩子，解放孩子。----陶行知 4.生活中不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。5.一句話，一盞燈，也許改變?nèi)艘簧?/p>

6.了解一滴海水，就是了解大海的前奏；了解一個孩子，就是了解生命的前奏。7.人性中最本質(zhì)的需求就是渴望得到賞識，就無形生命而言，每個幼小的生命仿佛都是為得到賞識而來到人世間的。

8.人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！ふ材肥?培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他對前途的希望?！R卡連柯

二、關(guān)于因材施教

1.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”?！招兄?/p>

2.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點上求平等，于出頭處謀自由。——陶行知

3.世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦、興趣、愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

4.深其深，淺其淺，益氣益，尊其尊。---《墨子》 5.孔子教人，各因其材。6.尺有所短，寸有所長。

三、關(guān)于創(chuàng)新與實踐

1.教育是知識創(chuàng)新、傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?/p>

2.創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！瓭擅?3.要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/p>

4.手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟?！招兄?/p>

四、關(guān)于理想教師

1.教師是人類靈魂的工程師。--斯大林

2.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。--李商隱 3.太陽底下最光輝的職業(yè)。

4.老師就像蠟燭，燃燒自己，照亮別人。5.三尺講臺，三寸舌，三寸筆，三千桃李。6.師者，所以傳道授業(yè)解惑也。----韓愈

五、關(guān)于師愛

1.熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！K霍姆林斯基 2.沒有愛，就沒有教育?！K霍姆林斯基

3.讓每一個學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路?！K霍姆林斯基 4.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判?！R梭

5.愛，首先意味著奉獻，意味著把自己心靈的力量獻給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福?！K霍姆林斯基

6.教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒；教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會消融?！吞貭?7.教育植根于愛?！斞?/p>

8.只有愛才是最好的教師，它遠遠超過責(zé)任感?！獝垡蛩固?9.錯誤在所難免，寬恕就是神圣?！ㄆ?/p>

六、關(guān)于為人師表

1.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！鬃?2.身教重于言傳?！醴蛑?/p>

3.要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?！招兄?/p>

4.動人以言者，其感不深；動人以行者，其應(yīng)必速?！钯? 5.使學(xué)生對教師尊敬的惟一源泉在于教師的德和才。——愛因斯坦 6.要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

七、關(guān)于挫折

1.通向人類真正偉大境界的道路只有一條--苦難的道路。--愛因斯坦 2.斗爭是掌握本領(lǐng)的學(xué)校，挫折是通向真理的橋梁。--歌德 3.以勇敢的胸膛面對逆境。--賀拉斯

4.人生布滿了荊棘，我們想的惟一辦法是從那些荊棘上迅速跨過。--伏爾泰 5.希望是厄運的忠實的姐妹。--普希金

6.卓越的人一大優(yōu)點是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。---貝多芬

7.不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻來。8.逆境是通向真理的第一條路。---拜倫

八、關(guān)于德育

1.在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。----孟德斯鳩 2.人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。----但丁

3.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。-----劉備 4.土扶可城墻，積德為厚地。----李白

5.有許多種的教育與發(fā)展，而且其中每一種都具有自己的重要性，不過道德教育在它們當(dāng)中應(yīng)該首屈一指。---別林斯基

6.教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。---赫爾巴恃

7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。---契訶夫

8.道德可以彌補智慧的不足，而智慧卻無法彌補道德的不足。---但丁

九、關(guān)于教書育人

1.“師也者，教之以事而喻諸德也?！薄抖Y記》

2.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！薄招兄?/p>

3.“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”——陶行知 4.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。” ——陶行知

5.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真’；學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人’?！?——陶行知

十、關(guān)于愛崗敬業(yè) 1.學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家?！獝垡蛩固?/p>

2.像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠而踏實地為人類偉大事業(yè)貢獻自己的青春。

3.教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河, 要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。教師時常要讀書,平時積累的知識越多, 上課就越輕松?！K霍姆林斯基 4.教師是克服人類無知和惡習(xí)的大機構(gòu)中的一個活躍而積極的成員，是過去歷史所有高

5.教師的威信首先建立在責(zé)任心上?！R卡連柯

十一、關(guān)于理想信念

1.思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹?！K霍姆林斯基

2.人類的精神與動物的本能區(qū)別在于, 我們在繁衍后代的同時,在下一代身上留下自己的美、理想和對于崇高而美好的事物的信念?！K霍姆林斯基 3.沒有信仰，則沒有名副其實的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實的國土? ——美國詩人惠特曼

4.才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)?！酌?5.美的事物在人心中喚起的那種感覺，是類似我們當(dāng)著親愛的人的面前時，洋溢于我們心中的喜悅?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

十二、關(guān)于教學(xué)方法

1.最有價值的知識是關(guān)于方法的知識?！_爾文

2.活的人才教育不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。——陶行知 3.好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！招兄?4.教師之為教，不在全盤授予，而在相機誘導(dǎo)?！~圣陶 5.問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長起來的時候，教他以研究學(xué)問的方法?！R梭

十三、關(guān)于自我教育

1.沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動中起著重大的作用?！K霍姆林斯基

2.教育者的個性、思想信念及其精神生活的財富，是一種能激發(fā)每個受教育者檢點自己、反省自己和控制自己的力量?！K霍姆林斯基

3.追求理想是一個人進行自我教育的最初的動力，而沒有自我教育就不能想象會有完美的精神生活。我認為，教會學(xué)生自己教育自己，這是一種最高級的技巧和藝術(shù)?！K霍姆林斯基

4.任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人?！K霍姆林斯基

5.自我教育需要有非常重要而強有力的促進因素——自尊心、自我尊重感、上進心?！K霍姆林斯基

作文素材：

1、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、處理教學(xué)突、無聲的教育：老禪師的育人技巧（可與教育需要智慧、發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）發(fā)事件、教育需要寬容、仁愛之心等話題相銜接）相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。老禪師也不聲張，靜靜地 走到墻邊，移開椅子，就地蹲下。不到半個時辰，果真聽到墻外一陣響動。少頃，一位小和尚翻墻而入，黑暗中踩著老禪師的背脊跳進了院子。當(dāng)他 雙腳著地時，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。小和尚 頓時驚慌失措，張口結(jié)舌，只得站在原地，等待師傅的責(zé)備和處罰。出乎 小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說： “夜深 天涼，快去多穿一件衣服”

2、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）、人格的力量：張伯苓先生以身作則戒煙（以身作則）我國著名教育家張伯苓，1919 年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。他十分注意對學(xué)生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師 表。一次，他發(fā)現(xiàn)有個學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學(xué)生： “煙 對身體有害，要戒掉它?！睕]想到那個學(xué)生有點不服氣，俏皮地說： “那您 吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學(xué)生的責(zé)難，歉意地笑了笑，立 即喚工友將自己所有的煙全部取來，當(dāng)眾銷毀，還折斷了自己用了多年的 心愛的煙袋桿，誠懇地說： “從此以后，我與諸同學(xué)共同戒煙?！惫?，打 那以后，他再也不吸煙了。

3、一句話改變學(xué)生的命運： 皮爾?保羅校長“妙手回春” 一句話改變學(xué)生的命運：皮爾?保羅校長“妙手回春” 教育要注重（細節(jié)）細節(jié)）“我一看你修長的小拇指就知道，將來你一定會是紐約州的州長”，一句普通的話，改變了一個學(xué)生的人生。此話出自美國紐約大沙頭諾必塔 小學(xué)校長皮爾?保羅之口，話語中的“你”是指當(dāng)時一名調(diào)皮搗蛋的學(xué)生羅 杰羅爾斯。小羅爾斯出生于美國紐約聲名狼藉的大沙頭貧民窟，這里環(huán)境 骯臟、充滿暴力，是偷渡者和流浪汗的聚集地。因此，他從小就受到了不 良影響，讀小學(xué)時經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一天，當(dāng)他從又窗臺上跳下，伸著小手走向講臺時，校長皮爾保羅將他逮個正著。出乎意料的是，校長 不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和 鼓勵。當(dāng)時的羅爾斯大吃一驚，因為在他不長的人生經(jīng)歷中只有奶奶讓他 振奮過一次，說他可以成為五噸重的小船的船長。他記下了校長的話并堅 信這是真實的。從那天起，“紐約州州長” 就象一面旗幟在他心里高高飄揚。羅爾斯的衣服不再粘滿泥土、羅爾斯的語言不再骯臟難聽、羅爾斯的行動 不再拖沓和漫無目的。在此后的 40 多年間，他沒有一天不按州長的身份 要求自己。51 歲那年，他終于成了紐約州的州長。

4、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）、寬容的力量：陶行知先生的四塊糖果（寬容、仁愛）陶行知先生當(dāng)校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學(xué)，便將 其制止并叫他到校長辦公室去。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那 里了。陶行知掏出一顆糖給這位同學(xué)： “這是獎勵你的，因為你比我先到辦 公室?！苯又痔统鲆活w糖，說： “這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你 立即住手了，說明你尊重我?！蹦泻⑿艑⒁傻亟舆^第二顆糖，陶先生又說道： “據(jù)我了解，你打同學(xué)是因為他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎 勵你一顆糖?！边@時，男孩感動得哭了，說： “校長，我錯了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式。”陶先生于是又掏出一顆糖： “你已認錯了，我再 獎勵你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了?！?/p>

5、教育需要換位思考、教育需要換位思考 有一位作母親的很喜歡帶著 5 歲的女兒逛商店，可是女兒卻總是不愿 意去，母親覺得很奇怪，商店里琳瑯滿目五顏六色的東西那么多，小孩子 為什么不喜歡呢？直到有一次，孩子的鞋帶開了，母親蹲下身子為孩子系 鞋帶，突然發(fā)現(xiàn)了一種從未見過的可怕的景象：眼前晃動著的全是腿和胳 膊。于是，她抱起孩子，快步走出商店。從此，即使是必須帶孩子去商店 的時候，她也是把孩子扛在肩上?！岸紫聛砜纯春⒆拥氖澜纭?，與學(xué)生換位，反思我們的教育，真的有點 可怕。學(xué)生犯了錯事時，經(jīng)常采取一些責(zé)問、訓(xùn)斥、罰站等做法。這樣的 做法學(xué)生根本不會有安全感，設(shè)想一下沒有安全感的教育怎么會有效呢？ 難怪很多老師在教育學(xué)生之后，沒有期待到想象的效果時，也多半覺得委 屈，“好心沒好報”。其實，這樣的大動肝火，不如寬容、諒解和體貼入微 的感情上的感化。教育要考慮到學(xué)生的需要和接受程度，以關(guān)愛學(xué)生的態(tài)度教育學(xué)生，這樣的教育有安全感，有安全感的教育才會有效，學(xué)生才會有自信，才會 有追求，才會有奮斗的行動。老師給予學(xué)生一分關(guān)愛，然起學(xué)生一分自信。切記，教育行為開始之前一定要換位思考。

6、對學(xué)生要一視同仁（以“教師如何對待差生”“信任的力量”為話、對學(xué)生要一視同仁（教師如何對待差生” 信任的力量”題）有三個這樣的孩子：一個孩子４歲才會說話，７歲才會寫字，老師對 他的評語是： “反應(yīng)遲鈍，思維不合邏輯，滿腦子不切實際的幻想?！彼?經(jīng)還遭遇到退學(xué)的命運；一個孩子曾被父親抱怨是白癡，在眾人的眼中，他是毫無前途的學(xué)生，藝術(shù)學(xué)院考了三次還考不進去。他叔叔絕望地說： “孺子不可教也??； 一個孩子經(jīng)常遭到父親的斥責(zé)： ” “你放著正經(jīng)事不干，整天只管打獵，捉耗子，將來怎么辦？”所有教師和長輩都認為他資質(zhì)平庸，與聰明沾不上邊。這三個孩子分別是愛因斯坦、羅丹和達爾文。這個 答案不會讓你感到意外嗎？我們做過類似的傻事嗎？其實，每個學(xué)生都心 存著一個夢想，都有一座屬于自己的天堂，我們不能發(fā)現(xiàn)它，那是我們還 缺少一雙智慧的眼睛。

專題作文指導(dǎo)

以“責(zé)任”為話題

責(zé)任重于泰山 神圣的職責(zé) 是責(zé)任，更是一種良心在汶川地震發(fā)生后，一個名字叫范美忠的都江堰普通教師引 起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老 師相比，范美忠最大的關(guān)注點則在于在面對危險時他暴露了人的 本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點。范美忠并 不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提 供給社會作為分析道德與人性的案例?！胺杜芘堋币苍S并不是個別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)作是個例來研究。人性與責(zé)任在危難時該如何抉擇或者說是否有必要來抉 擇？不禁讓人想到在地震中報道的另一條新聞：在地震中有這樣 一對夫妻，在地震發(fā)生時丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨自跑 到樓下，等他安全時才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個 小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返 回的那一刻，他已將責(zé)任看終于生命，原來責(zé)任可以如此高貴。正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難 時來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷；教師的 職責(zé)就是教書育人．．．每個人都是社會中群體中的個人，彼此 ．． 互相依賴互相幫助。解放軍不能因為隨時而來的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因為大災(zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而 作為一個老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個信賴者，當(dāng)一群家長 把你當(dāng)成是孩子的保護者時，你卻獨自逃脫。每個人都有最人性 的一面，就像一個即將餓死的乞丐不會因為另一個也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同 時分一半或者幾分之一去救助另一個生命，前者是人性，而后者 是責(zé)任，一份對社會、對同伴的責(zé)任。在大家還在討論教師職責(zé)時，一條由陜西省漢中市勉縣教育 局 6 月 2 日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高 考期間，碰上余震發(fā)生時，在場的 3 名監(jiān)考老師要負責(zé)考場內(nèi)考 生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處 理。迎合了即將進行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們再來想由事件本 身所引出的這個規(guī)定時，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制 止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因為二者都不是法 律法規(guī)等所限制和能限制的。換句話說，用相關(guān)的制度能限制的 也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也許并不可恨，因為 每個人都有求生欲，每個人都有利己心理，甚至可以說不可能每 個人都那么偉大，可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上 發(fā)表的那篇《那一刻地動山搖——5·12 汶川地震親歷記》的帖 子，宣揚自己的選擇是正確的，是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而 且在文章最后表白： “在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒 我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情 況下我也不會管的?！贝宋囊怀?，引來一片嘩然。人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的，可是當(dāng)它們同時出 現(xiàn)于同一個事件或者同一個人身上時，我們似乎才覺得這個人是 完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅 事件等，當(dāng)一個人的人性超過了他的責(zé)任時，一個人開始失去了 自己，也失去了世界。爭論還在繼續(xù)，可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個自 我的反省，如果事情發(fā)生在我們身上，我們會做第二個“范跑跑” 嗎？責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個人反思吧。對自己負責(zé)任做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找“黃金屋”，是一種 錯誤的想法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不 是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴 的精神世界。做教師就是做學(xué)問，就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的 幸福，人生價值的輕舞飛揚。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作 保證，衣食足而知榮辱，對大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基 本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越 “衣食足”。但教師這個工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由 國家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好的沉下 心來，做一趟人生美好的精神之旅。教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也 只有有了責(zé)任感，才會感受到自我存在的價值和意義，才會發(fā)現(xiàn) 前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個人沒有了家庭責(zé)任感，這 個家庭就注定不會幸福；一個人對工作沒有了責(zé)任感，他的人生 就注定不會取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明，也沒有用，因為這 個世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是 那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個教師不管你 想不想做出點成績來，都必須有強烈的責(zé)任感，每個教師要教幾 十乃至上百個學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生整個生活的重頭，遇到一個沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。一個有教育責(zé)任感的教師，首先是一個對自己有責(zé)任感的 人。我們不能期望一個對自己不負責(zé)的人，會對學(xué)生和學(xué)校負責(zé)，會把自己的命運和祖國的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對自己有責(zé)任感，最重要的行動是珍惜自己寶貴的 青春年華。不少人認為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對得起 這青春，殊不知，這其實是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫 成災(zāi)，我仍要堅持說，教師就是教師，教師的存在特征，注定同 普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里，保持獨立獨行的清醒與尊嚴。對自己有責(zé)任感，就要對自己的教育人生有一個清醒的認識 和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說 到對學(xué)生負責(zé)。我認為，發(fā)展自己是對學(xué)生最好的負責(zé)。我由衷地感到，對學(xué)生有責(zé)任感，對學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快 的發(fā)展自己，使自己成長為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。教師是責(zé)任、愛心與求知者的化身 2007 年，作為實行師范生免費教育的 6 所部屬師范大學(xué)之一，我們一直在思考、探索的一個核心問題是：怎樣把培養(yǎng)優(yōu)秀教師 的政策目標落到實處，為造就未來教育家奠定堅實的基礎(chǔ)。為此，我們?nèi)鎯?yōu)化了師范生培養(yǎng)方案，在完善課程體系、提升教學(xué)質(zhì) 量的同時，通過設(shè)立住宿制的孟憲承書院，探索實踐師范生養(yǎng)成教育模式。目前看來，這些工作已取得初步成效，首批免費師范 生也開始努力實現(xiàn)著他們的目標——成為一名優(yōu)秀教師。教師是責(zé)任、教師是責(zé)任、愛心與求知者的化身溫家寶總理在講話中的提到，新時期人民滿意的教師，應(yīng)該 是有崇高的社會責(zé)任感和道德使命感，充滿愛心，有深厚的文化 素養(yǎng)、淵博的科學(xué)知識的教師。也就是說，一個對國家、民族和 社會有著高度的責(zé)任感，一個熱愛教育事業(yè)、充滿愛心和渴求知 識的人，才有可能在國家政策的支持和學(xué)校的培養(yǎng)造就下，成為 一名優(yōu)秀教師，才有可能通過長期從教、終身從教成長為一名教 育家。用一句話來講，教師，應(yīng)該是責(zé)任、愛心和求知者的化身！首先，把關(guān)乎國家、民族興衰的教育作為終身的事業(yè)，甘愿 為此奉獻自己的智慧、才能和青春，這是每個教師的責(zé)任。這里 沒有什么大道理，也不需要遮遮掩掩。社會也希望看到，正是那 些對國家、民族和社會有著強烈責(zé)任感并熱愛教育事業(yè)的優(yōu)秀青年，愿意報考師范專業(yè)，畢業(yè)后投身到教育事業(yè)中，長期從教甚 至終身從教。其次，溫總理講過，“無論是做教師，還是做人，都應(yīng)該有 一顆同情心、一顆愛心。同情和愛心是道德的基礎(chǔ)。教師的愛心，”既是激勵學(xué)生成長、學(xué)習(xí)的催化劑，更是一顆種子，把同樣的愛 心播撒、扎根在每個學(xué)生的心中。同樣，只有充滿愛心的人，才會懂得教師存在的價值，樂于做教師并享受教師生活的樂趣。再次，教師也是一個求知者。教師既要掌握廣博的文理基礎(chǔ) 知識和扎實的學(xué)科專業(yè)知識，還要掌握系統(tǒng)的教育專業(yè)知識。同 時，還要在學(xué)習(xí)中逐步養(yǎng)成各種能力，包括最基本的教學(xué)能力，如備課、上課、評課和評價學(xué)生、班級管理、教學(xué)研究等能力。而對于師范生來說最關(guān)鍵的，正如總理所講，“一般大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)重點在于知識本身的研究，為學(xué)問而學(xué)；而師范大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)還包括知識關(guān)系的研究，為教育而學(xué)?！睂嶋H上，就是要“為今后所教學(xué)生而學(xué)”。當(dāng)然，我們更要牢記總理的這句話：：“師范大學(xué)造就的應(yīng)是 堪稱人師的教育家，要學(xué)為人師，行為世范。因此，對師范生的 道德要求就更高。教育，不僅要言教，還要身教；不僅要立己，還要立人。” 教師的責(zé)任與感動 有人說：當(dāng)教師，左手是良心，右手是責(zé)任。其實做人也好，工作也好，都離不開責(zé)任。家庭需要責(zé)任,因為責(zé)任讓家庭充滿愛;工作需要責(zé)任,因為責(zé)任讓集體充滿凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力；社 會需要責(zé)任，因為責(zé)任能夠讓社會和諧安定。周恩來“為中華之 崛起而讀書”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”……凡此種種，歸 根到底都是一個責(zé)任。翻開中國發(fā)展史冊，有一個耀眼的詞叫 “師德” 其豐富的內(nèi)涵發(fā)人深思，令人感動。教育家陶行知曾說： “真 教育是心心相印的活動，唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深 處?！比珖鴰煹聵吮?、特級教師霍懋征，用近60 年的教育生涯總 結(jié)出一句話——“沒有愛就沒有教育” ；全國模范教師孟二冬，為 教育事業(yè)嘔心瀝血，用畢生奉獻詮釋了高尚師德的內(nèi)涵；在 2008 年“5.12”汶川地震中涌現(xiàn)出的譚千秋、張米亞、向倩、茍曉超、吳忠紅等英雄教師，用他們單薄的血肉之軀，為學(xué)生撐起了一片 生命的天地，詮釋了“人民教師”的真諦！震撼國人?；剡^頭再 看看我們身邊平凡的教育往事，雖平淡，卻也永恒。

鏡頭一： “5.12”地震梁才師生夜宿操場?！?.12”地震后余 震不斷，我們遠處的家長沒辦法來接學(xué)生，近處的家長則認為： 讓學(xué)生留在學(xué)校比在家里更安全，有老師照顧，我們更放心。學(xué) 校的全體教職員工沒一人首先考慮的是家人的安全，沒一人離開 學(xué)校、離開學(xué)生，領(lǐng)導(dǎo)和教師晝夜值班，保護學(xué)生的安全。當(dāng)接 到上級通知“今晚有余震”時，教師們便把學(xué)生組織到操場比較 安全的地方，讓學(xué)生們能放心地休息，全校教師分組看護。那時 的操場，簡直就是愛的海洋：孩子們裹著被子卷曲的身軀就像層 層疊疊的海浪，老師們彎著身子來回為孩子們蓋被子的身影，就 像愛河里閃動的浪花……這讓我們會自夸：老師，您真?zhèn)ゴ螅?/p>

鏡頭二：梁才“做最好的老師”師德演講現(xiàn)場。周一的師德 演講現(xiàn)場，傳誦著一個個發(fā)生在我們身邊的真實故事：如，學(xué)生 病了，帶他看病，鼓勵他吃藥；頭發(fā)亂了，給他梳理；指甲長了，給他修剪；過生日了，給他慶賀；想家了，帶他到外面去走走，到老師家去玩玩；教師用溫馨的話語和關(guān)愛的行動感化頑皮的孩 子，用鼓勵和贊賞的語言讓孩子戰(zhàn)勝膽怯和自卑，用尊重和相信 的目光啟迪愚鈍的孩子……，老師們用熱心換取了真心，用真愛 換取了真愛：辦公室、教室里、操場上、寢室里、孩子們留下的 歡聲笑語，送來的一朵朵小花，一聲聲問候，一張張帶著祝福和 問候的節(jié)日卡片，孩子們一點一滴的小進步，家長們真誠的感謝 聲……這一切，都會讓我們教師感到無比的自豪和幸福！鏡頭三：默默無聞的梁才人把平凡的小事做得不平凡。生活 教師忙碌在寢室、醫(yī)院、洗衣房之間：孩子該洗澡換衣服了，孩 子該增減衣服了，孩子生病該看醫(yī)生了，孩子該吃藥了，孩子情 緒不對了，孩子想媽媽了，孩子該購買學(xué)習(xí)用品和生活用品了，孩子鬧矛盾了，孩子的習(xí)慣該糾正了……這些瑣碎煩心的事情沒 少讓他們操心，但是，他們卻做得來感動學(xué)生、感動家長：老師，您好像我媽媽約！老師，我的孩子真的讓你費心了！食堂工作人 員勞作在廚房里：為了每餐能讓師生吃上營養(yǎng)豐富的飯菜，為了 一個家長、教師、學(xué)生的意見，為了保證飯菜的衛(wèi)生……他們想 盡了辦法，變化著花樣，盡可能滿足大家的意愿，能獲得 90%幾 的滿意率，真的很不容易。后勤人員關(guān)注著校園的各個角落：哪 里該維修了、哪里該改善了、教育教學(xué)上需要添置什么，這些他 們都看在眼里，記在心上，落實在行動上，一期一次的學(xué)生預(yù)收 費，讓他們連吃飯的時間都沒有，但從不見他們焦躁的抱怨聲，聽見的只是計算器的嘟嘟聲，驗鈔機的嘩嘩聲，與家長耐心的交 談聲，計算機前，細心的數(shù)字輸入，財產(chǎn)的清理登記……都是那 樣的有章可循，井井有條；辦公室人員每次會議的服務(wù)工作：會 場布置、買水果、倒開水都顯得是那樣的熱情周到；我們默默無 聞的教師們，為了上好一節(jié)課，為了一個后進生，為了一次班隊 活動，為了一次電視節(jié)目，為了一次師德報告，為了一次優(yōu)質(zhì)課 競賽，為了一次畢業(yè)典禮，為了一次家長會，為了一次家長開放 日，為了與家長及時的溝通與聯(lián)系，為了一次?？托蟮某霭?，為了一次宣傳片的制作，為了給自己充電，博覽群書，寫讀書筆 記，教學(xué)心得和教學(xué)論文，為了贏得一個學(xué)生……常常是廢寢忘 食，把每一個細節(jié)考慮得是那樣的周全，做出的效果令人贊嘆。親愛的教師們：雖然每次評優(yōu)、評先，由于名額有限，你們榜上 無名，但你們深深懂得：一個教師的優(yōu)秀在很大程度上出自平凡，能把平凡的事做得不平凡，能讓平凡的人從心中感嘆！…… 作為教師，心里應(yīng)該常有一份責(zé)任，一份掛念，始終把教書 育人掛在心上，那您定會收獲許多的感動和幸福！

以“誠信”為話題

誠信——為人之本 誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美 德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關(guān) 鍵關(guān)頭，又有幾個人能保持誠信呢？雖然“誠信”二字只是很簡 單，但要做到就要我們用心去實現(xiàn)了?！拔┱\可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛?！庇袝r 后，很多人都會講求誠信，但是到了切身的利益時，他們常常會把自己擁有的誠信拋到九霄云外，用虛偽來包裝自己。這時他們 猶如一份無價值的禮物，虛偽是禮物裝飾的包裝紙，而里面的并 不是什么有價值、有意義的禮物，這只是一張白紙，一張撕破了 臉的白紙。我們常說“精誠所致，金石為開”這時講誠信的巨大作 用，曾經(jīng)有一家公司請人才，眼見這時一家有規(guī)模，利益好，工 資高的公司，每個人都希望到這一家公司工作。于是，在聘請的 那一天，來見工的人很多，但是每一個人不是講自己曾在什么大 公司工作過，就是說自己學(xué)歷高，工作負責(zé)，等到他們一離開，有的不小心碰到人也不說一聲對不起，有的把垃圾就扔下來，有 的大庭廣眾地脫下身上的衣裝。這也是有素質(zhì)，有教養(yǎng)的人嗎？ 這一切老板都見了，對于這些不講誠信的人，老板毫無保留地把 他們的名字劃掉了。但就在這時，一個身穿樸素，中等身材的小 伙子走進了辦公室。他含蓄的告訴老板，他學(xué)歷不算高，但他可 以認真地工作，雖然有些工作他會做不來，但他一定會努力做好 的。多么坦白的一番話啊，老板被他的誠信所感動了，一口答應(yīng) 了這個小伙子聘請他。這就誠信的回報。我們曾學(xué)習(xí)過許多名人的故事。列寧，小時候玩的時候 打碎了花瓶，但誠信讓他承認了錯誤，華盛頓不小心把父親的櫻桃樹，又是誠信，他毅然地告訴了父親事情的實況，美國歷史上 有名的總統(tǒng)，因為售貨員多付了他 12 美分錢，是誠信，他走了六 里路終于把錢還給別人。他們都舉世聞名的名人，在他們身上，同樣能夠找到誠信之外，誠信，也成為了他們成功創(chuàng)業(yè)的不可缺 少的一部分。誠信，是為人之本。它以高尚的心為基礎(chǔ)，以責(zé)任感道 德為前提，不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目 定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。誠信是我們做人最基本的條件，現(xiàn)在很多國家都為每個公民設(shè)立誠信檔案，人生短暫，歲月無情，讓我們以誠信 來開出生命燦爛的鮮花吧！

教師我向往的職業(yè)

“落紅不是無情物，化作春泥更護花”，歷來中國古代就有許多吟詠歌頌奉獻的詩句。奉獻是一種精神，奉獻是一種品質(zhì)，奉獻也是一種追求。教師職業(yè)就是一個奉獻的職業(yè)。無形中，人們賦予教師 職業(yè)這樣一種內(nèi)在的精神涵義。我也認為：奉獻是教師的職責(zé)所 在。我想當(dāng)我站在幾尺講臺上，當(dāng)我面對渴求知識的眼睛，當(dāng)我 滔滔不決講解的時候，我心中有一份責(zé)任，我感到祖國的未來，祖國的希望都落在了我的身上，責(zé)任重大或任重而道遠。奉獻也 是一份責(zé)任，正因為奉獻，教師的職業(yè)才顯得光輝榮耀，顯得高 尚偉大。即使我會寂寞，我會貧苦，我會辛勞。我無怨無悔，我毅然決然。都說教師是人類靈魂的工程師，是辛勤的園丁，是默 默無聞的奉獻著?？墒?，在這辛苦奉獻的背后，在努力的付出之 后，教師也很快樂，他們換來的是學(xué)生的明天?！疤依顫M天下” “桃李不言，下自成溪”當(dāng)默默奉獻換來累累碩果時,老師們笑了，笑 得最燦爛最動人?！熬瞎M瘁死而后已”，教師不應(yīng)該放棄自己的追求，教 師應(yīng)該堅守心中的那一份信念。我向往教師的職業(yè)，我向往被別人尊重，我向往與學(xué)生們一 起生活的快樂》 我對教師這一職業(yè)的向往 我最向往的職業(yè)就是老師。這緣于我喜歡孩子，喜歡跟孩子 們在一起心不設(shè)防的那份單純與率真。我有幾朋友都是大學(xué)或中 學(xué)的老師，他們都在教書育人的道路上快樂的工作著。生活中有 很多一面之交的人一眼鎖定我是一名老師，有的人甚至要與我打 賭。我想這其中的理由多半是因為我樸素?zé)o修飾的裝扮亦或是我 寡言少語的處事應(yīng)對才讓許多人咬定我象一個傳統(tǒng)意義上的老 師。老師、校園、孩子構(gòu)成了我的天堂。天堂無路！越是無路越 是向往。我認為身為老師首先要耐得住清貧，守得住寂寞。書齋里寂 寞但干凈，官場里熱鬧但骯臟。很多寂寞久了的人渴望熱鬧就好 象愛吃蘋果的人渴望香焦一樣，更有一些人走下三尺講臺，抖落 滿身的灰塵投身到那種喧鬧之中忘乎所以。我認為能塑造人類靈魂的人一生都應(yīng)該有一顆圣潔的心，當(dāng)過老師的人一生都不應(yīng)該 摒棄老師的氣質(zhì)與莊重。身為老師一定要傳道、授業(yè)、解惑。這話說起來簡單，做好 很難。三者之間最數(shù)授業(yè)容易。我認為傳道并不是單純的把規(guī)定 俗成的或經(jīng)別人歸納總結(jié)的道理機械的講給孩子，而是把對生活 對人生的領(lǐng)悟一事一議的發(fā)表自己的觀點、見解和感受，要有自 己的獨道之處。以一雙無形的手帶領(lǐng)孩子到生活中尋找快樂發(fā)現(xiàn) 美、懂得感恩懂得愛。想解惑就必須在學(xué)生中樹立自己的威望和 信任度，如果學(xué)生不信任你，心里話就不對你講，不知道他們疑 惑什么何談解惑？如今的孩子很好籠絡(luò)，愛他們的人很多，理解 他們的人很少，他們對愛的感知最敏銳，一個眼神、一個手語、一個暗示他們都心神俱會。他們欣賞積極進取又個性率真的老師，他們喜歡既個性而又不脫離群體的老師。身為老師也要有深度和寬度。唯有深度方顯厚重，是一本讓 學(xué)生永遠讀不完的書。唯有寬度方顯涵養(yǎng)，能包容孩子們的過錯。身為老師應(yīng)該認可老師這一職業(yè)的人生高度，追求更加寬泛的人生，在平凡的生活中塑造更多的人生智慧。如此既豐富了自己，也成就了學(xué)生，更發(fā)展了教育。拿什么來救贖我們的當(dāng)代師魂？ 不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學(xué)識淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。今天是我國第 24 個教師節(jié)，全國 1000 多萬名教師一如既往 堅守在三尺講臺上，為“

八、九點鐘的太陽”傳道、授業(yè)、解惑。值此，謹以曾經(jīng)的、永遠的學(xué)生的名義，向老師們表達由衷的敬 意。第 24 個教師節(jié)并不意外地增添了汶川地震的元素。國家教 育部早前已發(fā)出通知，確定今年教師節(jié)的主題即為“學(xué)習(xí)英模教 師，弘揚偉大師魂”。是的，在歷史罕見的“5?12”汶川大地震中，以雙臂和身體護住 4 個學(xué)生的譚千秋、次沖進教室的茍曉超…… 他們用自己的生命，再次在世人心里寫下了大寫的“師”字。然而也無須諱言，從近年來沸沸揚揚的教授剽竊論文事件，到曾經(jīng)引人注目的“范跑跑”爭議，以及更為常態(tài)的無奈現(xiàn)實： 在校園內(nèi)外，教師作為道德楷模的價值日漸淡化和被忽視，于是 不得不承認，建立在師德垂范基礎(chǔ)上的“師魂”距離我們已經(jīng)很 遙遠。今日社會的價值觀念，因為強調(diào)正視和尊重人性、人權(quán)，似 乎傾向于拒絕言必稱高尚，拒絕高姿態(tài)的道德壓迫，且不論其正 確與否，筆者以為，至少這樣一種時代風(fēng)氣并不代表社會不追求、不崇尚高尚的道德。尤其是對教師而言，作為人類靈魂的工程師、青少年成長的引路人，高尚道德理應(yīng)成為教師的職業(yè)素養(yǎng)抑或說 是職業(yè)追求。不難想象，人們一定多么期待：孩子的老師既學(xué)識 淵博，又是令人敬仰、深受愛戴的道德模范。正因為如此，今年開學(xué)之初的 9 月 1 日，國家教育部重新頒 布新版《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，明確教師要為人師表，堅守 高尚情操；并強調(diào)“教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān) 系到中小學(xué)德育工作狀況和億萬青少年的健康成長，關(guān)系到國家 的前途命運和民族的未來?！?顯然，重塑當(dāng)代“師魂”遠非頒布一紙規(guī)范所能達成，需要 引入師德質(zhì)詢機制，以監(jiān)督的力量推動師德規(guī)范的貫徹。簡單而 言，務(wù)求讓學(xué)生、家長以及社會輿論有權(quán)利、有渠道質(zhì)疑任何一 名教師違背教師職業(yè)道德的行為，評價其堅守高尚師德、履行道 德垂范作用的高度和程度，并使之成為關(guān)系教師職業(yè)發(fā)展的重要 因素。同時期待更深層次的面向素質(zhì)教育的教育體制改革，讓教 師真正成為傳統(tǒng)意義上的“傳道、授業(yè)、解惑”者。到那時，在 社會共識里，每一位教師給予學(xué)生的絕不僅僅是知識和學(xué)歷，而 且是人格和品行，“人類靈魂工程師”的贊譽因為實實在在而深入 人心……或許，從長遠愿景著眼，這才是從根本上鑄就高尚“師魂”的必經(jīng)途徑吧。應(yīng)該提及的另一方面在于，當(dāng)我們向教師提出楷?；?、精英 化的道德要求時，亦理應(yīng)給予其楷模、精英的禮遇，既包括精神 層面堅持營造尊師重教氛圍，也需物質(zhì)上必要的保障。實際上，從國家到地方，早就有教師工資不得低于同級別公務(wù)員水平的提 法，但兩者的實際收入、生活水平仍普遍存在不小的差距，此在 較偏遠的地區(qū)尤為明顯。值得期許的是，到今年教師節(jié)前夕，在省委書記汪洋的特別重視下，我省教師待遇保障問題、代課教師 問題的解決已指日可待?！?若干年后，筆者期待看到這樣的情形：仿佛現(xiàn)在的公務(wù)員招 考一般，百萬高素質(zhì)的畢業(yè)生大軍對教師職業(yè)趨之若鶩；仿佛一 些地方公開招聘高學(xué)歷的副鄉(xiāng)長、副縣長一般，亦不乏中小學(xué)校 面向全國招聘博士副校長、碩士備課副組長。相信，那也將正是 “師魂”重放圣潔光芒的時代。無疆的大愛，永遠的師魂 桃李不言，那是無悔的春蠶；紅燭不滅，那是無疆的大愛； 脊梁不屈，那是偉大的師魂！師魂，這一個詞語原來在我的理解中并不十分深刻，作為一 名人民教師，我十分慚愧。然而，今年五月的一天，我感動著、震撼著，對于師魂的理解前所未有的深刻，那一天，是五月十二 日。就在這一天，在震驚世界的 8。0 級汶川大地震中，在生與死 的抉擇面前，那些平凡普通的老師，讓我看到了真正的“師魂”！那一刻，地動山搖，天崩地裂，一切來得那么突然，他們用 自己的血肉之軀為學(xué)生撐起了生命的天空，用不屈的脊梁頂起了 無悔的誓言，用光輝的一生鑄就了永遠矗立的師魂豐碑，用寶貴 生命詮釋了愛與責(zé)任的師德靈魂。吳忠洪，懷遠鎮(zhèn)中學(xué)普通的英語教師。他在教學(xué)樓即將倒塌 的生死關(guān)頭，義無返顧沖上去救學(xué)生?！翱炫?！快點下樓，地震了！” 危機關(guān)頭吳老師聲嘶力竭的呼喊震醒驚呆中的學(xué)生，慌亂之間，原本完好的門框突然扭曲搖搖晃晃隨時都可能倒下，吳老師見狀用盡全身力氣牢牢地將門框扳住。29 個學(xué)生，在吳老師用自己的 血肉之軀為學(xué)生牢牢把守了生命之門，然而，吳老師永遠留在了廢墟中。譚千秋，德陽市東汽中學(xué)教師。他在生與死的瞬間，張開雙臂在講桌前為 4 名學(xué)生撐起了一面生命的保護傘，而他張開守護翅膀的身軀定格為永恒，四名學(xué)生獲得了重生，而譚老師不幸遇難了。當(dāng)工作人員從坍塌的廢墟中搬走壓在他身上最后一塊水泥 板時，所有搶險人員無不震撼、動容、落淚。正是由于這種神圣的職業(yè)感，北川教師劉寧在地震時先救出學(xué)生卻永遠失去女兒。正是由于這種神圣的職業(yè)感，都江堰聚源 鎮(zhèn)教師在地震時為疏散學(xué)生而放棄了逃生的機會。正是由于這種 神圣的職業(yè)感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了 自己的生命。正是由于這種神圣的職業(yè)感，平通中學(xué)的化學(xué)老師 喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最后。還有，瞿萬容、袁文婷、張米亞、吳忠紅……像這樣的例子舉不勝舉，他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什么是師德，什么愛！當(dāng)成千上萬間房屋倒下去的時候，是他們的愛撐起了整個世界！在生與死的一瞬間，他們都有一個共同的選擇，那就是把生的希望留給學(xué)生，用自己的軀體捍衛(wèi)人間的大愛！沉沉的瓦礫，壓垮了教室，壓不垮的是教師堅毅的臂膀，茫茫的廢墟，淹沒了校園，淹沒不了的是教師沸騰的熱血，春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰 淚始干她們用鮮血譜寫了師魂的篇章，用鐵骨筑造了高尚的豐碑。地震災(zāi)難，奪去了無數(shù)鮮活的生命，也折射出人性燦爛的光芒！學(xué)生對于老師來說，猶如最珍視的瑰寶，在大難來臨的關(guān)鍵 時刻，老師無私無畏，奮不顧身地迎了上去。這些新時代最可愛的人，在生命的最后一刻綻放出的人性的光輝，讓有限的生命變成永恒！教師是平凡的，普通的就象一顆小小的鋪路石，沒有水晶純 凈，沒有寶石艷麗，更沒有鉆石那般光芒四射，但是平凡一樣可 以精彩。還是那些平凡又生動的比喻，紅燭、春蠶、人梯；還是那些平凡又偉大的工作，教書、育人、耕耘。然而，就是在這平凡中孕育著偉大，就是在這平凡中展示人性的光輝，就是在這平凡中走向了蕩氣回腸的頌歌。大愛無疆，愛就在我們心間流淌；大愛無疆，愛是永遠不屈 的脊梁；大愛無疆，愛是歌頌生命的樂章！讓我們以愛的名義起誓：任憑光陰荏苒，歲月更迭；任憑春去秋來，容顏不再，我們 將無悔守望心中的明燈，用奉獻寫就生命的長卷，用無私大愛鑄就不朽的師魂!

教師的幸福

吃飯時，與同為教師的丈夫閑聊著今年學(xué)生考師范的情況。我用羨慕的口氣告訴他，以前有個同事的一個平時成績看起來不怎么樣的兒子居然考上了師范，挺意外的。丈夫用很詫異的眼神審視著我，慢條斯理的說： 如果讓你的兒子去考師范，你愿意嗎？ 他這一冷不丁的提出一個這樣的問題，到讓我思維一下子斷了路。因為我從來沒想過兒子今后該走如何的路的問題。良久我告訴他，那得看兒子自己的選擇。丈夫沉默了一下，就立刻用肯定的語氣說，這也由他自己去選擇??？我肯定不會準許他去考師范，那會 注定讓他苦一輩子的！我啞然了好久。是哦，教師是一個清苦的職業(yè)哦。在外行人看起來，教師是 挺清閑的，每天也就只有一兩節(jié)課，每一年還要享受暑假寒假。但是，我是知道的，要當(dāng)好一個負責(zé)任的老師是不容易的。每天總是腳步匆匆，感覺沒有空閑，似乎總有做不完的事情，有改不完的作業(yè)，備不完的課，做不完的學(xué)生的思想工作，學(xué)生 當(dāng)中總有出不完的問題要去處理。工作的繁忙和身體上的勞累還 不是最主要的，最苦的體驗最少的是業(yè)余生活和文化生活的樂趣。每天你得用電腦做好課件，再用手抄一遍。除了教學(xué)，如果你是班主任，每項工作你還得寫很多應(yīng)付考核評估的資料，否則你做 再多的工作，都是白做，這叫“認假不認真”。每一天你就被這些瑣事填滿著，沒有自己的的私人生活空間，甚至就連安靜的坐下 來看一本自己中意的書也不太可能。特別重要的是在個性化越來 越受到青少年推崇的今天，原來單純的融洽的師生關(guān)系也變得越 來越難以協(xié)調(diào)和諧。你幾乎每天得像一個單相思的人一樣，付出 了全部感情卻得不到相應(yīng)的回報，于是你只能每天寂寞孤獨的忍受著相思的煎熬，這種精神層面上的苦讓你慢慢的失去所有生活的自信和熱情。但是，幸福的生活永遠都是要靠自己去創(chuàng)造的，怨天尤人固然不可取，一味逃避也不能使問題得到解決。況且，幸福其實就 是一種感覺，幸福是一種心態(tài)。不能說是哪種職業(yè)不幸福。每一種職業(yè)都有人幸福，也有人痛苦，關(guān)鍵在我們擁有一種怎樣的心態(tài)。晨光中的一縷霞光，烈日下的一蓬綠蔭，夕陽下攜手的一雙 身影，深夜燈下的一本好書，對于我們，是一種幸福；干渴之下 的一杯清水，蒙蒙雨絲中的一柄雨傘，皚皚白雪中的一行腳印，夜晚歸家時等候的一點燈火，也是幸福。愛人的體貼周到，孩子的天真依偎，父母的健康安樂，都是幸福。即使同為教師，因為 心態(tài)的差異，對于幸福的感觸也各不相同。十?dāng)?shù)年如一日，奮斗在農(nóng)村教學(xué)一線，整天面對著簡陋的辦公室，相對貧乏的辦公設(shè) 施和教學(xué)資源，有人幸福；相處于裝修豪華空調(diào)的辦公條件下，擁有一臺臺昂貴的辦公電腦，同樣有人痛苦。人人都在追求幸福，又似乎都在經(jīng)歷不幸。越來越多的人發(fā)現(xiàn)，即使擁有更多的物質(zhì)與金錢，并不能保證因此獲得更多的幸福。近幾年，我們經(jīng)常聽到一個詞“幸福指數(shù)”。經(jīng)濟在快速增長，幸福也跟著在增長嗎？ 我想：做為一介人類靈魂的工程師，最大之幸福莫過于桃李滿天下，為社會培養(yǎng)出一批又一批德才兼?zhèn)?，素質(zhì)高，能力強的頂尖人才。日復(fù)一日，年復(fù)一年，伴隨著時間的推移，學(xué)生走了 又來，來了又走，看著他們從農(nóng)村走向城市，走向全國，走向祖國的各個崗位，老師心中體會到的喜悅是其他任何一種職業(yè)的人 難以感受得到的。因為這是一種精神上的愉悅和情感上的豐富。教師的幸福是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是智慧之上的智慧。教師的教育生命便是滿足和寬容、感恩與和諧。相對安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以作為一個教師，應(yīng)該要滿足于學(xué)生的點滴進步，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤。善待學(xué)生——努力做一個成功的教師。對學(xué)生真誠無私的愛是獲取教育成功的原動力，沒有學(xué)生的合作，教師的工作絕對不會有成效?？梢赃@樣說：教師工作的成功程度取決于教師調(diào)度學(xué)生與自已合作的興趣與能力的程度，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)快樂與成 長幸福的教師是最幸福的教師。善待自己——別跟自己過不去。教師首先是個人，放下我們 心中的“師道尊嚴”的架子，學(xué)會以平等平和的方式與人相處，與人交流。如果準備以教師為終身職業(yè)，那么我們就應(yīng)該放棄不 必要的攀比之心和功利之心，善于從自己的職業(yè)優(yōu)勢中尋找人生 的樂趣。保持心理平衡是維護身心健康的基石，只要注意并做到 心理平衡，就掌握了開啟健康與幸福之門的金鑰匙。希望每一位教師，為了祖國的下一代，為了民族的未來，都 能勇?lián)?zé)任，去感動自己，感動學(xué)生，感動社會，去體驗教育的 快樂，感受教育的幸福，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。” 這才是教師的人生的至高境界！這才是教師完美的人生！作為一 名從教了十多年的教師，雖然曾經(jīng)經(jīng)歷過痛苦，但回想過去，我仍然感到幸福、快樂！我相信，每一位教師，都是在工作中，痛，并快樂著！我心中的好教師 多少年來人們一直把教師比作蠟炬，贊美他們默默地發(fā)光，無怨無悔地奉獻，而教師也一直以蠟炬精神來鞭策自己。

“教師”雖說只是一個職業(yè)稱謂，而現(xiàn)實生活中，教師的職業(yè)行為似乎成了他們生活的全部。他們以犧牲自我換來學(xué)生的茁 壯成長，他們心系學(xué)生，他們情傾講壇。一只粉筆，寫下了你輝煌的人生；一塊黑板，記錄了你無悔的追求；一張講臺，使我們 馳騁知識的海洋；一間教室，放飛我們美好的夢想。民族興亡，國家強盛，追根朔源在于教育，千斤重擔(dān)，系于教師。教師履行了這一神圣職責(zé)，將其這沉甸甸的責(zé)任壓在身上，無悔付出，他 們當(dāng)之無愧是人類靈魂的工程師。我最佩服的老師莫過于譚老師了。教學(xué)嚴謹、學(xué)識頗多、幽默風(fēng)趣的他，教學(xué)獨特是他一大亮點，他的種種對我影響甚大。記得昨年，我們班上開辦了一次熱鬧的元旦晚會。晚會上請 了幾位老師，其中自然也有譚老師。在晚會上我們唱歌、玩游戲、看小品，別提有多開心了。最后到了每個老師獻節(jié)目的時候，有 幾位老師硬是推辭了，讓大家甚是掃興。輪到譚老師了，他從容 地說： “在新年里祝同學(xué)們個個生龍活虎、龍騰虎躍、虎虎生威?！彪S后他起身從衣袋里掏出一個藍色口琴，說：“新年里送大家一首《彩云追月》，希望大家能夠喜歡?！闭f完，捧著口琴吹奏起來。旋律的優(yōu)美，讓大家聽得如癡如迷。我的心也隨之飛出窗外，到了空曠的大地上，似乎看見了天空上金黃色的月亮和銀白色的云 彩……吹完了。我們熱烈鼓掌致謝。說實話，當(dāng)時我真恨不得去 買一個口琴來吹一吹，但畢竟沒買成。不過我至今還佩服譚老師的音樂才華。譚老式人挺厲害的，不過他從沒在班上打過一個人。因為這樣，大家在背后叫他“老譚”，有一次，我上課不專心走了神，不 知何時他站在我的課桌前面，大吼一聲“嘿”，同時瞪大眼睛嚴肅 地盯著我。當(dāng)時嚇得我不知所措了，心想，“媽呀！這運氣也太背 了吧！”但他立刻收斂回嚴肅的神情，用余光向班上掃過一遍，轉(zhuǎn) 而笑著說： “剛才我看到有人走了神耶！”然后停滯了三秒又繼續(xù) 上課。太險了，差點就完蛋了！還有的時候，有不想去上早自習(xí)的同學(xué)，只要一聽說是譚老師的課，便立刻起床飛奔到教室。嘿！這就是譚老師的威信和魔力。課堂上聽譚老師講課真是一大樂趣，他態(tài)度和藹、風(fēng)趣幽默，他的講解深入淺出、通俗易懂。他講課很投入、有激情，常常伴 隨著豐富的表情和動作，讓我們在輕松愉悅之中學(xué)到知識。他與人和寫的《金中賦》文辭優(yōu)美，頗具特色，用其深厚的文學(xué)知識 把金中的歷史、現(xiàn)在、未來表達得淋漓盡致。讓我們深受感染、倍受鼓舞、滿懷希望。他經(jīng)常將書本知識延伸到現(xiàn)實社會，給我 們講做人的道理，戲稱“譚氏定律”，別說他的這這“定律”還幫 我們解答了好多心中的疑惑，讓我們深受教益和啟發(fā)。曾記得他寫過的一篇小詩 《露珠》 中說到，“你看，那擠得頭扁身碎的露珠，鉆進綠葉的縫隙，化作不竭的血液，成了生命的續(xù)延”。是?。∷?不正是那顆閃閃發(fā)光的露珠嗎？ 教師，是人類靈魂的工程師，是太陽底下最光輝的職業(yè)，是塑造未來的雕塑家。老師，您不是演員，卻吸引了我們對知識渴 望的目光；您不是歌唱家，卻讓知識的清泉叮咚作響，唱出迷人的歌謠。鮮花感謝雨露，是因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感謝長空，是因為長空讓他翱翔；高山感謝大地，是因為大地讓它高聳；我們感謝老師，是因為他的無私奉獻。此時此刻，我把心中的千言萬 語化作一句話：譚老師，您是當(dāng)之無愧的人類靈魂的工程師！

綜合素質(zhì)考試專題——作文

1.每個人都有屬于自己的學(xué)校生活，在這個過程中會有很多老師對你產(chǎn)生或多或少、或好或壞的影響，其中有些影響是可見的，有些是在不知不覺的情況下發(fā)生的。

請就你的受教育生涯中印象特別深或?qū)δ阌绊懱貏e大的老師為話題，寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外體裁不限。

2.隨著經(jīng)濟的發(fā)展，以及人們對教育的重視程度的提高，教師的社會地位逐漸上升，待遇也大幅提高?，F(xiàn)在很多大學(xué)畢業(yè)生不管自己熱不熱愛這一行業(yè)，都加入到了教師招聘考試的行列中。

請你以“把整個心靈獻給孩子”為題作文。要求：觀點正確，語言通順，除詩歌外文體不限，800字以上。

3.我國現(xiàn)代教育家夏丏尊先生在《愛的教育》一書中說：“教育之沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”愛心構(gòu)筑真誠，愛心孕育希望，愛心激發(fā)愛心。沒有愛心的教育將是貧乏的、干枯的、冷漠的。

請你以“沒有愛就沒有教育”為題作文。文體不限，不少于800字。

4.周弘，一個普通的父親，用其20年的生命探索出賞識教育，不僅把雙耳全聾的女兒周婷婷培養(yǎng)成留美博士生，而且改變了成千上萬孩子和家庭的命運。請以“賞識學(xué)生”為中心，自擬題目，寫一篇文章，不少于800字。5.如今的中小學(xué)校園，出現(xiàn)了一種值得我們關(guān)注的現(xiàn)象：為了避免不必要的麻煩，部分教師“不敢”管學(xué)生甚至不管學(xué)生，對學(xué)生的過錯行為不予批評指正，美其名曰“孩子總會犯錯的”。你是如何看待這種現(xiàn)象的？

請站在老師的角度，以“愛不只是給予”為題作文。要求：觀點正確，語言通順，文體不限，800字以上。

6.一所重點中學(xué)百年校慶時，恰逢德高望重的老教師蘇老八十壽辰，蘇老一生極富傳奇色彩，他所教過的學(xué)生，許多已經(jīng)成為蜚聲海內(nèi)外的教授、學(xué)者以及活躍在時代前沿的IT精英。是什么原因使蘇老桃李滿天下呢？學(xué)校決定在百年校慶之際，把這個謎底揭開。

學(xué)校在蘇老眾多的學(xué)生中，選出100位最有成就的人。學(xué)校認為這100位學(xué)生的成功，肯定或多或少受到了蘇老的影響。問卷的問題很簡單：你認為，蘇老師的哪一方面對你的人生影響最大？

答案很快反饋了回來。出乎預(yù)料的是，答案居然驚人地一致。他們認為，蘇老給他們?nèi)松绊懽畲蟮?，是他的眼神?/p>

根據(jù)對材料的理解，寫一篇作文。要求：自選中心，題目自擬，文體不限，不少于800字。

7.著名教育家陶行知先生說過：“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生?！?/p>

請根據(jù)你對這句話的理解，寫一篇作文。要求：自選角度，題目自擬，體裁不限，不得少于800字。

8.請以“感恩的心，因為有你”為題作文。

要求：觀點正確，語言通順，文體不限，不得少于800字。9.19世紀俄國著名的教育家烏申斯基說：“教師的人格對年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的。”

根據(jù)你對這句話的理解，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不得少于800字。10.在你上學(xué)的時候，有些老師不僅在課堂上教給你了很多知識，平時的交往過程中也會不經(jīng)意間在習(xí)慣、態(tài)度、品德等方面對你產(chǎn)生影響。即使是一件不起眼的小事，也可能對你以后的學(xué)習(xí)或生活產(chǎn)生不可忽視的作用?？梢哉f在學(xué)校里，教師對你的影響無處不在。

請以“教育無處不在”為題作文。文體不限，不少于800字。

11.無論在怎樣的時代，和學(xué)生真誠溝通都不是一件簡單的事。特別是現(xiàn)在的學(xué)生，雖然見識廣，多有自己的主見，但是他們并不輕易表達自己的觀點。即使說出自己的看法，往往也很尖銳。許多老師都說現(xiàn)在越來越難和學(xué)生溝通了。請你以“溝通”為主題作文。要求：觀點正確，語言通順；文體不限，不得少于800字。

12.我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式往往是灌輸式的，認為教給學(xué)生的東西越多，那么他們就會越有才智，對他們以后的升學(xué)和生活就越有幫助。而蘇格拉底曾說：“教育不是灌輸，而是點燃智慧的火焰?！?/p>

請你以“教育是點燃智慧的火焰”為題作文。文體不限，不少于800字。13.長期以來，師道尊嚴使不少教師習(xí)慣于挺直腰板、板起面孔。挺直腰板使教師認為自己能高瞻遠矚，早已不屑于偶爾的蹲身。然而，我們的教育要適應(yīng)孩子的發(fā)展，怎么可以不傾聽他們的心聲呢？

請以“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”為題，寫一篇不少于800字的文章，體裁不限。14.省委書記、省人大常委會主任盧展工提出的“平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的極強烈的責(zé)任感”這一“三平精神”是對河南人精神的深刻總結(jié)。

請根據(jù)教師職業(yè)的特點，以“三平精神”為話題，寫一篇不少于800字的作文，除詩歌外體裁不限。

15.“今天你感到幸福了嗎？”幸福一直是社會關(guān)注的熱點，它不僅體現(xiàn)了個體人生的追求，更成為各級政府的施政目標。幸福在哪里？幸福究竟拿什么來衡量？ 請圍繞“幸福”這個話題自選角度、自擬題目作文，不少于800字?！緦懽髦笇?dǎo)】

1.首先，這篇作文的寫法多樣?？忌梢杂糜洈⒌姆绞剑部梢宰h敘結(jié)合，但重要的是要體現(xiàn)出教師這一職業(yè)的偉大與光榮之處。立論要從某位教師對自己的影響入手，而這種影響，可以是學(xué)習(xí)上的，也可以是生活態(tài)度與價值觀上的。其次，無論立論是在學(xué)習(xí)還是在學(xué)習(xí)之外，考生都應(yīng)該就教師對自己的影響過程進行具體論述。這一部分考生可以略加抒情。另外，考生應(yīng)該把教師對自己的影響之廣之深交代清楚，以突出該教師在自己成長過程中的作用。最后，要結(jié)合論點，點出自己對該教師的尊敬與感激之情，文章末尾應(yīng)再予以升華，說明自己對教師這一職業(yè)的向往。

2.首先，可以先點出許多大學(xué)畢業(yè)生都想加入教師隊伍這一觀點，分析個中原因，然后表明自己的態(tài)度。亮明自己的態(tài)度后，要對那些不管自己熱不熱愛教育行業(yè)，都加入教師招聘考試隊伍的做法予以駁斥?？忌梢詮慕處熉殬I(yè)的特點與要求加以分析與探討，以達到支撐自己的觀點，駁倒對立觀點的目的。最后，考生可以以教師這一職業(yè)所需要的奉獻精神為據(jù)，引出“把整個心靈獻給孩子”這一觀點，從而把全文推向高潮。

考生要意識到此文是對熱愛學(xué)生這一教師基本職業(yè)道德的重要性的再認識。3.首先，考生要從教師職業(yè)道德的多樣性入手，探討教師職業(yè)道德最重要的含義，以引出“熱愛學(xué)生”這一觀點。其次，點出“沒有愛，就沒有教育”即是對“熱愛學(xué)生”這一教師職業(yè)道德的最優(yōu)闡述，以印證師愛在學(xué)生成長過程中的重要作用和不可或缺的地位?？忌梢杂靡粌蓚€具體事例來論證“沒有愛，就沒有教育”這一論點，這可以讓文章更富生動性和吸引力。最后，考生應(yīng)以師愛的作用作結(jié)論，從而達到首尾呼應(yīng)的目的。

4.首先，考生可以用自己親身經(jīng)歷或著名歷史人物的教育經(jīng)歷，來說明“賞識學(xué)生”在教育過程中的作用。其次，考生再展開論述“賞識”這一教育手段對自己或他人的影響。考生應(yīng)注意這種“賞識”并不一定是外顯的，它可以是教師對學(xué)生鼓勵的一句話、一個眼神，也可以是對一個團體的鼓勵?？忌軓木唧w事例中抽取出“賞識”的作用與效果，以求貼近論點。最后，考生要把握“賞識”教育的本質(zhì)，從學(xué)生渴望被肯定這一特點出發(fā)，進行全文的升華，使文章更具深度。5.首先，考生應(yīng)對當(dāng)前學(xué)生的時代特點進行擴展，說明材料中現(xiàn)象的原因及其教師觀念和教育行為的影響。其次，考生可以從德育過程的規(guī)律著手進行詳細地論述。本文可以抓住“愛與要求相結(jié)合”這一德育過程基本規(guī)律，對一些不正確的教育行為，如放縱學(xué)生等進行深度分析與批判，然后提出自己的對策或可行的教育方案。最后，考生可以以“愛與要求相結(jié)合”結(jié)論，說明盲目地給予“愛”是一種不負責(zé)任或不科學(xué)的教育方式，從而論證自己的觀點。

6.首先，闡述眼睛是心靈的窗戶以及眼睛在日常人際交往過程中起到的重要作用。其次，結(jié)合教師教育技能，闡述作為一名人民教師，言傳身教、為人師表的重要性。尤其在教態(tài)語言表達方面給學(xué)生產(chǎn)生的影響，可以舉個例子說明。最后，升華主題，教師必須有一個滿浸著人間大愛的靈魂。這樣的一個人，才會生長出最人性的枝蔓，才會漫溢出愛的芳香。在對人的影響上，愛的澆灌與人性的感召永遠比任何形式更重要！

7.首先，考生要對陶行知這句話有正確的理解。“在你的教鞭下有瓦特，在你的冷眼中有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。”主要是影射我國傳統(tǒng)教育的弊端：一是師道尊嚴，教師擁有絕對的支配權(quán)與話語權(quán)；二是傳統(tǒng)教育把學(xué)生按照成績分成幾種等級，忽視了學(xué)生其他方面的成長；三是不重視學(xué)生的創(chuàng)造能力與創(chuàng)新精神，以致埋沒了許多人才。接著，考生可以從正面引用幾個例子詳細說明教師的這種不正確的教育方式導(dǎo)致的后果，也可以從反面說明民主、贊賞的教育方式所起的作用或?qū)W(xué)生的積極影響，但不管是正面還是反面，都要以駁斥傳統(tǒng)教育的種種弊端為目的。最后，考生應(yīng)點明觀點，簡要肯定正確的教育方式，以求文章富有深意。

8.這篇作文要求考生站在學(xué)生的立場來組織。首先，要說明為什么要感恩以及感恩的意義?？忌鷳?yīng)從現(xiàn)實中許多學(xué)生缺乏感恩的心、情感冷漠等具體狀況著手，深入分析其中的原因，要求考生在行文時能照顧到學(xué)生的時代特點。其次，考生要結(jié)合自己的感受和正確的價值觀對現(xiàn)在的學(xué)生的情感特點進行剖析與批判，并給出相應(yīng)的對策。最后，應(yīng)重點指出感恩的重要性與積極意義，并簡要說明感恩對于學(xué)生未來成長的作用，使之首尾呼應(yīng)。

9.首先，烏申斯基的這句話體現(xiàn)的是教師勞動的示范性特點。教師特別是教師的人格對學(xué)生的影響，不僅在教育活動進行時存在，在學(xué)生未來的成長道路中也具有延時的價值，而且舉足輕重，不可替代。其次，考生應(yīng)從烏申斯基這句話中提煉出論點，如“德高為范”。然后，可根據(jù)自己的親身感受或所見所聞組織論據(jù)，從而使論點更加生動真實。最后，考生應(yīng)著眼于論點，進一步加以理論上的深化與升華，從而使文章更加充實、完整、有力。

10.首先，考生要正確理解“教育無處不在”的含義。對教師來說，“教育無處不在”的意思不是對學(xué)生的教育在什么地方都應(yīng)存在，而是說，教師對學(xué)生的教育應(yīng)更多地體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中的各個方面，如課下的交流，校外的交往，甚至是在教師不知情的情況下也對學(xué)生起著影響作用。其次，考生要從教師勞動的示范性特點展開論述，說明教師對學(xué)生的教育影響的廣泛性與內(nèi)隱性。這需要考生從現(xiàn)在教師的一些認識誤區(qū)著手，以批判的眼光審視許多教師只重視課堂影響而忽視自己在課下或校外對學(xué)生的影響。最后，考生要豐富并強調(diào)“教育無處不在”這一論點，做到論據(jù)充實，首尾呼應(yīng)。

11.首先，考生可以以師生之間的溝通或生生之間的溝通為主題來行文，這里以師生間的溝通為主題。時代在變化，當(dāng)今的師生溝通和以前的單向溝通有很大的區(qū)別?，F(xiàn)在的學(xué)生往往不是把教師當(dāng)作一個單純的知識傳授者，而是更愿意把教師當(dāng)做朋友。把教師當(dāng)做朋友，按照傳統(tǒng)的觀點，是對教師地位的貶低；而把教師當(dāng)做朋友，是當(dāng)前的一大趨勢。把教師當(dāng)做朋友，彼此敞開心扉，這樣也就更有利于師生溝通。其次，考生要從溝通的重要性角度來論述良好師生關(guān)系的構(gòu)建策略。最后，考生應(yīng)將論據(jù)引向良好的師生關(guān)系這一隱性話題，從而說明溝通的必要性與作用。

12.首先，考生應(yīng)從教育與智慧的關(guān)系出發(fā)，簡要說明教育對智慧形成的影響與作用；其次，考生可以結(jié)合自己的親身經(jīng)歷或者身邊的人物或者引用歷史上著名人物的經(jīng)歷，進行詳細的論述，從而從另一個角度論證論點的正確性；最后，考生要點出只有正確的、合乎規(guī)律的教育對智慧的影響才具有積極意義，從而使文章更具有說服力。

13.首先，考生可以從當(dāng)今教育的弊端入手，說明“蹲下身來，傾聽孩子們的聲音”的重要性。如今的教育是教師站在講臺上，向?qū)W生灌輸知識，學(xué)生只是被動的接受，不曾有自己的話語權(quán)，不利于學(xué)生積極性的發(fā)揮。其次，考生可以分析傾聽孩子聲音對教育的益處。如說明學(xué)生和教師有一定的年齡差距，對問題的理解和看法難免不一，所以教師更應(yīng)該傾聽孩子們的聲音，從他們的角度來考慮如何把課教好。最后，點題深化文章主旨。蹲下身來，不僅是一種姿態(tài)，更重要的是便于學(xué)生感受平等。認真傾聽，不僅是一種教育要求，更體現(xiàn)了一種真誠。14.首先，考生要對“三平精神”展開論述，充分把握“三平精神”的內(nèi)涵。其次，考生可以從“三平精神”所體現(xiàn)的本質(zhì)著手，指出“平凡而不平庸、平靜而不貧乏、平常而不平淡”的中心思想。這需要考生能從具體事例著手，以體現(xiàn)和印證本文主旨。最后，應(yīng)從“三平精神”所體現(xiàn)出的教師職業(yè)的特點進行總結(jié)，說明自己對這一職業(yè)的認識與向往，以升華主題。

15.第一，從立意的角度來看，關(guān)于“幸?！钡睦斫猓欢ㄒ墙】岛头e極的價值觀，一種正面的引導(dǎo)方式。比如：為別人服務(wù)是幸福的；逆境也是一種幸福。這樣的話，文章的整體立意和深度就有了。

第二，切入點問題。關(guān)于幸福，不同的人有不同的理解，可以從不同的角度切入。比如：父母健康、社會穩(wěn)定、家庭和睦，既可以是生活中的瑣事讓你感到幸福，也可以是驚天動地的大事讓你覺得幸福。

第三，作為教師招聘考試的作文題目，如果能結(jié)合教師這個職業(yè)談幸福，談自己選擇這個職業(yè)的感受，可能更為貼切，但是這個主題忌千篇一律，寫這個主題時一定要有創(chuàng)新點。結(jié)合自身的真實情況和感受去寫，會更真摯和感人。