第一篇：文史常識試題設計及解析
高考歷史文化常識類：文史常識試題設計及解析
【春節(jié)·春聯(lián)】
春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。
春聯(lián)是我國特有的一種文學形式，也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。
1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應起源于 A．秦始皇時期 B．漢武帝時期 c．宋太祖時期 D．唐太宗時期
2．春聯(lián)具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是
①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟建設共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生 A．①②③④ B．④②①③ c．③①②④ D．②①④③
【清明節(jié)】
清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。
3．祭掃親人的墳墓是清明節(jié)的主要習俗。這種習俗的積極意義在于 A．懂得珍惜生命 B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神
c．增強環(huán)境保護意識 D．增強愛國愛家的意識
4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關于這些諺語的說法正確的是
①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結
A．①②④ B．②③ C．①④ D．②③④
5．最早把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應歸功于 A．漢武帝 B．僧一行 C．沈括 D．郭守敬 【端午節(jié)】
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶 都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端 午節(jié)的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。6．上述材料，不能說明端午節(jié) A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神 c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明 D．是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映
【中秋節(jié)】
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春 節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習俗、古代秋報拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義” 都是與中秋節(jié)有關的神話傳說和故事。
7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜 月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能 起源于
A．先秦時期 B．秦漢時期 C．唐宋時期 D．辛亥革命時期
8．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【重陽節(jié)】
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九” 定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人 節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人 節(jié)日。
9．三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們 A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人 C．祝愿健康長壽 D．期盼合家團圓 ’
【國慶節(jié)】
國慶節(jié)，即國慶紀念日，是一個國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn) 而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標志．反映這個國家的國體 和政體。
10．下列各國國慶日及其相關事件搭配不正確的是
A．美國——7月4日——《獨立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā)
c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》 D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命 【四書、五經(jīng)】
“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春 秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是 A．《詩》 B．《書》 C．《論語》 D．《春秋》
12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 A．四書五經(jīng) B．時事政治 c．詩賦 D．算術、法律
【陰陽五行】
中國古代哲學，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認為萬物都有陰陽兩個對立面如天 是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質性 的，均屬陰。
五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物，都是 由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相 生、相克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是 在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調平衡。這就是五行學說的基本含義。
13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是 A．山之南、水之北 ． B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
14．下列思想主張吸收了陰陽五行學說的是
①董仲舒的新儒學②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
【三綱五常】
“三綱五?！笔俏覈饨ㄉ鐣⒎ǖ闹笇枷?。
“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對 服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會 中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。
“五?！奔慈?、義、禮、智、信，是用以調整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等 人倫關系的行為準則。
15．西漢董仲舒提出的“三綱五?！崩碚?，后來成為中國封建社會基本的“道德準則”。從根本上看，這是因為它
A．是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高 c．適應了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會秩序
【三字經(jīng)】
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟 蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及 一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》被譽為“蒙學之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國 教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。
16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終。”下列解讀不正確的是 A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權，統(tǒng)治黑暗 C．李自成攻破北京，明朝滅亡 D．倭寇與沿海奸商勾結，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》。《百家姓》是我國古代流行時間最長，流傳地域最廣 的一種蒙學教材。
17．在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在 A．西周 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【避諱】
避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐 牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應該忌諱的人的名字時，必須用 音同或音近的字來代替，這就是避諱。
18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是
A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平”
【皇帝的號】
中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立 室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種 稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的 特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。19．《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是 A．謚號、年號、年號 B．廟號、謚號、年號 c．年號、尊號、廟號 D．尊號、謚號、廟號
【金榜】
我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金 榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。20．與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于 A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋 C．隋朝、唐朝、明朝。D．隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十 二個地支一一對應起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。
21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自 A．中國古代的神話傳說 B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜
【紀年法】
我國古代紀年法主要有四種：(1)王公即位年次紀年法；(2)帝王年號紀年法；(3)干支 紀年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依 次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。22．農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊戌年 D．戊午年
23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A．丙戌年 B．辛丑年 C．壬辰年 D．甲午年
【國學】
國學特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各 種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。
24．如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述，應該查閱 A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部
【史書體例】
我國古代史書按不同的標準可分為編年體、紀傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體 史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體以本紀、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。25．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠的歷史著作。以下關于《資治通鑒》的說法，不正確的是它 A．是一部編年體斷代史
B．敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史 C．由北宋史學家司馬光主持編寫 D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值
【國旗】
國旗是一個國家的象征與標志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特 色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權、形象和尊嚴。
26．辛亥革命后，中國政權幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是
【屆·任·位】
美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一 屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人 均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續(xù)擔任幾屆總統(tǒng)，仍被認為是一任。富蘭克林‘羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總 統(tǒng)。但一個人如先后擔任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當選幾次就算幾任。格羅 弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任?！拔弧?是指擔任過總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔任過 總統(tǒng)職務。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將 于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。
27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻是 A．擔任大陸軍總司令 B．領導美國人民贏得了民族的獨立 c．起草《獨立宣言》
D．當選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府
28．20世紀30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統(tǒng)是 A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根
參考答案及解析：
1．B西漢漢武帝時期，天文學家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正
月為歲首。
2．B①與“文化大革命”時期知識青年“上山下鄉(xiāng)”有關，②是人民公社化運動時期，③是黨的十一屆三中全會后，④與新中國成立有關。，‘
3．D認真分析清明節(jié)掃墓習俗，可得出正確答案。
4．C二十四節(jié)氣在秦漢時期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動人民長期生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，有一定科學性。②③說法錯誤。
5．c考查學生再認、再現(xiàn)教材基礎知識的能力。北宋科學家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。
6．A由材料中端午節(jié)習俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。
7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對低下的產(chǎn)物。選項所列四個時期，先秦時期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學知識也比較貧乏。
8．C弓}文出自《東京夢華錄》，北宋建立后將開封改名為東京，作為都城?？梢?，題干材料反映的是北宋都城東京中秋之夜的繁華和賞月習俗。
9．C九在0至九這十個數(shù)字中是最大數(shù)，九九重陽，又與“久久”同音，故重陽節(jié)有長久長壽的寓意。從材料中的“宜于長久”，也可分析出正確答案。
10．B 1789年7月14日，法國巴黎人民發(fā)動武裝起義，攻占巴士底獄。后來，7月14日被定為法國的國慶節(jié)。11．C孔子去世后，他的弟子將其言論編纂成《論語》一書，此書后來成為儒家經(jīng)典之一。
12．A明朝科舉考試規(guī)定只從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許考生發(fā)揮個人見解，以達到嚴格控制士人思想的目的。
13．D根據(jù)陰陽學說，向日面為陽，背日面為陰。我國位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢的緣故，我國河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情
形，故稱水北為陽、水南為陰。14．C基督教是外來宗教，其教義與陰陽五行
學說無關，②不符合題意。董仲舒結合道家、法家和陰陽五行家的一些思想主張，改造儒學，形成了新的儒學體系?！短浇?jīng)》是東漢道教的主要經(jīng)典，以陰陽五行學說解釋治國之道，宣揚散財救窮，自食其力。朱熹對自然現(xiàn)象的解釋，是從理學(主要是陰陽五行說)出發(fā)的。
15．C“三綱五?！?，宣傳忠孝思想，嚴格等級秩序，規(guī)范了封建統(tǒng)治的各種關系，有利于封建統(tǒng)治階級控制人們的思想，是防止人民“犯上作亂”的思想武器，從根本上適應了封建專制統(tǒng)治的需要。
16．D題干中的“閹亂后，寇內(nèi)訌”是指明朝末年宦官專權，政治黑暗，導致農(nóng)民起義。這里的“寇”是指李自成等領導的農(nóng)民起義軍，不是指“倭寇”，D解讀不正確。
17．C宋朝開國皇帝是趙匡』亂，所以當時趙姓最尊貴，因而被排在第一位。18．A漢朝開國皇帝是劉邦，改“相邦”為“相國”就是為了避諱劉邦的名字。19．B理解了各種稱號的含義，不難找到正確答案。
20．D根據(jù)所學知識可知，隋煬帝始設進士科，科舉制創(chuàng)立；唐朝武則天首創(chuàng)了武舉和殿試；北宋時，殿試成為定制，錄取權由皇帝直接掌握，進士及第者成為天子門生。-21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要 家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。
籠．c干支紀年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學知識可知，1898年是戊戌年。23．C根據(jù)天干地支搭配方法進行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個是“壬”，“子”后面的第4個是“辰”。故正確答案是c。
24．C墨子是戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。
25．A《資治通鑒》按時間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。26．B中華民國南京臨時政府采用五色旗作為國旗。
27．B關鍵詞是“獨立戰(zhàn)爭”“最主要貢獻”。領導美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立，是華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻。A、C從屬于 B。題干時間是“獨立戰(zhàn)爭中”，D是獨立戰(zhàn)爭后，不符合題意。28．C由時間“20世紀30年代”和材料內(nèi)容可知，當時羅斯福正在推行新政，以應對空前嚴重的經(jīng)濟危機。
第二篇：高考歷史復習“文史常識”類試題創(chuàng)新設計及解析
高考歷史復習“文史常識”類試題創(chuàng)新設計及解析
【春節(jié)·春聯(lián)】
春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。
春聯(lián)是我國特有的一種文學形式，也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。
1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應起源于
A．秦始皇時期 B．漢武帝時期 c．宋太祖時期 D．唐太宗時期
2．春聯(lián)具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是
①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟建設共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生 A．①②③④ B．④②①③ c．③①②④D．②①④③
【清明節(jié)】
清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。
3．祭掃親人的墳墓是清明節(jié)的主要習俗。這種習俗的積極意義在于 A．懂得珍惜生命
B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸 c．增強環(huán)境保護意識 D．增強愛國愛家的意識
4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關于這些諺語的說法正確的是
①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結 A．①②④ B．②③ C．①④D．②③④
5．最早把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應歸功于 A．漢武帝 B．僧一行 C．沈括 D．郭守敬
【端午節(jié)】
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。6．上述材料，不能說明端午節(jié)
A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神 c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明
D．是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映
【中秋節(jié)】
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習俗、古代秋報拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關的神話傳說和故事。
7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于
A．先秦時期 B．秦漢時期 C．唐宋時期 D．辛亥革命時期 8．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉。”材料描繪的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景 A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【重陽節(jié)】
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)?！兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。
9．三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們
A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人 C．祝愿健康長壽 D．期盼合家團圓 ’
【國慶節(jié)】
國慶節(jié)，即國慶紀念日，是一個國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標志．反映這個國家的國體和政體。
10．下列各國國慶日及其相關事件搭配不正確的是 A．美國——7月4日——《獨立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā) c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》 D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命
【四書、五經(jīng)】 “四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是 A．《詩》 B．《書》 C．《論語》D．《春秋》
12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是 A．四書五經(jīng) B．時事政治 c．詩賦 D．算術、法律
【陰陽五行】
中國古代哲學，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質性的，均屬陰。
五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調平衡。這就是五行學說的基本含義。
13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是
A．山之南、水之北 ． B．山之南、水之南 C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
14．下列思想主張吸收了陰陽五行學說的是
①董仲舒的新儒學②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
【三綱五?！?/p>
“三綱五?！笔俏覈饨ㄉ鐣⒎ǖ闹笇枷?。
“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。一P “五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。
15．西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論，后來成為中國封建社會基本的“道德準則”。從根本上看，這是因為它
A．是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高 c．適應了封建君主專制統(tǒng)治的需要 D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會秩序 【三字經(jīng)】
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》被譽為“蒙學之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是
A．明朝末年農(nóng)民起義不斷
B．明朝中后期宦官專權，統(tǒng)治黑暗 C．李自成攻破北京，明朝滅亡
D．倭寇與沿海奸商勾結，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》。《百家姓》是我國古代流行時間最長，流傳地域最廣的一種蒙學教材。17．在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在 A．西周 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
【避諱】
避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。
18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是 A．漢初改“相邦”為“相國” B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D．明初改“大都”為“北平”
【皇帝的號】
中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。19．《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是
A．謚號、年號、年號 B．廟號、謚號、年號 c．年號、尊號、廟號 D．尊號、謚號、廟號
【金榜】
我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。
20．與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于 A．隋朝、唐朝、南宋 B．唐朝、唐朝、北宋
C．隋朝、唐朝、明朝。D．隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個地支一一對應起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。
21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自 A．中國古代的神話傳說 B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C．中國原始的圖騰崇拜 D．中國原始的自然崇拜
【紀年法】
我國古代紀年法主要有四種：(1)王公即位年次紀年法；(2)帝王年號紀年法；(3)干支紀年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。
22．農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的 A．己丑年 B．己未年 C．戊戌年 D．戊午年
23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A．丙戌年 B．辛丑年 C．壬辰年 D．甲午年
【國學】
國學特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。
24．如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述，應該查閱 A．經(jīng)部 B．史部 C．子部 D．集部
【史書體例】
我國古代史書按不同的標準可分為編年體、紀傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體以本紀、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。25．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠的歷史著作。以下關于《資治通鑒》的說法，不正確的是它
A．是一部編年體斷代史
B．敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史 C．由北宋史學家司馬光主持編寫
D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值
【國旗】
國旗是一個國家的象征與標志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權、形象和尊嚴。
26．辛亥革命后，中國政權幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是
【屆·任·位】
美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰〃肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓〃約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)。總統(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續(xù)擔任幾屆總統(tǒng)，仍被認為是一任。富蘭克林‘羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個人如先后擔任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當選幾次就算幾任。格羅弗〃克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任?！拔弧笔侵笓芜^總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔任過總統(tǒng)職務。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。
27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻是 A．擔任大陸軍總司令
B．領導美國人民贏得了民族的獨立 c．起草《獨立宣言》 D．當選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府 28．20世紀30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統(tǒng)是
A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根
參考答案及解析：
1．B西漢漢武帝時期，天文學家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。2．B①與“文化大革命”時期知識青年“上山下鄉(xiāng)”有關，②是人民公社化運動時期，③是黨的十一屆三中全會后，④與新中國成立有關。，‘ 3．D認真分析清明節(jié)掃墓習俗，可得出正確答案。
4．C二十四節(jié)氣在秦漢時期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動人民長期生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，有一定科學性。②③說法錯誤。
5．c考查學生再認、再現(xiàn)教材基礎知識的能力。北宋科學家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。
6．A由材料中端午節(jié)習俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。
7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對低下的產(chǎn)物。選項所列四個時期，先秦時期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學知識也比較貧乏。8．C引文出自《東京夢華錄》，北宋建立后將開封改名為東京，作為都城?？梢?，題干材料反映的是北宋都城東京中秋之夜的繁華和賞月習俗。
9．C九在0至九這十個數(shù)字中是最大數(shù)，九九重陽，又與“久久”同音，故重陽節(jié)有長久長壽的寓意。從材料中的“宜于長久”，也可分析出正確答案。
10．B 1789年7月14日，法國巴黎人民發(fā)動武裝起義，攻占巴士底獄。后來，7月14日被定為法國的國慶節(jié)。
11．C孔子去世后，他的弟子將其言論編纂成《論語》一書，此書后來成為儒家經(jīng)典之一。
12．A明朝科舉考試規(guī)定只從儒家的四書五經(jīng)中命題，不許考生發(fā)揮個人見解，以達到嚴格控制士人思想的目的。
13．D根據(jù)陰陽學說，向日面為陽，背日面為陰。我國位于北半球，地形西北高，向東南漸低，山水一般呈東西走向，山水相間，山的南面、河床的北岸都是向陽的，故山之南、水之北為陽；反之，山的北面、河床的南岸都是背日面，為陰。另外，由于地勢的緣故，我國河流在流動時會傾向于往東南方向流動，南岸較容易受到河水的侵蝕，形成北干、南濕的情形，故稱水北為陽、水南為陰。14．C基督教是外來宗教，其教義與陰陽五行
學說無關，②不符合題意。董仲舒結合道家、法家和陰陽五行家的一些思想主張，改造儒學，形成了新的儒學體系?！短浇?jīng)》是東漢道教的主要經(jīng)典，以陰陽五行學說解釋治國之道，宣揚散財救窮，自食其力。朱熹對自然現(xiàn)象的解釋，是從理學(主要是陰陽五行說)出發(fā)的。4 15．C“三綱五?！?，宣傳忠孝思想，嚴格等級秩序，規(guī)范了封建統(tǒng)治的各種關系，有利于封建統(tǒng)治階級控制人們的思想，是防止人民“犯上作亂”的思想武器，從根本上適應了封建專制統(tǒng)治的需要。
16．D題干中的“閹亂后，寇內(nèi)訌”是指明朝末年宦官專權，政治黑暗，導致農(nóng)民起義。這里的“寇”是指李自成等領導的農(nóng)民起義軍，不是指“倭寇”，D解讀不正確。17．C宋朝開國皇帝是趙匡』亂，所以當時趙姓最尊貴，因而被排在第一位。18．A漢朝開國皇帝是劉邦，改“相邦”為“相國”就是為了避諱劉邦的名字。19．B理解了各種稱號的含義，不難找到正確答案。
20．D根據(jù)所學知識可知，隋煬帝始設進士科，科舉制創(chuàng)立；唐朝武則天首創(chuàng)了武舉和殿試；北宋時，殿試成為定制，錄取權由皇帝直接掌握，進士及第者成為天子門生。-21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。
22．c干支紀年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學知識可知，1898年是戊戌年。
23．C根據(jù)天干地支搭配方法進行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個是“壬”，“子”后面的第4個是“辰”。故正確答案是c。24．C墨子是戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。
25．A《資治通鑒》按時間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。
26．B中華民國南京臨時政府采用五色旗作為國旗。
27．B關鍵詞是“獨立戰(zhàn)爭”“最主要貢獻”。領導美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立，是華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻。A、C從屬于 B。題干時間是“獨立戰(zhàn)爭中”，D是獨立戰(zhàn)爭后，不符合題意。
28．C由時間“20世紀30年代”和材料內(nèi)容可知，當時羅斯福正在推行新政，以應對空前嚴重的經(jīng)濟危機。
2011屆高三歷史文史常識題選擇題訓練
1，中國的姓氏起源種類很多，如“李”姓，原為“理”，源于皋陶任堯時大理職務（司法官），子孫為之，后為姓氏。推測“北門”一姓來源于祖先的（）A．封國 B．居住地 C．爵號 D．部族
2，中國古代地名的由來多種多樣，明洪武十四年（1381年）朝廷將明州改稱寧波，下列哪個選項最可能是寧波得名的原因？（）A．年號 B．方位 C．避諱 D．特產(chǎn)
3，在學史過程中，經(jīng)常碰到“河西”“河東”“河南”“河北”“江東”“江南”“關東”“關中”“關西”“東洋”“西洋”“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬于同一歷史地理概念的是（）
①《群英會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見。” ②李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東?！?③《赤壁之戰(zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。” ④《史記?項羽本紀》：“且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”
A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 4，我國古代紀年法主要有四種：王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法。下列選項屬于干支紀年的是,（）
A．《琶琶行》“元和十年”,B．《廉頗藺相如列傳》“趙文王十六年，廉頗為趙將”
C．《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”D．《五人墓碑記》“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望”
5，到淳安千島湖旅游，一般都會走走狀元橋，知道淳安歷史上有一位“三元宰相”商輅。他是明代近三百科舉考試中唯一的“三元及第”者。杭州為了紀念他，在位于中山中路西側，建起了“三元坊”。其中，“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度。這里的三元指
A．狀元、榜眼、探花 B．秀才、舉人、進士 C．解元、會元、狀元 D．鄉(xiāng)試、會試、殿試
6，史書上說：“衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。秦封（鞅）于商，故號商君?！睋?jù)此判斷商姓來源于
A.自然的崇拜 B.母親的族性 C.因功而得到的封地 D.所在地方的地名 7，中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是
A.漢初改“相邦”為“相國” B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書省” C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)” D.明初改“大都”為“北平”
8，在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是
A.椿萱 B.萱堂 C.泰山、泰水 D.巾幗
9，在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是
A.李太白 B.杜子美 C.蘇軾 D.青蓮居士
10，中國象棋中“楚河漢界”的來歷與歷史上的“楚漢之爭”（公元前206年--公元前202年）相關。這場戰(zhàn)爭發(fā)生于 A.公元前2世紀早期 B.公元前2世紀晚期 C.公元前3世紀早期 D.公元前3世紀晚期
11，中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，成為“五德”，每個朝代在“五德”中都有相應的次序。漢代被稱為“火德”，通過“禪讓”代漢的曹魏應為（）
A．金德 B．木德 C．水德 D．土德 12，西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是（）
A．河南、河北 B．湖南、湖北 C．山東、山西 D．廣東、廣西
13，農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。若請你寫一篇《端午節(jié)簡介》，下列四組關鍵詞，你會取用的應是 A．柳條 粽子 春耕 屈原 B．月亮 月餅 團圓 嫦娥 C．菊花 九層糕 敬老 齊景公 D．艾葉 粽子 龍舟 屈原 14，2008年，中國政府將清明節(jié)定為國家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是（）A．紀念慶賀節(jié)日 B．歲時農(nóng)事節(jié)日 C．宗教祭祀節(jié)日 D．西方傳統(tǒng)節(jié)日
15，一年分為春夏秋冬四季，春以正月始。古孟、仲、季指代第一、第二、第三，所以在陰歷中，又利用其給一年十二個月依次命名。依此推算，《宋史》“己卯，詔每歲以季秋親祠明堂”中所寫的“季秋”，應是中國古代陰歷的 A．八月 B．九月 C．十月 D．十一月
16，中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是
A．山之南、水之北 B．山之南、水之南
C．山之北、水之北 D．山之北、水之南
17，在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在
A．西周 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝
18，《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是
A．謚號、年號、年號 B．廟號、謚號、年號
c．年號、尊號、廟號 D．尊號、謚號、廟號
19，農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的
A．己丑年 B．己未年 C．戊戌年 D．戊午年
20，中國古代用12種動物與“子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐玄宗因屬雞而熱衷斗雞。唐玄宗出生之年應該是
A．庚申年 B．癸卯年 C．甲辰年 D．乙酉年 21，“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自 A.中國古代的神話傳說 B.C.中國原始的圖騰崇拜 D.中國古代的農(nóng)業(yè)文明 中國原始的自然崇拜
第三篇：文史常識要點
文史基本常識與寫作
第一章 中國文學基本常識 1.考核知識點 中國文學基本概念
中國古代著名文學家及其代表作品 中國現(xiàn)當代文學家及其代表作 2.考核要求 識記部分
（1）《詩經(jīng)》的來源、名稱演變及“詩六藝”（2）“楚辭”的名稱源流及屈原的代表作品（3）古體詩和近體詩的概念
（4）詞的名稱、分類、特點及流派（5）元曲的基本知識
（6）散文的分類、基本特征
（7）小說的三要素及小說發(fā)展的兩大階段（8）志怪小說的代表作家及代表作品（9）志人小說的代表作家及代表作品（10）話本小說的概念（11）章回小說的概念（12）新聞的概念
（13）報告文學的基本特征
（14）《論語》的作者、文學特點（15）老子及《老子》概況（16）莊子及《莊子》概況
（17）《史記》的作者、編籑體例（18）《漢書》的作者、體例（19）建安文學的時間斷限
（20）“三曹”詩歌與“建安風骨”慷慨悲涼的美學風格（21）“初唐四杰”
（22）王勃《送杜少府之任蜀州》、《滕王閣序》中的名句（23）“盛唐山水田園詩派”的代表作家（24）王維《山居秋暝》的名句
（25）中國詩史上的“雙子星座” 李白、杜甫（26）杜甫詩歌“沉郁頓挫”的風格特點（27）白居易新樂府運動的理論主張
（28）白居易的長篇敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》（29）李商隱無題詩的作意及風格特點（30）蘇軾的生平與創(chuàng)作（31）“易安體”的風格特點（32）辛棄疾及其愛國詞
（33）陸游《游山西村》中的名句：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”（34）“唐宋八大家” 及其代表作品（35）“元曲四大家”
（36）元雜劇的奠基人關漢卿及其代表作品（37）“曲狀元”馬致遠及其代表作品（38）明代“四大奇書”
（39）中國文學史上第一部文人獨立創(chuàng)作的長篇小說《金瓶梅》（40）《紅樓夢》的作者、書名、版本情況（41）《儒林外史》的作者、思想內(nèi)容（42）魯迅生平與創(chuàng)作概況
（43）茅盾的《蝕》三部曲；《農(nóng)村三部曲》（44）茅盾長篇小說的代表作品《子夜》，塑造了民族資本家吳蓀甫的形象（45）巴金的《愛情三部曲》、《激流三部曲》
（46）冰心的代表作品及其作品“愛的哲學”、“母愛”、“童真”的主旋律（47）中國現(xiàn)代最早的童話作家葉圣陶，有童話集《稻草人》（48）朱自清的代表作品《背影》、《荷塘月色》（49）郭沫若的詩集《女神》的內(nèi)容與文學史意義（50）創(chuàng)造社的主要成員（51）新月派的代表詩人
（52）文學研究會與人生派文學
（53）梁實秋散文代表作品《雅舍小品》
（54）林語堂“以自我為中心，以閑適為格調”的小品文（55）田漢話劇的代表作品
（56）老舍的創(chuàng)作簡況及其主要作品（57）曹禺的戲劇代表作品
（58）夏衍的戲劇代表作《上海屋檐下》及報告文學《包身工》（59）張?zhí)煲硇≌f的代表作品《華威先生》（60）張恨水通俗小說的代表作品
（61）丁玲《太陽照在桑干河上》、周立波《暴風驟雨》反映“土地改革”的小說（62）鴛鴦蝴蝶派的游戲、消遣的文學思潮及主要代表作家（63）趙樹理與山藥蛋派（64）孫犁與荷花淀派
（65）賀敬之與新歌劇《白毛女》
（66）艾青詩歌“土地”與“太陽”主題意象
（67）梁斌《紅旗譜》、柳青《創(chuàng)業(yè)史》、楊沫《青春之歌》的主要人物形象（68）姚雪垠的長篇歷史小說《李自成》（69）“傷痕小說”及其代表作家與作品（70）“改革小說”及其代表作家與作品（71）“反思小說”及其代表作家與作品（72）“茅盾文學獎”的獲獎作家與作品 理解部分
（1）《詩經(jīng)》風、雅、頌的分類依據(jù)及其各自的含義（2）《詩經(jīng)》的藝術特征（3）“楚辭”的文體特點
（4）唐詩的題材、創(chuàng)作方法、基本形式（5）現(xiàn)代散文的表現(xiàn)形式
（6）小說的文體重心、小說的本質特點（7）網(wǎng)絡小說的概念及特點（8）言情小說的概念及特點
（9）消息、通訊、特寫、評論的文體特點（10）諸子散文發(fā)展的三個階段及體制演變（11）《韓非子》說理文的特點
（12）本紀、表、書、世家、列傳的含義（13）《史記》的歷史價值和文學價值（14）《漢書》簡況
（15）陶淵明田園詩的內(nèi)容及風格特點
（16）“初唐四杰”對唐詩的形成與發(fā)展的貢獻（17）王維、孟浩然的“山水田園詩”的特點（18）李白詩歌的浪漫主義特色
（19）杜甫詩歌的時代特征及“詩史”性質（20）“元白體“的語言特點
（21）李賀詩歌的代表作品與“冷艷怪麗”的風格特色（22）劉禹錫的詠史懷古詩（23）杜牧的詠史詩的特點
（24）蘇軾詞在宋詞發(fā)展變革中的地位和貢獻（25）《紅樓夢》在中國古典小說中的地位（26）《儒林外史》的諷刺藝術
（27）《吶喊》、《彷徨》在中國現(xiàn)代小說發(fā)展史上的地位（28）茅盾代表作《子夜》的社會剖析小說的特點
（29）茅盾抗戰(zhàn)時期的散文名篇《風景談》、《白楊禮贊》（30）巴金《隨想錄》的思想內(nèi)容和獨特的文體意義（31）巴金的現(xiàn)實主義的創(chuàng)作特色（32）冰心、朱自清散文的創(chuàng)作特色
（33）徐志摩詩歌創(chuàng)作概況及新月詩派的理論與創(chuàng)作（34）林語堂、梁實秋與三四十年代的閑適小品文創(chuàng)作（35）老舍小說的京味文學特色
（36）《雷雨》在中國話劇史上的意義
（37）《雷雨》和《日出》中的主要人物形象（38）張?zhí)煲碇S刺小說藝術特色（39）張恨水通俗小說的創(chuàng)作特點（40）賀敬之詩歌中的“時代精神”
（41）艾青的重要詩集以及對中國新詩發(fā)展的重要貢獻（42）“山藥蛋派”的革命現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法
（43）趙樹理的“農(nóng)民作家”的稱號及大眾化的風格特色（44）“戰(zhàn)士詩人”郭小川及其代表作品（45）《紅旗譜》的民族風格
（46）陳忠實《白鹿原》的史詩風格（47）賈平凹的“商州”系列小說（48）王安憶創(chuàng)作簡況及其代表作品
（49）張賢亮的哲理反思小說及其代表作品（50）王蒙的“意識流”小說及其代表作品 第二章 外國文學基本常識 1.考核知識點 古希臘羅馬文學 早期基督教文學 阿拉伯文學 中世紀文學 古典主義文學 浪漫主義文學 批判現(xiàn)實主義文學 魔幻現(xiàn)實主義文學 諾貝爾文學獎 2.考核要求 識記部分
（1）古希臘文學產(chǎn)生的時代背景及主要成就（2）荷馬史詩
（3）古希臘三大悲劇作家：埃斯庫羅斯、索?？死账?、歐里庇得斯（4）亞里斯多德的《詩學》
（5）古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬（6）中世紀文學的時間界限、基本類型（7）但丁在文學史上的地位（8）但丁與《神曲》
（9）古典主義文學的時間界限（10）莫里哀及其代表作品
（11）意大利人文主義作家薄伽丘及其代表作品（12）法國人文主義作家拉伯雷和他的《巨人傳》
（13）英國人文主義作家莎士比亞的四大悲劇及著名喜劇
（14）西班牙文藝復興時期杰出的現(xiàn)實主義小說家塞萬提斯與其名作《堂吉訶德》（15）法國啟蒙文學的主要代表作家及其代表作品（16）歌德、席勒及其代表作品
（17）雨果、繆塞、大仲馬、小仲馬等法國浪漫主義作家及其代表作品（18）俄國浪漫主義作家普希金及其代表作品（19）匈牙利浪漫主義作家裴多菲的主要作品
（20）“生命誠可貴，愛情價更高”出自裴多菲的《自由與愛情》（21）現(xiàn)實主義文學形成時間及主要藝術特征（22）果戈理的主要代表作品
（23）陀思妥耶夫斯基的代表作品《罪與罰》（24）列夫·托爾斯泰的主要代表作品（25）契訶夫的主要代表作品（26）福樓拜的主要作品（27）《紅與黑》中于連形象
（28）《人間喜劇》的作品分類和基本內(nèi)容（29）狄更斯小說的主要代表作品（30）勃朗特三姊妹及其代表作品（31）馬克·吐溫的主要作品（32）歐·亨利的主要作品（33）杰克·倫敦的主要作品（34）歐仁·鮑狄埃與《國際歌》（35）高爾基的自傳體三部曲
（36）肖洛霍夫榮獲諾貝爾文學獎的作品《靜靜的頓河》
（37）羅曼·羅蘭榮獲諾貝爾文學獎的作品《約翰·克利斯朵夫》（38）海明威及其代表作品 理解部分
(1)希臘神話的內(nèi)容特點
(2)基督教文學的經(jīng)典之作《新約》
(3)阿拉伯文學的代表作品《一千零一夜》(4)中世紀文學的文化歷史背景與基本特點(5)《神曲》的思想內(nèi)容與藝術特點(6)古典主義文學的特點
(7)《偽君子》與古典主義戲劇(8)莎士比亞在世界文學史上的地位
(9)《十日談》的思想內(nèi)容及對封建教會的批判
(10)《堂·吉訶德》的藝術特點及在歐洲文學史上的意義(11)哈姆雷特形象的典型意義
(12)《威尼斯商人》中夏洛克的吝嗇鬼形象(13)盧梭文學創(chuàng)作的代表作《新愛洛伊絲》(14)盧梭討論教育的哲理小說《愛彌爾》(15)盧梭《懺悔錄》對自我的大膽袒露(16)笛福的《魯濱遜漂流記》
(17)《浮士德》的情節(jié)、結構與題材特點(18)浮士德形象及其思想內(nèi)涵(19)浪漫主義文學的特點
(20)雪萊詩劇《解放了的普羅米修斯》、抒情詩《西風頌》(21)雨果的《巴黎圣母院》中浪漫主義小說的典型特征(22)雨果60年代的四部小說：《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》(23)繆塞的《世紀兒的懺悔》中“世紀病”患者“阿克達夫”的形象(24)普希金筆下的“多余人”、“小人物”形象(25)果戈理短篇小說“小人物”的主題(26)果戈理《死魂靈》的思想意義
(27)果戈理喜劇《欽差大臣》對沙俄官僚制度的揭露(28)《安娜·卡列尼娜》中安娜的形象
(29)列夫·托爾斯泰的史詩體小說《戰(zhàn)爭與和平》
(30)列夫·托爾斯泰的《復活》中聶赫留朵夫和瑪絲洛娃的形象(31)《紅與黑》在心理描寫上的成就(32)司湯達在歐洲文學史上的地位
(33)巴爾扎克的現(xiàn)實主義及在歐洲文學史上的地位(34)狄更斯創(chuàng)作的基本主題和思想內(nèi)容(35)薩克雷的代表作品《名利場》
(36)簡·愛形象和羅切斯特形象及其意義(37)高爾基的長篇小說《母親》
(38)阿·托爾斯泰的代表作品《苦難的歷程》(39)法捷耶夫的代表作品《青年近衛(wèi)軍》(40)戴維·赫伯特·勞倫斯的代表作品(41)斯蒂芬·茨威格的代表作品(42)西奧多·德萊賽的代表作品(43)海明威的寫作風格
第三章 中國歷史基本常識 1.考核知識點
中國原始社會與封建社會 中國近代社會 中國現(xiàn)當代社會 2.考核要求 識記部分
（1）母系氏族公社（2）半坡遺址（3）河姆渡遺址（4）父系氏族公社（5）龍山文化（6）大汶口文化（7）禪讓制
（8）第一個奴隸制國家夏朝（9）夏歷
（10）夏朝滅亡（11）商朝建立（12）青銅器（13）甲骨文（14）牧野之戰(zhàn)（15）商朝滅亡（16）西周建立（17）禮樂制度（18）宗法制度（19）周平王東遷（20）春秋五霸（21）戰(zhàn)國七雄（22）秦的統(tǒng)一（23）大澤鄉(xiāng)起義（24）秦朝滅亡（25）楚漢戰(zhàn)爭（26）劉邦建立漢朝（27）文景之治（28）張騫出使西域（29）絲綢之路（30）東漢建立（31）光武中興（32）黃巾大起義（33）《周髀算經(jīng)》（34）《九章算術》（35）《神農(nóng)本草經(jīng)》（36）《黃帝內(nèi)經(jīng)》（37）造紙術（38）蔡候紙
（39）秦始皇兵馬俑（40）官渡之戰(zhàn)（41）赤壁之戰(zhàn)
（42）司馬炎建立西晉（43）司馬睿建立東晉（44）五胡十六國（45）淝水之戰(zhàn)（46）南朝（47）北朝
（48）北魏孝文帝改革（49）圓周率（50）大明歷
（51）《齊民要術》（52）《水經(jīng)注》（53）莫高窟（54）云崗石窟（55）龍門石窟（56）曹不興（57）王羲之（58）魏碑
（59）楊堅建立隋朝（60）隋煬帝（61）唐太宗
（62）“貞觀之治”（63）武則天（64）唐玄宗
（65）“開元盛世”（66）“安史之亂”（67）黃巢起義（68）朱溫廢唐（69）趙州橋（70）南禪寺（71）佛光寺
（72）《諸病源侯論》（73）“藥王”孫思邈（74）《唐新本草》（75）“昭陵六駿”（76）顏真卿（77）柳公權（78）張旭（79）懷素（80）五代十國（81）耶律阿保機（82）陳橋兵變（83）元昊（84）女真族（85）北宋滅亡（86）南宋建立（87）“紹興和議”（88）成吉思汗（89）忽必烈（90）行省制度（91）活字印刷術（92）《夢溪筆談》（93）水運儀像臺（94）《授時歷》（95）明朝的建立（96）明成祖（97）努爾哈赤（98）大清建立
（99）李自成農(nóng)民起義（100）清軍入關（101）《本草綱目》（102）《農(nóng)政全書》（103）《天工開物》（104）《徐霞客游記》（105）故宮（106）林則徐（107）虎門銷煙（108）鴉片戰(zhàn)爭
（109）《中英南京條約》（110）洪秀全（111）金田起義
（121）《天朝田畝制度》（122）曾國藩（123）左宗棠（124）李鴻章（125）張之洞
（126）洋務運動的口號（127）鄧世昌（128）丁汝昌（129）威海衛(wèi)戰(zhàn)役
（130）《馬關條約》內(nèi)容（131）維新運動（132）康有為（133）梁啟超（134）譚嗣同
（135）“公車上書”（136）“戊戌六君子”（137）義和團（138）朱紅燈（139）平原大捷（140）八國聯(lián)軍（141）《辛丑條約》（142）同盟會（143）孫中山（144）三民主義（145）辛亥革命（146）中華民國（147）清朝滅亡（148）袁世凱（149）二次革命（150）宋教仁（151）黃興
（152）袁世凱復辟帝制（153）護國運動（154）直系（155）皖系（156）奉系
（157）新文化運動（158）《青年雜志》（159）新文化運動的口號（160）五四運動（161）共產(chǎn)主義小組
（162）中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會（163）陳獨秀（164）中共三大
（165）國民黨“一大”（166）新三民主義（167）北伐戰(zhàn)爭
（168）蔣介石“四一二”反革命政變（169）汪精衛(wèi)“七一五”反共政變（170）南昌起義（171）八七會議（172）秋收起義（173）井岡山根據(jù)地（174）蘇維埃共和國（175）長征
（176）“九·一八”事變（177）“偽滿洲國”（178）西安事變（179）“七七事變”（180）八路軍（181）新四軍
（182）葉挺、皖南事變（183）平型關大捷（184）南京大屠殺（185）重慶談判；《雙十協(xié)定》
（186）遼沈戰(zhàn)役；淮海戰(zhàn)役；平津戰(zhàn)役（187）國民黨統(tǒng)治覆滅（188）中華人民共和國成立
（189）《中華人民共和國土地改革法》（190）抗美援朝戰(zhàn)爭（191）鎮(zhèn)壓反革命
（192）《中華人民共和國憲法》（193）三大改造（194）“一五”計劃（195）中共八大
（196）《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》（197）《五一六通知》（198）“九一三”事件（199）尼克松訪華
（200）《中美聯(lián)合公報》（201）日本首相田中角榮訪華（202）毛澤東三個世界劃分理論（203）第四屆全國人民代表大會（204）唐山大地震（205）“天安門事件”（206）粉碎“四人邦”
（207）中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會（208）中共十二大
（209）香港回歸祖國；澳門回歸祖國（210）汶川大地震
（211）第二十九屆奧運會（212）兩岸“三通” 理解部分
（1）西周禮樂制度和宗法制度對中國社會的影響（2）秦朝專制主義中央集權制度；休養(yǎng)生息政策（3）造紙術對人類文明的影響
（4）三國鼎立局面的形成；北魏孝文帝改革促進北方民族大融合（5）“貞觀之治”局面的出現(xiàn)；“安史之亂”使唐朝由盛轉衰（6）元朝行省制度對后世的影響（7）明朝中央集權統(tǒng)治的加強（8）鴉片戰(zhàn)爭對中國社會的影響（9）太平天國和歷代農(nóng)民起義的異同（10）洋務運動對近代中國社會的影響
（11）《馬關條約》的主要內(nèi)容及其對中國的影響（12）維新時代的思想文化對后世的影響
（13）《辛丑條約》的主要內(nèi)容及其對中國的影響（14）辛亥革命時期孫中山三民主義的主要內(nèi)容（15）新文化運動的歷史地位
（16）五四運動是中國新民主主義革命的開端（17）第一次國共合作形成及意義（18）南昌起義的影響
（19）西安事變和平解決的歷史意義；抗日戰(zhàn)爭勝利的意義（20）中華人民共和國成立的意義
（21）社會主義社會建立初期國內(nèi)主要矛盾
（22）中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的意義；鄧小平“一國兩治” 第四章 世界歷史基本常識 1.考核知識點 世界古代史 世界近代史 世界現(xiàn)當代史 2.考核要求 識記部分
（1）世界最早的奴隸制國家埃及（2）四大文明古國（3）古巴比倫王國
（4）居魯士、大流士、雅利安人、阿育王
（5）印度“種姓”制度、阿拉伯數(shù)字、邁錫尼文明（6）《伊利亞特》、《奧德賽》（7）議事會、人民大會
（8）斯巴達國家、雅典國家、亞歷山大帝國
（9）蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德、畢達哥拉斯、阿那克薩哥拉、阿基米德、阿里斯托庫、厄拉托斯提尼、屋大維
（10）斯巴達克起義（11）基督教
（12）西羅馬帝國滅亡、羅馬法（13）阿庇亞大道
（14）克洛維、查理曼、“神圣羅馬帝國”、英吉利王國（15）日本統(tǒng)一、“大化革新”
（16）穆罕默德、伊斯蘭教、《古蘭經(jīng)》
（17）拉齊斯、《醫(yī)典》、穆罕默德·伊本·穆薩、奧斯曼（18）十字軍東征（19）文藝復興
（20）圈地運動、英國資產(chǎn)階級革命導火線、克倫威爾獨裁統(tǒng)治、光榮革命、《權力法案》、君主立憲制
（21）英國工業(yè)革命前提條件、瓦特、富爾敦、史蒂芬孫
（22）美國獨立戰(zhàn)爭原因、來克星頓槍聲、喬治·華盛頓、《獨立宣言》、美利堅合眾國獨立、美國內(nèi)戰(zhàn)、林肯、《宅地法》、《解放黑人奴隸宣言》
（23）法國三個等級、三級會議、《人權宣言》、霧月政變、七月革命（24）莫斯科公國、伊凡四世擴張、亞歷山大二世改革、沙皇俄國擴張（25）共產(chǎn)主義者同盟、《共產(chǎn)黨宣言》、第一國際、巴黎公社（26）明治維新的內(nèi)容、明治維新的影響
（27）俾斯麥、威廉一世統(tǒng)一、加富爾、加里波第（28）薩拉熱窩事件、凡爾登戰(zhàn)役、彼得格勒起義（29）十月革命
（30）《凡爾賽和約》（31）共產(chǎn)國際
（32）第一次世界資本主義經(jīng)濟危機
（33）新經(jīng)濟政策、蘇聯(lián)社會主義制度的建立
（34）第二次世界大戰(zhàn)、《德意日三國同盟條約》、《蘇德互不侵犯條約》、斯大林格勒戰(zhàn)役、太平洋戰(zhàn)爭、世界反法西斯聯(lián)盟
（35）開羅會議、《開羅宣言》、德黑蘭會議、諾曼底登陸、雅爾塔會議、波斯坦會議、《波斯坦公告》、德國投降、日本投降
（36）聯(lián)合國
（37）《北大西洋公約》、《華沙條約》、美蘇爭霸（38）東歐劇變、蘇聯(lián)解體（39）海灣戰(zhàn)爭、科索沃戰(zhàn)爭（40）亞洲金融風暴
（41）美國“9·11”事件
（42）阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭 理解部分
（1）古希臘羅馬的文化影響（2）伊斯蘭教的影響（3）文藝復興運動的影響（4）英國資產(chǎn)階級革命的影響（5）英國工業(yè)革命的影響（6）美國獨立戰(zhàn)爭的影響（7）法國革命的意義
（8）《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的意義（9）俄國十月社會主義革命的影響
（10）海灣戰(zhàn)爭的影響；美國“9·11”事件的影響
第四篇：文史常識專項訓練
2011年高中文史常識專項訓練
1.在閱讀歷史文獻時，常常會遇到這樣一種現(xiàn)象，作者在文章中凡是涉及到本朝的皇帝、自己的長輩及尊崇的人名時，每每避而不用該字，而以改字、空格、缺筆等方法代替。這種現(xiàn)象就是 避諱。下列有關避諱制度的說法正確的是（）
①避諱現(xiàn)象反映了專制制度、等級制度和宗法思想對國人的深刻影響 ②反映了國人尊賢敬老的傳統(tǒng)美德
③避諱給人們閱讀和理解文獻、辨別真相帶來許多麻煩 ④借助避諱知識可以考證文獻真?zhèn)魏蜌v史事實
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②③④
2.中國文化把五行、五色、五方位甚至五味、五臟等一一對應。如以青龍、白虎、朱雀、玄武等顏色對應方位。根據(jù)所學知識，判斷紅、黃、黑三色分別對應的方位應是： A、東、南、西
B、東、中、南
C、南、中、北
D、南、西、北
3.我國古代的姓氏，來源多種，如以祖先的族號：唐、虞、夏、殷；以賞賜的爵位：王、公、伯、侯；以分封的國名：齊、魯、宋、衛(wèi)；以擔任的官銜：司徒、司馬、司空、司寇與姓城、郭、園、池，武、宣、穆、莊，伯、仲、叔、季，陶、匠、巫、卜的來源分別對應的是： A、以從事的工作、以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號 B、以居住的地方、以親屬的排行、以貴族的謚號、以從事的工作 C、以居住的地方、以貴族的謚號、以親屬的排行、以從事的工作 D、以親屬的排行、以貴族的謚號、以從事的工作、以居住的地方
4.《百家姓》是一本關于中文姓氏的書，據(jù)王明清《玉照新志》記載：“如市井間所印《百家姓》，(王)明清嘗詳考之，以是兩浙錢氏有國時小民所著，何則?其首云：?趙錢孫李?，蓋錢氏奉正朔，趙本朝國姓，所以錢次之；孫乃忠懿(錢王)之正妃；又其次，則江南李氏。次句云?周吳鄭王?皆武肅而下后妃?！睋?jù)此推斷，《百家姓》應該成書于
A．西周時期
B．魏晉南朝時期
C．隋唐時期 D．北宋時期 5.中國古代有“五岳”之說?！霸馈币饧锤呔纳?。古人認為高山“峻極于天”，把位于中原地區(qū)的東、南、西、北方和中央的五座高山定為“五岳”“五岳” 形成是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產(chǎn)物。右圖景點應該 出自：
A、北岳
B、西岳
C、南岳
D、東岳
6.《左傳》所記春秋時期人們經(jīng)常把“社稷”一詞作為國家政權的代名詞。其中“稷”是指
A土神
B君主
C谷神
D百姓
7.在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱 ”等書面語，下面屬于對他人母親雅稱的是：
A、椿萱
B、萱堂
C、泰山、泰水
D、巾幗 8.在古代人們尊稱對方的妻子：
A、令愛
B、令正
C、令堂
D、糟糠
9.尊稱、敬稱體現(xiàn)了我們中華民族的文明禮儀，古代詢問對方年齡： A．臺甫
B．貴庚
C．高就
D． 仙鄉(xiāng) 10.清代李毓秀《弟子規(guī)》中寫道：“奸巧語，穢污詞，市井氣，切戒之；見未真，勿輕言，知未的，勿輕傳；事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯?！币陨衔淖謴娬{的是倫理道德中的: A、孝
B、節(jié)
C、悌
D、信
11.“連中三元”一詞來源于中國古代的科舉考試制度。這里的“三元”分別產(chǎn)生于指： A、秀才、舉人、進士
B、狀元、榜眼、探花 C、解元、會元、狀元
D、鄉(xiāng)試、會試、殿試
12..科舉制度是我國古代選拔官吏的一項重要制度。明清時期科舉制度日臻完善，形成了一套完整的考試選拔程序。殿試是科舉制度最高級別的考試，錄取分三甲，一甲第一名稱狀元(鼎元)，二、三甲第一名皆稱（）
A．解元
B．傳臚
C．會元
D．貢士
13.黃仁宇在《萬歷十五年》中描述了官場的一些情景，他認為各種各樣的社會關系使得文官結成小集團。有學者認為，形成許多文官派系的一個主要原因是多種“誼”存在，如“姻誼”“鄉(xiāng)誼”“年誼”等。其中的“年誼”是指
A.同年出生的舉人或進士
B.同年為官的各級官員 C.同年考中的舉人或進士
D.同鄉(xiāng)的舉人或進士
14.《二十四史》是指從《史記》到《明史》的二十四部紀傳體史書，編定于清代乾隆年間。記載了從黃帝到明末共四千余年的史事。被稱為“正史”。下列關于《二十四史》的表述正確的是： A、僅《史記》是通史，其他都是斷代史
B、《四庫全書》是其中最大的一部叢書 C、《永樂大典》是其中最大的一部類書
D、《資治通鑒》為后來帝王統(tǒng)治提供借鑒 15.《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文、景”“永樂”是
A、謚號、年號、年號
B、廟號、謚號、年號
C、年號、尊號、廟號
D、尊號、謚號、廟號
16.宋教仁主張把傳說中的黃帝即位的癸亥年作為黃帝紀元元年，1904年時黃帝紀元4602年。據(jù)此推算，黃帝即位于公元前： A、二十六世紀初 B、二十六世紀末
C、二十七世紀初
D、二十七世紀末
17.中國古代用12種動物與“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，組成十二生肖。相傳唐太宗因屬馬而熱衷騎射，唐太宗出生之年應該是 A．庚申年
B．戊午年
C．己未年
D．癸卯年 18.“辛卯到，玉兔跳；風雨順，五谷笑；事如意，平安罩；身體棒，福壽到；親滿堂，歡樂繞??”這是2011年春節(jié)的祝福短信，其中的“辛卯”、“ 玉兔”等源自（）
A中國原始的圖騰崇拜
B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明
C．中國古代的宗法制
D．中國古代神話傳說
19.二十四節(jié)氣是中國歷法的獨特發(fā)明，是按照太陽在黃道上的位置而劃分的。下列中國傳統(tǒng)節(jié)日與“二十四節(jié)氣”有關的是： A、重陽
B、中秋
C、清明
D、端午 20.“一九二九不出手，三九四九冰上走?！皵?shù)九天氣”是從什么時候開始計算的？
A、立冬
B、大雪
C、冬至
D、小寒。
21.小趙的日記中有一篇標題是今日上元飄大雪，寰宇皆白，這應該是什么時候寫的？ A元旦
B春節(jié)
C元宵節(jié)
D 中秋節(jié) 22.下列哪項不是端午節(jié)的習俗？
A、掛香包
B、插艾蒿
C、登高采菊
D、喝雄黃酒 23.古代紀月，用“孟”、“仲”、“季”分別紀一年四季春、夏、秋、冬中的三個月。仲春、季夏、仲秋、孟冬依次指
A．二月、五月、八月、十月 B．正月、四月、七月、十一月 C．二月、六月、八月、十月 D．三月、七月、九月、十二月
24.我國古代對年齡稱謂有專門的術語，如襁褓指未滿周歲的嬰兒、孩提指兩三歲的兒童。那么笄鬢和弱冠分別指： A、女子十四男子十八
B、女子十四男子二十 C、女子十五男子十八
D、女子十五男子二十 25.孔子曾用“而立”“不惑”“知天命”“耳順”等描述人生的軌跡?！凹歼M乎道，庶幾不惑；名副其實，何慮無聞”與“韋編三絕今知命，黃絹初裁好著書”兩幅壽聯(lián)所賀壽主當時的年齡分別為：
A、20歲、30歲
B、30歲、40歲
C、40歲、50歲
D、50歲、60歲
26.京劇臉譜是一種內(nèi)涵豐富的藝術表現(xiàn)形式。每個臉譜都有一種主色調，以顯示劇中人物特征。如關羽臉譜的主色調是紅色，曹操是白色，包拯是黑色。??你認為“紅臉”表示： A、忠勇正義
B、內(nèi)斂含蓄
C、兇猛殘暴
D、剛直果敢 27.某學者就楷書在唐代的流行說道：“凡高文大冊、殿宇廟堂之中記銘、紀功頌德之碑文，必都以楷書為主”。唐人崇尚楷書主要是因為其
A．筆畫圓勻，便于裝飾
B．變化豐富。奔放躍動 C．線條流暢，任情縱性
D．通俗易識、端重莊嚴 28.下列對于“龍”書法樣式排列正確的是
① ② ③ ④ ⑤ A．①篆書②隸書③行書④楷書⑤草書 B．①草書②行書③楷書④篆書⑤隸書 C．①草書②行書③隸書④篆書⑤楷書 D．①草書②楷書③篆書④草書⑤行書
29.春秋筆法，又稱微言大義，指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節(jié)描寫、修辭手法（例如詞匯的選?。┖筒牧系暮Y選，委婉而微妙地表達作者主觀看法，是中國史學家常用的書寫歷史方法之一，不少重要的歷史概念實際上已隱含著作者的某種傾向性判斷。下列歷史概念中具有這種特色的是：
A、鴉片戰(zhàn)爭
B、辛亥戰(zhàn)爭
C、華北事變
D、熱月政變
30.中國地名的來源多種多樣，有的以地理上的山河命名，有的以政治因素命名。如山東古代指崤山以東的地區(qū)，現(xiàn)在指太行山以東的山東省。下列地名以政治因素命名的是（）A．河南
B．北平
C．洛陽
D．江陰
31.中國古代地名中的“陰”、“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是
A.山之南、水之北
B.山之南、水之南
C.山之北、水之北
D.山之北、水之南
32.度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“衡”是指的哪個方面的標準？ A、長度
B、面積
C、體積
D、重量 33.下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是（）①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！?/p>
②《阿房宮賦》：“六王畢，四?！?。”
③李白《古風》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”
A、①②
B、②③
C、①②③
D、①③
34.古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是（）
A、《杜工部集》(杜甫)
B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁啟超)
D、《夢溪筆談》(沈括)35.我國古代圖書分類，始于晉。經(jīng)：指儒家經(jīng)典；史：指各種體裁的史學著作；子：指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作；集：泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述應該查閱（）
A、經(jīng)部
B、史部
C、子部
D、集部
36.古人記錄時間有特定的法則。從一個月來說，每月的第一天、最后一天及大月
十六、小月十五分別被稱為
A．朔晦望
B．朔望晦
C．晦朔望
D．望晦朔
37.避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，其中對當代帝王及本朝歷代皇帝之名進行避諱是主要的一類。以下各項中屬于這一現(xiàn)象的是
A．統(tǒng)一后嬴政定尊號為“始皇帝”，自稱“朕”
B．唐朝時把中央六部中的“民部”改為“戶部” C．宋室南渡后，建都于杭州，后升為“臨安府”
D．朱元璋定國號為大明，以應天為“南京” 38.中國古代常用五行相生相克解釋朝代更替，稱作“五德”。每個朝代在“五德”中都有相應的次序。曹魏被定為“土德”，通過“禪讓”代位的西晉應為
A金德
B木德
C水德
D火德
39.商鞅一人多姓。史書上說：秦封于商，故號商君。衛(wèi)之諸庶孽公子也，人稱衛(wèi)鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。其中“商”姓來源于
A．自然的崇拜
B．所在地方的地名
C．母親的族姓
D．因功得到的封地
40.西周分封制在中國歷史上影響深遠。下列省、自治區(qū)中，其簡稱源自西周封國國名的是
A．河南、河北
B．湖南、湖北
C．山東、山西
D．廣東、廣西
1—5__ __ __ __ __ 6—10 __ __ __ __ __ 11—15 __ __ __ __ __ 16—20 __ __ __ __ __ 21—25__ __ __ __ __ 26—30 __ __ __ __ __ 31—35__ __ __ __ __ 36—40 __ __ __ __ __
第五篇：文史常識：高考歷史文史知識
【春節(jié)·春聯(lián)】
春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。
春聯(lián)是我國特有的一種文學形式，也叫“門對”“春貼”“對聯(lián)”“對子”。春聯(lián)，源于桃符，起于五代十國，興于明清，發(fā)展到今天已有一千多年的歷史。
1．春節(jié)是中國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應起源于
A．秦始皇時期 B．漢武帝時期
c．宋太祖時期 D．唐太宗時期
2．春聯(lián)具有很強的時代性。下列新中國成立以來某地農(nóng)村百姓家盛行的春聯(lián)，出現(xiàn)的先后順序是
①扎根農(nóng)村干革命，志在全球一片紅②食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心③改革開放同添異彩，經(jīng)濟建設共展宏圖④萬里山河歸人民，五億群眾慶新生
A．①②③④ B．④②①③
c．③①②④D．②①④③
【清明節(jié)】
清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。
3．祭掃親人的墳墓是清明節(jié)的主要習俗。這種習俗的積極意義在于
A．懂得珍惜生命
B．培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 嬸
c．增強環(huán)境保護意識
D．增強愛國愛家的意識
4．“清明后，谷雨前，又種高粱又種棉”“谷雨前，先種棉；谷雨后，種瓜豆”。下列關于這些諺語的說法正確的是
①清明、谷雨是二十四節(jié)氣里的兩個節(jié)氣 ②二十四節(jié)氣是北宋沈括制訂的 ③這些說法沒有任何科學性可言④這些諺語我國古代農(nóng)民對生產(chǎn)經(jīng)驗的總結
A．①②④ B．②③
C．①④D．②③④ 5．最早把二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷法的制訂，應歸功于
A．漢武帝 B．僧一行
C．沈括 D．郭守敬
【端午節(jié)】
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。端午節(jié)的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。
6．上述材料，不能說明端午節(jié)
A．是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物
B．積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神
c．背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明
D．是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映
【中秋節(jié)】
農(nóng)歷八月十五是中秋節(jié)，又稱團圓節(jié)、仲秋節(jié)、-kJL節(jié)、八月節(jié)等，是我國僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。它的起源主要有三種說法：古代帝王祭月禮制、月下歌舞覓偶習俗、古代秋報拜土地神遺俗?！版隙鸨荚隆薄皡莿傉酃稹薄坝裢脫v藥”“朱元璋月餅起義”都是與中秋節(jié)有關的神話傳說和故事。
7．據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于
A．先秦時期 B．秦漢時期
C．唐宋時期 D．辛亥革命時期
8．《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景
A．漢朝 B．唐朝
C．宋朝 D．明朝
【重陽節(jié)】
重陽節(jié)，農(nóng)歷九月九El，叉稱為雙九節(jié)、老人節(jié)。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日．日月并陽，兩九相重，故而叫重陽。重陽節(jié)的主要習俗有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插萊萸等等。1989年，我國把每年的九月九日定為老人節(jié)(敬老節(jié))。傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結合，這一節(jié)日成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人節(jié)日。9．三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”從材料看，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們
A．祈禱姻緣美滿 B．祭祀先祖先人
C．祝愿健康長壽D．期盼合家團圓 ?
【國慶節(jié)】
國慶節(jié)，即國慶紀念日，是一個國家政治性最濃重的節(jié)日，伴隨著近代民族國家的出現(xiàn)而出現(xiàn)。它是近代民族國家的一種特征，是一個獨立國家的標志．反映這個國家的國體和政體。
10．下列各國國慶日及其相關事件搭配不正確的是
A．美國——7月4日——《獨立宣言》． B．法國——7月16日——大革命爆發(fā)
c．加拿大——7月1日——《大不列顛北美法案》
D．蘇聯(lián)——11月7日——十月革命
【四書、五經(jīng)】
“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮》《易》《春秋》。四書五經(jīng)都是儒家經(jīng)典．也是我國古代教育的重要內(nèi)容。
11．下列儒家經(jīng)典，不是由孔子編訂、整理的是
A．《詩》 B．《書》
C．《論語》D．《春秋》
12．明朝沿襲了前代的科舉取士制度，科舉考試的試卷命題范圍是
A．四書五經(jīng) B．時事政治
c．詩賦 D．算術、法律
【陰陽五行】
中國古代哲學，以陰陽來解釋自然界的各種現(xiàn)象，認為萬物都有陰陽兩個對立面。如天是陽，地是陰；日是陽，月是陰。陰陽的對立和統(tǒng)一，是萬物發(fā)展的根源。凡是旺盛、萌動、強壯、外向、功能性的，均屬陽；相反，凡是寧靜、寒冷、抑制、內(nèi)在、物質性的，均屬陰。
五行，即木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的；同時，以五行之間的相生、相克關系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷地相生、相克的運動中維持著協(xié)調平衡。這就是五行學說的基本含義。13．中國古代地名中的“陰”“陽”往往體現(xiàn)了該地與相鄰山、水的關系。以下都表示“陰”的方位是
A．山之南、水之北 ．
B．山之南、水之南
C．山之北、水之北
D．山之北、水之南
14．下列思想主張吸收了陰陽五行學說的是
①董仲舒的新儒學②基督教教義③道教的《太平經(jīng)》④朱熹的理學
A．①②③ B．②③④
C．①③④ D．①②③④
【三綱五?！?/p>
“三綱五?！笔俏覈饨ㄉ鐣⒎ǖ闹笇枷?。
“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，要求為臣、為子、為妻的必須絕對服從于君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻作出表率。它反映了封建社會中君臣、父子、夫婦之間的一種特殊的道德關系。一P
“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關系的行為準則。
15．西漢董仲舒提出的“三綱五常”理論，后來成為中國封建社會基本的“道德準則”。從根本上看，這是因為它
A．是封建社會自給自足的自然經(jīng)濟的反映 B．反映了勞動者人身地位的提高
c．適應了封建君主專制統(tǒng)治的需要
D．以人為本，有利于穩(wěn)定社會秩序
【三字經(jīng)】
《三字經(jīng)》自南宋以來，已有七百多年的歷史，是學習中華傳統(tǒng)文化不可多得的兒童啟蒙讀物，共一千多字。內(nèi)容包括中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛、生動而又言簡意賅?！度纸?jīng)》被譽為“蒙學之冠”，現(xiàn)被聯(lián)合國教科文組織列入《世界兒童道德教育叢書》。
16．《三字經(jīng)》中說到：“閹亂后，寇內(nèi)訌。闖逆變，神器終?！毕铝薪庾x不正確的是
A．明朝末年農(nóng)民起義不斷 B．明朝中后期宦官專權，統(tǒng)治黑暗
C．李自成攻破北京，明朝滅亡
D．倭寇與沿海奸商勾結，倭患愈演愈烈
【百家姓】
北宋初年錢塘(今杭州)的一位儒生將常見的姓氏編成四字一句的韻文，像一首四言詩，便于誦讀和記憶，稱為《百家姓》?！栋偌倚铡肥俏覈糯餍袝r間最長，流傳地域最廣的一種蒙學教材。
17．在宗法觀念盛行的社會，姓氏也有貴賤之分。據(jù)《百家姓》中的排序“趙錢孫李”，“趙”姓并不是中國最大的姓氏卻排第一。由此可推斷出《百家姓》最早可能出現(xiàn)在
A．西周 B．唐朝
C．宋朝 D．明朝
【避諱】
避諱是中國封建社會特有的現(xiàn)象，人們對皇帝或尊長不能直呼、直書其名，否則就有坐牢甚至丟腦袋的危險。在說話或者寫文章時，人們遇到應該忌諱的人的名字時，必須用音同或音近的字來代替，這就是避諱。
18．中國古代有避諱制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字時，必須改用其他字。下列各項屬于這種情況的是
A．漢初改“相邦”為“相國”
B．唐初改“內(nèi)史省”為“中書省”
C．北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn)”
D．明初改“大都”為“北平”
【皇帝的號】
中國古代的皇帝有廟號、謚號、尊號、年號。廟號是中國古代封建帝王死后在太廟里立室奉祀時追尊的名號，如唐高祖、唐太宗等。謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意，如漢武帝、隋煬帝等。尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。年號是封建皇帝在位時紀年用的名號，西漢時漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。
19．《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是
A．謚號、年號、年號
B．廟號、謚號、年號 c．年號、尊號、廟號
D．尊號、謚號、廟號
【金榜】
我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜。考中進士就稱金榜題名。
20．與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于
A．隋朝、唐朝、南宋
B．唐朝、唐朝、北宋
C．隋朝、唐朝、明朝。
D．隋朝、唐朝、北宋
【十二生肖】
“生肖”，又叫“屬相”。十二生肖是由11種源于自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍組成，每年一肖，十二種動物便與于支中的十二個地支一一對應起來，順序排列依次為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、已蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，用于記人的出生之年。
21．“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自
A．中國古代的神話傳說
B．中國古代的農(nóng)業(yè)文明
C．中國原始的圖騰崇拜
D．中國原始的自然崇拜
【紀年法】
我國古代紀年法主要有四種：(1)王公即位年次紀年法；(2)帝王年號紀年法；(3)干支紀年法；(4)年號干支兼用法。其中，干支紀年法是十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巴、午、未、申、酉、戌、亥)依次相配，組成六十個基本單位，古人將此作為年、月、日、時的序號。
22．農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的A．己丑年 B．己未年
C．戊戌年 D．戊午年 23．2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷
A．丙戌年 B．辛丑年
C．壬辰年 D．甲午年
【國學】
國學特指中國傳統(tǒng)文化，它包括經(jīng)、史、子、集四大部分。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及其他政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。
24．如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述，應該查閱
A．經(jīng)部 B．史部
C．子部 D．集部
【史書體例】
我國古代史書按不同的標準可分為編年體、紀傳體、國別體、通史、斷代史等。編年體史書以時間為中心，按年、月、日順序記述史事。紀傳體以本紀、列傳人物為綱，以時間為緯，反映歷史事件。國別體以國家為單位，分別記敘歷史事件。通史連貫地記敘各個時代的史實。斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。
25．《資治通鑒》是一部對后代影響深遠的歷史著作。以下關于《資治通鑒》的說法，不正確的是它
A．是一部編年體斷代史
B．敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史
C．由北宋史學家司馬光主持編寫
D．對研究我國古代歷史具有重要參考價值
【國旗】
國旗是一個國家的象征與標志，它通過一定的式樣、色彩和圖案反映一個國家的政治特色和歷史文化傳統(tǒng)，代表的是國家的主權、形象和尊嚴。
26．辛亥革命后，中國政權幾經(jīng)變化，其中所使用的國旗也發(fā)生了變化。下列屬于中華民國南京臨時政府使用的國旗是
【屆·任·位】
美國總統(tǒng)的屆、任、位各自含義不同。據(jù)美國憲法，總統(tǒng)選舉四年一次。四牟為一屆。如果總統(tǒng)任內(nèi)死亡或因故去職，未能滿任，另由他人接任，則繼任總統(tǒng)和前總統(tǒng)屬同一屆總統(tǒng)。例如，約翰·肯尼迪在1963年11月遇刺身亡，林頓·約翰遜接任，他們二人均為第44屆總統(tǒng)?？偨y(tǒng)的“任”是就他的任職而言的。一個人如連續(xù)擔任幾屆總統(tǒng)，仍被認為是一任。富蘭克林?羅斯福就屬于這種情況，他1933年至1945年連任4屆總統(tǒng)。但一個人如先后擔任幾屆總統(tǒng)，而不屬于連選連任，那么當選幾次就算幾任。格羅弗·克利失蘭1885年至1889年和1893年至1897年兩度入主白宮，因此算作兩任?！拔弧笔侵笓芜^總統(tǒng)的人數(shù)。美國自1789年開始舉行總統(tǒng)選舉至今，已先后有42人擔任過總統(tǒng)職務。2008年11月4日，貝拉克。奧巴馬當選美國歷史上首位非洲裔總統(tǒng)。他將于2009年1月正式宣誓就職，成為美國第56屆、第44任和第43位總統(tǒng)。
27．美國第一任總統(tǒng)喬治·華盛頓，被美國人民譽為“戰(zhàn)爭時期第一人，和平時期第一人，同胞心目中第一人”。華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻是
A．擔任大陸軍總司令
B．領導美國人民贏得了民族的獨立
c．起草《獨立宣言》
D．當選美國總統(tǒng)，成立第一屆聯(lián)邦政府
28．20世紀30年代，美國第32任總統(tǒng)說：“我們美國正在打一場偉大而成功的戰(zhàn)爭。這不僅是一種反對匱乏、貧窮與經(jīng)濟不景氣的戰(zhàn)爭，而且是一種爭取民主政治生存的戰(zhàn)爭。我們正為挽救一種偉大而珍貴的政府形式而戰(zhàn)。既是為我們自己，也是為全世界?！边@位美國總統(tǒng)是
A．胡佛 B．杜魯門 C．羅斯福 D．里根 【參考答案及解析】
1．B西漢漢武帝時期，天文學家制訂出中國第一部完整的歷法“太初歷”，開始以正月為歲首。
2．B①與“文化大革命”時期知識青年“上山下鄉(xiāng)”有關，②是人民公社化運動時期，③是黨的十一屆三中全會后，④與新中國成立有關。，?
3．D認真分析清明節(jié)掃墓習俗，可得出正確答案。
4．C二十四節(jié)氣在秦漢時期就已經(jīng)完全確立，是我國古代勞動人民長期生產(chǎn)經(jīng)驗的積累，有一定科學性。②③說法錯誤。
5．c考查學生再認、再現(xiàn)教材基礎知識的能力。北宋科學家沈括提倡改革歷日制度，按節(jié)氣定月，以立春為元旦。這種把四季二十四節(jié)氣和十二個月完全統(tǒng)一起來的歷日制度，稱為“十二氣歷”。
6．A由材料中端午節(jié)習俗和起源的多種說法，可知端午節(jié)是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映等，但不是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物。7．A中秋節(jié)祭月的典禮反映了人們對大自然的原始崇拜，是生產(chǎn)力相對低下的產(chǎn)物。選項所列四個時期，先秦時期生產(chǎn)力水平最為低下，人們的科學知識也比較貧乏。／21．B十二生肖是中華民族游牧與農(nóng)耕兩種文化并重的產(chǎn)物。豬是農(nóng)耕文化下的主要家畜，鼠則是人們追求智慧的象征。
籠．c干支紀年法六十年一輪回，1958年前的60年是1898年。根據(jù)所學知識可知，1898年是戊戌年。
23．C根據(jù)天干地支搭配方法進行推算，2012年比2008年晚4年，“戊”后面的第4個是“壬”，“子”后面的第4個是“辰”。故正確答案是c。
24．C墨子是戰(zhàn)國時期墨家學派的創(chuàng)始人，屬于先秦諸子百家。
25．A《資治通鑒》按時間順序敘述了從戰(zhàn)國到五代時期的歷史，屬于編年體通史，不是斷代史。
26．B中華民國南京臨時政府采用五色旗作為國旗。
27．B關鍵詞是“獨立戰(zhàn)爭”“最主要貢獻”。領導美國人民推翻英國殖民統(tǒng)治，贏得民族獨立，是華盛頓在美國獨立戰(zhàn)爭中的最主要貢獻。A、C從屬于 B。題干時間是“獨立戰(zhàn)爭中”，D是獨立戰(zhàn)爭后，不符合題意。
28．C由時間“20世紀30年代”和材料內(nèi)容可知，當時羅斯福正在推行新政，以應對空前嚴重的經(jīng)濟危機。高考“文史知識”試題
（1）姓名稱謂
1、《清高宗實錄》、“文景之治”、《永樂大典》三個專有名詞中的“高宗”“文景”“永樂”分別是
A.謚號、年號、年號 B.廟號、謚號、年號
C.年號、尊號、廟號 D、尊號、謚號、廟號
2、【2008年江蘇省百所高中樣本分析考試】“乾隆二十二年，清政府規(guī)定：廣州是允許外商來華貿(mào)易的唯一口岸?！辈牧现械摹扒《辍辈捎玫募o年方法是
A、帝王紀年 B、年號紀年 C、干支紀年 D、公元紀年
3、【臨沂市08屆高三教學質量檢查考試】嫦娥本名姮娥，西漢時，漢文帝名劉姮，為避帝諱改名為嫦娥。這件事情反映出
A、避諱現(xiàn)象開始出現(xiàn) B、皇帝權力受到了侵犯 C、皇帝地位至高無上 D、百姓對漢文帝的尊敬
4、古人的年齡有時不用數(shù)字表示，不直接說出某人多少歲或自己多少歲，而是用一種與年齡有關的稱謂來代替。下面屬于兒童到成人的年齡稱謂且按從小到大年齡稱謂順序排列正確的是①束發(fā)②而立③垂髫④總角⑤期頤⑥弱冠⑦耄耋⑧不惑⑨花甲⑩豆蔻 A、②⑦⑤⑧① B、③④⑩①⑥ C、①③⑤⑥⑩ D、④⑥⑨⑩②
5、在中國古代皇帝有至高無上的權力，地位獨尊。以下屬于對皇帝尊稱的是 ①天子②孤③圣上④殿下⑤陛下⑥圣駕
A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③⑤⑥ D、②④⑤⑥
6、在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱、謙稱、雅稱、婉稱”等書面語，下面屬于他人母親雅稱的是 A、椿萱 B、萱堂 C、泰山、泰水 D、巾幗
7、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望
8、在中國古代，名、字與號是有區(qū)別的：前者由父親或尊長取定，后者由自己取定。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬；號又叫別號、表號，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對人稱號也是一種敬稱。下列選項中屬于稱“號”的是 A、李太白 B、杜子美 C、蘇軾 D、青蓮居士
9、《史記?秦始皇本紀》載：秦始皇二十六年（前 221）下令“更名民曰黔首”。秦始皇三十一年（前227）下令“使黔首自實田”。黔首之稱，在戰(zhàn)國時已經(jīng)廣泛使用，含義與當時常見的“民”、“庶民”相同。下列選項中同屬于對百姓稱呼的是①黎庶 ②蒼生 ③優(yōu)伶 ④氓 A、①②④ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
10、不同的朋友關系之間的稱謂有“貧賤之交”、“金蘭之交”、“刎頸之交”；、“患難之交”、“莫逆之交”、“竹馬之交”、“布衣之交”、“忘年交”、“忘形交”、“車笠交”、“君子交”、“神交”等。在《史記?廉頗藺相如列傳》中記載廉頗和藺相如之間的關系應屬于 A、金蘭之交 B、貧賤之交 C、刎頸之交 D、莫逆之交
（2）天文歷法
1、“金豬去，玉鼠至，賀歲夜無眠；舉金樽，對玉闕，瑞雪似舞翩；家為天，人如仙，快樂走人間；眾親朋，闔家歡，新春福祿全!”這是2008年春節(jié)流行的祝福短信，其中的“豬”“鼠”與農(nóng)歷紀年相配。這源自
A、中國古代的神話傳說 B、中國古代的農(nóng)業(yè)文明 C、中國原始的圖騰崇拜 D、中國原始的自然崇拜
2、農(nóng)歷的干支紀年一直沿用至今，1958年，用干支紀年法應該指的是農(nóng)歷的 A、己丑年 B、己未年 C、戊戌年 D、戊午年 3、2008年是農(nóng)歷戊子年，那么2012年第30屆倫敦奧運會是在農(nóng)歷 A、丙戌年 B、辛丑年 C、壬辰年 D、甲午年
4、下圖是孫中山先生逝世紀念地（北京東城區(qū)張自忠路23號）。現(xiàn)門口懸掛“孫中山先生逝世紀念室”匾。外間西墻上鑲有一長方形漢白玉刻石，上刻“中華民國十四年三月十二日上午九時二十五分孫中山先生在此壽終。”刻石上懸掛孫中山遺像。右方鏡框內(nèi)是在此寫的《總理遺囑》，左邊鏡框為致蘇聯(lián)書。條案上放著《建國方略》《中山全書》等一切均照其生前樣子陳列。按我國古代傳統(tǒng)干支紀年方法，國父孫中山先生逝世應是
A、乙丑年 B、甲子年 C、乙寅年 D、丙寅年
5、姜夔《揚州慢》：“予過維揚……予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有《黍離》之悲也”。對這句話中“淳熙丙申至日”理解正確的是 A、“淳熙”、“丙申”都是宋代皇帝年號。B、“淳熙”、“丙申”、“至日”都是干支紀年法。
C、“淳熙”是干支紀年，“丙申”是皇帝年號，“至日”是用二十四節(jié)氣中“冬至”來紀日。D、“淳熙”是南宋皇帝年號，“丙申”是丙申年，這是帝王年號和干支兼用的紀年法，“至日”是冬至這一天。
6、我國農(nóng)歷采用“干支”紀年，2008年是農(nóng)歷戊子年，我國喜迎奧運。2010年世博會又將在我國上海召開。2010年是農(nóng)歷
A、丁亥年 B、己丑年 C、庚寅年 D、辛卯年
7、甲午戰(zhàn)爭中，各地人民“同申義憤，愿做前驅”，“壯夫老幼，死戰(zhàn)不降”。就在日軍占領威海衛(wèi)那年，一姚姓夫婦生下一子，取名“姚破虜”，寄托了人民抗日的決心和勇氣。這位“姚破虜”的生肖應該是屬
A、蛇 B、馬 C、羊 D、猴
8、月球在我國古代詩文中有許多有趣的美稱，下列詩文中含有“月亮”美稱的是①著意登樓瞻玉免，何人張幕遮銀闕———辛棄疾； ②玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌———李賀；③桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧———蘇軾；④陽鳥未出谷，顧菟半藏身———李白；⑤但愿人長久，千里共嬋娟———蘇軾。
A、①②③④ B、②③④⑤ C、①③④⑤ D、①②③④⑤（3）古代地理
1、下列詩文中含有“天下”、“全國”之意的是①司馬光《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東?！雹凇栋⒎繉m賦》：“六王畢，四?！??！雹劾畎住豆棚L》詩：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”④梁啟超《少年中國說》：“縱有千古，橫有八荒?！?/p>
A、①②④ B、②③④ C、①②③④ D、①③④
2、南京在歷史上其稱謂變化頻繁。下列詩文中含有“南京”別稱的是
①《柳敬亭傳》：“嘗奉命至金陵?！雹凇恫∶佛^記》：“江寧之龍蟠……皆產(chǎn)梅?！?③《梅花嶺記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下。”④《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！?/p>
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
3、在學史過程中，經(jīng)常碰到“河西”、“河東”、“河南”、“河北”、“江東”、“江南”、“關東”、“關中”、“關西”、“東洋”、“西洋”、“南洋”和“北洋”等一些歷史地理概念。下列選項中屬于同一歷史地理概念的是①《群英會蔣干中計》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！雹诶钋逭赵娫疲骸爸两袼柬椨穑豢线^江東?！雹邸冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之?！雹堋妒酚?項羽本紀》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！” A、①②④ B、①③④ C.②③④ D、①②③④（4）風俗禮儀
1、王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”詩中所寫的習俗發(fā)生在
A、元旦 B、端午節(jié) C、春節(jié) D、中秋節(jié)
2、春節(jié)，農(nóng)歷正月初一，是我國最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日．又叫陰歷年，俗稱“過年”“新年”。春節(jié)象征團結、興旺，是對未來寄托新的希望的佳節(jié)。它依據(jù)中國古代歷法把正月作為歲首。這一節(jié)日最早應起源于
A、秦始皇時期 B、漢武帝時期 C、宋太祖時期 D、唐太宗時期 3、2008年，中國政府將清明節(jié)定為國家法定節(jié)假日，清明節(jié)原本是 A、紀念慶賀節(jié)日 B、宗教祭祀節(jié)日 C、歲時農(nóng)事節(jié)日 D、西方傳統(tǒng)節(jié)日
4、清明節(jié)是我國民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是二十四節(jié)氣之一。按農(nóng)歷算在每年三月上半月，按陽歷算則在四月五日或六日。祭掃親人的墳墓是清明節(jié)的主要習俗。這種習俗的積極意義在于
A、懂得珍惜生命 B、培養(yǎng)艱苦奮斗的精神 C、增強環(huán)境保護意識 D、增強愛國愛家的意識
5、農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)等。端午節(jié)這天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴端午節(jié)的由來，有紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念東漢孝女曹娥說等。上述材料不能說明端午節(jié)
A、是某一歷史事件或人物故事發(fā)生的偶然產(chǎn)物 B、積淀的是深厚的底蘊和千年不變的民族精神 C、背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明
D、是民族文化素質在民俗心態(tài)中的自然流露和反映
6、據(jù)《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕”。(注：“夕月”即拜月之意)這反映了古代帝王在春天祭日、秋天祭月的禮制。那么，中秋節(jié)祭月的典禮可能起源于
A、先秦時期 B、秦漢時期 C、唐宋時期 D、辛亥革命時期
7、《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉?！辈牧厦枥L的最有可能是哪個時期人們過中秋節(jié)的情景
A、漢朝 B、唐朝 C、宋朝 D、明朝
8、三國時期魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書》中寫道：“歲往月來，忽復九月九。九為陽數(shù)，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會?！睆牟牧峡?，我國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)的主要寓意是人們
A、祈禱姻緣美滿 B、祭祀先祖先人 C、祝愿健康長壽 D、期盼合家團圓（5）音樂文娛
1、【2009年臺州市一模，12】《論語》有曰：“禮為用，和為貴。”奧運會開幕式的“和”文化表現(xiàn)，體現(xiàn)了我們泱泱大國的氣度?！昂汀弊衷谧畛踉熳謺r的含義指的是 A、下棋平局 B、戰(zhàn)事休止 C、人際關系和諧 D、音律和諧
2、圖5為《同（治）光（緒）十三絕》是京劇藝術大師梅蘭芳家傳之寶。此圖反映了 A、京劇是在徽戲漢戲的基礎上發(fā)展而來的 B、京劇角色的行當劃分比較嚴格 C、京劇深受人們喜愛而日漸流行 D、京劇集中體現(xiàn)了中國戲曲的精華
3、京劇藝術是中華民族的文化瑰寶，是具有鮮明民族特色和高度美學成就的戲劇藝術。下列關于京劇的表述，不正確的是
A、最早形成于北京地區(qū) B、由元雜劇直接發(fā)展而來
C、清朝時期成為廣泛流行的新劇種 D、在徽劇和漢劇融合的基礎上發(fā)展而成 4、2008年10月20日，第五屆中國京劇藝術節(jié)在濟南開幕，它是迄今規(guī)模最大的京劇藝術盛會。下列關于京劇的說法正確的是
A、由元雜劇發(fā)展而來的 B、以北京的地方戲為主形成的
C、標志著中國古代戲曲的成熟 D、南方一些劇種傳人北京后融合而成（6）官職科舉
1、我國古代科舉考試殿試后錄取進士、揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。其多由皇帝點定，俗稱皇榜?？贾羞M士就稱金榜題名。與“金榜”有關的進士科、殿試、天子門生，分別開始于
A、隋朝、唐朝、南宋 B、唐朝、唐朝、北宋 C、隋朝、唐朝、明朝 D、隋朝、唐朝、北宋
2、司馬光著的《資治通鑒?赤壁之戰(zhàn)》載：“初，魯肅聞劉表卒，……肅曰：?孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之，已據(jù)有六郡，兵精糧多，足以立事。今為君計，莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。而欲投吳巨，巨是凡人，偏在遠群郡，行將為人所并，豈足托乎?！備甚悅?！边@段話中的“孫討虜聰明仁惠”的“討虜”是指 A、爵名 B、官名 C、籍貫 D、郡望(7)文史典籍
1、我國古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學、醫(yī)學等著作；集，泛指詩詞文賦專集等著作。如果要查閱墨子的光學八條等方面的論述應該查閱
A、經(jīng)部 B、史部 C、子部 D、集部
2、某同學對宋詞的研究性學習時，要查閱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”等方面的作品及論述，應該查閱
A、經(jīng)部 B、史部
C、子部 D、集部
3、古人為詩文集命名的方式，主要有：以作者姓名命名；以謚號命名；以書齋命名；以作者字、號命名；以居官地或居住地命名；以出生地命名；以帝王年號命名等。下列古人的詩文集命名以官爵命名的是
A、《杜工部集》(杜甫)B、《范文正公集》(范仲淹)C、《飲冰室合集》(梁啟超)D、《夢溪筆談》(沈括)（8）史學
1、青島的余美紅老師在給學生講南京大屠殺這段歷史時，引用了她父親講給她的一個事例：“當時我7歲，你叔叔4歲，鬼子打南京時，人們四處逃難。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日軍砸開咱家大門，保姆被殺，你叔叔右腿被打了一槍，昏死過去，僥幸撿了一條命”。下列敘述正確的是
A、記述歷史有一大禁忌，就是絕對不能以傳聞（口述）為證據(jù)撰寫論文或記事 B、傳聞（口述）也是考證歷史的有效證據(jù)之一，不可完全否認其價值的有效性 C、口述歷史帶有濃厚的主觀意識，沒有可信度 D、口述歷史的可信度主要依據(jù)口述者的誠信度而定
2、秦始皇大興土木，修阿房宮，筑驪山墓，今天的史學家多貶其徭役繁重；隋文帝土木建設規(guī)模也不小，如營建大興城，設倉庫，開運河，但是今天的史學家多夸贊其功。究其原因是
A、評價標準不一樣，史學家褒貶各異 B、民間已成定論，史學家只好附從
C、歷史人物貢獻不同，史學家褒貶自然不同
D古史如此評價，史學家斷難翻案 【答案】（1）BBCBC BBDAC(2)BCCAD CCD(3)CAA(4)CBCDA ACC(5)DBBD(6)DB(7)CDA(8)BC
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